Ovaj voz je kran. Nesanica. Čvrsta jedra. Analiza Mandelštamove pesme „Nesanica. Homer. Čvrsta jedra"

„Nesanica. Homer. Čvrsta jedra» Osip Mandelstam

Nesanica. Homer. Čvrsta jedra.
Pročitao sam spisak brodova na pola puta:
Ovo dugo leglo, ovaj voz s kranom,
Koja se nekada uzdizala iznad Helade.

Kao kranov klin u strane granice, -
Na glavama kraljeva je božanska pjena, -
Gdje plovite? Kad god Elena
Šta je Troja sama za vas, Ahejci?

I more i Homer - sve se kreće ljubavlju.
Koga da slušam? A sada Homer ćuti,
A crno more, kovitlajuće, šumi
I uz težak urlik prilazi uzglavlju kreveta.

Analiza Mandelštamove pesme „Nesanica. Homer. Čvrsta jedra"

Djelo pjesnika Osipa Mandelstama vrlo je raznoliko i podijeljeno je na nekoliko perioda, koji se međusobno bitno razlikuju po raspoloženju i sadržaju. Pesma „Nesanica. Homer. Čvrsta jedra" odnosi se na rana faza književna aktivnost autor. Napisana je 1915. godine i uvrštena je u prvu zbirka poezije Osip Mandelstam zvani “Kamen”. Prema jednoj verziji, u tom periodu autor se zanimao za antičku književnost i ponovo je čitao neprolazna djela starogrčkih autora. Međutim, oni koji su bili blisko upoznati s pjesnikom uvjereni su da je ova pjesma inspirirana putovanjem u Koktebel pjesniku Maksimilijanu Vološinu, koji je Mandelštamu pokazao nevjerojatan nalaz - fragment drevnog broda koji bi lako mogao pripadati srednjovjekovnoj flotili.

Na ovaj ili onaj način, u ljeto 1915. godine nastala je pjesma “Nesanica”, netipična za pjesnika i dubokog filozofskog prizvuka. Homer. Čvrsta jedra." Naravno, u njemu možete pronaći odjeke Homerove Ilijade, odnosno referencu na njen dio pod nazivom „San Beotije, ili popis brodova“. U njemu je starogrčki pjesnik opisao flotilu koja je krenula u rat s Trojom, a detaljan popis uključivao je oko 1.200 brodova. Stoga ne čudi što je pjesnik, izmučen nesanicom, „do sredine pročitao spisak brodova“. Raspravljajući o temi Trojanskog rata, Osip Mandelstam povlači paralelu između prošlosti i sadašnjosti, dolazeći do zaključka da svako ljudsko djelovanje ima logično objašnjenje. A i najkrvavije bitke, izdajničke i neumoljive u svojoj nemilosrdnosti, mogu se opravdati sa stanovišta onoga ko ih pokreće. Jedno od tih opravdanja je ljubav, koja, prema pjesniku, može ne samo ubiti, već i dati nadu u ponovno rođenje. „I more i Homer — sve pokreće ljubav“, kaže autor, shvatajući da osvajačima gorda Troja uopšte nije potrebna. Vodila ih je želja da dobiju najšarmantniju zarobljenicu na svijetu - kraljicu Helenu, koja je svojom nezemaljskom ljepotom izazvala rat.

Shvativši da su osjećaji i razum često u suprotnosti, Osip Mandelstam postavlja pitanje: "Koga da slušam?" . Čak ni mudri Homer, koji vjeruje da ako je ljubav toliko jaka da može izazvati rat, onda ovo osjećanje zaslužuje duboko poštovanje, ne može dati odgovor na njega. Čak i ako, slušajući ga, morate ubijati i uništavati. Osip Mandelstam se ne može složiti sa ovim gledištem, jer je uvjeren da ljubav ne treba da donosi uništenje, već stvaranje. Ali on nije u stanju da opovrgne velikog Homera, jer postoji sjajan primjer zasljepljujuća ljubav koja je potpuno uništila Troju.

Autorka nema odgovor na ovo filozofsko pitanje, jer osjećaji koji se doživljavaju prema ženi mogu neke natjerati na veliki podvig, dok druge otkrivaju najniže kvalitete koji ih vode u postizanju cilja. Stoga Osip Mandelstam upoređuje ljubav sa crnim morem koje se „kovitlači, buči i uz tešku graju približava glavi“, upijajući sve sumnje i strahove. Gotovo je nemoguće odoljeti njegovom pritisku, pa svako mora da izabere da li je spreman da žrtvuje svoje principe i ideale zarad visokog osjećaja. Ili, naprotiv, ljubav će postati spas koji će vam pomoći da izađete iz ponora poroka, grešaka i nepromišljenih postupaka i preuzmete odgovornost za svaku odluku koju donesete i za svaku izgovorenu riječ, izgovorenu u naletu strast ili mir.

Svetli biser u ogrlici ranih dela Osipa Mandelštama je pesma „Nesanica. Homer. Tight Sails”, koji je napisan na pomalo nekonvencionalan način za autora.

Ideja za pesme rodila se tokom Mandelštamovog putovanja u Španiju da poseti pisca Maksimilijana Vološina. Tu je Vološin pokazao Osipu fragment drevni brod, od kojeg je pjesnik stvorio sliku zrna pijeska antičke flotile iz Homerove Ilijade. Nesanica od koje je patio Mandelstam, jedra drevnih brodova i Homerovo djelo isprepleteni su u jednu loptu.

Drevni grčki pjesnik u svojoj Ilijadi ispričao je kako se okupila armada brodova za rat s Trojom. Bilo je više od 1000 brodova, pa ne čudi što je Osip zamislio samo polovinu flotile. Onda sam zaspao - nesanica je otvorila ruke.

Zanimljivi su sljedeći redovi:

Da vas podsetim da je u Homerovoj pesmi Helena ćerka Boga i žene, kao i žena spartanskog kralja Menelaja. Njena otmica od strane Pariza, sina kralja Troje, postala je uzrok velikog Trojanskog rata.

Mandelstam piše da da nije bilo otmice Helene, onda ne bi bilo ništa sa Trojom. U stvari, Helen, odnosno njena otmica od strane Trojanaca, zapalila je ratnu vatru. Nije li Mandelštam 1915. želio povući paralele s početkom Prvog svjetskog rata, jer prije ubistva Franca Ferdinanda niko nije razmišljao ni o ratu? Jedina razlika je što je kod Homera rat počeo ljubavlju (zbog nje je Elena kidnapovana), ali u Evropi rat počinje zbog ubistva, zbog političkih nesuglasica. Razlozi su različiti - rezultat je isti.

U redu:

Mandelstam se fokusira na prirodnu snagu ljubavi. Ranije su zbog toga gotovo uvijek počinjali ratovi, u bitku su slane armade brodova i hiljade vojnika susrele su se u borbi prsa u prsa. Sada je ljubav potisnuta na marginu; ona više ne kontroliše umove onih na vrhu koji donose odluke. Danas su umjesto ljubavi novac i moć.

U ovim dubokim razmišljanjima o prošlosti i sadašnjosti, autora obuzima san, sličan morskom prostranstvu, uz koje su još jučer nizovi homerskih brodova plovili u rat s Trojom:

Svijetla kratka pjesma koja se može brzo naučiti po maloj veličini i jasnoj rimi.

Nesanica. Homer. Čvrsta jedra.
Pročitao sam spisak brodova na pola puta:
Ovo dugo leglo, ovaj voz s kranom,
Koja se nekada uzdizala iznad Helade.

Kao kranov klin u strane granice -
Na glavama kraljeva je božanska pjena -
Gdje plovite? Kad god Elena
Šta je Troja sama za vas, Ahejci?

I more i Homer - sve pokreće ljubav.
Koga da slušam? A sada Homer ćuti,
A crno more, kovitlajuće, šumi
I uz težak urlik prilazi uzglavlju kreveta.
avgusta 1915

Na kraju, predlažemo da poslušate pjesmu koju izvodi Sergej Jurski.

O. Mandelstam - Nesanica. Homer. Čvrsta jedra.

Nesanica. Homer. Čvrsta jedra.
Pročitao sam spisak brodova na pola puta:
Ovo dugo leglo, ovaj voz s kranom,
Koja se nekada uzdizala iznad Helade.

Kao kranov klin u strane granice, -
Na glavama kraljeva je božanska pjena, -
Gdje plovite? Kad god Elena
Šta je Troja sama za vas, Ahejci?

I more i Homer - sve se kreće ljubavlju.
Koga da slušam? A sada Homer ćuti,
A crno more, kovitlajuće, šumi
I uz težak urlik prilazi uzglavlju kreveta.
Prijevod pjesme
Nema prevoda. Možete Možete ga dodati!
Ako nađete grešku u nazivu

Čitao Sergei Yursky

JURSKI, SERGEJ JURIJEVIČ, (r. 1935), glumac, reditelj, pisac, pesnik, scenarista. Nacionalni umjetnik Ruska Federacija.

Mandelstam Osip Emilievich - pjesnik, prozaista, esejista.
Osip Emilijevič Mandeljštam (1891, Varšava - 1938, Vladivostok, tranzitni kamp), ruski pesnik, prozni pisac. Odnosi sa roditeljima bili su vrlo otuđeni, usamljenost, „beskućništvo“ - ovako je Mandelstam predstavio svoje djetinjstvo u svojoj autobiografskoj prozi „Buka vremena“ (1925). Za društveni identitet Za Mandelštama je bilo važno da sebe smatra običanom, sa izraženim osjećajem nepravde koji postoji u društvu.
Mandelštamov stav prema Sovjetska vlast od kasnih 1920-ih kreće se od oštrog odbacivanja i osuđivanja do pokajanja pred novom stvarnošću i glorifikacije I. V. Staljina. Najpoznatiji primjer denuncijacije je anti-Staljinova pjesma „Živimo ne osjećajući zemlju pod sobom...” (1933) i autobiografska „Četvrta proza”. Najpoznatiji pokušaj preuzimanja vlasti je pjesma „Kad bih uzeo ugalj za najveću pohvalu...“, kojoj je pripisan naziv „“. Sredinom maja 1934. Mandeljštam je uhapšen i prognan u grad Cherdyn na sjevernom Uralu. Optužen je za pisanje i čitanje antisovjetskih pjesama. Od jula 1934. do maja 1937. živeo je u Voronježu, gde je stvorio ciklus pesama „Voronješke sveske“, u kojima je naglasak na leksičkim narodnim i kolokvijalnim intonacijama kombinovan sa složenim metaforama i igrom zvuka. Glavna tema je istorija i mesto čoveka u njoj („Pesme o neznanom vojniku“). Sredinom maja 1937. vratio se u Moskvu, ali mu je zabranjeno da živi u glavnom gradu. Živeo je u blizini Moskve, u Savelovu, gde je napisao svoje poslednje pesme, zatim u Kalinjinu (sada Tver). Početkom marta 1938. Mandelštam je uhapšen u sanatorijumu Samatikha u blizini Moskve. Mjesec dana kasnije osuđen je na 5 godina logora zbog kontrarevolucionarnih aktivnosti. Umro je od iscrpljenosti u tranzitnom kampu u Vladivostoku.

« Nesanica. Homer. Čvrsta jedra...»
Materijali za komentar

Materijali su razmatrani i objavljeni u ispravljenom obliku. Njihovo trenutno izdanje je prošireno i, mislim, ne posljednje.

Nesanica. Homer. Čvrsta jedra.
Pročitao sam spisak brodova na pola puta:
Ovo dugo leglo, ovaj voz s kranom,
Koja se nekada uzdizala iznad Helade.

Kao kranov klin u strane granice -
Na glavama kraljeva je božanska pjena -
Gdje plovite? Kad god Elena

Šta je Troja sama za vas, Ahejci?

I more i Homer - sve pokreće ljubav.
Koga da slušam? A sada Homer ćuti,
A crno more, kovitlajuće, šumi
I uz težak urlik prilazi uzglavlju kreveta.

1915

U nastavku nema naznaka preklapanja s drugim Mandelštamovim djelima: takve informacije su korisne ako mogu razjasniti sadržaj komentiranog teksta, a suvišne ako u njemu nema mraka. Komentator nije tražio odgovore na pitanja “da li je autor ovo mogao pročitati” i “da li je autor shvatio...”, smatrajući da je komentar dokaz ne o autoru, već o jeziku. Sledeći pokazatelji preklapanja između Mandelštamovog teksta i dela drugih autora imaju za cilj da pomognu čitaocima da procene resurse poetskog jezika i njegovu sposobnost samorefleksije.

Komentator smatra da mu je prijatna dužnost da izrazi zahvalnost V. Besprozvannom, M. Bobriku, V. Brainin-Passeku, A. Žolkovskom, O. Lekmanovu, N. Mazuru, N. Okhotinu, O. Proskurinu, V. Rubcovu, E. Soshkin i M Fedorova za pomoć u radu.

Nesanica – Uz djela autora kao što su Sapfo i Du Fu, Petrarka i Šekspir, Hajne i Malarme, komentarisani tekst je uvršten u antologije književnosti o nesanici (vidi: UpoznatisatheNoć: NesanicaPoems. N. Y., 1999; Schlaflos: DasBuchderhellenNä chte. Lengwil, 2002 ), međutim, teško je formirati ideju o ruskoj tradiciji u razvoju ove teme. Nedostaju, na primjer, motivi tjeskobe koji su obavezni za većinu ruskih "pjesama nastalih tokom nesanice": "Zašto me uznemiravaš?" (Puškin), „Nemilosrdno sam zabrinut“ (Jazikov), „Samo zatvaram kapke - i srce mi je uznemireno“ (Benediktov), ​​„I nisam mogao uopšte da zatvorim / uznemirene oči“ (Ogarev), „ Opet u mojoj duši su brige i snovi" (Apuhtin), "Pred njima je srce opet u tjeskobi i u plamenu" (Fet), "I tjeskobna nesanica / Ne može se otjerati u prozirnu noć" (Blok ) i/ili klonulost: „Sati klonulog bdenja“ (Puškin), „Teskobna noćna priča! (Tjučev), „Kako je zamorno i pospano / Moji sati nesanice!“ (Jazikov), „U času klonulog bdenja“ i „Zašto u časovima klonulosti“ (Ap. Grigorijev), „I samo ti čamiš sam u tišini“ i „Misterija, večna, strašna misterija muči / Um umoran od rada” (Nadson), “I moje grešno srce me muči svojom nepodnošljivom nepravdom” (Fet), “Tomi i nježno čekanje” (Annensky). Mandelštamov tekst je bliži djelima koja opisuju uspavljivanje – pod utjecajem kretanja mora, zvuka daska, umora od čitanja ili brojanja zamišljenih identičnih predmeta; samo Mandelstam koristi ne jednu, već sve navedene tablete za spavanje.

Nesanica. Homer – Sloboda od spoljašnjeg vida, stečena snom ili slepilom, uslov je za nadzor: „Mašta me slatko uspavljuje, / I poezija se budi u meni“ (Puškin), „ O „Okruži se tamom, pesniče, okruži se tišinom, / Budi usamljen i slep, kao Homer, i gluv, kao Betoven, / Napregni svoj duhovni sluh i duhovni vid“ (A.K. Tolstoj).

Nesanica. Homer. Čvrsta jedra – Nominativna struktura početka (up. u drugim nokturnima: „Šaptaj, stidljivo disanje...”, “Noć, ulica, fenjer, apoteka...”; cm.:Nilsson N. A. Osip Mandel’š tamo. Stockholm, 1974. P. 36 ) daje mu izgled završene konstrukcije, što povećava njegovu pogodnost kao materijal za citate - pobožno: „I nema drugih znakova koji se s vremena na vrijeme daju, / vrijedi samo ponavljati, sjećajući se glasova: / Noć, ulica, fenjer , apoteka... / Insomnia. Homer. Čvrsta jedra" (Kovaljev) ili travestija: "Nesanica. Harem. Čvrsta tijela" (Gandelsman).

Nesanica. Homer. Uska jedra... spisak brodova – Homer služi ne samo kao primjer milosti ispunjene slobode od vanjskog pogleda, već i kao sredstvo za uranjanje u trans: zauzima otprilike trećinu toma 2. pjesme Ilijade, priče o ahejskim zapovjednicima koji su doveli svoje brodove u Troju slovi kao zamorno predavanje: „Ova zbirka legendi o Agamemnonovim ratnicima, ponekad samo njihov popis, sada nam izgleda prilično dosadna“ (Annensky; vidi:Nilsson. Op. cit., 37–38 ). U Gnedičevom prijevodu, 2. pjevanje Ilijade nosi naslov „San. Beotija, ili Lista brodova" - u njoj Zevs govori bogu sna : „Huri, varljivi San, prema brzoletećim lađama Ahejaca“.

pročitaj do sredine – Kasnije će se ovdje čuti Danteov glas:“Nesanica, Homere, stisnuta jedra...” / Proživio je spisak brodova do sredine” ( Strochkov ) i „Zemaljski život je kao spisak brodova, / pročitao sam jedva na pola puta“ (Kudinov).

Nesanica... kao ždral – sre. naknadno: „Kada je nesanica, ptice su dokazano društvo“, „Bilo je ptica dok nisam izgubio broj“ (Soškin).

brodovi... kao kran – U Ilijadi se ratnici porede sa pticama, uključujući leteće ždralove (cm.:TerrasV. ClassicalMotiviinthePoezijaofOsipMandel’š tam// SlaviciIstokevropskiJournal. 1965. Vol. 10, br. 3.P. 258 ). Paralelizam brodova i ptica, odsutan u proširenom obliku u Ilijadi, nije neuobičajen među ruskim autorima: „Ali u magli tamo, kao jato labudova, / Brodovi nošeni valovima postaju bijeli“ (Batyushkov), „ Tu su lađe hrabrih Ahejaca, / Kao formacije veselih labudova, / Na propast lete, kao na gozbu“ (Glinka), „Kredo krilatih brodova“ (Ševirjev), „Čuu, puške pucaju van! krilati brodovi / Bojno selo oblakom prekrilo, / U Nevu je lađa naletjela - i sada, među valovima, / Ljuljajući se, plovi kao mladi labud" i "Lađa plovi kao labud grom..." (Puškin), „Brod<…>krilati kurs će se raširiti" (Kuchelbecker), "Kad selo brodova, / Bučno svojim ogromnim krilima, / Redovi bijesnih valova / razbije se visokim prsima / I odleti u svoju domovinu" (Yazykov), "Flota se približila kao selo labudova" (Bestuzhev-Marlinsky), „Samo, u daljini, okeanski stanovnik, / Kao galeb, njegova ptica vodena, / Razvivši jedro kao veliko krilo, / S olujnom stihijom u mučnom sporu, / U moru se ljulja ribarski čamac. ” (Boratynsky),"Leti, moj krilati brod" (A.K. Tolstoj), "Kao na raširenim krilima, / Leteo brod" (A. Maikov), "Krilati pobijeli brodovi" (Merezhkovsky),“Bljesnuo je brod koji je otplovio u zoru<…>poput bijelog labuda, širi krila“ (Bely), „O pristaništu / krilatih brodova“ (Vološin). I obrnuto, let može izgledati kao plivanje: „Vesela se ševa kovrči / I davi se u plavetnilu, / Pjesme u vjetar raznosi! / Kad se orao uzleće iznad visova strmih stena, / Raširivši jedra široka, / I preko stepe, kroz ponor vode, / Selo ždralova plovi u svoju domovinu“ (Venevitinov; u originalu, kod Getea, tamo nije motiv za plivanje). Ako je vojska kao ptice, onda je i suprotno: „A gore - u formaciji / Ili u oštrom klinu, / Kao vojska, / Po cijelom nebu / Puk leti / dizalice" (A. Maikov). Militarizacija vazduha će povećati potražnju za ovom metaforom.: „Iznad njih, u oblacima, pogledaj, blizu, daleko, / čelične dizalice lete, - / To su naši čudotvorni avioni! (Jadno),„I, postrojeni za boj, / Oni lete iznad tebe / U plavo nebo dizalice / Zapovjedio si: - Leti! – / A već su daleko” (Barto), „Ko će poletjeti i oboriti / Ovaj crni avion?<…>I poleteli su preko polja / Ždralovi za ždralovima, / I jurnuli u napad: / „Pa, prokleti, čuvaj se!“ (Čukovski). U popularnoj pjesmi pali ratnici se reinkarniraju u leteće ždralove, a „u toj formaciji postoji mala praznina - / Možda je ovo mjesto za mene!“ (Gamzatov, prev. Grebnev) - motiv koji će se u centonskoj eri kombinovati sa Mandelštamovim brodovima: „na listi brodova / ima mesta za mene“ (Starikovsky).

Nesanica... brodovi... kao ždral – Sličnost u obrascu kretanja i oblika tijela, kao i sličnost (fonetska i morfološka) samih riječi „brodovi“ i „ždralovi“ učinili su ih pripadnicima folklora ("Poplava za brodove, pijesak za dizalice") i kvazifolklorni paralelizam - od „Ona ima brodove na moru, on ima ždralove na nebu“ (Bestužev-Marlinski) do „Ždral leti nebom, lađa ide preko mora“ (Kim). Kod Mandelštama, ovaj paralelizam, pojačan figurom poređenja, motivira mješavinu dvije uspavljujuće prakse - čitanje dosadnog teksta i brojanje životinja iste vrste. sri potom: „Brod, dizalica, san“ (Lvovsky).

kran voz – Možda prevod izraza “ Kranichzug" "), pronađeno, na primjer, u Schilleru (" Wasist’ smitdiesemKranichzug ?“) i u sceni s Jelenom Lijepom u “Faustu” (“... gleichderKraniche / Laut-heiserklingendemZug"; uporedi: Nilsson. Op. cit., 39 ).

kran... u strane granice – Sri: „U stepi su ždralovi plakali, / I moć misli nosila / Preko granica rodnog kraja“ (Fet). Kod ruskih i sovjetskih autora slika letećih ždralova često prati razmišljanja o domovini i stranim zemljama: „Ždral, nomadski pustinjak, posjetiće ih na trenutak kao gost. / O, gdje onda, siroče, / Gdje ću biti! U koje zemlje, / Na koje vanzemaljske granice / Hoće li moje hrabro jedro ponosno juriti / Moj kanu uz galopirajuće valove! (Davydov), „Vičem brodovima, / vičem ždralovima. / - Ne hvala! – vrištim glasno. – / Ti plivaj za sebe! / I leti za sebe! / Ali ne želim da idem nigde<…>Ja sam odavde / Uopšte / Nigdje / Ne želim ići! / Ostaću u Sovjetskoj zemlji! (Kharms), „Ptice selice lete / U plavoj jesenskoj daljini, / Lete u vruće zemlje, / A ja ostajem s tobom. / I ostajem s tobom, / moja domovina zauvijek! / Ne treba mi turska obala, / I ne treba mi Afrika” (Isakovski). Krik ždralova je atribut Rusije: „Choo! nebom vuku ždralovi, / I njihov je vapaj kao prozivka / Čuvajući san domovine / Gospodnji stražari" (Nekrasov), "O domovini - krik ždralova" (T. Beck); Čuvši to u tuđini, sećaju se zavičaja: „Sad lete blizu i jecaju sve glasnije, / Kao da su mi tužne vesti doneli... / Iz koje si negostoljubive zemlje / Doleteo ovamo na noć , ždralovi?.. / Znam da je zemlja u kojoj sunce već bez snage, / Gdje već pokrov čeka, hladna zemlja / I gdje tužan vjetar zavija u golim šumama - / Ili moja domovina, pa moja otadžbina” (A. Žemčužnikov). Budući da je kretanje ždralova “do stranih granica” kretanje na jug, a ahejski brodovi idu u drugom smjeru i još se uspoređuju s ždralovima, komentarisani tekst poprima sličnosti sa izvođenjem antičkog zapleta u Centralnom Ruski krajolik, popularan u modernom dobu.

Na glavama kraljeva je božanska pjena - "Fraza<...>evocira produktivne drevne asocijacije - kraljeve plemenskog društva, njihovu aroganciju, svađe, rođenje Afrodite iz pjene, poganski politeizam, bliskost bogova s ​​ljudima" ( Polyakova S. Osip Mandelstam. AnnArbor, 1992. C. 28 ). C R. također: „Mi smo prskanje crvene pjene / Iznad bljedila mora. / Ostavi zemaljsko ropstvo, / Sedi među kraljeve!“ (Vyach. Ivanov; vidi: Lekmanov O. Bilješke na temu „Mandeljštam i Vjačeslav Ivanov” // „Sopstvene” i „tuđe” reči u književnom tekstu. Tver, 1999. str. 199).

Gdje plovite? – Sre: „Zajednica se pomerila i seče kroz talase. / Pluta. Kuda da plovimo?“, ovdje se flota upoređuje sa pticama: „I jato brodova tone“, a stvaralačko stanje je kao san (Puškin); “Sve buja kao more. Definitivno sam u stvarnosti / plovim negdje u daljinu na brodu<…>Kuda idem?" (Ogarev).

kran klin... Gde plovite? - Sre: "Kuda žuriš, sela krila?" (A. Odoevsky).

Gdje plovite? Kad god Elena – Sličnost sa Ljermontovljevom “U prašini i krvi mu koljena klize” (up. prozivku završetaka stihova i hemistiha: “... ti si Elena” / “... krv - koljena”) pojavljuje se u centonu : „Gdje ploviš kad ne bi bila Elena? / Gdje god pogledaš, svuda joj je rub, / Koljena klize u prašini i krvi” (Eremenko).

dugo... Kao kranov klin... Elena – Kod Dantea se senke osuđenih za razvrat, uključujući Helenu, Ahila i Pariza, kreću „kao ždralovi“<…>dugačak red" (" comeigru <…> lungariga"; uporedi: Nilsson. Op. cit., 39 ). Lozinski će se, prevodeći ovaj odlomak, sjetiti Mandelštama: "Kao ždralov klin leti na jug."

Ako nije za Helenu, šta je Troja sama za vas, Ahejci? – sre: “ Ne, nemoguće je osuditi da su sinovi Troje i Ahajci / Za takvu ženu izdržali tako duge nevolje.”(„Ilijada“, prev. Gnedić; vidi: Terras . Op . cit ., 258 ).

Homer... ždral... more – Sri: „Tužni su valovi jambskih mora, / I lutajuća jata ždralova, / I palma o kojoj je Odisej / Pripovijedao posramljenoj Nausikaji“ (Gumiljov).

pjena... Elena... more – Sre: „I onda se Elena rodi<…>Bijelji od morske pjene" (Merežkovski).

brodovi... pjena... Elena... more – Sre: „Blijeda si i lijepa, kao pjena<…>Ti i smrt, ti i život brodova. / O Elena, Elena, Elena, / Ti si prekrasna pjena mora” (Balmont; vidi:MarkovV. KomentarzudenDichtungenvonK. D. Bal'mont. Ko ln, 1988. S. 195 ).

I more i Homer – Ruski autori koji prate Bajrona (“ Uz duboko more, i muzika u njenom huku "; lane Batjuškova: „I postoji harmonija u ovom govoru o talasima“) proglašavaju umetnost suprirodnom sa elementima mora: „Nalazim divne harmonije u prelivu / Nastala je huka kotrljajućih talasa“ (A. Maikov ), „U morskim talasima je melodičnost, / Harmonija u elementarnim sporovima“ (Tjučev); otuda i upoređivanje pesama sa talasima sa imitacijom ritma daska - od „Šta da plivaš u moru, pa čitaj Dantea: / Njegove pesme su čvrste i pune, / Kao elastični talasi mora!“ (Shevyrev) na „Rođen sam i odrastao u baltičkim močvarama, pored / sivih cink valova koji su uvijek dolazili po dva, / i odavde sve rime“ (Brodsky). Kod Mandelštama je ova izjava svedena na jednačinu, čija je dokazna snaga osigurana zvučnom sličnošću njenih članova: „more“ i „Homer“. Ovo "skoro anagram" (Nilsson. Op. cit., 41 ), možda inspirisan Puškinovom frazom „Šta je more Žukovskog - a šta je njegov Homer“ (vidi: Ronen O.Poetika Osipa Mandeljštama. Sankt Peterburg, 2002. C. 25 ), proširit će se u heksametrijski palindrom “More je moćno – odgovorit ću Homeru u njegovom bučnom tonu” (Avaliani). Pasternak će na šaljiv način dokazati tezu o prirodnosti poezije moru, koristeći i Puškinov materijal: „Do mora“ je bilo: more + Puškinova ljubav prema njemu<…>pesnik + more, dva elementa koja su tako nezaboravna - Boris Pasternak: „ Element slobodnog elementa / Sa slobodnim elementom stiha“…(Cvjetaeva; up.: „Zbogom, slobodni stihije!“ i „...pjesme će teći slobodno“). Asocijacija "Puškin - more - poezija" (koja se ogleda u pozivu da ga "bacimo" "iz parobroda modernosti") datira najkasnije do Merežkovskog, koji je tvrdio da su pesnik i junak "rođeni iz istog elementa . Simbol ovog elementa u prirodi za Puškina je more. More je kao duša pesnika i heroja” („Puškin”); ovde i uskoro u Rozanovu („O akademiji Puškin“) Puškin je blizak Homeru.

Kao klin dizalice... sve se kreće – sre. naknadno: „kao klin ždrala kada krene na jug. Kao da sve ide naprijed” (Brodsky).

sve se kreće sa ljubavlju – Ideja koja seže, posebno, do Dantea (vidi: Nilsson. Op. cit., 42 ); u sličnom verbalnom obliku up.: „Samo ljubav drži i pokreće život“ (Turgenjev).

I more... sa ljubavlju – Skrivena prozivka “i more – ljubav" (usp.: LachmannR. Gedä chtnisundKnjiževnost. FrankfurtamMain, 1990. S. 400 )?

božanska pjena... I more, i Homer... s ljubavlju... slušaj – Sre: „Kakva draž<…> u ovom prisluškivanju Anadiomene, rođene iz morske pjene, jer je ona simbol homerske poezije" (Žukovskog o njegovom radu na prijevodu Odiseje). sri takođe „More“ Vjazemskog, gde se morski element pojavljuje kao kolevka „čarobnice sveta“ i večni izvor poezije.

Homer ćuti - Dakle, savjetnik Virgil napušta Dantea.

pročitaj do sredine... Homer ćuti – Sre: „Nad Biblijom, zijevajući, spavam“ (Deržavin), „I ja sam zijevao nad Vergilijem“ (Puškin), „Tukli su Zorju... iz mojih ruku / Stari Dante ispada, / Na mojim usnama stih koji sam započeo / Umro je napola pročitan” (Puškin),"Zatvorio sam Ilijadu i seo kraj prozora" (Gumiljov).

Nesanica. Homer... Homer ćuti – Uporediti: “QuandoquebonusdormitatHomerus” (Horace).

Pročitao sam spisak brodova na pola... Crnog mora – „Crni Pont“ se pominje u „Ilijadi“ (preveo Gnedić; cm .: Taranovsky K. Eseji o Mandel’štamu. Cambridge MA; London, 1976. P. 147 ) otprilike u sredini “liste brodova” (vidi: Lifšic G. Polisemantička riječ u poetski govor. M., 2002. str. 169).

ćuti, a crno more... bučno – Sri: „Sve je tiho / Samo je Crno more bučno“ (Puškin; vidi:Taranovski. Op. cit., 147 ; uporedi: Lachmann. Op. cit., 401 ) I „A Crno more pravi buku bez prestanka“ (Lermontov; vidi:Taranovski. Op. cit., 147 ).

more... kitnjasto – Ideja o “govoru mora” kao himni tvorcu svemira ( murmurmaris , čest izraz u latinskoj poeziji; koju je kao uzor predložio Ciceron) usvojila je nova evropska književnost: Šatobrijan, Lamartin, Bajron, Hugo, Batjuškov, Vjazemski, Boratinski, Puškin itd. (vidi: [Mazur N. Podtekst protivtopos] // Nova književna revija. 2004. br. 66. str. 128–129 ).

bučan, pravi buku - Sre: "Šta dižete galamu, vođe naroda?" (Puškin).

I uz tešku graju – Sre: „I pao uz tešku graju“ (Puškin).

Nesanica... pjena... more... bučna... huk –C R.: "Čuo sam huk morskih dubina, / I pjena valova koja buči u tihi prostor vizija i snova" (Tyutchev).

more... ljubav... do uzglavlja kreveta – sri naknadno: « I on će pratiti moju senku - kako? sa ljubavlju? / Ne! najvjerovatnije će biti uzrokovano težnjom vode da se kreće. / Ali vratiće ti se kao veliki surf u tvoju glavu, /poput savjetnika Dantea, koji se predaje uništenju” (Brodsky).

Nesanica... ljubav... do uzglavlja kreveta – Sri: „Svete radosti prijateljski odletjele - / Njihov roj zaigrao se oko tebe u jutarnjem snu; / I anđeo ljepote, tvoji rođaci, s ljubavlju / Nevidljivo se prilijepio uz tvoje uzglavlje“ (Žukovski), „Moj genije čuvar - s ljubavlju / Darovana mu je radost razdvajanja: / Hoću li zaspati? prilepiće se za uzglavlje / I zasladiti će tužni san" (Batyushkov), "Zaspaće - uz molitvu, s ljubavlju / Moj duh u njihovom srećnom snu / doleteće do svog rodnog uzglavlja" (Kuchelbecker), "Plačem kao dijete, pripijeno uz uzglavlje, / jurim oko kreveta sna, izmučen ljubavlju" (Davydov), "A prije jutra željeni san / zatvorio sam umorne oči<…>Nagnuo se prema njenoj glavi; / I njegov pogled sa takvom ljubavlju, / Gledao ju je tako tužno" (Lermontov), ​​"Onda ovi zvuci, sa saosećanjem, sa ljubavlju, / šapuće lepotica, naginjući se prema uzglavlje... / Zaspao...(Benediktov), ​​„Čekam da uskoro dođe noćni sat. / Je li se probio? Držeći se uz uzglavlje / iscrpljen, bolne glave, / sanjam prošlost sa ushitom i ljubavlju” (Rostopčina), „Neki zvuci žure / I drže se za moje uzglavlje. / Puni su klonule razdvojenosti, / Drhte od neviđene ljubavi“ (Fet), „U krevetu sam plakao, naslonjen na uzglavlje; / I moje srce je bilo puno praštanja, / Ali ipak ne ljudi, - beskrajnom ljubavlju / Voleo sam Boga i sebe kao jedno“ (Merežkovski).

Nesanica... more... ljubav... do uzglavlja kreveta – Sri: „Ovdje princ zaspi u strepnji i tuzi, / Njegov san slatko uspavljuje tamno more... / Princ sanja: tiho na njegovoj glavi / Anđeo se saginje i šapuće s ljubav" (Apuhtin).

1915 – Paralelizam između Trojanskog i Prvog svetskog rata(cm.: DutliR. MeineZeit, meinTier: OsipMandelstam. Zü rich, 2003. S. 128 ) pojašnjava razumijevanje ljubavi kao izvora univerzalnog kretanja: ovaj izvor- vječna.

Sažetak časa književnosti na temu „Osip Emilijevič Mandeljštam. Život, kreativnost. Analiza pjesme „Nesanica. Homer. Čvrsta jedra..."

Pojavio se kao čudo.

Da biste bili pesnik, metar, rima, slika, čak i ako ih savršeno savladate, nisu dovoljni, potrebno vam je nešto drugo, nebrojeno više: svoj, jedinstveni glas, svoj, nepokolebljiv, stav, sopstvenu sudbinu, koju ne deli bilo koga.

N. Struve

Svrha časa: upoznati se sa životom i radom pjesnika; razvijati sposobnost učenika da razumiju književni tekst, naučiti ih raditi s tekstom istraživačkom metodom.

Oprema: laptop, multimedijalna prezentacija, materijal (pjesnik), ekran.

Vrsta lekcije: učenje novog gradiva.

Komentari:

Učenici pripremaju izvještaj na sljedeće teme:

1. “Činjenice” biografije (1891-1938);

2. Istorijat nastanka pesme „Nesanica. Homer. Čvrsta jedra..."

Tokom nastave:

1. Organizacioni momenat.

2. Izjava o temi i svrsi lekcije.

3. Proučavanje novog gradiva.

Kako razumete reči A. Ahmatove?

O. Mandelstam je jedinstvena ličnost sa jedinstvenom sudbinom i poetskim darom. Može se uporediti sa čudom.

Učenik sastavlja poruke “Činjenice iz biografije pjesnika”.

Pisanje u sveske.

Osip Mandeljštam je jedan od najmisterioznijih ruskih pesnika, čiji je doprinos književnosti 20. veka neprocenjiv. Njegovi rani radovi datiraju iz Srebrnog doba.

Dakle, Mandelštamov život je, kao i njegova djela, zanimljiv, misteriozan i kontradiktoran u isto vrijeme. Ovaj pjesnik je bio jedan od onih ljudi koji ne mogu biti ravnodušni prema svemu što se dešava oko njega. Mandelštam duboko oseća šta su prave vrednosti i gde je istina... Stvaralačka sudbina pesnika je potraga za rečju koja bi u potpunosti izrazila pesnikovo unutrašnje stanje. Jedno od najboljih Mandelštamovih djela je njegova pjesma „Nesanica. Homer Tight Sails...“, koji je napisan 1916. godine na Krimu (čitajući pjesmu obučenog studenta).

Razgovor sa studentima:

Šta vas je privuklo ovoj pesmi, koja osećanja je izazvala?

Koje slike stvara?

Koje linije odražavaju glavnu ideju?

(pjesma privlači svojom mirnoćom, tajanstvenošću, veličinom. Autor je stvorio slike Ahejaca iz Homerove Ilijade, brodova, mora, lirski heroj. Glavna ideja u liniji: sve ovo pokreće ljubav).

Poruka pripremljenog učenika o poznate činjenice vezano za istoriju nastanka pesme.

Prema jednoj verziji, Mandelštam je bio inspiriran da napiše ovu pjesmu fragmentom drevnog broda koji je pronašao Maksimilijan Vološin, s kojim je bio u posjeti u Koktebelu. Međutim, tema antike u cjelini karakteristična je za Mandelštamove rane pjesme. Pjesnikova fascinacija antičkim svijetom je njegova želja za mjerilom ljepote i za osnovom koji je iznjedrio ovu ljepotu.

Tema mora, kao i tema antike u pjesmi, nije slučajna, i uzrokovana je ne samo mjestom rođenja pjesme: Mandeljštam je prvi put došao u Koktebel u junu 1915. godine.

Mnogi kritičari su primijetili da je Mandelstam više volio vodu od svih elemenata. Štaviše, on ne voli brze tokove koji padaju s neba ili jure kroz planine; privlači ga mirno i vječno kretanje: nizinske rijeke, jezera, ali češće - najgrandiozniji oblik - ocean, veličanstveno kotrljajuća ogromna okna. Tema mora neraskidivo je povezana s temom antike: oboje su veličanstveni, grandiozni, mirni, misteriozni. Poznato je da je Mandeljštam u tom periodu svog života bio zaljubljen u Marinu Cvetaevu, ali mu ona nije odgovorila.

Šta se dešava sa lirskim junakom?

Kako pjesma prenosi osjećaj?

(Lirskog junaka muči nesanica. Na obali Crnog mora čita Homera, razmišljajući o tome da su i Ahejci i Homer bili nadahnuti ljubavlju).

Mitološka osnova Trojanskog rata bila je Menelajeva osveta za otmicu njegove lijepe žene Helene. Helena, ćerka Zevsa i boginje odmazde Nemisis. Najljepša od žena, izaziva zavist Afrodite, boginje ljepote.

Sama glasina o Heleninoj ljepoti može izazvati svađu: svi helenski vođe i heroji joj se udvaraju. Helena će nanijeti bol i sramotu svom mužu Menelaju, smrt Parizu, s kojim će pobjeći, nesposobna da se odupre strasti koju je inspirirala Afrodita. Grad koji je sklonio begunca - Troja - biće uništen do temelja, većina Heleninih prosaca koji su otišli na zidine Troje će umreti.

Ahejska vojska, spremna da kamenuje kraljicu, zaustaviće se pred njenom lepotom, a ona će biti vraćena kući sa čašću u Spartu. Elena znači baklja, baklja. Ovo ime je fokus svih redova pesme.

Tako pred nama oživljavaju slike prošlih vremena. Lirski junak u svojoj mašti rekreira drevne brodove koji su krenuli u osvajanje Troje. Gdje se to kaže u pjesmi?

Nesanica. Homer. Čvrsta jedra.

Pročitao sam spisak brodova do sredine:

Ovo dugo leglo, ovaj voz s kranom,

Koja se nekada uzdizala iznad Helade.

Stiče se utisak da lirski junak ponovo čita stihove iz Ilijade, gde spisak brodova postaje simbol snage i moći Helena.

Šta je bio razlog za pohod njihovih trupa na Troju?

(Lijepa Elena je kidnapovana).

Kao kranov klin u strane granice -

Na glavama kraljeva je božanska pjena -

Gdje ideš?

Šta je Troja sama za vas, Ahejci?

Slike koje nastaju u mašti lirskog junaka očaravaju ga i tjeraju na razmišljanje.

Šta je smisao života?

(na kraju dolazi do zaključka da je sve u životu podređeno ljubavi).

I more i Homer - sve se kreće ljubavlju.

Koga da slušam? A sada Homer ćuti,

A Crno more, kovitlajući se, pravi buku

I uz težak urlik prilazi uzglavlju kreveta.

Dakle, šta izvlači najbolje iz osobe? (samo te ljubav tjera da činiš ponekad neočekivane, ali najvjernije radnje i djela).

(Brodove naziva „dugo leglo, kranski voz, a još slikovitije ono što je poređenje „kranski klin“, ali ima i realnu osnovu. Brodovi u ona daleka vremena, kada su izlazili u vojne pohode, zaista poređani u klin).

Obratimo pažnju na epitet “zategnuta jedra”.

Na šta on ukazuje?

(To pokazuje da su brodovi spremni za isplovljavanje.)

Obično se kretanje u poeziji prenosi brzom izmjenom glagola, energičnim riječima; Mandelštam ima malo glagola, većina rečenica je denominativnih, nepotpunih, što stvara osjećaj sporosti i trajanja. Dakle, pred nama su brodovi, da tako kažem, u nepomičnom kretanju, pjesnik je stvorio sliku zamrznutog vremena - prošlosti, zauvijek preostalom sadašnjosti.

Na koga vas još podseća pesnik?

(Kraljevi sa “božanskom penom” na glavama).

Šta to znači?

(O njihovoj veličini i snazi).

Sa kim se ovde porede kraljevi?

(Grčkim bogovima. Stiče se osjećaj da bogovi Olimpa odobravaju ovo putovanje Helenom u „strane granice“).

Koju sliku Mandeljštam predstavlja u ovoj pesmi?

(Slika Crnog mora, koje se „kovitlači i šumi“, ova slika daje pjesmi sjaj i osjećaj realnosti onoga što se dešava.

Obratimo pažnju na vokabular.

Koji je najvažniji u ovoj pesmi?

(Imenice: jedra, brodovi, pjena, glava, more i postoje apstraktni pojmovi - nesanica, ljubav)

(Neophodni su za razumijevanje ideje i teme pjesme).

Pesma sadrži i retorička pitanja. Oni govore o posebnom stanju lirskog junaka. U kakvom je stanju? (Stanje zamišljenosti, promišljanja, filozofiranja).

Homerova "Ilijada" postaje za lirskog junaka nešto misteriozno, neshvatljivo i istovremeno lepo.

O čemu junak razmišlja? (upisi u sveske).

O istini, o lepoti, o smislu života, o zakonima Univerzuma. I što je najvažnije, ljubav je ono što budi čovječanstvo na djelovanje i tu se očituje kontinuitet generacija.

Dakle, sumirajući lekciju, želio bih reći: „I more i Homer - sve se kreće s ljubavlju, još uvijek se trebate predati ovom kretanju, podrediti se univerzalnom zakonu, kao što su se Ahejci podredili sudbini kada su otišli u zidine Troje. Otuda potiče nesanica lirskog junaka. Uživo život punim plućima, težnja ka lepoti, voleti je veoma teško, za to je potrebna hrabrost i mentalna snaga.”

Razgovor na osnovu analize pjesme „Nesanica. Homer. Čvrsta jedra..."

Učenici bilježe u svoje sveske karakteristike poezije O. Mandelstama

Koje karakteristike rane poezije O. Mandelštama su se mogle identifikovati analizom pesme „Nesanica...“?

(Shvatanje umjetnosti kao povezujuće niti između generacija, razumijevanje života kao pokreta ka ljubavi, koji zahtijeva hrabrost i mentalnu snagu.)

Sažetak lekcije

Refleksija

Šta smo danas radili na času?

Jesmo li postigli svoj cilj?

Kako ocjenjujete svoj rad?

Završne riječi nastavnika

Tokom časa pokušali smo da razumemo pesme jednog od najmisterioznijih i najznačajnijih ruskih pesnika 20. veka - O. Mandelštama, da razumemo odlike njegovog stvaralaštva ranog perioda, univerzalni značaj poezije; razvijene vještine analize književnih tekstova.