Estetski osjećaj je odgovoran. Estetska aktivnost i estetska svijest. Definicija estetskog osjećaja u psihologiji

Čovjeka od majmuna nije napravio samo rad, već i ljepota okolnog svijeta. Iako je sposobnost sagledavanja ljepote bila svojstvena ne samo Homo sapiensu, već i najstarijim ljudima. Ali samo visoko razvijena osoba može doživjeti istinski estetski osjećaj.

Kada možete da vidite lepotu u životnim pojavama i pokušate da živite u skladu sa svojom idejom lepote, postajete bolji i razvijate se kao ličnost.

Estetski osjećaji i izgled

Ljudi (posebno žene) nose ekstenzije za kosu, neguju kožu i šminkaju se. Zašto? Ne samo da bi privukli pripadnika suprotnog pola, kao što je to bio slučaj ranije. I kako bi se osjećali ugodno u svom tijelu.

Hijerarhija ljudskih potreba

Piramida psihologa Maslowa pokazuje da su fiziološke potrebe osobe na prvom mjestu, a duhovne potrebe na posljednjem mjestu. Ali onaj ko se ne može ostvariti u duhovnoj sferi pretvara se u majmuna.

To je glavni problem čovečanstva. Na kraju krajeva, ljudi su primorani da preživljavaju, a ne da čitaju knjige. Otuda raširen, reklo bi se, životinjski odnos jedni prema drugima, obmana, prevara i želja za zaradom. Na takvoj osnovi se ne može formirati estetika. Neki “izabrani” se ipak uspijevaju razvijati, zarađujući svaki dan. Sposobni su da dožive stvarna estetska osećanja i da se razvijaju u kreativnom ili intelektualnom pravcu.

Estetski osjećaji (ili je kompleks struktura. Svest estete uključuje rad, ukus, rasuđivanje, kontemplaciju, percepciju, procjenu, ideal, vrijednosti.

Ukus osobe je njegovo direktno mišljenje o predmetu ili pojavi. Ako, na primjer, vaš dečko nosi farmerke sa prorezima, koje su sada "u trendu", a vi ih ne volite, više volite pantalone bez proreza, onda je to subjektivan estetski osjećaj.

Šta je estetsko prosuđivanje

Koncepti “estetski ukus” i “prosudba” mogu se zbuniti. Ali u stvarnosti su različiti. Presuda je, prije, procjena morala određene pojave. Odnosno, šta mislite o poslu osobe, koliko je lijep ili ružan.

Estetska kontemplacija je sposobnost vrednovanja stvarnosti sa stanovišta estetike, a ne samo logike. Sposobnost davanja pozitivne ili negativne ocjene ne samo na detaljima, već i na široj slici. Na primjer, kada vidite sliku umjetnika koji prikazuje život mačaka (humoristički žanr), vi ga ocjenjujete sa stanovišta njegovog doprinosa umjetnosti, a ne samo kritizirate boju mačjih čizama na slici.

Estetska percepcija - šta je to?

• Percepcija je mišljenje o umjetničkom djelu i njegovom doprinosu svjetskoj ljepoti. Kada pogledate lijepu stvar i doživite pozitivne emocije. Na primjer, kupovina kompleta šoljica i tanjurića jer je set star 100 godina.
• Estetska procjena je ono što određena osoba misli o ljepoti prirode, neke pojave ili stvari. Ili možda o ljepoti druge osobe.

• Estetski ideal je generalizirani koncept koji karakterizira ono što osoba razumije pod riječju "ideal".
• Estetske vrijednosti u velikoj mjeri karakteriziraju čovjeka, jer izražavaju njegov stav prema svim spektrima života. Odnos pojedinca prema različitim sferama života u cjelini čini njegovu ličnost.

Bez normalna osoba ne može raditi ako ne radi.Potreban mu je rad ne samo za kupovinu hrane, već i za ostvarivanje životnih vrijednosti, za kupovinu resursa koji će donijeti radost drugim ljudima (npr. kupovina igračaka za dijete) ili za ulaganje novca u samo- razvoj (gledanje filmova, kupovina knjiga).

Ali sposobnost da se oseti lepota takođe ne znači da je osoba savršena. Na primjer, Hitler je bio umjetnik i također je vidio ljepotu. Istovremeno je postao poznat kao tiranin.

Šta je zaslužno za razvoj naših estetskih osjećaja?

Razvoj estetskog osjećaja za ljepotu i njegov intelektualni razvoj su u direktnoj vezi. Bez dovoljno inteligencije (ili obrazovanja), pojedinac neće moći u potpunosti cijeniti ljepotu. Da biste, na primjer, ocijenili umjetničko djelo, morate znati njegovu vrijednost u kontekstu epohe i proučavati povijest umjetnosti.

Kako razviti osećaj za lepo u sebi?

Izvori informacija će pomoći: knjige, dobri filmovi, kao i komunikacija sa drugim ljudima. Sprovodite razvojne treninge, vrednujte u ljudima ne samo materijalno blagostanje, već i duhovne vrednosti. Razvijte sposobnost da vidite ljepotu u malim stvarima.

Estetski osjećaji su potreba za razvojem

Hajde da shvatimo šta je ulaganje u sebe. To su radnje koje vam omogućavaju da u sebi formirate moralna i estetska osjećanja. Ovo je briga o zdravlju i izgledu, nova saznanja. Bez ove tri komponente nemoguće je postići uspjeh. Sve tri kvalitete morate razviti u sebi. Dok ste mladi, ne razmišljate mnogo o moralu ili estetici. Zato psiholozi savjetuju razvijanje estetskih čula predškolaca.

Ali vrijedi uzeti u obzir da ako se ne brinete o njima kako treba, onda više zrelo doba pojavit će se mnogi problemi. Ljudski život će postati veoma ograničen.

Na primjer, zdravlje tijela počinje psihičkim i mentalnim zdravljem. Sve mentalne bolesti ili pritisci, na ovaj ili onaj način, odražavaju se na tijelo, dajući se osjetiti bolestima različitog stepena težine. Strah, stalna depresija, depresija, beznađe se "transformišu" u cervikalnu osteohondrozu, nedostatak emocija, ljubavi, boja života, kvare vid. Kompleks inferiornosti, na ovaj ili onaj način, ogleda se u držanju i kralježnici.

Prvo mjesto za početak brige o svom zdravlju je sticanje mir uma, razvoj takvog faktora kao što su estetski osjećaji (ovo je čitanje svih vrsta literature, razmišljanje o lijepim stvarima).

Tada morate obratiti pažnju na njegu tijela i izgled. Ako se osoba ne voli spolja, onda trpi njeno samopoštovanje, i životni uspeh ne dosegnuti. U životu žene, njen izgled i psihička udobnost su direktno povezani. Stoga morate voditi računa o stvaranju vlastitog stila i njege kože.

Šetnja na svježem zraku ne košta, a istovremeno dobro djeluje na čovjeka, a posredno je odgovorna i za njegovanje estetskih osjećaja kod djece. Maske napravljene od kane, basme i fermentisanih mlečnih proizvoda pomoći će održavanju ljepote vaše kose.

Da biste u potpunosti njeguli svoju kožu (očistili, hidratizirali, tonizirali), morate se opskrbiti pilingom za lice, hidratantnom kremom i tonikom. Prilično pristupačne kompanije imaju proizvode visokog kvaliteta.

Estetska osećanja su znanje

Jedan mudar čovjek je rekao da je znanje vrijedan teret koji ne smeta. Nikad ne znate koje informacije će vam trebati danas ili sutra. Dakle, ne postoji takva stvar kao što je nepotrebno znanje.

Kako uložiti znanje u sebe?

• Čitajte svaki dan. Davanje prednosti ne tabloidnoj štampi, već psihološke knjige ili obrazovne literature, osoba ulaže u sebe.
• Razgovarajte sa novim ljudima. Ne bi trebalo da visiš po ceo dan u kafiću da bi stekao nova poznanstva. Čak i unutra na društvenim mrežama Ima ljudi koji mogu dati savjet o ovoj ili onoj stvari, preporučiti dobru literaturu.
• Da rizikujem. S vremena na vrijeme vrijedi napustiti svoju „zonu udobnosti“ i okušati se u nekom novom poslu. Tako se čovjek razvija.

Ljubav i estetska osećanja

Ljudska psiha je višestruka. Ali samo osoba koja je sposobna da doživi estetska osećanja može da voli. Isti kvalitet - sposobnost da se voli - unutra različiti ljudi može se manifestovati na različite načine. Koliko će čovek imati razvoja zavisi od njegovog unutrašnji razvoj, kao i o tome koliko intenzivne emocije osjećate prema osobi.

Prva faza zaljubljivanja je navika

Emocije, na ovaj ili onaj način, zahtijevaju izlaz, ali kako će se ljubavnik realizirati ovisi direktno o njegovom razvoju. Osobine poput histerije, narcizma, sebičnosti ukazuju na to da osoba ima jak instinkt straha i slab osjećaj za lijepo. Ili njegove osnovne potrebe jednostavno nisu zadovoljene. Nemogućnost realizacije sebe gura osobu u histeriju, sebičnost i samoodbranu.

Pojedinac koji je u prvoj fazi zaljubljivanja voli status koji mu daje ova ili ona osoba. Voli udobnost, priliku da se zaštiti. Ili samo za lepu stvar. U stanju je da uživa u prelepoj odeći i automobilima. Ali teško mu je da se zaljubi u određenu osobu. Ljudi oko vas se ocjenjuju isključivo po izgledu ili materijalnom statusu. Malo ga zanimaju moralni kvaliteti i ličnost njegovog sagovornika.

Druga faza zaljubljivanja je simpatija

Ovo je ljubav, takođe zasnovana na osnovnim potrebama. Osjećaj ljubavi prema bližnjem je još uvijek slabo razvijen i ne može se u potpunosti ostvariti. Manifestacija simpatije ograničena je na koketnost i flert. Ako predmet ljubavi ne uzvrati, to brzo prolazi, jer vezanost za njega još nije formirana. To je kao dječija estetska čula.

Druga faza ljubavi nema kreativnu osnovu. Ako je zaljubljena osoba podbacila na ličnom planu, nije dobila ono što je željela, onda se može naljutiti na suprotni pol, postati ženomrzac ili čovjekomrzac i cijeli život posvetiti mački ili psu. Ovaj pojedinac može lako proći pored ljudske tuge, nekoga iskoristiti, a ima i želju da se osveti.

Treća faza razvoja ljubavi - fiziologija

Osobu u trećoj fazi zaljubljivanja takođe privlači fizičke karakteristike(prijatan glas, izgled) ali osećanja prema osobi doživljava dublje i potpunije nego u drugoj fazi. Formiranje estetskih osjećaja zasniva se na razumijevanju predmeta strasti. Ne samo da želi reciprocitet sa svojim partnerom, već i poštuje svoju okolinu i trudi se da što više ukrasi svoj život. U ovoj fazi, osoba već uči da razumije psihologiju, čita tematsku literaturu i pokušava razumjeti situaciju. Pojedinac želi ne samo da uzima, već i da daje.

Formira se vezanost za predmet ljubavi, koje se teško riješiti.

Četvrta faza razvoja ljubavi je prava ljubav

Osoba u takvoj fazi razvoja ne samo da može razumjeti raspoloženje drugog i saosjećati, već gotovo fizički doživljava bol svog bližnjeg. Formira se privrženost i nesebična ljubav prema osobi, prihvatanje svih njegovih karakteristika, uključujući i nedostatke. Ali ovaj osjećaj ne treba brkati s bolnom ovisnošću, koju mnogi ljubavnici brkaju s ljubavlju.

Osjećaji su najstabilnija ljudska iskustva koja nastaju kada su društvene potrebe zadovoljene ili nezadovoljene (ljubav, ponos, mržnja, ideološka osjećanja itd.). Odlike osjećaja su njihova svjesnost, objektivnost i općenitost.

Moralni osjećaji su čovjekov doživljaj njegovog odnosa prema drugim ljudima, društvu, pravilima i normama društvenog života. Oni nastaju kada se fenomeni stvarnosti porede sa društvenim normama nakon njihovog usvajanja. Pozitivna moralna osećanja uključuju osećanja dobrohotnosti, sažaljenja, nežnosti, simpatije, prijateljstva, drugarstva, kolektivizma, patriotizma, dužnosti, itd. Negativna moralna osećanja uključuju osećanja individualizma, sebičnosti, neprijateljstva, zavisti, likovanja, mržnje itd.

Intelektualni osjećaji su osjećaji povezani sa kognitivnom aktivnošću i regulacijom intelektualne aktivnosti pojedinca. Ova osećanja uključuju osećanja interesovanja, zadovoljstva intelektualnom aktivnošću, ljubav prema istini, sumnju, iznenađenje, humor, itd. Intelektualna osećanja omogućavaju prevazilaženje poteškoća i podržavaju želju za traženjem istine. Zato je efikasnost nekih naučnika tako neverovatna.

Estetski osjećaji su osobena boja osjeta koja karakteriziraju naš odnos prema individualnim kvalitetima predmeta. Doživljaj lijepog i ružnog u prirodi, životu, umjetnosti, čovjeku itd. povezuje se sa razumijevanjem harmonije, uzvišenog, tragičnog, komičnog. Umjetnost ima ogroman utjecaj na emocionalna stanja osobe. Tako se osjećaj tragičnog manifestira u čovjeku kada se saosjeća sa tragičnim situacijama drugih ljudi (katarza).

Catharsis (engleski cathexix - energija koja se troši na predstavljanje koncepata, ideja, slika, simbola) - u početku se koncept katarze odnosio na stanje emocionalnog šoka, unutrašnjeg čišćenja, koje je kod gledalaca drevnih tragedija izazivano kao rezultat brige o sudbina heroja, koja se po pravilu završavala smrću. Katarza je kontakt sa patnjom ljudi, empatija za tragediju.

Praktična (praktična) osećanja (grč. paktikos - aktivan) - osećanja povezana sa ljudskom aktivnošću (nerviranost, zadovoljstvo, kreativni entuzijazam, itd.).

Strasti su apsolutno dominantna osjećanja koja zarobljavaju osobu i posjeduju je. To je, u pravilu, snažno izražena strast osobe prema nečemu ili nekome, praćena dubokim emocionalnim iskustvima vezanim za odgovarajući predmet.

OSJEĆAJI: POJAM, VRSTE I MANIFESTACIJE

Kao što smo već napomenuli, osoba ne samo da spoznaje stvarnost u procesima percepcije, pamćenja, mašte i mišljenja, već istovremeno doživljava određena osjećanja u odnosu na njih. Izvor takvog unutrašnjeg ličnog odnosa je aktivnost i komunikacija u kojoj on nastaje, mijenja se, konsoliduje ili nestaje. Patriotizam se naziva i osjećaj, koji u velikoj mjeri određuje položaj osobe. Osjećaj koji je obuzeo osobu naziva se i gađenje prema lažovcu koji je nekoga prevario iz sitnih razloga. Osećanja su uvek usko povezana sa ljudskim emocijama. Nije slučajno da se u literaturi može naći razmatranje osjećaja kao vrste emocije, kao i emocija kao rezultat doživljaja određenog osjećaja.

S jedne strane, iskustvo osjećanja djeluje kao posebno psihičko stanje koje doživljava subjekt, gdje se opažanje i razumijevanje nečega, saznanje o nečemu javlja u jedinstvu sa ličnim stavom prema onome što se opaža, razumije, zna ili nepoznato. U svim ovim slučajevima kaže se kao poseban emocionalno stanje osoba.

Istovremeno, iskustvo osećanja jeste mentalni proces, ima svoju dinamiku, tekuću i promjenjivu. Konkretno, na primjer, doživljavanje težine gubitka voljen znači aktivno preispitivanje svog mjesta u životu, koje se promijenilo nakon nenadoknadivog gubitka, preispitivanje životnih vrijednosti, pronalaženje snage za prevazilaženje kritične situacije itd. Emocionalni proces koji se na taj način odvija ubrzano rezultira određenom ravnotežom pozitivnih i negativnih procjena same situacije gubitka i sebe u toj situaciji. Dakle, iskustvo je povezano s objektivnom potrebom da se izdrži situacija koja je postala kritična, izdrži je, izdrži, nosi se s njom. To znači doživjeti nešto emocionalno.

Za razliku od stvarnih emocija i afekta povezanih sa specifične situacije, osjećaji ističu u percipiranoj stvarnosti fenomene koji za osobu imaju stabilan potreba-motivacioni značaj. Osećanja uvek imaju jasno izražen objektivni karakter. To je uvijek osjećaj za nešto. Ali tema osećanja može biti veoma opšta i spekulativna.

Isti osjećaj se može ostvariti u različitim emocijama. Prema V.K. Viliunas, to je zbog složenosti fenomena, svestranosti i mnogostrukosti njihovih međusobnih veza. Na primjer, osjećaj ljubavi izaziva čitav spektar emocija: radost, ljutnju, tugu, simpatiju, ljubomoru itd. U jednom te istom osjećaju emocije različitih predznaka (pozitivnih ili negativnih) često se spajaju i pretvaraju jedna u drugu. Ovo objašnjava takvo svojstvo osjećaja kao što je dualnost ( ambivalentnost).

Istorijski gledano, osjećaji se formiraju u procesu ljudskog društvenog razvoja i mijenjaju se u zavisnosti od specifičnih društvenih uslova. U ontogenezi, osjećaji se pojavljuju kasnije od samih emocija; formiraju se kako se individualna svest razvija pod uticajem vaspitanja u porodici, školi itd. Nastali kao rezultat generalizacije individualnih emocija, osećanja postaju formacije. emocionalnu sferu osobe, određujući dinamiku i sadržaj situacijskih emocionalnih reakcija.

Problem klasifikacije osjećaja ostaje neriješen. U svakom slučaju, još ne postoji iscrpna klasifikacija osjećaja, što se objašnjava, prvo, njihovom velikom raznolikošću i, drugo, promjenljivošću u zavisnosti od istorijskih uslova.

Najčešće, kada pokušavate da klasifikujete osećanja, možete naići na koncept kao što su „viša osećanja“, jer nastaju prilikom zadovoljavanja potreba višeg reda. Viša osećanja - Ovo je posebna grupa osjećaja koja sadrži svo bogatstvo emocionalnog odnosa osobe prema društvenoj stvarnosti. U zavisnosti od predmetne oblasti na koju se odnose, viša osećanja se dele na moralna, estetska, intelektualna i praktična.

Viši osjećaji imaju niz karakterističnih osobina: visok stepen generalizacije, koji mogu postići u svojim razvijenim oblicima; povezanost sa manje ili više jasnom svešću o društvenim normama vezanim za jedan ili drugi aspekt stvarnosti. Budući da najviša osjećanja u određenoj mjeri otkrivaju odnos osobe u cjelini prema svijetu i životu, ponekad se nazivaju svjetonazorskim osjećajima.

Moralno ili etičko su osjećaji koje osoba doživljava kada percipira stvarnost i poredi te pojave sa normama i moralnim kategorijama koje je razvilo društvo. Predmet moralnih osećanja su društvene institucije i institucije, država, ljudske grupe i pojedinci, životni događaji, ljudskim odnosima, samu osobu kao objekt svojih osjećanja itd.

Postavlja se pitanje: može li se osjećaj smatrati moralnim samo zato što je usmjeren na određene institucije, ljudske grupe i pojedince? Ne, budući da nastanak moralnog osjećaja pretpostavlja da je osoba internalizirala moralne norme i pravila, da se ona u njegovoj svijesti pojavljuju kao nešto čemu je dužna i čemu se ne može ne povinovati.

Moralna osjećanja uključuju ljubav, osjećaj dužnosti, humanost, dobru volju, prijateljstvo, simpatiju, itd. Među moralnim osjećajima, moralna i politička osjećanja se ponekad izdvajaju odvojeno kao manifestacija emocionalnih odnosa prema različitim javne organizacije i institucije, timovi, država u cjelini, domovini itd. Jedna od najvažnijih karakteristika moralnih osećanja je njihova delotvorna priroda. Oni djeluju kao pokretačka snaga mnogih herojskih i uzvišenih djela.

Estetski osjećaji - To je emocionalni odnos osobe prema lijepom ili ružnom u okolnim pojavama, predmetima, u životima ljudi, u prirodi i umjetnosti. Osnova za nastanak estetskih osjećaja je sposobnost osobe da percipira pojave okolne stvarnosti, vođene ne samo moralnim normama, već i principima ljepote. Ovu sposobnost osoba je stekla u procesu društvenog razvoja i društvene prakse.

Estetske osjećaje karakterizira velika raznolikost, složenost psihološke slike, svestranost i dubina utjecaja na ličnost osobe. Osoba doživljava posebno duboke emocije kada percipira najbolja djela. fikcija, muzičke, dramske, vizuelne i druge vrste umetnosti. To je zbog činjenice da su moralna, intelektualna i praktična osjećanja specifično isprepletena u ovim iskustvima. Aristotel je uočio ogroman pozitivan uticaj koji percepcija umjetničkih djela ima na mentalna i fiziološka stanja osobe, nazivajući ovu pojavu „pročišćavanjem“ („katarzom“). Estetski užitak donosi emocionalni šok i emocionalni uvid. Na tome se temelji estetska psihoterapija.

Pored doživljaja ljepote (ili ružnoće) u estetskim osjećajima, vrši se i svojevrsna rekonfiguracija mentalnih i fizioloških funkcija ljudskog tijela u skladu sa percipiranim estetskim objektom. U pravilu, estetski osjećaji imaju stenski učinak na psihu i aktiviraju tjelesne funkcije. Ovaj uticaj se manifestuje u svojevrsnom uzbuđenju pri sagledavanju umetničkih dela.

Estetski osjećaj se ne može okarakterizirati nijednom emocijom uključenom u njegovu manifestaciju. Složenost i originalnost estetskih doživljaja leže u specifičnoj i jedinstvenoj kombinaciji emocija koje su različite po svom smjeru, intenzitetu i značenju. N.V. Gogol je svoj humor okarakterisao kao smeh vidljiv svetu kroz suze nevidljive svetu.

Iako su estetski osjećaji specifični, različiti od moralnih, oni su u direktnoj vezi s ovim posljednjim. Estetski osjećaji često utječu na obrazovanje i formiranje moralnih osjećaja i igraju ulogu u društvenom životu i aktivnostima ljudi sličnu onoj koju imaju moralna osjećanja.

Inteligentan ili kognitivna osećanja nazivaju se iskustvima koja nastaju u tom procesu kognitivna aktivnost osoba. Otkrivanje novih činjenica i pojava stvarnosti, njihovo tumačenje, razmišljanje o određenim odredbama, pronalaženje novih načina za rješavanje problema itd. izazivaju u čovjeku čitav niz iskustava: iznenađenje, zbunjenost, radoznalost, radoznalost, nagađanje, osjećaj radosti i ponosa zbog napravljenog otkrića, osjećaj sumnje u ispravnost odluke itd. Svi ovi osjećaji, u zavisnosti od prirode i obima problema koji se rješava i stepena njegove težine, mogu se pojaviti u manje ili više složenom obliku.

Jedan od najpotrebnijih za intelektualnu aktivnost je osjećaj radoznalosti, ljubav prema istini. Djelotvoran je po svojoj prirodi i izražava se u stalnoj potrazi i borbi za nečim novim, progresivnim kako na polju znanja tako iu praktičnoj djelatnosti. A. Einstein je ovu želju vrlo prikladno nazvao „bijegom od iznenađenja“.

Intelektualni osjećaji jačaju i čine aktivnosti koje su povezane sa prevazilaženjem poteškoća na putu do cilja ugodnim. Daju energiju za rad neophodan za unapređenje znanja sa postojećeg nivoa na nove visine. Upravo je snaga intelektualnih osećanja ono što može objasniti neverovatnu sposobnost nekih naučnika.

Praktična osećanja ili praxis (od starogrčkog "praxis" - djelovanje, aktivnost) - ovo je emocionalni odgovor na svo bogatstvo i raznolikost ljudskih aktivnosti. Ova osjećanja su generirana aktivnošću, njenom promjenom, uspjehom ili neuspjehom, poteškoćama u njenom sprovođenju, njenom završetku. Karakteriziraju se praktični osjećaji različit sadržaj I u različitom stepenu intenzitet doživljaja u zavisnosti od oblika i složenosti aktivnosti koju osoba obavlja.

Kada se izvodi poznati, nekomplicirani rad, čiji je proces prilično automatiziran, emocionalni odgovor se više odnosi na rezultat samog rada nego na njegov proces. Komplikovanje aktivnosti i unošenje kreativnosti u nju stvara odgovor na sam proces njenog sprovođenja u obliku takozvanih kreativnih osećanja.

ESTETSKI SMISAO - nije osrednji emocionalno iskustvo estetski odnos osobe prema stvarnosti, koji je konsolidovan estetskom aktivnošću u svim njenim oblicima, uključujući i umjetnost. kreativnost, i prateći ih kao aktivnu energetsku osnovu. Čim se ovo iskustvo izgubi, veza osobe sa stvarnošću nestaje ili prelazi u ravan refleksivnog prosuđivanja. U Ch. e. Cijeli duhovni svijet čovjeka, njegovo društveno iskustvo, prikazan je u filmskom obliku. Uvijek ima selektivni i evaluativni karakter. Uprkos Ch. e. (sviđa mi se - ne sviđa), uvek preovladava pozitivna emocija, čak iu odnosu na strašno i ružno. Prevalencija negativnog emocionalnog tona ga gasi. Ch. e. inherentna predmetno-situaciona priroda. Uvijek je usmjeren na predmet i estetski ga reproducira u mašti kao sliku željene stvarnosti. U dubini i intenzitetu estetskog doživljaja i kreativni rad mašta, „dovrši“ situaciju do željene, zakon dvostrukog izražavanja Ch. e. koji je opisao Vigotski nalazi se manifestiranje, kada Ch. teče u ravan mašte, a mašta ga indukuje. Ch. e. može imati različite stepene svjesnosti: može biti i nesvjesno i reflektirajuće, uzdižući se do detaljnog prosuđivanja ukusa (presuda). Budući da je emocionalna ravan estetskog stava i da se razvija sinhrono sa njim, Ch. e. ima svoj dominantan razvoj. Počinje preliminarnom emocijom, nevoljnom estetskom reakcijom (“ah!”, “odjednom!”), koja čovjekovu svijest izvlači izvan granica svakodnevnog života i uključuje je u estetski stav. Na njegovoj osnovi se formira stabilan, pozitivno obojen osjećaj radosti i duhovne udobnosti. Njegova kulminacija Ch. e. postiže u katarzi. Posjedujući urođene preduslove i subjektivan, Ch. e. socijalno uslovljena. To je proizvod i namjernog i nenamjernog estetsko obrazovanje. Otuda univerzalnost koju je zapazio Kant: ono što mi prija je predmet univerzalnog zadovoljstva. Socijalni determinizam Ch. e. njena istoričnost takođe određuje: svako istorijsko doba karakteriše sopstveni istorijski tip istorijske elokvencije, koja se, između ostalog, izražava i u umetnosti (plačna, herojski ironična, refleksivna itd.). Održivost i društveni značaj Ch. e. fiksira se u estetskim potrebama, a kada se formira, pronalazi put u različite vrste aktivnosti i odnosa osobe prema stvarnosti. U tom smislu, Lunačarski je rekao da je „estetski osećaj osećaj uživanja u životu“.

Estetika: Rječnik. - M.: Politizdat. Pod generalom ed. A. A. Belyaeva. 1989 .

Pogledajte šta je „ESTETSKI SMISAO“ u drugim rječnicima:

osjećaj- nemiran (Avseenko); blagoslovljen (Dahl); veseo (Ropshin); inspirisan (Puškin); uzvišeni (Kozlov, Puškin); entuzijastičan (L. Tolstoj); sveobuhvatan (Orlov); gorko (Nemir. Danchenko); vruće (Lermontov, Nadson); jezivo (Andrejev);… … Rječnik epiteta

ESTETSKI RAZVOJ- (od grčkog aisthesis, senzacija, razumevanje) razvoj sposobnosti da se različiti fenomeni stvarnosti doživljavaju kao lepi. E. r. odvija se u procesu opažanja objekata koji mogu izazvati doživljaje, te tokom vlastitog umjetničkog ... ... Odlična psihološka enciklopedija

Estetski razvoj- razvoj sposobnosti da sagledate estetske aspekte onoga što se dešava i sami ih kreirate (lepe, ružne, svečane, veličanstvene, skladne, itd.) Deca, beleži K. Čukovski, vole muziku, pevanje, ples, recitovanje, .. ... Enciklopedijski rečnik psihologije i pedagogije

osjećaj- imenica, str., korištena max. često Morfologija: (ne) šta? osećanja, zašto? Osećam (vidim) šta? osećaj šta? osjećaj, o čemu? o osjećaju; pl. Šta? osećanja, (ne) šta? osećanja, zašto? osećanja, (vidi) šta? osećanja, šta? osećanja, o čemu? o osećanjima 1.…… Rječnik Dmitrieva

osjećaj- [u/st], a, s. 1) Sposobnost živog bića da osjeti, percipira svijet, spoljni uticaji. Organi čula. Osjećaj bola. Vid, sluh, dodir, miris, ukus su čula kojima opažamo svet oko sebe. 2) Stanje,…… Popularni rečnik ruskog jezika

Estetski odgoj- jedna od oblasti sadržaja za obrazovanje mlađe generacije. Sastoji se od razvijanja kod učenika estetske percepcije svijeta oko sebe i sposobnosti stvaranja ljepote. Zasniva se na emocijama, osećanjima i prirodnim,...... Osnove duhovne kulture ( enciklopedijski rječnik učiteljica)

ESTETSKO OBRAZOVANJE- proces formiranja i razvoja estetike. emocionalno senzualnu i vrednosnu svijest pojedinca i aktivnosti koje joj odgovaraju. Jedan od univerzalnih aspekata individualne kulture, koji osigurava njen rast u skladu sa društvenim i ... ... ruski pedagoška enciklopedija

- (od grč. aistheti kos osjećaj, čulni) prvobitna kategorija estetike kao nauke, koja joj je dala ime i odredila specifičnosti njenog predmeta u svim njegovim manifestacijama: E. osjećaj, E. stav, E. ukus, E. .ideal, E. vrednost, tužba kao oblik...... Estetika: Rečnik

osjećaj- A; sri 1. Sposobnost živog bića da percipira psihofizičke senzacije i odgovori na vanjske podražaje. Organi čula (vid, sluh, miris, dodir, ukus). Sati gladi. Ch. bol. Sati zimice. Doživite sat vremena straha. Dijelovi orijentacije kod ptica... enciklopedijski rječnik

osjećaj- A; sri 1) Sposobnost živog bića da percipira psihofizičke senzacije i reaguje na vanjske podražaje. Organi čula (vid, sluh, miris, dodir, ukus) Osjećaj gladi. Osjećaj bola. Osećaj zimice. Doživite osjećaj straha... Rečnik mnogih izraza

Knjige

• Estetski osjećaj i umjetničko djelo, L.G.Yuldashev. Estetski osećaj i umetničko delo...

Gledajući osobu - njen izgled, ponašanje, razgovor, možete shvatiti da li je razvila estetska osjećanja za lijepo i uzvišeno.

Da li ima smisao za ukus i stil, smisao za lepotu i lepotu, estetiku...

Svi se ljudi ponašaju i izgledaju različito, svi imaju različite ukuse i osećaj za stil (kako kažu: „za ukus i boju nema drugova“), svako je razvio svoj estetski osećaj za lepo...

Pozivamo vas da uradite onlajn test za osećaj za stil kako biste shvatili da li imate razvijen estetski osećaj ukusa za lepotu ili ne.

I ne samo da razume, već i da nauči da razvija čulo ukusa, jer... ako osoba ima razvijena estetska osjećanja, onda to mnogo govori...

Testirajte osećaj za stil, estetski osećaj ukusa lepote

Prije polaganja testa za osjećaj za stil i ukus za ljepotu, tj. da biste utvrdili koliko su vaša estetska čula razvijena, trebali biste razumjeti o čemu govorimo (mali izlet prije testiranja).

Prema njemački filozof Prema Imanuelu Kantu, ukus je sposobnost da se proceni lepota.
Samo razvijeno čulo ukusa kod čoveka može dovesti čoveka do harmonije sa sobom, drugim ljudima, svetom i univerzumom.

Na primjer, smatra se prisustvom osjećaja estetskog ukusa u izgledu osobe, tj. ako su muškarac ili žena obučeni sa ukusom i stilom, kada se njihova odjeća, ostali dodaci i elementi izgleda (uključujući šminku, parfeme, nakit, frizuru...) biraju uzimajući u obzir karakteristike figure, lica i sl. - odnosno ističu dostojanstvo i skrivaju nedostatke.

Estetski ukus i stil pretpostavljaju selektivnost osobe, njenu posvećenost bilo kom pravcu i lične sklonosti sa sopstveno mišljenje o stvarima (naglašavam - svojim, a ne preuzetim od nekog drugog).

Oni koji ne preferiraju nešto konkretno, nemaju svoje “ja” (imitiraju, kopiraju nekoga), koji su svejedi i neselektivni, nemaju osjećaj za ukus i stil. Nemaju razvijena estetska osećanja.

Pogledajte ljude oko sebe na ulici. Koliko ljudi ima osećaj za ukus i stil? Dakle, koliko je ljudi harmonično iznutra, u životu, u vezama?

Psihološki aspekt estetskog ukusa lepote

Još nekoliko riječi i možete proći test za svoj osjećaj za stil i ukus.

Vjerovatno ste vidjeli ljude obučene sa ukusom, dok drugi nemaju estetski ukus, neukus u stilu i nemaju osjećaj za lijepo.

Na primjer, lijepo je gledati lijepu djevojku divne figure, čija pripijena odjeća naglašava njene prednosti - njena odjeća, dodaci, nakit, dobra šminka, manikir, lagani prijatan miris parfema pokazuje njeno čulo ukusa.

Ili, devojka sa naborima, strijama na stomaku, celulitom i prepunim nogama, takođe obučena u tesnu odeću ili su joj ovi delovi tela otvoreni, plus miris parfema joj boli nos, a šminka je veštački svetla i nije harmoničan - jasno govori o neskladu u duši i nedostatku osjećaja za ukus i ljepotu.

Oboje su možda obučeni u elegantnu i modernu odjeću istog brenda, ali imaju li oboje osjećaj za stil?

Verovatno, ako devojka nema veoma isklesanu figuru, onda bi trebalo da nosi stvari koje izjednačavaju njene nedostatke, a ne da ih pokazuju...

Psihološki aspekt čula ukusa i stila, ili nedostatak istih, ne samo u samoj odjeći, dodacima, parfemima i šminki.

A nije čak ni da osoba zna kako da naglasi prednosti i sakrije nedostatke, zbog sposobnosti da se pravilno oblači i šminka.

Estetski ukus je u čoveku, u njegovoj glavi, u njegovoj duši (u njegovoj psihi) - čulo ukusa se uspostavlja u detinjstvu, u procesu obrazovanja i socijalizacije.

Sa psihološke tačke gledišta, možemo donekle preokrenuti (ali ne i iskriviti) mišljenja filozofa o osećaju ukusa lepote.

One. Nije razvijeno čulo ukusa ono što čoveka vodi ka harmoniji u sebi i u spoljašnjem svetu, već malo naprotiv – osećaj harmonije u sebi vodi ka razvoju estetskog ukusa i harmonije u svetu i univerzumu. .

Ovo je lako provjeriti. Uvjerite se sami. Ako je devojka lepa i telom i dušom, kako god da je "šminkaš", kako god da je obučeš, kako god da je parfimiraš - kako god da je obučeš u filc čizme, podstavljena jakna i ljeti kapa sa ušicama - i dalje je lijepa, skladna, šarmantna i privlačna.., iz nje izvire nešto toplo, lijepo, dobro...

Njen osećaj za ukus i lepotu je u njoj, a ne u odeći i ostalim dodacima

Pogledajte još jednu prelijepu djevojku, stilski i sa ukusom obučenu i njegovanu.

Ako ima disharmoniju i prazninu u duši, onda bez obzira na njen spoljašnji sjaj i estetski ukus, odiše hladnoćom, negativnošću, oči su joj prazne, odbija se duhovno... (može da privlači samo fizički... iz požude. ..).

Sažetak, prije testa stila i ukusa:
Imate pravo da se oblačite i ukrašavate onako kako vi lično mislite da je najbolje. Možete pratiti bilo koji smjer u modi i stilu. Čulo ukusa nije urođeno – ono se stiče, uvek možete razviti i promeniti svoj estetski ukus.
Glavna stvar koju treba da znate to je da je vaš lični osećaj ukusa i stila u vašoj glavi, a ne na vašem telu. Budi harmoničan u duši, a ostalo će uslijediti...

Dakle, uradite test za stil i estetski ukus lepote na mreži

Možda ste zainteresovani...ili želite da ih se rešite

Osjećaji i užici koje osoba doživljava su raznoliki po prirodi, strukturi i psihološkom mehanizmu. Neki od njih su vrlo bliski životinjama, dok su drugi specifično ljudski i jedinstveni su za ljude. Estetski smisao pripada upravo ovom drugom. Ovo je jedan od najsloženije vrste duhovno iskustvo, možda najplemenitije od ljudskih osećanja. Međutim, treba napomenuti da ni njemu, ljudskom biću, od rođenja nije dat estetski smisao. Kao što je prikazano Naučno istraživanje, nastaje kod djeteta relativno kasno, ili se uopće ne javlja ako je dijete iz nekog razloga odrastalo među životinjama. Kako je istakao K. Marx, estetski osjećaj se javlja samo tamo gdje je osoba oslobođena „grubo praktičnih potreba“. A ako životinja „proizvodi samo pod direktnom snagom fizičke potrebe“, onda čovjek proizvodi čak i kada je oslobođen fizičke potrebe, a u pravom smislu riječi tek tada “proizvodi kada je oslobođen od nje”. Razvijajući teoriju unapređenja ljudskog rada, K. Marx je utvrdio da je bogatstvo ljudske čulnosti i sposobnosti nastalo i razvijalo se pod uticajem različitih oblika praktične delatnosti.

Mnoge životinje imaju vid, ali samo ljudi imaju oko koje može uživati ​​u ljepoti objekata. Organ sluha je takođe svojstven mnogim životinjama, ali samo ljudi imaju sluh za muziku. Formiranje vanjskih osjećaja rezultat je duge biološke evolucije svijeta, nastanak i razvoj estetskih duhovnih osjećaja rezultat je svih društvena istorijačovječanstvo. Sposobnost aktivnog opažanja svijeta oko sebe u oblicima ljudski razvijene senzualnosti nije svojstvena našoj prirodi (za razliku od samih osjetila), već je kulturno-historijski proizvod. Oblici kontemplacije i ideja ne samo da nisu određeni anatomskim i fiziološkim karakteristikama organa opažanja, već im se, naprotiv, daju izvana raznim oblicima aktivnosti, raznolikošću ovih oblika.

Čuveni sovjetski filozof E.V. Ilyenkov tako slikovito predstavlja ovaj proces: „Sopstveni oblik“ (fiziološki oblik) organa ljudske percepcije sličan je „voštanom obliku“ upravo u tom smislu što nije strukturno i fiziološki „kodiran“ unapred. [a priori] nijedan od oblika njihovog aktivnog funkcionisanja. Strukturno, oni su evolucijom prilagođeni upravo da percipiraju oblik bilo kojeg predmeta, da prilagode svoju aktivnost bilo kojem objektivnom obliku." fiziološki", odnosno, zajedno sa anatomijom organa mišljenja i percepcije. Oni se svaki put reprodukuju u pojedincu kroz vežbu ovih organa i nasleđuju se na poseban način - kroz forme onih predmeta koje čovek stvara za čoveka, kroz forme i organizaciju objektivnog ljudskog sveta. Kultura, stvorena ljudskim radom, materijalni je nosilac oblika mišljenja i oblika kontemplacije, preko kojih se oni prenose s jedne generacije na drugu" 2.

Kultura, njeni objektivni oblici, duhovni sadržaji, kao i ljudska zajednica su nosioci oblika osjećanja svijeta i oblika mišljenja. Takve forme pojedinac savladava individualno, kroz različite oblike aktivnosti i komunikacije, kroz igru ​​i učenje. Izvan svijeta kulture i ljudske zajednice, ovi generički ljudski kvaliteti se ne razvijaju. Drugim riječima, metoda prenošenja generičkih kvaliteta je sociokulturna, a ne biološka, ​​genetska, kao kod životinja. Biološki i genetski, osoba ima samo preduslove za društveni oblik života. Formiranje u rano djetinjstvo, oni se zapravo pretvaraju u psihološke mehanizme i djeluju poput “prirodnih” ljudskih sposobnosti. Stoga se čini da su one iste „prirodne“ osobine ljudskog bića kao i anatomska struktura njegovog tijela. Štaviše, ove sposobnosti su karakteristične za sve ljude, razlikuju se samo po stepenu njihovog razvoja i kulturnoj i etničkoj originalnosti njihovog ispoljavanja. Sve to stvara utisak da se oblici mišljenja i oblici osećanja nasleđuju na isti način kao i boja očiju i oblik nosa.

Pojedinac, ulazeći u život, nalazi spreman ne samo društveno-ekonomski sistem, već i određenu kulturu društva, materijalne i duhovne vrijednosti. Za njega djeluju, prije svega, kao uslov stvarnog postojanja. Tek u procesu praktičnog prisvajanja od strane pojedinca društvenog iskustva, iskristalisanog u kulturi društva, humanizuju se njegove primarne biološke potrebe i osećanja, a formiraju se sopstvene duhovne potrebe i sposobnosti. Tu spadaju estetska potreba i estetski stav kao sposobnost da se ona zadovolji.

Ali estetska potreba nastaje samo ako postoji estetski osećaj- to je osnova estetskog odnosa prema svijetu. Odnosno, estetski osjećaj je duhovno obrazovanje koje podrazumijeva određeni stupanj socijalizacije pojedinca, uzdižući njegove potrebe na istinski ljudske.

Treba imati na umu da osoba ne može zadovoljiti nijednu potrebu, a da sebe ne zadovolji holistički kao ličnost. Priroda estetskog osjećaja, njegova vrijednosna orijentacija su stoga najvažniji društvena karakteristika ličnost.

Postojeća struktura kulturnih, a posebno umjetničkih vrijednosti svake pojedine epohe u odnosu na individualnu svijest ima normativni karakter. Asimilovano od strane pojedinca u procesu socijalna interakcija i estetskog odgoja, estetske vrijednosti prihvaćene u društvu djeluju kao smjernica u njegovom estetskom odnosu prema stvarnosti, služe kao standardi i kriteriji koji mu omogućavaju formiranje vlastitog duhovnog svijeta, unutrašnje strukture ličnosti.

Posredovanje estetskog stava prethodnim estetskim iskustvom čovečanstva, zabeleženim u kulturi, jedan je od razloga zajedničkog estetskog osećanja ljudi. Mjera zajedništva estetskog osjećaja varira. Priroda pogleda na svijet može biti zajednička cijeloj istorijskoj eri. To se najjasnije očituje u umjetnosti. Nije lako razlikovati romantični svjetonazor od klasicističkog u komunikaciji s umjetničkim djelima koja predstavljaju ove pokrete u umjetnosti. Mogu se uočiti sličnosti u estetskim osjećajima među nacionalno-etničkom zajednicom ljudi. To prvenstveno zavisi od društvenog klasnog položaja ljudske zajednice: što je socijalna, kulturna, etnička i demografska struktura društva složenija, to su estetska osjećanja ljudi raznovrsnija.

Oblici estetskog pogleda na svijet koji postoje u društvu ne djeluju u odnosu na pojedinca u obliku normi koje propisuju određeni stav od osobe do stvarnosti – oni radije dobijaju značenje modela na osnovu kojih osoba gradi svoj vlastiti pogled na svijet. Zavisi na koji kompleks sociokulturnih faktora će imati najveći uticaj individualni razvoj ličnosti zavisi i kvalitet individualnog estetskog osećaja. Mjera njenog razvoja je također individualna i u velikoj mjeri ovisi o nastojanju samog pojedinca da ovlada bogatstvom estetske kulture koju je razvilo čovječanstvo. To je istovremeno i mjera socijalizacije pojedinca. Nerazvijenost estetskog smisla ukazuje na nisku duhovnost osobe, njenu nesposobnost da se uzdigne do istinske društvene stvarnosti bilo kojeg čina života. Nedostatak duhovnosti, niskost, grubi utilitarizam potreba i želja pojedinca ukazuju na nerazvijen estetski smisao.

Treba voditi računa i o objektivnim društvenim uslovima koji mogu biti nepovoljni za estetski razvoj kako pojedinca tako i čitavih društvenih slojeva ili klasa. Stoga je dostupnost bogatstva estetske kulture, odnosno jednaka prava svih ljudi na obrazovanje, dobijanje informacija, korišćenje biblioteka, muzeja i drugih kulturnih institucija, važan uslov socijalne pravde.

Stepen razvijenosti estetskog čula značajno utiče na karakter i kvalitet društvene aktivnosti osoba. To se najjasnije očituje u stepenu žudnje za ljepotom, savršenstvom i harmonijom. Štaviše, postajući suštinska karakteristika osobe, estetski osjećaj ostavlja pečat na svaki čin ljudske djelatnosti i njegovo duhovno iskustvo. Ono osigurava ne samo harmonizaciju vanjskog svijeta kroz aktivnost, već i obogaćuje i čini raznolikim unutrašnji svetčovjek, njegova duhovna iskustva.

Umjetnost ima značajan uticaj na razvoj estetskog smisla. U određenoj mjeri, to je kasica-prasica, iskustvo osjećanja svijeta i osigurava ne samo očuvanje kulture osjećaja, već i sferu njenog razvoja i obogaćivanja. Uz pomoć umjetnosti ne samo da razvijamo i obogaćujemo svoj lični, individualni doživljaj svijeta, već i sposobnost da proniknemo u unutrašnji svijet druge osobe, naučimo vidjeti i osjetiti svijet tuđim očima i time otkriti u sebi sposobnost da saosećamo sa drugom osobom, da učestvujemo u njenoj radosti i nesreći.

Estetski osjećaj je, dakle, osnova estetske svijesti, na kojoj se mogu formirati složeniji elementi njene strukture, osiguravajući estetski razvoj i usavršavanje pojedinca i društva, kao što su estetski ukus i estetski ideal.