Marat, vođa velike Francuske revolucije. Lekcija „Velika francuska revolucija u ličnostima ličnosti Francuske revolucije

Velika francuska revolucija - i njene posljedice

Honore Mirabeau. Graviranje Honwooda prema crtežu Raffea. Državni muzej likovne umjetnosti njima. A.S. Pushkin. Moskva.

U Francuskoj, kao iu drugim zemljama, pokretačka snaga revolucije nisu bili pljačkaši, već najpismeniji i stručno obučeni slojevi društva! Krug onih koji su zapravo određivali događaje u Francuskoj 1791. „bio je ograničen na prosvijećene ljude“. Oni su „kontrolisali sve snage i svu moć u državi“, budući da su zbog svojih mentalnih sposobnosti, ekonomske nezavisnosti i obrazovanja glavna snaga društva (Minier). U prvoj etapi Francuske revolucije važnu ulogu odigrao je grof Honore Gabriel Mirabeau (1749–1791), plemić koji je prešao na stranu revolucije, autor višetomne „Historije Pruske monarhije pod vladavinom Fridriha Velikog”, „Esej o despotizmu” i „O državnim zatvorima”. Isprva je stekao slavu u javnim krugovima ne toliko zbog svojih pisanja, koja su bila poznata uskom krugu čitalaca, koliko zbog skandala (hrabro je ukrao tuđu ženu) i kasnijeg zatvaranja. Prosječan čovjek je glup, rijetko čita pametne knjige, ali rado upija skandalozno i ​​voli čitanje. Mirabeau je ubrzo postao jedan od vođa opozicije... U Francuskoj, krajem 18. vijeka. situacija je nastala kada vrhovna vlast više nije uživao poverenje većine ljudi. Ne samo treći stalež, već i parlament, pa čak i kraljev brat, Philippe-Egalité, protivio se kralju. Stari parlament nije bio sklon žrtvovanju privilegovanog položaja zarad naroda. Mirabeau je pozvao na mobilizaciju snaga naroda. Pokušaji uplašenog kralja da nekako prevari ili umiri poslanike bili su uzaludni. Počeli su pričati o predstojećem vojnom udaru. Režim je planirao da silom bajoneta razbije patriote. Mirabeau, u ljutitom govoru, osuđuje strane satelite, koji plivaju "u vinu i zlatu", kao i reakciju kralja i njegove pratnje, koji spavaju i gledaju kako da bolje rasteraju "ljevicu" u skupštini.

Svaka revolucionarna era, praćena prelaskom iz jedne formacije u drugu, zahtijeva od vođa svog vremena samopožrtvovnost, herojstvo, inteligenciju i volju. Ove kvalitete je jasno pokazala francuska buržoazija. Kao što će jedan od poznatih heroja Velike Francuske revolucije, Saint-Just, reći: “Le grand secret de la revolution c`est d`aser!” (Francuski: „Velika tajna revolucije je usuditi se!”). Dana 4. maja 1789. sazvana je Generalna vlastela. Događaj je bio revolucionaran, budući da se generalni stalež dugo nije sastajao. Godine 1614., plemstvo Francuske je prezrivo pokazalo poslanicima njihovo mjesto (upoređujući ih sa slugama), a šest mjeseci kasnije potpuno su raspustili države, izjavivši da su „umorni“ i da im je potrebno „odmoriti se“. Narod, međutim, ništa ne zaboravlja. Vek i po kasnije, plemićima i kralju će takođe biti ponuđeno da se „počinu“ – neki na giljotini, a onda će, više od jednog veka kasnije, izvesni mornar u Rusiji reći Ustavotvornoj skupštini: „Garda umoran je!” Poslanici su predstavljali 93 posto francuskog stanovništva (sveštenstvo, plemstvo, buržoazija, seljaci). Nazvali su se Narodnom skupštinom i započeli radikalne reforme.

Potrebno je jasno shvatiti, jasnije i jasnije, šta je bio tadašnji General Estates. Dominantni oblik vladavine ovog vremena bili su razredni sastanci. Čak su i politički najnaprednije zemlje poput Engleske i SAD smatrale da je predstavnička skupština po francuskom modelu izuzetno opasna za održavanje moći privilegovanih slojeva. Iako nije bilo govora o učešću radnika u njenom radu. Tamo uopšte nije bilo radnika. Tokom svečane povorke za polaganje zakletve od strane Generalnih Država, uočen je samo jedan seljak u narodnoj nošnji. A ipak kako srednja klasa Francuska je pokušala da "spoji izabrane u jedan dom" i zaslužuje najveću pohvalu. Tako je zakonodavna vlast stvorila određenu osnovu nacionalnog jedinstva. Francuska je pronašla ono što nedostaje drugim zemljama. Ovim činom je postavljen „kamen temeljac na kojem je podignuto zdanje revolucije“. Postojao je i razlog što se izjasnio Predstavnički dom srednje klase nacionalna skupština. Narod je tražio prave reforme i kompetentno upravljanje državom, a to se može postići samo koncentriranjem vlasti u rukama predstavničke i ujedinjene narodne skupštine! Inače, posjedne komore (plemstvo, sveštenstvo, buržoazija) ne bi dozvolile rad u korist cijelog naroda i države. Zbog toga su kralj, najviše plemstvo i dio sveštenstva Francuske neprestano intrigirali protiv Narodne skupštine, žestoko se opirući njenom stvaranju. Kralj je uporno zahtevao da se poslanici „razdvoje i zasedaju odvojeno“. Kako se ne prisjetiti biblijske izreke o državi, podijeljenoj u srži, koja čeka neminovno uništenje.

Mirabeau kao odgovor na kraljevu naredbu "Razbježite se i sjedite odvojeno!" će reći da poslanici skupštine izražavaju volju čitavog naroda. On će hrabro uzviknuti: „Ovdje voljom naroda, raspršit ćemo se samo popuštajući sili bajoneta.“ Istoričar A. Manfred piše: „Od tog dana, iz ove istorijske fraze, na kojoj je skoro dve stotine godina odgajana generacija francuskih školaraca, Mirabeau je ušao u svjetska historija" Postao je „heroj u očima čitavog civilizovanog sveta“ (V. Vasiljev). U odlučujućem času za zemlju, u tom francuskom parlamentu bili su hrabri i odlučni ljudi koji su govorili protiv monarha i njegovih zloupotreba. Čak se i u Rusiji (u Radiščovljevoj knjizi „Putovanje od Sankt Peterburga do Moskve“) može osjetiti „ton Mirabeaua i drugih luđaka Francuske“. Takođe je značajno da na marginama petog poglavlja nacrta „Eugena Onjegina“ A. S. Puškin crta Miraboov portret.

14. jul 1789. je značajan datum za ceo svet... Parižani su upali na Bastilju. Apsolutistička moć je pala. U Troau su ljudi pogubili gradonačelnika, provalili u gradsku vijećnicu i natjerali zvaničnike da prodaju hranu. Slični događaji se održavaju u Strazburu, Amijenu, Ruanu i drugim gradovima. Aristokrate i visoku gospodu obuzeo je životinjski strah. Mirabeau je jednom izgovorio frazu: „Ćutanje naroda je lekcija za kralja.” I tako su ljudi progovorili... Bastilja, uporište tiranije, je zauzeta. Narod je odmah posle hleba tražio jedno - "Oružje!" Vlasti, plemići i bogati su sinuli prijetnja." Bartolomejska noć"! Šta se dogodilo ako na događaje pogledate malo šire? Dolazi do potpunog izmještanja stare kriminalne kamarile. Istoričari su te događaje (jul 1789.) nazvali „opštinskom revolucijom“... Mi ćemo reći drugačije: „Ovo je ustanak naroda!“ Zapravo, naoružani odredi rodoljuba otjerali su kraljevu upravu! Svi su bili toliko zgroženi režimom da rojalističke snage i unutrašnje trupe više nisu mogle ništa. To je glavna pouka ustanka, koji je poprimio opštenarodni karakter. Ti lideri su imali volje i hrabrosti da se pojave kao ljudi akcije, a ne praznih riječi i obećanja. Treći stalež je marširao ka pobjedi - i pobijedio!

Državni muzej likovnih umjetnosti nazvan po. A.S. Pushkin. Moskva.

Stanovnici pobunjenog Pariza dočekali su svoje vođe burnim uzvicima poput: „Živeo Mirabo, otac naroda!“ Francuzi kažu: "Le style c`est I`home" ("Stil je osoba"). Mirabeaua su nazivali „zvijezdom vodilja Evrope“, „divom, paganom i titanom“. Njegov naporan rad zadivio je sve. “Jedan dan je ovom čovjeku bio više nego sedmica ili mjesec drugima; broj predmeta koje je istovremeno vodio bio je fantastičan; nije protraćen niti jedan minut od donošenja odluke do izvršenja” (Dumont). Kažu da je bio jedan od prvih koji je definisao pojam "civilizacije". Njegova popularnost u početku je bila jednostavno nezamisliva, a njegova smrt je navodno izazvala suze očaja kod nekih Francuza (skoro prvi put od njegove smrti Louis XII). Mirabeau je urezan u svijest naroda Francuske kao vođa prvih i trijumfalnih dana ustanka. Stvoren je za ljubav i politiku. Za oboje u isto vrijeme. Postoje takve prirode da se i u krevetu i u parlamentu ponašaju na isti način (s jednakim žarom). Po pravilu, nisu dovoljni za dugo vremena. Mirabeau je bio spreman da od revolucije napravi roman, u kojem mu je, naravno, bila određena uloga prvog ljubavnika. Chateaubriand mu je dao opis: „Mirabeauova ružnoća, koja se naslanja na ljepotu karakterističnu za njegovu porodicu, uporedila ga je sa moćnim junakom Mikelanđelovog „Posljednjeg suda“... Duboki tragovi na licu govornika ličili su na tragove opekotina. Činilo se kao da mu je priroda oblikovala glavu za prijestolje ili vješala, i isklesala mu ruke da zadavi narode ili otme žene. Kada je zatresao grivu, gledajući u gomilu, zaustavio ih je; kada je podigao šapu i pokazao kandže, rulja je potrčala u bijesu.” Bio je to vrtlog, "Miltonov uskovitlani haos." Međutim, suština moći je organizacija haosa.

Ne možemo detaljno govoriti o događajima tih godina. Vrijedi se prisjetiti dana kada je masovno nezadovoljstvo među masama počelo da se razvija u oružane pobune. Uvek postoji granica iza koje Narod konačno raskine sa vladajućom elitom – a onda se čuje povik: „Na uličnu rasvetu!“ Glavna osoba u bilo kojoj revoluciji su uvijek bili i biće ljudi. Ova “tačka ključanja” došla je nakon pada Bastilje i formalnog odobrenja “Deklaracije o pravima čovjeka i građanina”. U početku, nakon usvajanja, narod nije ništa razumio. Kako to? Feudalizma, izgleda, više nema, svi žive „u demokratiji“, tiranija stare stranke je gotova, a sirotinja i dalje stoji u redovima. I još uvek nisu imali novca. Krediti su mogli spasiti situaciju, ali finansijeri, nažalost, nemaju domovinu. Lafayette patrole zabranjuju izražavanje pritužbi. Vlasti su uhvatile Marata, Prijatelja naroda, i zatvorile izdavače patriotskih časopisa i novina. Dok je zemlja gladovala, u Versaju su se kao nekada održavale pijanke. Šampanjac je tekao kao reka, njihova veličanstva su se umorno odmarala nakon lova, Marija Antoaneta u raskošnoj haljini ljubazno je prihvatala znake pažnje. Fiesta gozba, na kojoj je, prema grčka mitologija, kralju je posluženo meso njegove vlastite djece, gozba Jobovih sinova (završena potpunim slomom „njihove kuće“). Engleski istoričar Karlajl (od koga preuzimamo opis narednih scena) dalje je rekao da su ovi prijemi i gozbe ogorčili iscrpljene i gladne radnike, koji mesecima nisu videli hleb. I tada su slavne Francuskinje, prave heroine Velike Francuske revolucije, progovorile svoju riječ. Od 5. do 6. oktobra preselili su se u Versaj, ovo je utočište kraljeva i plemstva, koje je Kremlj (ili ranije Carsko Selo) istorijski bio i jeste u Rusiji.

Parižanke na maršu za Versailles 5. oktobra 1789. Bertova gravura sa Prieurove slike. Državni muzej likovnih umjetnosti nazvan po. A. S. Puškin. Moskva.

„Ustanite, žene; Lijeni muškarci ne žele da glume, kažu da moramo sami da glumimo! I tako, poput lavine sa planina, jer je svako stepenište otopljeni potok, gomila prijeteći raste i, uz buku i divlje krike, kreće prema Hotelu de Ville. Sa bukom, sa ili bez bubnjanja; Tako je predgrađe Saint-Antoine počupalo svoje rubove i, naoružano palicama, žaračima, pa čak i zarđalim pištoljima (bez patrona), ulijeva se u opći tok. Grandiozni spektakl... predstavljalo je mnoštvo Juditeja, ukupno od osam do deset hiljada, koji su jurili u potragu za korenom zla!.. Na spoljnim stepenicama se postrojavaju Narodna garda, spuštenih bajoneta, ali deset hiljada Juditeja nekontrolisano juri gore - uz molbe, raširenih ruku, samo da razgovara sa gradonačelnikom... A onda se vrata razbiju od udaraca sjekira: Judith je provalila u arsenal, zaplijenila oružje i topove, tri vreće novca i hrpe papira . Zarobljeni topovi su vezani za... kolica; Mademoiselle Theroigne sjedi kao topnik sa štukom u ruci i šlemom na glavi „ponosnog pogleda i jasnog, lijepog izgleda“; neki veruju da se može porediti sa Devicom od Orleana, dok je drugi podsećala na „liku Atene Palade“. Zatim marširaju u Versailles uz prijeteće i dramatične povike „Hljeba! Od hleba!"

Poštujemo i duboko poštujemo Francuze zbog njihove dugogodišnje revolucionarne strasti. Slava ti nacije mislilaca, pesnika, revolucionara! Zašto se jedni bune, a drugi ropski i zvjerski podnose ugnjetavanje!? Šloser je, radeći na istoriji 18. veka, jednom upitao opata Gregoara: „Recite mi, konačno, kako je Robespjer mogao tako da preokrene celu Francusku?“ Gregoire je mirno odgovorio: "Da, svako selo je imalo svog Robespjera!" Mogao je dodati: „Robespjer je oličenje onoga što se dešavalo u to vreme u svakom selu. Ali u Rusiji, zar svako selo i grad nema svog Stenka Razina ili Emelku Pugačova (i, na osnovu sadašnjeg morala, onda svog „slavuja razbojnika“)?! Važno je pažljivo razumjeti pod kojim okolnostima društvo ima potrebu za fatalnim figurama? Šta, na kraju, dovodi Robespijera i Jovanku Orleanku u prvi plan?

Zašto je zanimljivo iskustvo prve revolucionarne faze? Jasnoća i transparentnost političkih, imovinskih, ekonomskih interesa. Onaj ko želi da zna kuda zemlja ide uoči ove ili one „oluje“ ne treba da se upušta u papire niti se upušta u besposlena teorijska razmišljanja. Pogledajte sastav vlada, gradskih vijećnica, vijeća i općina. Obratite pažnju na one koji su dobili većinu zemlje i imovine. Obećavam: dobićete odgovore na sva glavna i najzanimljivija pitanja. Pridajte najmanje važnosti govorima demagoga. Svi grandiozni politički događaji, uključujući, naravno, Veliku francusku revoluciju, sadrže ekonomsku Pandorinu kutiju. Bogatstvo je svuda ograničeno. Za njih se vodi očajnička bitka (ne za život, već za smrt).

Njemački istraživač G. Kunow, u svojoj knjizi o Francuskoj revoluciji (“Die revolutionare Zeitungsliteratur wahrend der Jahre 1789-94”), pisao je o prisutnosti akutnih kontradikcija unutar pokretačkih snaga u Francuskoj. Već krajem 1789. godine, osam mjeseci nakon sazivanja Generalnih staleža, ne samo da se predstavništvo trećeg staleža u Narodnoj skupštini podijelilo na različite stranke koje su se međusobno energično borile, već je i među pariskim stanovništvom bjesnila partijska borba; i skoro svaki od ovih različitih pokreta već je imao svoje novine koje su pisale za njega, braneći njegova prava. Niži društveni slojevi također su imali svoje organe. Radikalna buržoazija, većina poluproleterske inteligencije čitala je Loustalotovu „Parišku revoluciju“. Studenti, pisci, predstavnici siromašnih, nepoznati umjetnici, pravnici čitali su “Revolucije Francuske i Brabanta” Camille Desmoulinsa, a inteligentni radnici, mali zanatlije, a dijelom i inteligentni proletarijat čitali su Maratove novine “Prijatelj naroda”. Kontradiktorna priroda materijalnih interesa bila je jasno izražena unutar buržoaskog tabora. Postalo je jasno da je nemoguće stvoriti jedinstvenu političku platformu. Maratov list je zastupao interese radnika i sitnih zanatlija, propovijedajući borbu protiv špekulantskih finansijera, trgovaca, rentijera, arogantnih akademika, dok je Brissotov "Francuski patriota" bio glas imućne buržoazije (opredijelio se protiv radničke mase). Klasne kontradikcije su se pojačavale što se revolucija dalje razvijala. U Bordou su trećinu opštine činili advokati, a dve trećine trgovci (krupna i srednja buržoazija). Mirabeau osuđuje ove općinske organe: “pohlepne općine, nimalo zabrinute za sreću ljudi i vekovima zauzete samo umnožavanjem okova i rasipanjem plodova svog rada.” U Marseju je situacija drugačija. Tamo je ujedinjeni front naroda, uključujući nacionalno nastrojenu srednju buržoaziju, izašao protiv špekulanata, lopova i monopolista. U gradu radnih ljudi Lionu razvila se radikalna situacija (uvedena je niska izborna kvalifikacija, lopovi se zatvaraju, patriote preuzimaju štampu). Tamo će lopovi u punom sastavu otići na giljotine. Balans interesa je približno isti u bilo kojoj drugoj zemlji.

Najburniji događaji se dešavaju u sferi imovine... Svuda je otvorena preraspodela crkvene i državne imovine (u stvari, to je pljačka). Oduzimanje tako ukusnih zalogaja od strane nove buržoazije dalo joj je priliku da odmah uroni u močvaru spekulacija. Ovo je najveća šansa da osvojite nevjerovatan džekpot - d`une seule haleine (francuski "jednom potezom"). Poput fakira, novac je iskopan iz zraka. Ali kako ništa ne nastaje ni iz čega, svima je bilo jasno da "privatizatori" crpe iz državnog džepa. Buržoazija je shvatila da je prevarila narod, jer „ništa im nije mogla dati“. Trebalo je bar nešto dobaciti masama (osim „demokratskih bajki“). A onda su ova gospoda iz sve snage svoje korumpirane štampe trubili o “ljudskim pravima” (proglašavajući ovo zakržljalo voće najvećim dostignućem). Naravno, bila bi vrhunac naivnosti vjerovati da će običan narod dobiti vlasništvo nad nacionalnom imovinom vrijednom milijardu franaka poput ove. Demokratija buržoazije će biti spremnija da se okrene narodu „lice Gorgone Meduze“! Jean Jaurès je napisao: „Ali šta je postalo ovo pravo na život u društvu u kojem toliko ljudskih bića nestaje pod teretom prekomjerne lišavanja? Šta je postalo pravo na rad u društvu u kojem nezaposlenost osuđuje toliki broj ljudi koji su željni rada na siromaštvo? Moramo odati počast francuskim patriotama. Bili su hrabar i pismen narod. Patrioti su pozvali na napuštanje naivne vjere u banke i kredite. U uslovima nestabilnosti, one Uvijek kradu (u velikim razmjerima) i iznose čvrsti novac (ili ga skrivaju), što parališe ekonomiju zemlje. sta da radim? Jasno - ograničite njihovu moć! Glavni poreznik, poslanik trećeg staleža iz Pariza, gospodin Anson, govorio je u Narodnoj skupštini (1790): „Ostavimo upravu starog poretka da pravi greške pribjegavajući posrednim pozajmicama: konačno ćemo pokazati sve Evrope da smo svjesni ogromnosti naših resursa i vrlo brzo ćemo samouvjereno zakoračiti na široki put našeg oslobođenja, umjesto da lutamo uskim, krivudavim stazama rascjepkanih zajmova i porobljavajućih sporazuma.” U Rusiji bi trebalo poslušati riječi patriote da naša kompradorska buržoazija nije slijedila moto "Virtus post nummos!" (Vrlina nakon novca).

Svaka revolucija, narodni pokret svakako ima planinu i žirondu, “avangardu” i “močvaru”. Među predstavnicima ovih potonjih ima dosta onih koji su brzo i potpunije iskoristili rezultate promjena (prvenstveno birokrate, špekulanti, pojedini intelektualci iz reda sudskih službenika, predstavnici zvanične opozicije koji su dobili dodjele i naloge). Svi ovi jučerašnji "pošteni ljudi" odmah su počeli da otimaju najdeblje komade. Narodu je bačena “kost” u vidu ko zna šta je “sloboda”. Međutim, najdalekovidiji lideri planine odmah su prozreli trik „demokrata“. Rekli su: „Vi želite slobodu bez jednakosti, ali mi želimo jednakost, želimo je, jer bez jednakosti ne možemo zamisliti slobodu. Vi ste "državnici", hoćete da organizujete republiku za bogate, ali mi nismo državnici... mi tražimo zakone koji bi izvukli siromašne iz siromaštva i učinili sve ljude, opšteg blagostanja, srećnim građanima i vatrenim branioci naše voljene republike.”

Kontradikcije su inherentne samom temelju buržoaske revolucije. Brissot je bio ogorčen: kako se može izjednačiti "talent i neznanje, vrline i mane, mjesta, plate, zasluge"? Kako možete staviti parlamentaraca i mornaricu u isti nivo? Druga strana je tražila „opću dobrobit“ i prenos moći „u ruke zajednica i narodnih društava“. Naravno, takve dijametralno suprotne interese je teško, možda čak i nemoguće ostvariti. Vlada mora učiniti ustupke građanima. Za takvu odluku potrebna je velika inteligencija, volja, savjest, a da ne govorimo o ozbiljnim talentima i sposobnostima.

Izvanredna ličnost Francuske buržoaske revolucije, Jean-Paul Marat (1743–1793), koji je potom pao? iz bodeža Charlotte Corday (ovaj će prizor monumentalno prikazati umjetnik Jacques Louis David), prema tadašnjim konceptima, pripadao je buržoaziji. Njegov otac, crtač, crtač, učitelj strani jezici, želeo da svog sina vidi kao naučnika. Marat je dobio dobro vaspitanje. Mladić je volio čitati, marljivo je učio u biblioteci grada Neuchatela, zanimao se za istoriju, geografiju i sanjao o putovanjima. U školi je učio jezike: nemački, engleski, italijanski, španski i holandski. Čitam latinski i grčki. O mladićevim životnim planovima moglo bi se suditi po sljedećoj ispovijesti samog Marata: „Sa pet godina sam želio da postanem učitelj, s petnaest godina profesor, pisac s osamnaest, kreativni genije sa dvadeset.” Marat je pravi sin naroda. Stoga ga, kao Robespierre, velika buržoazija ne voli i ne boji se njega. Za njih su Mirabeau i Danton sve bliži i draži, kao što su rođeni sinovi draži od nađu. Karlajl je čak nazvao Marata prokletim čovekom, fanatičnim anahoretom, Simeona Stolpnika, stanovnikom pećine. Mi mislimo drugačije... Ovo je Čovek sa velikim M. Među brojnim talentima i jakim ličnostima Francuske tog vremena, možda niko nije bio tako blizak potrebama i brigama običnih ljudi. Mirabeau je dobio slavu "govornika", markiza Lafayettea - slavu "Heroja Novog svijeta", Dantona - "Spasitelja otadžbine", Robespierrea - titulu "Nepotkupljivi", a samo Marat - skromno ime “Prijatelja naroda”... S pravom se može reći: “Njegova genijalnost je približila revoluciju!” Ima li danas barem jednog ko bi sa istom opsesijom i bijesom branio brige i potrebe Naroda?! Inače, svoje porijeklo ne vodi od plebejaca, već od "buržuja". Svoj stav prema njemu možemo izraziti samo frazom: “Summa cum pietate” (latinski: “S najvećim poštovanjem”).

Kada je u ljeto 1790. godine Narodna skupština izdala dekret prema kojem je tri četvrtine punoljetnih francuskih građana bilo potpuno lišeno prava da učestvuju na izbornim skupovima (ovo je pravo dato samo bogatima), Marat je ovaj zakon nazvao sramotom za prve godine slobode. Pozvao je najsiromašniji dio stanovništva na protest, a po potrebi i na pobunu. Iz Tribine su pozvali da se ne oslanjaju na govore poslanika i da ne misle da oni mogu nahraniti narod. Potrebne su konkretne i oštre mjere (u oblasti regulacije cijena, poreza, snabdijevanja žitom, brašnom, itd.). Marat je bio taj koji je upozorio narod na opasnost od izdaje predstavnika plemstva i više buržoazije. Ismijava "idole" buržoazije - Mirabeaua i Lafayettea. Mirabeau je potrošio oko 3 miliona livara na kupovinu imanja u roku od nekoliko mjeseci, dok je prije nekoliko godina bio primoran, kako je istoričar slikovito rekao, “da založi svoje pantalone od lihvara za šest livara”. Odakle gospodinu “revolucionarcu” i “reformatoru” tako ludi novac da kupuje skupe vile i održava konkubine?! Iz kojih izvora bez dna je ovaj gad našao sredstva za kupovinu dvoraca i vila? Generala Lafayettea Marat karakterizira kao patetičnog govornika i političkog komičara koji je spreman ući u savez sa samim đavolom zarad vlasti (usput rečeno, Napoleon Bonaparte je Lafayettea nazvao ništa drugo do "jednostavnom").

Jean-Paul Marat.

Ali obični ljudi Francuske voljeli su Marata svim svojim srcem. Iako je 1795. godine „zlatna omladina“, ova gomila uzvišenih neznalica, kojih ima u svakoj zemlji, izbacila bi sveti pepeo iz Panteona i razbila mu skulpturalni lik. Međutim, nije li to ono što vidimo u Engleskoj, kada su tijela heroja slavne revolucije - Cromwella, Bradshawa, Ayrtona - izvučena iz grobnica u Westminsteru i obješena naglavačke, kada su 1790. godine mladi bezobraznici, nakon što su pili , otvorio grob velikog Miltona u crkvi St. Gilesa, kradući i prodajući njegove posmrtne kosti?! Zar istu orgiju gomile nismo vidjeli u revolucionarnoj, a potom i u „demokratskoj“ Rusiji, gdje su oskrnavljene crkve, a potom i mnogi spomenici kulture?! (Danas isti „rušitelji temelja“ iz neukih gomila potkopavaju stubove države!) Svugdje postoji isti princip razaranja i osvete, kojim se obično rukovodi najbeznačajniji, glupi ološ („pankeri“).

Marat je cijelim svojim životom i radom kao revolucionarni novinar dokazao da je pošteno narodno glasilo („Publicist Francuske Republike“), koje razbija lopove, izdajnike i nitkove, mnogo opasnije za tiranine od oružja i vojske. Klika mu neće oprostiti njegov položaj: “Nije dovoljno spriječiti povećanje siromaštva, moramo početi s njegovim uništavanjem.” Nikoga nisu tako žestoko mrzeli izdajnici i prevaranti kao on i Robespierre. Za što? Sam Marat je odgovorio na pitanje: „Znam dobro da moja djela nisu stvorena da umire neprijatelje otadžbine: prevaranti i izdajice se ne boje ničega više od razotkrivanja. Stoga je broj zlikovaca koji su se zakleli da će me uništiti ogroman.” Vrijedi li žaliti što je u njemu naučnik i doktor ustupio mjesto publicisti i revolucionaru? Uostalom, bez titanskih napora ovih heroja, čovječanstvo ne bi poduzelo korake u pravom smjeru. Marat se u potpunosti posvetio služenju revoluciji. Imao je neki poseban miris za izdajnike otadžbine (otkrio je Mirabeauove veze s kraljevskim dvorom, izdaju Lafayettea i Dumourieza itd.). Bio je jedan od prvih koji je govorio jezikom terora. Publika želi osvetu. On je 1790. godine napisao: „Pre šest meseci bilo je dovoljno pet ili šest stotina grla. Sada će možda biti potrebno odsjeći 5-6 hiljada glava.” Tada će govoriti o 20 hiljada pa čak i 200 hiljada grla. Da, sve morate platiti... Tada se iz Caena pojavila “osvetnica” Charlotte de Corday (pra-praunuka velikog pjesnika i dramaturga Corneillea). Ubistvo Marata otvorilo je put Žirondincima. Iz kog razloga se žrtvovala? Oni koji su zamijenili Marata nisu bili vrijedni ni njegovog malog prsta. Ništavila, koja se bave samo sopstvenim profitom. Corday je uzalud "umrla za svoju domovinu" (kako joj se tada činilo). Smrt Marata izazvala je krik radosti od nebića. Veliki umjetnik David mogao je cijeniti njegov podvig, posvetivši mu sliku "Smrt Marata". A u dalekoj Rusiji je kritičar Belinski rekao ovo o svom učenju: „Shvatio sam... Maratovu krvavu ljubav prema slobodi... Počinjem da volim čovečanstvo na Maratov način.”

Jacques Louis David. Smrt Marata. 1793

Najupečatljivija figura, nesumnjivo, bio je Maksimilijan Robespjer (1758–1794), mračni genije i heroj Velike Francuske revolucije. Robespierre nije bio sretan u mladosti jer je ostao siroče (njegov otac, nasljedni advokat, rano je umro). Zahvaljujući podršci svog staratelja, mladić je uspeo da uđe u College Louis-le-Grand, koji je bio internat. Camille Desmoulins je tamo studirala s njim i postala mu prijatelj. Svi Robespierresovi iz generacije u generaciju bili su sudije. Dobro je učio, potpuno se posvetio čitanju i snovima o budućnosti. Njegovi junaci i duhovni učitelji bili su Brut, Graki i Spartak. Bio je bukvalno natopljen rimskom istorijom. Očigledno, zato su ga i zvali Rimljanin. Međutim, vremenu su bile potrebne nove ideje. Novu ideologiju su u velikoj mjeri oblikovali prosvjetitelji, među kojima je prvo mjesto zauzimao Jean-Jacques Rousseau. Tokom Robespierreove mladosti, Rusoov život je već propadao. Veliki filozof nije uspio uštedjeti ni malu količinu novca i posljednjih godina živio je u siromaštvu, tražeći sklonište i podršku. Jednog dana, na imanju markiza Girardina, dogodio se značajan susret između mislioca i revolucionara. Šetali su uličicama bašte u Ermenonvilu, i tamo je veliki Ruso razotkrio panoramu misli pred studentom. Sadržaj razgovora za sve je ostao tajna.

Od 1781. Robespierre radi u baru u Vijeću Artois. Iako je izgubio prvi slučaj, sreća ga nije napustila. Došla je do njega s izumom Benjamina Franklina. Izmislio je gromobran, a jedan od stanovnika odlučio je da ga postavi na krov svoje kuće. Međutim, komšije su odlučile da želi da im zapali kuće. Robespierre, koji je vodio ovaj slučaj na sudu, briljantno je branio autoritet nauke i svoj autoritet. U više navrata vodio je parnice među seljacima, pa je bio dobro svjestan teškog položaja naroda. Delovao je kao javna politička ličnost, obraćajući se narodu provincije sa predlogom za transformaciju provincijskih država (1788). „Naše države“, pisao je Robespierre, „ne mare za potrebe i siromaštvo ljudi potlačenih iznudama; nemaju novca da daju narodu kruha i obrazovanja, ali su neobično velikodušni kada je potrebno dati ogromnu svotu novca guverneru, koji je trebao da oženi kćerku... Naša sela su puna siromašni, zalivajući u očajanju suzama samu zemlju koju uzalud obrađuju sa znojem lica." Od svojih prvih govora u Narodnoj skupštini (izabran je za poslanika trećeg staleža iz Arrasa), u maju-junu 1789. godine, uključio se u žestoku političku borbu. U početku ga nisu primetili. Štampa je čak pobrkala Robespierreovo ime. Međutim, čvrstina i ozbiljnost njegovih govora počele su da imaju svoj magični efekat. Godine 1789. novine su zabilježile samo 69 govora u Ustavotvornoj skupštini; 1790. – 125; 1791. godine - već 328 predstava (za devet mjeseci njegovog djelovanja). Čak ga je i slavni Mirabeau ovako ocijenio: „Doći će daleko jer vjeruje u ono što govori“. Narodni ustanak 14. jula 1789. (sada glavni francuski praznik) probudio je u njemu mahnitu energiju. Protivi se onom dijelu buržoazije koji je htio suzbiti narodni pokret. On baca frazu u lice ovim nebićima: "Ne zaboravite, gospodo, da je samo zahvaljujući ovoj pobuni nacija stekla slobodu." Tužno je kada naslednici imaju drugog velika revolucija nema uma, nema srca, nema časti da se sačuva u istoriji odličan datum. U prvim danima ustanka postalo je jasno da je Francuska u njemu pronašla radikalnog, hrabrog revolucionara. Odobravao je i podržavao pohod naroda na Versaj, pobune seljaka po selima i paljenje imanja omraženih plemića. Ovo je pravi vođa “Stranke jednakosti” (kako ga je nazvao Buonarroti). Iako je osuđivao ekstreme, suprotstavljajući se tezi Jacquesa Rouxa: „Neophodno je da srp jednakosti ide preko glava bogatih!“, bio je protiv eklatantne nejednakosti, težeći izjednačavanju uslova (tim putem su išli Skandinavci i ruski revolucionari u 20. veku).

Podli i beznačajni umovi pokušavaju da od Robespjera naprave čudovište, despota, tiranina. Međutim, istorija, za razliku od drugih ljudi, ima jako pamćenje. U jednom od svojih govora, u govoru „O slobodi štampe“, održanom 22. avgusta 1791., Robespierre je rekao: „Ovo nas, gospodo, navodi na zaključak da nema delikatnije, a možda i više stvari. nemoguće, nego objavljivanje zakona kojim se izriču kazne za mišljenja objavljena od strane ljudi o bilo kojoj stvari koja je prirodna tema ljudskog znanja i rasuđivanja. Što se mene tiče, zaključujem da se takav zakon ne može donijeti... Drugo, ništa manje važno pitanje tiče se državnih službenika. Treba napomenuti da je u svakoj državi jedina efikasna kočnica protiv zloupotrebe ovlasti javno mnijenje i, kao nužna posljedica, sloboda izražavanja ličnog mišljenja o ponašanju javnih službenika, o dobroj ili lošoj upotrebi javnih službenika. vlast koju su im građani povjerili. Ali, gospodo, ako se ovo pravo može ostvariti samo uz rizik da bude podvrgnut svakakvim progonima, svakojakim pravnim pritužbama državnih službenika, neće li ova kočnica postati nemoćna i gotovo neefikasna za nekoga ko pokušava da ispuni svoju dužnost prema svojoj domovini, razotkriće zločine koje su počinili državni službenici zloupotrebom položaja. Kome nije jasno kakvu ogromnu prednost u ovoj borbi ima osoba, naoružana velikom moći, sa svim resursima ogromnih kredita i ogromnog uticaja na sudbinu pojedinaca, pa čak i na sudbinu države? Kome nije jasno da bi vrlo malo ljudi bilo dovoljno hrabro da upozori društvo na opasnosti koje mu prijete? Dozvoliti državnim službenicima da progone kao klevetnike sve koji se usude optužiti ih za djela koja su počinili, znači odreći se principa prihvaćenih od svih slobodnih naroda."

Maximilien Robespierre (1758-1793)

Istovremeno, mnogi pravi sinovi svoje otadžbine divili su se Robespijerovoj hrabrosti i hrabrosti... Tako je Hercen, sa svojim karakterističnim žarom revolucionara, uzviknuo: „Maksimilijan je jedini istinski sjajna osoba revolucije, sve ostale su njene neophodne briljantne manifestacije i ništa više.” Međutim, on, koji se ranije divio Evropi, nakon što je godinama kasnije vidio pogubljenje hiljada pobunjenika (nakon revolucije 1848. u Parizu), reći će o tome sasvim druge riječi: „Daj Bože da Rusi zauzmu Pariz. Vrijeme je da se okonča ova glupa Evropa."

Duh vremena, probuđen trudom Monteskjea, Helvecija, Voltera, Didroa, Rusoa, Marata, Robespijera, postao je svojevrsni duh pušten iz boce. Već smo više puta primijetili da je ideologija prosvjetiteljstva u sebi nosila određenu dozu divljenja prema nauci, znanju, umjetnosti i kulturi. Svetiljke proteklih godina - Helvetius (sa svojom tezom "Obrazovanje je svemoćno"), Locke ("Misli o obrazovanju"), Rousseau - dali su ogroman doprinos obrazovanju revolucionara. Budući Marati i Eberi odrastaju u školama i institutima nacije! Carlyle će reći: "Ne samo evanđelist Jean-Jacques - nema nijednog seoskog učitelja koji ne bi dao svoj doprinos"... Pogotovo kada se tome doda zastrašujuća pojava gardista, barikada i grmljavina pušaka. reči nastavnika! Štaviše, da bi potpuno razotkrila ideologiju despotizma, revoluciji su bili potrebni radikalni instrumenti promjene.

Zanimljivi su stavovi jakobinskih revolucionara o odgoju i obrazovanju. Danton je jednom rekao: “Nakon hljeba, najvažnija stvar za ljude je škola.” Pametnoj nacionalnoj buržoaziji treba nauka i obrazovanje! Posle novca, ovo je najmoćnije oruđe uticaja. Prava revolucija se dešava u umovima, a ne u ustavima i vladama. Šamfor je sarkastično rekao: „Narodna skupština iz 1789. dala je francuskom narodu ustav za koji još nije sazreo. Mora ga odmah podići na ovaj ustav uspostavljanjem razumnog sistema javnog obrazovanja.” Ideja je tačna, iako nije neosporna. Ponegdje smatraju da je dovoljno narodu dati ustav, a istovremeno mu uskratiti pristojan sistem obrazovanja. U zemljama u kojima su na vlasti poluobrazovani i neuki ljudi, škole i univerziteti su prepušteni na milost i nemilost sudbini, a njihovi stanovnici čame u siromaštvu.

Robespierreovi stavovi o ovom pitanju bliski su stavovima drugog jakobinca - Lepeletiera de Saint-Fargeaua (1760–1793), autora "Plana za nacionalno obrazovanje" (ubio ga je rojalista Pery uoči kraljeve egzekucije, jer je glasali za ovaj akt). Plan je predstavio Konvenciji u ime Komisije za javno obrazovanje. Očigledno, "Nepotkupljivi" je u potpunosti dijelio Saint-Fargeauove stavove o problemu obrazovanja. Suština dokumenta je ovo. Deca se odgajaju o republičkom trošku. Obrazovanje treba da bude nacionalno orijentisano i jednako za sve. Svi će dobiti istu hranu, istu odjeću i imaće jednake uslove u sticanju znanja. Obrazovanje građana je dužnost republike. Roditelji ne treba da zaziru od svoje odgovornosti da svojoj djeci daju pristojan odgoj. Cilj nacionalno orijentisanog obrazovanja je jačanje tijela i duha djece, podvrgavanje blagotvornoj disciplini i pružanje korisno znanje u raznim profesijama. Po završetku obuke polaznici se moraju uključiti u produktivan rad(u zanatstvu i poljoprivredi). Žeđ za znanjem i sklonost ka umetnosti i stvaralaštvu, prema reformatorima, republika će podsticati na sve moguće načine. Djeca treba da uče besplatno. Njihovo obrazovanje i plate nastavnika pokriva država. Kurs studija je podeljen u tri faze: javne škole, instituti i liceji. Tamo će biti primljeni nakon što mladi steknu nacionalno obrazovanje koje je obavezno za sve. Darovita djeca se biraju da studiraju književnost, nauku i likovnu umjetnost – po stopi jedan prema pedeset. Izabrani predstavnici naroda izdržavaju se o trošku republike. Zatim među njima treba odabrati najtalentovanije koji će biti poslani na dalje školovanje. Polovina republičkih đaka, koji su školovanje na institutima završili sa odličnim uspehom, biće izabrana u liceje, gde će se školovati u trajanju od četiri godine, uz podršku republike. Možda je to prirodna mudrost francuske buržoazije da ni nakon završetka revolucije nije pokušala da iskorijeni svoje velike, zdrave, progresivne principe. Ovo se posebno odnosi na oblasti obrazovanja i kulture. Evo šta možete pročitati u nekim kasnijim memoarima na ovu temu: „U vrijeme terora, 1793. godine, objavljen je Robespierreov dekret kojim se osnivaju besplatne škole i obavezuju svi mladi Francuzi da uče čitanje, pisanje, aritmetiku i osnove solfeđa. Djeca su bila oslobođena pohađanja javnih škola ako su roditelji mogli dokazati da dijete sve ovo uči privatno ili na bilo koji drugi način. Dekret nije ukinut: kraljevi su sačuvali zaostavštinu svog neprijatelja." Francuska buržoazija je bila pametnija.

Podsjetimo se hronologije promjena u oblasti visokog obrazovanja. Nakon stvaranja prvog univerziteta na Sorboni (1215.), proširila se geografija visokog obrazovanja. Naučna istraživanja u to vreme nisu se obavljala na univerzitetima, već u posebnim institutima, kao što je Collège de France, osnovan 1530., Jardin des Plantes (Botanička bašta) - 1626., Observer de Paris (Pariska opservatorija) - 1672., Ecole des Ponces e Chassis (Škola mostova i autoputeva) - 1747, Ecole des Mines (Rudarska škola) - 1783. Sudbina institucija nauke i obrazovanja razvijala se na jedinstven način. Godine 1793. univerziteti u Francuskoj su ukinuti i zamijenjeni višim školama pod općim nazivom “Grand Ecole”. Doći će do oživljavanja samog univerzitetskog obrazovanja kasno XIX veka.

S druge strane, ne može se ne priznati da krilati konj Pegaz (simbol poezije), očigledno, nije rođen slučajno, prvo, iz kapi krvi gorgone Meduze i, drugo, nakon što ju je Perzej odsjekao glava. Dakle, umjetnost i nauke postaju dostupne masama samo kao rezultat dobitaka revolucije, iako to ne garantuje uvijek njihov visok nivo. Helvetius, Rousseau, Diderot isticali su da nejednakost bogatstva dovodi do smanjenja prava ljudi na obrazovanje. Glasnici društvenog napretka (Turgot, Sieyes, Condorcet) kažu da jednakost u političkim pravima sama po sebi neće postići ništa ako nema jednakosti u praksi (egalite de fait). Željena jednakost, prema Condorcetu, glavni je cilj socijalne umjetnosti. Nejednakost bogatstva i obrazovanja glavni su uzroci svih zala. Taj se naglasak sve glasnije čuje u brojnim naredbama birača.

Stoga je važno sagledati probleme obrazovanja i odgoja vođa radikalnog krila Francuske revolucije (tzv. „bjesnilo“). Njihovi stavovi odražavali su položaj najsiromašnijih slojeva stanovništva (Jacques Roux, Varlet, Leclerc i drugi). Njihova ideologija bila je zasnovana na jednostavnoj premisi: “Revolucija je dijete prosvjetiteljstva”. Bliski su im bili i neki drugi malograđanski ideolozi. Jacques Roux je, na primjer, rekao: „Budući da se sloboda rađa samo u svjetlu prosvjetljenja, budući da zaborav dužnosti proizlazi iz neznanja o pravima, širit ćemo prosvjetljenje koje pomaže čovjeku da upozna svoje dostojanstvo, svoju moć, vrline i čuda slobode.” Na drugom mjestu čitamo: „Obrazovanje za članove sjajna porodicačovečanstvo je ono što se pokazalo da je sunce za zemlju.” Varlet i Leclerc govore u istom duhu. Revolucija je takođe ubrzala napredak ljudskog znanja.

Francuzi su, možda, bili jedna od prvih nacija na kontinentu koja je tako jasno i jasno definisala svoje obrazovne potrebe i zahtjeve. Toliku volju i istrajnost u nastojanju da se država upregne u obrazovanje niko nije uspio pokazati. Varleova „Svečana deklaracija o pravima čovjeka u društvenoj državi“ navodi da su obrazovanje i odgoj, uz propovijedanje javnog morala, sveta dužnost države prema svim građanima. Samo uz njihovu pomoć stečena politička prava postaju stvarna. Sloboda ne vrijedi ni penija ako revolucija ne rezultira prosperitetom školsko obrazovanje. Oni su svoju najveću sreću vidjeli u služenju siromašnima kao dobrovoljni učitelji. „Časni jadnici“, napisao je Varle u predgovoru „Planu nova organizacija centralni klub prijatelja ustava” - u režimu nepravde, kada niste imali pojma o svojim pravima, politika sveštenika, kraljeva, plemića, finansijera i sudija bila je da vas drže u lancima neznanja... jadni, koji ste do sada nosili teret ozbiljnosti javnih katastrofa, proučite zakone svoje domovine i moći ćete uživati ​​u svim blagodetima ustava; moći ćeš da digneš glas na sastancima, a onda će svi vidjeti da stečeno znanje briše sve granice. Siromašni, ali obrazovani, nadmašit ćete bogate neznalice.”

Poglavlje 8 Žene i Francuska revolucija

Iz knjige Velika francuska revolucija 1789–1793 autor Kropotkin Petr Aleksejevič

P.A. KROPOTKIN VELIKA FRANCUSKA REVOLUCIJA 1789–1793 PREDGOVOR Što više proučavamo Francusku revoluciju, to više saznajemo koliko je istorija ove ogromne revolucije nesavršena: koliko praznina u njoj ostaje, koliko činjenica još nije objašnjeno.

Iz knjige Istorija svjetskih civilizacija autor

§ 4. Velika francuska revolucija Pravni status pojedinca u dalekoj Americi, oblici političkih, društvenih i drugih odnosa postali su predmet stalne pažnje Evropljana, koji su i sami utrli nove puteve za razvoj civilizacije. Događaj koji je izazvao

Iz knjige Jevrejski tornado ili ukrajinska kupovina trideset srebrnih komada autor Khodos Eduard

Slobodno zidarstvo i Velika francuska revolucija „Slobodno zidarstvo i Velika francuska revolucija... Setite se Francuske revolucije, kojoj smo dali ime „Velika”: tajne njene pripreme dobro su nam poznate, jer je sve to delo našeg ruke. Od tada vodimo ljude iz jedne

Iz knjige Veliki plan za apokalipsu. Zemlja na pragu kraja sveta autor Zuev Jaroslav Viktorovič

Poglavlje 8. Velike francuske nevolje Bio bih loš mislilac i bezvrijedan građanin da, iako sam ostao pristalica monarhije u Londonu, nisam postao republikanac u Parizu. I. Bentham Zajam uz kamatu je crv koji potkopava profit. D. Defoe Moj stari san je to

Iz knjige Potcijenjeni događaji istorije. Knjiga istorijskih zabluda od Stomma Ludwig

Pjotr ​​Aleksejevič Kropotkin. Francuska revolucija

Iz knjige Jevreji Rusije. Vremena i događaji. Istorija Jevreja Ruskog carstva autor Kandel Feliks Solomonovich

Esej dvadeseti Velika francuska revolucija i njen uticaj na evropske Jevreje. Vojvodstvo Varšava. Jevreji u Rusiji i rat 1812. Pukovnik A. Benckendorff: „Nismo mogli dovoljno pohvaliti revnost i naklonost koju su nam Jevreji pokazivali.” To je također zabilježeno

Iz knjige markiza de Sadea. Veliki slobodar autor Nečajev Sergej Jurijevič

VELIKA FRANCUSKA REVOLUCIJA Pa, ono što se dalje dogodilo je ono što je sada opisano u bilo kojem udžbeniku istorije. Dana 13. jula 1789. u jedanaest sati ujutro, revolucionari su se okupili u crkvi Saint-Antoine, a istog dana u Arsenalu, Invalidima i

Iz knjige Tajne masonerije autor Ivanov Vasilij Fedorovič

Iz knjige Istorija religija. Sveska 1 autor Kriveljev Joseph Aronovich

VELIKA FRANCUSKA BURŽOASKA REVOLUCIJA 1789–1794 I RELIGIJA Politika Francuske buržoaske revolucije kasnog 18. vijeka. a institucije koje je stvorio u odnosu na religiju i crkvu nisu bile ujednačene ni u različitim fazama razvoja revolucije, pa čak ni u istim periodima. Kao i kod svih

Iz knjige Istorija [jaslice] autor Fortunatov Vladimir Valentinovič

31. Velika francuska revolucija 1789–1799 U Francuskoj, kao iu Engleskoj i mnogim drugim zemljama, revolucija je započela problemom novca. Nakon kratkotrajnog ekonomskog buma i snažnog uspona nacionalne kulture do 80-ih. XVIII vijek Francuska je na ivici

Iz knjige Filozofija istorije autor Semenov Jurij Ivanovič

3.7.6. Velika francuska revolucija i slom voluntarizma Čini se da je sam tok revolucije u potpunosti potvrdio voluntaristički pogled na istoriju: pojavili su se veliki ljudi od čijeg uma i volje je zavisio čitav tok događaja: Honore Gabriel Riqueti Mirabeau, Jean Paul Marat,

autor Skazkin Sergej Danilovič

1. Velika francuska revolucija

Iz knjige Istorija Francuske u tri toma. T. 2 autor Skazkin Sergej Danilovič

Iz knjige Opća istorija[Civilizacija. Moderni koncepti. Činjenice, događaji] autor Dmitrieva Olga Vladimirovna

Velika francuska revolucija Ako je američka revolucija oglasila zvono za uzbunu, najavljujući kraj „starog poretka“, onda ju je revolucija u Francuskoj pokopala. Bio je to zaista događaj ogromnih istorijskih razmjera koji otvara novo poglavlje u kronici

Dumouriez Charles-Francois Dumouriez 1739 / 1823 Charles Francois Dumouriez služio je u francuskoj vojsci od svoje devetnaeste godine. Učestvovao u Sedmogodišnji rat(1756 -1763), zatim obavlja diplomatske zadatke za Luja XV. Od 1778. služio je u Cherbourgu, gdje je 11 godina nadgledao izgradnju luke. Godine 1790. postao je član Jakobinskog kluba. U martu - junu 1792. - ministar vanjskih poslova u žirondističkoj vladi. 12. juna imenovan je za ministra rata, ali je tri dana kasnije podnio ostavku i, nakon svrgavanja monarhije 10. avgusta, preuzeo komandu nad Sjevernom vojskom. 20. septembra porazio je prusku vojsku kod Valmija, a 6. novembra nad Austrijancima kod Jemappea, što je omogućilo francuskoj vojsci da okupira Belgiju. U februaru - martu 1793. godine neuspješan pokušaj Invazija francuske vojske na Holandiju pretrpjela je niz poraza od austrijske vojske. Dana 23. marta, Dumouriez je sklopio sporazum sa neprijateljem i obećao da će okrenuti vojsku prema Parizu, raspršiti Konvenciju i obnoviti monarhiju u Francuskoj koju je predvodio Luj XVIII. Izrazio je spremnost da povuče francuske trupe iz Belgije i Holandije i odmah preda jedan broj tvrđava.

Dana 29. marta, četiri komesara Konvencije i ministar rata Bernonville stigli su u Dumouriez sa naredbom da ga sklone sa funkcije i uhapse. Ali sam Dumouriez je uhapsio izaslanike Konvencije, ministra rata i predao ih Austrijancima. Međutim, vojska nije podržala svog komandanta. Jedan od oficira, budući napoleonski maršal Davout, pokušao je pucati u Dumourieza kada je iz njegovih usana čuo naređenje za marš na Pariz. Konvencija je pobunjenog generala proglasila izdajnikom otadžbine. Videvši da je sve izgubljeno, Dumouriez je 5. aprila sa malom grupom oficira pobegao neprijatelju. Nakon toga, bivši komandant je nekoliko godina lutao po Evropi, a zatim se nastanio u Engleskoj. Nakon obnove monarhije, kralj Luj nije dozvolio Dumouriezu da se vrati u Francusku.

Hanriot Francois Hanriot 1759. - 1794. Mali carinik Francois Hanriot istakao se tokom ustanka 10. avgusta 1792. godine, nakon čega je izabran za komandanta bataljona odjela Sansculottes Pariške nacionalne garde. Tokom ustanka 31. maja 1793. godine postavljen je za komandanta narodne garde. 2. juna opkolio je zgradu Konvencije sa 100.000 naoružanih odreda i 160 topova. Pod prijetnjom pucanja iz artiljerije, Konvencija je usvojila dekret o hapšenju 29 vođa žirondinske stranke. Pod svim okolnostima, ostao je odan pristalica Robespierrea.. 9. Termidora (27. jula 1794. godine), nakon hapšenja Robespierrea, Henriot je pokušao da organizuje novi ustanak, ali nije uspeo. Giljotiniran 28. jula zajedno sa Robespierreom i njegovim saradnicima.

Babeuf Babeuf Francois-Noel 1760 - 1797 Babeuf Francois-Noel - vođa krajnje lijevog krila plebejskih snaga u Francuskoj revoluciji. U čast rimskog tribuna uzeo je ime Gracchus. Bio je odlučni protivnik svih vlada Velike Francuske revolucije, ne isključujući jakobince, zbog njihove nedosljednosti u provođenju stvarne ekonomske i političke jednakosti. U jesen 1795. Babeuf je zajedno sa svojim pristalicama organizirao tajnu organizaciju „Zavjera jednakih“, koja je sebi postavila za cilj uspostavljanje komunističkog društva nasilnim pučem i uspostavljanje revolucionarne diktature. Organizacija je razvila niz mjera koje je morala odmah primijeniti u slučaju preuzimanja vlasti. Najvažnije od ovih mjera su ukidanje prava nasljeđivanja, konfiskacija privatne imovine, uništavanje monetarnog sistema itd. Babeuf izdaje dvije novine - "Narodni tribun" i "Prosvjetitelj", u kojima iznosi program djelovanja. uz pomoć kojih je pobunjeni proletarijat mogao da konsoliduje svoju osvojenu vlast, i iznosi plan političkih i ekonomskih mera koje su trebale da obezbede uspostavljanje komunističkog sistema.

Prema njegovom projektu, punopravni građani mogli su biti samo lica koja se bave fizičkim radom, a strancima su proglašavana lica koja nisu obavljala nikakve društveno korisne funkcije. Babeufov plan zavjere otkrio je policajac Grisel, koji se infiltrirao u redove društva Equals. Babeuf i njegovi najbliži saradnici su 10. maja 1796. uhapšeni, a u septembru je zaustavljen pokušaj preostalih slobodnih članova društva da organizuju ustanak trupa kod Pariza. Babeuf je pokušao da izvrši samoubistvo tako što mu je bodežom probio prsa, ali nije uspio, te je 27. maja 1797. giljotiniran. Ideja o rušenju postojećeg sistema tajnim zaverama i nasilnim uvođenjem komunističkog sistema nazvana je „babuvizam“

Bailly Jean-Sylvain Bailly 1736 - 1793 Jean-Sylvain Bailly je rođen u Parizu 15. septembra 1736. godine u porodici kustosa kraljevske umjetničke galerije. Postao je poznat po svojim astronomskim zapažanjima Jupiterovih mjeseci i proračunima orbite Halejeve komete. Autor nekoliko knjiga o astronomiji, član triju francuskih akademija. Godine 1789. izabran je za generalnog staleža iz Pariza, a poslanici Trećeg staleža, zauzvrat, izabrali su ga za predsednika Narodne skupštine. 16. jula 1789. godine proglašen je gradonačelnikom Pariza. U kolovozu 1790. Bailly je ponovo izabran na mjesto gradonačelnika, međutim, nakon snimanja demonstracija 17. jula 1791. na Champ de Mars, njegova popularnost je naglo opala. Gotovo svi su ga smatrali glavnim krivcem masakra. Dana 16. novembra 1791. Bailly je napustio svoj položaj i otišao u Nant, gdje je počeo pisati memoare. Neprekidne prijetnje prisilile su Bayija da se obrati svom prijatelju P. -S. Laplasa sa molbom da mu se nađe prikladnije sklonište. Po odlasku iz Bretanje prepoznat je, uhapšen i odveden u Pariz. Revolucionarni tribunal je 10. novembra 1793. osudio Baillyja na giljotinu. Prije pogubljenja, bivši pariski gradonačelnik bio je izložen brojnim maltretiranjima i zlostavljanjima od strane gomile.

Billaud-Varenne Jean-Nicolas Billaud-Varenne 1756 - 1819 Billaud-Varenne Jean-Nicolas je rođen u La Rochelleu u porodici advokata. Nakon studija na Univerzitetu u Parizu, predavao je na Oratorijanskom koledžu u julu. Godine 1785. dobio je pravnu praksu u Parizu. Od 1787. pisao je anonimne rasprave u kojima je oštro kritizirao kraljevsku vlast i Katoličku crkvu. Na početku revolucije, Billot-Varenne se pridružio Jakobinskom klubu i Klubu Cordelier. Godine 1791. imenovan je za sudiju u jednom od pariskih okruga. Član pobunjeničke komune 10. avgusta 1792. godine učestvovao je u organizovanju ustanka koji je uništio monarhiju. Izabran je za poslanika Konventa, a zajedno sa montanjarima borio se protiv Žirondinaca. Kasnije se pridružio hebertistima. U septembru 1793. postao je član Komiteta javne sigurnosti. Aktivni učesnik 9. termidorskog prevrata. U martu 1795., prema dekretu Konvencije, zajedno sa Collot d'Herboisom, uhapšen je zbog „saučesništva u tiraniji Robespierrea.” Mesec dana kasnije, tokom Germinalnog ustanka masa, prognan je u Gvajanu bez suđenje, gdje se oženio i postao farmer. 1800. odbio je ponudu Napoleona Bonapartea za pomilovanje i ostao u Gvajani kao slobodan naseljenik. 1816. otišao je u Sjedinjene Američke Države, a potom na Haiti, gdje je uz penziju godine, dobio je poziciju sekretara peticije predsednika Republike.Umro 3. juna 1819. u Port-au-Princeu (Haiti).

Brissot Jacques Pierre issot de Warville 1754 - 1793 Brissot de Warville Jacques Pierre je sin bogatog gostioničara. Nakon što je završio fakultet, služio je kao prvi službenik tužioca pariskog parlamenta. Nakon povratka iz Engleske 1784. godine, završava u Bastilji. Izašavši odatle, dobija poziciju kod vojvode od Orleana, poznatog po svojim liberalnim stavovima. Istovremeno su počela njegova poznanstva s Mirabeauom, Condorcetom i drugim budućim vođama revolucije. Godine 1787. posjetio je Sjedinjene Američke Države i od tada se aktivno zalagao za ukidanje ropstva. Brissot je u revoluciju ušao kao novinar i pisac, izdavač lista "Francuski patriota". U zakonodavnoj skupštini bio je vođa Žirondinaca, branilaca interesa krupne trgovačke, industrijske i finansijske buržoazije primorskih gradova. Od jeseni 1791. bio je vatreni propagandist ideje „revolucionarnog rata“; smatrao je da je francuski narod pozvan da oslobodi druge narode od vlasti tirana. Protivio se kraljevskoj vlasti i zalagao se za uspostavljanje republike u Francuskoj, ali je nakon ulaska Žirondinaca u vladu pokušao spriječiti pad monarhije. Otvoreni sukob između žirondinaca i jakobinaca u Konvenciji doveo je do narodnog ustanka od 31. maja do 2. juna 1993. godine, kao rezultat kojeg su Brissot i druge žirondinske vođe uhapšeni. Brissot je 31. oktobra 1993. giljotiniran presudom Revolucionarnog tribunala.

Boissy d'Angla Francois-Antoine je francuski političar i publicista.Izabran u generalne staze iz trećeg staleža.Bio je generalni tužilac u departmanu Ardennes.Kao poslanik konvencije glasao je protiv pogubljenja kralja. Smatran je jednim od vođa "Močvare". Za vreme termidorskog prevrata doprineo je padu Robespjera. Nakon 9. Termidor - član Komiteta javne bezbednosti, nadgledao snabdevanje Pariza hranom. Smatran jednim od krivaca za glađu, tokom ustanka 1. Prarijala umalo nije ubijen od gomile koja je provalila u Konvenciju.Boissy d'Anglas - glavni govornik nacrta ustava iz 1795. godine, branio je potrebu uvođenja garancije imovinskih prava i imovinske kvalifikacije za birače. "Morate konačno garantovati imovinu. U zemlji kojom upravljaju vlasnici imanja vlada društveni poredak, a zemlja kojom upravljaju ljudi koji nemaju imovinu je u primitivnom stanju..." Za člana Vijeća pet stotina izabran je član Vijeća pet stotina. njen predsednik. Nakon puča 18 Fructidora 1797. godine, optužen je za saučesništvo s monarhistima, osuđen na progonstvo, ali je pobjegao u Englesku. Za vrijeme Napoleonovog konzulata vratio se u Francusku i bio imenovan za člana Tribunata, a zatim za senatora sa titulom grofa. Nakon pada Napoleona pod Lujem XVIII - vršnjak Francuske, član Akademije. Čak i pod Burbonima ostao je pristalica slobode štampe i suđenja pred porotom.

Pierre Victurnien Vergniaud 1753 - 1793 Pierre Victurnien Vergniaud je rođen u Limogesu u bogatoj porodici vojnog izvođača. Stekao je dobro obrazovanje na koledžu u Parizu, zatim je studirao pravo u Bordou, gdje je 1781. postao advokat u lokalnom parlamentu. Početkom revolucije Vergniaud se pridružio društvu prijatelja ustava; 1790. je izabran u upravu departmana Žironde, a 1791., zajedno sa Gadeom i Jansonetom, u zakonodavnu skupštinu. Budući da je bio briljantan govornik, Vergniaud je brzo stekao popularnost, a ubrzo je grupa poslanika kojoj je pripadao počela da se naziva "žirondistima" (prema nazivu odjela Gironde), iako se Brissot, zamjenik iz Pariza, smatrao njenim ideologom. Vergniaud je bio jedan od prvih koji je pozvao na rat s Austrijom. Njegovi strastveni govori doprinijeli su ostavci vlade u martu 1792. godine, nakon čega su na ministarska mjesta postavljene osobe bliske žirondincima.

Nakon što je 20. aprila 1792. objavljen rat, neuspesi na frontovima izazvali su još jedan talas nepoverenja kod rojalista i samog Luja XVI. Situaciju je naglo pogoršala kraljeva odluka da otpusti žirondističke ministre. 3. jula 1792. Vergniaud drži govor u kojem se prvi put postavlja pitanje svrgavanja Luja XVI. Ovaj govor je ostavio ogroman utisak i bio je podržan nizom peticija sa lokaliteta. Nakon ustanka 10. avgusta, Zakonodavna skupština je, po izvještaju Vergniauda (koji je u to vrijeme bio njen predsjedavajući), usvojila dekret o smjenjivanju kralja s vlasti i sazivanju Nacionalnog sabora. Izabran na Konvenciju, Vergniaud, zajedno sa svojim istomišljenicima Žirondincima, glasa za pogubljenje Luja XVI (ali uz odlaganje izvršenja i prenošenje kazne narodu na odobrenje). On se 10. marta 1793. oštro, ali bezuspješno usprotivio stvaranju Vanrednog revolucionarnog suda. Kao rezultat ustanka pariških sekcija 31. maja, Konvencija je usvojila dekret o hapšenju žirondiskih vođa. Vergniaud je bio među njima. U početku, kada uslovi pritvora uhapšenih nisu bili teški (mogli su se slobodno kretati po Parizu, uz pratnju), Vergniaudu je ponuđeno da pobegne, ali je on to odbio. Uhapšeni su 26. juna smešteni u zatvor. U Revolucionarnom sudu je 24. oktobra počelo suđenje, koje je završeno 30. oktobra. Sljedećeg dana, Vergniaud je, zajedno sa ostalim Žirondincima, giljotiniran.

Gauche Louis-Lazar 1768 - 1797 Gauche Louis-Lazar je rođen 24. juna 1768. Sin penzionisanog vojnika, rano je ostao bez majke i odgajala ga je tetka koja je prodavala povrće. Sa 15 godina počeo je da radi kao pomoćnik mladoženje u kraljevskoj konjušnici u Montreuilu, sa 16 je želeo da se prijavi u kolonijalne trupe, ali pošto je imao odlične fizičke karakteristike, završio je u Francuskoj gardi. . Nakon izbijanja revolucije 1789. godine ostaje u gardi, nekoliko mjeseci kasnije unapređen je u kaplara, maja 1792. u poručnika, a u septembru iste godine u kapetana. Istaknuvši se u zimu 1792-93. tokom ofanzive francuske vojske na Belgiju, u jesen 1793. već je komandovao vojskom. Uhapšen je dva puta: prvi put zbog sumnje u saučesništvo s generalom Dumouriezom, drugi put zbog optužbe generala Pichegrua. Nakon što je pušten iz zatvora nakon Termidorskog puča, imenovan je za komandanta armija u zapadnoj Francuskoj.

Gauche je 20. aprila 1795. potpisao mirovni ugovor sa vođama Vendejaca, a 21. jula 1795. opkolio je i potpuno porazio dvije divizije francuskih emigranata koji su se iskrcali na poluostrvo Kiberon. Na licu mjesta strijeljano je 748 emigrantskih plemića, odvedenih s oružjem u rukama i obučenih u britanske uniforme. Krajem 1796. predvodio je vojnu ekspediciju na Irsku, koja je završila neuspjehom. Godine 1797. zapovijedao je vojskom Sambro-Meuse i uspješno je prešao Rajnu. Početkom septembra 1797. Ghosh je poslao trupe u Pariz da pomognu vladi Direktorata u izvođenju antirojalističkog udara. Pošto je postao najpopularniji general Francuske Republike (možda sa izuzetkom Bonapartea), neočekivano je umro 19. septembra 1797. godine, vjerovatno od upale pluća.

David Jacques-Louis David 1748 - 1825 David Jacques-Louis je rođen u porodici trgovca. Nakon što je diplomirao na Kraljevskoj akademiji, slikao je portrete po narudžbi. Godine 1774. dobio je Veliku rimsku nagradu i otišao u Italiju, gdje je proveo pet godina. Od 1780-ih postaje moderan slikar. Godine 1785. postao je poznat po svojoj slici "Zakletva Horatijevih". S početkom revolucije, patriotski umjetnici su postali vođa. Godine 1790. pridružio se Jakobinskom klubu, po porudžbini kojeg je naslikao sliku „Zakletva u plesnoj dvorani“. Godine 1792. izabran je za Konvenciju. Član Umjetničke komisije i Odbora za obrazovanje. Glasovi za pogubljenje Luja XVI. Konvenciji predstavlja slike “Ubijeni Le Pelletier” i “Maratova smrt”. Tokom godina revolucije, David je organizator mnogih praznika i ceremonija: prenosa Volterovog pepela u Panteon, sahrane Marata, praznika Bratstva, Vrhovnog Bića. Dan prije puča 9. Termidora, on je u Jakobinskom klubu govorio u znak podrške Robespierreu. Nakon puča je uhapšen i pušten godinu dana kasnije. Pod Napoleonom, David je postao prvi carev slikar. Nakon restauracije, između ostalih „kraleubica“, protjeran je iz Francuske. Umro 29. decembra 1725. u Briselu.

Desmoulin Camille Desmoulin 1760 - 1794 Camille Desmoulin se bavi advokaturom u Parizu od 1785. godine. 12. jula 1789. drži govor u bašti Palais Royala osuđujući politiku Luja XVI, upozorava patriote na opasnost koja im prijeti i poziva Parižane na oružje. 14. jul Desmoulins među Parižanima koji jurišaju na Bastilju. Brzo je postao popularan kao novinar i revolucionarni pamfletičar, izdavač novina "Revolucije Francuske i Brabanta". Kao Dantonov blizak prijatelj i istomišljenik, bio je član Cordeliers kluba. Nakon 10. avgusta Danton je imenovan za generalnog sekretara Ministarstva pravde. Izabran za poslanika Konvencije iz Pariza. U decembru 1793. osudio je teror u svojim novinama "Stari kordelijer". Uhapšen 31. marta 1794., 5. aprila, zajedno sa Dantonom, giljotiniran je presudom Revolucionarnog tribunala.

Cambaceres Jean-Jacques-Regis de Cambaceres 1753. - 1824. Cambaceres Jean-Jacques-Regis je rođen u Maupellesu (departman Hérault), 18. oktobra 1753. Savjetnik na dvoru Maupelles, Cambaceres nije uspio u izboru zamjenika Generalnog staleža. 1789. ali je već 1792. postao predstavnik odjela Hérault u Konvenciji. Cambaceres je, kao političar, bio izuzetno oprezan, ali je ipak glasao za smrt kralja. Nakon pada Robespierrea, pridružio se Komitetu javne sigurnosti. Izabran u Vijeće pet stotina, neko vrijeme je bio predsjedavajući Vijeća. 20. juna 1798. preuzeo je dužnost ministra pravde. Zahvaljujući pokroviteljstvu Sieyèsa, Cambaceres je učestvovao u državnom udaru 18. Brumairea, postavši drugi konzul nakon usvajanja ustava iz 8. godine. Nakon proglašenja Carstva, imenovan je za člana Državnog vijeća i arhikancelara Carstva. U martu 1808. dobio je titulu vojvode od Parme. Godine 1813. Cambaceres je dao ostavku, a 1814. je u Senatu glasao za Napoleonovu smenu. Tokom „100 dana“ ponovo je stao na stranu Napoleona i dobio resor ministra pravde. Nakon druge restauracije, Luj XVIII ga je, između ostalih „kraleubica“, protjerao iz Francuske. Nakon što je oko dvije godine živio u Briselu, Cambaseres je dobio dozvolu da se vrati u Pariz. Umro 1. maja 1824

Cambon Pierre-Joseph Cambon 1756 - 1820 Kada je revolucija počela, Pierre Joseph Cambon je bio uspješan trgovac u Montpellieru. Septembra 1791. godine izabran je u Zakonodavnu skupštinu, gde se bavio finansijskim pitanjima. Od septembra 1792. - član Konvencije iz departmana Herault. Postigao je donošenje uredbe od 15. decembra 1792. o konfiskaciji imovine plemstva i crkve na teritorijama koje su okupirale vojske Francuske Republike. Upravo je on smislio kasnije poznatu frazu „Mir kolibama, rat palatama“. Glasao za pogubljenje Luja XVI. U početku se pridružio žirondincima, a zatim se postepeno zbližio sa jakobincima, iako se protivio hapšenju žirondinskih vođa. Od juna 1793. Cambon je zapravo vodio finansijsku politiku Francuske Republike. Uprkos sve većem izdavanju asignata, postigao je značajan uspeh u borbi protiv inflacije i stabilizaciji finansija revolucionarne vlade. Ne odobravajući Robespierreovu želju da koncentriše svu vlast u Komitetu za javnu sigurnost, Cambon je učestvovao u pripremi puča 9. Termidora. Međutim, ubrzo nakon državnog udara uklonjen je s finansijskog upravljanja, au aprilu 1795. godine izdat je dekret o njegovom hapšenju. Nakon što je uspio pobjeći, Cambon se skrivao do oktobra 1795. godine, kada je posljednjeg dana konvencije proglašena amnestija. Godine 1798. Cambon se nastanio na svom malom imanju u blizini Monpeljea, gdje je živio oko 20 godina. Odbio je Napoleonovu ponudu da stupi u službu. Nakon Burbonske restauracije, Cambon je, između ostalih "kraljeubica", protjeran iz Francuske. Umro 15. februara 1720. u Briselu.

Carnot Lazare-Nicolas-Marguerite - vojni inženjer i matematičar, član zakonodavne skupštine 1791 -1792. , Konvencija - 1792 -1795. , Komitet javne sigurnosti 1793 -1794. U početku je zauzeo mjesto u Konventu među ravnicama i simpatizirao Žirondince u borbi protiv Montanjara. Ali, strahujući od republičkog poraza, napustio je Žirondu nakon što je otkrivena njena nesposobnost da postigne odlučujuće uspjehe u ratu. Pridružio se Montanjarima, ali nije bio član jakobinskog kluba. U Komitetu javne bezbjednosti rukovodio je vojnom upravom (uključujući proizvodnju naoružanja i opreme). Sastavljajući planove za pohode i usmeravajući formiranje armija, pokazao je ogromnu energiju i talenat, proslavio se kao velika vojna ličnost i dobio nadimak „Organizator pobeda“. Uporni pobornik privatne inicijative, Karno je pokušao da spreči nacionalizaciju vojnih manufaktura i industrijskih preduzeća. Godine 1795 -1797 Carnot je član Direktorija. Igrao je aktivnu ulogu u eliminaciji Babeufove zavjere. Odbio je da učestvuje u puču 18 Fructidora i nakon puča je bio primoran da pobegne u Švajcarsku. Za vrijeme konzulata Napoleona Bonapartea 1800. kratko je vrijeme bio ministar rata. Imenovan za člana Tribunata, ostao je nepokolebljivi republikanac i jedini se protivio proglašenju Napoleona Bonaparte za cara. Tokom "Sto dana" u martu - junu 1815. - ministar unutrašnjih poslova. Nakon druge restauracije protjeran je iz Francuske. Carnot Lazare-Nicolas. Marguerite Carnot 1753 - 1823

Kloots Anacharsis Cloots 1755 - 1794 Anacharsis Kloots je jedan od aktivnih učesnika Francuske revolucije, rođenjem njemački baron iz vojvodstva Cleves, koje je pripadalo Pruskoj. Njegovo pravo ime bilo je Jean Baptiste; ime Anaharsis uzeo je na početku revolucije pod utjecajem strasti za klasičnom antikom. Ideja jednakosti i bratstva naroda u njemu je našla strastvenog sljedbenika. Godine 1790. u ime “Odbora stranaca” zahvalio je Ustavotvornoj skupštini za borbu protiv tiranije. U ljeto 1791. predvidio je skoru uspostavu “univerzalne suverenosti” i formiranje “jedne nacije, uključujući cijelo čovječanstvo”. Glavni grad buduće svjetske republike trebao je biti Pariz. Godine 1792. bio je blizak sa žirondincima, kao „govornik ljudske rase“ zahtevao je od zakonodavne skupštine rat sa Nemačkom i značajan deo svog bogatstva poklonio naoružavanju Francuske. Nakon što je izabran na Konvenciju, pridružio se jakobinskom taboru. Kloots se nazvao lični neprijatelj Hristos i svaka religija, dokazana u njegovoj književna djela da samo narod može biti vladar svijeta, da samo budale mogu vjerovati u vrhovno biće, čiji je kult predložio Robespierre.

U ljeto 1794. godine, nakon što je donesena odluka o isključenju stranaca iz Konvencije, uhapšen je i izveden pred suđenje. Optužnica je teretila Klootsa za namjeru da obnovi monarhiju, pa čak i da „otvori vrata zatvora i pošalje oslobođene zločince protiv Konvencije, da uništi republiku podsticanjem građanskog rata, klevetama, podsticanjem nereda, kvarenjem morala, podrivanje javnih principa, davljenjem revolucija izgladnjivanjem...”. Kada je Kloots odveden u zgradu Revolucionarnog suda, masa ga je ispratila vičući: „Prus na giljotinu!“ On je odgovorio: „Pustite ga na giljotinu, ali priznajte građani, čudno je da čovjek koji bi spaljen u Rimu, obješen u Londonu, vođen na volanu u Beču, biće giljotiniran u Parizu, gdje je Republika trijumfovala."

Collot d'Herbois Jean Marie Collot, dit Collot d'Herbois 1749 - 1796 Collot d'Herbois Jean Marie - rođen 19. juna 1749. u porodici pariskog draguljara Profesionalni glumac i komediograf, postao je administrator 1787. pozorišta u Lionu. 1789. organizovao je pozorišnu turneju u Parizu, gde se pridružio Jakobinskom klubu. Od 1791. stekao je popularnost kao talentovani novinar. Jedan od organizatora ustanka 10. avgusta 1792. Kao poslanik konvencije iz Pariza, glasao je za pogubljenje Luja XVI. Od početka septembra 1793. - član Komiteta javne bezbednosti. Bio je blizak hebertistima. U oktobru - decembru 1793. bio je na misiji u Lionu, gde , zajedno sa Foucheom, izvršio masovni teror i razaranje grada.Aktivni učesnik u puču 9 Termidor.U martu 1795. godine, prema dekretu Konvencije, uhapšen je zajedno sa Billot-Varenneom zbog „saučesništva u tiranija Robespierrea.” Mesec dana kasnije, tokom Germinalovog ustanka masa, prognan je u Gvajanu bez suđenja, gde je 8. januara 1796. umro od žute groznice.

Corday Marie-Anne Charlotte Corday d "Arman, dite Charlotte Corday 1768 - 1793 Corday (Marie-Anne Charlotte de Corday d" Armont) - jedna od žrtava Francuske revolucije; rod. 1768. u blizini Caena, pripadao je antičkim plemićka porodica. Čitanje historijskih i filozofskih djela učinilo ju je uvjerenim pobornikom demokratskih ideja, ali su je krajnosti revolucije ispunile gađenjem i užasom. Kada su Žirondinci, koji su pobjegli iz Pariza nakon 31. maja 1793., stigli u Caen, uključujući Barbaru, Pétiona, Languinea i Henrija Larivièrea, koje je K. lično poznavao i duboko poštovao, u njoj se rodio plan da ubije jednog od vođa Montagnardi: 1. jula 1793. stigla je u Pariz, još uvijek oklijevajući u izboru između Robespierrea i Marata; Na ovo drugo se odlučila kada je u njegovim novinama pročitala: “Ami du peuple” da je za jačanje revolucije potrebno još 200.000 glava. Dana 11. jula zamolila je Marata za audijenciju kako bi ga obavijestila o intrigama Žirondinaca u Caenu, ali joj je bilo dozvoljeno da ga vidi tek 13. jula uveče. Dok je Marat, sedeći u kadi, po njenim rečima zapisivao imena zaverenika, govoreći: „Dobro, za osam dana će biti giljotinirani“, K. mu je zario bodež u srce. Marat je preminuo na licu mjesta;

K. se dobrovoljno predala vlastima, 17. jula se pojavila na sudu, gdje se ponašala vrlo dostojanstveno i nazvala ubistvo Marata dobrom za Francusku; Osuđena na smrt, iste večeri je pogubljena. Kada je K.-ova glava pala, iz gomile se začuo usklik: „Gle, ona nadmašuje Bruta po veličini“; Ove riječi izgovorio je Adam Lux, poslanik grada Mainza, koji ih je platio svojom glavom. K. je svoj postupak opravdala u pismu Barbari, napisanom u Conciergerie-u i u “Adresse aux Francais amis des lois et de la paix”, ukazujući na primjer Herkula, koji je uništio štetna čudovišta. K.-ovi opšti stavovi izneseni ovdje su obilježeni pečatom deizma i divljenja prema antičkom svijetu. Sudbina K. inspirisala je mnoge umjetnike (slikare Schaeffera, Beaudru, vajara Clesangera); Louise Colet i Ponsard učinili su je heroinom tragedija. Princ Roland Bonaparte doneo je K. lobanju na izložbu u Parizu 1889; izmjerili su ga Benedikt, Topinard i Lombroso (vidi Anthropologie, br. I, mars 1890).

Lafayette Marie Joseph Paul Yves Roch Gilbert du Motier, markiz de La Fayette 1757 / 1834 Marie Joseph Paul Yves Roch Gilbert du Motier Markiz de Lafayette je bio francuski političar koji je aktivno učestvovao u američkoj borbi za nezavisnost (1775 - 1788). Na čelu dobrovoljačkog odreda otišao je u Ameriku i učestvovao u vojnim operacijama protiv Britanaca. Vrativši se u Francusku 1779. godine, energično je promovisao francusku intervenciju u ratu i učestvovao u izradi plana vojne akcije. To mu je donijelo ogromnu popularnost u sjevernoameričkim državama, gdje su mnogi gradovi i mjesta nazvani po njemu. U Francuskoj, Lafayette je 1789. godine izabran iz plemstva u generalne posjede i bio je jedan od prvih koji je prešao na stranu trećeg staleža. Komandovao Nacionalnom gardom. Njegov nacrt deklaracije o pravima Ustavotvorna skupština koristila je kao osnovu za „Deklaraciju o pravima čovjeka i građanina“. Vođa konstitucionalista. U avgustu 1792. godine, kao komandant Sjeverne vojske, protestirao je protiv svrgavanja kralja. Smijenjen sa svih funkcija, bio je prisiljen pobjeći u inostranstvo. Vrativši se u Francusku nakon puča 18. Brumairea, nastavio je svoj politička aktivnost kao predstavnik Liberalne partije. Tokom Julske revolucije 1830. doprinio je dolasku Luja Filipa na tron.

Luj XVI Luj XVI 1754 / 1793 Luj XVI - francuski kralj (1774 -1792), iz dinastije Burbona, naslijedio je svog djeda Luja XV 1774. godine, u isto vrijeme kada se vrenje u Francuskoj sve više pojačavalo. Dominacija dviju viših klasa, plemstva i klera, izazvala je akutno nezadovoljstvo među rastućom buržoazijom (tzv. treći stalež). Opozicija je svake godine postajala sve jača i opasnija za apsolutističku državu. Pod sve većim uticajem ove opozicije, Luj XVI je pribegao poslednjem slučaju – sazivanju Generalnih država, koje nije sazivano 175 godina. Pravo glasa imali su svi Francuzi koji su navršili 25 godina i platili određeni iznos poreza. General Estates je otvoren 5. maja 1789. u Versaju. Prve sedmice protekle su u žestokoj debati o pitanju glasanja. Treći stalež je predložio zajedničke sastanke i glasanje, a privilegovani staleži nisu pristali na to. Sporovi su se završili. Treći stalež se 17. juna, kao predstavnici 96% francuskog naroda, proglašava Narodnom skupštinom. 23. juna Luj XVI naređuje da se vrati stari poredak i da se glasanje izvrši prema staležima. Narodna skupština odbija da se povinuje. Nakon ustanka od 14. jula, koji je završio zauzimanjem Bastilje, Luj XVI je odobrio dekret Narodne skupštine o uništenju feudalnih poretka. Od tada on više zapravo ne vlada. Uznemiren brzom promjenom događaja, on se ili prilagođava novom poretku ili se bori protiv njega šaljući tajne apele stranim silama. .

U junu 1791. Luj XVI i njegova porodica pokušali su pobjeći u Lorraine, ali su zatočeni u Varennesu i vraćeni nazad. 14. septembra 1791. Luj XVI polaže zakletvu na novi ustav koji je izradila Narodna skupština, ali nastavlja tajno pregovarati sa stranim državama i sa francuskim emigrantima. Lujevo odbijanje da sankcioniše dekret Narodne skupštine usmjeren protiv emigranata i pobunjenih svećenika, te otkrivanje njegovih veza sa strancima, izaziva ustanak 10. avgusta 1792. 21. septembra u Parizu se otvara Nacionalna konvencija. Njegova glavna odluka bila je da Francusku proglasi republikom. Žirondinci tada postavljaju pitanje sudbine kralja.

Dana 16. januara 1793. godine, velikom većinom glasova (715 od 748), Luj XVI je proglašen krivim za zavjeru protiv slobode nacije i javne sigurnosti. Glasovi su podijeljeni po pitanju kazne. Za smrtnu kaznu glasalo je 387 poslanika, za okove, zatvor ili uslovnu smrtnu kaznu 334, dok je većina od 380 glasova za i 310 odbila odlaganje smrtne kazne. Dana 21. januara, u jedanaest sati ujutro, Luj XVI je odrubljen giljotinom postavljenom na Place de la Revolution. Odsječena kraljeva glava pokazana je ljudima koji su u gustoj gomili okružili mjesto pogubljenja.

Jean-Paul Marat - političar, jedan od vođa jakobinaca. Po zanimanju je ljekar i novinar. Prije revolucije napisao je nekoliko knjiga i pamfleta o društvenim i prirodno-naučnim pitanjima. Od 12. septembra 1789. do dana svoje smrti, Marat je izdavao novine „Prijatelj naroda“, koje su izražavale interese pariške sirotinje. U ovim novinama Marat je oštro kritikovao Ustavotvornu i Parišku skupštinu, zbog čega je više puta bio proganjan. Nekoliko puta je privođen na sud, novine su zatvarane, a štamparije u kojima je izlazio uništene. Ali Marat je tvrdoglavo nastavio svoj posao. Gotovo dvije godine morao je voditi tajni način života, dva puta je privremeno emigrirao u Englesku. Nakon revolucije od 10. avgusta, Marat je stao na čelo borbe između jakobinaca i žirondinaca i uživao veliki uticaj na poslove Komune (opština Pariz), braneći svuda interese siromašnih. Izabran za poslanika Konvencije iz Pariza. Maratova aktivnost kao člana Opservatorijskog vijeća Komune, vođe Montanjara u Konventu i izdavača Prijatelja naroda navela je na njega žestoke napade imućnih slojeva. Dana 14. aprila 1793. godine, na insistiranje žirondinaca, izveden je pred sud za agitaciju koja je pozivala na raspuštanje konvencije, pljačku i ubistvo. Pod pritiskom pariške sirotinje, Revolucionarni sud ga je oslobodio 24. aprila, a Marat je trijumfalno vraćen na Konvenciju. Zajedno sa Robespijerom vodio je pripreme za ustanak od 31. maja - 2. juna 1793. godine, koji je preuzeo vlast od Žirondinaca. Ubila Charlotte Corday 13. jula 1793. MARAT Jean Paul Marat 1743. / 1793.

Marie Antoinette Marie-Antoinette 1755 / 1793 Marie Antoinette - kraljica Francuske, kći austrijski car Franc I i Marija Terezija. Godine 1770. udala se za budućeg kralja Francuske, Luja XVI. Pošto je postala kraljica sa 19 godina, okružuje se vrlo neozbiljnom i skandaloznom gomilom dvorjana, što ne doprinosi njenoj popularnosti u Francuskoj. Nikada nije krila svoje protivljenje revoluciji. Godine 1789 -1793. bio optužen za veze sa austrijskim sudom. Tokom suđenja i pogubljenja ponašala se dostojanstveno, što su primijetili i kraljičini neprijatelji.

Honoré Gabriel Riqueti, grof de MIRABEAU rođen je 9. marta 1749. u Château de Bignon u Provansi. Mirabeauovi roditelji bili su markiz Victor Riqueti de Mirabeau, poznati ekonomista i bogata aristokrata, i Marie Genevieve, rođena de Vassant. Rane godine Honore Gabriel bile su zasjenjene neslogom i imovinskim sporovima između njegovih roditelja. Nakon što je dobio temeljnu kućno obrazovanje, Mirabeau je nastavio školovanje u privatnom vojnom internatu u Parizu.Mirabo je od malih nogu pokazivao avanturizam, neobuzdani karakter i strast prema zadovoljstvu. Pobjegao je sa mjesta služenja vojnog roka, bježeći od prevarene djevojke i kreditora. Brak sa bogatom nasljednicom Emilie de Marignan (1772) bio je neuspješan, par se ubrzo razveo (njihov sin Viktor je umro u djetinjstvu). Boreći se sa ekstravagancijom svog sina, markiz de Mirabeau je postigao kućni pritvor Honore Gabriela (1773.), njegovo progonstvo, a potom i zatvor u Chateau d'If i tvrđavi Jou (1775.). Odavde je Mirabeau pobjegao sa suprugom lokalnog gospodara, markizom Sophie de Monnier, koja je sa sobom ponijela značajnu svotu novca (1777.). Nakon hapšenja i suđenja, Mirabeau se našao kao zatvorenik Château de Vincennes na dvije godine (1778-80). Nakon puštanja na slobodu, uložio je žalbu na hapšenje i dobio slučaj; Na suđenju se Mirabeau branio sam, pokazujući briljantan govornički dar. Mirabeau je dugovao svoju rastuću slavu ne samo svojim avanturističkim avanturama i veličanstvenim govorima, već i svojim spisima. Pokazali su njegovu uvjerenost u obrazovne ideje, veliku erudiciju i lagano i oštro pero publiciste. Napisao je brošure “Ogled despotizma” (1776) i “O tajnim naredbama i državnim zatvorima” (1778), u kojima je razotkrio samovolju vlasti. .

Proslavljena je Mirabeauova temeljna knjiga "Pruska monarhija" (1788), napisana u Pruskoj, gdje je bio u diplomatskoj misiji vlade. Peru Mirabeau posjeduje mnoge pamflete, članke o ekonomiji, historiji, politici, diplomatiji, prijevode iz Homera, Tacita, Boccaccia. Mirabeau je izabran za generalnog staleža (1789.) iz trećeg staleža Provanse, podržavajući njegove zahtjeve za ukidanjem klasnih privilegija. Odmah postaje jedan od najautoritativnijih vođa revolucije. Njegov glas se stalno čuje u Ustavotvornoj skupštini, učestvuje u izradi Deklaracije o pravima čovjeka i građanina i Ustava; njegove novine “Pisma mojim biračima” su jedna od najčitanijih. Uporni pristalica ustavne monarhije, on je u njoj video garanciju stabilne vlasti, imovine i slobode građana. Istovremeno je uživao ogromnu popularnost u radikalnim krugovima pariskih revolucionara. Mirabeau je nastojao zauzeti ministarsko mjesto kako bi ojačao kraljevu moć i obuzdao razvoj revolucionarne anarhije. Uspostavio je tajni odnos sa dvorom (april 1790.), redovno dostavljajući kralju beleške u kojima je predlagao načine za spas monarhije (iskreno priznanje ustava, uticaj na javno mnjenje preko novina, jačanje vojske). Budući da je bio na vrhuncu slave, Mirabeau se razbolio i ubrzo umro 2. aprila 1791. godine. Njegov pepeo je sahranjen uz najveće počasti u Panteonu u Parizu. Međutim, godinu i po kasnije, Mirabeauove poruke kralju pronađene su u "gvozdenom ormariću" palače Tuileries i postale su javne. Revolucionari su Mirabeaua žigosali kao izdajnika koji je igrao "dvostruku igru", a njegovi posmrtni ostaci izneseni su iz grobnice velikih ljudi

Necker Jacques Necker 1732 - 1804 Jacques Necker - Švicarac, njemačkog porijekla, kao bogati ženevski bankar, stekao je slavu u najvišim finansijskim sferama i 1776. je imenovan za direktora trezora, a 1777. - generalnog direktora cjelokupnog finansijskog odjela francuskog kraljevstva. Na ovoj funkciji pokušao je da uvede red u finansije smanjenjem troškova i sklapanjem brojnih kredita. Međutim, uvidjevši uzaludnost ovih mjera, 1781. je otišao da javno objavi budžet kako bi pokazao da je glavni izvor deficita bezgranična rasipnost kraljevskog dvora. Objavljivanje budžeta izazvalo je Nekera ogorčenje privilegovanih slojeva, plemstva i sveštenstva, pa je u maju 1781. morao da podnese ostavku. Međutim, 1788. godine, finansijske poteškoće ponovo su prisilile vladu da pozove Neckera na mjesto upravitelja finansija. Necker se složio samo pod uslovom da se sljedeće godine sazovu Generalne države i da Treći stalež dobije pretežan broj mjesta u njima. U proljeće 1789., tokom sukoba u Generalnim stanjima oko pitanja opšteg ili staležnog glasanja, Necker je stao na stranu Trećeg staleža. Ubrzo nakon otvaranja Generalnih država, kraljevski dvor se pokajao za svoje ustupke i formirao ministarstvo nepomirljivih reakcionara. Dana 11. jula, Necker je smijenjen uz naređenje da odmah napusti Pariz. Ali ustanak od 12. do 14. jula, koji je završio zauzimanjem Bastilje, ponovo je prisilio kralja da ga pozove u ministarstvo. Neprestano oscilirajući između interesa ministarstva i zahtjeva revolucionarnog trećeg staleža, Necker je ubrzo izgubio popularnost te se 1790. povukao i povukao u Švicarsku.

Fabre d'Eglantine Philippe-Francois-Nazaire Fabre d'Eglantine 1750. - 1794. Philippe-Francois Fabre d'Eglantine bio je provincijski glumac prije revolucije. Dobivši nagradu u Toulouseu za svoju predstavu u obliku zlatnog šipka (eglantina ), pridao je njegovo ime svom imenu. Za vrijeme revolucije postao je poznat kao pjesnik i dramaturg, autor popularnih komedija. Izabran na konvenciju iz Pariza, glasao za pogubljenje Luja XVI. Istaknuti jakobinac, bio je blizak Danton. Bio je član Komiteta za javnu sigurnost i bio je predsjednik odbora za izradu novog republičkog kalendara. Kasnije je preuzeo ugovore za vojsku i brzo se obogatio. 12. januara 1794. Fabre d' Eglantine je uhapšen u slučaju East India Company, osuđen zajedno sa Dantonistima i giljotiniran 5. aprila

Talijen Jean-Lambert Tallien 1767 - 1820. Bivši štampar Jean-Lambert Tallien započeo je svoju političku karijeru učešćem u ustanku 10. avgusta, nakon čega je najprije izabran za sekretara Pariske komune, a potom i za poslanika Konventa. Bio je jedan od organizatora i aktivni učesnik u istrebljivanju zatvorenika u pariskim zatvorima u septembru 1792. godine (tzv. „septembarska ubistva“). Glasao je za pogubljenje Luja XVI i odlučno stao na stranu Montanjara protiv Žirondinaca. Kasnije, kao član Komiteta za javnu sigurnost, Tallien je poslan u jugozapadnu Francusku da uguši ustanak u Bordeauxu. Tamo je postao poznat po podmićivanju, malverzacijama i druzenju u društvu svoje ljubavnice Terese Cabarrus, bivše žene markiza od Fontenaya i kćeri velikog španskog bankara Cabarrusa. Svi su znali da je uzimao mito od optuženih, da u Bordou, žrtvujući svoje bogatstvo, možete otplatiti giljotinu, da se tamo izdaju bilo kakvi pasoši za novac. Od kazni izrečenih trgovcima iz Bordoa, 1 milion 325 hiljada franaka izdvojeno je za izgradnju bolnice, ali nisu ni počeli da je grade, a novac je netragom nestao. Istovremeno, radi objektivnosti, treba napomenuti da

U martu 1794. Tallien je povučen u Pariz zbog brojnih zlostavljanja. Nakon hapšenja Therese, Cabarrus je zajedno s Barrasom i Foucheom počeo tajno pripremati Robespierreovo svrgavanje. Zavera je uspešno izvedena 9. Termidora. Nakon pada Robespierrea, Tallien je postao jedan od vođa Termidorijanaca i postigao hapšenje i pogubljenje mnogih članova Revolucionarnog suda i njegovih bivših jakobinskih kolega. Nakon Teresinog oslobođenja, Cabarrus se oženio njome 24. decembra 1794. Pariški salon "Madame Cabarrus" postao je ozloglašen po svom provokativnom luksuzu. Pod Direktorijom, Talijen je bio član Saveta petsto, ali više nije imao isti uticaj. Godine 1798. učestvovao je u Bonaparteovoj egipatskoj ekspediciji. Vratio se u Pariz 1801. Godine 1814. Talijen je pozdravio obnovu Burbona i, tokom Sto dana, povratak Napoleona. Nakon druge restauracije 1815. godine, njegov zahtjev za penziju je odbijen, a Tallien je proveo ostatak života u siromaštvu.

Fouche Joseph Fouche 1759 / 1820 Joseph Fouche je stekao duhovno obrazovanje u mladosti i predavao matematiku i filozofiju u raznim obrazovnim institucijama. Godine 1792. izabran je za poslanika Konventa iz departmana Donje Loare. Pridružio se Montanjarima i glasao za pogubljenje Luja XVI. U septembru-oktobru 1793. aktivno sprovodi dekristijanizaciju u Neversu, u novembru je zajedno sa Collot d'Herboisom izvršio masovni teror u Lionu.Aktivan učesnik prevrata Termidora 9. Ministar policije pri Direktoratu , Napoleon i Luj XVIII.Od 1809. - vojvoda od Otrante.Umro u egzilu.

Theroigne de Méricourt Theroigne de Méricourt 1762 / 1817 Theroigne de Méricourt (Theroigne de Méricourt) - zapravo Ana Tervan iz sela Marcourt - jedna od figura Francuske revolucije (1762-1817). Odgajala se u manastiru, kamo ju je poslao otac, imućni seljak trgovac. Sa sedamnaest godina nestala je iz roditeljske kuće zajedno sa nekim plemićem koji ju je zaveo. Na početku revolucije našla se u Parizu i postala poznata Dantonu, Mirabeauu, Pétionu i drugim revolucionarnim slavnim ličnostima koje su rado posjećivale njen salon. Od vremena zauzimanja Bastilje, T se u potpunosti posvetila revolucionarnom pokretu. Zajedno sa Anacharsisom Klootsom, predstavljala je sentimentalnu, razmetljivu, teatralnu stranu revolucije. Bila je veliki poštovalac klasičnog republikanizma, a posebno uskrsnuća spoljašnjih zamki klasične antike. Obukla se u kratki ogrtač, pantalone i nešto poput sandala - kostim u kojem su tadašnji udžbenici mitologije prikazivali Amazonke; Obično se pojavljivala u javnosti jašući na ogromnom konju, naoružana od glave do pete. Kada je vest o rojalističkim demonstracijama u Versaju stigla u Pariz, T. je izrekao niz vatrenih filipina protiv Marije Antoanete, i 5. oktobra 1789. pojurila je ispred gomile koja je marširala do Versaja. 6. oktobra, kada je kraljevska porodica odvedena u Pariz, u njoj se probudilo sažaljenje prema nesrećnoj kraljici, koja je pokušala da ostane blizu nje kako bi je zaštitila od uvreda mase. T. je bila žena ne bez oratorskog talenta, iskreno zainteresovana za nove ideje, plitkog uma, ali živahna, ljubazna, neuravnotežena, uvek je delovala po prvom utisku. U prvim godinama nakon revolucije bila je izuzetno popularna u Parizu.

Govorila je često i puno na trgovima, ponekad i u jakobinskom klubu. Ali već krajem 1790., kada je jakobinizam počeo da jača, T. de M., sa svojim mekim srcem i odbojnošću prema nepotrebnoj okrutnosti, smatrana je nezgodnom. Odlučeno je da se ona uhapsi jer je 6. oktobra 1989. godine “igrala na ruku kraljevskoj stranci” (odnosno, nije dozvolila ekscese mase). Upozorena na vrijeme, ona bježi u Holandiju, a odatle u Lüttich. Od Lütticha i Koblenza, austrijskoj vladi su odmah stigle optužbe o njoj od emigranata koji su u njoj vidjeli „krvožednu heteru, vođu pariških kanibala“. U januaru 1791. uhapšena je i nakon višemjesečnog držanja u zatvoru u Kufštajnu prevezena je u Beč. Ovdje ju je lično vidio car Leopold i odmah nakon sastanka naredio da se T. pusti. Otišla je u Pariz, gdje ju je aura “tiranskog progona” potpuno očistila od stare optužbe. Godine 1792. bila je toliko popularna da su joj čak htjeli dati pravo da sa savjetodavnim glasom bude prisutna u zakonodavnoj skupštini; ali prijedlog u tom smislu nije prošao. Dana 10. avgusta, T. je predvodio gomilu žena i radnika; na smetlištu je prepoznala rojalističkog novinara Sulota, koji ju je više puta u štampi nazivao javnom ženom. T. je jurnuo na njega i ošamario ga po licu, nakon čega je gomila Xuloa isjekla na komade. T. je, međutim, o septembarskim batinama 1792. godine govorila s gnevom i gađenjem, nakon čega je na ulicama počela da je primaju veoma hladno. 31. maja 1793. godine, kada se rješavalo pitanje sudbine Žirondinaca, T. se pojavio na trgu u blizini konvencije i strastveno branio žirondinsku stranku. Mnogo puta su je ljutiti povici prekidali, ali nije obraćala pažnju. Nakon što je završila svoj govor, otišla je u vrt Tuilerie, iznenada se u vrtu pojavilo nekoliko jakobinskih žena („tricoteuses de Robespierre“), koje su pojurile na T. de M. i podvrgle je bolnom dijelu šipkama. T. de M. .odmah je poludjela, smjestili su je u dom za umobolne, gdje je ostala do smrti.

Fouquier-Tinville Antoine-Quentin Fouquier-Tinville 1746 - 1795 Antoine-Quentin FOUQUIER-TINVILLE rođen je u selu Heruel u blizini grada Seine. Kantenat u Pikardiji u porodici malog zemljoposednika. Rano je ostao bez oca, ali je uspio steći dobro obrazovanje, a zatim je stupio u službu kao pisar kod Cornuillet-a, poznate pravosudne ličnosti u to vrijeme. Godine 1774. dobio je dozvolu za samostalan rad i za 32.400 livra kupio mjesto tužioca u Chateletu, jednom od pariskih sudova. Funkcija tužioca smatrana je časnom i donosila je znatne prihode. Prema sjećanjima jednog od njegovih savremenika, mladi advokat je “posebno volio balerine, velikodušno im dijelio novac i više puta zbog njih doživio gorke plodove razvrata”. Nakon što je devet godina služio kao tužilac, Fouquier-Tinville je prodao svoju poziciju i započeo privatnu advokatsku praksu. Fouquier-Tinville je 14. jula 1789. (prema njemu, nije potvrđeno iz drugih izvora) učestvovao u jurišanju Bastilje. Nakon pada monarhije 10. jula 1792., kada je njegov daleki rođak Camille Desmoulins imenovan za generalnog sekretara Ministarstva pravde, on ga je zamolio za poziciju. Fouquier-Tinville je u svojoj peticiji posebno istakao svoje siromaštvo i potrebu da izdržava sedmoro djece. Pod patronatom Desmoulinsa, Fouquier-Tinville je imenovan za službenika krivičnog suda stvorenog da ispituje slučajeve vezane za državni udar od 10. avgusta. Ovaj sud nije dugo trajao – skoro svi optuženi su poginuli tokom “septembarskih ubistava” 1792. U martu 1793. godine, na sastanku Fouquierove konvencije,

Tenville je izabran za javnog tužioca Revolucionarnog tribunala (sa platom od 8.000 livra godišnje). Fouquier-Tinville je kasnije tvrdio da je tokom postojanja Revolucionarnog tribunala kroz njegove ruke prošlo više od 2.400 optuženih. Među njima je i Marija. Antoanette, Žirondinci, njegov rođak Camille Desmoulins, dantonisti i hebertisti. Velika većina njih osuđena je na smrt. Pet dana nakon Robespierreovog svrgavanja, 14. Termidora 1794. godine, na Freronov prijedlog, Konvencija je usvojila dekret o hapšenju Fouquier-Tinvillea. Javni tužilac, koji se iznenada našao u ulozi optuženog, i sam se pojavio u zatvoru Conciergerie. Nekoliko mjeseci kasnije održano je suđenje. Bivši javni tužilac se na suđenju ponašao samouvereno i tvrdio da je samo savesno sprovodio zakon usvojen Konvencijom. Uprkos očiglednoj besprekornosti ovog položaja, osuđen je na smrt. Pogubljenje je izvršeno 7. maja 1795. Masa je uz povike, psovke i uvrede ispratila Fouquier-Tinvillea do odra. Fouquier-Tinville nije primao mito i ostavio je porodicu u siromaštvu.

Herault de Sechelles Marie-Jean Herault de Sechelles 1759 - 1794 Marie Jean Herault de Sechelles je prije revolucije bila generalni advokat pariškog parlamenta. 14. jula 1789. godine učestvovao je u osvajanju Bastilje. Godine 1791. izabran je u Zakonodavnu skupštinu iz Pariza, zatim u Konvenciju iz departmana Seine-et-Oise. Problemima se bavio istaknuti jakobinac, član Komiteta javne bezbjednosti spoljna politika. Izvjestilac nacrta Ustava iz 1793. U novembru 1793., optužen za izdaju i odnose sa emigrantima, zapravo je suspendovan iz svake aktivnosti u Komitetu. 16. marta 1794. godine uhapšen je, osuđen zajedno sa dantonistima, a 5. aprila giljotiniran presudom Revolucionarnog suda.

Hebert Jacques-René Hebert 1757 - 1794 Hebert Jacques-René rođen je 15. novembra 1757. u Alençonu u porodici draguljara. Studirao je u jezuitskoj školi. Kasnije je studirao medicinu. Došavši u Pariz 1780. godine, okušao se u mnogim profesijama. Počeo je kao nadzornik magacina, zatim je zarađivao za život od književnosti, zaposlio se kao lakaj, a 1786. postao je redar u Variety Theatre-u, odakle je nakon nekog vremena dobio otkaz zbog krađe. Ukidanjem cenzure, Ebert se vratio novinarstvu. Njegove novine "Père Duchesne" ("Otac Duchesne"), koje su se pojavile u novembru 1790., oštro su se isticale među morem štampanih publikacija tog vremena svojim grubim "sans-culotte jezikom". U francuskom folkloru postojala je slika oca Duchesnea - hrabrog, nikad dosadnog pećara, šaljivdžije sa ogromnom lulom u zubima. Izdavajući novine u ime ovog lika, majstorski koristeći oštar opscen jezik, ne poznavajući granice u svom političkom radikalizmu, Ebert je uspio steći ogromnu popularnost među pariskom sirotinjom. Nakon neuspješnog bijega kraljevske porodice, Hébert zauzima snažan anti-rojalistički stav i započinje otrovnu kampanju protiv Luja XVI. Ustima svog oca Duchesne naziva kralja "debelom svinjom" i "podlim dezerterom", izjavljuje da je on, obični peći, spreman da postane regent. Kao jedan od vođa kluba Cordeliers i predstavnik pariske komune, Ebert je učestvovao u pripremi ustanka od 10. avgusta, kojim je svrgnuta monarhija. Nakon početka Konvencije, u svojim novinama je tražio smrtnu kaznu Luja XVI, uklanjanje Žirondinaca iz Konvencije i stvaranje revolucionarne vlade. Od decembra 1792. postao je zamjenik tužioca Pariske komune. Bio jedan od

Od decembra 1792. postao je zamjenik tužioca Pariske komune. Bio je jedan od vođa narodnog ustanka od 31. maja - 2. juna 1793. godine, koji je primorao Konvenciju da odluči da uhapsi žirondiste. Bio je inspirator i jedan od ideologa kampanje za uklanjanje utjecaja Katoličke crkve u Francuskoj i pretvaranje crkvenih objekata u hramove razuma. U svim fazama revolucije Ebert je zahtijevao likvidaciju velike imovine, uništenje bogataša i trgovaca, uvođenje terora u najekstremnijim oblicima, a potom i intenziviranje terora protiv svih koje je smatrao neprijateljima revolucije. U martu 1794. godine, koristeći nezadovoljstvo pariške sirotinje nedostatkom hrane, zajedno sa nekim drugim vođama Cordeliers kluba, pozvali su narod na još jedan oružani ustanak, „novi 31. maj“. Uvjerivši se da Generalno vijeće Pariske komune nije spremno za ustanak, odustao je i pokušao se opravdati. Ali nema koristi. U noći 14. marta Konvencija, na osnovu izvještaja Saint-Justa, odlučuje da uhapsi Heberta i njegove pristalice. Sedmicu kasnije održano je suđenje. Uz tradicionalne političke optužbe tog vremena za “zavjeru protiv slobode francuskog naroda i pokušaj rušenja republičke vlade”, Hébert je optužen za običnu krađu košulja i posteljine. Svi optuženi su bili

Spas od zavjera se vidi u teroru protiv zlobnika i protivnika revolucije, koji može uključiti gotovo svakoga. Već ovdje u ovim riječima oni iz lanaca ropstva sadrže u zametku ideju ​promicanja narodnog tribuna ili uspostavljanja diktature u starorimskom stilu, koju Marat posebno ustrajno razvija i propagira u godinama revolucije. Moguće je da će u borbi protiv neprijatelja revolucije biti potrebno prvo razotkriti i osuditi njihove mahinacije i koristiti legalna sredstva protiv njih.


Podijelite svoj rad na društvenim mrežama

Ako vam ovaj rad ne odgovara, na dnu stranice nalazi se lista sličnih radova. Možete koristiti i dugme za pretragu


Likovi Velike Francuske revolucije o revolucionarnoj diktaturi i teroru (M. Robespierre, J. P. Marat, G. Babeuf).

Jakobinska politička i pravna ideologija je organski dio, sastavni dio društvene svijesti tog burnog revolucionarnog doba koje je Francuska doživjela krajem 18. stoljeća. Njena napetost, tipične karakteristike i jezik prirodno su se prelomili u ovoj ideologiji, ostavljajući na njoj svoj duboki pečat, u velikoj meri oblikujući njen izgled. Socijalno-revolucionarnu svijest Francuske u to vrijeme odlikovala su dva kardinalna momenta: strah i nada. Strah za revoluciju, koju bi njeni neprijatelji mogli uništiti. Strah pokreće nasilje. Nasilje je ponekad odbrambena reakcija, inspirisana idejom podjele i opravdana brojnim argumentima. Naizmjenično se usmjerava na različite objekte i stvara vlastite mitove čija je sržideja zavere. Spas od zavera doživljava kao teror u odnosu na zlobne volje i protivnike revolucije, što može uključiti gotovo svakoga. Prisutnost nade u društveno-revolucionarnoj svijesti podstaknuta je vjerom u radikalnost i brzinu društvenih transformacija koje se dešavaju, kao i percepcijom ovih potonjih kao neizbježnih, konačnih i nepovratnih promjena. U „prostoru“ tako naelektrisane javne svijesti sazrijevaju, nastaju i funkcioniraju političke i pravne ideje J. P. Marata i M. Robespierrea. Primijenjeno na Jean Paul Marat (17431793) ovaj sud zahtijeva određene korekcije, budući da je on prvi, najdetaljniji i najsistematičniji prikaz svojih političkih stavova dao još 1774. godine u pamfletu “Lanci ropstva”. Približno isti niz pitanja (ali sa jasnim naglaskom na pravnim pitanjima) razmatra Marat u svom drugom velikom djelu iz predrevolucionarnog perioda

u “Planu krivičnog zakonodavstva” (1780). Centralna tema ovih djela je despotizam: njegovo porijeklo, metode i sredstva uspostavljanja despotizma

moć, njene posledice, načini i oblici borbe protiv nje, itd. Marat smatra da u krajnjoj liniji despotizam raste iz individualne želje-strasti za isticanjem, iz žeđi za vladanjem svojstvene ljudskoj prirodi. „Ljubav prema svemoći prirodno je svojstvena ljudskom srcu, koje nastoji da se istakne u svim uslovima. Ovo je glavni izvor zloupotreba moći koje čine njeni čuvari, ovo je izvor ropstva među ljudima.” Postojanje despotskog tipa vlasti predodređeno je, prema Maratu, genezom državnosti: ona se rađa kao rezultat nasilja. “Države duguju svoje porijeklo nasilju; skoro uvijek njihov osnivač je neki uspješni pljačkaš.” Pomisao na razbojničku akciju kao

akcija, koja je otvorila istoriju političkih institucija, ne uklapa se sasvim u koncept geneze države, koji je bio široko rasprostranjen u socijalnoj filozofiji prosvetiteljstva, konceptu ugovornog porekla države. Vjerovatno osjećajući tu disonancu, Marat se u svom “Planu krivičnog zakonodavstva” pridružuje mišljenju prosvjetitelja. Marat smatra da je prilikom razjašnjavanja prirode veza koje vezuju jedno društvo „sa apsolutnom neminovnošću potrebno pretpostaviti postojanje sporazuma između njegovih članova. Jednaka prava, uzajamne koristi, uzajamna pomoć – to je ono što bi trebalo da bude osnova ovog sporazuma.” Prihvatanje ideje društvenog ugovora nije, međutim, praćeno Maratovim pokušajima da je na bilo koji konzistentan način poveže sa vlastitom prethodno izraženom idejom da je država nastala kao rezultat nasilja. Da bi se postigla „dobro uređena država“, bit će potrebno podijeliti javnu vlast veliki broj zvaničnici. Postavljeni kao jedan i svi u zavisnost od ljudi, oni moraju biti nezavisni jedni od drugih, moraju se međusobno uravnotežiti, umjereni i sputavati. U “dobro uređenoj državi” najviša vlast, prema Maratu, pripada cijelom narodu u cjelini. On sam (sam ili preko svojih predstavnika) je suveren i vrhovni zakonodavac. Ljudi sami prate pravilno sprovođenje svojih zakona. Tamo gde je narod suveren, narodno blagostanje je takođe dostižno. Za nju (dobro naroda) potrebne su tri stvari: "podanici - sveta prava, država - nepromjenjivi zakoni, vlada - neodoljive granice moći." Nije slučajno što spisak onoga što je neophodno za dobrobit naroda otvaraju prava podanika i prava ljudi. Prema Maratu, to je njihova implementacija

predstavlja (ili bolje rečeno, trebalo bi da čini) svrhu političke zajednice. Marat pravi razliku između prirodnih i građanskih prava pojedinaca. Prvi su originalni, drugi su izvedeni iz njih. Društvo se ponaša kao posrednik između njih. U svom djelu „Ustav, ili Nacrt deklaracije o pravima čovjeka i građanina“ (avgust 1789.), Marat je napisao da „međusobna prava“ ljudi sežu do prirodnih prava čovjeka. Njih uspostavlja društvo i zahvaljujući društvenom ugovoru dobijaju sveti, neosporan karakter. Ljudska prava “proizlaze isključivo iz njegovih potreba”. Sagledavanje izvora prava u potrebama pojedinca, odnosno u stanju potrebe koje doživljava u objektima koji mu osiguravaju postojanje i razvoj, realan je element Maratovog pravnog shvaćanja. Marat malo vjeruje u mogućnost da se reformom postojećeg državno-pravnog poretka stane na kraj despotskim režimima. Njegova krajnja nadaustanak masa, spontana narodna pobuna, odmazda nad gospodarima,oni na vlasti, neprijatelji otadžbine itd. Međutim, neorganizovane buntovne akcije masa degenerišu se u pobunu, „uvek neuspešnu i lako suzbijuću“. Da bismo spriječili takav ishod u "minutima opće fermentacije", potreban nam je, prema Maratu, drznik koji će postati

Vođa nezadovoljnih i koji će ih voditi protiv tlačitelja zahtijeva „izvanredan um, pokorne umove, mudrac sposoban da vodi akcije neobuzdane i nestalne gomile. Već ovdje, u ovim riječima (oni su iz “Lanaca ropstva”) postoji

klica te ideje imenovanje narodnog tribuna ili establišmenta diktatura (na starorimski način), koju je Marat posebno uporno razvijao i promovirao u godinama revolucije. Tokom ovih godina u Francuskoj, pod “diktaturom” mnogi su podrazumijevali ličnu vlast, nevezanu nikakvim zakonima i apsolutno isključujući bilo kakvu demokratiju. Prema Maratu, svrha diktature je „uništenje izdajnika i zaverenika“. Ko su oni? Zapravo, svi izvan partije, koju čine „samo siromašni slojevi, plebs, bez znanja, sredstava, vođa“. Diktatura ispunjava svoju svrhu koristeći metode revolucionarnog terora. Moguće je, međutim, da ćemo u borbi protiv neprijatelja revolucije prvo morati razotkriti i osuditi njihove mahinacije i koristiti legalna sredstva protiv njih. Međutim, poslednja reč

u ovoj borbi moraju pripadati giljotina i omča. Opravdavajući svoje pozive na “krvavu odmazdu”, Marat je objasnio: “Niko nema veću averziju prema prolivanju krvi od mene, ali da bih spriječio prolijevanje potoka, insistiram da prolijem nekoliko kapi krvi.” Uvjeren je da će „despotizam slobode“ koji zavlada na trenutak (naravno, istorijski trenutak) nasilno stati na kraj despotizmu kraljeva, a „nekoliko pravovremeno odsječenih glava će zadržati neprijatelje društva za dugo vremena i vekovima će spasiti veliki narod od pošasti siromaštva i užasa rata.” Maratovi stavovi paradoksalno kombinuju koncept narodnog suvereniteta, odbranu principa podele vlasti, ideju stvaranja sistema provera i ravnoteže u mehanizmima vlasti, izvinjenje ljudskih prava i kritiku arbitrarnosti sa ideje autokratskog diktatora i nemilosrdnog terora, ignorisanje zakonskih garancija individualne sigurnosti u revoluciji i tako dalje.

Pojava otvoreno autoritarne komponente u Maratovoj političkoj teoriji nakon jula 1789. odražava, naravno, prvenstveno potragu za pouzdanim izvanrednim mjerama koje bi mogle spasiti započetu revoluciju. Međutim, vjerovatno nije bilo samo to. Došli su do izražaja i neki negativni emocionalni faktori, a određeni ideološki stavovi su se dali na sebe. Maratov povijesni pesimizam utjecao je na njega: njegovo mišljenje o izvornoj izopačenosti („požudi za moći“) ljudi, nevjerica u pozitivne i kreativne potencijale društva, uvjerenje da je pojava despotskih oblika društvenog života gotovo neizbježna. Prema Maratu, učinak ovih negativnih pojava i trendova koji ispunjavaju historiju u konačnici se može prevazići samo nasiljem. Naročito u kontekstu revolucije, Marat je, kao i mnogi njegovi savremenici, polagao veliku vjeru u represiju, zastrašivanje i kažnjavanje. Nadao se da će revolucionari nasiljem i kaznenim mjerama moći neutralizirati narodne neprijatelje, eliminirati sve poroke društva, radikalno reorganizirati zemlju i postići trijumf pravde. Simbioza liberalno-demokratskih i autoritarnih ideja, slična Maratovljevoj, inherentna je brojnim političkim doktrinama iz doba Velike Francuske revolucije. Skoro

među njima dominira (posebno na vrhuncu revolucije) sistem državno-pravnih pogleda M. Robespierrea. U književnoj baštiniMaximilian Robespierre(1758 1794) Ne postoje posebna velika djela kao što su, na primjer, Maratova djela “Lanci ropstva” i “Plan za krivično zakonodavstvo”. Ali njegova aktivnost kao političkog vođe i ideologa jakobinskog pokreta bila je neobično intenzivna. Samo u periodu od 1789. do 1794. održao je preko 600 govora. Robespierreovo stvarno teorijsko i analitičko razmatranje problema politike, prava, države i zakonodavstva predstavljeno je na relativno skroman način. S tim u vezi, najznačajniji su njegovi poznati govori „O ustavu” (10. maja 1793.), „O principima revolucionarne vlasti” (25. decembra 1793.), „O načelima političkog morala” (5. februara 1794.). ), itd. Robespierreov društveni projekat nije originalan. On je takvo društvo malih proizvođača, gde svako ima zemlju, malu radionicu, radnju koja može da prehrani porodicu i gde čovek direktno razmenjuje proizvode koje proizvodi sa sebi jednakim ljudima. Stoga, njegovaniRobespierreov cilj je uzoran malograđanski sistem.On nema nameru da ide dalje od sveta privatnog vlasništva.

Sadržaj odgovarajućeg proburžoaskog državno-pravnog ideala Robespierrea ostao je gotovo nepromijenjen tokom cijele njegove karijere. revolucionarne aktivnosti. Robespierreov koncept idealne republike nije proizvod direktnog iskustva, on je plod intelektualne doktrine koja potiče uglavnom iz spisa Rousseaua i Montesquieua. Uticaj Rusoovog političkog učenja na ovaj koncept je posebno veliki. Robespierre je otkrio, razvio i obogatio niz ključnih odredbi svog ideološkog prethodnika: o prirodnim ljudskim pravima, obliku vladavine, reprezentativnom sistemu, granicama privatnog vlasništva itd. Semantičko jezgro totaliteta Robespierreovih političkih i pravnih pogleda su odredbe o državnoj vlasti, o državnom aparatu, o principima njene izgradnje i funkcionisanja. Prema Robespierreu, tri principa trebaju ležati u temelju političke unije. Prvi od njih je zaštita i obezbjeđivanje prirodnih prava građanina, razvoj svih njegovih sposobnosti. Drugi je pravo svakog građanina da učestvuje u zakonodavstvu i vlasti, zbog prirodne jednakosti i urođene slobode ljudi. Treći je prevlast moći naroda u državi. Ljudi u svakoj situaciji imaju pravo da sami odlučuju o svojoj sudbini. „Ako jedan od članova

društvo je potlačeno, onda postoji ugnjetavanje čitavog društva. Ako je društvo potlačeno, onda je svaki član društva potlačen. Pravo na otpor ugnjetavanju je posljedica drugih ljudskih prava.” Teze o suverenitetu naroda i činjenici da društvo ne može biti slobodno ako nije oslobođeno ugnjetavanja i samovolje bukvalno svakog člana, postale su vrijedna stečevina progresivnog politička misao. U početku je Robespierre vjerovao da sposobnost ljudi, svih građana, da uživaju slobodu i poštovanje nije direktno određena jednom ili drugom kombinacijom vladinih agencija i zakona. Ali kako se revolucija razvija i produbljuje, on sve snažnije osjeća različitost društveno-političkog sadržaja različitih oblika vlasti. Sada on karakteriše monarhijski princip organizovanja državne vlasti jasno negativno, kao pokvaren, i brani potrebu za doslednim republičkim ustrojstvom zemlje. U stvari, sve do kraja 1793. Robespierre se oštro protivio diktatorskim sredstvima i metodama vršenja javne vlasti. Njegovo uvjerenje glasi: “izreći smrtnu kaznu svakome ko predlaže diktaturu, trijumvirat ili bilo koji drugi oblik moći koji šteti režimu slobode koji je uspostavila Francuska Republika”. U to vrijeme Robespierre je garanciju režima slobode vidio ne toliko u pooštravanju represije protiv svojih neprijatelja, koliko u pouzdanom funkcioniranju samih republičkih državnopravnih mehanizama za osiguranje javne i individualne slobode. U svom govoru “O Ustavu” poziva Konvenciju da provede podjelu vlasti, da jasno razdvoji

zakonodavne institucije iz administrativnog aparata, da se predvidi smanjenje mandata svih službenika (posebno onih koji imaju široka prerogativa), da se te osobe istinski zavise od suverena, odnosno naroda (a ne od pojedinaca) . Robespierreova odlučna kritika feudalno-monarhijskih institucija i militantni demokratizam republikanskih pogleda koje je razvio čine vođu jakobinaca značajnom figurom u historiji učenja o politici i moći, pravu i državi New Agea. Ali nezavisnost i originalnost Robespierrea kao političkog mislioca zasniva se u velikoj mjeri nakoncepte ustavne i revolucionarne vlasti.

Sa unapređenjem ovog koncepta, čitav kompleks Robespierreovih političkih i pravnih ideja se značajno transformiše. Njihova sklonost autoritarnim oblicima vlasti postaje očiglednija. Sada se jasno osjeća pristrasnost prema pravnom nihilizmu itd. U govoru je data razlika između ova dva tipa vlasti.

"Na principima revolucionarne vlasti." Robespierre u njemu iznosi stajalište da se „ustavni brod“ gradi s očekivanjem da plovi isključivo u „mirnom moru“, u atmosferi u kojoj ne mora ići „prema suprotnom vjetru“. Svrha ustavne vlade je da očuva već uspostavljenu republiku, da se bavi prvenstveno građanskim slobodama, zaštiti pojedince od zloupotreba javne vlasti, itd. „Ustav je režim pobjedničke i mirne slobode.“ Revolucionarna vlada izgleda potpuno drugačije od Robespierrea. Predviđeno je da radi u turbulentnim okolnostima: kada more nije mirno, već oluja, kada u zemlji bjesni revolucija. Strogo govoreći, takva vlada je direktan proizvod i istovremeno direktan instrument revolucije koja se izvodi. Ovdje je vrlo važno bilježiti i stalno imati na umu Robespierreovo razumijevanje same suštine revolucije. Prema Robespierreu, to prije svega znači ratno stanje u društvu. "Revolucija je rat slobode protiv svojih neprijatelja."Identifikacija revolucije sa ratomuvelike utjecao na prirodu Robespierreove vizije logora „neprijatelja slobode“, kao i na Robespierreovo tumačenje zadataka i metoda borbe protiv onih za koje se smatralo da su u ovom logoru. Ko su oni? Jasno je da su sve vrste zavjerenika koji napadaju slobodu i pokušavaju da je unište osobe koje se protive mjerama revolucije. Ali oni nisu jedini. Svi nosioci “nemoralnog”, “nerazumnog” i “korumpiranog” proglašavaju se kontrarevolucionarima. „Neprijateljima slobode“, kontrarevolucionarima, treba da snosi samo revolucionarna vlast

smrt. Izvinjenje za terorposebno, njegova jakobinska praksa preokreće ustavni republikanski ideal koji je propovijedao Robespierre. Motivi koji su Robespierrea naveli da brani tezu o obaveznom pribjegavanju mjerama nasilja, upotrebi terora u borbi protiv starog poretka zarad uspostavljanja republikansko-demokratskog sistema, bili su mu „podstaknuti“ određenim svjetonazorom i ideološke ideje. Među njima je i uporno uvjerenje da je rat neophodan ne samo da bi se uništili kontrarevolucionari (otvoreni i tajni), već i da bi se iskorijenile slabosti ljudske prirode, poroci, predrasude, jer oni utiru i put kraljevskoj vlasti.Robespierre upoređuje teror sa pravdom,

koju on smatra emanacijom vrline. Dok on teror smatra vrlinskim sredstvom, on u njemu vidi i „posledicu opšteg principa demokratije“. Robespierre, međutim, pojašnjava da se teror mora koristiti “za najhitnije potrebe otadžbine”. Ali ko će i po kojim kriterijima odrediti kada i u kojoj mjeri?

Kada nastaju ove „najhitnije potrebe“? Ne postoji jasan odgovor na takva pitanja. U glavama Robespierrea i njegovih pristalica, spasilaca otadžbine, latentna je misao o mogućnosti upotrebe nasilnih mjera kako bi se nacija prisilila da izgradi slobodno, pravedno društvo, kao i misao o podobnosti nekih od njih. pomenute mere u uslovima života buduće republičko-ustavne države. Dominacija moći nad pravom, pravni nihilizam Uništavaju slobodu, čine je bespomoćnom pred tiranijom i vode narodnu revoluciju u ćorsokak. Tragedija Robespierrea, tragedija jakobinske diktature logičan je rezultat stjecaja mnogih okolnosti. Nije posljednja od njih “najveće zanemarivanje” pravnih principa društvenog života koje su jakobinci demonstrirali u teoriji i praksi.

Ostali slični radovi koji bi vas mogli zanimati.vshm>

21568. Poboljšanje tehnologije i proširenje asortimana francuske kuhinje 231,63 KB
Zahtjevi za osobljem za pripremu francuske kuhinje. Tehnička oprema za pripremu jela francuske kuhinje. Osim toga, građani i seljaci su jeli dosta kaše od pasulja sa umakom od bijelog luka i povremeno sira i svježe sušene i usoljene ribe za povrće i voće; prehrana je također bila mala.
21796. BORBENA DELOVANJA ORUŽANIH SNAGE NARODNE REVOLUCIONARNE ARMIJE DALEKOISTOČNE REPUBLIKE U PERIODU 1920. - 1922. 81,05 KB
Sada dalekoistočni region predstavlja važnu ekonomsku komponentu Ruske Federacije sa ogromnim rezervama sirovina, mogućnostima za razvoj industrijske infrastrukture i investicija. Kao rezultat toga, on je predmet privlačenja pažnje mnogih ruskih protivnika u oblasti vanjske politike, što je rusko rukovodstvo nagnalo na stalnu brigu o odbrambenoj sposobnosti Dalekog istoka.
4746. Kraj Velikog domovinskog rata 491.52 KB
Tokom Velikog Domovinskog rata, naši vršnjaci dali su sve svoje snage da poraze fašističku Njemačku, blokirali su put fašizmu i spasili narode naše zajedničke domovine od porobljavanja. Trenutno fašizam ponovo diže glavu, aktivno se provodi nacionalistička propaganda
2492. “Arapske revolucije” i situacija u Siriji 20,73 KB
Što se tiče Sirije, ovdje je situacija po mnogo čemu drugačija od onoga što se dogodilo u drugim zemljama pogođenim arapskim proljećem, poput Tunisa i Egipta. U Siriji su protesti počeli u martu 2011. godine. Protesti su se proširili na druge gradove u Siriji gdje su demonstranti zahtijevali demokratizaciju i društveno-ekonomske reforme.
19520. Priroda revolucije 1917 33,64 KB
Za naš rad bili su uključeni sljedeći njegovi radovi: Aprilske teze Država i revolucija Kriza je zrela Boljševici moraju preuzeti vlast Trocki - njegova knjiga Iznevjerena revolucija Volobujev i njegova djela 1917: da li je postojala alternativa i Oktobarska revolucija: novo pristupi studiji potonji je napisan zajedno s istoričarkom V. Korotaevom i djelom Revolucija 1917.
1414. Sovjetska i njemačka oklopna vozila uoči Velikog Domovinskog rata 83,39 KB
Oklopne snage zapadnih sila u predratnom periodu. Sovjetska i njemačka oklopna vozila uoči Velikog Domovinskog rata. U prošlim ratovima mobilnost i manevarska sposobnost trupa u potpunosti su zavisili od toga fizičke sposobnosti covek i konj...
19421. Sovjetska država i pravo tokom Velikog otadžbinskog rata (1941-1945) 25,77 KB
Razvoj prava u ratu. Uvod Relevantnost ove teme leži u otkrivanju dinamike istorijskih procesa razvoja države i prava sovjetske države tokom Velikog otadžbinskog rata, koji je bio najteži ispit za sovjetsku državu.
14022. Historiografija konzervativne revolucije u Japanu (u djelima V. E. Molodyakova) 27,83 KB
Mohlera, koju je odbranio kao disertaciju 1949. godine. Miler identifikuje takve karakteristične karakteristike Kirgiske Republike kao odbacivanje ideja Velike Francuske revolucije i evropskog prosvjetiteljstva, kao i napade na moderno industrijsko društvo. Po njegovom mišljenju, „konzervativni revolucionar“ je bio onaj koji je „napao temelje veka progresa i istovremeno nije želeo da jednostavno obnovi bilo koji oblik starog poretka“4. Među karakteristikama, može se primijetiti da ona smatra predstavnike drugog ešalona Republike Kirgistan kao što je Kh.
21552. Kazneno-popravni sistem tokom Velikog domovinskog rata. Organizacija ITL u ratnim uslovima 25,21 KB
U skladu sa dekretom Vrhovnog sovjeta SSSR-a od 12. jula i 24. novembra 1941. godine, navedene kategorije zatvorenika su prijevremeno puštene iz zatvora, a vojno sposobna lica upućena u Crvenu armiju. U cilju suzbijanja ovakvih akcija i jačanja discipline u logorima i kolonijama, u februaru 1942. uvedeno je Uputstvo o režimu zatočenja i zaštite zatvorenika u logorima prinudnog rada i kolonijama NKVD-a SSSR-a u ratu. Glavni zadatak Gulaga NKVD-a SSSR-a tokom rata bio je...
3038. Karakteristike engleske političke misli uoči i tokom buržoaske revolucije 18,51 KB
Uz vjerske argumente, ideolozi revolucije koristili su odredbe teorije prirodnog prava i pozivali se na urođena prava Britanaca; Ideja o ugovornom porijeklu državne vlasti također je postala široko rasprostranjena. U procesu razvoja revolucije pojavile su se razlike u interesima klasa koje su u njoj učestvovale, njihove različite ideje o ciljevima i zadacima zajedničke borbe protiv staležno-feudalnog sistema države i prava. Teoriju prirodnog prava općenito su odbacile kraljeve pristalice koje su se pozivale na Sveto pismo br.

Mazarin, J. B. Colbert, regent vojvoda od Orleansa, John Law, kardinal Fleury, Maupou, Terre, J. Necker, P. Beaumarchais.

kardinal Mazarin- crkveni i politički lik i prvi ministar Francuske 1643-1650 i 1651-1661. Zauzeo je tu dužnost pod pokroviteljstvom kraljice Ane od Austrije. Slijedio je Richelieuovu politiku: povećao je centraliziranu rentu povećanjem poreza.

J.-B. Colbert- od 1665 Generalni kontrolor finansija, figura centralne vlade pod L.14. regulirao raspodjelu poreza, poticao rast trgovine i industrije (merkantilizam).

regent vojvoda od Orleana - Regent Kraljevine Francuske za vreme malog kralja Luja XV od 1715. do 1723. godine, nećaka Luja XIV.

John Lowe - opći kontrolor fnl. od 1716 - banka, država. stečaj (L.15)

Kardinal Fleury- Francuski državnik 1726-1743 "Au vijek Fr" (L.15)

Mopu- francuska politička i pravosudna ličnost; kancelar (šef pravosudnog odjela) i čuvar pečata (imenovan od Luja XV, 1768-1774). Vodio je politiku jačanja moći kralja i ograničavanja prava parlamenata.

Opat Terre- Generalni kontrolor fn 1769-1774. Nemoralan službenik, koji je za svoje savremenike postao sinonim za osobu bez stida i savjesti.



J. Necker - generalni kontrolor fn 1776-1781 pod L.16, kalvinista, nije imao građanska prava, ali b. bankar

P. Beaumarchais- poznati francuski dramaturg i publicista. "Figarova ženidba", "Seviljski berberin".

Brojke VFR

Abbé Sieyès, O. Mirabeau, J. Lafayette, Le Chapelier, J. R. de Lisle; A. Barnave, M. Robespierre, J. P. Marat, J. J. Danton, Saint-Just, Jacques Roux, Charlotte Corday, P. Chaumette, J. Hébert, Joseph Fouché, Barras, Babeuf; Vojvoda od Enghiena, Talleyrand.

Opat Sieyes- Francuski političar. Bio je jedan od najaktivnijih poslanika u narodnoj skupštini. Sastavio je zakletvu koju su poslanici položili 20. juna 1789. – da se neće razilaziti dok Francuskoj ne bude dat novi ustav; Nakon Robespierreovog pada, postao je član Komiteta za javnu sigurnost. Tokom priprema za puč 18 Brumairea, stao je na stranu Bonaparte, postao jedan od tri privremena konzula, ali nije imao stvarnu moć.

O. Mirabeau- jedan od najpoznatijih govornika i političkih ličnosti u Francuskoj, mason. „Znam samo tri načina postojanja modernog društva“Moraš biti ili prosjak, ili lopov, ili primati platu.” Deklaraciju o pravima čovjeka i građanina sastavio je Mirabeau

J. Lafayette- Francuski političar. Učesnik tri revolucije: Američkog rata za nezavisnost

Velika francuska revolucija i Julska revolucija 1830. Član Feuillantskog društva. Zalivena je. uvjerenja najčešće okarakterisan kao umereni, ustavno-monarhistički.

Le Chapelier- istaknuti govornik, član ustavnog odbora, inicijator mnogih zakonodavnih projekata - zakon o zabrani radionica

J.R. de Lisle- Francuski pjesnik i kompozitor, revolucionarni pisac. pjesme "Marseljeza".

A. Barnav- francuski političar iz doba Velike francuske revolucije, pristalica ustavne monarhije, - zajednica Feuillansa, poslanik Narodne skupštine 1789-91.

M. Robespierre- jedan od vođa Velike Francuske revolucije, šef možda najradikalnije revolucionarni pokret- Jakobinci. Član zakonodavne skupštine od 1789. i Konvencije iz 1792. Budući da je zapravo bio na čelu revolucionarne vlade 1793., doprinio je pogubljenju kralja Luja XVI i njegove supruge Marije Antoanete, stvaranju revolucionarnog suda i pogubljenju vođa žirondinaca, hebertista i dantonista

.

J. P. Marat - politička ličnost iz doba Velike francuske revolucije, doktor, radikalni novinar, jedan od vođa jakobinaca. Poznat po nadimku "Prijatelj naroda".

J. Danton - francuski revolucionar, jedan od osnivača Prve francuske republike, kopredsjedavajući Cordeliers kluba, ministar pravde za vrijeme Francuske revolucije, prvi predsjednik Komiteta javne sigurnosti.

Jacques Roux - jedan od vođa "ludih" pridružio se klubu Cordeliers. Neumoljivi protivnik Žirondinaca.

Charlotte Corday - francuska plemkinja, ubica Jean Paul Marata.

P. Chaumette - učestvovao je u revolucionarnoj štampi i igrao određenu ulogu u Cordeliers Clubu. Nakon 10. augusta 1792. Chaumette je bio član i državni odvjetnik Pariske komune.

J. Hébert je ekstremni ljevičar među jakobincima, “vođa” hebertista i branilac sans-culota.

J. Fouche - francuski političar i državnik. Nedugo prije pogubljenja Dantona, izabran je za predsjednika jakobinskog kluba. Međutim, neočekivano za mnoge, počeo je osuđivati ​​ekscese terora i postao protivnik Robespierrea.

Barras je jedan od vođa termidorskog prevrata, direktor svih sastava Direktorijuma i njegov de facto vođa 1795-1799.

Babeuf - francuski revolucionarni utopistički komunist, vođa pokreta "za jednakost" za vrijeme Direktorija.

Vojvoda od Enghiena je francuski princ od krvi, jedini sin posljednjeg princa od Condéa. Malo poznat za svog života, vojvoda od Enghiena ušao je u istoriju pucanjem u jarku zamka Vincennes po naređenju Napoleona I.

Talleyrand je francuski političar i diplomata koji je služio kao ministar vanjskih poslova pod tri režima, počevši od Direktorata do vlade Louisa Philippea. Čuveni majstor političkih intriga. Ime "Talleyrand" postalo je gotovo uobičajena imenica koja označava lukavost, spretnost i beskrupuloznost.

Doba Napoleonovih ratova

Murat, Jourdan, M. Ney, Eugene Beauharnais, Joseph Bonaparte, Louis Bonaparte, Josephine; G. Nelson, A. Wellington.

Joachim Murat - poznati Napoleonov maršal, kralj Napuljskog kraljevstva (1808-1815).

Jourdan - maršal Francuske (1804), od 1797. član Vijeća pet stotina, predložio je i donio zakon o regrutaciji (konskripciji). Tokom puča 18. Brumera, u početku se suprotstavljao Napoleonu Bonaparteu, ali mu se potom pridružio.

Michel Ney - maršal Francuske tokom Napoleonovih ratova, vojvoda od Elchingena i princ od Moskve. Napoleon ga je nazvao "najhrabrijim od hrabrih".

Eugene Beauharnais - potkralj Italije, divizijski general. Jedini sin Napoleonove prve žene Josephine Beauharnais.

Joseph Bonaparte, stariji brat Napoleona I, učestvovao je u pohodima svog brata i sklapao ugovore u ime Republike. Godine 1808-1813. bio kralj Španije.

Louis Bonaparte je jedan od braće Napoleona I, oca Napoleona III. Godine 1806-1810. - kralj vazalnog kraljevstva Holandije prema Francuskom carstvu pod imenom Luj I.

Josephine - carica Francuske od 1804. do 1809. godine, prva žena Napoleona I.

Horatio Nelson - engleski pomorski komandant, viceadmiral. 1.-2. avgusta 1798. porazio je francusku flotu kod Abukira, a 21. oktobra 1805. u bici kod Trafalgara, u kojoj je Nelson smrtno ranjen.

Artur Velsli Velington - engleski komandant, feldmaršal, učesnik Napoleonovih ratova, osvajač Vaterloa 18. juna 1815, 25. i 28. premijer Velike Britanije.

„Jedina legitimna svrha svakog političkog

druženje je opšta sreća. Kako god

bile su tvrdnje onih na vlasti, bez obzira

mora popustiti ovom višem zakonu."

Jean Paul Marat

“Istina i pravda su jedine stvari koje ja

Obožavam na zemlji."

Iz lista "Prijatelj naroda" 1789

Danas mnogi narodi još samo sanjaju o suverenitetu, o vladavini prava, o demokratskim pravima čovjeka i građanina, o ličnim i javnim slobodama, o kraljevstvu razuma i pravde. Sve ove svete principe postavila je Velika francuska revolucija. Zbog svega ovoga, besmrtni prijatelji - Montanjari - živeli su, patili, borili se i umirali. Jedan od njih bio je i Marat, inspiriran je plemenitom brigom za dobro čovječanstva i borio se da ljudi bolje žive. Zato je Marat postao heroj mog rada.

Jean Paul Marat rođen je 24. maja 1743. godine u gradiću Boudry, u kneževini Neuchâtel u Švicarskoj. Dobro obrazovanje stekao je u kući svog oca, prilično poznatog doktora. Sa 16 godina napustio je očevu kuću, živio u Francuskoj, Holandiji, Irskoj i Engleskoj, studirao medicinu, fiziku i filozofiju. Godine 1773. objavio je dvotomno djelo o fiziologiji, “Filozofsko iskustvo o čovjeku”, nakon kojeg je uslijedio niz drugih naučnih radova. Godine 1775. objavljen je (u Engleskoj) Maratov pamflet "Lanci ropstva" - izvanredno političko djelo usmjereno protiv apsolutizma i engleskog parlamentarnog sistema i iznošenje ideja oružanog ustanka i oružane diktature. Godine 1776. Marat se preselio u Pariz i nastanio se u ulici Old Dovecote, gdje je stekao slavu svojom medicinskom praksom i naučno istraživanje u fizici. S početkom revolucije Marat je napustio naučne studije, posvetivši se služenju pobunjenom narodu.

Marat je 1789. objavio brošure „Dar domovini“ i „Dodaci“, u kojima je razvio ideju o potrebi ujedinjenja svih društvenih progresivnih snaga u borbi protiv apsolutizma.

Od septembra 1789. Marat je izdavao novine „Prijatelj naroda“, koje su stekle popularnost kao militantni organ revolucionarne demokratije, bile su veoma tražene. U novinama piše: „Osjećam gađenje prema neredu, nasilju, neobuzdanosti; ali kad razmislim

da u kraljevstvu trenutno ima petnaest miliona ljudi koji su spremni da umru

glad; kad pomislim da ih vlast, dovodeći ih do ove strašne sudbine, bez žaljenja prepušta na milost i nemilost... - srce mi se steže od bola i drhti od ogorčenja. Svjestan sam svih opasnosti kojima se izlažem gorljivo braneći stvar ovih nesretnika; ali strah neće zaustaviti moje pero; Više puta sam se već odrekao brige za svoju egzistenciju radi služenja svojoj otadžbini, radi osvete neprijateljima čovječanstva i, ako treba, daću za njih svoju posljednju kap krvi.”

Marat je prvi predvidio približavanje revolucije. Smatra da je njegova dužnost kao Prijatelja naroda da probudi svijest ljudi, udahne u njih vjeru u njihovu snagu i podigne ih na borbu: „Nesrećni narode!.. Tugujte, oplačite svoju nesrećnu sudbinu: zaslužićete u potpunosti sav njegov užas ako ispadneš toliko kukavički da ne možeš pribjeći sredstvima spasa koja su ti dostupna - to je u tvojim rukama! Taj spas je u revolucionarnim akcijama, u masovnim ustancima naroda. Volja naroda, podržana silom oružja, vodeća je snaga u revolucionarnom procesu. “Prijatelj naroda” iznosi čitav program praktičnih revolucionarnih mjera: “čišćenje” Ustavotvorne skupštine, “čišćenje” pariskih i pokrajinskih opština od ljudi neprijateljski raspoloženih prema revoluciji, sazivanje narodnih skupština i narodno imenovanje novih, dostojnih poslanike u obnovljenu Narodnu skupštinu ili u novo zakonodavno telo koje mora da zameni prvu i nedostojnu Narodnu skupštinu.

Na stranicama novina dosljedno brani zadatke razvoja revolucije, skidajući maske sa onih koji su, pod okriljem lažnih i licemjernih fraza, nastojali da uspore njen dalji napredak. Marat je predvidio izdaju revolucije od strane J. Neckera, O. Mirabeaua, zatim M. J. Lafayettea i vodio je nepomirljivu borbu protiv njih u vrijeme kada su još bili u zenitu svoje slave. S istom odlučnošću kasnije je osudio dvoumlje i polovičnost politike Žirondinaca, što ih je na kraju dovelo do pozicija neprijateljskih prema revoluciji.

Progon od strane vlasti i progon političkih protivnika prisilio je Marata da u januaru 1799. ode u Veliku Britaniju; Vrativši se u maju iste godine, sakrio se i izdavao novine u podzemlju.

dosljedno štiteći interese naroda i njihovih najsiromašnijih slojeva. Time je stekao ogromnu popularnost među masama.

Godine 1792. Marat je izabran za Konvenciju. Zauzeo je svoje mjesto na čelu Montanjara i postao glavna meta govornika Žirondina. U nastojanju da konsoliduje sve revolucionarne snage za pobjedu nad intervencionistima, preimenovao je list „Prijatelj naroda“ u „Glasnik Republike Francuske“, proglašavajući u njemu novi kurs- zaboravljanje partijskih razlika i ujedinjenje svih snaga u ime spasa republike. Međutim, Žirondinci nisu prihvatili njegov prijedlog. U aprilu 1793. godine, Marat je, protivno pravu na imunitet kao poslanika, po nalogu Konvencije, koji su žirondisti postigli, uhapšen i suđen od strane Revolucionarnog suda; ali ga je narod oslobodio i trijumfalno vratio Konvenciji.

Svi poslanici, cijela Konvencija su ustali i aplaudirali Maratu. Jean Paul Marat se popeo na govornicu i rekao: „Zastupnici, svjedočanstva patriotizma i radosti koja su izbila u ovoj dvorani odaju počast jednom od vaše braće, čija su sveta prava povrijeđena u mojoj ličnosti. Izdajnički sam optužen, svečana presuda je donijela trijumf moje nevinosti, donosim vam čisto srce i nastaviću da branim prava čovjeka, građanina i naroda svom energijom koju mi ​​je dalo nebo.” Prvi Maratov biograf, Alfred Bujar, napisao je: „Ishod Maratovog suđenja pokazao se potpuno suprotnim od onoga čemu su se nadali njegovi tužitelji; hteli su da ubiju Marata; a sada - on je još veći nego ikad. Jučer je bio pisac, poslanik - danas je postao barjak.”

Marat i M. Robespierre, koji su predvodili jakobince, predvodili su pripremu narodnog ustanka od 31. maja do 2. juna 1793. godine, koji je zbacio vladu Žironde. Postoji verzija da se u noći s 1. na 2. jun on sam popeo na toranj kako bi prvi zazvonio na uzbunu pozivajući na ustanak. Tokom odlučujuća tri dana, Marat je bio u gustini stvari. U Konventu, u Komuni, u Komitetu javne sigurnosti - svuda je intervenisao u toku borbe, davao savjete učesnicima ustanka, usmjeravao njihove aktivnosti, zahtijevajući da se ustanak dovede do potpune pobjede. Pobjeda narodnog ustanka od 31. maja do 2. juna bila je velika pobjeda za Planinu. Bila je to i velika pobjeda Marata. U protekle dvije godine, zajedno sa svojom braćom po oružju - Jakobincima - Marat je vodio okrutnu, nemilosrdnu borbu protiv Žironde, koja se pretvorila u stranku kontrarevolucije i nacionalne izdaje. Francuski narod je svojim velikim revolucionarnim akcijama ponovo potvrdio da ga slijedi

neustrašiva jakobinska stranka i njen najomiljeniji vođa, kojeg su zvali poštovanim i nježnim imenom - Prijatelj naroda.

Teška bolest spriječila je Marata da aktivno učestvuje u aktivnostima Konvencije nakon uspostavljanja jakobinske diktature. Dana 13. jula 1793. godine život vatrenog revolucionara je tragično prekinut: Charlotte Corday, povezana sa Žirondincima, ubila ga je bodežom.

Naslijeđe Velike Francuske revolucije je veličanstveno i grandiozno! Ona je svijetu dala niz ideja društvenog i ljudskog napretka, demokratije.

Maratov životni put postao je primjer za mnoge generacije revolucionarnih boraca.

Marat mi se dopao jer je bio human, nije se bojao nikoga i ničega, uporno je išao svojim putem, hrabro govoreći ono što mu je savjest govorila.

Kornejev Andrej

Bibliografija :

1. Encyclopedic Dictionary. Tom XVIIIA . Sankt Peterburg 1896

Štamparija Efron I.A. i Brockhaus F.A.

2. A. Manfred “Marat”. Moskva, Izdavačka kuća "Mlada garda" 1962

3. Serija "Život izuzetnih ljudi"

Moskva, Izdavačka kuća "Mlada garda" 1989

mob_info