Tri dana na slobodi Mtsyri esej. Pjesma M. Yu. Lermontov Mtsyri" i njegov glavni lik Zašto Lermontov voli mladića Mtsyrija

Tekst eseja:

PESMA M. YU. LERMONTOV MTSYRI "I NJEN GLAVNI LIK. Mihail Jurjevič Lermontov u pesmi "Mtsyri" govori o čoveku koji strasno voli svoju domovinu, narod, ali teško pati od njih, bez mogućnosti i nade da se vrati svojoj ponovo rodna zemlja". U sumornim zidinama manastira, mladić je sav sasušen i iscrpljen od melanholije i tuge. Pazeći na svoje duševne muke, Mtsyri odlučuje da napusti manastir po cenu da rizikuje sopstveni život. Čak i neminovnost smrt (u slučaju neuspjeha) ga ne plaši - tako je sjajan san da ponovo vidi svoju domovinu. Prvi put na dan svog bijega, Mtsyri uživa u prekrasnoj prirodi svog rodnog Kavkaza: „Božja bašta je procvala oko mene .” Divi se ljepoti vinove loze, plahim pticama koje lepršaju okolo, s poštovanjem se predaje svim glasovima prirode, koji “kao da govore o tajnama neba i zemlje” Diveći se potocima vode, Mtsyri je vidio šarmantna Gruzijka - i tok osećanja ga je oglušio. Otkrilo mu se ono najzanosnije i najprivlačnije, monaški pustinjak - lepota mlade devojke. O, žar strasti i žeđ za osećanjima! O živote! Vi ste naša sreća! Ali ne! Smiri se, strast, smiri se, želja. Ovo nije vrijeme da vam se prepustim. Na kraju krajeva, Mtsyri je „u svojoj duši imao jedan cilj - otići u svoju rodnu zemlju. I stoga mladić mora prevladati svoja osjećanja prema djevojci i nastaviti svojim putem. A postoji još jedan test - sastanak s leopardom. Divlji leopard je lijep i moćan. Borba je bila užasna, ali Mtsyri je iz bitke izašao kao pobednik. jer mu se srce „zapalilo od žeđi za borbom i krvlju...“. Boreći se s moćnom zvijeri, Mtsyri je shvatio “da u zemlji svojih očeva možda neće biti jedan od posljednjih drznika.” Snažan, spretan, pun neiscrpne želje da živi slobodno i srećno, Mtsyri je još jednom akutno doživeo neodoljivu želju da se vrati u zemlju svojih otaca i još jednom se s mržnjom prisjetio svog zatvora - manastira, u kojem je odrastao i bio nesrećan . Mtsyri je prezirao ljude koji su se pomirili sa životom u zatvoru-manastiru. Strastveno želeći da napusti manastir, želeo je da „dozna da li je zemlja lepa, da sazna da li ćemo se na ovaj svet roditi za slobodu ili zatvor“. Proživjevši cijeli život na tuđini, u zatočeništvu, među monasima koje je mrzeo, Mtsyri je izgarao od silne želje da vidi svoju rodnu zemlju, svoje planine, svoj dom. Ali, nažalost, zarobljenikov san se nije ostvario, nije stigao do rodnog doma. Okusivši okus slobode, Mtsyri je bio spreman još jednom platiti tako visoku cijenu za te divne trenutke koje je živio u slobodi. Zadovoljan je i ono malo što je doživio u životu. I iako Mtsyri umire, u satu prije smrti njegov pogled i želja za slobodom i srećom bit će zvijezda vodilja za mnoge generacije.

Prava na esej "PESMA M. JU. LERMONTOVA MCSIRIJA" I NJEN GLAVNI LIK." pripadaju njegovom autoru. Prilikom citiranja materijala potrebno je navesti hipervezu na

Školski esej koji sam ja napisao u 9. razredu i sačuvao moj učitelj

„Kakva vatrena duša, kakav moćan duh, kakvu džinovsku prirodu ima ovaj Mtsyri! Ovo je omiljeni ideal našeg pesnika, to je odraz u poeziji senke njegove sopstvene ličnosti. U svemu što Mtsyri kaže, on udiše svoj duh, zadivljuje ga svojom vlastitom moći”, napisao je Belinski.
Žeđ za slobodom, domovinom, ponosom, stalno stanje borbe, opijenost ljepotom prirode - sve je to duša Mtsyrija. Iz njegovih grudi izbijaju najljepša osjećanja i težnje koje se ne mogu slomiti.
Čak i kao dijete, Mtsyri je bio duhovno jak, ponosan i mrzeo je ropstvo i zatočeništvo. „Moćni duh... očeva“, izdržljivost i upornost u savladavanju iskušenja ispoljili su se u njemu i tada. "Sramežljiv i divlji", zatvorenik je izdržao bolest bez ijednog uzdaha, ponos mu nije dozvoljavao da pokaže svoju patnju:

... Čak i slab jauk
Nije izlazilo sa dečijih usana,
Znatno je odbijao hranu
I umro je tiho, ponosno.

Umro je jer nije mogao da živi bez slobode, bez domovine. To je bila suština njegovog života, bez koje bi izgubio smisao. Živi sa sjećanjima na onaj svijet, gdje više nema puta, koji mu je oduzet, čineći ga samotnikom. Sanja o povratku

U tom divnom svijetu briga i bitaka,
Gdje se kamenje krije u oblacima,
Gdje su ljudi slobodni kao orlovi.

Mi se zajedno sa Mtsyrijem divimo tom svetu slobode, volje, sreće, gde on toliko teži, i razumemo njegovu duboku patnju, muku usamljenog zarobljenika. Sudbina je okrutna prema dječaku, osuđen je da odrasta u manastiru, ali mladić Mtsyri ne mijenja svoja uvjerenja, on i dalje neumorno teži slobodi, odricanje od svega zemaljskog još mu je strano.
Mtsyri se guši unutar manastirskih zidina i, ne mireći se sa životom pustinjaka koji mu je pripremljen, beži u svet koji ga je zvao kroz život kao zarobljenika.
Samo u slobodi se Mtsyri oseća srećnim, samo ovde se toliko dugo otkrivaju skrivena bogatstva njegove duše: upornost, nepokolebljiva snaga volje, nesalomljivost, prezir prema opasnosti, sposobnost ljubavi, fizička snaga nasleđena od predaka, snaga duha koja čak zarobljeništvo se nije moglo prekinuti.
Tri dana koja je Mtsyri živio u slobodi bila su Mtsyrijev život. On ih sa zanosom i oduševljenjem priča starom monahu, priča im da bi ih ponovo proživeo, barem u svojim snovima, jer je u stvarnosti nemoguće tamo ponovo da se vrati.
Svoju srodnost sa slobodnim, moćnim elementom oseća od prvih minuta bekstva iz manastira. Mtsyri se raduje oluji, osjećajući duhovnu srodnost s njom. S oduševljenjem uranja u bezgraničnu ljepotu prirode, gdje drveće šušti „u svježoj gomili, kao braća u kružnom plesu“.
Ljubav i žeđ za slobodnim životom ga potpuno obuzimaju, pomažući mu da živi među neprekidnim opasnostima. Njegov cilj je pronaći svoju domovinu, a ne može umrijeti a da je ne stigne. Želi da nađe srodnu dušu, da se uhvati za drugu sisu, „iako nepoznatu, ali dragu“... Sam je na svetu među ljudima koji ga ne razumeju. Nemoguće je živjeti sam bez patnje od usamljenosti, posebno duhovne, koju Mtsyri doživljava.
U prirodi Mtsyri nalazi nešto što mu manastir nije mogao dati. Mtsyri je sretan, pokušava da udahne sebi cijeli ovaj slobodni svijet odjednom bez traga. Junak je u potrazi za avanturom, sretno se suočava s poteškoćama na svom putu, jer one daju borcu priliku da upozna sebe i testira svoju snagu.
I tako se stopio u smrtni dvoboj sa leopardom. Mtsyri je opijen borbom, svojom snagom, dok leopard brani svoju teritoriju i pravo na život. Ali Mtsyri se takođe bori sa leopardom za pravo na život, ali pravi život, "pun briga i bitaka", potrebna mu je ova borba da poveruje u svoju snagu, u svoju sposobnost da se bori za slobodu. U ovoj borbi Mtsyri doživljava životinjsku radost, a i sam se osjeća kao zvijer, „brat leoparda i vukova“. Na trenutak čak zaboravi i svoj maternji jezik:

Bio sam u plamenu i vrištao kao on;
Kao da sam i sam rođen
U porodici leoparda i vukova
Pod svježim krošnjama šume.

Radost bitke teče u vaše vene kao snažan potok. Ubijajući leoparda, Mtsyri, takoreći, ubija svoju rezigniranu i pokornu monašku prošlost.
Ali Mtsyri postaje potpuno drugačiji kada upozna Gruzijku. Sklad ljepote prirode i posebnosti ženske ljepote plijeni i oduševljava bjegunca. Klanja se savršenstvu, njegovo senzibilno srce je ispunjeno nježnošću i ljubavlju, pokušavajući zapamtiti i sačuvati ovu ljepotu u svim, pa i najneuhvatljivijim i najsuptilnijim nijansama i polutonovima.

Kliznula je između kamenja
Smejem se tvojoj nespretnosti.

Prolazna vizija bila je lijepa i očaravajuća. Osećanja koja su mu još uvek bila nepoznata izlila su se u Mtsyrijevu dušu, ali on se zaustavio od nekontrolisane želje da otvori vrata saklije, iza kojih je upravo nestala graciozna figura devojke. Želja da pronađe domovinu je jača za Mtsyri. On može biti srećan samo u svojoj rodnoj zemlji, gde je rođen, za koju ne bi menjao ni raj ni večnost:

... imam jedan cilj -
Idi u svoju domovinu -
Imao sam to u duši i savladao
Patio sam od gladi koliko sam mogao.

„Blagosloveni dani“ slobode brzo su prošli, a Mtsyri je bio predodređen da se ponovo nađe u manastiru. Iscrpljen, sanja o slobodi, čak iu zaboravu sanja o njoj i ne prepušta se monaškoj stvarnosti. Mtsyri je u manastiru, što znači da je život za njega gotov. Umire jer ne može živjeti bez slobode, jer su pojmovi „života“ i „volje“ neraskidivo povezani u njegovom umu. On je lišen slobode, što znači da život nema smisla. Ali čak i prije smrti, Mtsyri ne odstupa od svojih uvjerenja. Umire isti borac kao i prije. Sanja da bude sahranjen u bašti kako bi osjetio blizinu kavkaskih planinskih vrhova. „Možda će mi poslati oproštajne pozdrave sa svojih visina“, razmišlja Mtsyri o Kavkazu pred smrt. Mtsyri nije pokvaren. Ovo je ponosni borac koji se do kraja svojih dana trudio da ne ide tokom sudbine, već da živi slobodno, lijepo i dostojno osobe.
Na slici Mtsyrija, pjesnik je izrazio svoje snove o dostojnoj osobi koja zna kako se zauzeti za sebe i svoja uvjerenja, težeći slobodnom životu. Ili je možda pjesnik pisao o sebi? Možda. Uostalom, Lermontovljeva duša bila je slična usamljenom jedru, koji je težio da pronađe duševni mir u oluji, u borbi. Uvijek je osjećala bol vremena i pokušavala je promijeniti nepravedan svijet koji joj nije odgovarao. Ljermontov, poput Mtsyrija, nije mogao postati slobodan. Neko mu je uvijek stajao na putu, ometao njegov život, ali nemir, žeđ za borbom, ljubav prema domovini, želja da se njen narod vidi na slobodi bile su glavne stvari u životu Mtsyrija i samog Lermontova.

Jedan od vrhunaca umjetničkog naslijeđa Mihaila Jurijeviča Ljermontova je pjesma „Mtsyri“ - plod dugog i intenzivnog stvaralačkog rada. Pjesnik je stvorio alarmantan svijet potrage, neriješenih pitanja i filozofskih problema, svijet visokih i lijepih osjećaja - ljubavi, prijateljstva, suptilnih iskustava ljudske duše. Ideja o stvaranju slike čovjeka koji žuri na slobodu iz manastira potekla je od Lermontova 1830. godine, ali je tek 1837. ta ideja zaživjela.

Mtsyri je junak istoimene pjesme, kavkaski mladić koji je pao među Ruse. Odveden od generala, na putu mu je pozlilo i poslat je na liječenje u manastir. Ne voli biti tamo. Pobjegavši ​​iz manastira, Mtsyri se nada da će se vratiti u svoj rodni element - u zemlju svojih otaca, sebi, gdje zove "moćni duh" koji mu je dat od rođenja:

Imam jedan cilj -

Dođite u svoju rodnu zemlju -

Imao sam to u duši.

Tokom godina usamljenosti, Mtsyri se zgrozio svojim dobro nahranjenim postojanjem u zidinama manastira; on traži izlaz za svoje „vatrene strasti“, koje je suzbijao od detinjstva. Tek po bekstvu iz manastira shvatio je šta je sreća:

Oh, ja sam kao brat

Bilo bi mi drago da prihvatim oluju!

Gledao sam očima oblaka,

Uhvatio sam grom rukom...

Mtsyrijeva hrabrost i hrabrost najjasnije se pokazuju u borbi sa leopardom:

A mi, isprepleteni kao par zmija,

Čvrsto zagrljeni između dva prijatelja...

Mtsyri pobjeđuje leoparda, i to nije iznenađujuće: on podređuje sve oko sebe postizanju svog jedinog cilja. Ovih dana heroj je živio, ali nije postojao, samo ove dane naziva blaženim. Međutim, boravak u manastiru uticao je na njegov duh. Ispostavilo se da je junak postao neprilagođen slobodnom životu. Tako se Mtsyri kreće u krug, ne znajući gdje da pronađe pravu slobodu. U junaku vidimo borbu protivrečnosti: pobedio je leoparda, stopio se sa Univerzumom, ali se istovremeno plaši elementarnih sila.

Simboličan izraz uzaludnosti želje za harmonijom bio je nehotični povratak u manastir i začuta zvonjava zvona. Mtsyri se ispostavilo da je praktično nemoćan i odbija da se bori. Kao rezultat toga, heroj je poražen. Junakova patnja i tjeskoba umiru s njim. Željena sloboda nije postignuta. Lermontovljev lirski junak ne nalazi mjesto za sebe u ovom svijetu, on mu je stran u cjelini.

Patriotska ideja je u pjesmi spojena s temom slobode, kao u djelima pjesnika dekabrista. Lermontov ne dijeli ove koncepte: ljubav prema otadžbini i žeđ za voljom stapaju se u "jednu, ali vatrenu strast". Mtsyrijeva želja da „sazna: za slobodu ili zatvor rođeni smo na ovom svetu“ je posledica strastvenog poriva za slobodom:

Video sam i druge

Otadžbina, dom, prijatelji, rodbina,

Ali nisam ga našao kod kuće

Ne samo slatke duše - grobovi!

Vrijedi razmisliti o ovim riječima. Činjenica je da Lermontov pokušava da nam prenese ideju: osoba je neodvojiva od svoje domovine, svojih korijena. Svoj potencijal može u potpunosti ostvariti samo tamo gdje je rođen. Zato Mtsyri toliko teži domu, slobodi - ovi pojmovi mu znače isto. Glavni lik kaže:

...Šta bi moglo biti u zemlji naših očeva

Nije jedan od poslednjih drznika...

...na nekoliko minuta

Između strmih i tamnih stena,

Gdje sam se igrao kao dijete?

Zamenio bih nebo i večnost...

Nije herojeva krivica, nego herojeva nesreća što mu nije suđeno da posjeti svoju domovinu, da ispuni svoj voljeni san, negovan „suzama i čežnjom“. Mogao bi postati dostojan sin svoje Otadžbine. Sudbina nije dozvolila Mtsyriju da doživi ekstazu bitke, ali u duhu je pravi ratnik.

Tragični završetak ukazuje da približavanje smrti ne slabi duh i snagu slobodoljubivog patriotizma glavnog junaka. Poražen okolnostima, on nije duhovno slomljen, a njegova hrabrost i herojstvo su prijekor kukavičkim i neaktivnim monasima - personifikacija društva suvremenog Ljermontovu.

Mtsyri ne može živjeti u zatočeništvu, "vatra je izgorjela kroz svoj zatvor." Da, mladićevim snovima nije bilo suđeno da se ostvare, ali je izražen i sam pokušaj protesta. To nikoga nije ostavilo ravnodušnim: ni pjesnikove savremenike, ni nas, čitaoce. Buntovni duh heroja privlači svojom odlučnošću, jer je Mtsyri mogao vegetirati u manastiru, pomiriti se sa svojom sudbinom, ali nije izabrao ovaj jednostavan put poniznosti. Pokušaj da se ostvari san je vrijedan divljenja.

Vrijednosti koje M. Yu. Lermontov potvrđuje u svojoj pjesmi su istinite, one su vječne i relevantne u svakom trenutku. Stoga ovo djelo i danas izaziva snažne emocije. Sloboda duha, sjećanje na pretke, odanost domovini, protest protiv opresivnih okolnosti, jedinstvo s prirodom, moralna čistoća i odlučnost - to su vrijednosti koje bi trebale voditi ne samo idealnog heroja, već svakog od nas. Nažalost, vrlo je malo ljudi poput Mtsyrija, a ljudi poput njega pronalaze smrt bez postizanja velikog cilja. Ali izazov društvu je već napravljen!..

Mtsyri je bio mladić kojeg je ruski general poveo sa sobom u jedno od sela tokom Kavkaskog rata. Tada je imao oko šest godina. Na putu mu je pozlilo i odbijao je hranu. Onda ga je general ostavio u manastiru. Jednog dana ruski general Iz...

Jedan od vrhunaca Lermontovljevog umjetničkog naslijeđa je pjesma "Mtsyri" - plod aktivnog i intenzivnog stvaralačkog rada. Još u ranoj mladosti, u pesnikovoj mašti pojavila se slika mladića, na pragu smrti, koji pred svojim gnevnim, protestantskim govorom...

Tema pjesme je slika snažne, hrabre, slobodoljubive ličnosti, mladića željnog slobode, za zavičaj iz njemu stranog i neprijateljskog monaškog okruženja. Proširujući ovu glavnu temu, Ljermontov postavlja i određene teme koje predstavljaju njene različite aspekte: čovjek...

Rad Mihaila Jurijeviča Ljermontova „Mciri“ priča o kratkom životu mladića odgajanog u manastirskim zidinama i koji se usudio da ospori despotizam i nepravdu koja vlada oko njega. Pesma postavlja pitanja čitaocu o značenju...

1. Novo!

   Pjesma M.Yu. Ljermontovljev "Mtsyri" je romantično djelo. Počnimo s činjenicom da je glavna tema pjesme - lična sloboda - karakteristična za djela romantičara. Osim toga, junaka, početnika Mtsyrija, odlikuju izuzetne kvalitete - ljubav prema slobodi,...

Pjesma M. Yu. Lermontova "Mtsyri" zaokružuje razvoj romantizma u pjesnikovom stvaralaštvu, a ujedno i eru romantizma u ruskoj književnosti. Oblik ispovjedne pjesme omogućio je potpunije otkrivanje duše heroja, ali Lermontov je ovu tradicionalnu formu podvrgnuo radikalnom...

Tema 51. Koje su moralne vrijednosti afirmirane u pjesmi M.Yu. Ljermontov "Mtsyri"?

Raspravu možete započeti kompozicijom pjesme. U stvari, zahvaljujući izlaganju, čitalac zna priču o Mtsyriju čak i pre nego što je junak počne da je priča. Poznato je i da je vrijeme uništilo manastir - zatvor Mtsyri, a pred licem vječnosti kao da su se „izjednačili“. Međutim, manastir ovde nije vredan sam po sebi, već samo kao „čuvar“ istorije mladog monaha.

Ova priča je ispričana u formi ispovesti – u prvom licu. Pred nama je jasno promišljanje žanra: umjesto monaške priče o grijesima i pokajanju, tu je strastvena priča mladića o tri dana provedena „u slobodi“.

Dakle, pažnja čitatelja je usmjerena na glavnu stvar - unutrašnji svijet heroja. B. Eikhenbaum u „Člancima o Ljermontovu” napisao je da se u pesmi „Mtsyri” „iznosi problem borbe za moralne vrednosti, ljudsko ponašanje, ponos i uverenja, problem „ponosne vere u ljude i druge živote”. ”

U pjesmi je na poseban način prelomljena tema dobra i zla. Monah je taj koji spašava Mtsyri od smrti; manastir postaje sklonište za nejako dijete, lišeno domovine zbog rata. Ali ovaj isti manastir je „zatvor“ za Mtsyri. Prema Yu.V. Mann, „zlo postoji samo kao nasilje protiv volje, protiv prirodnog osjećaja zavičaja. Zatvorenost se postiže samo potčinjavanjem utvrđenom poretku stvari.” Ovo je slika zaštite, bliska slikama mira, koja obećava odbijanje borbe za svoje ideale.

Više puta se naglašava da umire „ponosno“: kao dječak i kao mladić. U ponosu je protest i izazov, to je osjećaj koji je na mnogo načina stran kršćanskoj poniznosti. „Ponosan pogled“ je ono što karakteriše njegovog oca u Mtsyrijevom umu. U članku koji je već citirao Yu.V. Mann napominje da je Mtsyriju strana želja za oprostom, ideje kršćanske poniznosti, ne žali se na Boga, ali mu se ne obraća - to je razlog njegove usamljenosti. A to se dešava zato što je „željena, rodna zemlja Mtsyri izvan vidljivog dostupnog kruga fenomena... u „Božjem svetu“, gde je sve na svom mestu, Mtsyri se pokazao kao dodatna karika.“

Domovina i sloboda spojeni su u jedan viševrijedan simbol. “A kako sam živio u stranoj zemlji, // umrijet ću kao rob i siroče” - nemogućnost boravka u domovini usko je povezana s nemogućnošću prevladavanja okolnosti (otuda, očigledno, riječ “rob”) i odsustvo srodne duše. Zarad ove domovine, heroj je spreman odreći se neba i vječnosti. Ona ga zove i doziva. "Dete u srcu" - "monah po sudbini" je najvažnija antiteza: prirodnost, unutrašnja sloboda ne mogu se kombinovati sa "zaustavljenim", uređenim životom manastira. Motiv zatvorenika razvija se u motiv propasti na usamljenost. Ali ta usamljenost takođe ne može biti stanje heroja - on mora ili „položiti monaški zavet“ ili, „popivši gutljaj slobode“, umrijeti. Ova dva života, dvije mogućnosti su nepomirljive, a izbor je određen unutarnjim težnjama junaka - "vatrenom strašću" koja živi u njemu.

Tema poniznosti vezana je za manastir - odricanje od zavičaja, porodice, prijatelja („Nisam mogao nikome reći // Svete riječi „otac“ i „majka“. // Naravno, htio si, starče, // Da izgubim naviku da budem u manastiru // Od ovih slatkih imena”). Mtsyri ne prihvata poniznost i stoga „ne moli za oprost“.

“Život pun briga” suprotstavlja Mtsyri “životu u zatočeništvu”, “divnom svijetu briga i bitaka” sa “zagušenim ćelijama i molitvama”. Svojim idealima ostaje vjeran do kraja. I to je njegova moralna snaga. Put do zavičaja, pokušaj pronalaženja “srodne duše” postaje jedina mogućnost postojanja.

Mtsyrijev put nije samo put do domovine, već i put života; nije slučajno da neki istraživači povlače paralele sa Danteovom „Božanstvenom komedijom“. A Mtsyrijev moralni izbor je daleko od puta koji mu je izabrao život, od puta koji je ocrtao izgled prelijepe Gruzijke, od primamljive staze iz pjesme ribe. Ovo je jednom izabrani put života, hranjen „suzama i melanholijom“, priznat „pred nebom i zemljom“, a odanost kojem je osigurana zakletvom.

Dani provedeni u slobodi su život u svom pravom, jedinom mogućem značenju za Mtsyri - žarište radosti, opasnosti i borbe.

Mtsyri osjeća harmoniju prirode i nastoji se stopiti s njom. On oseća njegovu dubinu i misteriju. U ovom slučaju govorimo o stvarnoj, zemaljskoj ljepoti prirode, a ne o idealu koji postoji samo u mašti. Mtsyri sluša glas prirode i divi se leopardu kao dostojnom protivniku. A duh samog Mtsyrija je nepokolebljiv, uprkos njegovoj fizičkoj bolesti.

Također je važno da je ljepota zemlje za njega direktno povezana sa idejom slobode – nije slučajno što mu je cilj „da otkrije da li je zemlja lijepa; // Saznaj da li za slobodu ili zatvor // Rodit ćemo se na ovom svijetu.”

Smrt za Mtsyrija je kraj patnje, ali i odricanje od života u svoj njegovoj punini. Ne nada se da će svoju Otadžbinu sresti „izvan groba“, i zato mu je važno da posljednji put vidi zemlju svojih snova, osjeti njen dah.

Prema D.E. Maksimov, „smisao pesme je da veliča potragu, snagu volje, hrabrost, pobunu i borbu, ma kakvim tragičnim rezultatima doveli.