Grof Claus von Stauffenberg. Staufenberg, Klaus Philipp Maria von. Pilot ima samo jedan san

Danas, 20. jula 2014. godine, navršava se 70 godina od pokušaja atentata na Hitlera od strane grupa njemačkog vojnog osoblja. Jedan od najpoznatijih učesnika zavere i direktni izvršilac pokušaja atentata na Hitlera bio je pukovnik Wehrmachta grof. Claus von Stauffenberg. Bez sumnje, da je Štaufenberg uspeo da ubije Hitlera, istorija bi mogla da se razvije sasvim drugačije i sam grof Štaufenberg bi u nju ušao kao velika istorijska ličnost.

Međutim, to se nije dogodilo. Pokušaj je, kao što znamo, propao, a Stauffenberg je, kao i mnogi drugi učesnici zavjere, pogubljen. Razgovara s germanistom o procjeni Stauffenbergove figure u modernoj Njemačkoj i njegovoj istorijskoj ulozi Alexey Salikov sa Kant instituta, dio Baltika federalni univerzitet njima. Kanta u Kalinjingradu.

— Aleksej, šta savremeni Nemci znaju o Klausu fon Štaufenbergu, koliko je generalno poznat njegov podvig danas u Nemačkoj i da li se 20. jul na bilo koji način slavi u Saveznoj Republici?

— Ime Štaufenberg je, bez sumnje, poznato svakom Nemcu. Veliki broj filmova, skoro dva desetina, posvećen je istoriji pokušaja atentata na Hitlera, od kojih sedam u poslednjoj deceniji. Uključujući najpoznatiji film van Njemačke, “Operacija Valkira” s Tomom Cruiseom u ulozi Clausa von Stauffenberga. Posvećeno njemu pozorišne predstave, škole, pa čak i ulice su nazvane u njegovu čast. Drugim riječima, danas je jedan od nacionalnih heroja Njemačke.

Pokušaj atentata na Hitlera 20. jula 1944. značajan je, simboličan događaj za moderne Nemce. Ovaj dan je u Njemačkoj proglašen danom žalosti za pogubljenima i svake godine ga prate svečani događaji. Na mjestu pogubljenja grofa von Stauffenberga i njegovih drugova održava se svečana zakletva vojnog osoblja. Siguran sam da će ove godine u Njemačkoj biti puno događaja posvećenih godišnjici ove manifestacije.

- Zašto je štabni oficir Štaufenberg danas postao heroj? Zašto Stauffenberg danas sve više personificira njemačkog vojnika iz Drugog svjetskog rata?

— Stauffenberg - njemački aristokrata, patriota, oficir. Osoba koja se ne može optužiti za kukavičluk ili saradnju. Do 1941-1942, Stauffenberg je bio vatreni pristalica Hitlera i uspješno se popeo na ljestvici karijere u njemačkoj vojsci. Činjenice o istrebljivanju ratnih zarobljenika i civila, kao i često nesposobna komanda nad trupama, učinili su Staufenberga Hitlerovim neprijateljem. Možemo reći da je Stauffenberg prepoznao grešku iz 1933. i zločinačku prirodu rata. To grofa fon Štaufenberga čini istinskim herojem nemačke istorije. Njegov pokušaj atentata simbolizira za današnje Nijemce „drugu Njemačku“ iz vremena nacionalsocijalističke diktature, s kojom se sa stanovišta modernih liberalnih i demokratskih vrijednosti mnogo ugodnije poistovjećivati. U isto vrijeme, želja Nijemaca da idealiziraju i ikoniziraju Stauffenberga kao borca protiv nacističkog režima je sasvim očigledna.

U "Vučjoj jazbini" na severu Poljske, gde je Štaufenberg pokušao da ubije nacistu br. 1, postoji samo znak gde je taj podvig opisan u četiri reda.

Međutim, pošteno radi, treba imati na umu da je Stauffenbergova figura mnogo složenija. Grof von Stauffenberg je bio protivnik demokratije, dugi niz godina dijelio je rasističke i antisemitske stavove koji su prevladavali među nacionalsocijalistima, o čemu svjedoče, na primjer, njegova pisma iz Poljske okupirane od strane nacističke Njemačke 1940. godine, u kojima je govorio vrlo negativno o lokalnom stanovništvu, koje se sastoji od Jevreja i Poljaka.

— Kako je viđen pokušaj ubistva Hitlera od strane Stauffenberg grupe? poslijeratnog perioda u Njemačkoj?

— Sve do sredine 1960-ih, većina Zapadnih Nijemaca smatrala je učesnike zavjere ne herojima, već izdajnicima. U DDR-u su o zavjeri radije uopće ne govorili, a ako se radilo o otporu, onda su iz očiglednih razloga glavne uloge imali Ernst Thälmann i komunistički antifašistički pokret. U prvim poslijeratnim decenijama, Stauffenberg i njegova grupa bili su percipirani uglavnom negativno u Njemačkoj i, sve do 1960-ih, većina Nijemaca ih je smatrala izdajnicima.

— Kada je došlo do promjene u percepciji njemačkog otpora?

— Bio je to dug proces. Sedamdesetih godina 20. stoljeća bilo je dosta žestokih naučnih debata o procjeni njemačkog otpora općenito, a posebno o samom Stauffenbergu. Ove rasprave su takođe dovele do ponovnog procenjivanja otpora nacističkom režimu u samom društvu.

— Ko je Štaufenberg za moderne Nemce, heroj ili izdajnik?

— Sa čisto naučne tačke gledišta, ne bih operisao pojmovima kao što su „heroj“ ili „izdajnik“. Ovo su više termini popularne kulture. Ponavljam, za značajan dio Nijemaca Stauffenberg personificira „drugu Njemačku“ iz vremena nacionalsocijalističke diktature, koja nije podržavala zločine koje je počinio režim, a čak mu se i opirala.

Ova “druga Njemačka” također omogućava modernim Nijemcima da prevladaju “kompleks krivice” koji se formirao među nekoliko poslijeratnih generacija. Osim toga, Stauffenberg i njegova grupa ispunjavaju potrebu za herojima koja postoji u bilo kojoj naciji: naciji su potrebni heroji, potrebni su joj oni na koje može biti ponosna. U poslijeratnoj Njemačkoj, bez obzira u SR Njemačkoj ili DDR-u, odrasla je ne samo jedna, već nekoliko generacija koje nisu mogle službeno veličati one koji su se borili na strani nacističke Njemačke (a oni su bili ogromna većina).

Hitlerov štab "Vučja jazbina" sa turistima iz cijele Evrope.

Likovi poput Štaufenberga dozvoljavaju Nemcima da svoju istorijsku prošlost „upišu“ u moderne evropske i njemačke ideologije, prebace naglasak sa „fašističkih Nijemaca“ na „antifašističke Nijemce“ i tako pomire svoju prošlost sa svojom sadašnjošću. Za savremene Nemce veoma je važna ideja da su Nemci tokom Drugog svetskog rata ne samo činili ratne zločine i masakre, već su se borili protiv onih koji su te zločine počinili, a i sami su bili žrtve zločina nacističkog režima.

Claus von Stauffenberg je savršeno oličenje ove ideje.

Treći film epa “Oslobođenje”, koji je 1969. godine režirao Jurij Ozerov po scenariju Jurija Bondareva i Oskara Kurganova, govori o zavjeri njemačkih generala da ubiju Hitlera. Među glavnim zaverenicima su feldmaršal von Witzleben, general-pukovnik Bek i zamenik komandanta rezervne vojske, general Olbriht. Neki od zavjerenika zagovaraju separatni mir sa Zapadom: “Tada ćemo moći baciti sve svoje snage protiv Rusije i ispuniti našu istorijsku misiju zaustavljanja komunizma pred vratima Njemačke.” Drugi dio ne može zamisliti “novu Njemačku bez socijalista i komunista”. Uprkos političkim razlikama, njihov zajednički cilj je „spasiti Njemačku od poraza“. Načelnik štaba rezervne vojske, pukovnik Stauffenberg, iznosi detalje operacije Valkira, a na pitanje: "Kada date signal Valkiri, hoće li Hitler biti živ?" Stauffenberg samouvjereno odgovara: "Ovu akciju preuzimam na sebe." Filmski stvaraoci stvorili su najživopisniju sliku Stauffenberga. Teško ga je posumnjati u klasnu motivaciju. I iako ne dijeli humanističke i antifašističke ideale, ne uklapa se baš u sliku zavjerenika koju su nacrtali sovjetski povjesničari - predstavnici njemačke vojske koji pokušavaju uništiti vlastitu generaciju u pozadini stalnih vojnih neuspjeha.

Alfred Struve kao pukovnik Stauffenberg u filmu Ju. Ozerova "Oslobođenje" (1969.)

Kasno uveče 20. jula 1944. godine, nakon neuspjelog pokušaja atentata, grof Claus Schenck von Stauffenberg je strijeljan zajedno sa ostalim zavjerenicima u dvorištu štaba rezerve prema vanrednom stanju. kopnene snage u ulici Bendlerstrasse u Berlinu. Prema sovjetskim scenaristima, pukovnik je prije smrti uspio uzviknuti gotovo internacionalistički slogan: “Njemačka neće zaboraviti naša imena!”. Njemačka, naravno, nije zaboravila njihova imena, ali odnos prema njima bio je daleko od nedvosmislenog. Kada su rođaci zaverenika u maju 1945. pušteni iz zatvora, država im nije pružila nikakvu podršku. Štaviše, bili su izloženi napadima vlasti, a stav većine građana nove Njemačke ostao je prilično ravnodušan. U poslijeratnoj Njemačkoj, pripadnici oficirskog otpora smatrani su sumnjivim osobama. I iako su za neke bili nešto poput „avangarde demokratije“, za druge su bili „izdajnici domovine“. Međutim, javnost Savezne Republike postepeno je počela da pamti pokušaj atentata, koji je dugo bio zataškan - ne samo kao reakcija na sve veću podelu zemlje. DDR je pokušao da u svoju istoriografiju uključi „komunistički“ deo otpora, dok je Zapadu hitno bila potrebna istorijska analogija sa narodnim ustankom u DDR-u 17. juna 1953. Godine 1955. održana su premijera dva filma odjednom. - “20 July” Falka Harnacka i “To se dogodilo 20. jula” Georga Wilhelma Pabsta, oba filma su bila komercijalno uspješna.

Na početku novog milenijuma, većina Nijemaca pozitivno ocjenjuje operaciju Valkira. Politički korektni historiografi uložili su sve napore da Stauffenberga stiliziraju kao borca protiv diktature i pristalica demokracije i pluralizma. Sjećanje na “20. jul” dobilo je institucionalna obilježja. Memorijal njemačkog otpora u Berlinu i Vojno-istorijski muzej održavaju izložbe, a djeluje i “Fondacija 20. jula 1944.”. Vodeći političari, od ministra odbrane do saveznog predsjednika, polažu vijence na Bendlerblock.

Spomen ploča na mjestu pogubljenja zavjerenika u dvorištu Bendlerbloka

Popularnost Stauffenberga uvelike je promovirao i film Bryana Singera "Operacija Valkira" (2008). Glavni lik koju izvodi Tom Cruise - duboko tragična figura, obdarena gotovo hamletovskim crtama - vrišti sekundu prije nego što je ubijen “Živjela sveta Njemačka!”.

Članovi porodice von Stauffenberg su se dugo i bezuspješno opirali Nemački oficir, praktikantnog katolika, igrat će praktički američki sajentolog. Ali ipak, posljednja radnja je u holivudskom scenariju prenijeta pouzdanije nego u sovjetskom filmu. Posljednje pukovnikove riječi, njegova parola, njegov testament, upućeni, naravno, ne streljačkom vodu i nekolicini svjedoka pogubljenja, već Bogu, postali su legenda već u trenutku izgovaranja. Neki očevici su tu frazu prenijeli u sljedećoj verziji: “Es lebe das heilige Deutschland!” („Živjela sveta Njemačka!“), drugi su rekli da je vikao: "Es lebe das geheime Deutschland!" („Živjela tajna Njemačka!“), postoje i druge slične verzije.

Tom Cruise kao pukovnik Stauffenberg u Operaciji Valkira (2008.)

Zavera od 20. jula 1944. završila je neuspehom, ali je teško poreći činjenicu da je tokom čitavog perioda nacističke vladavine to bio jedini organizovani pokušaj da se eliminiše Firer, koji je samouverenom rukom vodio zemlju u propast. Koji su motivi motivisali glavnog izvršioca akcije, a šta se krilo iza njegovih samrtnih reči? Čini se da je Von Stauffenbergova spremnost na žrtvu neizbježna posljedica njegovih mesijanskih očekivanja. Poznato je da su dvije sedmice prije pokušaja atentata braća Klaus i Berthold sastavili “zakletvu” koju je trebao položiti uski krug zavjerenika koji su dijelili zajedničke vrijednosti. Naravno, bilo bi najlakše protumačiti Staufenbergov postupak kao izraz položaja pruskog oficira. Etos vojnika i plemića podrazumijevao je odgovornost ne prema Fireru, već prema Bogu, otadžbini i narodu. Stoga je postupao po svojoj savjesti, slijedeći konzervativni kodeks pruskih oficira i, ne manje važno, porodične tradicije. Staufenberga su malo zanimala politička kretanja u vojsci, a još manje ga je zanimala borba za vlast – oličavao je otpor kao takav i stavljao se u službu zajedničkog cilja.

Ova interpretacija zvuči prilično pouzdano, ali legenda ima dublje korijene. Claus von Stauffenberg se nadao da će spasiti Njemačku od potpunog uništenja, ne računajući na separatni mir sa saveznicima. A na pokušaj ubistva Hitlera gledao je prije svega kao dokaz moralne besprijekornosti “Tajne Njemačke” koja je okupirala njegove misli. Štaufenberg je svoje ubeđenje i hrabrost crpeo iz duhovnog nasleđa svog mentora Stefana Gheorghea, čiji su izvršioci braća Berthold i Claus von Stauffenberg zapravo postali nakon smrti „Učitelja“ u švajcarskom gradu Locarnu 1933. godine.

Kredo “Tajne Njemačke” seže u praistoriju takozvane “konzervativne revolucije” i služi kao neosporan dokaz bliske veze između ideja “20. jula” i intelektualnog arsenala “reakcionarnog modernizma”. Krug George-Kreis jedan je od najupečatljivijih fenomena u intelektualnoj istoriji Njemačke na početku 20. stoljeća, izuzetno utjecajna zajednica sljedbenika i studenata koja se formirala na prijelazu stoljeća oko njemačkog post-simbolističkog pjesnika Stefana. George. Gheorgheov krug je bio ideološki integrisana intelektualna grupa koja je uključivala i univerzitetske nastavnike i neakademske „slobodne pisce“ i, počevši od 1910. godine, tvrdila je da reformatizira politiku estetskim sredstvima. Najmanje dvije činjenice govore o dubokom i sveobuhvatnom utjecaju Georgeovog kruga na formiranje intelektualne atmosfere Weimarske Njemačke. Prvo, koncepti „rajha“, „unije“, „dominacije“ i „službe“ i, ne manje važno, „tajne Njemačke“, razvijeni unutar kruga, čvrsto su ušli u leksikon desničarske konzervativne misli. Drugo, došlo je do poetizacije i mesijanizacije koncepta „političkog“, što je posebno našlo izraz u raširenim težnjama „dolazećeg Rajha“ nakon Prvog svetskog rata, dolasku harizmatičnog „vođe“, kao i kao u novim načinima društvenog uređenja vanparlamentarne antiliberalne opozicije u Njemačkoj 1920-30-ih

Stefan George, Berthold i Claus von Stauffenberg 1924

Posebnu ulogu u poslijeratnim ideološkim procesima u Njemačkoj imao je „imaginarni srednji vijek“, koji je, prema njemačkom istoričaru O.G. Axle, „shvaćen u svom odnosu prema modernosti“. Nije se radilo samo o uzdizanju Carstva i društvenog poretka korporativne klase, već „o fundamentalnoj procjeni savremeni svet, koji je sa stanovišta srednjeg vijeka dobio sramnu kaznu." Pritom treba napomenuti da takva aktuelizacija simboličkog srednjeg vijeka uopće nije bila svedena na konzervativni bijeg, već je nosila naglašene modernističke (ako ne reći avangardne) crte koje su razlikovale mladu njemačku kontrarevoluciju od buržoaski u duhu Vilhelminovog doba. Umjesto pridržavanja prosvjetiteljskih principa individualizma i liberalizma, afirmirao se prioritet ideje reda nad idejom slobode, potreba za odricanjem od „ja“, apsolutna poslušnost naredbama i nepokolebljiva odanost. U kontekstu krize legitimnosti vlasti i diskreditacije legalnih demokratskih institucija, poziv desničarskih intelektualaca na obnovu Rajha ispunio je opći zahtjev za legitimacijom kroz obnovu duhovne „vertikale moći“.

Prema konzervativnom misliocu Gerhardu Nebelu, Gheorghe je bio fasciniran idejom viteštva, reda viteštva. “On ne samo da je imao iskustvo ovog prošlog svijeta i ove stvarnosti, već je pokušao da stvori takvu uniju u naše doba nesklonu sindikatima, da izgradi svojevrsni bastion protiv civilizacije. Poredak nije polis u kojem se neko rađa, već zajednica u koju pojedinac ulazi svojom voljom, odričući se svoje individualnosti. U antičko doba, primjeri takvih zajednica bili su Pitagorejska unija i Platonova akademija, au srednjem vijeku - viteškim redovima, od kojih je Džordž posebno poštovao templare. To su kultne zajednice koje ujedinjuje Bog ili bog, postavljaju neobične zahtjeve prema etosu svojih članova, koji su strogo odabrani. Sindikat je prožet suštinskim vezama, za razliku od demokratskih saveza ili stranaka koje su prvenstveno zainteresovane za promociju mišljenja ili raspodelu prihoda. Daleko je i od masovnih organizacija zainteresovanih za članarine. Unija kao žrtva zadovoljstva, asketizma, borbe, pomirenja sa bolom i smrću, prezira prema ravnodušnoj gomili, sjedinjenja kao uzora, a u kritičnim situacijama, možda, spasenja.”

Jedan od članova kruga, medielist Ernst Kantorovich, održao je nastupno predavanje na Univerzitetu 1933. godine. Goethe u Frankfurtu na Majni. Zvala se "Tajna Njemačka". Osnova za to bila je poema “Tajna Njemačka” iz Georgeove posljednje zbirke pjesama iz 1928. godine, u kojoj je pjesnik stvorio misteriju “drugog Rajha”. “Tajna Njemačka” u Kantorovichevoj interpretaciji je živa duhovna zajednica (Gemeinschaft), oličena u individualnim briljantnim i aristokratskim pojedincima - najbolje snage ljudi, potajno prisutni u sadašnjosti i simbolički predosjećajući budućnost Njemačke.

Eshatološki i soteriološki prizvuk ideji “tajne Njemačke” dali su alternativni nazivi kao što su “sveta Njemačka”, “druga Njemačka” (tj. “ne od ovoga svijeta”), “vječna Njemačka”. Ovdje se nameće paralela sa augustinovskom civitas Dei, gradom Božjim, Crkvom kao tijelom Kristovim i zajednicom pravednika, koja privremeno živi u „zemaljskom gradu“, ali se s njim ne miješa.

“Ovo je tajna Njemačka pjesnika i mudraca, heroja i svetaca, donatora i žrtava, koje je Njemačka proizvela i ponudila Njemačkoj. Njemačka onih koji su – iako nam se čine stranci (ne od ovoga svijeta) – ipak stvorili pravo lice Njemačke. Ovo je zajednica slična božanskom kraljevstvu Olimpa, ovo je duhovna vojska slična srednjovjekovnoj vojsci svetaca i anđela, ovo je kraljevstvo ljudi slično onom drugom svijetu, koje je Dante podijelio na tri prebivališta i od njega nazvao “ Humana civilitas”... ovo je hijerarhijski uređen svijet heroja sadašnje, buduće i vječne Njemačke... Ovo Kraljevstvo je iz ovoga, a ujedno nije sa ovoga svijeta... Kraljevstvo sadašnje i odsutno. Carstvo mrtvih i živih, ono se mijenja, a ipak ostaje vječno i besmrtno...” kaže Kantorovič.

U nizu poređenja koje istoričar navodi, ne postoji samo sasvim očigledna referenca na srednjovjekovno hijerarhijsko mišljenje, već i namjera duhovno-političke sinteze koja seže do samog Đorđa, a koja je trebala ujediniti Heladu i Njemačku, Platona i mit o usnulom njemačkom kajzeru Fridriku II. “Tajna Njemačka” je “druga Njemačka”, “imperija duša u kojoj uvijek dominiraju i sjede na prijestolju isti Kajzeri istinski njemačkog ranga i karaktera, pod čijim se žezlom cijela nacija nikada nije klanjala u najdubljem poštovanju, ali čija dominacija je ipak vječan i duboko skriven (tiefste Verborgenheit) od svega vanjskog, ali živi za vječnu Njemačku.”

“Tajni Rajh” duhovnog vođe Georgea nije ograničen na njemački prostor u kojem je ukorijenjen i koji mora oblikovati. Kao što je Helada nekada živela na veoma malom prostoru, tako će Nemačka jednog dana u svom prostoru iznedriti „ceo totalitet protoljudskih sila i geštalta“.

Potvrđujući mogućnost “makroantroposa njemačkog kovanog novca”, u kojem se “rimski i helenski, talijanski i engleski elementi” ne predstavljaju kao nešto strano i strano, već kao “izvorno ljudska datost duboke 'tajne Njemačke', ” Kantorovič gradi most od srednjeg vijeka do modernosti. Unatoč tome što se Ottoni, Salić Kajzeri i Štaufeni ne uklapaju u građanski stereotip, štaviše, ne djeluju samo kao nešto „drugo“, već čak i strano i nenjemačko, oni čine okosnicu „tajne Njemačke“. U “tajnoj Njemačkoj” kuca srce nacije. Ukazujući na likove Winckelmanna, Hölderlina, Nietzschea i Georgea, on naglašava „misteriozne veze Nijemaca s Heladom“. Međutim, ovo “tajno krvno srodstvo između Helade i Njemačke” opet nije prirodna činjenica: mora biti ažurirati u duhu.

Prema Kantorovichu, koji se namjerno distancira od popularnih kulturoloških studija Oswalda Spenglera, faustovski početak je prije antipod “tajne Njemačke”. „Vječni germanski stil“ oličen je u skulpturama Bamberške katedrale: u licima vitezova, prinčeva i biskupa, „jedinstvo duhovnosti i hrabrosti“ otkriva se pred očima njemačkog naroda. U „tajnoj Njemačkoj“, gdje mudraci i pjesnici sjede na tronu zajedno s herojima, postoji skriveni obrazovni potencijal za njemačku omladinu. Odgajana na idealu „nove kalokagatije“, ona će moći da postane stvaralačka snaga u svom narodu i svojoj državi.

Konjanik u Bamberškoj katedrali

Postavlja se pitanje u kojoj meri se duhovno nasleđe „tajne Nemačke” pokazalo kompatibilnim sa ideologijom nacionalsocijalizma, koja je bila previše plebejska za aristokrate po krvi i duhu, štaviše, bila je odanost dvojici „firera” odjednom – Džordžu. a Hitler – čak i moguće? Von Stauffenbergova privrženost oficirskoj profesiji i spremnost da služi Otadžbini nadmašili su sve sumnje. Njegova vojna karijera započela je sredinom 1920-ih, u Bambergu, u 17. konjičkom puku. U decembru 1939. pisao je jednom od članova Gruzijskog reda, umjetniku F. Mehnertu, da “ne može živjeti bez velikih obećanja”, čak i ako su vezana za bolnu svakodnevicu koja izaziva ništa osim “nepovjerenja u dio zdravog ljudskog instinkta.” Učestvuje u ratu jer "još uvijek može vjerovati, a vjeruje jer još uvijek može gledati mimo fasade, uviđajući bogatstvo, ljepotu i trajnu vrijednost ove zemlje". Stauffenberg vjeruje „u naše final pobjeda“, pobjeda zemaljske Njemačke, koja Možda pokazalo se kao ključ dominacije „Vječne Njemačke“.

Stauffenberg u mladosti

Pa kakav rat vodi bamberški konjanik, poslan nakon pobjedonosnog poljskog pohoda u glavni štab vojske? Hitlerov rat? Ili on vodi neku vrstu tajnog rata u vojsci svog Gospodara? Pisma i lična svjedočanstva oslikavaju sljedeću sliku: pred nama je idealistički vojnik, “hrišćanski ratnik” Wehrmachta koji će duge staze razočaranja. Ali unutrašnja distanca u odnosu na režim osjeća se već 1939. godine – očito je da “velika obećanja” bez kojih mladi oficir ne može živjeti nisu obećanja Hitlera i Gebelsa. Istina, tada još nije stigla "noć humanizma", a s njom i kraj vjerovanja da je moguće voditi dva rata - jedan čisti, uzvišeni i drugi prljavi, nehumani - navodno odvojena fasadom svakodnevice politika. Na kraju, historiji nisu važne ideje i vjerovanja, ma koliko jaka bila, već samo odluke i njihove posljedice. Oni opravdavaju ideje i uvjerenja. Mnogo prije 20. jula, Stauffenberg je donio odluku i preuzeo akciju.

U članku objavljenom u listu Bild am Sonntag povodom 70. godišnjice pokušaja atentata na Wolfschanza, bivši savezni predsjednik Richard von Weizsäcker (umro je 31. januara 2015. u 95. godini) napisao je da su zavjerenici “predstavljali sve oni koji treba da preduzmu akciju." Von Weizsäcker ne samo da se lično sreo sa Stauffenbergom tokom rata, već je i kasnih 1920-ih, dok je još bio dječak, lično dobio blagoslov od Učitelja. Znao je za planove atentata, ali nije bio upućen u detalje zavjere. “Svojim djelima i smrću zavjerenici su postavili visoku ljestvicu, pokazujući spremnost da postupe po svojoj savjesti – kako u ratu tako iu mirovnim situacijama.”

Bendlerblock dvorište

Vidi na primjer .: Knopp G. Sie wollten Hitler t?ten – Die deutsche Widerstandsbewegung. M?nchen, 2004. S. 263.

Fest J. Staatsstreich der lange Weg zum 20.jula. Berlin, 2004. S. 280.

Eksle O.G. Nemci se ne slažu sa modernošću. „Car Fridrik II” Ernsta Kantoroviča u političkim polemikama Vajmarske republike // Odiseja. Čovek u istoriji. M., 1996. S. 218, 220.

Nebel G. Stefan George und die entg?tterte Welt // idem. Schmerz des Vermissens. Eseji, ausgew?hlt v. G. Zschorsch, mit einem Nachwort von S. Kleinschmidt. Stuttgart, 2000, str. 238–239.

Kantorowicz E. Das Geheime Deutschland. Vorlesung, gehalten bei der Wiederaufnahme der Lehrt?tigkeit am 14. novembar 1933. // Benson Robert L., Fried Johannes. Ernst Kantorowicz. Ertr?ge der Doppeltagung Princeton/Frankfurt. Stuttgart, 1997, str. 80–81.

Ibid., S. 84.

Autor se poziva na Friedricha Nietzschea, jednog od glavnih pokrovitelja Kruga: „Gut deutsch sein heisst sich entdeutschen“, „Biti dobar Nijemac znači: detuđmanizirati se“ („Ljudski, previše ljudski“, aforizam 323) .

Ibid., S. 91.

Ibid., S. 92.

Citat By : Raulff U. Der Kreis ohne Meister. Stefan Georges Nachleben. M?nchen, 2009. S. 111.

Klaus Filip Marija Šenk Graf fon Štaufenberg (njem. Claus Philipp Maria Schenk Graf von Stauffenberg, 15. novembar 1907, Jettingen - 21. jul 1944, Berlin) - pukovnik Wehrmachta, jedan od glavnih učesnika grupe zaverenika koji su planirali jul. 20 Plan i pokušaj ubistva Adolfa Hitlera 20. jula 1944.

Nagrade i nagrade

Grof Claus Schenck von Stauffenberg rođen je u jednoj od najstarijih aristokratskih porodica u Južnoj Njemačkoj, usko povezanoj s kraljevskom kućom Württemberg - grofov otac je držao visoki post na sudu poslednji kralj Württemberg.

Klaus je bio treći sin u porodici. U zaveri su kasnije učestvovala i njegova starija braća, Bertold i Aleksandar.

Odgajan je u duhu katoličke pobožnosti, njemačkog patriotizma i monarhijskog konzervativizma. Stekao je odlično obrazovanje i imao je književne sklonosti. Godine 1923. zajedno sa bratom Bertholdom ulazi u krug Stefana Gheorghea i do kraja svojih dana divi se ovom pjesniku.

1. aprila 1926. Stauffenberg je upisan u 17. konjički puk u Bambergu. Godine 1927-1928 studirao je u pešadijskoj školi u Drezdenu. U aprilu 1932, tom prilikom predsedničkim izborima suprotstavio se Hindenburgu u podršci Hitleru.

U maju 1933. dobio je čin poručnika. Stauffenberg je učestvovao u vojnoj obuci jurišnih trupa i organizirao je prijenos ilegalnog arsenala oružja u Reichswehr. 26. septembra 1933. oženio se Ninom Freyin von Lerchenfeld.

Godine 1934. postavljen je u konjičku školu u Hanoveru. U to vrijeme konjica se postupno reorganizirala u motorizirane trupe.

6. oktobra 1936. godine započeo je studije na Vojnoj akademiji Generalštaba u Berlinu. Godine 1938., nakon što je završio akademiju, imenovan je za drugog oficira generalštaba pod vodstvom general-pukovnika Ericha Hepnera. Učestvovao u okupaciji Sudeta.

Stauffenberg 1926. Fotografija iz njemačkog saveznog arhiva

Rat

Po izbijanju Drugog svjetskog rata 1939. Stauffenberg je učestvovao u poljskoj kampanji kao poručnik tenkovske divizije.

Iz Poljske je pisao svojoj ženi:

Stanovništvo je nevjerovatna rulja. Ima mnogo Jevreja i meleza. Ovi ljudi se osećaju dobro kada ih kontrolišete bičem. Hiljade zatvorenika će biti od koristi za nemačku poljoprivredu. Vredni su, poslušni i nezahtevni.

Peter grof York von Wartenburg i Ulrich grof Schwerin von Schwanenfeld obratili su se Stauffenburgu sa zahtjevom da prihvate imenovanje kao ađutant komandanta vojske Waltera von Brauchitsch-a da učestvuje u pokušaju puča. Ali Stauffenberg je to odbio.

Godine 1940. kao generalštabni oficir učestvovao je u francuskoj kampanji. Dobio postavljenje u organizacioni odjel komande kopnenih snaga. U decembru 1941. podržao je koncentraciju komandne moći u rukama Hitlera.

Godine 1942., zbog masakra Jevreja, Poljaka i Rusa, kao i nestručnog vođenja vojnih operacija, Stauffenberg se pridružio pokretu otpora.

Godine 1943. postavljen je za 10 tenkovska divizija, koji je trebao osigurati povlačenje generala Erwina Rommela u Sjeverna Afrika. Tokom racije je teško ranjen, izgubio je lijevo oko, desnu ruku i dva prsta na lijevoj ruci.

Nakon oporavka vratio se na dužnost. U to vrijeme on je već shvatio da Hitler vodi Njemačku u katastrofu.

Učešće u zaveri

Priprema

Očekujući skori poraz u ratu, grupa njemačkih generala i oficira skovala je zavjeru čiji je cilj bio fizičko eliminiranje Hitlera. Zavjerenici su se nadali da će nakon eliminacije Firera uspjeti zaključiti mirovni sporazum i tako izbjeći konačni poraz Njemačke.

Jedinstvena prilika da se osigura uspjeh zavjere bila je zbog činjenice da je na svojoj novoj dužnosti - u sjedištu rezerve kopnenih snaga u Bendlerstrasse u Berlinu - Stauffenberg pripremao takozvani plan Valkire. Ovaj plan, službeno razvijen i dogovoren sa samim Hitlerom, predviđao je mjere za prijenos kontrole nad zemljom u sjedište rezerve kopnenih snaga u slučaju unutrašnjih nemira, ako bi komunikacija s Vrhovnom komandom Wehrmachta bila poremećena.

Prema planovima zaverenika, upravo je Stauffenbergu bio poveren zadatak da nakon pokušaja atentata na Hitlera uspostavi kontakt sa komandantima redovnih vojnih jedinica širom Nemačke i da im naređuje da uhapse vođe lokalnih nacističkih organizacija i oficire Gestapoa. . Istovremeno, Štaufenberg je bio jedini od zaverenika koji je imao redovan pristup Hitleru, pa je na kraju preuzeo na sebe da izvede i sam pokušaj ubistva.

Atentat

S lijeva na desno: Stauffenberg, Jesko von Puttkamer, nepoznat (s leđima okrenut objektivu), Adolf Hitler, Wilhelm Keitel. 15. jula 1944.Fotografija iz njemačkog saveznog arhiva

Za 20. jul 1944. zakazan je redovni sastanak u Hitlerovom štabu o stanju stvari na frontovima. Učesnici zavere, general-major Henning von Treskow i njemu podređeni major Joachim Kuhn, po obrazovanju vojni inženjer, pripremili su dvije eksplozivne naprave za pokušaj atentata, koje je Stauffenberg stavio u svoju aktovku. Sam Štaufenberg je morao da aktivira detonatore neposredno pre pokušaja atentata.

Stauffenberg je bio pozvan u terenski štab Vrhovne komande njemačke vojske "Wolfschanze" ("Vučja jazbina") u blizini grada Rastenburga u Istočnoj Pruskoj (danas grad Kętrzyn u Varminsko-mazurskom vojvodstvu Poljske), gdje je morao sačiniti izvještaj o formiranju rezervnih jedinica. Poziv na sastanak podržao je i sam feldmaršal general Wilhelm Keitel, šef Vrhovne komande Wehrmachta i Hitlerov glavni savjetnik za vojna pitanja.

Prije odlaska u štab, Claus von Stauffenberg se sastao sa svojim bratom Bertholdom i rekao mu riječi koje je zapisao u svom dnevniku: „Ko nađe hrabrosti da to učini, ući će u istoriju kao izdajnik, ali ako to odbije, on će biti izdajnik sopstvenog naroda.” savest.”

Štaufenberg je očekivao da će se sastanak održati u jednom od bunkera. Eksplozija od dva kilograma eksploziva u zatvorenoj prostoriji nije ostavila Fireru gotovo nikakve šanse za spas. Međutim, po dolasku u štab, Stauffenberg je saznao da je sastanak odgođen za ranije vrijeme. Osim toga, to nije obavljeno u Firerovom bunkeru, već u jednoj od drvenih zgrada, budući da su u bunkeru počeli dodatni radovi na utvrđivanju.

Pod gotovo stalnim nadzorom, pritisnut vremenom i operirajući jednom sakatom rukom, Stauffenberg je uspio aktivirati detonator na samo jednoj eksplozivnoj napravi. Uprkos činjenici da bi eksplozija jedne naprave dovela do detonacije druge, Stauffenberg iz nepoznatih razloga nije vratio blok eksploziva u svoju aktovku, koja je ostala bez detonatora. Stoga je snaga eksplozije bila dva puta manja od očekivane. Istina, Stauffenberg je uspio staviti aktovku pored Hitlera i, pod uvjerljivim izgovorom, napustiti prostoriju kada je do eksplozije ostalo pet minuta. Ali bukvalno nekoliko sekundi prije eksplozije, pukovnik Heinz Brandt je preuredio svoju aktovku, a masivni hrastov sto spasio je Hitlera od eksplozije.

Ukupno je u kasarni bilo 24 osobe. Njih 17 je ranjeno, četiri su umrla, a sam Hitler se čudom spasio sa lakšim potresom mozga i ozljedom. Neuspjeh pokušaja atentata dao mu je još jedan razlog da tvrdi da ga štiti sama „proviđenje“.

U moj svijet

Nina je rođena 1913. godine u gradu Kovno (danas Kaunas) u porodici diplomate barona von Lerchenfelda i njegove supruge Ane. Pohađala je ženski internat kod baronice Elisabeth von Thadden, koja je kasnije u ratu pogubljena zbog skrivanja Jevreja.
Od 1920-ih, porodica von Lerchenfeld živjela je u Bambergu.

Godine 1930., u svom rodnom Babmergu, 17-godišnja Nina upoznala je 23-godišnjeg grofa Klausa Schencka von Stauffenberga. Nina se odmah zaljubila u zgodnog poručnika. A Klausu se svidjela ova drska djevojka koja je izgledala kao dječak. Bila je veoma "napredna" za ta vremena: pušila je, nosila ruževe, nije klecala, razumela se u politiku. I općenito, odmah je imao osjećaj da je pronašao svoju srodnu dušu.

Klaus Schenck grof von Stauffenberg (1907-1944). Bio je treći sin u porodici. Važno je napomenuti da je njegova majka imala 4 djece, iako je rodila "samo" dva puta - i oba puta su bili blizanci. Klausov brat blizanac umro je ubrzo nakon rođenja. Klaus je bio najmlađi od tri brata.

Ali Ninini roditelji su smatrali da je njihova ćerka premlada za udaju, da moraju da čekaju nekoliko godina.
Par se vjenčao tri godine kasnije u Bambergu.

Vjenčanje 1933. godine poklopilo se s dolaskom nacista na vlast u Njemačkoj. Klaus je bio duboko prožet patriotskim težnjama i vatrenim govorima Adolfa Hitlera.

Mladi par se nastanio na imanju porodice Staufenberg.

Jedno za drugim, rađala su se njihova djeca: Berthold (1934.), Heimeran (1936.), Franz Ludwig (1938.), Valerie (1940.)...

Sva djeca su krštena po katoličkom obredu, iako je Nina bila luteranka, kao i njena svekrva. Muškarci iz Staufenberga mogli su se oženiti luteranskim ženama, ali su djeca u porodici tradicionalno uvijek bila katolici.

Klaus je radio u Berlinu vojnu karijeru, koji je brzo išao uzbrdo. 1939 major, od 1943 potpukovnik, od 1944 pukovnik...

Kuću je posjećivao jednom u 3-4 sedmice. Dolazio je i satima se igrao s djecom, vozio ih na leđima i s njima puštao zmaja. Djeca su ga obožavala i radovala se njegovoj sljedećoj posjeti. A Nina je bila ljubomorna na svoju djecu i muža. Bila je uvrijeđena što sav odgoj leži na njoj, a njen muž vidi samo "prazničku" stranu porodicni zivot. Ali tako je odgajana - da bude vjerna supruga i domaćica.

Klaus je općenito odobravao politiku nacionalsocijalizma, iako je na nekim mjestima smatrao da su pogrešne, posebno u pogledu Jevreja. I nakon zlostavljanja civilnog stanovništva okupirane Poljske, uvjerio se da nacisti donose nesreću njegovoj domovini. Do 1942. godine shvatio je beznadežnost rata, Hitlerovu ćorsokak i počeo da traži istomišljenike... Prvi istomišljenici bili su članovi njegove porodice - supruga, starija braća i stric. Postepeno je krug zaverenika narastao na nekoliko stotina.

Otac Stauffenberg sa svoja tri sina (Klaus u puloveru):

Jezgro grupe činili su predstavnici njemačke aristokratije i pruskih oficirskih porodica.

Tokom severnoafričke kampanje 1943. godine, Štaufenberg je teško ranjen, izgubivši oko, desnu ruku i nekoliko prstiju na levoj. Dok je bio na odsustvu zbog povrede, rekao je svojoj ženi: “ Doći će vrijeme kada ću spasiti Njemačku."

Evo ga već bez oka. To znači da fotografija nije prije 1943.

Par je shvatio da ako plan za ubistvo Hitlera propadne, obračun će uticati ne samo na zavjerenike, već i na njihove porodice i prijatelje. Neposredno prije pokušaja atentata, Stauffenberg je savjetovao svoju ženu: “Svašta se može dogoditi. Ako ne uspijete, igrajte ulogu glupe domaćice, zauzete djecom i kućnim poslovima.»

Uprkos velikom riziku, Nina je podržavala svog supruga tokom planiranja pokušaja atentata. Biografi Clausa von Stauffenberga često su opisivali Ninu kao oštroumnu i neuku domaćicu. Čak i ako Nina nije uspjela odigrati značajnu ulogu u pokretu otpora, bila je svjesna šta njen muž radi. I bila je spremna na mogući poraz. Znala je da bi mogla biti uhapšena ili čak pogubljena.

Kasnije je apsolutno jasno rekla da ga je u trenutku kada je shvatila da je to neophodno i njemu i državi podržala svim srcem i sa takvom odanošću da nam ni danas možda nije baš jasno. Ali bilo joj je jasno da se mora ponašati ovako, a ne drugačije.

Jednog dana, Štaufenberg je doneo dokumente iz Berlina i zamolio svoju ženu da ih spali (u njegovom stanu u Berlinu za to nije bilo uslova). Prije nego što ih je stavila u kamin, Nina ih je brzo pregledala... To su bili leci i planovi NPSG-a (Njemačke nacionalne slobode), koje su zavjerenici namjeravali stvoriti nakon obračuna s Hitlerom.

U julu 1944. Nina je bila u trećem mjesecu trudnoće, a Stauffenberg joj se nije usuđivao reći da će sam obaviti operaciju. A Nina se nadala da će to biti neko drugi... Ipak, Štaufenberg je bio invalid - bez jedne ruke, a samo tri prsta na drugoj, teško bi mu bilo da namjesti detonator u bombu. Ali, s druge strane, verovatno je pretpostavila da je njen muž jedan od retkih zaverenika koji su učestvovali na sastancima u Hitlerovom štabu.

Kao što znamo, operacija Valkira 20. jula 1944. nije uspjela. Šansa je spasila Hitlera - bio je samo lakše ranjen u rame, a još četiri prisutna su poginula.

Staufenberg, njegov brat, ujak i mnogi drugi pogubljeni su istog dana. Drugi članovi grupe od 20. jula (oko 200) pogubljeni su narednih sedmica. Među 200 pogubljenih bio je 1 feldmaršal, 19 generala, 26 pukovnika, 2 ambasadora, 7 diplomata na drugim nivoima, 1 ministar, 3 državna sekretara i šef kriminalističke policije Rajha. Po Hitlerovom naređenju, većina osuđenika nije streljana, kao vojska, već su obešeni za žice za klavir pričvršćene za mesarsku kuku na plafonu. Za razliku od običnog vješanja, smrt nije nastupila od preloma vrata prilikom pada ili od relativno brzog gušenja, već od istezanja vrata i sporog gušenja.

21. jul 1944. (dan nakon pokušaja atentata) bio je jedan od najtragičnijih i najtežih u Nininom životu. Starijoj djeci je rekla da je njihov otac pogriješio i da je pogubljen prethodne noći. I dodala: “ Ali hvala Bogu da je Firer ostao živ" To je rekla namjerno da zaštiti njih, kao i one najmlađe, nerođene, jer bi Gestapo nesumnjivo ispitivao djecu. Jednostavno je bila prisiljena da laže. Tek nakon rata djeca saznaju da im je otac, zapravo, heroj, a da ih je majka morala lagati da bi ih spasila.

U skladu sa „drevnim germanskim“ zakonima o krivici za krv (Sippenhaft), rođaci zaverenika su takođe bili podvrgnuti represiji. Drugi Stauffenbergov brat i Ninina majka završili su u koncentracionom logoru Buchenwald, a 23. jula Gestapo je došao po Ninu. Satima je ispitivana, a zatim odvedena u samicu, gdje je stalno bilo upaljeno jako svjetlo. Nije spavala i ponovo je počela puno pušiti.

Djeca su poslana u sirotište za “djecu izdajnika” u Bad Saschu, na prevaspitavanje i “prekovanje” u nacionalsocijaliste. Rođacima nije bilo dozvoljeno da pokupe djecu, a nisu čak ni obaviješteni gdje se nalaze. Tu su bila smještena i druga djeca streljanih pripadnika grupe “20. jul”.

Sklonište sa kućama za različite uzraste:

Djeci su oduzeta sva porodična pisma i fotografije, dobili su različita imena i prezimena, podijeljeni su po godinama, a prvih mjeseci se nisu viđali. Ali nije bilo moguće potpuno "izbrisati" njihovo pamćenje - barem su stariji zapamtili njihova imena i roditelje i, tokom rijetkih sastanaka, stalno podsjećali mlađe na to.

Za trudnu Ninu počela je odiseja lutanja u samicama po zatvorima, zatim u koncentracionom logoru Ravensbrück, da bi u januaru 1945. godine u frankfurtskoj bolnici rodila kćer, kojoj je dala ime Konstanca, što je na latinskom znači "uporan".

Constance kao dijete:

Nina je kasnije saznala da je bukvalno nekoliko dana nakon rođenja kćeri njena majka Anna umrla u koncentracionom logoru.

Poslednje mesece rata obeležio je haos, bombardovanja, pljačke.... 12. aprila 1945. godine Nina je sa ćerkom poslata u Bavarsku pod pratnjom terenskog žandarma. Nakon dugog hoda, uspjela je nagovoriti žandarma da je pusti, jer je ishod rata već bio gotov. Pronašla je očevu rodbinu koja je sklonila nju i njenu kćer.

U junu 1945. Nina je pronašla stariju djecu koju nije vidjela skoro godinu dana. I ponovo su počeli da žive.

Nakon rata, Nina se s djecom vratila na porodično imanje njenog muža, Lautlingen.

“Za moju majku se sve mijenjalo iz dana u dan. Cijela porodica je ponovo bila na okupu u Lautlingenu, kao da je ovdje okupljena od strane Božje ruke. Nedostajao je samo otac. Lutanje je bilo gotovo, ali šta je čekalo pred njom? Oslobađanje i povratak porodici predstavljalo je olakšanje za nju. Ali ujedno je to bio početak jednog izuzetno teškog perioda, perioda razmišljanja i pokušaja da shvati sve što je proživjela i propatila. A bila je suočena i sa zadatkom da obnovi svoju egzistenciju. Šta je ostalo od njenog starog života, onog koji je živela pre 20. jula 1944? Muž je pogubljen, majka je umrla u logoru u strašnim uslovima, roditeljska kuća u Bambergu je teško oštećena u ratu. Njen život je uništen."(iz knjige Ninine kćeri Constance)

Poslije rata. Nina sa djecom.

Pogubljenje njenog muža i kasnija suđenja umnogome su je promijenili. Ranije vesela i vesela, postala je povučena i ćutljiva.

Bavila se javnim radom: sarađivala sa Amerikancima i novim nemačkim vlastima na pitanjima denacifikacije i uređenja posleratnog života, radila na obnovi i očuvanju istorijskog izgleda Bamberga...

Što se njenog ličnog poslijeratnog života tiče, sav je bio posvećen uspomeni na njenog supruga. Ponekad čak i na štetu djece. Nina je imala faze kada bi se povukla u sebe, a djeca je dugo ne bi viđala. Često je odlazila na nekoliko sedmica. A kad je bila kod kuće, napuštala je svoje odaje samo da bi izdavala naređenja slugama.

Godine 1966. Nina je sahranila svoju 26-godišnju kćer Valerie, koja je umrla od leukemije.

1994 81-godišnja Nina Schenk grofica von Stauffenberg na 50. godišnjici događaja "20. jul":

Nina je umrla 2006. godine u 92. godini.

njena deca:

1. Berthold (* 1934), najstariji sin Clausa von Stauffenberga. Postao je general Bundeswehra. Izrazio je svoje neslaganje da će ulogu njegovog oca, praktičkog katolika, igrati sajentolog Tom Cruise.

2. Khaimeran (* 1936.) drugi sin. Nisam mogao da pronađem fotografije ili informacije o njemu.

3. Franz Ludwig (* 1938), najmlađi sin. Postao je advokat i član Rajhstaga

4. Valerie (1940-1966), bila je udata, umrla od leukemije, preživjela kćer. Nisam mogao pronaći fotografiju.

5. Konstanca (* 1945), najmlađa ćerka - čije rođenje njen otac nije doživeo. Novinarka i spisateljica, napisala je knjigu o svojoj majci.

Sva djeca (osim Hymerana, nisam našao ništa o njemu) stvarala su porodice sa aristokratama i imaju djecu i unuke.

Knjiga o majci koju je napisala Constance:

Zanimljive činjenice vezane za porodicu Stauffenberg:

Klausov stariji brat, Berthold, po obrazovanju advokat, bio je oženjen ruskom imigrantkinjom Marijom Klasen (najvjerovatnije etničkom Njemicom). Pogubljen je u slučaju “20. jul”, udovica je sama odgajala sina i kćer.

Drugi Klausov stariji brat, Aleksandar (blizanac sa Bertholdom), profesor antike, bio je oženjen Mellitom Schiller, legendom, čuvenim probnim pilotom i konstruktorom aviona, polu-Jevrejkom, koju je „izjednačio“ sa Arijevcem. posebna uredba. Završio je u koncentracionom logoru u slučaju “20. jul”. Nakon Mellitine tragične smrti u avionskoj nesreći, ponovo se oženio i u drugom braku dobio djecu.

Unuk Clausa von Stauffenberga, glumac Philipp von Schulthess, igrao je kameo ulogu u filmu "Operacija Valkira".

Snimanje filma "Operacija Valkira" sa Tomom Cruiseom vodeća uloga izazvao je buru negodovanja u Njemačkoj. Nijemci su bili uvrijeđeni što će pukovnika Štaufenberga, njihovog nacionalnog heroja, igrati Tom Cruise, sljedbenik sajentološke sekte. Njemačko Ministarstvo odbrane učinilo je sve da oteža snimanje. Na primjer, vojni odjel nije dozvolio filmskoj ekipi da radi na teritoriji svojih povijesnih zgrada, gdje su se dogodili događaji zavjere. Film je ipak snimljen, a na kraju su čak i njemački kritičari priznali da je ovaj akcioni film učinio više na popularizaciji glavne njemačke sage o otporu Hitleru u inostranstvu nego svi prethodni pokušaji snimanja ovih događaja (napomena: meni je lično draži film iz 2004. Sebastian Koch kao Stauffenberg)

"Porodica Štaufenberg će biti potpuno uništena"- objavio je Himmler 3. avgusta 1944. godine. Svi su preživjeli. A Nina von Stauffenberg umrla je 2. aprila 2006. u 92. godini, okružena svojom djecom, unucima i praunucima.

Jedan od glavnih učesnika u grupi zaverenika koji su planirali i izveli atentat na Adolfa Hitlera 20. jula 1944. Aristokrata, grof Klaus Šenk fon Štaufenberg rođen je u jednoj od najstarijih plemićkih porodica u Južnoj Nemačkoj, usko povezan s kraljevskom kućom Baden-Württemberg - grofov otac je imao visok položaj na dvoru posljednjeg kralja Baden-Württemberga.

Klaus je bio treći sin u porodici. U zaveri su kasnije učestvovala i njegova starija braća - Bertold i Aleksandar.

Klaus Schenck von Stauffenberg je odgajan u duhu katolicizma, njemačkog patriotizma i monarhijskog konzervativizma. Stekao je odlično obrazovanje i imao je književne sklonosti, ali je na kraju izabrao vojnu karijeru. On vojna služba ušao 1926. Sa entuzijazmom je prihvatio Hitlerov uspon na vlast 1933, vjerujući da će nacistički režim osigurati preporod Njemačke. Kasnije se, međutim, njegov stav prema nacionalsocijalističkim idejama promijenio. Razlog tome bili su zločini nad Jevrejima i progon vjerskih vođa u Njemačkoj.

Rat

Početkom Drugog svjetskog rata Stauffenberg je bio oficir Bavarskog konjičkog puka, učestvovao je u okupaciji Sudeta, u poljskom i francuskom pohodu, bio na njemačko-sovjetskom frontu, a 1943. u sjevernoj Africi. Zadobivši tešku ranu u Tunisu, Stauffenberg je čudom preživio (izgubio je lijevo oko, desnu ruku i dva prsta na lijevoj ruci) i vratio se na dužnost. U to vrijeme on je već shvatio da Hitler vodi Njemačku u katastrofu.

Želeći da spasi svoju domovinu od sramote i sramote, Stauffenberg se pridružio učesnicima u zavjeri protiv Firera. Predviđajući skori poraz u ratu, grupa njemačkih generala i viših oficira skovala je zavjeru, čiji je cilj bio fizička eliminacija Hitlera i zauzimanje Glavnog štaba u Berlinu. Zavjerenici su se nadali da će nakon eliminacije Firera uspjeti zaključiti mirovni sporazum i tako izbjeći konačni poraz Njemačke.

Učešće u zaveri

Prema planovima zavjerenika, upravo je Stauffenbergu povjeren zadatak da nakon planiranog pokušaja atentata na Hitlera uspostavi kontakt sa zapovjednicima redovnih vojnih jedinica širom Njemačke i izda im naređenja za hapšenje vođa lokalnih nacističkih organizacija. i oficiri Gestapoa. Istovremeno, nakon što je Stauffenberg postavljen za načelnika štaba rezervnog sastava armije, on je jedini od zaverenika imao redovan pristup Hitleru, pa je na kraju na sebe preuzeo i izvođenje samog pokušaja atentata.

Atentat

Za 20. jul 1944. zakazan je redovni sastanak u Hitlerovom štabu o stanju stvari na frontovima. Učesnici zavjere, general-major Genning von Treskow i njemu podređeni major Joachim Kuhn, po obrazovanju vojni inženjer, pripremili su dvije eksplozivne naprave za pokušaj atentata i ugradili ih u Stauffenbergovu aktovku. Sam Štaufenberg je morao da instalira detonatore i tajmer neposredno pre pokušaja atentata.

Stauffenberg je pozvan u terensko sjedište Vrhovne komande njemačke vojske "Wolfschanze" ("Vučja jazbina") u blizini grada Rastenburga u Istočnoj Pruskoj (danas grad Kętrzyn u Varminsko-mazurskom vojvodstvu Poljske), gdje je bio je sačiniti izvještaj o formiranju rezervnih jedinica. Poziv na sastanak podržao je i sam feldmaršal general Wilhelm Keitel, šef Vrhovne komande Wehrmachta i Hitlerov glavni savjetnik za vojna pitanja.

Štaufenberg je očekivao da će se sastanak održati u jednom od podzemnih bunkera. Eksplozija od dva kilograma eksploziva u zatvorenoj prostoriji nije ostavila Fireru gotovo nikakve šanse za spas. Međutim, po dolasku u štab, Stauffenberg je saznao da je sastanak odgođen za ranije vrijeme. Osim toga, Hitler je zbog vrućine odlučio da izvještaje ne sluša pod zemljom, već u laganoj drvenoj baraci na površini.

Pod gotovo stalnim nadzorom, pritisnut vremenom i operirajući jednom sakatom rukom, Stauffenberg je uspio podesiti detonator samo na jednu eksplozivnu napravu. Istina, uspio je staviti aktovku pored Hitlera i napustiti prostoriju pod uvjerljivim izgovorom. Do eksplozije je ostalo pet minuta. Ali bukvalno nekoliko sekundi prije eksplozije, neko od prisutnih je uklonio aktovku, a masivni hrastov sto spasio je Hitlera od eksplozije.

Ukupno je u kasarni bilo 23 osobe. Njih 17 je ranjeno, četiri su umrla, a sam Hitler se čudom spasio sa lakšim potresom mozga i ozljedom.

Neuspeh zavere

U to vrijeme, Stauffenberg je već napustio teritoriju štaba i vidio eksploziju iz daljine. Uveren u uspeh atentata, stigao je do Rastenburga i odleteo u Berlin, gde je obavestio generala Fridriha Olbrihta (učesnika u zaveri) da je Hitler mrtav i počeo da insistira na sprovođenju plana Valkire. Međutim, komandant rezervnog sastava kopnenih snaga, general pukovnik Friedrich Fromm, koji je trebao potpisati plan, odlučio je da se sam uvjeri u Hitlerovu smrt i pozvao štab. Saznavši za neuspjeh pokušaja, odbio je učestvovati u zavjeri i zavjerenici su ga uhapsili.

Pokušavajući da provede svoj plan, Stauffenberg je lično pozvao komandante jedinica i formacija u Njemačkoj i na okupiranim teritorijama, uvjeravajući ih da izvrše naređenja novog rukovodstva - general-pukovnika Ludwiga von Becka i feldmaršala Witzlebena - i uhapse oficire SS-a i Gestapoa. . Neki od onih kojima je prišao zapravo su slijedili njegova uputstva i počeli hapsiti. Međutim, usled konfuzije, žurbe i neizvesnih akcija zaverenika, oni nisu bili u stanju da sprovedu ili su izgubili iz vida veliki deo planiranog, a nisu uspostavili kontrolu nad strateškim tačkama u glavnom gradu. Mnogi vojni zapovjednici nisu žurili da slijede upute novog rukovodstva.

Kao rezultat toga, do večeri istog dana, bataljon sigurnosti berlinske vojne komande, koji je ostao lojalan Fireru, kontrolisao je glavne zgrade u centru Berlina, a bliže ponoći zauzeo je zgradu štaba rezerva kopnenih snaga na Bendlerstrasse. Claus von Stauffenberg, njegov brat Berthold i drugi zavjerenici su zarobljeni. Pušten iz hapšenja, general pukovnik Fromm je odmah najavio saslušanje u vojnom sudu i odmah osudio pet osoba na smrt, uključujući Clausa von Stauffenberga. Osuđenici su streljani u dvorištu štaba. Štaufenberg je pre smrti uspeo da vikne: „Živela sveta Nemačka!”

Preostali zaverenici su predati Gestapou. Sljedećeg dana stvorena je specijalna komisija visokih vođa SS-a za istragu zavjere. Hiljade navodnih i stvarnih učesnika “Zavere od 20. jula” je uhapšeno, mučeno i pogubljeno. Mučenje je posebno snimljeno kako bi se pokazalo Fireru.

Heroj ili izdajnik

U modernoj Njemačkoj 20. jul je proglašen danom žalosti za pogubljenima i svake godine ga prate svečani događaji. Na mjestu pogubljenja grofa von Stauffenberga i njegovih drugova održava se svečana zakletva vojnog osoblja. Od 2004. Claus von Stauffenberg je službeno dobio status heroja Otpora.

U isto vrijeme, kako u Njemačkoj tako iu inostranstvu, ne gledaju svi na Clausa von Stauffenberga kao na heroja ili stvarnog učesnika Otpora.

Neposredno nakon rata, u samoj Njemačkoj, dugo vremena, učesnici zavjere nisu smatrani herojima, već izdajnicima, kako je Stauffenberg predvidio. Tome je olakšala činjenica da su tokom suđenja optuženi bili izloženi javnom sramoti i ponižavanju.

Strani istoričari ističu da je većina učesnika zavere zapravo u početku pozdravila Hitlerov uspon na vlast i ideje nacionalsocijalizma, uključujući pretenzije na „životni prostor” i potrebu da se reši „židovsko pitanje”. Za mnoge od njih samo su okrutnost i zvjerstva koja su se dešavala u Njemačkoj i na okupiranim teritorijama bila neprihvatljiva.