Zamolili su me da pričam o kostimu sansculottes.

Sans-culottes (od francuskog sans - bez i culotte - kratke pantalone) - izraz iz vremena Velike Francuske revolucije. Aristokrate su predstavnike urbane siromašne zvali sans-culottes, koji su, za razliku od plemića, nosili duge pantalone, a ne kratke. Ubrzo se, od prezrivog nadimka, ova riječ pretvorila u samonaziv za revolucionarno nastrojene ljude iz „nižih klasa“. Ponekad se "sans-culottes" prevode kao "sans-culottes", što je, naravno, netačno, iako se u engleskim crtanim filmovima tog vremena sans-culottes često prikazuju bez pantalona.

Kostim sanskulota prikazan je na mnogim slikama tog vremena. Na primjer, poznata slika Louis-Léopolda Boillyja (Boilly), koja prikazuje stjegonošu na festivalu Federacije 1792. godine.

Muško odijelo sastojalo se od kratke jakne - "carmagnole" (carmagnole), rasprostranjene među pomorcima (moda za takve jakne pojavila se sa "Marseljezom", koju je otpjevao odred dobrovoljaca iz Marseillea pri ulasku u Pariz 1792. godine), duge mornarske pantalone (mateloti), crvena frigijska kapa sa nacionalnom kokardom, košulja bez volana i olabavo vezana marama. Ispod karmagnole je nošen kratak prsluk. Po hladnom vremenu na vrh se nosio ogrtač duge suknje ili ogrtač od debelog smeđeg ili sive tkanine.

Nošnju su dopunjavali crveni pojas, vunene čarape, cipele ili narodne drvene cipele - klompe. Širenje dugih pantalona dovelo je do pojave naramenica umjesto kaiša, koje su od tada postale dio evropske nošnje.

Crvena "frigijska kapa".
Slično pokrivalo za glavu bilo je poznato u davna vremena. Konkretno, nošen je u Frigiji (Mala Azija), Perziji itd. Iranski bog Mitra je prikazan sa crvenom frigijskom kapom. U Rimskom carstvu su ga nosili robovi koji su bili oslobođeni. U predrevolucionarnoj Francuskoj, sličan pokrivač za glavu nosili su mornari i osuđenici na galijama, a u godinama revolucije postao je simbol oslobođenja naroda.

Muškarac obučen u sans-culotte isprobava crvenu kapu. Odbačena perika i trouglasti šešir leže u blizini.
U godinama jakobinske diktature i terora, mnogi buržoaski i bivši "aristokrati" nosili su odjeću sans-culottes kako se ne bi posebno izdvajali iz revolucionarne gomile. (Približno isto se dogodilo nakon 1917. godine, kada su iz svakodnevnog života nestali šeširi itd.. Šešir se mogao izgubiti zajedno s glavom.)

Trijumf Marata. Sa slike Boillyja, 1794

Govornik na podijumu.

Sadnja "drveta slobode".

Ženska nošnja se sastojala od potkošulje i gornje kratke dvokope jakne bez korzeta ili sakoa, pregače i platnene suknje do sredine teleta, ravne i slobodne forme; Na struku se nalazi kaiš-šal. Na vrhu su nosili kanzu (francuski canezou - kratka bluza) - veliki šal od lagane tkanine ili čipke, koji je prekrižio krajeve na prsima i vezao ih u struku. Pokrivalo za glavu u obliku kape.

Marš žena u Versaj 5. oktobra 1789. (obojena gravura tog vremena)

Sans-culotte kostim bio je praktičan, jednostavan i udoban. A muško odijelo, posuđeno iz mornarske odjeće, već je uvelike podsjećalo na moderno.

U modi su bili pantaloni, suknje i prsluci od prugaste tkanine.

Važna uloga Kostim je sadržavao političke simbole. To se izražavalo u obaveznom nošenju nacionalne kokarde i prevlasti "nacionalnih boja" u dekoraciji nošnje - crvene, bijele i plave.

Na osnovu odijevanja sans-culota nastao je niz službenih ili poluslužbenih oblika nošnje za činovnike i javne službenike, kao što su članovi revolucionarnih komiteta, općinske policije, zatvorski čuvari itd.

Stvaranje masovnih vojski i nedostatak uniformi doveli su do činjenice da su revolucionarni vojnici (posebno dobrovoljci) imali vrlo šarolik izgled. Uniforma je bila kombinovana sa elementima civilne odjeće. Vojnici i oficiri obučeni u dronjke, kad god je to bilo moguće, ukrašavali su se plavo-bijelo-crvenim perjanicama, šalovima i sl., predstavljajući prilično slikovit prizor.

Vojska Rajne. 1796
Ovaj crtež njemačkog umjetnika datira još iz vremena Direktorija. Vojnici i oficiri Bonaparteove italijanske vojske izgledali su otprilike isto.

Sans-culottes(fr. sans-culottes) - ime revolucionarno nastrojenog siromašnog naroda u Parizu za vrijeme Francuske revolucije. Riječ dolazi od izraza sans culotte, odnosno “bez culottes hlača”; u 18. veku muškarci iz bogatih slojeva nosili su culotte (tzv. pantalone, odnosno kratke, uske pantalone ispod kolena) sa čarapama, dok su siromašni i zanatlije nosili dugačke pantalone.

14. jula 1789. pariski sans-kulotti su provalili u oružarnicu kraljevskih vojnika i tamo ukrali 30.000 mušketa. Potom su, nakon što su podijelili oružje, Parižani krenuli na Bastilju. Izbila je žestoka bitka nakon koje je zatvorski garnizon kapitulirao. Ustanak se proširio širom Francuske.

Sa izbijanjem revolucionarnih ratova u aprilu 1792. godine, sans-kuloti su igrali dominantnu ulogu u Nacionalnoj gardi, upali su u palatu Tuileries u avgustu i zbacili monarhiju. A onda su dominirali organima lokalne revolucionarne samouprave.

U junu 1793. pomogli su jakobincima da dođu na vlast, au septembru su prisilili Konvenciju da oslobodi teror. Sa njegovim početkom, mnogi državni službenici počeli su da se oblače “a la sans-culotte”. Sami sans-kuloti tražili su veću kontrolu nad cijenama i prihodima, optužujući vladu za pretjerani liberalizam.

Godine 1792-1795 Svi radikalni revolucionari počeli su se figurativno nazivati ​​sans-culottes.

Sans-culottes su podržavali najradikalnije revolucionarne političare - Héberta, zatim Robespierrea i Komitet javne sigurnosti.

Nakon pada Robespierrea, sans-culottes su izgubili politički uticaj.

Književnost

Encyclopædia Britannica jedanaesto izdanje (1910-1911)

Izvor: http://ru.wikipedia.org/wiki/Sans-culottes

1. Velika francuska revolucija 1789-1794

   Sažetak >> Istorija

   Do zgrade Kongresa. Zajedno sa sans-culottes(« Sans-culottes"("sans-culottes") su tada nazivani demokratskim..., jakobinci su ispunili zahtjeve sans-culottes. 5. septembra prihvaćeno je ... armije „koje su se sastojale od Parižana sans-culottes. U cilju racionalizacije snabdijevanja...

2. Francuska revolucija (5)

   Sažetak >> Istorija

   Uticaj i pritisak masa ( sans-culottes) a u nekim slučajevima bili su... i onda Španija. 8. Jakobinska diktatura Sansculotte(Louis-Léopold Boilly) U martu 1793... . L., 1989. Revunenkov V. G. Parisian sans-culottes doba Velike Francuske revolucije. L., 1971 ...

3. septembarska ubistva

   Sažetak >> Istorija

   Doprineo septembarskim masakrima. Među sans-culottes Pariz, pobjednik 10. avgusta, ... signal za marš. Stoga među sans-culottes prevladala je ideja odmazde nad zatvorenicima...pa su ga spasili oni koji su ga prepoznali sans-culottes. Nakon...

4. Odjeljak je vrlo jednostavan za korištenje. U predviđeno polje samo unesite prava reč, a mi ćemo vam dati listu njegovih vrijednosti. Želio bih napomenuti da naša web stranica pruža podatke iz različitih izvora– enciklopedijski, eksplanatorni, rečotvorni rečnici. Ovdje također možete vidjeti primjere upotrebe riječi koju ste unijeli.

   Značenje riječi sans-culottes

   sans-culottes u rječniku ukrštenih riječi

   Enciklopedijski rečnik, 1998

   sans-culottes

   SANCULOTTES (od francuskog sans - bez i culotte - kratke pantalone) je pojam iz vremena Velike Francuske revolucije. Aristokrate su predstavnike urbane siromašne zvali sans-culottes, koji su, za razliku od plemića, nosili duge pantalone, a ne kratke. Tokom godina jakobinske diktature, sans-culottes su bili samoime revolucionara.

   Sans-culottes

   (francuski sans-culottes, od sans ≈ bez i culotte ≈ kratke pantalone), izraz koji se koristio tokom Francuske revolucije. S. aristokrate su svoje političke protivnike u početku s prezirom nazivale predstavnicima urbane sirotinje, koji su nosili dugačke pantalone od grubog materijala (za razliku od plemića i buržuja koji su nosili kratke pantalone sa svilenim čarapama); kasnije (posebno u godinama jakobinske diktature) termin “S.” postaje samoime patriote, revolucionara.

   Lit.: Sobul A., Pariški sans-culottes tokom jakobinske diktature, [prev. sa francuskog], M., 1966.

   Wikipedia

   Sans-culottes

   Sans-culottes- naziv revolucionarno nastrojenih predstavnika "trećeg staleža" u Parizu tokom Velike Francuske revolucije, uglavnom buržoaskih.

   Riječ dolazi od izraza sans culotte, odnosno „bez kulota“: u 18. veku plemićki muškarci iz viših slojeva nosili su culotte (kratke, uske pantalone ispod kolena) sa čarapama, dok su siromašni i zanatlije nosili dugačke pantalone.

   Dana 14. jula 1789. pariški sans-kulotti su provalili u oružarnicu kraljevskih vojnika i tamo zaplijenili oko 30 hiljada mušketa. Potom su, nakon što su podijelili oružje, Parižani krenuli na Bastilju. Izbila je bitka nakon koje je zatvorski garnizon kapitulirao. Ustanak se proširio širom Francuske.

   Sa pocetkom revolucionarni ratovi u aprilu 1792. sans-culottes su igrali dominantnu ulogu Nacionalna garda, u avgustu su upali u palatu Tuileries i srušili monarhiju. Nakon gore navedenih događaja, sans-culottes su dominirali tijelima revolucionarne lokalne vlasti.

   U junu 1793. pomogli su jakobincima da dođu na vlast, a u septembru su prisilili Konvenciju da oslobodi teror. Sa njegovim početkom, mnogi državni službenici počeli su da se oblače “a la sans-culotte”. Sami sans-kuloti tražili su veću kontrolu nad cijenama i prihodima, optužujući vladu za pretjerani liberalizam.

   Od 1792. do 1795. svi radikalni revolucionari počeli su se figurativno nazivati ​​sans-culottes.

   Sans-culottes su podržavali najradikalnije revolucionarne političare - Héberta, zatim Robespierrea i Komitet javne sigurnosti.

   Nakon pada Robespierrea, sans-culottes su izgubile politički uticaj.

   Primjeri upotrebe riječi sans-culottes u literaturi.

   Uz divlje krike sans-culottes stotine ruku ga zgrabe, sažaljivo moleći za milost, i vuku ga preko Place de Grève do svjetiljke na uglu Rue Vannerie da ga objese.

   Jao zemlji koja se gazi sans-culottes, prijeteći kucajući drvenim cipelama na dan osvete!

   Maenade i sans-culottes oni se stisnu u stražarnice, barake Flandrije, gdje gori vesela svjetla, a ako tamo nema dovoljno mjesta, onda u crkvama, javnim mjestima, kapijama - gdje god se siromaštvo može skloniti.

   Zapanjeni, briljantni seniori stoje i grickaju nokte: ovi sans-culottes ne trčite kao kokoške!

   Sloboda, jednakost, bratstvo - sans-culottes Oni će te stvari tražiti ne u vreći s novcem, već na drugom mjestu.

   Tako zbunjujući preokret svih trgovinskih odnosa sans-culottesžele da održe svoju egzistenciju, jer je to na drugi način nemoguće.

   Ipak, Gironde je insistirao na stvaranju Komisije dvanaestorice - komisije posebno imenovane da istraži nerede u zakonodavnom utočištu: neka sans-culottes oni govore šta hoće, vladavina prava mora prevladati.

   Vojnici Lafayetteove vojske, kao i svi vojnici, doživljavaju nejasan osjećaj da i sami sans-culottes u kožnim kaiševima, da je pobeda 10. avgusta njihova pobeda.

   U mnogim slučajevima sans-culottes- samonaziv revolucionara koji su podržavali jakobinsku diktaturu ili joj se suprotstavljali sa ekstremno lijevih pozicija.

   Jakobinci i sans-culottes tražio istu društvenu transformaciju u interesu malograđanske većine kakvu je tražila i Zakonodavna skupština694.

   Pogledajmo sada veliki francuski sanskulotizam, ovo čudo revolucije - da li se kreće, da li raste? Uostalom, samo to još uvijek sadrži nadu za Francusku. Pošto iz Planine izviru dekret za dekretom, kao stvaralački nalozi, onda, po prirodi stvari, čudo revolucije ovih dana ubrzano raste, razvija se jedan član za drugim i poprima strašne razmere. U martu 1792. vidjeli smo kako je cijela Francuska, obuzeta slijepim užasom, trčala da zaključa gradske ispostave i kuhala katran za pljačkaše. Ovog marta smo sretniji jer hororu možemo pogledati pravo u lice, jer imamo kreativnu Planinu koja može reći fiat. Regrutacija regruta se odvija velikom brzinom, ali naši dobrovoljci oklijevaju s djelovanjem sve dok se izdaja ne kazni kod kuće: ne teže granicama, već jure naprijed-natrag sa zahtjevima i prijavama. Planina je prisiljena da kaže novi fiat i novi fiat.

   I zar ona to ne radi? Uzmimo za prvi primjer takozvane Comites revolutionnaires za hapšenje sumnjivih osoba. Revolucionarni komiteti, koji se sastoje od 12 izabranih patriota, sjede u svakoj gradskoj vijećnici u Francuskoj, ispituju osumnjičene, traže oružje, vrše pretrese kuća i hapšenja - ukratko, paze da se ne nanese šteta Republici. Njihovi članovi, izabrani opštim pravom glasa, svaki u svojoj sekciji, predstavljaju neku vrstu kvintesencije jakobinizma; oko 44 hiljade takvih osoba budno bdi nad Francuskom! U Parizu i svim drugim gradovima vrata svake kuće moraju biti jasno označena imenima stanara "na visini koja ne prelazi pet stopa od zemlje"; svaki građanin mora pokazati svoj Carte de civisme, potpisan od strane predsjednika sekcije; svako mora biti spreman dati račun o svojim uvjerenjima. Zaista, sumnjivim osobama je bolje da pobjegnu sa ovog tla Slobode! Ali isto tako nije bezbedno otići: svi emigranti su proglašeni izdajnicima; njihova imovina postaje nacionalna svojina, oni su van zakona, "mrtvi u zakonu", naravno, s tim da će za naše potrebe biti "živi pred zakonom još pedeset godina", a nasljedstvo koje pada na njihov dio za to vrijeme je također priznat kao nacionalno dobro! Luda vitalna energija jakobinizma, sa svojih 44 hiljade centara aktivnosti, kruži svim venama Francuske.

   Tribunal Extraordinaire20 koji je odredio Mountain također je vrijedan pažnje; Štaviše, neki žirondisti su se protivili ovoj mjeri, jer je takvo suđenje nesumnjivo u suprotnosti sa svim oblicima, dok su se drugi iz njihove stranke složili, čak i doprinijeli njenom usvajanju, jer... o, Parižani, zar svi jednako ne mrzimo izdajnike? Prošle jeseni osnovan „Tribunal Sedamnaeste“ je djelovao brzo, ali će ovaj djelovati još brže. Pet sudija, stalnih porotnika, koji se imenuju iz Pariza i okoline kako bi se izbegao gubitak vremena za izbore; ovaj sud nije podložan žalbi, isključuje gotovo sve procesne forme, ali se mora „uvjeriti“ što je prije moguće i, radi veće vjernosti, dužan je „glasno glasati“ za parišku javnost. Riječ je o Tribunalu Extraordinaire, koji će nakon nekoliko mjeseci najveće aktivnosti biti preimenovan u Tribunal Revolutionnaire, kako se nazivao od samog početka. S Hermanom ili Dumasom kao predsjednikom, s Fouquier-Tinvilleom kao državnim tužiocem i s porotom koju čine ljudi poput građanina Leroya, koji je sebi dao nadimak Dix Aout (Leroy Deseti avgust), ovo će suđenje postati svjetsko čudo. U njegovoj osobi, sans-culottes su stvorili za sebe oštar mač, magično oružje uronjeno u paklene vode Stiksa, za čiju bi oštricu bilo koji štit, bilo kakva odbrana, silom ili lukavstvom, bili preslabi; on će pokositi živote i razbiti kapije od livenog gvožđa, njegov zamah će ispuniti srca ljudi užasom.

   Ali, govoreći o formiranju amorfnog sanskulotizma, ne bismo li prije svega trebali utvrditi kako je bezoblično primilo glavu? Neće biti metafora ako kažemo da je postojeća revolucionarna vlast i dalje u vrlo anarhičnom stanju. Postoji izvršno vijeće ministara koje se sastoji od šest članova, ali oni, posebno nakon Rolandovog odlaska, jedva da su znali da li su ministri ili ne. Najviša vlast nad njima su komiteti Konvencije, svi jednaki po važnosti; Odbori dvadeset i jednog, za odbranu, javnu sigurnost imenuju se istovremeno ili jedan za drugim za posebne namjene. Sama Konvencija je svemoćna, posebno ako je Komuna jedno s njom; ali je previše za administrativni korpus. Stoga se krajem marta, s obzirom na opasnu situaciju u Republici, koja je u brzoj rotaciji, stvara mali Comite de Salut Public21, po svemu sudeći za razne slučajne stvari koje zahtijevaju hitna rješenja, a u stvarnosti se ispostavlja, za svojevrsni opšti nadzor i opšte porobljavanje. Članovi ovog novog komiteta moraju sedmično izvještavati o svojim postupcima, ali tajno promišljati. Ima ih devetoro, i svi su nepokolebljivi patrioti, jedan od njih je Danton; Sastav komisije treba obnavljati svakog mjeseca, ali zašto ih ne izabrati ponovo ako su uspješni? Suština stvari je da ih je samo devet i da se sastaju u tajnosti. Na prvi pogled se čini da je ovaj odbor sporedno tijelo, ali ima zasluge za razvoj! Njemu pogoduje sreća i unutrašnja energija Jakobinci, on će natjerati sve komitete i samu konvenciju na tihu poslušnost, šest ministara pretvoriti u šest marljivih pisara i neko vrijeme će vršiti svoju volju na zemlji i pod nebom. Pred ovim Komitetom svijet još uvijek drhti i plače.

   Ako smo ovaj Revolucionarni sud nazvali mačem koji su sans-culottes kovali za sebe, onda se “maksimalni zakon” može nazvati vrećom za hranu ili rancem, u kojem se, uostalom, još uvijek može naći porcija kruha. Istina, ovo preokreće političku ekonomiju, slobodnu trgovinu Žironda i sve zakone ponude i potražnje, ali šta učiniti? Patriote treba da žive, ali pohlepni farmeri očigledno nemaju srca. Stoga će se „zakon o maksimumu“, koji određuje maksimalne cijene žitarica i koji je nakon beskrajnih napora odobren22, postepeno proširiti na sve vrste hrane, ali može se zamisliti nakon kakvih svađa i zabune! Šta učiniti, na primjer, ako seljak ne želi prodati svoju robu? Onda mora biti primoran da to uradi. On mora dati tačne podatke ustanovljenim vlastima o svojim zalihama žita, i neka ne preteruje, jer će mu se u tom slučaju shodno tome povećati prihodi, porezi i naknade; ali neka to ne potcjenjuje, jer do dogovorenog dana, recimo u aprilu, u njegovim štalama treba ostati manje od jedne trećine najavljenog iznosa, a više od dvije trećine treba da bude ovršeno i prodato. Mogli bi ga prijaviti i naplatiti mu novčanu kaznu.

   Sa ovim zamršenim preokretom svih trgovinskih odnosa sans-culottes žele održati svoju egzistenciju, jer je to nemoguće na bilo koji drugi način. Općenito, stvari su se tako zaokrenule da, kako je jednom rekao Camille Desmoulins, “dok se sans-culottes bore, gospoda moraju platiti”. Zatim tu su Impots progressifs (progresivni porezi), sa brzo rastućom proždrljivošću koja apsorbuje „višak prihoda“ ljudi: oni koji zarađuju više od 50 luija godišnje više nisu oslobođeni poreza; ako je prihod u stotinama, onda se vrši temeljno puštanje krvi, a ako je u hiljadama i desetinama hiljada, onda krv teče u potocima. Zatim se pojavljuju rekvizicije, „prinudni kredit od milijardu“, na koji, naravno, moraju da se uplate svi koji imaju nešto. Fenomen bez presedana: Francuska je stigla do tačke u kojoj je postala zemlja ne za bogate, već za siromašne! A onda ako neko odluči da pobegne, kakva je korist? Smrt pred zakonom ili život još 50 godina za njihove proklete potrebe! Dakle, uz pjevanje "Ca ira" sve se okreće naopako; istovremeno se odvija beskrajna rasprodaja nacionalne imovine emigrantima, a Cambon izbacuje novčanice kao iz roga izobilja. Trgovina i finansije sans-kulota i njihovo galvansko postojanje sa utvrđenim maksimalnim cenama i redovima u pekarama, sa pohlepom, glađu, denuncijacijama i papirnim novcem; njihov početak i kraj ostaju najzanimljivije poglavlje političke ekonomije koje tek treba napisati.

   

   Sans-culottes(francuski sans-culottes) - naziv revolucionarno nastrojenih siromašnih ljudi u Parizu tokom Velike francuske revolucije. Reč potiče od izraza sans culotte, odnosno „bez culottes“: u 18. veku, ljudi iz bogatih. razredi su nosili culottes (kratke uske pantalone ispod koljena) sa čarapama, a siromašni i zanatlije su nosili duge pantalone. Sankuloti su aktivno učestvovali u aktivnostima revolucionarnih komiteta i pariskih sekcija i igrali odlučujuću ulogu u rušenju monarhije i žirondinaca kao aktivni agenti revolucionarnog terora i radikalne ekonomije; i socijalne mere 14. jula 1789. pariski sankuloti su upali u oružarnicu kraljevskih vojnika i tamo ukrali oko 30 hiljada mušketa. Potom su, nakon što su podijelili oružje, Parižani krenuli na Bastilju. Izbila je bitka nakon koje je zatvorski garnizon kapitulirao. Ustanak se proširio širom Francuske. Sa izbijanjem revolucionarnih ratova u aprilu 1792., sans-culottes su igrali dominantnu ulogu u Nacionalnoj gardi, upali su u palatu Tuileries u avgustu i zbacili monarhiju. Nakon gore navedenih događaja, sans-culottes su dominirali tijelima revolucionarne lokalne vlasti. U junu 1793. pomogli su jakobincima da dođu na vlast, a u septembru su prisilili Konvenciju da oslobodi teror. Sa njegovim početkom, mnogi državni službenici počeli su da se oblače “a la sans-culotte”. Sami sans-kuloti su tražili veću kontrolu nad cijenama i prihodima, optužujući vladu za pretjerani liberalizam. U danima 9-10 Termidora, u ovim mučnim satima konfuzije i dezorijentacije obični ljudi u dijelovima zbunjenim međusobno isključivim naredbama Konvencije i Komune, pariški sans-culottes, vođeni revolucionarnim instinktom, stali su u odbranu Revolucionarne vlade, Robespierrea, Saint-Justa. Mogu se predvidjeti prigovori: nisu svi sans-culottes podržavali Robespierrea i Komunu, neki su oklevali, neki su izašli u prilog Konvenciji. Nakon pada Robespierrea, sans-culottes su izgubile politički uticaj.

   Revolucija je eliminirala sukob između države i civilnog društva i dovela do brze decentralizacije vlasti. Istina, liberalne racionalne šeme – podela vlasti (harmonija zakonodavne, izvršne i sudske vlasti), ravnoteža između glavnog grada i periferije – nisu bile dizajnirane za slične uslove gigantske krize. Revolucija je rodila demokratsku državu, ali je tokom svog razvoja sve više umnožavala primjere neslaganja. prava praksa sa teorijom ljudskih prava. Načela “Deklaracije o pravima čovjeka i građanina” koju je proklamirala ispostavila su se u osnovi utopijskim. Liberalne strukture su 1792. godine zamijenjene demokratskim i dijelom novim autoritarnim strukturama. Pokušaj Žirondinaca da postigne sintezu i stvori liberalnu demokratiju nije uspio. Mali ljudi su stvarali svoje političke organizacije, svoje ćelije moći. Sans-culottes su odbacili liberalizam u svim njegovim oblicima. Razvoj revolucije išao je iz krize u krizu, potrebne su vladine strukture i mehanizmi za njihovo prevazilaženje politička aktivnost veoma posebna vrsta, stvorena ne vekovima, već samo za vreme izuzetnih okolnosti. Kretanje ka demokratiji bilo je praćeno odbacivanjem nekih njenih temelja i, samim tim, ujedno bio i pokret ka diktaturi. Politika podređena javni život, iako je upravo zarad autonomnog, nesmetanog razvoja građanskog društva revolucija u velikoj mjeri izvedena. Nakon ustanka od 31. maja do 2. juna 1793. Konvencija više nije bila punopravna predstavnička institucija. Principi direktne demokratije zamenili su principe predstavničke demokratije. Narod, koji je predstavljao pokret sans-kulota, doveo je na vlast političku grupu koja je najviše vodila računa o njihovim potrebama. Jakobinci su bili demokrati, ali su silom prilika stvorili diktaturu. Da bi uspostavili demokratiju u budućnosti, počeli su da iskorenjuju demokratiju u sadašnjosti. Nekompatibilnost revolucionarne demokratije i revolucionarne diktature dovela je do duhovne krize i Robespierrea i jakobinske republike. U ljeto 1794. revolucionarna manjina - jakobinci i sans-culottes - izgubila je sposobnost da vodi zemlju i državu.