Francuska kultura

Kultura Francuske datira iz 10. stoljeća, što datira od nastanka zapadnofranačke države, nastale kao rezultat raspada carstva Karla Velikog. U procesu razvoja francuske srednjovjekovne književnosti formirali su se mnogi žanrovi i pravci koji su postali zajednički za svu evropsku književnost. Prvi spomenici koji su do nas stigli su religioznog karaktera, na primjer „Kantilena svete Eulalije“ (9. vijek). U 9. veku živeo je filozof Skot Eriugen, čija su dela u velikoj meri odredila dalji razvoj filozofske misli u Evropi. Krajem 10. stoljeća, pod utjecajem lokalne i posuđene od Rimljana, oblikovala se francuska romanička arhitektura. Vodeću ulogu u romaničkom stilu imala je crkvena arhitektura, koju karakterizira ozbiljnost oblika. Primjeri takvih građevina su: opatija Cluny (910), crkva Saint-Philibert u Tournusu (979-1019) i druge. Slikarstvo i skulptura ovog vremena predstavljeni su u Francuskoj freskama i skulpturama svetaca koji ukrašavaju crkve i katedrale. Usmena narodna poezija 11. vijeka, koja uključuje “Pjesmu o Rolandu”, legendarnom komandantu koji je poginuo u bici sa Baskijima 778. godine. Ovo djelo herojske epike bilo je polazište u formiranju cjelokupne francuske kulture i imalo je presudan utjecaj na stvaranje i razvoj većine evropskih nacionalnih kultura. U isto vrijeme počinje se razvijati filozofija, čiji je izuzetan predstavnik bio Pierre Abelard (1079-1142), tvorac teorije "nominalizma", koja je odredila osnovu za razvoj panevropske filozofske misli u srednjem vijeku. Starosti.

Od kraja 11. veka herojski ep je zamenjen viteškom književnošću i lirikom trubadura. Djelo Bertranda de Borna (1140-1215), Bernarda de Ventadorna, Arnauta Daniela činilo je osnovu svjetske poezije, a provansalski jezik na kojem su pisali postao je međunarodnom jeziku pesnici 13. veka. Krajem 12. vijeka, u vezi sa ujedinjenjem zemlje i rastom gradova, počela se razvijati urbana književnost. Primjer didaktičkog djela je “Romansa o ruži” Guillaumea de Lorrisa i Jeana de Meuna. Dramska djela tog vremena bila su uglavnom religiozne prirode, Bodelova “Predstava Svetog Nikole” iz 1200., ali je bilo i drama koje su bile realistične, na primjer, “Predstava u sjenici”, 1262. Igra Robina i Marion”, 1283. U 12. veku je otvoren Univerzitet u Parizu, koji je kasnije dobio ime Sorbona. U 13. - 14. vijeku osnivaju se univerziteti u Toulouseu, Grenobleu, Doleu, Caenu, Poitiersu i Bordeauxu. U XIII - XIV vijeku, Guillaume de Machaut (1300 - 1377) i Eustache Deschamps (1340 - 1407) bili su osnivači takvih poetskih oblika kao što su balada, kraljevska pjesma, rondo i drugi, koji su postali uobičajeni za svu evropsku poeziju. U srednjem vijeku, Toma Akvinski, istaknuti predstavnik srednjovjekovnog aristotelizma, dao je neprocjenjiv doprinos razvoju panevropske filozofije.

U 12. veku se u francuskoj arhitekturi rađa novi stil - gotika, koja postaje panevropska. Gotičke katedrale, koje su gradile generacije zanatlija, obilježile su najvišu fazu srednjovjekovne arhitekture. Odlikuje ih uzlazni smjer i bogata plastična obrada kamena. Spomenici ranogotičke arhitekture uključuju opatijsku crkvu Saint-Denis u blizini Pariza (1137-1144), katedralu u Laonu (1160-1215) i katedralu Notre Dame u Parizu (1163-1257). Najbolji spomenici zrele gotike su katedrale u Chartresu (1194-1260), Bourgesu (1200-1342) i druge. Slikarstvo i skulptura srednjeg vijeka bili su usko povezani i determinisani gotičkom arhitekturom. Skulptura je postala sastavni dio arhitekture, pokrivala je portale katedrala i ispunjavala niše i galerije. Monumentalno slikarstvo u gotičkim katedralama zamijenjeno je vitražima, bez premca po snazi ​​boja, koji su činili cikluse ne samo vjerskog, već i svjetovnog sadržaja.

U XV - 16. vijeka Renesansu je obilježio procvat francuske kulture, koja je, uz italijansku, poslužila kao osnova za razvoj nacionalnih kultura širom Evrope. Francusku filozofiju i književnost renesanse predstavljaju titani kao što su Rabelais (1494-1553), Villon (1431-1463), Ronsard (1524-1585), Montaigne (1533-1592), koji su imali ogroman uticaj na formiranje humanističkih principa na panevropskom nivou.

Istovremeno, najveći majstori realističke umjetnosti bili su Sharonton (rođen 1410.), Froment (1435.-1484.) i drugi.

U 16. veku, tokom same renesanse, pod uticajem antike i italijanske umetnosti, Francuska stvara svoje pravce u arhitekturi, slikarstvu i skulpturi. Djela autora ovog vremena prožeta su svjetovnim, vedrim duhom. Najistaknutiji predstavnici ovog doba su:
- u arhitekturi: Delorme (1512-1570), Ecoin (1531-1552) i drugi;
- u skulpturi: Goujon (1510-1568), Pilon (1535-1590), Richier (1500-1567) i drugi;
- u slikarstvu: Clouet Mlađi (1485-1540), njegov sin Clouet (1522-1572), Quesnel (1545-1619) i drugi.
Muzički preporod se uobličio u 14. veku kao pokret Ars Nova. U narednom veku razvijaju se različiti žanrovi sekularne muzičke umetnosti. Renesansa se završava stvaranjem samostalnog stila orkestralno-ansambl i orguljaško-klavirske muzike stvaranjem novih muzičkih žanrova - opere, kantate, oratorija i solo pjesme. U isto vrijeme, opera se pojavila kao pokušaj oživljavanja antičkog pozorišta. Najistaknutiji predstavnici muzičke umjetnosti Francuske u to vrijeme bili su: de Machaut (1300-1377), Philippe de Vitry (1291-1361), Cautlet (1531-1606), de Sermizy (1490-1562), Jacquenin (1490). -1559) itd.
Renesansno pozorište predstavljaju majstori kao što su Jodel (1532-1573), Garnier (1534-1590) itd.
Francuski naučnici renesanse kao što su Fresnel (1497-1558), Belon (1517-1564) dali su ogroman doprinos razvoju prirodne nauke.

Književnost 17. veka karakteriše preovlađujući uticaj klasicizma, čiji je osnivač Malherbe (1555-1628), koji je proklamovao potrebu za strogim pravilima u poeziji i jasnoćom pesničkog jezika. Godine 1634-35 u Francuskoj je stvorena akademija koja je ujedinila pisce i doprinijela formiranju klasicizma kao službenog nacionalnog stila. 17. stoljeće u književnosti je Corneille (1606-1684), Racine (1639-1699), Moliere (1622-1673), de La Fontaine (1621-1695), Perrault (1628-1703). ) i drugi.
Akademija za slikarstvo i vajarstvo osnovana je 1648. godine, a Akademija za arhitekturu 1671. godine. U to vrijeme u arhitekturi su zablistala imena kao što su Lemercier (1585-1654), Bruant (1635-1697), Levo (1612-1670) i ​​mnoga druga. U slikarstvu - Poussin (1594-1665), Lorrain (1600-1682), Bourdon (1616-1671), itd. U skulpturi - Lebrun (1619-1690), Girardon (1628-1715).), Puget (1622-169). ) itd. Godine 1666. osnovana je Francuska akademija nauka. Godine 1627. postavljeni su temelji Botaničke bašte, koja je uključivala Prirodoslovni muzej. Najvažnija dostignuća u oblasti matematike.
18. vijek je francuski buržoaske revolucije i doba prosvetiteljstva. U filozofiji su to Montesquieu (1689-1755), Voltaire (1694-1778), Diderot (1713-1784), Helvetius (1715-1771), Holbach (1723-1789), Rousseau (1712-1778).
Monumentalni spomenik prosvjetne misli 18. stoljeća je Enciklopedija, objavljena 1751-1774. godine i koja se sastoji od 35 tomova. U njegovom stvaranju učestvovale su sve poznate ličnosti tog vremena. Teško je precijeniti doprinos koji je Francuska dala u 18. vijeku globalnoj kulturi.
U književnosti 18. vijeka to su Chenier, Marechal, de Lisle, de Laclos i drugi. U slikarstvu - Vanloo (1705-1765), Watteau (1684-1721), osnivač realističke umjetnosti. U skulpturi - Lemoine (1704-1778), Gabriel (1698-1782) i drugi.
U muzici, opera je bila vodeći žanr. Razvijena je svita za čembalo. Kompozitori 18. veka - Rameau (1683-1764), Dandrieu (1684-1740), Couperin (1628-1661) i drugi.

U oblasti prirodnih nauka 18. vek je dao svetu velike francuske naučnike: Ruela (1703-1770), Lavoazijea (1743-1794), Kulona (1736-1806), Laplasa (1749-1827), Bertolea (1748-1822). ) i drugi. Francuska je rodno mesto metrički sistem mjere usvojene dekretom Konvencije 1793. godine. U njegovom razvoju su učestvovali Delambre (1749-1833) i Mechain (1744-1804).
19. vijek u Francuskoj je čitava era svjetske kulture. Najveća dostignuća u oblasti fizičkih i matematičkih nauka vezuju se za imena francuskih naučnika: Legendre (1752-1833) - radovi o integralnom računu, Cauchy (1789-1857) - teorija funkcija kompleksne varijable, Galois (1811- 1832) teorija grupa i polja i mnogi drugi. Radovi Fouriera (1768-1830) bili su od velikog značaja za razvoj matematičke fizike. Vredna djela iz matematike, mehanike i matematičke fizike pripadaju Poinsou (1777-1840), Poissonu (1781-1840), Ponceletu (1788-1867). U fizici - Fresnel (1788-1827), Arago (1786-1853), Gay-Lussac (1778-1850), Petit (1791-1820), Ampere (1775-1836), Foucault (1819-1891), Becquerel -1891). Takve liste se mogu nastaviti kroz sve oblasti prirodnih nauka; dovoljno je prisjetiti se imena kao što su Curie (1859-1906), Poincaré (1854-1912) da bismo razumjeli doprinos francuske nauke razvoju svjetskog naučnog i tehničkog potencijala. .
Francuska filozofija je u 19. veku predstavljena delima filozofa kao što su Lachelier (1832-1918), Boutroux (1845-1921), Bergson (1859-1941).
Ideološki i umjetnički smjer prvo u francuskoj kulturi polovina 19. veka veka postojao je romantizam. Odrazio je razočaranje u rezultate Velikog francuska revolucija. U ovoj struji društvena misao interesovanje za nacionalnu prošlost kombinovano je sa željom da se stvori univerzalna slika sveta.

Pisci koji su razvili ovaj pravac u svom radu bili su: Chateaubriand (1768-1848), de Stael (1766-1817), Nodier (1780-1844), Lamartine (1790-1869), Hugo (1802-1885), Dumas (1803-1803). 1870), George Sand (1804-1876) i drugi.

U 20-im godinama godine XIX vijeka počinje se oblikovati umjetnički metod kritičkog realizma. Ovaj trend u književnosti predstavljaju pisci i pjesnici kao što su Stendhal (1783-1842), de Balzac (1799-1850), Mérimée (1803-1870), Flaubert (1821-1880), Baudelaire (1821-1867), Gautier (1821-1867). 1811-1872) i mnogi drugi. Društveni život Francuske u periodu Drugog carstva i Treće republike izuzetno se odrazio u delima istaknutih pisaca Zole (1840-1902) i de Mopasana (1850-1893). Početak 19. stoljeća u likovnoj umjetnosti i arhitekturi u Francuskoj prošao je u znaku klasicizma kao glavnog umjetničkog pokreta.

Kad je kultura u pitanju, Francuzima niko ne može oduzeti dlan: izvanredni, nevjerovatni, sofisticirani - to je karakteristične karakteristike Francuska kultura. Bez sumnje, samo dugo i bogata priča moglo dovesti do pojave tako bogate kulture. U Francuskoj su nastali mnogi pokreti svjetske kulture, koji su značajno utjecali na tok povijesti, razvoj nauke, umjetnosti i književnosti općenito. Kulturna baština Francuske je zaista ogromna. Upravo je ova zemlja stoljećima bila i ostala centar svjetske umjetnosti. Francuska je možda mala zemlja u geografskom smislu, ali je jedna od najvećih kada su u pitanju kreativnost, umjetnost, filozofija, nauka i tehnologija.

Veliki pisci, pjesnici, dramski pisci, umjetnici, glumci, modni dizajneri, muzičari i naučnici, visoka moda i visoka kuhinja sastavni su dio samog koncepta „Francuske“. Francuzima dugujemo izgled kinematografske i filmske umjetnosti(Braća Lumijer) Francuska kinematografija nastala je posle Drugog svetskog rata: Parmansko prebivalište (1948), Crveno i crno (1954), Therese Raquin je dobila svetsko priznanje. Tokom 1940-ih - ranih 1950-ih, tako su sjajni glumci postali poznati kao: Gerard Philip, Bourville, Jean Marais, Marie Cazares, Louis de Funes, Serge Reggiani. „Novi talas“ francuske kinematografije postao je poseban fenomen u svetskoj kulturi. Zahvaljujući Francois Truffautu, Claudeu Lelouchu i drugim mladim talentovanim rediteljima, Francuska je postala jedan od centara svjetske kinematografije. Šezdesetih godina prošlog veka na sceni francuske kinematografije pojavili su se Jeanne Moreau, Jean-Louis Trintignant, Jean-Paul Belmondo, Gerard Depardieu, Catherine Deneuve, Alain Delon, Annie Girardot i francuski komičari Pierre Richard i Coluche. Ton modernoj francuskoj kinematografiji daju reditelji kao što su Luc Besson, Jean-Pierre Jeunet, Francois Ozon, Philippe Garrel. Govoreći o glumcima, vrijedi spomenuti Jean Reno, Audrey Tautou, Sophie Marceau, Christian Clavier, Matthew Kassovitz, koji su postali svjetski poznate zvijezde. U Francuskoj se od 1946. godine održava čuveni Međunarodni filmski festival u Cannesu.

Ako postoji nešto vezano za Francusku što je svima poznato, to je najvjerovatnije haute couture. Veliki francuski modni dizajneri Chanel, Dior, Yves Saint-Laurent podigli su dizajn odjeće u rang prave umjetnosti. Kome drugom nego čuvenoj Coco Chanel, pojavljivanje u našoj garderobi tako poznatih stvari dugujemo nama: torba na ramenu, metalni nakit, lančići, mala crna haljina, bluze i pantalone muškog kroja. (Sjetite se da je 1932. godine šef francuske policije zabranio Marlene Dietrich da izlazi u pantalonama). Nakon rata u Francuskoj se dogodila prava revolucija u modnom svijetu: 1946. pojavio se prvi kupaći kostim u bikiniju, 1947. Christian Dior je stvorio svoj poseban novi stil. Ubrzo je Yves Saint Laurent, glavni modni dizajner Kuće Dior, objavio svoju prvu senzacionalnu kolekciju.

Književnost u Francuskoj počinje da se razvija u 9. veku, u svakom slučaju, upravo iz ovog veka datira književnost koja je do nas stigla. Tvoj vrhunac književno stvaralaštvo doseže u 12. veku. O tome svedoči čuvena epska pesma „Pesma o Rolandu“, viteška književnost („Tristan i Izolda“), poezija truvera i trubadura. Tokom renesanse pojavio se Rableov roman "Gargantua i Pantagruel", Mišel Montenj je objavio svoje "Eseje". U eri klasicizma, filozofija se aktivno razvijala zajedno s književnošću. Svima su poznata imena francuskih filozofa, pisaca i dramatičara kao što su Descartes, Pascal, La Rochefoucauld, Corneille, Racine, Moliere, Charles Perrault, Jean de La Fontaine. obrazovana osoba. Svako književno doba (prosvjetiteljstvo, realizam, romantizam, simbolizam) u Francuskoj vezuje se za imena koja su danas poznata širom svijeta: Victor Hugo, Alexandre Dumas, Stendhal, Balzac, Flaubert, Zola, braća Goncourt, Charles Baudelaire, Verlaine, Rimbaud .

U 20. veku, francuska književnost (književnost modernizma) se intenzivno razvija, kao i francuska književnost francuski. Marsel Prust, Andre Žid, Anatol Frans i Romen Rolan, Fransoa Moriak i Pol Klodel, Apoliner, Kokto, Breton, Aragon, Kami, Džonesko i Beket postali su osnivači raznih književnih škola i pokreta. Francuski pisci našeg vremena (Christian Bobin, Amelie Nothomb, Frederic Beigbeder, Muruel Burberry, David Fonkinos, Anna Gavalda, Michel Houellebecq, itd.) na svoj način talentirano odražavaju „duh epohe“ u svojim djelima. Francusku književnost odlikuje društveni fokus, humanizam, sofisticiranost i ljepota oblika.

Slikarstvo u Francuskoj se počeo razvijati vrlo rano. Već u 17. veku zauzima vodeće mesto u kulturnom životu zemlje. Francuska nam je dala takve umjetničke stilove kao što su rokoko (Antoine Watteau, Francois Boucher), impresionizam. Tokom mnogih vekova, umetnost Italije imala je značajan uticaj na razvoj likovne umjetnosti Francuska. Međutim, već 1860-ih, francuska umjetnost je napravila pravi proboj, nakon čega je Francuska postala neprikosnoveni lider. Ovaj proboj povezan je prvenstveno s radom impresionističkih umjetnika: Edouarda Maneta i Edgara Degasa, Auguste Renoir, Claude Monet, Camille Pissarro, Gustave Caillebotte, itd. Postimpresionizam nam je poznat iz radova velikih umjetnika kao što su Paul Gauguin, Vincent van Gogh i Henri de Toulouse-Lautrec. U Francuskoj se postepeno razvijaju nove umjetničke škole i smjerovi u slikarstvu: pointilizam (Georges Seurat, Paul Signac), pojavljuje se grupa Nabi (Pierre Bonnard, Maurice Denis), fovizam (Henri Matisse, Andre Derain), kubizam (Pablo Picasso, Georges). Braque ).

Muzička kultura Francuska nije ništa manje zanimljiva i raznolika - to je zbog činjenice da je sam francuski jezik izuzetno melodičan, ritam pjesme često se poklapa s ritmom jezika. Dvadesetih godina prošlog vijeka džez dolazi u Francusku, čiji je najistaknutiji predstavnik bio Stéphane Grappelli. U 20. veku Edith Piaf, Charles Aznavour i Georges Brassens bili su na vrhuncu popularnosti. Narodna muzika je ponovo oživljena, a klavir i harmonika su dva instrumenta koja neizostavno povezujemo sa francuskom muzikom. U drugoj polovini 20. veka pop muzika je počela da zauzima vodeću poziciju ne samo u Francuskoj, već i širom sveta; dobro su nam poznati izvođači kao što su: Mireille Mathieu, Dalida, Joe Dassin, Patricia Kaas, Mylene Farmer i mnogi drugi.

Štaviše, njena uloga se stalno povećavala sa rastom ekonomskog, političkog i vojnog uticaja Francuske.

Enciklopedijski YouTube

1 / 3

✪ Francuska kultura

✪ 20 zanimljivosti o Francuskoj! Upotreba faktora

✪ Istorija Francuske. Versailles. Program 13. Versajski bonton. Dio 2

Titlovi

Jezik

Težnja ka čistoći književni jezik(prema purizmu) koju je ustanovila Francuska akademija kao službeni standard. Iako, naravno, nije obavezno: čak i neki političari to ponekad zanemare.

Francuska ima mnogo dijalekata. Neki od njih, kao što su bretonski i alzaški, veoma se razlikuju od službenog jezika.

Art

art

Prve slike datiraju iz praistorijskog perioda. Slike u pećini Lascaux, na primjer, stare su više od 10.000 godina.

Pojava realizma kao metode dogodila se u drugoj polovini 20-ih godina, odnosno u periodu kada su romantičari imali vodeću ulogu u književnom procesu. Pored njih, u mejnstrimu romantizma, svoj spisateljski put započeli su Merime, Stendal i Balzak. Svi su oni bliski stvaralačkim udruženjima romantičara i aktivno učestvuju u njihovoj borbi sa klasicistima (upravo klasicisti prvih decenija 19. veka, pod pokroviteljstvom monarhijske Burbonske vlade, bili su glavni protivnici nastajanja realistička umjetnost ovih godina). Prve realiste Francuske i romantičare 20-ih zbližila je i zajednička društveno-politička orijentacija, koja se pokazala ne samo u protivljenju Burbonskoj monarhiji, već i u akutnoj kritičkoj percepciji buržoaskih odnosa koji su se prije uspostavljali. njihove oči. Nakon revolucije 1830. godine, koja je bila značajna prekretnica u istoriji Francuske, putevi realista i romantičara su se razišli. Romantizam će biti primoran da svoj primat u književnom procesu ustupi realizmu kao pravcu koji najpotpunije odgovara zahtjevima novog vremena. Međutim, i nakon 1830. godine nastavljaju se kontakti između dojučerašnjih saveznika u borbi protiv klasicista. Ostajući vjerni temeljnim principima svoje estetike, romantičari će uspješno ovladati iskustvom umjetničkih otkrića realista (posebno Balzaca), podržavajući ih u gotovo svim najvažnijim stvaralačkim poduhvatima. Realisti će, pak, također biti zainteresirani da prate rad romantičara, pozdravljajući svaku njihovu pobjedu sa stalnim zadovoljstvom (ovo će, posebno, biti Balzacov odnos s Hugom i J. Sandom).

Realisti druge polovine 19. veka. će zameriti svojim prethodnicima za „rezidualni romantizam“, a ti prigovori nisu bez osnova. Istovremeno, u to vrijeme nije bilo razgraničenja između pojmova “romantizam” i “realizam”. Tokom cijele prve polovine 19. stoljeća. realisti su se gotovo uvek nazivali romantičari. Tek 50-ih godina - nakon smrti Stendhala i Balzaca - francuski pisci Chanfleury (pravo ime Jules Husson, 1821-1889) i Duranty (1833-1880) predložili su termin "realizam" u posebnim deklaracijama. Međutim, važno je naglasiti da se metoda, čijem su teorijskom utemeljenju posvetili mnoga djela, već značajno razlikovala od metode Stendhala, Balzaca, Merimeea, koja nosi otisak svog istorijskog nastanka i dijalektičke povezanosti sa njome uslovljena umjetnost romantizma. Važnost romantizma kao preteče realističke umjetnosti u Francuskoj teško se može precijeniti. Romantičari su bili prvi kritičari buržoaskog društva. Zaslužni su i za otkrivanje novog tipa heroja koji ulazi u konfrontaciju sa ovim društvom. Jedno od najznačajnijih dostignuća romantičara s pravom se vidi u njihovoj umjetnosti psihološka analiza, u njihovom otkriću neiscrpne dubine i složenosti individualna ličnost. Romantičari su ovim ostvarenjem poslužili i realistima, otvarajući im put do novih visina u razumijevanju unutrašnjeg svijeta čovjeka. Posebna otkrića u tom pravcu trebao je napraviti Stendhal, koji će, oslanjajući se na iskustvo savremene medicine (posebno psihijatrije), značajno razjasniti poznavanje literature o duhovnoj strani ljudskog života i povezati psihologiju pojedinca. sa svojom društvenom egzistencijom, i unutrašnji svet predstavljaće osobu u dinamici, u evoluciji, zbog aktivnog uticaja na ličnost kompleksnog okruženja u kojem ta ličnost boravi. U vezi s problemom književnog kontinuiteta od posebnog je značaja najvažnije načelo romantičarske estetike, koje su naslijedili realisti - načelo istoricizma. Poznato je da ovaj princip pretpostavlja razmatranje života čovječanstva kao kontinuiranog procesa u kojem su sve njegove faze dijalektički međusobno povezane, od kojih svaka ima svoje specifičnosti. Romantičari su to nazvali istorijskom koloritom, a umetnici reči bili su pozvani da to otkriju u svojim delima. Međutim, načelo istoricizma kod romantičara, koje se formiralo u žestokoj polemici sa klasicistima, imalo je idealističku osnovu. Ona dobija suštinski drugačiji sadržaj od realista.

Na osnovu otkrića škole savremenih istoričara (Tierry, Michelet, Guizot), koji su dokazali da je glavni motor istorije borba klasa, a da je sila koja odlučuje o ishodu ove borbe narod, realisti su predložili novo, materijalističko čitanje istorije. To je podstaklo njihovo posebno interesovanje za oboje ekonomske strukture društva i da socijalna psihologijaširokim narodnim masama (nije slučajno što Balzakova „Ljudska komedija“ počinje „Šuanima“, a jedan od njenih poslednjih romana je „Seljaci“). Na kraju, govoreći o složenoj transformaciji principa historicizma koji su otkrili romantičari u realističkoj umjetnosti, potrebno je naglasiti da to načelo provode realisti kada prikazuju nedavna vremena (što je tipično za romantičare), ali moderna buržoaska stvarnost, prikazana u njihovim delima kao određena faza u istorijski razvoj Francuska.

Procvat francuskog realizma, predstavljen djelima Balzaca, Stendhala i Mériméea, dogodio se 1830-ih i 1840-ih godina. Kategorično odbacivanje ravnog empirizma jedna je od izuzetnih karakteristika klasičnog realizma 1830-ih i 1840-ih.

Realizam druge polovine 19. veka, predstavljen Floberovim delom, razlikuje se od realizma prve faze. Dolazi do konačnog raskida s romantičnom tradicijom, zvanično deklarisanog već u romanu Madame Bovary (1856). Uočene su suštinske promene, u poređenju sa realizmom prve faze, u umetnikovom odnosu prema svetu u kome živi i koji je predmet njegove slike. Flober se približava realistima prve polovine 19. veka. i antiburžoaska orijentacija kreativnosti. Duboka, beskompromisna kritika nehumanih i socijalno nepravednih osnova buržoaskog sistema, uspostavljenog na ruševinama feudalne monarhije, čini glavnu snagu realizma 19. veka.

XX vijek

Stripovi

Francuska je, uz Belgiju, najvažniji centar za objavljivanje stripova na francuskom jeziku ( bande-dessinee, BD). Ovdje su radili poznati umjetnici i scenaristi kao što su Albert Uderzo i Rene Goscinny (tvorci Asterixa), Jean “Mobius” Giraud, Olivier Ledroit. Mnogi tvorci BD-a nisu francuskog porijekla, ali su slavu stekli u Francuskoj, na primjer Argentinac Alejandro Jodorowsky, Srbin Enki Bilal.

Moda

„Moda“ se počela povezivati ​​sa Francuskom još u danima Luja XIV, kada je, pod kontrolom vlade, ova industrija počela da se ubrzano razvija.

Na šta najviše povezujete Francusku? Kroasani, bageti, žablji krakovi, vino, Ajfelov toranj, beretke, harmonika... Pa, vreme je da se doda na ovu listu ili da je prepiše.

Pa, neću vam reći ono što je već svima očigledno, da su Francuzi veoma gostoljubivi, ljubazni i prijateljski raspoloženi. Lako započinju razgovor na ulici. Ako vide da im je potrebna pomoć, pomažu bez oklijevanja. Ili o tome da se po defaultu svi uvijek pozdrave i nasmiješe u radnjama.

Ispričat ću vam ono što smo uspjeli primijetiti u bliskoj komunikaciji sa mnogim stanovnicima ove bajkovite zemlje i imajući priliku da posmatramo njihov život dok je naš bio u Francuskoj.

Osobitosti francuske kulture, kako nam se činilo, očituju se, na primjer, u ljubavi njenih stanovnika prema starinskim stvarima, od malih stvari do starih kuća.

Imali smo sreću da sa prijateljima ostanemo nekoliko dana u neverovatnoj kući-muzeju, gde je čitav enterijer bio skladno uređen u antičkom stilu. Zaista sam htela da obučem dugu haljinu i da lebdim oko takve kuće, zamišljajući sebe u 19. veku.

Kako nam je rečeno, u Francuskoj, čak i ako žele da grade novu kuću, ruše sve osim vanjskih zidova kako ne bi narušili integritet arhitektonske cjeline ulice. A dešava se i da kuca spolja izgleda jako lepo, jer je ocigledno stara, a unutra je sve vrlo jednostavno pa cak se desava i da nije dugo renovirana, mada se desava i obrnuto - unutra je isto tako lepo kao i spolja. I upravo zahvaljujući toj želji Francuza da sačuvaju sve drevno dešava se da postoje čitavi gradovi igračaka sa neobično lepim ulicama, zbog čega je moj estetska osećanja veoma zahvalan ovom narodu.

Ovakvih starih kuća ima i na ulicama Francuske.

Nekoliko puta se dešavalo da se uveče oko 9-10 vozimo u male francuske gradove i da se osećao da je grad jednostavno prazan. Skoro da nema nikoga na ulicama, a zbog činjenice da su sve kuće zatvorene roletne, nema uobičajenog sjaja sa prozora i čini se da nema nikoga ili svi već dugo spavaju. Neobičan osećaj.

U Francuskoj je, kako razumemo, sve što je originalno veoma popularno. Ručno rađeni zanati (nakit, torbe, šalovi itd.) su veoma traženi, a ljudi od toga dobro zarađuju.

Ne znam da li se to može pripisati posebnosti francuskog stanovništva, ali primijetili smo da su Francuzi prilično veliki značaj dodati u hranu. Gotovo uvijek i sve iskreno zanima šta ste danas ručali, a šta večerali? I kuhaju, naravno, odlično! Odsjeli smo kod nekoliko francuskih porodica i svaki obrok je bio gotovo kraljevski. Pritom smo uvijek zaboravljali da ne treba jesti do mile volje, jer će na kraju, po tradiciji, biti sira kao desert, i to više od jednog!

U Francuskoj postoji veliki izbor sireva. Uzet ću si čak slobodu da kažem da su to neke karakteristike francuske kulture. Prema neprovjerenim podacima, postoji više od 300 vrsta. I to nisu samo žuti polutvrdi sirevi, kao što je naš, oni su različitih boja, različite konzistencije, različitog mirisa, starosti i, naravno, ukusa! Neki od sireva su toliko tvrdi da se posebnom spravom režu tanko, neki su toliko tečni da ih nakon otvaranja pakovanja možete jesti samo kašikom. Možete napisati poseban članak o sirevima, ali je najbolje da ih jednostavno probate. Dok ovo pišem, bukvalno mi suze na usta. I sada mogu sa sigurnošću reći: ne, Francuzi nisu bazeni za veslanje! Ovo su sirovojedinci, ljubitelji sira, ljubitelji sira!

Pa, hleb je takođe posebna priča. Mnogo ga jedu, a ima i bezbroj varijanti. Samo što je uglavnom bijelo, a jede se uglavnom svježe, a ako uspije par dana odležati u posudi za hljeb, onda se prije serviranja zagrije u pećnici. Na ulici često možete vidjeti tako slatku sliku: Francuz koji žvače svježe kupljeni baget.

Pa o tome da Francuzi vole da sede u kafićima na ulicama i to svi znaju.

Bili smo prilično iznenađeni koliko je starija generacija u Francuskoj tehnički napredna. Ljudi istih godina kao i naši roditelji i stariji ljudi vode vlastite blogove, komuniciraju sa prijateljima preko Skypea i Facebooka, a mnogi imaju telefone na dodir.

Možda smo samo imali sreće, ali većina Francuza koje smo sreli su na ovaj ili onaj način samozaposleni. Ili je ovo njegovo vlastito pozorište, ili je on zanatlija koji sastavlja izložbeni namještaj, ili degustator u restoranima, ili dizajner vrtova, ili ljudi općenito imaju svoje malo privatno preduzeće. I sve ove aktivnosti omogućavaju vam da vodite finansijski pristojan život.

Nismo sreli nijednog Francuza koji ne bi, na ovaj ili onaj način, počeo da nam priča o politici. Naravno, ovo je sada vrlo osjetljiva tema u vezi sa pokušajem donošenja novog zakona o penzijama, ali se, ipak, mnogo govori o višim klupama. Sarkozy se poredi sa Napoleonom i Hitlerom. Ali to je sasvim druga priča...

Ako govorimo o posebnostima stanovništva Francuske, nemoguće je ne spomenuti gomilu Arapa. A što je grad južnije, to ih je više. Kako nam je naš prijatelj, stanovnik Marseja, objasnio: bliža im je južna klima, pa tamo hrle. Uveče u velikim gradovima šetaju bučne, pripite kompanije iste nacionalnosti od kojih nije jasno šta očekivati. Svoje nekako prepoznaješ iz viđenja, razumiješ koga je najbolje izbjegavati, ali ovdje je nejasno. Ali takvu gomilu smo naišli samo jednom, u Parizu u dva ujutro, i tip je odlučio da nam pomogne da nađemo hotel. :)

Začudo, kultura vožnje lokalnog stanovništva vrlo je slična našoj. Često ne pale žmigavce, voze kroz crvena svjetla i prekidaju ljude, iako, naravno, ne tako besramno kao u Rusiji. Ali, kao i kod nas, farovima upozoravaju na „saobraćajne policajce“ u blizini.

Možda je smelo tako reći, ali činilo nam se da je Francuska, uprkos svim kulturnim i nacionalnim karakteristikama, veoma slična Rusiji. Uzmite našu staricu, uradite joj plastičnu operaciju, ili samo dobro našminkajte, počnite je hraniti kako treba i pomagati joj kad treba, i ona će postati zemlja ljubavi. Ali ozbiljno, samo bismo željeli više reda, bolju socijalnu podršku i više opšti nivoživota, i postaćemo isti Francuzi, nasmejani, pažljivi i pristojni. Barem, stvarno želim da verujem u to...

P.S. Ispostavilo se da je članak predugačak, pa ću vam u sljedećem članku reći kako žive Francuzi.

Kulturni običaji Francuske su se formirali tokom nekoliko milenijuma. Zasnovali su se na galskoj, keltskoj, rimsko-latinskoj tradiciji. Na teritoriji Francuske došlo je i dolazi do stapanja raznih evropskih kultura. Formiranje svake francuske provincije odvijalo se pod različitim uslovima. Stoga ne iznenađuje da je sadašnju kulturnu sliku zemlje veoma teško sistematizovati i okarakterisati. Ali mnoge tradicije su čvrsto uspostavljene u gotovo svim krajevima Francuske.

Odnos prema porodici i društvenoj sferi

Statistike govore da su Francuzi sve lošiji oko formacije porodičnim odnosima. Muškarci se žene u prosjeku sa 29 godina, a žene sa 27. U zemlji su razvodi postali česta, ako ne i gora, stabilna pojava. To sugerira da francusko stanovništvo ne poštuje posebno instituciju porodice. Građanski brakovi postaju sve popularniji, koji su u Francuskoj gotovo jednaki običnim brakovima. Francuske porodice su male, sa prosječno 2 do 4 osobe. Uprkos ovim činjenicama, uobičajeno je da se odmor provodi sa decom, u društvu prijatelja ili u kafiću. Po pravilu su oba roditelja zaposlena, pa država daje beneficije i subvencije vrtićima.

Država ima široku mrežu socijalna pomoć, koji se smatra jednim od najboljih na svijetu. Na primjer, trudnice imaju pravo na odsustvo 6 sedmica prije porođaja, a takvo odsustvo traje 4 mjeseca nakon porođaja.

Najveći broj stanovnika Francuske živi u gradovima srednje veličine, gdje populacija ne prelazi 200 hiljada stanovnika. Porodice obično imaju domove u selima i predgrađima, pa se kultura i običaji gradova postepeno jačaju u selima, i obrnuto.

Obrazovni sistem

Djeca dobijaju obavezno osnovno obrazovanje i traju od 6 do 16 godina. Ovo obrazovanje je besplatno. Postoje i privatne škole koje se plaćaju, koje pohađa nešto više od 15% djece.

Osnovna škola počinje sa 6 godina, nakon čega počinje srednja škola. Dalje, učenici ulaze u specijalizovane škole vrhunski nivo. Nakon diplomiranja studenti dobijaju diplomu prvostupnika, sa kojom mogu upisati fakultet. Nakon diplomiranja na univerzitetu, studentima se dodjeljuje diploma koja se odnosi na određenu specijalizaciju.

U Francuskoj postoji više od 70 univerziteta, kao i više škole uz strogu selekciju studenata. Ali posle ovih obrazovne institucije Otvaraju se brojne mogućnosti za razvoj karijere.

Francuski bonton

U pogledu broja pravila bontona, Francuzi se često porede sa Japancima. Stanovnici zemlje posebno cijene ljubaznost i ljubaznost svog sagovornika, a tek onda uzimaju u obzir detalje kao što su bogatstvo i profesija. U nekim provincijama Francuzi često gestikuliraju, što ukazuje na želju da bolje prenesu svoje misli. Pozdrav je ograničen na stisak ruke ako su ljudi samo poznanici, ili se izražava poljupcima u oba obraza ako su u srodstvu. Kada razgovarate sa strancem, na primjer, u javnom prijevozu ili u prodavnici, uobičajeno je ubaciti tradicionalnu adresu „Gospodine“, „Gospođo“, „Mademoasel“.

IN javnom mestu Francuz se neće smiješiti strancima (znak učtivosti) i trudiće se da ne uspostavi kontakt očima. Međutim, kada idu u prodavnicu, Francuzi s praga pozdravljaju vlasnika, a on uzvraća. Ako je osoba u radnji prva pozdravila, to znači da mu je potrebna pomoć. Ono što je interesantno jeste da Francuzi smatraju da je znak lepog ponašanja ako osoba za sobom zatvori vrata, nije bitno da li je u pitanju vrata kafića ili sobe. Zabranjeno je ući bez kucanja i zvonjave bez poziva vlasnika kuće, osim u objektima u kojima je napisano „otvoreno“.