Upucaj se ili tako nešto. Da li je samoubistvo najgori grijeh? Od zakona do stvarne primjene
Sa 15 godina sam izbačen iz kuće. Ali to me nije uznemirilo. Bio sam jak, ponosan i samopouzdan. Vidio je svoju budućnost kao snažnu i bezbrižnu. Odlučio sam da ću u ovom životu sve postići sam, ma šta me koštalo (tada nisam ni slutio šta će me koštati).
Okupivši trojicu svoje vrste, organizovao sam kriminalnu grupu, koja je došla pod okrilje jedne od kijevskih „vlasti“. Ubrzo smo se odvojili i počeli sami da se bavimo reketiranjem.Naša grupa je bila mala, ali veoma jaka. Ljudi su tamo bili očajni i posvećeni svojoj stvari. Bila je to porodica u pravom smislu te riječi. Mogli su dati život jedno za drugo. Svaki je bio jedinstven i talentovan na svoj način. Svaki zločin je jasno isplaniran do najsitnijih detalja. Vremenom sam shvatio da je vreme da se okonča iznuda. Do tada su biznismeni počeli kontaktirati policiju. Mnogi su završili u zatvoru. Zarobljene su cijele grupe. Bio sam dobro upućen u zamršenosti zakona i pokušao sam pronaći način da zaradim više novca, a da me ne uhvate na sudu. Upleli smo organizacije i pojedince u razne prevare. Izgrađen je čitav lanac šema, nakon kojih je osoba ostala bez novca i istovremeno iskreno vjerovala da mi ne samo da nemamo ništa s tim, već i želimo da mu pomognemo.
Moja nekažnjivost mi je dala veliko samopouzdanje. Tada sam već imao sve čemu sam težio, ali nisam bio zadovoljan time, htio sam više. Počeli smo pljačkati i baviti se pljačkom. Za mene je to bilo toliko prirodno i normalno da sam čak osjetila veliko zadovoljstvo.
Često sam morao imati posla sa ljudima koji su povezani sa sivom ekonomijom. Nikada nisu kontaktirali agencije za provođenje zakona. Ali, s druge strane, imali su ogromna finansijska sredstva da nas „naruče“, a to je bilo opasnije od bilo koje policije. Mnogo puta sam jednostavno mogao biti ubijen. Ali svaki put sam ostao živ i pomislio da je to gangsterska „sreća“. Bože, slava Ti što si i tada zaštitio moj život!
Bio sam pobornik ideje da, pošto se život daje jednom, treba probati sve u njemu. Restorani, žene, alkohol, trava više nisu donosili zadovoljstvo... Sve je postalo obično i sivo. Tada sam odlučio da probam heroin. Nisam imao pojma da je od tada počelo nova faza u mom životu. Našavši se u opijumskom ropstvu, i dalje sam naivno verovao da mogu prestati svakog trenutka, uveravao sam se da sam ogromna snagaće. U to vrijeme, mnogi moji prijatelji, isti sportisti “jake volje”, i pored jake volje, više nisu mogli stati. Mislio sam da sam jači od njih i da bi sve bilo drugačije za mene, samo da sam to htio. Ali nisam imao želju da odustanem, svidelo mi se to i nastavio sam da snimam. Probao sam sve droge koje su se mogle kupiti u Kijevu. Posljedice upotrebe droga nisu dugo čekale: nešto sam zamišljao i počeo sam se ponašati vrlo agresivno, tući ljude. U tom stanju sam završio na psihijatrijskoj klinici, gdje mi je dijagnosticirana 12. stepen nasilja, šizofrenija. Ostao sam u bolnici oko mjesec dana. Ovo je jako dobro, mislio sam, sa takvom dijagnozom nisu mogli da me strpaju u zatvor, mogli bi najviše da mi prepišu obavezno lečenje na period od 6 meseci. A ovo je obična sitnica.
Kako su godine prolazile, nastavio sam da se ubrizgavam, sve je manje bilo nade u vlastitu snagu. Do tada sam već u više navrata pokušavao da se liječim u raznim klinikama u našem gradu i shvatio da sam pao u ropstvo iz kojeg se nije moglo pobjeći. Droga više nije donosila zadovoljstvo. Koristio sam ih samo da uđem u normalnu, ako se to tako može nazvati, državu. Bilo je čak i teško razmišljati dok nisam sebi ubrizgao injekciju, ali kada sam sebi ubrizgao, mogao sam razmišljati za troje ljudi. U prethodnih 10 godina bilo je samo 6 mjeseci u kojima nisam koristio drogu. Ali onda sam počeo toliko da pijem da su mnogi rekli da bi bilo bolje da ubrizgam drogu. Skoro sam imao cirozu jetre i mnoge hronične bolesti. Do tada sam “izbušio” sve što sam imao, osim stana. Žena mi je otišla, roditelji su me napustili. Više nije bilo prijatelja – neki su ubijeni, neki umrli od droge. Umirao sam. Nekoliko puta sam pokušao da pucam u sebe, ali ništa se nije desilo. Kada sam još jednom izvršio samoubistvo, popeo sam se u kadu i otvorio arteriju, na moje iznenađenje krvarenja gotovo da nije bilo. Zatim sam zarezao još dublje, ali praktički nije izašla krv. To je bilo vrlo čudno, jer postoji pritisak u arteriji, pa čak i uz mali rez krv bi trebala snažno teći. Uplašio sam se: nisam želeo da živim, ali nisam mogao da izvršim samoubistvo. Prihvatio sam činjenicu da sam narkoman i odlučio da pucam dok ne umrem. Mrzeo sam sve i svakoga, a najviše sebe. Srce mi je bilo ispunjeno ljutnjom i besom. Tokom mnogo godina takvog života u meni nije ostalo ništa ljudsko. Život je bio potpuno uništen.
Često sam sebe hvatala kako se pitam zašto živim i koja je moja svrha, uvijek sam osjećala da postoji nešto drugačije i drugačije od onoga što znam. Ali nisam znao gde je i kako da je nađem, iako sam je tražio, ali se videla na pogrešnom mestu.
Bio sam na ivici između života i smrti, a onda je došao Gospod. Tada sam već čuo za rehabilitacioni centar Svoboda. Tokom drugog tretmana u bolnici u Smolenskoj ulici, Maxim, zaposlenik centra za rehabilitaciju, ušao je u našu sobu i ostavio vizit karte.
Stigavši u centar, vidio sam ženu i dva momka. Kasnije sam saznao da su to braća, bivši narkomani i sestra Tatjana. Braće se sjećam nejasno, kao u magli, jer sam dan prije završio 20-dnevni tretman za dva dana. Količina droge koju sam sebi ubrizgavao višestruko je premašila mogućnosti mog tijela. Bio sam ljubičasti. Žena mi se činila veoma čudnom i neobičnom. Oči su joj blistale i pogled me probijao, ali u isto vrijeme iz nje su izbijale ljubav i toplina. Nikad u životu nisam sreo takve ljude. Nakon što me pregledala rendgenskim okom, uporno se nudila da se moli za mene. Hvala Bogu na takvim sestrama! Onda sam neko vrijeme zvao njenu kumu. Nisu morali da objašnjavaju da sam grešnik. I sam sam to odlično shvatio, čak sam se i začudio kako me zemlja uopšte nosi. Stoga sam se odmah pokajao Bogu za svoje grijehe. Onda su počeli da se mole za mene. Bio sam veoma iznenađen njihovom molitvom. Nikada ranije nisam čuo takvu molitvu. U tom trenutku sila Božja me je obuzela i počeo sam ne samo da plačem, već i da jecam. Plakala sam nekoliko dana: zamislite - Gospod me je u sekundi, jednom molitvom, izbavio od onoga od čega sam patio dugi niz godina. Imao sam lude simptome odvikavanja, ali kada sam stigao kući, legao sam i zaspao. Kad sam se ujutro probudio, nisam vjerovao da spavam. Skočio sam kao oparen, odnekud je došla snaga, i jurnuo u centar. U glavi mi je bilo mnogo pitanja na koja sam želeo odgovore. Tamo su mi rekli da mi je Bog oprostio i da me voli. S jedne strane, to me je obradovalo, ali s druge strane, bilo je neshvatljivo kako grešniku poput mene može oprostiti, a još manje voljeti, sam Gospod Bog. Saznao sam da kada je Isus bio razapet, prvi koji je otišao s Njim na nebo bio je razbojnik koji je visio pored njega. Kasnije sam saznao za prošlost neke braće iz centra za drogu i shvatio da sam došao kući.
Tako je počela moja rehabilitacija, tačnije novi zivot. Gospod mi je čudesno izliječio cirozu, želudac i druge hronične bolesti bez ijedne tablete. Bog me nije samo oslobodio od ropstva grijeha, već me je potpuno promijenio. Promenio je moj pogled na svet, i što je najvažnije, oslobodio me ropskog razmišljanja, trulih lopovskih „koncepta“ po kojima sam živeo sve ove godine. Isus je sve staro razbio u paramparčad i dao mi svoj um i potpuno drugačije koncepte, koji nisu slični prethodnima. Sada sam nov, sve što je bilo prije je nestalo. Bog je činio čudo za čudom. Odnosi sa porodicom i prijateljima su obnovljeni - prihvaćen sam i voljen. Nije bilo nade za obnovu mog braka, koji je bio oskrnavljen i potpuno uništen. Ali Gospod je vjeran i jak, vratio mi je ženu, i sad smo opet zajedno.
Bože hvala ti! Isus je dao želju da nauči što ranije nije bilo. Gospod je iscelio moju dušu i ispunio moje srce ljubavlju prema ljudima. Moji prijatelji, koji su me se plašili i krenuli desetim putem, ne mogu da shvate šta mi se desilo, ne prepoznaju me. Svjedočim im o Radosnoj vijesti.
Nema dovoljno papira da opišem sve što je Gospod uradio u mom životu za tako kratko vreme. I zaista sam svoj život posvetila Isusu, odlučila da Ga slijedim do kraja, gdje god me On vodio.
Sada i sam radim u rehabilitacionom centru i služim na isti način kao što sam i sam bio. Hrabro ulazim u jazbine i pričam o spasenju i da droga nema moć nada mnom. U životu sam probao bukvalno sve i sada sigurno znam da nema ništa bolje od Gospoda Isusa Hrista!
Smatra li Crkva samoubistvo strašnijim grijehom od ubistva? Šta će biti iza groba sa onima kojima su odbili da obave dženazu, iako su bili u mraku? Kako se moliti za nekoga ko je izvršio samoubistvo zbog ekstremnog bola ili straha od zlostavljanja? Odgovorio jerej Nikolaj PETROV.
- Godišnje u svijetu ima i do milion samoubistava, a taj broj raste. Zašto?
Samoubistava je uvek bilo. Ali što je društvo bilo tradicionalnije, to je rjeđe moglo smisliti tako neprirodan izlaz za osobu. Sada je problem što je nastala određena “kultura”, “tradicija” samoubistva. I čini mi se da što se to više govori, to je lakše za osobu iz „rizične zone“. Pitam se da li postoji statistika da više ljudi izvrši samoubistvo na dan „prevencije samoubistva“?
Oni su zatvoreni ljudi, ne želeći da se žalim. Njihovo samoubistvo dolazi kao grom iz vedra neba za one oko njih. Da li je moguće spriječiti ovakav razvoj događaja?
Samoubistvo može biti izvršeno voljnom odlukom, ili može biti posljedica neke vrste deformacije ljudske ličnosti. U prvom slučaju često nije u pitanju „loš“ život osobe, već nemogućnost da se nešto promeni: ispravi grešku, vrati dug (na primer, general koji je izgubio bitku i izgubio celu vojsku), itd. Osoba jednostavno smatra da nema pravo na život. Osuđuje sebe na smrt. Ne postoji način da se ovo spriječi. Možemo samo podsjetiti da je za kršćanina takva formulacija pitanja nemoguća. Ako se kod osobe dogodi neka mentalna promjena koju ne želi živjeti, to se uvijek može primijetiti – ma koliko on bio “zatvoren”.
- Kako pomoći osobi koja se žali na život i naglas razmišlja o samoubistvu?
Ako osoba svima govori o svojoj namjeri, a ne samo nekome od isključivo povjerenja i bliskog, onda to, prema mnogim doktorima i psiholozima, pokazuje potrebu za privlačenjem pažnje na sebe, a ne stvarnu želju da se odrekne svog života. Takvoj osobi treba dati više ljubavi.
Ljudi, uključujući i kršćane, često su zabrinuti zašto je samoubistvo najstrašniji grijeh ako ga osoba počini iz tuge, u očaju. On se već osjeća loše, već pati, a evo i najstrašnije kazne nakon takve patnje. Gdje je Božija milost?
Samoubistvo “u smislu stepena grešnosti” nije ništa gore od ubistva, na primjer. Problem je što osoba nema mogućnost da se pokaje. Prema učenju Crkve, nadgrobno pokajanje je nemoguće. Ako se ubica ne pokaje, čeka ga ista sudbina kao i samoubistvo. Ali ne bih to nazvao samo "kaznom". To je posljedica onog teškog duhovnog stanja čovjeka, kada se stavlja na mjesto Boga, i odlučuje ko treba da živi, a ko ne. Postavši „bog“, on ostaje bez Boga, koji mu, uz svo sažaljenje prema njemu i milosrđe, ne može pomoći. Očaj je i rezultat njegovih slobodnih postupaka, njegovih pogrešnih stavova...
Samoubistvo je uvijek nedostatak vjere. Kakve god bile patnje i strahote u životu, vjera u Božiju promisao i Njegovu ljubav može spasiti čovjeka.
Kažu da se može obaviti sahrana, a zatim u crkvi komemorirati samoubistva koji su bili u konfuziji. Eparhijska odjeljenja obično traže potvrdu od dispanzera ili psihoterapeuta. Je li istina da pristup Crkve postepeno omekšava, da se sve više razumije da ima mnogo situacija kada je čovjek slabo odgovoran za sebe?
Ako neko izvrši samoubistvo u državi u kojoj ne može biti odgovoran za sebe, to je druga stvar. Ako se, na primjer, napio i izvršio samoubistvo, ali nikada prije nije razmišljao o tome, onda će morati odgovarati za grijeh pijanstva, za koji, inače, također nema vremena da se pokaje.
Ako je samoubistvo posljedica mentalna bolest ili zamagljivanje razuma, onda će, naravno, Bog suditi ovoj osobi, „uzimajući u obzir“ nedostatak njegove slobodne volje u ovoj akciji, bez obzira da li je bio okoreo u crkvi. Crkva ne odlučuje o tome hoće li se čovjek spasiti, već samo o tome da li se za njega može moliti u crkvi. Da biste to učinili, samo trebate znati da on sebi nije dobrovoljno oduzeo život i time se izopćio iz Crkve. Ovde nema šta da se ublaži. Jednostavno je besmisleno obavljati dženazu za osobu koja je napustila život koji je dao Bog, a samim tim i vjeru. Reči doktora su najjači dokaz za to u ovom slučaju, iako moramo shvatiti da psihički bolesnici sa dijagnozom mogu umrijeti potpuno svjesno i bez ikakvog uticaja svoje bolesti, a sahrana im neće „ništa dodati“. A ljudi kojima je odbijena sahrana mogu se ispostaviti da su „nevini“ za grijeh samoubistva - tada će ih, naravno, Bog prihvatiti u skladu s tim. Odnosno, sahrana je pokazatelj stava Crkve prema ovom grijehu, a nikako “gamstvo” ili, obrnuto, “isključivanje” čovjekovog spasenja.
Postoje slučajevi kada se opsesivna želja za samoubistvom ublažava, na primjer, lijekovima koji stimuliraju perifernu cirkulaciju. Jednostavno eliminirajte gladovanje mozga kisikom - i sama osoba ne razumije zašto je htjela da se ubije. Na kraju krajeva, među onima koji se smatraju samoubilačkim bogoborcima, možda ima mnogo takvih „gladovanja kiseonikom“. Treba li svećenik često savjetovati, osim pokajanja, i ljekarski pregled?
Slučajevi gladovanja kiseonikom ništa ne doprinose položaju Crkve. Moramo se boriti ne da bi se više samoubistava omogućilo da ima pogrebne usluge, već da bude manje samoubistava. Stoga sam, naravno, u svjetlu novih saznanja o gladovanju kisikom, spreman sve ljude koji iz nepoznatih razloga pomisle na samoubistvo poslati na ljekarski pregled.
- Šta ako se osoba ubije od jakog fizičkog bola?
Može računati na Božije snishođenje, ali to ipak svjedoči o njegovom nedostatku vjere i slabosti i ne uklanja s njega grijeh samoubistva, kao da se odrekao Krista zbog bola u trenutku muke. Ali slabost i svjesna borba protiv Boga dvije su različite stvari. Za njega neće biti dženaze, ako je to ono o čemu pričamo, ali će biti mnogo lakše moliti se za njega.
Sveti Vasilije Veliki opisao je samoubistvo djevojaka koje su znale da će ih varvari koji su zauzeli njihov grad zlostavljati i prekršiti zavjete koje su dali. Crkva ih ne smatra samoubicama, već ispovjednicima. Naravno, danas je takva situacija za Rusiju više spekulacija, ali stručnjaci koji rade na kriznim situacijama kažu da u trenutku kućnog uznemiravanja (na primjer, pijani poznanik u stanu), žena zgrabi nož i češće viče “Ne prilazi, ubiću se” nego “Ne prilazi bliže, izboću te.” I dešava se da seče. Kako će joj Crkva pristupiti ako umre?
Općenito, sve ovisi o tome šta čovjek misli i o razlozima za njegovo djelovanje. Ako se neko ubije iz straha od zlostavljanja, to nema nikakve veze sa grijehom samoubistva. Glavno je zašto nije htela ovo skrnavljenje. Ostati čist za Hrista kao te devojke bila je jedna stvar. Plašio sam se bola ili posledica - to je druga stvar. Ili je možda općenito smatrala da ima pravo da se ubije u drugoj situaciji, ali ovdje je iskoristila ovo sredstvo - ovo je već treće, i takvu ženu potpuno izjednačava sa drugim samoubistvima. A ako uopšte nije vjernik, onda nema razlike.
Čovek koji ne veruje u Boga, šta god da radi, kako mu se može suditi? - neadekvatan u svojoj suštini... Njegovi "problemi" pri susretu sa Bogom će biti u nečemu sasvim drugom, a ne u samoubistvu. Ako ne kažem da je za dosljedne ateiste samoubistvo, po njihovoj vlastitoj procjeni, najlogičniji način da se odreknu života.
Hitnost određene teme možete ocijeniti prema broju pitanja na tematskom forumu. Sljedeće pitanje je o mogućnosti ubijanja traumatskim pištoljem. Odgovor na ovo može biti jasno pozitivan, jer se u životu dešavaju razne nepredviđene situacije u kojima ponekad i najbezazlenije stvari postaju oružje. Ipak, preporučljivo je sagledati problem šire, i prije svega odrediti kontingent zainteresovanih.
- To bi mogli biti obični građani koji se pokušavaju zaštititi od mogućih nevolja.
- Takođe, postavljeno pitanje može biti od interesa za početnike kriminalne elemente.
- Konačno, ljudi sa suicidalnim tendencijama mogu se zapitati o tome.
Jasno je da se članak prvenstveno odnosi na prvu kategoriju građana, pa da prvo govorimo o legalnoj upotrebi traume.
Čak i prije kupovine traumatskog oružja, potencijalni vlasnik mora razmisliti o tome da njegovo korištenje može rezultirati krivičnim djelom, čak i ako nema namjere kršenja zakona. Upotreba oružja za samoodbranu toliko je ograničena utvrđenim zahtjevima da je u slučaju nesreće prilično teško dokazati zakonitost nečijih radnji.
Čitava javnost je podijeljena u dvije kategorije u svom mišljenju o traumatskom oružju. Jasno je da su to oni koji su za nošenje oružja i protiv njega. Paradoksalno, predstavnici obe kategorije pokazuju određeno „nezadovoljstvo“ traumom. Ako njeni pristalice žele da imaju moćnije oružje pri ruci, jer smatraju da trenutne sposobnosti nisu u stanju da zaustave, na primer, napad huligana, onda protivnici smatraju da su povrede opasno sredstvo odbrane koje može da ubije osobu.
Od zakona do stvarne primjene
Namjena traumatskog oružja definirana je kao sredstvo za zaštitu života i zdravlja, kao i zdravlja svojih najmilijih. U praksi se ispostavlja da upotreba traumatskog oružja u većini slučajeva dovodi do ozbiljnih problema za vlasnika.
Formalno, krivični postupak treba pokrenuti po osnovu ubistva ili nanošenja teške tjelesne povrede. Ali za agencije za provođenje zakona, svaka upotreba oružja povezana je s huliganizmom, tako da je prilično teško dokazati zakonitost upotrebe traumatskog oružja.
Nažalost, jedini upute korak po korak ne postoji aplikacija za OOOP. Može se razviti samo samostalno, pozivajući se na mišljenje stručnjaka. Moderna tehnologija olakšava snimanje audio ili video zapisa. Kada se sukob sprema, preporučuje se da uključite diktafon ili kameru. Ako postoji nekoliko napadača, njihovo će svjedočenje biti moćnije od vašeg.
U ovom slučaju možemo se osloniti samo na stacionarne video kamere instalirane u trgovinama, zabavnim centrima i ulazima. Neophodno je kamerom zabilježiti činjenicu da ste glasno upozorili huligane na svoju namjeru upotrebe oružja, te ispalili jedan hitac u zrak. IN stvarni slučajevi Gotovo je nemoguće provesti takve preventivne mjere, što vlasniku oružja ne ide na ruku.
Važnu ulogu imaće trenutak kada je ispaljen nišanski hitac. Koliko god to čudno zvučalo, najmanje problema će nastati ako se morate braniti nakon što su vas napadači počeli tući. Samo u takvoj situaciji radnje se smatraju samoodbranom. Ako neprijatelj ne koristi oružje i pokuša provaliti u stan ili automobil, a također vas zgrabi, tada će se otvorena vatra klasificirati kao prekoračenje potrebnih mjera samoodbrane. Nešto je lakše poštovati zakon kada napadač zamahne štapom ili drugim predmetom. Možete bezbedno da pucate u trenutku zamaha.
Upotreba traume protiv žena, djece ili invalida gotovo je uvijek nezakonita. Izuzetak su slučajevi napada naoružane grupe tinejdžera.
Fatalne rane
Ako se dokaže da je vlasnik oružja namjerno uperio u glavu napadača, onda ne može biti govora ni o kakvoj samoodbrani. Ove radnje će se smatrati namjerom, čak i ako je povreda nastala nesretnim slučajem. Zato se pri odabiru traumatskog uređaja tačnost smatra odlučujućim parametrom. Glavni zadatak nije udariti sljepoočnicu, oči, vrat.
Traumatsko oružje ima vrlo varljivo svojstvo. Ako osoba možda čak i ne osjeti bol kada metak pogodi dijelove tijela prekrivene odjećom, tada će hitac u sljepoočnicu ili oko najvjerovatnije biti fatalan. Upravo iz tih razloga Vlada je odlučila da traumatsko oružje izjednači sa vatrenim oružjem, uvodeći niz restriktivnih mjera.
Tragične posljedice mogu nastati i ako ste ranjeni u stomak ili čak u nogu. Gumena lopta, koja je sposobna da uđe nekoliko centimetara u tijelo, može lako slomiti arteriju, a osoba će umrijeti od gubitka krvi. Najneugodnije je to što je teško predvidjeti posljedice hica iz traumatskog oružja. Za isti model pištolja ili revolvera proizvode se patrone sa širokim rasponom energije, a, kao što je poznato, o tome ovise karakteristike udarca metka.
Traumatično oružje za samoubistvo
Nikada ne bismo pomislili da će određeni dio članka morati biti posvećen osobama sa suicidalnim sklonostima. Prilično je teško razmišljati o pitanju da li je moguće pucati u sebe traumatskim pištoljem. Ali, uronjeni u realnost života, primjećujemo da je fenomen samoubistva bio, jeste i biće. Ne bih to želeo da pretvaram analitički članak u uputstvima za samoubistvo, ali naglašavamo da traumatska oružja nisu najbolji lek da sebi oduzme život.
Na ljudskom tijelu postoji mnogo različitih točaka čiji utjecaj može dovesti do poremećaja funkcioniranja određene grupe organa. Inače, akupresura se zasniva na tome, jer uticaj može imati pozitivan efekat. Sasvim je moguće ubiti osobu pneumatskim oružjem, a snaga traume je mnogo veća.
Ako pucate u sljepoočnicu, tada će u 90% slučajeva to biti fatalno, jer je kost u temporalnoj regiji najtanja, a metak će oštetiti mozak. Međutim, bilo je slučajeva kada su "samostrele" preživjele. Metak je prošao duž kosti lubanje i praktički nije dodirnuo mozak. Može li se takav slučaj okolnosti nazvati uspješnom? Nakon ranjavanja, osoba ostaje doživotni invalid.
Mnogi suicidalni ljudi biraju terapiju traume kao najpristupačnije sredstvo. Nakon što su pogledali montirani video, pogrešno misle da će smrt nastupiti trenutno i bez bola. U većini slučajeva koji su zvanično evidentirani, smrt nakon metka u glavu od traume nastupila je u roku od nekoliko sati. Nemoguće je zamisliti kakvu vrstu muke osoba doživljava tokom ovoga. Statistika smrtnosti pokazuje da svoj cilj samoubistva postignem u 50% slučajeva.
Kako se zaštititi
Vidimo da je pucanje iz traumatskog oružja puno paradoksalnih posljedica.
- S jedne strane, ne postoje garancije smrti u slučaju samoubistva.
- S druge strane, apsurdnom nesrećom se od žrtve može pretvoriti u ubicu.
Za one koji su odlučili da zaštite sebe i svoje najmilije uz pomoć povreda, postavlja se pitanje šta da rade ako su morali da koriste oružje.
Kako god da se sukob završi, potrebno ga je prijaviti policiji. Važno je da ste vi taj koji inicira pozivanje policije. Mnogi advokati, na osnovu sudske prakse, tvrde da će onaj ko prvi stupi u kontakt sa organima za provođenje zakona imati status žrtve. Česti su slučajevi kada je građanin pružio otpor i otišao, ali je napadač kontaktirao Hitnu pomoć, a potom i policiju. Štaviše, u žalbi navodi da je prvi izvršio napad vlasnik oružja. Možda će pravda pobijediti, ali to će zahtijevati mnogo truda.
Rusko zakonodavstvo predviđa kaznu za nepružanje medicinske pomoći. Da ne biste bili optuženi za ovo, pozovite hitnu pomoć za osobu, čak i ako vas je nedavno napala.
Bilo bi lijepo imati svjedoke. Naravno, neće svaki autsajder pristati da čeka policiju. Najbolja opcija je uzeti kontakt podatke. Takođe se preporučuje kopiranje registarskih tablica obližnjih automobila. Mogu sadržavati ljude ili mogu imati uključen diktafon. I na kraju, ali ne i najmanje važno, savjet - unajmite sebi dobrog advokata.
