Joseph II - Tapir: Zdravlje i poljoprivreda. Joseph II - Tapir: Zdravstvo i poljoprivreda Joseph 2 Reforme i rezultati austrijskog cara

Kada je Marija Terezija umrla nakon četrdesetogodišnje vladavine, u Austriji ju je naslijedio Joseph II, koji je vladao samo manje od deset godina (1780–1790). Postao je car u Njemačkoj i ko-car u Austriji u dobi od dvadeset četiri godine (1765.), kada je Fridrih II bio na vrhuncu svoje moći i slave. Čak i tada, mladi suveren je bio vatreni obožavalac sistema Fridrika II, ali uređaj German Empire osudila ga na neaktivnost, a u Austriji Marija Terezija nije bila baš voljna poslušati njegove savjete. Josip II je imao živahan karakter i volio je nemiran, aktivan život. Poranio je savladao napredne ideje svog veka, iako nije postao, kao Fridrih II, slobodoumnik. Vatreni pobornik vjerske tolerancije, gotovo se posvađao sa svojom majkom, koja nije htjela ni čuti za uvođenje slobode nekatoličkih kultova u Austriji. Osim toga, Josipa II odlikovala je prava mržnja prema monaštvu, a istovremeno je već imao pred očima primjere kako se državna vlast u Španjolskoj, Portugalu i Napulju borila protiv privilegija i dominacije klera. U seljačkom poslu podržavao je svoju majku, a ako joj je bilo šta zamerio, samo zbog nedovoljne odlučnosti: želeo je direktno ukidanje kmetstva. Općenito, Joseph II, više od Fridriha II, bio je prožet reformističkim idejama „prosvjetiteljstva“ i provodio ih je u praksi s mnogo većom dosljednošću kada je došao na vlast. Slabo poznavajući istoriju raznih zemalja koje su bile pod njegovim skiptrom, on je ipak smatrao da je potrebno uzeti u obzir njihova istorijska prava. Odgajan je u duhu racionalističke filozofije 18. stoljeća s njenom čisto apstraktnom idejom države. Privilegije pojedinih habsburških oblasti činilo mu se protivno opštem dobru njegove države. Poput Fridriha II, on nije želeo da deli vlast ni sa kim, želeo je da sve radi sam i u suštini bio je veliki despot. Car je jurio sa širokim planovima spoljna politika a istovremeno je mislio da prepravi sve što je u svom posjedu. Brzina i oštrina kojom je uveo svoje reforme učinile su ga „revolucionarom na prijestolju“.

197. Reforme Josipa II

U oblasti staleških odnosa, Josip II je odlučio da plemiće podvrgne plaćanju poreza, oduzeo im je povlašteni položaj pred sudom, učinio državnim položajima dostupnim svim staležima, itd. želio je da ublaži položaj seljaka. On je nizom mjera za pojedine dijelove monarhije ukinuo kmetstvo seljaka, osigurao im njihove zemljišne parcele, smanjio im dažbine u korist zemljoposjednika itd. Josip II se pobrinuo i o kulturnom razvoju svojih naroda, osnovavši nešto poput posebnog ministarstva narodne prosvjete, kojem je povjerio cenzuru knjiga koje su oduzete sveštenstvu. S posebnom oštroumnošću izveo je svoje crkvene reforme, pa čak ni dolazak pape Pija VI u Beč nije ga mogao odvratiti od ove politike koju su njegovi neprijatelji nazvali „jozefinizmom“. Objavljivanje papskih bula je uslovljeno pristankom vlade; mnoga pitanja o kojima je papa ranije odlučivao prebačena su na lokalne biskupe; monaški redovi, zavisni od generala koji su živjeli u Rimu, bili su podređeni lokalnim duhovnim vlastima. Osim toga, Josip II je uništio stotine manastira, konfiskovao njihovu imovinu i smanjio broj monaha. Cenzura i škola su takođe oduzeti sveštenstvu, a štampa je dobila relativnu slobodu. Josif II je također reformirao posebne vjerske škole, koje su sada trebale obučavati svećenike koji su bili potpuno poslušni državi. U ovim obrazovne ustanove uvedene su nove smernice u duhu ideja 18. veka; u njima se katolicizam svodio prvenstveno na sam moral, a propovijedala se svemoć države. Prema Josifu II, budući svećenici su trebali biti, prije svega, moralni učitelji i državni službenici. Car čak dotakao kult, naloživši uklanjanje nepotrebnih ikona i kipova svetaca iz crkava i naredivši da se izmijene neki rituali. Ovdje je već ulazio direktno u područje religije, iako je i sam bio pobornik vjerske tolerancije i već na samom početku svoje vladavine deklarirao je vjersku toleranciju u svojoj državi. Reformske aktivnosti Josip II proširio se i na druge aspekte života – administraciju, pravne postupke, finansije, itd. Na primjer, poduzeo je i reviziju zakona, a pod njim je objavljen prvi dio novog „Jozifovog advokata“. U upravi je težio birokratskoj centralizaciji, tj. želio da ujedini sve svoje kraljevine (Češku i Mađarsku) i druge nasljedne kneževine u jednoličnu državu. Istorijski uspostavljene pokrajine zamenio je potpuno proizvoljnom podelom na okruge, a zemske službenike je želeo da zameni birokratskim službama. U ovoj ujedinjenoj monarhiji trebao je dominirati jedan jezik - njemački (u Mađarskoj umjesto latinskog, koji je bio neutralan za raznoliki sastav stanovništva).

198. Opozicija Josipu II

Reforme Josipa II su ispunjene u svim njegovim posjedima veliko nezadovoljstvo. Običan narod, u čijoj je odbrani Josip II učinio mnogo, ili zbog svoje nerazvijenosti, nije mogao pružiti podršku vladi, ili je sam stao na stranu neprijatelja Josipa II zbog njegovih mjera vezanih za religiju. Više nego išta Sveštenstvo i plemići bili su ogorčeni na cara. U dvije oblasti - u Belgija I mađarska– još su postojali srednjovjekovni staleški ustavi, koje je Josip II, koji nije priznavao nikakva istorijska prava, otvoreno kršio. To je dovelo do direktna pobuna Belgija, gdje se sveštenstvo protivilo carevoj crkvi i reformi školstva. U Ugarskoj se spremao i ustanak na čelu sa plemstvom, razdraženim oslobođenjem seljaka. Belgija i Mađarska su direktno zapretile da će otpasti od dinastije, a na samrti je Josif II počeo da otkazuje svoje reforme kako bi sačuvao integritet monarhije. Ni za šta nije želeo da žrtvuje samo dva svoja naređenja - edikt o verskoj toleranciji i ukidanje kmetstva među seljacima. Nakon Josipa II njegovog brata Leopold II (1790–1792) napravio sve ustupke, a stari poredak potpuno je trijumfovao u Austriji.

Najstariji carev sin. Franz Stefan od Lorene i nadvojvotkinja Austrije, kor. Mađarska i Bohemija Marije Terezije. Uz I. je povezan politički kurs tzv. prosvijećeni apsolutizam (reforme u oblasti državne vjerske politike, javne uprave, pravosuđa, zdravstva itd.), nazvan jozefinizam.

Rod. tokom teškog perioda za dinastiju Habsburg. Nakon njegove smrti 1740. car. Karlo VI, koji nije ostavio muške nasljednike, na osnovu Pragmatičke sankcije, vlast je prešla na njegovu kćer Mariju Tereziju, te su stoga Pruska i njeni saveznici započeli Rat za austrijsko nasljeđe (1740-1748). Obrazovanje koje sam stekao nije bilo sistematično; na formiranje njegovih stavova uveliko je uticalo samostalno čitanje dela mislilaca prosvetiteljstva, što nije bilo oduševljeno njegovom majkom, carom. Marije Terezije, koja je ideje prosvjetiteljstva smatrala izuzetno opasnim. I. se ženio dva puta: 1760., da bi zbližio kuće Habsburga i Burbona, po nalogu Marije Terezije i kancelara V. A. Kaunitza oženio se vojvotkinjom Izabelom od Parme († 1763), a 1765. vojvotkinjom Marijom od Bavaria Joseph (nema više nasljednika). Nakon očeve smrti 18. avgusta. 1765. I. je voljom svoje majke bio njen suvladar, ali gotovo u svim sferama države. uprava je ostala pod kontrolom Marije Terezije, što je spriječilo I. da vrši samostalnost u vlasti. Uticaj I. na državu. posao je bio minimalan, najčešće je samo izvršavao volju svoje majke. Ipak, slijedeći ideje prosvjetiteljstva, I. je izdejstvovao od Marije Terezije 1776. ukidanje torture u sudskom postupku. Nespremnost majke da uzme u obzir mišljenje I. prilikom upravljanja državom često je dovodila do napetosti u međusobnim odnosima. U nastojanju da izbjegne sukob s caricom, I. incognito (pod imenom grof Falkenstein) je putovao na duga putovanja: bio je u Šleziji (1769), u Italiji (1769), u Francuskoj (1777), u Rusiji (1780) , kao i u različitim dijelovima carstva, gdje se upoznao sa stanjem stvari, problemima i potrebama društva. Godine 1780. sastao se sa ruskom caricom. Katarine II Aleksejevne u Mogilevu da razviju zajedničku antitursku politiku. Općenito je prihvaćeno da su ova putovanja, tokom kojih se I. upoznala sa iskustvom države. upravljanje u drugim zemljama uticalo je na njegovu dalju vladavinu, određujući tok reformi.

Nakon smrti imp. Marija Terezija (1780) I. počela je samostalno vladati, nastavljajući započete transformacije, ali su njegove reforme bile radikalnije i često kontradiktorne. I. izvršio reforme u oblasti vlasti. menadžment, ekonomija i društveni odnosi. U javnom sektoru upravljanje Indijom suočilo se s problemima povezanim sa strukturom carstva, čiji je svaki dio zadržao vlastite vlasti u nedostatku centraliziranog sistema upravljanja, ujedinjene vojske, poreskog sistema, monetarne jedinice, itd. Pokušaji centralizacije i ujedinjenja države su napravljene imp. Karla VI i Marije Terezije, završeni su reformama koje je sproveo I. kraljevske kancelarije, komore pravde i finansijskog upravljanja (uključujući spajanje 13 različitih regionalnih institucija). Najvažnija reforma je reorganizacija države. uprave Mađarske (1785), Lombardije i Austrijske Holandije (1787). U Ugarskoj je I. nastojao da posjede stavi pod svoju kontrolu i okonča Ugarsko carstvo. izolaciju i ukidanje ustava. Ukinuo je komitski sistem (regionalnu autonomiju) i podijelio zemlju na 10 adm. okruga na čelu sa komesarima. Car je odbio da se kruniše za Mađara. kruna sv. Stefana (Ištvana) i naredio da je prevezu u Beč, zbog čega su ga u Mađarskoj prozvali „kralj u šeširu“.

U cilju ujedinjenja, I. je vodio politiku germanizacije višenacionalnog stanovništva carstva, uključujući njegovo ponemčavanje. jezik obavezan u kancelariji (1784.) na teritoriji svih zemalja koje su bile pod Habsburgovcima, osim Lombardije i Austrijske Holandije, gde je italijanski. i francuski jezici su priznati kao "prikladni" u državi. menadžment. Ova reforma je izazvala nezadovoljstvo njegovih podanika i postala jedan od povoda ustanaka krajem vladavine I. U privredi je najvažniji događaj bilo ukidanje kmetstva, koje je dalo seljacima mogućnost da biraju svoje mjesto. boravište i sklapanje transakcija; zemljoposjednicima je bilo zabranjeno tjerati seljake sa njihovih parcela i ometati njihove ekonomske aktivnosti. Međutim, prelazak seljaka na otkupna plaćanja zavisio je od želje zemljoposednika. Kao rezultat toga, u Galiciji je barjak ukinut tek 1786., au Mađarskoj 1787. Kao imp. Marija Terezija, u ekonomskoj sferi, Austrija je slijedila principe merkantilizma, ograničavajući uvoz stranih i ohrabrujući izvoz domaće robe, podržavajući razvoj manufaktura, uključujući pružanje beneficija protestantskim poduzetnicima koji su se doselili u Austriju iz Rajne. i Holandiju. Relig. beneficije su uticale i na pravoslavne, koji su igrali važnu ulogu u bečkoj trgovini, kao i na Jevreje, čiji je finansijski kapital bio potreban dvoru. Implementirajući ideje prosvjetiteljstva, car je otvorio dobrotvorne ustanove, bolnice i prihvatilišta za gluvonijeme. Ekonomske i društvene reforme Izraela doprinijele su modernizaciji Habsburškog carstva.

Najveći odjek u carstvu i inostranstvu izazvao je I.-ov kurs o religijama. politike zasnovane na vjerskoj toleranciji i koje utiču na katolike. Crkva i druge religije. zajednice u St. Rimsko carstvo. 13. okt I. je 1781. izdao “patent o vjerskoj toleranciji” (Toleranzpatent), prema kojem je sačuvan privilegirani status katolika. Crkva, ali protestanti (prvenstveno luterani i kalvinisti) i pravoslavni kršćani dobili su pravo privatne vjere. praksa i besplatno obavljanje bogosluženja u bogomoljama, te su uspostavljene nove norme za mješovite brakove između katolika i drugih kršćana. denominacije. 2 jan Godine 1782. I. je izdao “patent o vjerskoj toleranciji” u odnosu na Židove koji žive u Sjevernoj Austriji (od 1789. “patent” se proširio i na druge dijelove carstva), dajući Jevrejima mogućnost da žive u gradovima, steknu zemlju , i kreirajte nacionalne škole; Dokument je ukinuo nošenje posebne odjeće Jevrejima i naložio im da je dobiju. prezimena "Patentima tolerancije" dozvoljeni su nekatolici. stanovništvo Habsburške monarhije da zauzme državu. pozicije. Relig. I.-ova politika, koja je za glavni cilj imala pokoravanje katolika. Crkvene potrebe države zakomplikovale su carev odnos sa papskim prestolom. Godine 1782, zabrinuti religiozni. politika I. Papa Pije VI krenuo je na put u Beč, gdje je bezuspješno pokušao natjerati cara da promijeni kurs u odnosu na Katoličku crkvu. Crkve. Za vrijeme vladavine I. sekularizirana je imovina pojedinih katolika. monaškim redovima i Mont-Rey-u, promijenjen je sistem obuke i obrazovanja sveštenstva, izdata su naređenja o vršenju bogosluženja, pojednostavljene su granice epoha itd. (detaljnije vidjeti čl. jozefinizam).

Careva spoljna politika nije bila baš uspešna. U savezu sa Rusijom, I. je vodio vojne operacije protiv Otomansko carstvo. Prve operacije na području Beograda završene su porazom cara. armije i invazije osmanskih trupa na jugu. županije Mađarske. Carevim vojnim neuspjesima pridružila se i epidemija malarije, od koje se I. razbolio.

U početku je njemačka politika naišla na podršku među različitim segmentima stanovništva, ali je politika germanizacije i ujedinjenja doprinijela početku borbe za ravnopravnost naroda u Habsburškoj monarhiji i pojavi antiapsolutističkih pokreta. Kraj I. vladavine poklopio se sa dubokom političkom krizom. Uglavnom zbog nezadovoljstva religija. Godine 1789. počela je takozvana politika Austrije u austrijskoj Holandiji. Brabantska revolucija, kao rezultat koje je proglašeno stvaranje nezavisnih Sjedinjenih Država Belgije. Mađarska je bila na ivici ustanka, predstavnici Mađara. Politička elita i vladajuće kuće Bavarske i Pruske aktivno su pregovarale o svrgavanju Habsburgovaca. Započeto 1789 Francuska revolucija doprinijelo intenziviranju antiapsolutističkih protesta u raznim regijama Habsburškog carstva. U nastojanju da spase situaciju i spreči revoluciju u svojim oblastima, I. je poništio gotovo sve svoje uredbe (osim ukidanja kmetstva i „patenata tolerancije“), obećavajući da će nastaviti sa radom Ugarskog carstva. Državnu skupštinu i vratiti krunu Sv. Stefana (Ištvana) u Mađarsku. Međutim, ni priprema za rad Državne skupštine, ni povratak krune u Budim nisu mogli da zavedu red u Ugarskoj. Formiranje oružanih odreda nastavljeno je širom zemlje, Mađarske. pukovi smješteni u drugim dijelovima carstva vratili su se u svoju domovinu da je brane, a nastavljeni su pregovori o pozivanju nove dinastije na prijestolje. Nakon smrti I. imp. Leopold II je uspio obnoviti vlast Habsburgovaca u Belgiji i okončati nemire u Ugarskoj, sačuvavši većinu reformi i transformacija koje je Ivan proveo u carstvu.

Lit.: Mitrofanov P., von. Josef II: Seine politische u. kulturelle Tätigkeit. W., 1910. 2 Vde; Kann R. A. Werden und Zerfall des Habsburgerreiches. Graz, 1962; Winter E. Der Josefinismus: Geschichte des österreichischen Reformkatholizismus. B., 1962; Hajdu L. II. József igazgatási reformjai Magyarországon. Bdpst, 1982; Haselsteiner H. Josef II. und die Komitate Ungarns: Herrscherrecht u. ständischer Konstitutionalismus. W.; Keln; Graz, 1983; Gutkas K. Kaiser Josef II.: Eine Biography. W., 1989; Beals D. Josef II. Camb., 2009. 2 sv.

K. T. Medvedeva

Izabranog za cara, majka ga je uvela u upravljanje austrijskim posjedima. Doba njihovog zajedničkog upravljanja obilježila je široka rasprostranjenost transformativne aktivnosti, budući da je potreba za reformama jasno otkrivena tokom Sedmogodišnji rat, koji je Austriju doveo na rub propasti, a iz inostranstva su prodrle obrazovne ideje francuske filozofije 18. stoljeća.

Stranka "prosvjete" (Aufkl?rungspartei) sve je više osvajala prevagu u književnosti, pa čak i u vladinim krugovima u Austriji, uprkos konzervativnim sklonostima carice, i konačno je Josip došao na čelo pristaša novina, uz čije učešće vlada Marije Terezije olakšala je položaj seljaka i ojačala državnu vlast, na štetu klerikalnih i feudalnih elemenata, ukinula jezuitski red i ukinula mučenje. Međutim, politika Marije Terezije, puna kompromisa, nije mogla zadovoljiti njenog sina. Unatoč žarkoj ljubavi prema majci, Joseph je najbolje godine svog života proveo u tihoj borbi s njom, koja je ponekad značajno eskalirala (na primjer, po pitanju vjerske tolerancije).

Nezavisna vlada. Josifov prosvijećeni apsolutizam

Tek nakon smrti svoje majke, od 1780. godine, Joseph je imao potpuno odriješene ruke da izvrši široke transformativne planove. Program Josifa II bio je dosljedan izraz sistema prosvijećenog apsolutizma. Savremenik krunisanih filozofa Fridriha II Pruskog i Katarine II, Josip je bio jedan od najaktivnijih ljudi svog vremena, koji se, ne štedeći ni sebe ni druge, potpuno iscrpljivao radom. Njegova bezbrojna putovanja nisu bila trijumfalna šetnja, već naporan rad savjesnog revizora. Ulazeći u sve lično, iskreno je vjerovao u svoj poziv da reformama koje dolaze odozgo izvuče Austriju iz zaostalog stanja. Za to je bilo potrebno, kako je smatrao, prije svega, ojačati državnu vlast, a Josip je slijedio staru austrijsku tradiciju jačanja vanjske i unutrašnje moći države, birokratske centralizacije, ujednačavanja raznolikog sastava monarhije, gaženja o drevnim slobodama feudalnog porijekla i potčinjavanju Crkve državi. Kao korektiv samovolji, dopustio je, međutim, javnu raspravu o aktuelnim pitanjima u štampi i otvorenu kritiku postupaka monarha (zakon o štampi od 11. juna 1781.).

Njegove filantropske aktivnosti proširile su se na sve ugrožene, počevši od potlačenog seljaštva do siročadi, bolesnih, gluhonijemih i nezakonitih. Međutim, Joseph je bio potpuno stran sentimentalnom i pomalo apstraktnom samozadovoljstvu osjetljivog 18. stoljeća. Na najmanji otpor pokazao je veliku okrutnost; u spoljnoj politici se rukovodio samo interesima svoje države. U tom smislu je uticao na diplomatiju Marije Terezije i bio je odgovoran za ulogu Austrije u prvoj podjeli Poljske. Nije tražio pohvale od modnih pisaca; Tokom njegovog veoma uznemirenog putovanja u Francusku (1777), njegov susret sa Volterom nije se dogodio svojom voljom.

Religijska politika

Godine 1781. izdao je čuveni dekret 13. oktobra o vjerskoj toleranciji i ukinuo one manastire i vjerske redove koji nisu doprinijeli javnoj prosvjeti ili dobročinstvu za bolesnike (20. decembra).

Crkva je bila stavljena u tijesnu ovisnost o državi, a njena veza s Rimskom kurijom bila je znatno ograničena. Javno obrazovanje je stavljeno pod državni nadzor, i početna obuka postao predmet posebne brige. Katolička crkva je ostala dominantna, ali su pravoslavni, luterani i kalvinisti dobili građanska prava, a Jevreji su dobili razne olakšice. Od 1782. odstupanje od prevladavajuće vjere više se nije smatralo krivičnim djelom, ali vlast se nije usuđivala uvesti slobodu savjesti u fanatičkoj zemlji: pravo na izbor vjere bilo je ograničeno vremenskim ograničenjima i drugim preprekama, a Joseph ponekad čak i surovo postupao sa sektašima.

Josif II (1741-1790), kralj Njemačke od 1764, car Svetog rimskog carstva od 1765

Najstariji sin carice Marije Terezije, njenog suregenta kao cara Svetog rimskog carstva, Josif II počeo je samostalno vladati tek nakon smrti svoje majke 1780. godine. Nastavio je politiku prosvijećenog monarha, ali je uz jačanje državne moći nastojao da Austriju pretvori u ekonomski jaku i slobodnu državu. Bio je prvi koji je dozvolio diskusiju o mnogim reformama u štampi, i nije se bojao čuti kritike na svoj račun. Bilo mu je stalo javno obrazovanje, donio je zakon o vjerskoj toleranciji i uspostavio jednakost svih građana pred zakonom.

Joseph je jako volio putovanja. Nije se plašio ni udaljenosti ni poteškoća na putu. Mogao je danima da se trese u kočiji, samo da vidi željeni cilj, udubi se u suštinu stvari i da svoju odluku. Putovao je po cijeloj Austriji i susjednim zemljama nadaleko. Otišao sam u Francusku i gledao kako rastu vinogradi. Jednog dana je pozvan u Rusiju...

2. januara 1787. otišao je iz Sankt Peterburga u novostečeni Krim carski voz od 14 vagona i 124 saonice sa vagonima. Među visokim stranih gostiju Ruska carica Katarina II bila je inkognito od strane austrijskog cara Josifa II. Smatran je pouzdanim saveznikom ruske carice. Joseph je sa radoznalošću gledao u beskrajna prostranstva koja su se pružala pred njim, u elegantno odjevene seljake koji su dočekivali goste.

Nakon putovanja na Krim, Josif II je otvoreno govorio: nijedan evropski car ne može sebi priuštiti ono što rade Rusi. Divio se vladavini Katarine II, ali je osuđivao kmetstvo kao stagnirajući fenomen. Kao odgovor, ruska carica se suho nasmiješila; nije prihvatila takvu kritiku, ali nije htjela da se svađa sa prosvijećenim monarhom.

Zapažanja u Rusiji samo su uvjerila cara Josipa u pravednost njegove ideje o potpunom oslobođenju seljaka, koje bi trebalo dovesti do slobode društva i same države. Slobodan seljak je najbolji proizvođač. Pred rješenjem ovog teškog pitanja našao se odmah nakon smrti svoje majke 1780. godine. Uprkos svom prosvjećenju, Marija Terezija se plašila da preduboko reformira društvo i svakako nije htjela osloboditi seljake.

U svojim transformacijama Josip je otišao dalje od svoje majke-vladarice i pokazao pretjerani radikalizam: počeo je uništavati privilegije plemića i feudalaca, što je izazvalo nezadovoljstvo mnogih njegovih bliskih. Godine 1781. ukinuo je kmetstvo u Češkoj, zatim u drugim pokrajinama, podsticao otkup seljačkih parcela i brinuo se o dobrobiti seoskog stanovništva. Nije uspeo u svemu. Njegove reforme su bile progresivne, ali su ih usporavali feudalci i pristalice katoličke vjere nezadovoljne njime.

Želio je mnoge promjene i često je intervenirao u svim oblastima života, uvodeći svoj red i propise. Time je iznervirao čak i bečku javnost, kojoj je upućivao kako treba obavljati sahrane, kako nositi kape i odgovarati na pozdrave. Uz slobode koje je proklamovao, nije želio da ukine centralizaciju, što znači birokratiju vlasti, i svuda je uveo njemački jezik.

Sa časova unutrašnjih poslova Joseph je bio ometen vanjskim problemima. Nastavljajući posao svoje majke, želio je pripojiti bavarske zemlje. Tada bi mogao izvršiti pritisak na Prusku. Ali mudri kralj Pruske, Fridrik II, okupio je oko sebe birače, prinčeve, koji su bili nezadovoljni Josipovom politikom, i... Josif je morao da napusti svoje planove osvajanja.

Neuspjeh ga je zadesio u odnosima s Holandijom zbog plovidbe rijekom Sheldt, što mu je uskraćeno. Ali počeo je aktivno pomagati Rusiji tokom Rusko-turski rat(1787-1792). Rusija je uspjela odbraniti svoje granice i dovesti stvar do pobjedničkog kraja. Ali saveznica Austrija je stradala zbog postupaka svojih zapovjednika. Turci su napali Austriju. Joseph je, sa svojom karakterističnom odlučnošću, i sam postao šef vojske.

2. Josip II.

Administrativni uređaj.

Josif II je želeo da „svoju državu pretvori u mašinu, čija je duša njegova individualna volja...“. Od sada su funkcioneri, uključujući i visoke funkcionere, imali ulogu izvršitelja, čak ni ministri nisu imali nezavisnost, već su morali da daju detaljan izvještaj o najnevažnijim stvarima. Od 1882. godine kancelarija je počela da vodi sve unutrašnje poslove, izuzev sudskih i većine vojnih poslova. Na njenom čelu je bio vrhovni kancelar sa svojim pomoćnicima - kancelarom i vicekancelarom. Pod njima je radilo 18 savjetnika. Postojao je i veliki broj maloljetnih radnika.

Centralna administrativna tijela, kao pod Marijom Terezijom, ostala su:

“Carsko-kraljevsko ujedinjeno češko-austrijsko kancelarija” - za njemačke države;

Ugarsko-sedmigradska kancelarija - za dotične zemlje;

Državna kancelarija – za Lombardiju i Belgiju.

Obimne ovlasti i nezavisna pozicija guvernera bili su u suprotnosti s duhom jozefinske birokratije: morali su se ograničiti na samo jedno predstavljanje.

Josif II je tražio novu podjelu monarhije na provincije. Tako je u njemačkim nasljednim zemljama bilo 8 pokrajina, umjesto dosadašnjih 13. Princip centralizacije se provodio bez ikakve pažnje na historijski utvrđene tradicije. Na čelu svake provincije nalazio se guverner s provincijskim prisustvom njemu podređenim.

Pravi izvršioci vrhovne vlasti na terenu bili su slavni komandanti sa svojim pomoćnicima - komesarima, sekretarima i dragunima. Njihova kompetencija bila je gotovo sveobuhvatna.

Joseph je dogovorio audijencije sa Controlgangom, na koje je bilo dozvoljeno svakome i svakome, bez razlike u rangu ili stanju.

Joseph II je krenuo u iskorjenjivanje mita. Uspostavljen je nadzor nad službenicima, uključujući i njihov privatni život. Nijedna preporuka nije imala nikakvu vrijednost u njegovim očima. Uspostavljena je i stroga karijerna ljestvica. Svi kandidati za visoke pozicije, bez obzira na klasu, krenuli su sa niže pozicije.

Vojne reforme.

Praksa jozefinskog režima otišla je nešto dalje od terezijanske reforme. Ali suština je ostala ista. Razlika je bila samo kvantitativna, a ne kvalitativna; ako je pod njim, regrutacija je gotovo potpuno prestala; koncept je proširen na Mađarsku i Tirol.

Reforme pravosuđa.

U oblasti pravosuđa Josip II se držao principa centralizacije i nacionalizacije suda. Novih 13 provincija podijeljeno je na 6 sudskih okruga, a u svakoj od njih sudsko vijeće sa kolegijalnim sastavom krunskih sudija služilo je kao drugostepeno žalbeno vijeće. U prvom stepenu, krunski sud je bio Zemski sud za suđenja osoba iz privilegovanih slojeva, gradski magistrat za građanstvo i seosko pravosuđe za seljake, gde je zasedao sudija imenovan od zemljoposednika i biran iz zajednice.

Možda se, u većoj meri, princip nacionalizacije manifestovao u krivičnoj sferi: ovde je, kao jedini tip, osnovan “Criminalgerichte”, okrug koji se, ako je moguće, poklapao sa administrativnim, i na koji su lica bez izuzeci časova bili su predmet suđenja. Suđenje je sprovedeno u skladu sa novim normama krivičnog prava utvrđenim u „Opštem zakonu“.

Za Josipa je karakteristično da je, za razliku od Marije Terezije, plemićko rođenje smatrao otežavajućom okolnošću. Sam krivac je kažnjen. Smrtna kazna je u principu ukinuta, ali je nastavila da se primenjuje u posebno važnim slučajevima. Težak rad bio je ravan sporoj, ali neizbježnoj smrti. Uobičajena kazna bila je zatvor pod prilično teškim uslovima. U istražnom dijelu vladao je inkvizitorski proces: prijave su bile ne samo dozvoljene, već i podsticane.

Poreska politika.

Budžet je popunjen direktnim i indirektnim porezima. Pokušali su da se zamijene jedinstvenim porezom - porezom na zemljište. Nema razlike između gospodarske i seljačke, državne i crkvene zemlje. Klasifikacija je napravljena prema veličini, plodnosti i lokaciji lokacije. 40% bruto prihoda Josipu se činilo odgovarajućom poreskom stopom.

4. Kulturna politika.

Kultura i nauka su važni pokazatelji života društva u cjelini, njegovog napretka, pravca i perspektiva razvoja. Govoreći o javnoj politici, ne može se a da se ne razmotri stav monarha po pitanju državne intervencije, podrške i regulacije u ovoj oblasti.

XVII – XVIII vijeka nisu obilježeni aktivnim djelovanjem vlasti u oblasti kulture i nauke. Kao iu mnogim evropskim zemljama, ovo područje javnog života u Austriji je praktično monopolizirala crkva - kao što znate, njihove priče i literatura i slikarstvo su izvučene iz biblijskih legendi. Knjige su uglavnom objavljivane na latinskom jeziku, pozorišna i dramska književnost su bile pod uticajem jezuita. Predavanje na univerzitetima i školama bila je privilegija crkvenih službenika. Međutim, ovaj period se može nazvati i periodom rasta nacionalnog jedinstva, pojave nacionalne samosvijesti – riječ „Austrija“ postala je definitivan pojam pun značenja za ljude tog vremena. Ovu činjenicu vjerovatno treba povezati s pojavom književnosti na nacionalnom jeziku, brojnim geografskim i istorijskim opisima austrijskih zemalja - neka od takvih djela je krunska subvencija. Poznato je da je na kulturu tog vremena veliki uticaj imao i kraljevski dvor: na primer, strast za italijanskom operom je vrlo brzo ušla u svakodnevni život prestonice, a pod Karlom VI osnovana je prva operska kuća u Beču. Takođe je vredno pažnje i otvaranje novog univerziteta u Insbruku 1677.

Međutim, o velikim i konzistentnim transformacijama na polju nauke možemo govoriti tek od sredine 18. stoljeća, a treba ih povezati s imenima Marije Terezije, Josifa II, Van Swietena, Sonnenfelsa.

Tako su u oblasti obrazovanja sprovedene radikalne reforme. Poznato je da reforme u oblasti školstva spadaju u najbolje reforme Marije Terezije: stvorena je široka mreža javnih škola, besplatnih i javnih, uz koje su počele funkcionisati i stručne škole za školovanje radnika različitih specijalnosti. Između 1750. i 1770. godine Otvoren je niz specijalnih obrazovnih ustanova, među kojima su rudarska akademija, tehničke škole, poljoprivredne škole, trgovačka akademija i nekoliko pedagoških škola, među kojima je ženska pedagoška škola tada bila jedina u Evropi.

Govoreći o sistemu visokog obrazovanja u Austriji, prije svega vrijedi obratiti pažnju na reformu Univerziteta u Beču, čija je duša bio Van Swieten, čovjek naravno progresivnih pogleda, koji je upio duh prosvjetiteljstva. Učinio je sve što je bilo u njegovoj moći da stvori onu obrazovnu instituciju koja najbolje odgovara zahtjevima njegovog vremena. Nakon što je papa 1773. godine ukinuo jezuitski red (naime, jezuiti su vodili Univerzitet), Univerzitet u Beču je došao pod jurisdikciju države. Pre svega, Van Sviten je promenio nastavni plan i program i kurs univerziteta, fokusirajući ga na proučavanje prirodne istorije, dok su u obrazovnim ustanovama koje vodi crkva, glavni predmeti bili teologija, filozofija, pravo, latinski i grčki; čak se i proučavanje nauke kao što je medicina zasnivalo uglavnom na apstraktnim filozofskim zaključcima, a ne na eksperimentu i analizi. Program medicinskog obrazovanja uključivao je hemiju, botaniku i hirurgiju. Anatomija je dobila mnogo više prostora nego ranije, a studenti su morali da seciraju leševe i prolaze praktičnu obuku u bolnicama. Godine 1752. reorganizirani su filozofski i teološki fakultet. Na Filozofskom fakultetu su počeli da studiraju fiziku, filozofiju, prirodnu istoriju i etiku; teološki fakultet je također trebao predavati "naučno mišljenje". Kurs pravnih nauka od 1753. godine obuhvatao je prirodnopravnu teoriju prava reformatora, koja je prvi put govorila o ljudskim pravima uopšte i dužnostima suverena u odnosu na narod.

Istovremeno sa univerzitetom, mnoge gimnazije su napustile i crkvu. Te iste obrazovne ustanove koje su ostale pod jurisdikcijom crkve morale su usvojiti nastavni plan i program koji je utvrdila država. Ovaj plan je izgrađen po istim principima kao i plan univerziteta. Svrha obuke, prema Van Swietenu i drugim pristašima školske reforme, nije bila samo prenošenje „čistog” znanja koje nije povezano sa potrebama modernog društva, već obuka praktičara, ljudi koji mogu aktivno učestvovati u svim sferama javnog života. , i što je najvažnije, demonstrirati stanje sposobnih ekonomista, pa čak i industrijalaca.

Gimnazije i univerziteti su dobili zadatak da pripreme dobre, proaktivne funkcionere, nastavnike i doktore koji bi svojim radom mogli doprinijeti „dobrobitu stanovništva“ i pretvoriti državu u „idealno“ tijelo koje obezbjeđuje ovo blagostanje. .

Treba napomenuti da ovi ciljevi i težnje jasno ukazuju na uključivanje ideje javnog dobra, kako u svjetonazor samih reformatora, tako i u društvo u cjelini. Doista, ako su za Mariju Tereziju, prije svega, postojali interesi kuće i dinastije Habsburgovaca, onda su Van Swieten, Sonnenfels, pa čak i Joseph II, djelujući pod utjecajem humanista, polazili od interesa Austrije i austrijskog naroda. Reformatorima je, međutim, zamjerano što su omalovažavali čistu nauku svojom politikom „utilitarizma“, pretvarajući je u „služavku države“ i time ograničavajući razmišljanje. Ova se kritika čini neprikladnom jer, prvo, teologija kao alternativa ni na koji način nije davala slobodu mišljenja; i drugo, preduzete reforme omogućile su stvaranje čitave generacije obrazovanih ljudi novog tipa za Austriju i svjetski poznatih naučnika za cijelo čovječanstvo. (Auenbruger, Semmelvajs, Rokitanski, itd.)

Austrija, koja je važila za drugorazrednu silu u oblasti nauke i umetnosti u Evropi, brzo je prešla na prvo mesto u pogledu nauke.

Tako je u doba Marije Terezije i Josifa II počeo procvat muzike - pojavili su se Haydn, Mocart, Gluck (učitelj muzike kraljevske djece) koji su osvojili svijet.

Godine 1764. djelomično je ukinuta pozorišna cenzura. Nacionalna drama je imala priliku da se nesmetano razvija: 1778. osnovan je “National Singspiel” u kojem su se izvodile predstave poput komične opere; Država je podržavala i Burgteatar, teatar Ukertnertor. Za vrijeme vladavine Josipa II 1781. godine cenzura knjiga i časopisa je skoro potpuno ukinuta. Uz „Čovjeka bez predrasuda” Sonnenfelsa (pojavljuju se časopisi „Svijet” i „Austrijski patriota” u izdanju Klema i Hojfelda.) Krajem 18. vijeka. Austrija je već imala istaknute pisce: Aloisa Blumauera, Josepha Ratschkyja, Johanesa Alksingera, dramaturge Geblera, Irenhofa i Heufelda. Pokrenuli su politička, filozofska i kulturno-politička pitanja. Pisci su nastojali da svjesno razviju novu nacionalnu književnost; osjećali su da su nosioci napretka, pristalice prosvjetiteljstva.

Svi navedeni događaji potaknuli su razvoj različitih aspekata kulturnog života Austrije. Ne može se reći da je sve to doprinijelo “stvaranju” kulture, ali se može tvrditi da bi austrijska kultura postojala u bitno drugačijem obliku bez ovih, naravno, progresivnih inicijativa u skladu s duhom istinskog prosvjetiteljstva. Država je doprinijela širenju i razvoju prosvjetiteljskih ideja, uklanjajući prepreke koje su usporavale rast nove kulture.

5. Izvanredni reformatori.

Krajem 17. vijeka. U Austriji je započeo reformski pokret, u početku jači „na vrhu“, na dvoru, nego među buržoazijom. Na dvoru je formirana reformska stranka koja je uključivala visoke funkcionere, visoko vojno zapovjedništvo, ponekad najistaknutije predstavnike nove inteligencije, bliske vladinim krugovima, kao i same predstavnike dinastije Habsburg.

Prvi “proroci” i teoretičari koji su uspostavili glavne pravce razvoja nove Austrije i direktno sudjelovali u uspostavljanju novog poretka bili su austrijski merkantilisti, “Velika trojica” austrijskog merkantilizma - Philipp Wilhelm von Hernigk, I.I. Becher i Schroeder.

Zanimljivo je da značajan dio ličnosti 17. i 18. stoljeća koji su učestvovali u formiranju i razvoju austrijske nacije i koji su postali poznati kao austrijski patrioti nisu bili Austrijanci porijeklom. Princ Eugen, koji je svojim pobjedama pomogao u jačanju pozicije Austrije kao velike sile, rođen je u Parizu. Abraham a Sancta Clara je poznati katolički govornik, pisac i pjesnik, čovjek koji je u svojim propovijedima narodu, oštro kao i svi drugi, osuđivao špekulante i monopoliste svog vremena, ističući da Austriju smatra svojom domovinom. - Van Swieten, osnivač bečke medicinske škole i prvi veliki državnik koji je uporno sledio liberalne ideje u oblasti kulture, došao je sa Rajne, bio je Holanđanin. "Velika trojica" austrijskog merkantilizma - Philipp Wilhelm von Hernigk, I. I. Becher i Schröder - bili su "naturalizovani Austrijanci". Becher je rođen u Speyeru, Schroeder u Chemnitzu, Hernigk u Mainzu. Nije iznenađujuće, međutim, da upravo ti ljudi nisu mogli podnijeti žalosno stanje njemačkih kneževina, čija veličina, slikovito rečeno, nije prelazila jednu dvanaestinu lista. Njemačka nije mogla biti ni otadžbina ni povoljno polje djelovanja za ljude koji su, u vrijeme buđenja nacionalne svijesti, hteli da stvore otadžbinu za mladu inteligenciju, koja je htela da se energično lati posla da bi svetu dala željeni izgled. Za njih je otadžbina postala Austrija, koja je, uprkos svim teškoćama, napredovala i obećavala da će postati velika sila, Austrija, u kojoj je počelo formiranje nacije. Austrija je za sve njih ubrzo postala ista kao što je postala i za Herniga, koji je svoj stav prema njoj izrazio riječima: „Ovoj zemlji čiji hljeb jedem, dajem sve od sebe!“

Najpoznatiji od trojice spomenutih je Hernigk, iako su Becher i Schröder izvršili više reformi i imali ozbiljniji utjecaj na razvoj Austrije. Ali Hernigkova knjiga “Austrija je iznad svega, samo ako to želi”, objavljena dvije godine nakon Turskog rata 1683., postala je program nove Austrije, biblija mlade inteligencije, nove buržoazije. Joseph I, princ Eugene i stranka za reformu sudova. Joseph, koji je u mnogim stvarima otišao mnogo dalje od Hernigkovih zahtjeva, nazvao ga je svojim učiteljem. Škola austrijskih reformatora kasnije je sebe nazvala “fiziokratima”, ali ideje koje je iznio Hernigk i dalje su bile osnova njenog programa.

Međutim, zasluga merkantilista uglavnom nije u stvaranju industrijskih i komercijalnih institucija i obrazovnih institucija, već u tome što su djelovali kao učitelji i inspiratori ideja stvaranja Nove Austrije. Ideje austrijskih merkantilista odigrale su značajnu ulogu u razvoju austrijske privrede.

"Velika trojka" je iznijela niz vladinih zadataka i pokušala ohrabriti krunu da ih počne provoditi. Na kraju je veći dio sudskog i državnog aparata postao jasan značaj ovih zadataka.

Najistaknutiji habsburški reformatori bili su Marija Terezija i Josip II. Vladavina Marije Terezije bila je važna faza u razvoju apsolutizma u austrijskim zemljama. Sprovela je reforme u cilju jačanja državne centralizacije (uspostavljanje Državnog saveta, reforma pokrajinske vlasti, reforma carine i dr.). Vodila je politiku protekcionizma i pokroviteljstvo razvoja industrije i trgovine. Pravosudna sfera je bila podvrgnuta reformi (1768. - novi krivični zakonik; 1776. - ukinuto mučenje), a izvršena je i vojna reforma.

Suvladar Marije Terezije između 1765. i 1780. bio njen sin Joseph. Joseph je iskreno želio dobro svojoj zemlji i prosperitet svog naroda, i čvrsto je vjerovao da je pozvan da čini velike stvari. Joseph je imao jasne ideje o nadolazećim transformacijama - bilo je potrebno prevazići nejedinstvo regiona, stvoriti uslove za uspon svih aspekata života, stvoriti klasu proizvođača i radnika, poboljšati obrazovanje, razbiti okove klasnih ograničenja, transformisati fiskalnog sistema, eliminisati kmetstvo i sveprisutno prisustvo crkve.

Zajedništvo nije zadovoljilo Josifa - on je želio sve odjednom, ali Marija Terezija nije htela ni sa kim da se svađa i želela je da je svi vole.

Smrt njegove voljene žene, Marije od Parme, imala je ogroman uticaj na ličnost Josipa II. Postao je nedruštven, izbjegavao je društvo, ugušio svoju melanholiju beskrajnim radom. Nikad se više nije oženio. Na kraju je Josip II odlučio da se može osloniti samo na sebe, da će mu samo punoća moći dati priliku da ostvari svoje planove i odbaci svoje opresivno nezadovoljstvo. Tako se uobličio koncept apsolutne moći, imperativa imperativa.

Pošto je postao autokratski vladar, reformama daje brz i sveobuhvatan karakter.

Prije svega, Joseph je radikalno revidirao cjelokupnu državnu strukturu, potpuno promijenivši principe formiranja uprave. Birokratija je pod najstrožom kontrolom; hijerarhijska lestvica je sada savladana korak po korak, plata je određena u skladu sa pozicijom, itd.

Sljedeći aspekt su socijalne reforme. Dodirnuli su sve klase. Situacija seljaštva bila je jedna od glavnih briga vlade čak i pod Marijom Terezijom. Vjeran svom principu postupnosti. Marija Terezija je počela ograničavanjem korve i quitrents-a, samovolje zemljoposjednika. Pošto je postao jedini vladar, Joseph je hrabro krenuo dalje. Čuvenim “Patentom podanika”, izdatim početkom 1781. godine, proglasio je seljake svojim podanicima, kao i druge klase. To je značilo izbacivanje kmetova iz jurisdikcije zemljoposednika, priznanje njihove tvrđave zemlji, a ne vlasniku, zabranu prodaje zemlje bez seljaka i seljaka bez zemlje.

Inspirisan svojim uspehom, šest meseci kasnije, Joseph je ukinuo kmetstvo u celom carstvu. Uprkos formalnom ukidanju klasnih privilegija, aristokrate su zadržale značajne prednosti i činile su najviši i prvi rang vlasti. Josephu je to odgovaralo; Vezati plemstvo za službu kao glavni izvor egzistencije, otrgnuti ih, ako je moguće, iz njihovih kopnenih gnijezda, lišiti im ekonomske, a time i političke samostalnosti, s njegove tačke gledišta, bilo je vrlo korisno.

Josipove crkvene, upravne i seljačke reforme odlikovale su se velikim obimom i hrabrošću. Nevjerovatno je da je sve ovo osmislila i organizirala, u suštini, jedna osoba.

Duboko restrukturiranje države nemoguće je bez radikalne transformacije sudskih postupaka i pravosudnih institucija. Nije se, naravno, govorilo o davanju nezavisnosti pravosuđu; to nije bila Josephova namjera; on je bio preveliki monarh za to. Ali otrgnuti sud iz čvrstog zagrljaja klase i podrediti ga nacionalnim pravilima - u to je vrijeme značilo nezavisnost.

Nije uzalud osamnaesti vek nazvan „vekom prosvetiteljstva“. Ovaj naziv je imao i direktno, utilitarno značenje. Joseph se ovdje pokazao u najvećoj mjeri. Mnoge javne osnovne škole otvorene su širom. U Češkoj je, na primjer, tokom 10 godina broj učenika samo u seoskim školama porastao sa 14 na 117 hiljada. Gimnazije su osnovane u gradovima. Prema nastavnicima se postupalo časno, dobili su stanove i bili su dobro plaćeni. Jedinstvena uputstva za sve skale i gimnazije zahtijevala su od nastavnika da se prema njima ophode ljubazno i ​​poštuju dostojanstvo djece.

Fiskalni i ekonomski dio treba prepoznati kao bitnu komponentu Josifovih reformi, jer, kao što dobro znamo iz vlastitog iskustva, bez pravilno naplaćenih poreza, riznica ne može obezbijediti održavanje neproduktivne klase ljudi, a bez dobrog -promišljenom i vešto organizovanom ekonomskom delatnošću, proizvodni sloj društva će ostati siromašan. Da bi opravdao svoju reformu, Joseph je napisao: „Ne obraćajući pažnju na običaje i predrasude, moramo pogledati u suštinu stvari. Tlo i zemlja, koje je priroda dala ljudima za opstanak, predstavljaju jedini izvor iz kojeg sve dolazi, u koji se sve vraća i koji traje zauvijek. Iz ove odredbe proizilazi nesumnjiva istina da se potrebe države uglavnom zadovoljavaju iz zemlje i da se ne može praviti razlika između posjeda ljudi bilo koje klase. Iz ovoga proizilazi prirodno da ne može biti razlike između plemićke i seljačke, državne i crkvene zemlje i da svako mora biti obveznik prema veličini, plodnosti i položaju svoje parcele.”

Otvaranje fabrika i fabrika podsticano je na sve moguće načine, čak i do uvlačenja Jevreja u to, što se nikada nije desilo ni u jednoj državi. Neaktivni kapital je morao biti pušten u opticaj, a za to su stvoreni atraktivni uslovi. Novi preduzetnici su bili oslobođeni vojnih obaveza, davani su im krediti uz zanemarljivu kamatu, uspešni vlasnici fabrika dobijali su bonuse i nagrade, njihovi radnici su oslobođeni vojne obaveze.

Da bi konačno dokrajčio cehovsku strukturu, car je počeo da oduzima zemlje koje su pripadale korporacijama. Da bi opravdao ovu mjeru, Joseph je naveo prvi argument koji mu je pao na pamet, ne mučeći se iznalaženjem posebnih argumenata - zemljište je navodno služilo samo za organizovanje brojnih bučnih radioničkih okupljanja i gozbi, nije se trebalo opijati, trebalo je posao! Novac prikupljen od ovih rekvizicija otišao je u dobrotvorne svrhe - dobrotvorne svrhe za siromašne.

Razumne mjere u regulisanju unutrašnje trgovine – ukidanje carinskih barijera između pokrajina, ukidanje naknada za transport seoskih proizvoda do gradske pijace, za putovanja kroz gradove i privatna imanja, zabrana monopolskog određivanja cijena – dovele su do povećanja volumen.

Ovo su glavne reforme Josipa II. Ali on se takođe bavio restrukturiranjem vojske i regrutacijom, organizacijom medicinskih i dobrotvornih ustanova, rudarstvom, izgradnjom puteva i mnogim drugim stvarima, svuda unoseći svoj urođeni duh netrpeljivosti i nestrpljivosti.

Zaključak.

U XVI-XVIII vijeku. Nakon vjerskih ratova, broj nezavisnih državnih entiteta u Njemačkoj se jako povećao (bilo ih je više od 300), uspostavljen je tzv. kneževski apsolutizam. Razlikovala se od centraliziranih apsolutnih monarhija Zapada (kao i posjedno-predstavničkih monarhija) po tome što se nije razvijala unutar čitavog carstva, koje je ostalo decentralizirano, već unutar pojedinačnih kneževskih domena. Zasluga Habsburgovaca kao apsolutističkih monarha leži upravo u tome što su uspjeli uspostaviti snažnu, autoritativnu, progresivnu i pravednu vlast u tako podijeljenoj zemlji kao što je Austrija. Štaviše, postigli su relativno jedinstvo, barem samih austrijskih zemalja. Ali su u obzir uzeti i interesi zavisnih država. Iako se zasluga monarha u politici prema pokrajinama ne može preuveličati: u Mađarskoj su se ciljano održavali isključivo agrarni odnosi, u Češkoj su privilegije ostale nemačkim zemljoposednicima. Ali već pod Marijom Terezijom u zemlji je uspostavljen jedinstveni carinski prostor, bez unutrašnjih granica i privilegovanih regija. To. stvoren je jedinstven ekonomski prostor, što je svakako doprinijelo razvoju trgovine i industrije. Ali istovremeno, uz pojavu manufaktura, radionice nisu likvidirane. S tim u vezi, progresivnost ekonomske politike apsolutističke Habsburške monarhije može se poreći.

Najveći korak, po našem mišljenju, u istinski prosvjetiteljskom duhu bilo je oslobađanje seljaka od lične zavisnosti. Iako su seljaci bili lišeni svih prava na zemlju, s ekonomske tačke gledišta, industrija je dobila značajno nadopunu tržišta rada.

Mnogo je urađeno iu oblasti prava. Novi „Krivični zakonik“, ukidanje torture, ukidanje klasnih privilegija u sudskom procesu bile su, naravno, progresivne mjere, iako su neki relikti ostali, poput progona vještica itd.

Nesumnjiva zasluga Josipa II u vjerskoj sferi bila je uspostavljanje široke vjerske tolerancije, uz ograničenje uticaja i prava crkve. U savremenim uslovima uticaj katolicizma je ostao neprihvatljiv, jer umnogome ograničile progresivne tendencije koje se manifestuju u društvu. Ipak, mnogi naučnici tvrde da ove reforme nisu bile ništa drugo do „kozmetička operacija“, igra za javnost. A široki uticaj Katoličke crkve na mase navodno je igrao na ruku vladi. Po našem mišljenju, nije sasvim legalno govoriti na ovaj način, jer Analizirajući ove reforme, nemoguće je složiti se s njihovom deklarativnom prirodom: utjecaj katoličanstva je zaista bio ograničen, pa čak ni zahtjevi samog pape nisu mogli odvratiti Josipa od izabranog puta reforme.

U sličnom tonu se kaže da su sve reforme Marije Terezije bile usmjerene samo na otklanjanje najočitijih suprotnosti feudalnog sistema kako bi se produžilo postojanje potonjeg; i „prosvećeni apsolutizam“ u Austriji delovao je uglavnom u interesu vladajuće klase – plemića. Takve izjave su u suprotnosti sa stvarnim činjenicama. Kao što smo već rekli, reforme su bile usmjerene prije na smanjenje privilegija plemića i podizanje klase činovnika. Samo što su monarsi uspjeli uspostaviti toliku autoritativnu vlast da plemići jednostavno nisu imali snage da im se odupru. Čak je i češko plemstvo, čiji su interesi bili najviše narušeni, odbilo da pruži otpor.

Smanjivši privilegije plemića i crkve i poboljšavši položaj seljaka, Habsburgovci su ipak izgubili iz vida vrlo važno pitanje: problem višenacionalnosti Austrijskog carstva. Njihova politika je bila usmjerena na centralizaciju, u čemu su postigli određeni uspjeh. Ali ipak nisu mogli da prevaziđu tendencije decentralizacije, koje su se kasnije manifestovale u aktivnom kretanju nacionalnosti za otcepljenje država.

Što se tiče kulturne politike Habsburgovaca, ne može se a da se ne primijeti kakav kulturni i naučni procvat počinje u Austriji u to vrijeme! Apsolutistički monarsi su patronizirali naučnike i umjetnike i privlačili strane naučnike i nastavnike. U to vrijeme počinje da se javlja nacionalni identitet austrijskog naroda. Joseph je tome za mnoge doprinio uvođenjem njemačkog jezika u škole, čineći ga praktično državnim jezikom.

Sumirajući, možemo reći da je, po našem mišljenju, habsburška politika gotovo u svakom pogledu ispunjavala kriterijume „prosvećenog apsolutizma“. I mnogi naučnici kažu da je apsolutizam u Austriji bio zaista prosvećen, možda jedini te vrste u Evropi. Njegove glavne karakteristike su bile:

Jačanje moći monarha i provođenje progresivnih reformi u prilično fragmentiranoj i multinacionalnoj zemlji;

Briga suverena nije toliko o ispunjavanju svojih dužnosti od strane građana, koliko o njihovom blagostanju, o poštovanju njihovih prava;

Oslanjanje ne na široke krugove plemstva kao vladajuće klase, već na ravnotežu moći između plemstva, buržoazije i birokratije;

Gotovo potpuno mirno sprovođenje reformi, odsustvo većih društvenih i političkih sukoba.

Bibliografija.

Svjetska historija u 24 toma. – tom 15. – Minsk, 1999

Zeldich Yu.V. Josif II Habsburg - reformator.//Zvezda.-1998,-br.2.

Mitrofanov P. Istorija Austrije. I dio (Od antičkih vremena do 1972.) - Sankt Peterburg, 1910

Nova priča zemljama Evrope i Amerike. Prvi period.//Ed. E.E. Yurovskaya i I.M. Krivoguz. – M., 1997

Sveštenik E. Pripovijetka Austrija. – M., 1952

Apsolutizam u Austriji.

Pomeranac Državni univerzitet njima. M.V. Lomonosova

Grupni analitički rad na temu:

Završeno:

Učenici III godine 1. grupe Istorijski fakultet

Zhigareva Oksana Mikhailovna

Morozenko Anna Leonidovna

I to je uplašilo monarhe cijele Evrope, prekinuvši politiku prosvijećenog apsolutizma tamo gdje ona ni ranije nije bila zaustavljena. Suština politike prosvijećenog apsolutizma u Evropi (na primjeru Pruske, Austrije, Španije): · PRUSKA: 1. Usklađivanje aktivnosti finansijskih i pravosudnih tijela 2. Proširivanje osnovnog obrazovanja 3. Povećanje tolerancije prema ljudima druge vjere. ..

Austrijska multinacionalna državna ekonomska hegemonija u prvoj polovini 18. stoljeća. sve više selio u užu Austriju. Međutim, u poređenju ne samo sa Engleskom, Holandijom, Francuskom, već i sa nekim nemačkim kneževinama, Austrija je bila ekonomski zaostala zemlja. Austrijska industrija bila je koncentrisana uglavnom u Beču i općenito u regiji Donje Austrije. ona...