Dubinska analiza Nekrasovljeve pjesme Frost the Red Nose. „Neverovatni Morozko u Nekrasovoj pesmi „Crveni nosni mraz“. Misli i Darijin san

Pjesma "Mraz, crveni nos" N. A. Nekrasova, čiji će kratak sažetak i analiza biti predstavljeni vašoj pažnji, nastala je 1863. godine. Posvećena je 1869. njegovoj sestri A.A. Butkevič, kojeg je odmah upozorio da će ovo djelo biti tužnije od svega što je već napisao.

Kratka istorija stvaranja

Nakon ukidanja kmetstva, mnogi su očekivali dalje brze promjene u javnom životu. Revolucionarni uspon se pojačao, što je izazvalo represiju vlade. Izdavanje je prvo obustavljeno (1862), a zatim je časopis N. Nekrasova „Sovremennik” (1866) potpuno zatvoren. Pesnik je uspeo da objavi celu pesmu 1864. U njemu je pokazao da iako je seljački život bio bolan i težak, oni su i sami puni duhovne snage. Sada ćemo pogledati pjesmu Nekrasova "Mraz, crveni nos". Sažetak počinje.

Tužne reči mojoj sestri

Pjesnik objašnjava razloge zašto rijetko i nerado piše: "Umoran sam od borbe sa životnim preprekama koje su ga zatrovale. Prepreke su mimoišle zahvaljujući molitvama moje voljene sestre." Tada se pjesnik prisjeća njihove bašte, u kojoj je otac zasadio hrast, a majka vrba, na kojoj je lišće počelo venuti kada je Maman umrla noću. Sada, kada piše pesmu, veliki grad poput suza leti kroz njegov prozor. U Sankt Peterburgu samo kamenje ne plače, poručuje mu pesnikovo srce, klonulo melanholijom. On piše novo djelo u kojem ćemo vizualno zamisliti sliku seljačkog života čitajući sažetak Nekrasova „Mraz, crveni nos“. Pesnik je delo podelio na dva dela.

Gorka tuga - umro je vlasnik kuće

Tokom hladne zime u kući nije bilo hranitelja. Gledajući unaprijed, recimo da se prehladio dok je vozio svoju Savrasku, žureći da isporuči robu na vrijeme. Ali sada Proklo Sevastjanovič leži mrtav na klupi kraj prozora. Njegova porodica u tišini podnosi strašnu nesreću. Otac ide da kopa grob, majka mu je našla i donela kovčeg. Supruga Darija šije pokrov na prozoru, a samo suze koje ne može da zadrži tiho kapaju na muževljevo poslednje ruho.

Ženski udio

U životu ruske seljanke postoje tri strašne sudbine: biti udata za roba, postati majka robinje i do kraja života ni na koji način ne protivrečiti robinji.

Ali u Rusiji su još uvijek ostale veličanstvene slavenske žene.

Strogi, cvjetaju, iznenađujući sve svojom ljepotom, na koju se prljavština ne lijepi. Spretno se nose sa svakim poslom i nikada ne sjede besposleni. Retko se smeju, ali ako pogledaju, „daće ti rublju“. Ali za praznike se predaju radosti svom dušom, a čuje se njihov srdačan smeh koji se ne može kupiti novcem. Takva žena, koju samo slijepi ne vide, spasit će je u svakoj nevolji. Nije joj žao prosjaka, jer smatra da su i sami lijeni da rade. Njena porodica je uvek njegovana i nema potrebe: uvek ima ukusnog kvasa na stolu, deca su sita i zdrava, za praznike se uvek sprema više nego radnim danima. Takva je bila Darija, Proklova udovica. Ovako se nastavlja Nekrasovljeva pjesma "Mraz, crveni nos", čiji kratak sažetak prepričavamo.

Zbogom Proklu

Djeca, koja ništa nisu razumjela, odvedena su kod komšija. Majka i otac, u potpunoj strogoj tišini, oblače sina za njegovo poslednje putovanje.

Tek nakon toga porodica dozvoljava sebi jadikovke i suze. Komšije i starešina dolaze da se oproste od Prokla Sevastjanovića, koga je čitavo selo poštovalo.

A ujutro ga saonice odvode na posljednji put, do groba koji je njegov otac iskopao. Vratili smo se kući, bilo je hladno, nije bilo drva za peć. Darija ide za njima u zimsku šumu.

Misli i Darijin san

Počinje drugi dio pjesme N. A. Nekrasova "Mraz, crveni nos". U šumi je Darija nacijepala toliko drva za ogrjev da ih nije mogla nositi na saonicama. Dok je radila, Darija ni na sekundu nije zaboravila na svog muža, razgovarala s njim, zabrinuta za budućnost Grišenkinog sina jedinca, zamišljala kako će njihova Mašenka odrasti, koliko će stvari sada pasti samo na njena ramena, a sada tamo nije bilo od koga očekivati ​​pomoć. Od umora i tuge naslonila se na visoki bor. Tu je pronalazi hvalisavi guverner Moroz. Poziva Dariju u svoje kraljevstvo. Udovica ga dva puta odbija, ali kada se lukavi čovek pretvara da je Proklo, Darija se smrzava u začaranom večnom snu. Samo vjeverica baca grudvu snijega na nesretnu ženu koja je svoju djecu ostavila siročad.

Nekrasov, "Mraz, crveni nos": glavni likovi

Darija je ista Slavenka kojoj se autor divi u prvom dijelu svog djela. Pjesma "Mraz, crveni nos" N. Nekrasova detaljno opisuje ovu sliku.

Pokušavši na sve načine da spase svog umirućeg muža od groznice, odlazi u udaljeni manastir da uzme čudotvornu ikonu. Ovaj put nije lak - deset milja kroz šumu, gdje ima vukova. Ali ni ikona za koju je uplatila poslednji novac nije vratila njenog voljenog prijatelja. Posle njegove sahrane, umorna, odlazi u šumu po drva, gde niko neće videti njenu tugu ni suze - i dalje je ponosna. Njena duša, iscrpljena melanholijom, je razderana. U njoj se dešavaju promjene. Zaboravljajući na djecu, misli samo na svog muža. Smrznuvši se od osmeha u srećnom snu, vidi sunčan letnji dan kada su ona i njen muž radili zajedno.

Proklo, koji je upravo preminuo, bio je hranitelj i nada porodice.

Vrijedan i preduzimljiv, radio je cijele godine: u proljeće, ljeto, jesen - na zemlji, a zimi - kao nosač. On, dostojanstveni, najjači, ljubazni i prijateljski raspoloženi, pažljiv prema ženi, djeci i roditeljima, bio je poštovan od cijelog sela.

NA. Nekrasov, “Mraz, crveni nos”: analiza

Nekrasov je veoma dobro poznavao seljački život: u pesmi su opisani svakodnevni život, nesreće, radosti, iscrpljujući rad, kratak odmor, retki praznici. Nekrasov je većinu svoje pesme „Mraz, crveni nos“ poklonio jednoj Ruskinji. Otprilike u tim godinama, Tjučev mu je ponovio, opisujući u kratkoj pesmi kako će najbolje godine Ruskinje bljesnuti i zauvek nestati pod sivim nebom u zemlji bez imena.

Međutim, N. Nekrasov je u njoj vidio ogromne skrivene mogućnosti, koje je s ljubavlju opisao: veličanstvo i ponos, naporan rad i odanost, žrtvu za sreću i zdravlje najmilijih i otpor svim okolnostima do kraja svojih snaga.

Vrhunac pjesme je dio u kojem Daria umire. A glavna ideja je unutrašnja i vanjska ljepota heroine. Uzvišena pjesma jednostavnoj seljanki u izvedbi N.A. Nekrasov je besprekoran.

Tema pjesme N. A. Nekrasova "Mraz, crveni nos" je sasvim određena; za pjesnika je jedna od glavnih u njegovom radu - ovo je sfera života, svakodnevnog života i bića običnih ljudi, seljaka, njihove sreće i nesreće, nevolje i radosti, naporan rad i retki trenuci odmora. Ali možda

Ova pjesma je u potpunosti posvećena Ruskinji - kako ju je pjesnik vidio. I tu se odmah sjetim pjesme Nekrasova „Jučer u šest sati“, u kojoj svoju muzu naziva „sestrom“ seljanke, čime je zauvijek definirao svoju posvećenost ovoj temi. “Mraz, crveni nos” je pjesma o junaštvu i snazi ​​žene, koja se manifestuje u jedinstvu sa prirodom iu suprotnosti s njom. Rad se zasniva na dubokom, detaljnom poznavanju seljačkog života. U središtu pjesme je žena u svim njenim obličjima: "žena", "lijepa i moćna slovenska žena", "materica"

I, konačno, „žena ruske zemlje“. Pjesnik slika nacionalni tip, pa je život u pjesmi ovakav

značajno, a smrt poprima značenje istinske tragedije. Junakinja je "veličanstvena Slovenka", čiji izgled utjelovljuje narodne ideje o pravoj ljepoti:

U ruskim selima ima žena Sa smirenim značajem na licu, Sa prelepom snagom u pokretima, Sa hodom, sa pogledom na kraljice - Ne bi li ih slepac primetio, A videći o njima kaže: „Hoće proći kao da će ga sunce obasjati!” Ako pogleda, daće ti rublju!”

Nekrasovljeva Ruskinja ima pravo duhovno bogatstvo. U svojoj slici pjesnikinja pokazuje osobu visokih moralnih kvaliteta, koja ne gubi vjeru i nije slomljena nikakvim tugama. Nekrasov veliča njenu istrajnost u životnim iskušenjima, ponos, dostojanstvo, brigu za svoju porodicu i djecu. Darijina sudbina je teška sudbina seljanke koja je preuzela sav muški posao i kao rezultat toga umrla. Njena sudbina se doživljava kao tipična sudbina Ruskinje:

Sudbina je imala tri teška udjela, I prvi udio: udati se za roba, Drugi - biti majka sina roba, I treći - pokoriti se robinji do groba, I svi ovi strašni udjeli pali su na ženu ruske zemlje.

Briga o porodici, podizanje djece, rad po kući i polju, čak i najteži posao - sve je to palo na Dariju. Ali nije se slomila pod ovom težinom. To je upravo ono čemu se pjesnik divi. O ruskim seljankama kaže da se “prljavština jadne situacije ne drži za njih”. Takva žena „podnosi i glad i hladnoću“. U njenoj duši još uvek ima mesta za saosećanje. Darija je prešla mnogo milja za čudotvornom ikonom koja bi mogla da izleči njenog muža. Istina, Darija je izbjegla jednu od "teških sudbina": "pokoriti se robu do groba".

Njena veza sa Proklom bila je izuzetno srećna. Muž ju je volio onom suzdržanom, pomalo grubom ljubavlju koja je svojstvena seljačkim porodicama. U teškom radu, ona mu je uvijek bila ne samo pomoćnica, već i jednaka, vjerna drugarica. Ona je bila stub za koji je bila vezana porodica. Njemu i Proklu pružila je sreća da odgajaju zdravu decu i sanjaju o venčanju svog sina. Naporan rad iskupio se iskrenim osjećajima i uzajamnim razumijevanjem. Ali bolest joj je oduzela muža. Sahranivši ga, Darija nije odustajala, lila suze, stalno mu se okretala, pričala kao da je živ, radila je još više, sve dok su djeca sita i zdrava. Ali sudbina zlikovca predodredila je udio siročadi za djecu. Daria nikada nije odustala ni u jednoj bitci u životu, niti je podlegla mističnoj moći.

Vojvoda Frost joj nudi svoje kraljevstvo, „plavu palatu“ i istovremeno mir, zaborav od muke, nepostojanje. Ali ona, smrznuta, posljednjim naporom volje, oživljava u sjećanju cijeli svoj prošli život, iako težak i beznadežan, ali joj ipak drag. S istom poniznošću s kojom je podnosila sve udarce sudbine, Daria razgovara s Morozom. Na njegovo pitanje: „Je li vam toplo, mlada damo?“ odgovara tri puta: "Toplo je." S njenih usana nije otišla ni žalba ni jecaj. Ideja pesme je da veliča snagu Ruskinje. Ona je za pesnika ideal spoljašnje lepote: „Svet je čudo lepote, Rumjano, vitka, visoka“, ideal ponašanja, jer je vredna, stroga, hrabra; ideal duhovne ljepote, majčinstva, vjernosti, odanosti mužu i neposlušnosti nedaćama sudbine.

Eseji na teme:

1. Pesma „Ko u Rusiji dobro živi“ (1863-1877) vrhunac je Nekrasovljevog stvaralaštva. Ovo je prava enciklopedija ruskog prije i poreformskog života, djelo...
2. Nikolaj Nekrasov nikada nije bio sofisticirani pisac ljubavnih tekstova, iako je imao mnogo razloga da piše takve pesme. Međutim, pesnik...
3. Nije tajna da je Aleksandar Blok svoju književnu karijeru započeo kao pesnik simbolista, pridajući veliku važnost ne toliko sadržaju koliko uzročno-posledičnim vezama...
4. U maju 1864. Nekrasov je otišao u inostranstvo, njegovo putovanje je trajalo oko tri meseca, a većinu vremena je živeo...

Radeći na pjesmi „Mraz, crveni nos“ (1863), pjesnik je sebi postavio zadatak dubinske analize ruskog narodnog karaktera, umjetničkog prodora u najintimnije pokrete duše, ideale, osjećaje i ideje svojih. narodni heroji. Pjesma "Mraz, crveni nos" nastala je kada se, na padu revolucionarnog vala, u zemlji zamirisalo na reakciju, kada je među redovima demokratske inteligencije značajno poljuljana vjera u revolucionarne sposobnosti naroda . Ovim radom Nekrasov je izjavio da pitanje ljudi i njihovih sudbina ostaje centralno pitanje ruskog života. Obraćajući se demokratskoj inteligenciji, nastojao je da ojača njihovu veru u narodne snage, jer je čitava pesma „Mraz, crveni nos“, puna duševnog lirizma, zvučala kao nadahnuta himna neiscrpnoj snazi ​​i velikoj moralnoj lepoti ruskog seljaštva.

U novoj „seljačkoj“ pesmi autor ne teži da se širi u širinu. Dva dana i dva umrla u jednoj seljačkoj porodici. Polje posmatranja je suženo, u sferi pažnje autora samo su dva najpotpunija (Darija, Proklo) i nekoliko ukratko ocrtanih likova, ali nikada ranije u želji da prodre u same dubine narodnog duha, narodne psihologije , da li je Nekrasov postigao takav uspeh. Dramska radnja (smrt i sahrana Prokla, smrt Darije) pomaže da se otkrije unutrašnji svijet heroine: u vremenima tuge ljudi više razmišljaju, osjećaju se oštrije i žive intenzivnijim duhovnim životom.

Na prvi pogled, čini se da je “Mraz, crveni nos” tradicionalnije djelo od “Prodavača”: analiza junakovih mentalnih iskustava, emocija i autorovih lirskih misli dugo su činili osnovu žanra pjesme. Ali ovo je samo privid. Inovativno značenje pesme i hrabrost njenog autora je u tome što je njena junakinja seljanka, a te duševne lirske intonacije, one tehnike duboke i suptilne psihološke analize koje su primenjivane na heroje prethodnog tipa, „suptilne“ ljude plemstvo, zvučalo je neviđeno svježe, korišteno da se prikaže život nepismene ruske seljanke.

Kao i u „Prodavcima“, pesnik se ne plaši da priča o najobičnijim, najobičnijim stvarima, da slika jadnog seoskog života (u kolibi, kao i obično, „tele u podrumu“, a za večeru, kao i obično , „kupus, i sa hlebnim kvasom“) i beznadežna tama (postupanje Prokla) ruskog sela u svoj njihovoj istini i gruboj, „trezvenoj“, kako je rekao Černiševski, istini. Kroz ove slike postepeno se otkriva duboka tragedija „toka života ljudi“. Pjesnik ne krije tragičnu činjenicu da su vijekovi ropstva i siromaštva ostavili traga na karakteru naroda. Pod uticajem „strašnog udela“, „tipa slomljenog / lepe i moćne slavenske žene“, rasprostranjen je tip žene ocrtan rečima:

Svi ste inkarnirani strah,

Svi ste vekovna malaksalost

Ali patos pesme leži na drugom mestu. Čitava autorova pažnja usmjerena je na ređe susreću, ali uprkos svemu, očuvan tip „veličanstvene Slovenke“. Postoji, „i danas ga je moguće naći“, u njemu su koncentrisane najbolje crte narodnog karaktera, to je najsnažniji dokaz da se „narod nije smrznuo, nije potonuo, izvor života nije osušio u njima” (Dobrolyubov). Ovaj narodni tip uključuje Dariju i Prokla, te Proklove roditelje i, vjerovatno, Grišuha i Mašu Bezobzirnu. Svaka od ovih slika (a posebno Darija) prekrivena je poetskom aurom. I to nije želja za idealizacijom, već rezultat određene estetske vizije svijeta, nove za književnost tog vremena. Sve je tu: jadna koliba, tanke cipele, tele u podrumu, mukotrpan rad, a za to - "kupus, i kvas sa hlebom", ali "prljavština jadne situacije" "izgleda da se ne drži ” junacima pjesme, možda zato što je ovo, koristeći izraze Černiševskog, zdrava, prava prljavština, čiji je glavni element rad.

Govoreći s velikom lirskom emocijom o ljepoti junakinje - ruske seljanke Darije i plemenitosti njenog unutrašnjeg izgleda, autor jasno stavlja do znanja da su oni posljedica najvišeg: ljepote ljudskog rada, koja čini sadržaj i osnova života ljudi i čini radnu osobu nosiocem najviših moralnih standarda i vrijednosti. Za Nekrasova 60-ih godina, problem rada i njegove uloge u ljudskom društvu postajao je sve važniji. Već u pjesmi se naslućuje zaključak da je narod stvaralac svih materijalnih i kulturnih vrijednosti. Nije slučajno što će iza nje biti napisana „Železnica“ i „Ko u Rusiji dobro živi“.

No, zar visoka poetizacija narodnog života u pjesmi „Mraz, crveni nos“ nije u suprotnosti sa zahtjevom za njenim realističnim prikazom? Pjesnik govori o društvenim prilikama, seljačkom životu, jadnom i mračnom, ne ublažavajući boje, „trezvenu istinu“. Šta je sa Darijom, Proklom? Takođe istina. Slike su duboko realistične, povezane sa okolinom hiljadu niti i njome objašnjene; ​​nema razloga da se pesniku ne veruje da se ljudi ovog tipa „i danas mogu naći među ljudima“. Ali da li je ovo cela istina o ruskom seljaštvu kao takvom? Da li se pojavio u svoj složenosti i kontradiktornosti svog društvenog, svakodnevnog i psihološkog izgleda? Da li se pojavila ne samo u porođaju, već iu borbi?

Nekrasov je sa žarkom ljubavlju i velikom istinitošću naslikao jedan od najpozitivnijih, najradosnijih tipova nacionalnog karaktera, otkrio najpoetičnije strane narodne duše. Ali dio nije jednak cjelini. Sasvim je razumljivo da pjesma sa porodičnim zapletom nije mogla obuhvatiti svu raznolikost narodnih tipova, niti otkriti sve aspekte narodnog karaktera. Autor nije težio tome, bio je suočen sa još jednim zadatkom, briljantno riješenim... Ali upravo u tim godinama, godinama rada na pjesmi „Mraz, crveni nos“, Nekrasov je smislio ideju o grandiozno umetničko platno, ep o narodnom životu, delo u kome sam želeo da kažem sve što sam znao i razumeo o narodu, u koji sam mogao da ubacim sve podatke o narodu skupljane reč po reč tokom dvadeset godina. On će ovo djelo nazvati „Ko dobro živi u Rusiji“.

Na prvim stranicama pjesme čitalac se upoznaje sa siromašnom ruskom porodicom u kojoj se dogodila strašna tragedija - umro je hranitelj i glava porodice Proklo. Zbog činjenice da je porodica bila veoma siromašna, ukućani su se sami pripremali za sahranu: otac je kopao grob na groblju, majka je tražila kovčeg, a supruga pokojnog Darija šila je poslednji pokrov. za njenog muža za sahranu.

Analiza "Mraz, crveni nos"

Darija, žena teške sudbine, bila je supruga siromašnog čovjeka i majka njegove djece, ali je zahvaljujući snazi, izdržljivosti i trudu karakterističnom za sve Ruskinje hrabro izdržala sve poteškoće i prenijela brigu o porodicu na njena ženska ramena. Zahvaljujući njenom neumornom radu, ženina porodica je uvijek imala udobnost, toplu hranu, odjeću za djecu i toplinu.

Ali dok se pripremala za sahranu svog muža, Daria se osjećala slabo, nije imala snage da se pomiri sa tugom koja ju je zadesila. Međutim, ni kada je sahrana završena, žena nije imala prilike da zaplače, vraćajući se kući sa groblja, vidjela je da djeca nisu nahranjena, a u kolibi je bilo hladno. Darija je otišla u šumu po drva da zapali peć, a samo u šumi dopušta sebi da glasno plače, oplakujući svog pokojnog voljenog muža i svoju sudbinu.

Malo se smirivši, natovarila je drva na kola i već se spremala da ide kući, kada se odjednom izdaleka začu glas Moroza, guvernera. Frost poziva ženu svojim ledenim buzdovanom i obećava joj toplinu i spokoj u svom kraljevstvu. Daria prisustvuje predstavljanju - vidi svog živog muža, djecu i ljetnu prirodu. Srce joj postaje neobično toplo i radosno. U tom trenutku ženina duša je napustila njeno telo, a udovica je umrla u šumi.

"Ruskinje" u skraćenici

Pjesma čitaocu govori o herojstvu i hrabrosti žena osuđenih ruskih decembrista - princeza Trubetskoy i Volkonskaya. U zimu 1826. princeza Eugenija Trubetskoy odlazi u Sibir, prateći svog prognanog muža. Dug, težak put vraća suprotna sjećanja na njen medeni mjesec u Italiji.

Na putu, princeza se suočava sa Rusijom za koju nikada ranije nije znala: siromašnom, sa hladnim kolibama i gladnom decom. Dolaskom u Irkutsk, Trubetskaya odbija živjeti u zasebnoj kući i, nakon što je potpisala izjavu o dobrovoljnom odricanju od svojih sloboda, odlazi u kasarnu svom mužu. U početku se guverner vrlo okrutno ponašao prema princezi, ali nakon što je izjavila da je spremna da prepešači stotinu kilometara, baš kao i njen muž, službenica je briznula u plač i smilovala joj se. Dao je princezi par konja kako bi joj barem za jotu olakšao budući logorski život.

Drugi dio pjesme čine priče drugoj princezi koja je slijedila svog osuđenog muža, Mariju Volkonskaya. U mladosti, princeza Marija nije imala kraja obožavateljima: bila je obrazovana, lijepa i lijepo vaspitana. Međutim, djevojčino srce je ostalo hladno prema nizu obožavatelja. Otac djevojčice ju je prisilno udao za mnogo starijeg čovjeka, princa Sergeja Volkonskog. Godinu dana nakon vjenčanja, mlada žena je rodila sina.

U to vrijeme u Sankt Peterburgu se odvijao ustanak decembrista, u kojem je aktivno učestvovao i njen suprug. Saznavši da je njen muž osuđen na progonstvo, Maša je osetila da ga voli i odlučila je da ga prati u Sibir. Sergeju, koji nije očekivao da će u kampu sresti svoju ženu, ovaj susret je istovremeno bio i posramljen, a da ne kažem i srećan, jer su sumnje da ga mlada Marija ne voli odmah raspršene.

Nesebičnost heroina pjesama

Heroine koje pjeva N.A. Nekrasov nisu izmišljeni likovi. Ovo su prave Ruskinje koje se ne boje nikakvih prepreka. Hrabro se susreću sa sudbinom, rušeći sve barijere. Njihovi postupci su postupci pravih heroja, koji u konačnici formiraju ideju ne samo pojedinca, već i nacije u cjelini.

Seljačka tema crvena nit se provlači kroz celo delo Nikolaja Aleksejeviča Nekrasova. Život običnih ljudi, njihov način života, radosti i nesreće, naporan rad i kratki trenuci odmora bili su dobro poznati ruskom humanisti. Nekrasov nije odstupio od svojih književnih preferencija u pesmi "Jack Frost", koju je napisao 1863. godine i posvetio svojoj voljenoj sestri Ani.

Šezdesete godine 19. veka bile su težak period u istoriji ruske države. Situacija u zemlji uticala je i na književni život. Revolucionarni pokret je počeo da opada, u redovima demokrata zavladali su skepticizam i malodušnost, ozbiljno je poljuljana vjera u narodne snage i buntovnički duh seljaka, ruska inteligencija je doživjela pometnju i snažan pritisak reakcionarnih snaga.

Najvjerovatnije su te okolnosti potakle Nikolaja Aleksejeviča da stvori pjesmu u kojoj su prikazane najbolje osobine ljudi iz naroda i jasno ocrtan ogroman moralni potencijal ruske žene.

Struktura djela “Mraz, crveni nos” je krajnje jednostavna, baš kao i život seljačke porodice. U prvom dijelu pjesme Nekrasov detaljno opisuje sahranu Prokla i tugu njegovih rođaka zbog gubitka hranitelja. Drugi dio pjesme u potpunosti je posvećen Proklovoj supruzi Dariji, koja je glavni lik djela.

Nikolaj Aleksejevič je duboko i detaljno proučavao seljački život, što je posebno jasno pokazao u prvom dijelu pjesme. Čitaočevim očima jasno se pojavljuju večer prije sahrane Prokla i žalosna seljačka povorka ujutro sljedećeg dana. Postaje jasno da su mnogi seljaci morali biti sahranjeni na ovaj način. Posebno je bilo teško obavljati sahrane zimi, što se jasno vidi na primjeru oca Prokla. Ožalošćeni starac je teškom mukom primoran da kopa grob u smrznutom tlu za svog voljenog sina.

Ali općenito, sve likove u pjesmi, uključujući pokojnog Prokla, Nekrasov prikazuje suzdržano, bez mnogo emocija. Nisu trebali zasjeniti sliku glavnog lika djela - "veličanstveni sloven" Daria. Za ovu ženu pisac nije štedio boje, poređenja, oduševljenja.

Pojava seljanke oličavala je narodne ideje o pravoj ljepoti, njenim iznenađujuće pravilnim crtama lica i snažnom, zdravom tijelu. Ali junakinja pjesme ima i ogroman duhovni potencijal. Odanost, naporan rad, upornost, ljubav prema porodici i spremnost na žrtvu za zdravlje i sreću svojih rođaka Darijine su prirodne i neotuđive osobine. Dovoljno je prisjetiti se da je ova žena, jedne mračne, mrazne noći, otišla deset milja do manastira da svojim posljednjim sredstvima izmoli od monahinja čudotvornu ikonu da spase svog muža.

Čak iu najtežim životnim situacijama, Daria ne gubi nadu da će promijeniti svoj život na bolje, odupire se nedaćama do posljednje snage. Ali te snage, nažalost, nisu neograničene. Stoga je sudbina junakinje unaprijed određena, vrlo je tipična za ruske seljanke devetnaestog stoljeća: brak, rođenje i odgoj brojne djece, rad u polju i oko kuće, najteži i najslabiji rad.

Sudbina je imala tri teška dijela,
I prvi dio: udati se za roba,
Drugi je da budeš majka sina roba,
A treće je pokoriti se robu do groba.

Daria je imala sreće samo u tome što je izbjegla odgovornost "potčiniti se robu do groba". Veza sa njenim mužem Proklom bila je iznenađujuće srećna. Muž je volio Dariju uzdržano i pomalo grubo, što je bilo tipično za većinu seljačkih porodica tog vremena. U napornom radu, Daria je uvijek bila ne samo pomoćnica, već i odani prijatelj, podrška na kojoj su počivali svi njeni rođaci. U porodici su odrasli sin i ćerka, a na proleće je Darija trebalo da rodi treće dete. Par je sanjao kako će se lijepo udati za svog najstarijeg sina.

Lakše je podnositi naporan rad i mnoge životne nevolje kada su u porodici vladala iskrena osećanja i međusobno razumevanje. Daria je čvrsto vjerovala da je naporan rad ključ za srećan život. Ali ozbiljna bolest koja je zahvatila Prokla ga je odvela u grob. Pošto je sahranila svog voljenog muža, žena nije klonula duhom niti se slomila. Preuzela je mnogo više napornog rada nego prije. Isprativši Prokla na njegovo posljednje putovanje, Darija se htjela pobrinuti za djecu bez roditelja, ali je morala otići u šumu po drva kako se djeca ne bi smrzla u hladnoj kolibi.

Vrhunac Pjesma je njen drugi dio, u kojem umire i sama junakinja. Ovdje Nekrasov posvećuje više prostora Darijinim sjećanjima na njen prošli život s voljenim mužem, njenim emocionalnim iskustvima. Stvarnost, snovi i vizije junakinje prepliću se i spajaju u jednu cjelinu. Tek nakon što se odvezla u šumu i ostala sama sa sobom, Darija je dala oduška svojim osjećajima. Pozvala je muža, plakala, razgovarala s njim, kao da je Proklo živ. Žena se sjetila svog ljetnog sna i shvatila da je proročanski. U snu, Darija se našla među ogromnim poljem raži. Koliko god zvala muža u pomoć, Proklo nije došao, kao sada.

Ali Darija nije odustajala. Isjekla je puna kolica drva za ogrev i spremala se da krene kada je naišla na mističnu silu - Frost vojvodu. Gospodar zime joj je ponudio neviđene darove, svoje kraljevstvo, palatu, kao i prestanak patnje, zaborava, nepostojanja i spokoja. Ali Darija je, smrznuvši se do te mjere da je izgubila svijest, uz ogroman napor volje, oživjela uspomene na svoj život. Koliko god da je teško, za ženu je i dalje veoma skupo. U posljednjoj životnoj bitci Darija nije izgubila snagu, izgubila je bitku sa hladnoćom dostojanstveno Ruskinje. S istom poniznošću s kojom je seljanka podnosila sve svakodnevne udarce, vodila je svoj posljednji dijalog sa namjesnikom Morozom.

Prisjećajući se svog života, Daria nije brinula o sebi, već o svojoj voljenoj djeci koju je ostavila u susjednoj kući. Potpuna posvećenost i samopožrtvovanje zarad rodbine je još jedna važna osobina ruske seljanke. U liku Darije, autor pjesme je u potpunosti otkrio potencijal slavenske žene. Ova unutrašnja i spoljašnja lepota glavnog lika jeste ideja pesma "Mraz, crveni nos". Nekrasov je sjajno izveo svečanu himnu jednostavnoj Ruskinji.