Osobine formiranja grčkih država: demokratija polisa. Osobine formiranja država u antičkom svijetu. U staroj Grčkoj


MINISTARSTVO PROSVETE I NAUKE
RUSKA FEDERACIJA

Državna obrazovna ustanova
Više stručno obrazovanje
„Ivanovski Državni univerzitet»

Pravni fakultet

Katedra za teoriju i istoriju države i prava

Komparativni vladin esej na tu temu
"Formiranje državnosti u staroj Grčkoj."

Izvedeno:
Student 1. godine, grupa 4
Dnevni odjel
Redovno obrazovanje
Vinogradova N.V.

Ivanovo 2011

Plan:

    Karakteristike formiranja državnosti u Ancient Greece
    Preddržavni period u staroj Grčkoj
    Faze razvoja državnosti
    Homerski period
    Preduslovi za formiranje politike u staroj Grčkoj
    Arhaično i klasično razdoblje
    helenistički period
    Bibliografija

Formiranje državnosti u staroj Grčkoj
1. Osobine formiranja državnosti u staroj Grčkoj
Jedna od najvažnijih karakteristika formiranja države u staroj Grčkoj bila je da se ovaj proces, usled stalne migracije plemena, odvijao u talasima, povremeno, a proces formiranja državnosti u velikoj meri je bio određen prirodnim i geografskim faktorima ( Grčka je bila planinska zemlja u kojoj je bilo malo plodnih i pogodnih za žitarice, posebno onih koje bi zahtijevale, kao na istoku, kolektivno navodnjavanje). Grčka ima povoljne uslove za razvoj zanata, posebno obrade metala. Već u 3. milenijumu pr. Grci su naširoko koristili bronzu, a u 1. milenijumu pr. gvozdenim alatima, što je doprinelo povećanju efikasnosti rada i njegovoj individualizaciji. Široki razvoj razmjenskih, a potom i trgovinskih odnosa, posebno pomorske trgovine, doprinio je brzom razvoju tržišne ekonomije i rastu privatne svojine. Povećana društvena diferencijacija postala je osnova intenzivne političke borbe, uslijed koje se brže i značajnije odvijala tranzicija iz primitivnih država u visoko razvijenu državnost. društvene posledice nego što je to bio slučaj u drugim zemljama antičkog svijeta. Prirodni uslovi uticali na organizaciju vlasti u Grčkoj na druge načine. Planinski lanci i zaljevi koji su secirali morsku obalu, u kojoj je živio značajan dio Grka, pokazali su se kao značajna prepreka političkom ujedinjenju zemlje i, još više, onemogućili i nepotrebnu centraliziranu vlast. Dakle, same prirodne barijere predodredile su nastanak brojnih, relativno malih i prilično izolovanih jedna od drugih gradova-država – politika.
N Najzanimljiviji i najproučavaniji je proces formiranja države u dva poznata grčka grada-države - antičkoj Atini i Sparti. Prvi je bio model robovlasničke demokratije, drugi - aristokratije.
2. Preddržavni period u staroj Grčkoj
Marx i Engels nazivaju preddržavni period u istoriji plemenskog sistema vojna demokratija. Ovaj termin je uveo američki istoričar L. Morgan da bi okarakterisao starogrčko društvo u periodu njegove tranzicije iz plemenske zajednice u susednu. Vojna demokratija se javlja u onom periodu istorije kada je drevna klanska organizacija još uvek na snazi, ali se već pojavila imovinska nejednakost nasleđivanjem imovine od strane dece, nastalo je plemstvo i kraljevska vlast i pretvaranjem ratnih zarobljenika u robove. je postalo uobičajeno. Sistem vojne demokratije ima širok spektar oblika. U nekim slučajevima zavisi od strukture polisa, u drugim slučajevima vojna demokratija nastaje u uslovima nomadskog ili polunomadskog načina života. Po svemu sudeći, period vojne demokratije je poslednji period primitivnog komunalnog sistema.
3. Faze razvoja državnosti:
Prve državne formacije na teritoriji Grčke pojavile su se u 2. milenijumu pre nove ere. Stadij polisa u historiji antičke Grčke podijeljen je na četiri perioda:

    Homerski period(XI-IX st. p.n.e.), koju karakteriše dominacija plemenskih odnosa, koji počinju da se raspadaju krajem ovog perioda.
    Arhaični period(VIII-VI vek pne), u okviru kojih se odvija formiranje klasnog društva i države u vidu politike.
    Klasični period(V-IV vek pne), karakteriše procvat starogrčke robovlasničke države, sistema polisa.
    helenistički period(IV-II vek pne). Grčki polis, koji je iscrpio svoje mogućnosti, ušao je u period krize, za čije je prevladavanje bilo potrebno stvaranje novih državnih entiteta.
    Helenističke države nastale su kao rezultat osvajanja Atike od strane Aleksandra Velikog. Helenističke države, kombinujući početke grčkog polisnog sistema i drevnog istočnog društva, otvorile su novu etapu u staroj grčkoj istoriji.
    4. Homerski period.
    U starogrčkom društvu, kako ga Homer opisuje, odvijaju se složeni procesi. U to vrijeme, zemlja je još uvijek bila plemensko vlasništvo i davana je članovima klana samo na korištenje. Najbolje zemlje posjedovali su predstavnici plemića i bogatih. Stanovništvo je bilo ujedinjeno u seoske zajednice, izolovane jedna od druge i zauzimale su malu površinu. Ekonomski i politički centar zajednice bio je grad. Stalni organ vlasti bio je savjet staraca - bule. Primitivna demokratija je još uvijek bila očuvana, a narodne skupštine su imale značajnu ulogu. Homerska Grčka bila je rascjepkana na male samoupravne okruge, od kojih su kasnije formirane prve gradove-države - politike.
    Preduvjeti za prijelaz iz homerskog u arhaični period bili su formiranje i razvoj politike u staroj Grčkoj.
    5. Preduslovi za formiranje politike u staroj Grčkojmože se uzeti u obzir sljedeće:
    Od mnogih okolnosti koje su uticale na nastanak i formiranje politike, kao najvažnije ističu se:
      Smrt mikenskih dvorskih centara oslobodila je seoske zajednice od teškog tutorstva monarhije i ugnjetavanja hipertrofiranog birokratskog aparata.
      Tradicionalni stimulativni uticaj pejzaža. Grčka je mala država podijeljena planinskim lancima, s morskim zaljevima koji odvajaju južni dio od srednjeg. Takve geografske karakteristike podsticale su partikularizaciju grčkog svijeta, autonomno postojanje pojedinačnih zajednica i ujedinjenje plemena oko utvrđenog centra. Izolacija od mase sela jednog, po prirodi utvrđenijeg od drugih, postaje politički centar.
      Obnova progresivnog ekonomskog i društvenog pokreta među Grcima. Ubrzanje tehničkog napretka, intenziviranje proizvodnje, dubinska podjela rada, formiranje zanatstva i trgovine u samostalne industrije.
      Jačanje individualne privrede i uspostavljanje principa privatne svojine.
    Razvoj politike odvijao se u tri glavne linije:
      od naselja seoske zajednice do grada
      od kasnog plemenskog društva do klasnog društva antičkog tipa.
      od kasnoklanske zajednice do države sa suverenim narodom.
6. Arhaični period i klasični period
Počevši od 8. veka arhajskog perioda pa do 4. veka klasičnog perioda, dva najveća i vojno najjača grada-države dospele su u prvi plan među nekoliko stotina starogrčkih gradova-država: Atina i Sparta. Cijela kasnija historija državnosti u staroj Grčkoj odvijala se u znaku antagonizma ove dvije politike. U Atini, gdje su privatno vlasništvo, ropstvo i tržišni odnosi bili najpotpunije razvijeni, gdje se formirala građanska zajednica koja je svoje članove, uprkos svim razlikama u imovinskim i političkim interesima, ujedinjavala u jedinstvenu cjelovitu cjelinu, antička demokratija je dostigla svoj vrhunac. i postao je, kako kasnija istorija svedoči, ogromna stvaralačka moć. Za razliku od Atine, Sparta je ušla u istoriju kao primer aristokratske vojne logorske države, koja je, da bi potisnula ogromnu masu prisilnog stanovništva (helota), veštački sputavala razvoj privatne svojine i bezuspešno pokušavala da održi ravnopravnost. među samim Spartijatima. Tako je rivalstvo između Atine i Sparte rezultiralo svojevrsnom konkurencijom između dvije različite građanske i političke zajednice u Grčkoj. Ono što je poučno u istoriji drevne grčke državnosti jeste da je sukob između dve „policijske supersile“ uvukao čitav grčki svet u krvavi i dugotrajni Peloponeski rat, koji je rezultirao slabljenjem celokupnog polisnog sistema i padom demokratske institucije. Na kraju, i Atina i Sparta postali su plijen makedonske monarhije. Razlog smrti antičke grčke državnosti, posebno Atine, koja je postala ideal demokratske države zasnovane na autonomiji privatnog vlasnika kao punopravnog člana građanske zajednice, nije toliko ropstvo koliko unutrašnja slabost polisnu strukturu same države. Ovaj uređaj, povezan sa unapred zadatim teritorijalnim i političkim parametrima, nije imao prostora za politički manevar i za dalju progresivnu evoluciju.
7. Helenistički period
Sam razvoj grčkog društva od patrijarhalnih struktura i proto-država Homerovog doba do klasičnog ropstva i procvata antičke demokracije otkriva neke obrasce u razvoju političkih života i u promeni samih oblika organizacije gradova-država. Krajem 2. milenijuma pre nove ere, o čemu svedoči homerski ep, u grčkom svetu je bilo relativno opšta tendencija ka jačanju moći kralja kao vojskovođa, sudija, vrhovni vođa dvorskog doma itd. U metodama njegove vladavine, sve više pojavile su se despotske crte svojstvene drevnim monarsima, posebno istočnim. Urušavanje patrijarhalno-komunalnih veza, na koje se oslanjala isključiva vlast kralja (basileusa), i porast opozicije aristokratskih porodica s velikim bogatstvom i društvenim uticajem, rezultirali su uništenjem kraljevske vlasti u gotovo čitavom antičkom svijetu, praćeno u nekim slučajevima i ubistvom samog kralja. Likvidacija monarhije dovela je do pobjede republikanskog sistema u antičkom svijetu, kao i do konačnog uspostavljanja (prije ere krize i raspada robovlasničkog društva) polisnog sistema državnog uređenja. Ali u ranom republikanskom periodu, demokratski potencijal svojstven polisnom sistemu, koji je uključivao elemente direktne demokratije (narodne skupštine, itd.), nije dobio puni razvoj. Obični ljudi u gradovima-državama, koji nisu imali političkog iskustva i svoje ideje o vlasti crpeli su iz patrijarhalno-religijske prošlosti, ustupili su uzde vlasti u gotovo svim drevnim gradovima-državama klanskoj, svećeničkoj i novoj vlasničkoj aristokratiji. Upravo takva je bila državna vlast u Atini uoči Solonovih reformi. Dalji proces demokratizacije političkog života u antičkim gradovima-državama bio je praćen zaoštravanjem borbe između aristokracije, koja je držala vlast u svojim rukama i nastojala da očuva stare polisne poretke, i naroda (demosa), sve svjesnije njihovo građansko jedinstvo. Rezultat ove borbe (eupatride i demos u Atini) bio je niz zakonodavnih reformi koje su potkopale monopol aristokratije u organima vlasti i stvorile osnovu za razvoj demokratske institucije. U mnogim grčkim gradovima-državama konačno odobrenje demokratski sistem prethodila je uzurpacija vlasti od strane pojedinih vladara tirana, koji su obično dolazili iz aristokratskog porijekla, ali koristeći svoju moć da potkopaju stari aristokratski i patrijarhalni poredak, da zaštite interese širokih slojeva stanovništva polisa. Ovakvi režimi lične vlasti, zvani tiranija, uspostavljeni su u Miletu, Efezu, Korintu, Atini, Megari i doprineli su jačanju privatne svojine i ukidanju privilegija aristokratije, uspostavljanju demokratije kao oblika države koji najbolje odražava opšte interese građanske i političke zajednice.
U zaključku možemo reći da je država Stara Grčka nastala iz plemenskog sistema već u vrlo visokom obliku razvoja, u obliku demokratske republike.

Bibliografija

    Batyr K.I. Opća istorija država i pravo. M., 1998.
    Istorija države i prava stranim zemljama./ Ed. Zhidkova O.A., Krasheninnikova N.A. M., 1998.
    Kosarev A.I. Istorija države i prava stranih država. M., 2003.
    itd...................

Najstarije države nastale su prije oko 5 hiljada godina u dolinama velikih rijeka: Nila, Tigrisa i Eufrata, Inda, Ganga, Jangcea, itd., tj. u oblastima navodnjavane poljoprivrede, što je omogućilo da se povećanjem prinosa naglo - desetostruko - poveća produktivnost rada. Tamo su se prvi put stvorili uslovi za nastanak državnosti: pojavila se materijalna prilika da se održi upravljački aparat koji ništa nije proizvodio, ali je bio neophodan za uspješan razvoj društva. Poljoprivreda navodnjavanja zahtijevala je ogroman obim posla: izgradnju kanala, brana, dizalica i drugih objekata za navodnjavanje, njihovo održavanje u ispravnom stanju, proširenje mreže za navodnjavanje itd. Sve je to odredilo, prije svega, potrebu ujedinjenja zajednica pod jedinstvenom komandom i centraliziranim upravljanjem, budući da je obim javnih radova znatno premašivao mogućnosti pojedinih plemenskih formacija. Istovremeno, sve je to određivalo očuvanje poljoprivrednih zajednica i, shodno tome, društvenog oblika svojine glavnog sredstva proizvodnje - zemlje.

U to vrijeme, uz ekonomski razvoj, nastaju i društvene promjene. Budući da se, kao i ranije, sve proizvedeno socijalizuje, a zatim redistribuira, a tu preraspodjelu provode vođe i starješine (kojima se kasnije pridružuje sveštenstvo), u njihovim je rukama taloženo i akumulirano javno bogatstvo. Nastaje plemensko plemstvo i takav društveni fenomen kao što je „vlast-vlasništvo“, čija je suština pravo raspolaganja javnom imovinom na osnovu toga što se nalazi u određenom položaju (napuštanjem položaja osoba gubi ovu „imovinu“) 1 . Uz to, zbog specijalizacije upravljanja i povećanja njegove uloge, postepeno se povećava udio plemenskog plemstva u raspodjeli društvenog proizvoda. Upravljanje postaje profitabilno. A kako se, uz zavisnost svih od vođa i starešina „po položaju“, pojavljuje i ekonomska zavisnost, kontinuirani „izbor“ ovih osoba postaje sve formalniji. To dovodi do daljeg dodjeljivanja položaja određenim pojedincima, a potom i do nastanka nasljeđivanja pozicija.

Dakle, istočni (ili azijski) način formiranja državnosti odlikovao se, prije svega, činjenicom da je politička dominacija nastala na osnovu vršenja neke društvene funkcije, javnog položaja. Unutar zajednice, glavna svrha vlasti postala je upravljanje fondovima posebnih rezervi, u kojima je bio koncentrisan najveći dio društvenog viška proizvoda. To je dovelo do identifikacije unutar zajednice posebne grupe službenika koji su obavljali funkcije administratora zajednice, blagajnika, kontrolora itd. Često su se administrativne funkcije kombinirale s vjerskim funkcijama, što im je davalo posebnu vlast. Izvlačeći niz pogodnosti i prednosti iz svog položaja, administratori zajednice su bili zainteresovani da sebi obezbede ovaj status i nastojali su da svoje pozicije učine naslednim. U mjeri u kojoj su uspjeli, komunalna “birokratija” se postepeno pretvarala u privilegirani zatvoreni društveni sloj – najvažniji element nastajajućeg aparata državne vlasti. Shodno tome, jedan od glavnih preduslova i za formiranje države i za formiranje klasa “po istočnom tipu” bilo je korištenje od strane vladajućih slojeva i grupa uspostavljenog aparata upravljanja i kontrole ekonomskih, političkih i vojnih funkcija.

Administrativno-državne strukture, čiji je nastanak bila strogo određena ekonomskom nuždom, formiraju se prije nego što nastane privatna svojina (uglavnom na zemljištu). Despotska država je stoljećima bila ne samo instrument klasne dominacije, već je i sama služila kao izvor klasnog formiranja, pojave raznih privilegiranih grupa i slojeva. Na Istoku nisu bila uzurpirana sama sredstva za proizvodnju, već njihovo upravljanje.

Privreda se zasnivala na državnim i javnim oblicima svojine. Tu je postojala i privatna svojina – vrh državnog aparata imao je palate, nakit, robove, ali ono (privatno vlasništvo) nije imalo značajnijeg uticaja na privredu: odlučujući doprinos društvenoj proizvodnji dao je rad „slobodne zajednice“. članovi.” Osim toga, „privatna“ priroda ove imovine bila je vrlo uslovna, jer je službenik obično gubio položaj zajedno sa imovinom, a često i sa glavom.

Nije imalo ozbiljnijeg uticaja na privredu i privatnu svojinu drugih grupa: trgovaca i gradskih zanatlija. Prvo, ona je, kao i njeni vlasnici, bila pod nepodijeljenom vlašću monarha. Drugo, ona takođe nije igrala odlučujuću, pa čak ni važnu ulogu: imovina trgovaca bila je vezana za sferu ne proizvodnje, već distribucije, dok su zanatlije koji su živjeli u gradovima davali znatno manji doprinos društvenoj proizvodnji od zajednica, posebno jer sastav potonjeg Uključeno je mnogo zanatlija.

Postepeno, kako obim kolektivne saradnje raste radna aktivnost, „rudimenti državne vlasti“ koji su nastali u plemenskim grupama transformišu se u organe upravljanja i dominacije nad skupovima zajednica, koje se, u zavisnosti od širine ekonomskih ciljeva, razvijaju u mikro- ili makrodržave, ujedinjene moći centralizovanih moć. U ovim krajevima, kao što je već pomenuto, poprima despotski karakter. Njen autoritet je bio prilično visok zbog niza razloga: dostignuća u ekonomska aktivnost objašnjavaju se isključivo njenom sposobnošću organizovanja, željom i sposobnošću da djeluje u opšte društvene, nadgrupne svrhe; prisila je bila obojena i ideološki, a prvenstveno u religijskim oblicima - sakralizacija vlasti: „vlast od Boga“, vladar je nosilac i eksponent „božije milosti“, posrednik između Boga i ljudi.

Kao rezultat, nastaje struktura slična piramidi: na vrhu (umjesto vođe) je neograničeni monarh, despot; dole (umesto saveta starešina i vođa) su njegovi najbliži savetnici, veziri; zatim - službenici nižeg ranga itd., a u osnovi piramide - zemljoradničke zajednice, koje su postepeno gubile svoj plemenski karakter. Glavno sredstvo proizvodnje - zemlja - formalno je u vlasništvu zajednica, a članovi zajednice se smatraju slobodnima, ali je u stvarnosti sve postalo državno vlasništvo, uključujući ličnost i život svih subjekata koji se nalaze u nepodijeljenoj vlasti. države, oličene u birokratskom birokratskom aparatu na čelu sa apsolutnim monarhom.

Istočne države značajno su se razlikovale jedna od druge po nekim svojim karakteristikama. U nekima, poput Kine, ropstvo je bilo domaće i porodične prirode. U drugima, poput Egipta, bilo je mnogo robova koji su, zajedno sa članovima zajednice, dali značajan doprinos privredi. Međutim, za razliku od evropskog, antičkog ropstva, koje se zasnivalo na privatnom vlasništvu, u Egiptu su robovi većinom bili vlasništvo države (faraona) ili hramova.

Istovremeno, sve istočne države imao mnogo toga zajedničkog u glavnom. Sve su one bile apsolutne monarhije, despotovine i imale su moćnu birokratiju; njihova privreda bila je zasnovana na državnom obliku vlasništva nad glavnim sredstvima za proizvodnju („vlast-vlasništvo“), a privatna svojina je bila od sekundarnog značaja.

Istočni put nastanka države bio je glatka tranzicija, razvoj primitivnog, plemenskog društva u državu. Glavni razlozi za nastanak države ovdje su bili 1: potreba za velikim poslovima navodnjavanja u vezi sa razvojem poljoprivrede navodnjavanja; potreba za ujedinjenjem značajnih masa ljudi i velikih teritorija u ove svrhe; potreba za jedinstvenim, centralizovanim vođstvom ovih masa.

Državni aparat nastao je iz aparata upravljanja plemenskim zajednicama. Izdvajajući se od društva, državni aparat mu se umnogome suprotstavljao u svojim interesima, postepeno se izolovao od ostatka društva i pretvorio u vladajuću klasu, iskorištavajući rad članova zajednice.

Takođe treba istaći da je istočno društvo bilo stagnirajuće, stagnirajuće: vekovima, a ponekad i milenijumima, praktično se nije razvijalo. Tako je država u Kini nastala nekoliko vekova ranije nego u Evropi (u Grčkoj i Rimu). Iako je u Kini bilo značajnih društvenih potresa (strana osvajanja, seljačke bune, uključujući i pobjedničke itd.), međutim, doveli su samo do promjene vladajućih dinastija, dok je samo društvo do početka 20. stoljeća. ostao uglavnom nepromijenjen.

Afričke države formirane su uglavnom prema istom „scenariju“, ali istraživači ukazuju na neke karakteristike rane afričke države koje je razlikuju od države „istočnog despotizma“: vrhovna vlast nije bio nasljedan, već izborno-nasljedan, sistem upravljanja je izgrađen na gerontokratskom principu za niže nivoe, a na aristokratskom (meritokratskom) principu za više. Osim toga, vladari ranih država Afrike bili su vezani sistemom ograničenja: u kretanju, u kontaktima sa stanovništvom, što je proizašlo iz ideja o njihovoj svetosti u donošenju najvažnijih odluka, budući da je postojala određena protivteža njihovim vlast u obliku vijeća predstavnika klanskog plemstva.

Generalno i na ovim prostorima globus proces monopolizacije funkcije javnog upravljanja od strane elite zajednice, tj. Tipična je bila pojava države, u nedostatku privatnog vlasništva nad glavnim sredstvima za proizvodnju i podjele društva na klase, koja je odredila formiranje državnosti čiji je prirodni tok bio narušen kao rezultat kolonizacije kopno.

Nova i viša faza razvoja ljudske civilizacije povezana je sa razvojem antičkog (grčko-rimskog) društva, koje se formiralo na jugu Evrope u mediteranskom basenu. Antička civilizacija dostigla je svoj vrhunac i najveći dinamizam u 1. milenijumu prije Krista. - početkom 1. milenijuma nove ere Impresivni uspjesi Grka i Rimljana u svim sferama ljudske djelatnosti, uključujući političku i pravnu, datiraju iz ovog vremena. Antici čovečanstvo duguje mnoga remek-dela književnosti i umetnosti, dostignuća nauke i filozofije i jedinstvene primere demokratske državnosti.

Grčko-rimski svijet nije se razvio niotkuda, ne u izolaciji, ne kao „zatvoreno društvo“. Rani civilizacijski centri i prve proto-države nastaju u mediteranskom basenu već u 3.-2. milenijumu prije Krista, i to ne bez primjetnog uticaja iz istočnog svijeta. Kasnije, posebno u periodu „velike kolonizacije“ (VIII-VII vek pne), osnivanjem niza grčkih naselja (gradova) na azijskoj obali, interakcija između dve civilizacije postala je još bliža i dublja. Grčki gradovi u Maloj Aziji - Milet, Efez i drugi - postali su otvorena vrata kroz koja su se odvijale trgovačke, kulturne i druge veze tadašnjeg Istoka i Zapada. Sve jači politički kontakti Grka, a kasnije i Rimljana, sa istočne zemlje omogućilo im da iskoriste i preispitaju strano, prekomorsko državno i pravno iskustvo, da potraže svoje racionalnije pristupe kreiranju zakona i politici.

Stvaranje prvih proto-država, a zatim A veći državnim subjektima na jugu Balkanskog poluostrva i na ostrvima Egejskog mora u III-II milenijumu pre nove ere. je rezultat osvajanja autohtonog stanovništva ovog kraja (Pelazgi, Minojci) od strane Ahejskih Grka. Osvajanje je dovelo do miješanja i ukrštanja različitih kultura, jezika i naroda, što je dovelo do visoke kritsko-mikenske civilizacije, predstavljene brojnim državama u usponu i padu (Knosos, mikensko kraljevstvo itd.).

Monarhijska priroda ovih država, prisustvo velike državno-hramske ekonomije i zemaljske zajednice svjedočili su o njihovoj sličnosti sa tipičnim istočnim monarhijama. Kritsko-mikenske tradicije dugo su utjecale na kasniju državnost ahejskih Grka, koju je karakteriziralo prisustvo zajedničke strukture povezane s kraljevskom palačom, koja je služila kao vrhovni ekonomski organizator.

Jedna od najvažnijih karakteristika u formiranju države u Staroj Grčkoj bila je da se sam ovaj proces, usled stalnih seoba i kretanja plemena, odvijao talasasto i povremeno. Dakle, invazija u 12. veku. BC. u Grčku sa sjevera dorska plemena ponovo odbacila cijeli prirodni tok formiranja državnosti. „Mračno doba“ koje je uslijedilo nakon invazije Dorijana (XII vijek prije nove ere - prva polovina 8. vijeka prije nove ere), a zatim i arhajski period, ponovo je vratilo Helene u plemensku državnost i protodržave.

Neobična kombinacija unutrašnjih i spoljašnjih faktora u procesu nastanka države u Grčkoj čini tezu, raširenu u ruskoj literaturi, da se nastanak države u Atini dešava u njenom „čistom obliku“, tj. direktno od dekompozicije klanskog sistema i formiranja klasa. Na genezu rimske države utjecao je i značajan utjecaj vanjskih faktora, posebno etrurskog, koji još nije u potpunosti proučen.

Osobitosti procesa formiranja državnosti u antičkom svijetu (za razliku od zemalja Istoka) bile su u velikoj mjeri predodređene prirodnim i geografskim faktorima. Grčka je, na primjer, bila planinska zemlja u kojoj je bilo malo plodne zemlje pogodne za žitarice, posebno one koje bi zahtijevale kolektivno navodnjavanje, kao na istoku. U antičkom svijetu istočni tip zemljišne zajednice nije se mogao širiti i opstati, ali su se u Grčkoj razvili povoljni uslovi za razvoj zanata, posebno obrade metala. Već u III milenijum BC. Grci su naširoko koristili bronzu, a u 1. milenijumu pr. gvozdenim alatima, što je doprinelo povećanju efikasnosti rada i njegovoj individualizaciji. Široki razvoj razmjenskih, a potom i trgovinskih odnosa, posebno pomorske trgovine, doprinio je brzom razvoju tržišne ekonomije i rastu privatne svojine. Povećana društvena diferencijacija postala je osnova intenzivne političke borbe, uslijed koje se tranzicija iz primitivnih država u visoko razvijenu državnost odvijala brže i sa značajnijim društvenim posljedicama nego što je to bio slučaj u drugim zemljama. antički svijet.

Prirodni uslovi uticali su na organizaciju državne vlasti u Grčkoj iu drugim aspektima. Planinski lanci i zaljevi koji su secirali morsku obalu, u kojoj je živio značajan dio Grka, pokazali su se kao značajna prepreka političkom ujedinjenju zemlje i, još više, onemogućili i nepotrebnu centraliziranu vlast. Dakle, same prirodne barijere predodredile su nastanak brojnih, relativno malih i prilično izolovanih jedna od drugih gradova-država – politika. Sistem polisa bio je jedno od najznačajnijih, gotovo jedinstvenih karakteristika državnosti, karakteristično ne samo za Grčku, već i za čitav antički svijet.

Geografska i politička izolovanost polisa (na kopnu i na ostrvima) sa dalekosežnom podjelom rada učinila je zavisnim od izvoza rukotvorina, od uvoza žita i robova, tj. iz pan-grčke i međunarodne pomorske trgovine. More je igralo ogromnu ulogu u životu antičkog (prvenstveno grčkog) polisa. To mu je osiguralo vezu sa vanjskim svijetom, s drugim politikama, s kolonijama, sa istočnim zemljama, itd. Pomorska i pomorska trgovina povezivale su sve gradove-države u jedinstven sistem polisa i stvorile otvorenu pan-grčku i mediteransku političku kulturu i civilizaciju.

Sa moje tačke gledišta unutrašnja organizacija Antički polis je bio zatvorena država, izvan koje su ostali ne samo robovi, već i stranci, čak i ljudi iz drugih grčkih polisa. Za same građane polis je bio svojevrsni politički mikrokosmos sa svojim svetim oblicima političke strukture za dati grad, tradicijama, običajima, zakonima itd. Kod starih Grka, polis je zamijenio zemljišno-komunalne kolektive koji su se raspali pod utjecajem privatnog vlasništva građanskom i političkom zajednicom. Velike razlike u ekonomskom životu, u žestini političke borbe, u istorijsko nasljeđe bili su razlog velike raznolikosti unutrašnje strukture gradova-država. Ali razni republikanski oblici su imali apsolutnu prevlast u svijetu polisa - aristokratija, demokratija, oligarhija, plutokratija itd.

Sam razvoj grčkog društva od patrijarhalnih struktura i proto-država Homerovog doba do klasičnog ropstva i procvata antičke demokratije otkriva neke obrasce u razvoju političkog života i u promjeni samih oblika organizacije gradova-država. . Krajem 11. milenijuma pre nove ere, o čemu svedoči Homerov ep, u grčkom svetu je postojala relativno opšta tendencija ka jačanju moći kralja kao vojskovođe, sudije, vrhovnog vođe dvorske privrede itd. U metodama njegove vladavine sve su se više pojavljivale despotske crte svojstvene drevnim monarsima, posebno istočnim. Slična slika se može videti nekoliko vekova kasnije u Rimu tokom ere kraljeva.

Urušavanje patrijarhalno-komunalnih veza, na kojima se zasnivala isključiva vlast kralja (basileus, rex), i porast opozicije od strane aristokratskih porodica sa velikim bogatstvom i društvenim uticajem, rezultirali su uništenjem kraljevske vlasti u gotovo čitav antički svijet, koji je u nizu slučajeva (kao u Rimu s Tarkvinijem Gordim) pratilo i ubistvo samog kralja.

Likvidacija monarhije dovela je do pobjede republikanskog sistema u antičkom svijetu, kao i do konačnog uspostavljanja (prije ere krize i raspada robovlasničkog društva) polisnog sistema državnog uređenja. Ali u ranom republikanskom periodu, demokratski potencijal svojstven polisnom sistemu, koji je davao elemente direktne demokratije (narodne skupštine, itd.), nije dobio puni razvoj. Obični ljudi u gradovima-državama, koji nisu imali političkog iskustva i svoje ideje o vlasti crpeli su iz patrijarhalno-religijske prošlosti, ustupili su uzde vlasti u gotovo svim drevnim gradovima-državama klanskoj, svećeničkoj i novoj vlasničkoj aristokratiji. Upravo takva je bila državna vlast u Atini uoči Solonovih reformi, u ranom periodu patricijske republike u Rimu itd. Dalji proces demokratizacije političkog života u antičkim gradovima-državama bio je praćen zaoštravanjem borbe između aristokracije, koja je držala vlast u svojim rukama i nastojala da očuva stare polisne poretke, i naroda (demosa), sve svjesnije njihovo građansko jedinstvo. Rezultat ove borbe (eupatridi i demos u Atini, patriciji i plebejci u Rimu, itd.) bio je niz zakonodavnih reformi koje su potkopale monopol aristokratije u organima vlasti i stvorile osnovu za razvoj demokratskih institucija.

U mnogim grčkim gradovima-državama, konačnom uspostavljanju demokratskog sistema prethodila je uzurpacija vlasti od strane pojedinačnih vladara tirana, koji su obično dolazili iz aristokratskog okruženja, ali koristeći svoju moć da potkopaju stari aristokratski i patrijarhalni poredak, da zaštite svoje interese. širokih slojeva stanovništva polisa. Ovakvi režimi lične vlasti, zvani tiranija, uspostavljeni su u Miletu, Efezu, Korintu, Atini, Megari i doprineli su jačanju privatne svojine i ukidanju privilegija aristokratije, uspostavljanju demokratije kao oblika države koji najbolje odražava opšte interese građanske i političke zajednice.

Do VI-V vijeka. BC. Među nekoliko stotina drevnih grčkih gradova-država, u prvi plan dolaze dva najveća i vojno najmoćnija grada-države: Atina i Sparta. Cijela kasnija historija državnosti u staroj Grčkoj odvijala se u znaku antagonizma ove dvije politike. U Atini, gdje su privatno vlasništvo, ropstvo i tržišni odnosi bili najpotpunije razvijeni, gdje se formirala građanska zajednica koja je svoje članove, uprkos svim razlikama u imovinskim i političkim interesima, ujedinjavala u jedinstvenu cjelovitu cjelinu, antička demokratija je dostigla svoj vrhunac. i postao je, kako kasnija istorija svedoči, ogromna stvaralačka moć.

Za razliku od Atine, Sparta je ušla u istoriju kao primer aristokratske vojne logorske države, koja je, da bi potisnula ogromnu masu prisilnog stanovništva (helota), veštački sputavala razvoj privatne svojine i bezuspešno pokušavala da održi ravnopravnost. među samim Spartijatima. Tako je rivalstvo između Atine i Sparte rezultiralo svojevrsnom konkurencijom između dvije različite građanske i političke zajednice u Grčkoj. Ono što je poučno u istoriji drevne grčke državnosti jeste da je sukob između dve „policijske supersile“ uvukao čitav grčki svet u krvavi i dugotrajni Peloponeski rat, koji je rezultirao slabljenjem celokupnog polisnog sistema i padom demokratske institucije. Na kraju, i Atina i Sparta postali su plijen makedonske monarhije.

Razlog smrti antičke grčke državnosti, posebno Atine, koja je postala ideal demokratske države zasnovane na autonomiji privatnog vlasnika kao punopravnog člana građanske zajednice, nije toliko ropstvo koliko unutrašnja slabost polisnu strukturu same države. Ovaj uređaj, povezan sa unapred zadatim teritorijalnim i političkim parametrima, nije imao prostora za politički manevar i za dalju progresivnu evoluciju.

Do 1. veka. BC. Polisni sistem u Rimu se takođe iscrpio kada je postalo posebno očigledno da se gradska republika ne može nositi sa ustancima robova i nije u stanju da obezbedi unutrašnje građansko jedinstvo. Pod ovim uslovima, održavanje republikanskog sistema dizajniranog da upravlja gradom-državom postaje anahronizam. Da zameni republiku koja se pretvorila u 1. vek. BC. imperija postaje svetska sila. Uticaj polisnog sistema tokom duge istorije Rimske republike postao je toliki da se tokom prvih vekova (principat) carevi koji su nastojali da stvore centralizovanu birokratsku monarhiju dugo vremena nisu mogli da se oslobode republičkih institucija polisa.

Jačanje moći kasnih rimskih careva i usvajanje kršćanstva doveli su do konačne linije pod polisnim redom. Što se tiče najnovijeg Rimskog carstva, ono konačno raskine sa republikansko-policijskom demokratijom i sve više poprima, posebno u svom istočnom dijelu, obilježja srednjovjekovne državnosti.

2. KARAKTERISTIKE VLASNIČKIH PRAVA I PRAVA SVOJINE NA OSNOVU ZAKONA U XII TABELA

Zakoni XII tablica su najstariji spomenik rimskog građanskog prava. Stvorivši pravu odbranu od samovolje patricijskih sudija, oni su personificirali važnu fazu u borbi između patricija i plebejaca u starom Rimu. Nažalost, njihov original nije sačuvan, a materijal za rekonstrukciju ovog antičkog zakonika, poduzetu u 19. stoljeću, bili su fragmenti citirani u djelima starorimskih i grčkih autora, doslovno ili u prepričavanju.

Zakone XII tablica izradila je komisija od 12 (decemvira) sredinom 5. vijeka prije Krista. e. (451 – 450). Ime su dobili po tome što su bili ispisani na 12 drvenih ploča, izloženih za javnost na glavnom trgu u Rimu, njegovom političkom centru - Forumu.

Posebnost ovih zakona bio je strogi formalizam: i najmanji propust u obliku sudskog sporazuma povlačio je za sobom gubitak predmeta. Ovaj propust je uzet kao “prst Božiji”.

Tabelarni zakoni uređivali su sferu porodičnih i nasljednih odnosa, sadržavali su pravila vezana za kreditne poslove i krivična djela, ali se uopće nisu ticali državnog prava. Počevši od IV-III vijeka. BC e. Zakoni tablica počeli su se prilagođavati novim izvorom prava - pretorskim ediktima, koji su odražavali nove ekonomske odnose nastale prelaskom sa drevnih arhaičnih oblika kupoprodaje, pozajmljivanja i zaduživanja na složenije pravne odnose uzrokovane rastom robna proizvodnja, robna berza, bankarski poslovi, itd.

Važna karakteristika rimskog imovinskog prava bila je podjela stvari na dvije vrste - res mancipi i res nec mancipi. Prvi tip obuhvatao je zemljište (prvo u blizini Rima, a zatim i svu zemlju u Italiji uopšte), tegleće životinje, robove, zgrade i građevine, tj. objekti tradicionalnog komunalnog vlasništva. Druga vrsta obuhvatala je sve ostale stvari čije se posjedovanje moglo individualizirati.

Da bi se stvari prve kategorije otuđile – prodaja, trampa, donacija, itd. – zahtijevalo se pridržavanje formalnosti koje se nazivaju mancipacija. Ova riječ dolazi od "manus" - ruka i sadrži figurativnu ideju ​​​prenosa vlasništva prilikom polaganja ruke na stečenu stvar. Stavljajući na ruku, treba reći i: “Potvrđujem da mi ova stvar pripada po pravu Kvirita...” (odnosno, potomci oboženog Romula-Kvirina). Mancipacija je prenosila na sticaoca neosporno pravo svojine na stvari. Isplata novca bez mancipacije još nije bila dovoljna, kao što vidimo, za nastanak imovinskih prava.

Takođe treba reći da je prenos stvari koja se mancipira obavljen u svečanom obliku, u prisustvu 5 svjedoka i držača tegova sa vagom i bakrom. Ovo posljednje ukazuje da je ritual mancipacije nastao prije pojave kovanog novca assa, ali se bakar u težini koju su stranke odredile već pojavio kao opći ekvivalent. Formalnosti su služile za pamćenje transakcije ako bi jednog dana, u budućnosti, došlo do spora oko imovine u vezi sa njom.

Sve ostale stvari, pa i dragocjene, prenosile su se jednostavnom tradicijom, odnosno bez formalnog prijenosa pod uslovima utvrđenim ugovorom o prodaji, zamjeni, poklonu itd.

Stari rob, kao i stari konj, zahtijevao je - prilikom prelaska iz ruke u ruku - mancipaciju. Dragocjena vaza – tradicija. Prve dvije stvari su spadale u kategoriju alata, ovaj esej je besramno skinut sa globalne globalne mreže i ovaj idiot se nije ni potrudio da ga pročita prije nego što vam ga preda i nadam se da ćete se njime baviti u najvećoj mjeri, i sredstva za proizvodnju; po svom nastanku gravitiraju vrhovnom kolektivnom vlasništvu rimske zajednice, dok su vaza, ukras, kao i svaka druga svakodnevna stvar, u početku i kasnije bili predmeti individualnog vlasništva. I u tome je cela poenta!

Već u antičko doba razvio se poredak prema kojem je pravo vlasništva na stvari moglo nastati kao rezultat dugotrajnog posjeda stvari. (VI.3: Rok zastarelosti posjeda zemljišne parcele (ustanovljen) na dvije godine, za sve ostale stvari na godinu dana.).

Posebna vrsta prava svojine, zabeležena u Zakonima XII tabela, su služnosti, zakonska pravila koja ograničavaju prava vlasnika na imovini koju poseduju, kao i daju subjektu niz prava na imovini koja mu ne pripada. za njega.

U zakonima XII tablica vlasniku je direktno propisano:

    ostaviti neizgrađeni prostor oko zgrade (VII.1.);

    povlačenje od granica lokacije na određenu udaljenost (VII.2.);

  • podrezati drveće na visini od 15 stopa kako ne bi došlo do oštećenja susjedne imovine (VII. 9a);

    Osim toga, dato je pravo prolaza na tuđem zemljištu: „Neka (vlasnici krajputaša) ograde put, ako ga ne popločaju kamenjem, neka jaše na teretnoj zvijeri gdje hoće.“ Vlasnici parcela imali su pravo, pod određenim okolnostima, da koriste proizvode donesene sa tuđe imovine: „VII.9b. Zakon XII tablice dozvoljavao je sakupljanje žira koji je pao sa susjedne parcele“, kao i podnošenje tužbe protiv vlasnika imovine koja je prouzrokovala štetu „VII.10. Ako je vjetar na vašu parcelu odnio drvo sa susjedne parcele, možete podnijeti zahtjev za njegovo uklanjanje na osnovu Zakona XII tablica.”

    3. ISTORIJSKA POZADINA, NASTANAK, SADRŽAJ I KARAKTERISTIKE GRADSKOG PRAVA U SREDNJOVEKOVNOJ EVROPI

    Srednji vek je doba kada su se, u okviru novonastalih nacionalnih država, postepeno formirali temelji budućih nacionalnih pravnih sistema.

    Poseban razvoj tokom posmatranog perioda bio je
    gradsko pravo. S rastom i razvojem gradova ovdje su se pojavili i vlastiti gradski sudovi, koji su se u početku bavili tržišnim sporovima, ali su postepeno svojom jurisdikcijom obuhvatili cjelokupno stanovništvo grada i istisnuli upotrebu feuda i sudskog prava u gradovima.

    Gradsko pravo je najčešće iznošeno u pisanoj formi, uglavnom u vezi sa njegovim zaduživanjem od strane grada. U pojedinim gradovima vijeće je odlučilo da zapiše zakon na znanje vlastitih građana, a zabilježena je i sudska praksa. Veliki gradovi koji je imao visoki nivo robno-novčani odnosi, odnosno, imali su viši stepen pravne razrade pravnih normi. Vremenom su pod svoj uticaj doveli i druge manje razvijene gradove. Tako je sjevernonjemački grad Lübeck imao više od 100 pravno povezanih gradova. A uticaj magdeburškog prava (Magdeburg) proširen je na značajan dio istočne Evrope i London.

    Gradsko pravo Magdeburga djelovalo je na ogromnoj teritoriji istočnih zemalja, koja je uključivala Istočnu Sasku, Brandenburg i određene regije Poljske.

    Najpoznatije su bile norme magdeburškog prava poslane u Breslau 1261. (64 člana) i Görlitzu 1304. (140 članaka). U XIV veku. Sistematizovano magdeburško-breslavsko pravo objavljeno je u pet knjiga koje sadrže oko pet stotina članaka. Prva knjiga bila je posvećena gradskim sudijama, postupku njihovog postavljanja, njihovoj nadležnosti, pravima i odgovornostima. Druga knjiga je obrađivala pitanja sudskih postupaka, treća se bavila raznim zahtevima, četvrta je bila posvećena porodičnom i naslednom pravu, peta (nedovršena) - razna rješenja, nije obuhvaćeno drugim knjigama.

    Gradsko pravo je u osnovi pisani zakon, njegove odredbe su utvrđene gradskim statutima, kraljevskim ili drugim vladarskim poveljama koje su dodijeljene gradu 1. Gradsko pravo, uprkos konsolidaciji nekih čisto feudalnih institucija u njemu, nije bilo feudalno pravo u svom osnovnom sadržaju, već je anticipiralo buduće buržoasko pravo i razvijalo njegova načela. Gradovi su se uveliko koristili raznim zbirkama međunarodnog trgovinskog prava i pomorskih običaja sastavljenih u gradovima Italije, Španije i dr. i time dali značajan doprinos formiranju jedinstvenih pravnih tradicija u zemljama zapadne Evrope.

    Gradsko pravo, koje se smatralo nekom vrstom običajnog prava, takođe je bilo od velikog značaja u Francuskoj tokom srednjeg veka. Odlikovala se značajnom raznolikošću, ali je i imala zajedničke karakteristike. Glavni izvor ovog prava bile su gradske povelje, koje su bile normativne prirode i odražavale kompromis između gradskog stanovništva i kralja ili pojedinih gospodara. Povelje i na njima zasnovani unutrašnji propisi gradova predviđali su održavanje mira i reda, priznavali važna prava i slobode građana koji nisu zaštićeni običnim feudalnim pravom (pravo na život i imovinu građana, nepovredivost doma itd.). ), te regulirane trgovinske i zanatske djelatnosti.

    Postepeni razvoj domaće, a posebno međunarodne trgovine, otkrio je i očigledne nedostatke gradskog prava, koji je bio lokalne posebnosti. Dakle, od 12.st. u odnosima između trgovaca počele su se koristiti norme međunarodnog pomorskog i trgovačkog prava, posuđene iz zbirki pomorskih običaja i trgovačkih praksi zabilježenih u talijanskim i španjolskim gradovima (Pisa, Barcelona, ​​itd.). S vremenom su se takve zbirke počele sastavljati u Francuskoj. Najpoznatiji od njih je Registar trgovine i pomorskih običaja, sastavljen u 13. veku. u Oleronu i koristi se u mnogim lučkim gradovima Francuske i Engleske.

    Srednjovjekovni zakon gradu je dao status “korporacije” - skup građana kao jedinstvene cjeline, sa pravima pravnog lica. Zbirke njemačkog gradskog prava naglašavaju njegovo autoritativno kraljevsko porijeklo, jer je kralj „dao trgovcima pravo koje je i sam stalno imao na svom dvoru“. S tim u vezi, simboli grada postali su krst na pijaci i viseća kraljevska rukavica, „kako bi bilo jasno da na ovom mestu važe kraljevski mir i volja kralja“.

    U početku zasnovano na principima i institucijama zemskog i feudskog prava, posebno u oblasti bračnih, porodičnih i nasljednih odnosa, njemačko gradsko pravo, u procesu jačanja samostalnosti njemačkih gradova, sve je više zasićeno vlastitim principima i normama. Posebna pažnja posvećena je uređenju sajmova i zanata, pitanjima raspolaganja imovinom i naplatom dugova. U njemačkim gradovima su sajamske i računske povelje usvojene prilično rano, a kupoprodajni ugovori, uključujući ugovore o kreditu, zalogu i zajmu, naloge i provizije, dobili su detaljnu regulativu. U privrednom pravu, koje je postepeno izniklo iz gradskog prava, svoj dalji razvoj dobile su institucije mjenica i trgovačkog društva.

    Na raspolaganju imovinom kupljenom vlastitim sredstvima, građanin je bio potpuno slobodan; mogao je slobodno zavještati imovinu vrijednu više od tri šilinga, pod jednim uslovom - "da je dobrog zdravlja".

    Njemački srednjovjekovni zakon, uključujući i gradsko pravo, bio je posebno oštar u odnosu na dužnike. Ukoliko okrivljeni nije mogao sudskim putem da vrati dug i plati novčanu kaznu sudiji, sledila je konfiskacija imovine ili hapšenje dok se ne nađe neko ko je voljan da plati dug za okrivljenog. Osim toga, povjerilac je mogao koristiti svoje metode utjecaja, na primjer, držanje dužnika u okovima na oskudnoj hrani; Istovremeno, propisano je da dužnik "ne smije biti mučen". Njemačko gradsko pravo sadržavalo je i još jedno originalno načelo koje ga je po pitanju dužničkih obaveza razlikovalo od feudalnog i kanonskog prava: sin je bio oslobođen plaćanja duga pokojnog oca ako „nije bio obaviješten o ovom dugu, kako to zakon nalaže. ”

    Gradsko krivično pravo, štiteći „urbani mir“, uspostavilo je prilično jednostavnu listu kazni, bez kvalifikovanih i bolnih varijanti. Za ubistvo ili smrtonosno ranjavanje, silovanje ili napad na kuću počinitelj je kažnjavan odsijecanjem glave, za druge povrede - odsijecanjem ruke. Obična krađa bez otežavajućih okolnosti, kao i kršenje pravila trgovine, kažnjavani su nečasnom kaznom (strizanje i bičevanje). Pored toga, prekršaji iz oblasti trgovine praćeni su lišavanjem prava na bavljenje trgovinskom djelatnošću bez posebne dozvole ratmana. Za ostala krivična djela tipična za gradski život - oduzimanje pokretne imovine, neovlašteni pristup, uvreda kuhara, kršenje garancije - izrečena je novčana kazna. A samo posebno "nečastan" napad na tuđu imovinu - noćna krađa, krađa od usnulog lica kada je lopov uhvaćen na djelu ruke, mogao se kazniti vješanjem i uništavanjem kuće zločinca.

    U njemačkom gradskom pravu posebno je detaljno razrađeno pitanje organizacije sudskog postupka, dokaznog postupka i poslovnika.

    Na čelu gradskog suda nalazili su se grof, kojeg je postavljao gospodar grada, i njegov zamjenik (schultgeis), koji je sudio po nalogu, kralj ili knez. Burggraf je lično morao da razmatra slučajeve tri puta godišnje, a u njegovom odsustvu to je radio schultgeis. Osim toga, nadležnost Burgravea obuhvatala je sve slučajeve nasilja, uhođenja, napada na kuću ako je počinitelj uhvaćen na djelu, kao i sve slučajeve koji su nastali "14 noći" prije službenih sudskih postupaka Burgravea. Pored imenovanih nosilaca pravosudnih funkcija, birane su i dvije kategorije sudija – gradski šefeni (doživotno) i ratmani – savjetnici (na godinu dana). Ratmani su uglavnom sazivani "po savjetu najmudrijih" da ispitaju slučajeve kršenja gradskih trgovačkih pravila. Najveći broj predmeta je stoga razmatrao kolegijum gradskih šefena, koji je imao opštu nadležnost nad građanima i strancima. Istovremeno, naglašena je isključiva nadležnost građana za gradski sud – nisu mogli ići na sud van grada.

    Za ometanje sudskog ročišta ili nepojavljivanje na sudu, sudije bilo kojeg nivoa, od Ratmansa do Schultsheisa, podlijegale su globi, kao i strane uključene u slučaj. Utvrđena su samo tri pravna razloga za nedolazak na gradski sud: bolest, zatočeništvo i služenje državi van zemlje.

    Gradsko procesno pravo je poseban akcenat stavilo na garantovanje prava optuženih: kratkotrajnost postupka, objektivnost dokaza i sprečavanje linča. Optuženi ili optuženi imao je pravo na brzo suđenje: burggrave ili schultgeis, ako odbor sheffensa ili ratmana nije zasjedao, sheffen, ako nije bilo burggrave ili schultgeis, ili bilo kojeg sudije izabranog od strane građana u mjestu sudije, ako nije bilo drugih sudija. Slučaj između državljanina i stranca trebao je biti razmotren bez odlaganja, a rješenje se donosi istog dana.

    Krivica lica uhvaćenog na djelu ili nevinost onoga koji se takvima izjasnio mora se ipak dokazati jednoglasnom potvrdom činjenice „on je sedmi“ (tj. uz pomoć šest svjedoka).

    Pored svjedoka, u mnogim slučajevima su bili potrebni i drugi dokazi o zločinu. Da je takav dokaz postojao, ne bi se mogao pobiti zakletvom. Ako ih nije bilo, gradski zakon je smatrao da je potrebno optužene osloboditi čak iu prisustvu svjedoka. Osim toga, zabranjen je linč čak i kada je zločinac uhvaćen na licu mjesta, a za žene su uvedena blaža pravila dokazivanja. Ako žena nije uhvaćena na djelu, mogla bi biti oslobođena zakletve nevinosti.

    BIBLIOGRAFIJA

    Uslovi osiguranja vezani za proces formiranja fonda osiguranja

I Drevni Rim

Pravo u državama antičkog svijeta

Pojava države u antičkom svijetu i sistem polisa. Istorija civilizacije sa njenom inherentnom državno-pravnom organizacijom ljudskog života počinje, kao što je pokazano u prethodnom odeljku, sa Drevnim Istokom. Njegov novi i viši nivo povezan je sa razvojem antičko (grčko-rimsko) društvo, formiran u južnoj Evropi u mediteranskom basenu . Drevna civilizacija je dostigla svoj vrhunac u I milenijum pne - početkom 1. milenijuma nove ere Iz tog vremena datiraju impresivni uspjesi Grka i Rimljana u svim sferama ljudske djelatnosti: književnosti i umjetnosti, nauci i filozofiji, demokratskoj državnosti i, naravno, na političkom i pravnom polju.

Rani centri civilizacije i prve proto-države nastaju u mediteranskom basenu već od u III-II milenijumu pre nove ere., i to ne bez uticaja istočnog sveta. Kasnije, posebno u periodu „velike kolonizacije“ ( VIII-VII vijeka BC.), osnivanjem niza grčkih naselja (gradova) na azijskoj obali, interakcija između dvije civilizacije postala je još bliža i dublja. Trgovačke, kulturne i druge veze između Istoka i Zapada odvijale su se preko grčkih gradova u Maloj Aziji - Mileta, Efesa i drugih.

Sve veći politički kontakti Grka, a kasnije i Rimljana, sa istočnim zemljama omogućili su im da koriste prekomorsko državno i pravno iskustvo i traže racionalnije pristupe kreiranju zakona i politici.

godine stvaranje prvih proto-država, a potom i većih državnih formacija na jugu Balkanskog poluostrva i na ostrvima Egejskog mora. III-II milenijum pne. bio je rezultat osvajanja Grci-Ahejci autohtonog stanovništva ovog kraja (Pelazgi, Minojci). Osvajanja su dovela do miješanja i ukrštanja različitih kultura, jezika i naroda, što dovela do visoke kritsko-mikenske civilizacije, predstavljen nizom država u usponu i opadanju (Knosos, mikenska kraljevstva, itd.).

Monarhijski karakter o ovim državama svjedoči prisustvo velike državno-hramske ekonomije i zemljišne zajednice njihove sličnosti sa tipičnim istočnim monarhijama. Kritsko-mikenske tradicije su dugo uticale na kasniju državnost ahejskih Grka, koju je karakterisalo prisustvo zajednički način života povezano sa kraljevska palača, koji je služio kao vrhovni privredni organizator .



Jedan od najvažnije karakteristike u formiranju države u staroj Grčkoj bio je taj proces hodao valovito, isprekidano zbog stalnih seoba i kretanja plemena. Dakle, invazija u 12. veku. BC. u Grčku sa sjevera dorska plemena ponovo odbacila cijeli prirodni tok formiranja državnosti. „Mračno doba“ koje je uslijedilo nakon invazije Dorijana (XII vijek prije nove ere - prva polovina 8. vijeka prije nove ere), a zatim i arhajski period, ponovo je vratilo Helene u plemensku državnost i protodržave.

Kombinacija unutrašnjih i spoljašnjih faktora u procesu nastanka države u Grčkoj pokazala je da do nastanka države u Atini nije došlo u „čistom obliku“, tj. direktno od dekompozicije klanskog sistema i formiranja klasa. Značajan utjecaj vanjskih faktora, posebno etrurskog, utjecao je na nastanak rimske države.

Osobine procesa formiranja državnost u antičkom svijetu (za razliku od zemalja Istoka) bila je u velikoj mjeri unaprijed određena prirodno-geografski faktori.

Grčka je, na primjer, bila planinska zemlja u kojoj je bilo malo plodne zemlje pogodne za žitarice, posebno one koje bi zahtijevale kolektivno navodnjavanje, kao na istoku.

U antičkom svijetu istočni tip zemljišne zajednice nije se mogao širiti i opstati, ali su se u Grčkoj razvili povoljni uslovi za razvoj zanata, posebno obrade metala.

Već u 3. milenijumu pr. Grci su naširoko koristili bronzu, a u 1. milenijumu pr. gvozdenim alatima, što je doprinelo povećanju efikasnosti rada i njegovoj individualizaciji.

Raširen razvoj razmjene, a potom i trgovinskih odnosa, posebno pomorske trgovine, doprinio je brzom razvoju tržišnu ekonomiju i rast privatne svojine. Povećana društvena diferencijacija postala je osnova intenzivne političke borbe, uslijed koje se prijelaz iz primitivnih država u visoko razvijenu državnost odvijao brže i sa značajnijim društvenim posljedicama. , nego što je to bio slučaj u drugim zemljama antičkog svijeta.



Prirodni uslovi uticali na organizaciju vlasti u Grčkoj na druge načine. Planinski lanci i zalivi koji su secirali morsku obalu, gdje je živio značajan dio Grka, pokazali su se značajnim prepreka političkom ujedinjenju zemlje a još više od toga nemoguća i nepotrebna centralizovana kontrola.

dakle, prirodne barijere predodredili su pojavu brojnih, relativno malih i prilično izoliranih jedni od drugih gradovi-države - politike. Sistem polisa bio je jedno od najznačajnijih, gotovo jedinstvenih karakteristika državnosti, karakteristično ne samo za Grčku, već i za čitav antički svijet.

Geografska i politička izolacija polisa (na kopnu i na otocima) sa dalekosežnom podjelom rada učinila je da zavisan od izvoza rukotvorina, od uvoza žita i robova, tj. od pangrčke i međunarodne pomorske trgovine. More je igralo ogromnu ulogu u životu antičkog (prvenstveno grčkog) polisa. To mu je osiguralo vezu sa vanjskim svijetom, s drugim politikama, s kolonijama, sa istočnim zemljama, itd. Pomorska i pomorska trgovina bile su povezane u jedinstven sistem politike svi gradovi-države stvorili su otvorenu pan-grčku i mediteransku političku kulturu i civilizaciju.

Sa stanovišta unutrašnje organizacije antikna politika zastupljeni zatvoreno stanje. Punopravni atinski građani, na primjer, bili su samo oni čiji su otac i majka bili građani Atine. Polis starih Grka bio je građanska i politička zajednica. Ali bezuslovno dominacija u svetu polisa imao drugačije republičke forme- aristokratija, demokratija, oligarhija, plutokratija itd.

Razvoj grčkog društva od patrijarhalnih struktura i proto-država Homerovog doba do klasičnog ropstva i procvat antičke demokratije ima svoje uzorci u razvoju političkog života i u promjeni samih oblika uređenja gradova-država.

IN kraj 2. milenijuma pre nove ere u grčkom svijetu bilo je uporedno opšta težnja ka jačanju moći kralja kao vojskovođe, sudije, vrhovnog vođe dvorske privrede itd.. U metodama njegove vladavine sve se više pojavljivalo despotskih osobina, svojstveno antičkim monarsima, posebno istočnim. Slična slika se može videti nekoliko vekova kasnije u Rimu tokom ere kraljeva.

Urušavanje patrijarhalno-komunalnih veza, na kojem je počivala isključiva vlast kralja (basileus, rex), rast opozicije od strane aristokratskih porodica sa velikim bogatstvom i društvenim uticajem, rezultiralo je skoro čitavim antičkim svetom uništenje kraljevske moći, praćeno u nizu slučajeva (kao što je bio slučaj u Rimu sa Tarkvinom Gordim) ubistvom samog kralja.

Ukidanje monarhije u antičkom svijetu dovelo je do pobjede republički sistem, kao i do konačnog odobrenja (prije ere krize i raspada robovlasničkog društva) polisni sistem državnog uređenja. Ali u ranom republikanskom periodu demokratski potencijal, svojstven polisnom sistemu, koji pruža elemente direktne demokratije (narodne skupštine itd.), nije u potpunosti razvijen. Obični ljudi u gradovima-državama, koji nisu imali političko iskustvo i svoje ideje o vlasti crpili su iz patrijarhalno-religijske prošlosti, odrekao uzde u gotovo svim drevnim politikama plemensku, svećeničku i novu vlasničku aristokratiju.

Upravo takva je bila državna vlast u Atini dan ranije Solonove reforme, u ranom periodu patricijske republike u Rimu itd. Dalji proces demokratizacije političkog života u antičkim gradovima-državama pratio je intenziviranje borbe između aristokracije, koja je držala vlast u svojim rukama i nastojala da sačuva stari polisi, i narod (demos), sve svjesniji svog građanskog jedinstva. Rezultat ove borbe (eupatridi i demosi u Atini, patriciji i plebejci u Rimu, itd.) niz zakonodavnih reformi, podrivanje monopola aristokratije u organima vlasti i stvaranje osnove za razvoj demokratskih institucija.

U mnogim grčkim gradovima-državama, konačnom uspostavljanju demokratskog sistema prethodilo je uzurpacija vlasti od strane pojedinih vladara tirana. Obično su dolazili iz aristokratskog okruženja, ali su svoju moć koristili da potkopaju stari aristokratski i patrijarhalni poredak, da zaštite interese širokih slojeva stanovništva polisa. Režimi lične moći, tzv tiranija, osnovana u Miletu, Efesu, Korintu, Atini, Megari i doprinijela jačanje privatne svojine, eliminisanje privilegija aristokratije i uspostavljanje demokratije kao oblika države, koji je najbolje odražavao opšte interese građanske i političke zajednice.

TO VI-V vijeka BC. Među nekoliko stotina drevnih grčkih gradova-država, dva najveća i vojno najmoćnija grada-država su izbila u prvi plan: Atina i Sparta. Cijela kasnija historija državnosti u staroj Grčkoj odvijala se u znaku antagonizma ove dvije politike. IN Athens, gdje je postignut najpotpuniji razvoj privatni posjed, ropstvo, tržišnih odnosa a tamo gde se formirala integralna građanska zajednica, antička demokratija je dostigla svoj vrhunac i postala ogromna stvaralačka snaga.

Za razliku od Atine Sparta ušao u istoriju kao primjer države aristokratskog vojnog logora, koji je, da bi suzbio ogromnu masu prisilnog stanovništva (helota), sputavao razvoj privatnog vlasništva i nastojao da održi ravnopravnost među samim Spartijatima.

Tako je rivalstvo između Atine i Sparte rezultiralo svojevrsnom konkurencijom između dvije različite građanske i političke zajednice u Grčkoj. Sukob “polisnih supersila” uvukao je cijeli grčki svijet u krvavi i dugotrajni Peloponeski rat, koji je rezultirao slabljenjem cjelokupnog polisnog sistema i padom demokratskih institucija. Na kraju, i Atina i Sparta postali su plijen makedonske monarhije.

Uzrok smrti antičke grčke državnosti, posebno Atina, koja je postala ideal demokratske države, nije bila toliko ropstvo unutrašnja slabost polisne strukture same države. Sastojao se od unaprijed zadatih teritorijalnih i političkih parametara, tj. nije bilo prostora za politički manevar i za dalju progresivnu evoluciju.

TO I vek BC. sistem politike se iscrpio Rim. Grad-republika nije mogla da se nosi sa ustancima robova i nije bila u stanju da obezbedi unutrašnje građansko jedinstvo. Pod ovim uslovima, očuvanje republikanskog sistema, dizajniranog da upravlja gradom-državom, postalo je anahronizam. On promeniti u republiku, koja se pretvorila u 1. vek. BC. monarhija dolazi do svjetske sile u obliku imperije.

Uticaj polisnog sistema na dugu istoriju Rimske republike bio je toliki da se tokom prvih vekova (period principata) carevi koji su nastojali da stvore centralizovanu birokratsku monarhiju dugo vremena nisu mogli da se oslobode republičkih institucija polisa. .

Jačanje moći kasnih rimskih careva i usvajanje kršćanstva doveli su do konačne linije pod polisnim redom. U najnovijem periodu Rimskog carstva došlo je do konačnog raskida sa republikansko-policijskom demokratijom, a odlike srednjovjekovne državnosti postajale su sve očiglednije, posebno u istočnom dijelu carstva.

Pravo u državama antičkog svijeta. Pravo, kao jedan od faktora koji spaja građansko društvo i elemente njegove kulture, nije odmah u doba antike dostiglo zrelost i savršenstvo. On ranim fazama njen razvoj u smislu nivoa pravne tehnologije i stepena razvijenosti glavnih institucija imao mnogo sličnosti sa pravnim sistemima istočnih zemalja. Izvršen je razvoj prava u staroj Grčkoj i Rimu u okviru posebnih politika, a stepen razvijenosti demokratskih institucija u pojedinim gradovima-državama odrazio se na zakon.

Odobravanje sistema politika kao rezultat je intenzivirala aktivnost donošenja zakona i njegovo postepeno oslobađanje od religiozno-mitološke ljušture. Za presvlačenje nepisani običaji, čije je tumačenje često proizvoljno vršila sekularna ili grčka aristokracija, došao je zakon, koji je imao sekularnog karaktera i obično izraženo pismeno. dakle, u pravu u antičkom svetu je bilo autoritativni i obavezni regulator života politike lišen bilo kakve mistične ili religiozne moći.

Priznavanje zakona, a ne običaja, kao glavnog oblika donošenja zakona (Grčka), odnosno njegovo odobravanje kao jednog od najvažnijih izvora prava (Rim) pratilo je kodifikacija razvijena u arhaičnijem dobu pravni običaji.

Ovo je najstarija, prema grčkoj tradiciji, kodifikacija prava koju je izvršio Zaleukos u Locri (Italija), kao i kodifikacija Charondas u Catani (Sicilija). Slične zbirke sastavljene su u drugim grčkim gradovima-državama, uključujući Atinu krajem 7. vijeka. BC. (Zakoni Draka).

Početak novog demokratskog ustava u Atini, koji predviđa razvijenu proceduru za usvajanje zakona od strane narodne skupštine, položen je reformama Solon i Klisten u VI veku. BC. U Rimu su obrađeni i zapisani tradicionalni pravni običaji u zakonima XII tablica. Ovi zakoni su takođe predviđali pravilo da po zakonu broji odluka narodne skupštine.

Kako je Solon primetio, život društva treba da bude regulisan zakonom i zakonima usvojenim univerzalnim pristankom. U grčkim gradovima-državama, od djetinjstva, građani su odgajani u poštovanju, pa čak i poštovanju, kako prema zakonima, tako i prema polisnim porecima uspostavljenim u njima. Sokrat, koji je tvrdio da zakoni grada sežu do racionalnog porijekla, promovirao je poštovanje zakona od strane svih Atinjana.

U Atini, gde je uspostavljen demokratski sistem zakonodavstva, gde u pravu u očima građana bio povezan sa razumom i pravdom, desilo se neka vrsta pravne države, čije blagodati, međutim, nisu mogli uživati ​​robovi i stranci.

Čak i više kult zakona i poštovanje zakona razvio u Rimsko društvo. Bezuslovno pridržavanje republikanskih zakona za Rimljane je bilo ne samo zakonska obaveza, već i pitanje časti.

Povezanost rimske republikanske države s vlastitim zakonima i pravom u cjelini odrazio je istaknuti rimski pravnik Ciceron, koji je na državu gledao ne samo kao na izraz zajedničkih interesa svih njenih članova, već i kao na zajednicu mnogih ljudi „povezani sporazumom u pravnim pitanjima“.

Tako je ideja vladavine prava nastala u republikanskom Rimu. Nije slučajno da je upravo u rimskom društvu, gdje su se zakoni dugo smatrali svetim, razvijen najsavršeniji pravni sistem u uslovima antičkog svijeta, koji je imao holistički i sveobuhvatan karakter.

Rimsko pravo po prvi put u istoriji delovao kao sistematsko, pažljivo razvijeno, strogo pravno obrazovanje. Klasično rimsko pravo je vrhunac u istoriji antičkog prava i antičkog sveta uopšte. Predstavlja jedno od najvećih dostignuća antičke kulture, čiji se uticaj na kasniji razvoj evropskog prava i civilizacije teško može precijeniti. Dobio je, u određenoj mjeri, bezvremenski, ahistorijski karakter.

Rimsko pravo se može smatrati ropskim pravom samo uz značajne rezerve. Na prvi pogled može izgledati tako jer je nastala i dosegla svoj vrhunac u društvu zasnovanom na najrazvijenijem klasičnom ropstvu u čitavom antičkom svijetu. Ali rimsko pravo u obliku u kojem je stečeno globalnog značaja(prvenstveno privatno pravo, koje osigurava interese pojedinca, privatnog vlasnika), jeste stvaranje tržišnih odnosa i trgovinskog prometa.

U ranim fazama istorije Rimska država, kada su mnogi elementi patrijarhalnog života bili očuvani u društvu, a robno-novčani odnosi još nisu bili razvijeni, Rimsko pravo bio drugačiji tradicionalizam, formalizam i složeni rituali koji su usporavali privredni obrt. Postepeni proces pretvaranja Rima iz grada-republike u gigantsko carstvo u to vrijeme rezultirao je ne samo rastom ropstva, već i robne proizvodnje, i, u konačnici, stvaranjem najsloženije tržišne ekonomije u čitavoj istoriji. antičkog svijeta, što je hitno zahtijevalo adekvatnu zakonsku regulativu.

Force privatni posjed a robni promet izgrađen na tome razbio je zastarjelo i stidljivo pravne forme. Na njihovom mjestu je stvoreno novi i tehnološki napredni zakon, sposoban da reguliše najsuptilnije tržišne odnose i da zadovolji druge potrebe razvijenog građanskog društva. Upravo u ovom obliku Rimsko pravo je postalo univerzalni pravni sistem primjenjiv u različitim istorijskih uslova bez obzira na tip društva, sve dok se zasniva na privatnoj svojini i tržišnoj ekonomiji.

Zajedno sa rimskim pravom ušao je u istoriju civilizacije Rimska jurisprudencija, predstavlja ogroman kulturnu vrednost. Advokatska profesija je nastala na osnovu rimske jurisprudencije, pa je iz nje proizašlo posebno pravno obrazovanje.

Književnost

Anners E. Istorija evropskog prava. M., 1994.

Antička demokratija u svjedočenju savremenika / Comp. L.P. Marinovich, G.A. Koshelenko. M., 1996.

Istorija države i prava stranih zemalja: Udžbenik / Pod. ed. prof. K.I. Batyr. M., 2003. str. 56-58.

Istorija države i prava stranih zemalja: Udžbenik / Ed. ed. O.I. Židkova, N.A. Krasheninnikova. U 2 dijela, dio 1. M., 2001. 129-137.

Kontrolna pitanja

1. Pojava državnosti u antičkom svijetu.

2. Glavne faze formiranja političke organizacije u antičkom svijetu.

3. Osobine formiranja zakona antičkog svijeta.

Tema 4. Državne institucije i pravni sistem

U staroj Grčkoj

Nastanak i razvoj države u staroj Atini. Glavne karakteristike atinskog prava. Osobine državnog i pravnog sistema

u staroj Sparti

Nastanak i razvoj države u staroj Atini. Teritoriju Atike (područje Grčke gdje je kasnije nastala atinska država) naseljavali su kraj 2. milenijuma pre nove erečetiri plemena, od kojih je svako imalo svoju narodnu skupštinu, vijeće starješina i izabranog vođu - Basileus. Prelazak na produktivnu ekonomiju sa individualizacijom rada doveo je do podjele zajedničkog zemljišta na parcele s nasljednim porodičnim vlasništvom. Posljedično, razvoj imovinske diferencijacije sa postupnim odvajanje klanske elite i osiromašenje slobodnih članova zajednice, od kojih su se mnoge pretvorile u fetov - poljoprivrednici ili ste uhvaćeni zbog duga ropstvo. Ove procese ubrzao je razvoj zanatstva i trgovine, čemu je pogodovao lokacija Atine na obali mora.

Bogate porodice postale su prvi vlasnici robova, u koje su pretvarani ratni zarobljenici. TO početkom 1. milenijuma pne. Ropstvo je bilo široko rasprostranjeno, ali eksploatacija robovskog rada još nije postala osnova društvene proizvodnje. Robovi su se zapošljavali u domaćinstvu, zanatstvu, a rjeđe u poljskom radu. Uz njih su radili i njihovi gospodari, iako su robovi obavljali najteže poslove. S vremenom je počeo prevladavati robovski rad, a robovlasnici, posebno krupni, prestali su učestvovati u produktivnom radu. Plemenska organizacija vlasti počela se prilagođavati osiguravanju interesa svojih članova, bogate elite slobodnih, eksploataciji robova.

IN narodni skup povećana uticaj plemićkih porodica, od njihovih predstavnika je formirana savet staraca I basileus su izabrani. Primitivno društvo se pretvorilo u političko, tzv vojna demokratija.

Igrao važnu ulogu vanjski faktori. Preduvjeti počelo je ujedinjavanje plemena Atike pod jednom vlašću: geografski uslovi koji su zahtevali prilagođavanje poljoprivrede uslovima životne sredine prirodno okruženje; iscrpljivanje lokalnih prirodnih resursa, koji su se intenzivirali prelaskom na proizvodnu ekonomiju; razvoj razmjene i s tim povezano intenziviranje međuplemenskih kontakata i, kao posljedica toga, slabljenje srodnih veza i asimilacija klanova i plemena; potreba za rješavanjem i eliminacijom nastalih sukoba koji nadilaze plemenske granice.

Posljedica toga i ujedno važna faza u dugom procesu formiranja države u Atini bili su reforme povezana s imenom legendarnog heroja Tezej. Reforme koje mu se pripisuju rezultat su postepenih promena koje su se dešavale tokom niza vekova i koje su dovršene do VIII vijek BC. Jedna od tih reformi je bila ujedinjenje (sinoikizam) plemena koji su naseljavali Atiku, u jedan atinski narod. Kao rezultat sinoicizma u Atini je bilo Vijeće stvoreno, koji je upravljao poslovima sva četiri plemena. atinski polis postao teritorijalni oblik političke organizacije društva.

Hitno je zahtijevala teritorijalna organizacija društva centralizovano upravljanje. Ranije se prilično monolitno plemensko društvo našlo u teškoj situaciji: međuplemenske i međuplemenske zavade su i dalje trajale, ali su se već javljali novi akutni sukobi u vezi sa sve većom diferencijacijom imovine u Atici. Ovi sukobi su stvorili osnovu za formiranje novih mehanizama moći. Pojavila se potreba za političkom (državnom) vlašću, koja stoji iznad društva i sposobna da postane, s jedne strane, sredstvo dogovora i pomirenja, as druge, sila potčinjavanja i porobljavanja. Ovo je počelo konsolidacijom ne samo društvenih, već i društvenih politička nejednakost između slobodnih, njihovu podjelu (također pripisanu Tezeju) na eupatridi - plemeniti, geomors - farmeri I demijurzi - zanatlije.

TO eupatridi, plemenska elita, dobila je isključivo pravo da zauzima javne položaje, što je dovelo do daljeg odvajanja javne vlasti od stanovništva.

Geomores I demijurzi zajedno sa trgovcima i siromašnima, koji su činili većinu slobodnih, postepeno su uklonjeni iz neposrednog aktivnog upravljanja javnim poslovima. Oni su zadržali samo pravo učešća u narodnoj skupštini, čija je uloga u to vreme značajno opala.

Istovremeno, položaj malih zemljoposjednika postajao je sve teži. Oni su bankrotirali i bili primorani da založe svoje zemljište za dug. Zajedno sa zalogom zemlje, nastao je dužničko ropstvo, pod kojim se neispravni dužnik mogao prodati u ropstvo u inostranstvo.

Arkonti i Areopag. Eupatridi, oslanjajući se na svoje bogatstvo i isključivo pravo da zauzimaju javne položaje, postepeno ograničiti moć bazileusa povezan sa tradicijama plemenske demokratije. Njegove funkcije se prenose na nove zvaničnike izabrane iz eupatrida - arhontima. U početku je položaj arhonta bio doživotni, a zatim je ograničen na desetogodišnji mandat. WITH VII vek BC. počeo da se bira devet arhonata na period od godinu dana. Kolegij arhonata ne samo da je preuzeo vojne, svešteničke i sudske funkcije bazileusa, već je vremenom preuzeo u svoje ruke i cjelokupno rukovodstvo zemlje.

U isto vrijeme, u 8. veku BC., pojavio se još jedan novi organ javne uprave - Areopag. Zamjenjujući vijeće starješina, Areopag je birao i kontrolirao arhonte, kao i narodnu skupštinu, te vršio najvišu sudsku vlast. Areopag je obuhvatao sve bivše i sadašnje arhonte, tj. predstavnici eupatrida.

Atičko društvo se pretvaralo u političko društvo – društvo pod vlašću koja je iz njega proizašla i stajala iznad nje. Nekadašnji sinkretizam (nepodijeljenost) društva i moći se bliži kraju.

Istovremeno se razvio još jedan proces karakterističan za nastanak države - teritorijalnu podjelu stanovništva. IN VII vek BC. zemlja je bila podeljena na okruge - navkrariya, čiji su stanovnici, bez obzira na plemensku pripadnost, bili dužni da o svom trošku sagrade i opremaju ratni brod, kao i da za njega obezbjede posadu.

Reforme Solona i Klistena. TO VI vek BC. U Atini se razvila izuzetno teška situacija. Razvoj robno-novčanih odnosa vodio je dalje socijalno raslojavanje slobodnog stanovništva. Među eupatridima i geomorima ističu se bogati zemljoposjednici, neki od eupatrida postaju siromašni, a geomori se pretvaraju u poljoprivrednike koji obrađuju tuđu zemlju, primajući za to 1/6 žetve ili padaju u dužničko ropstvo, gube slobodu i prodaju se u ropstvo u inostranstvu. Raste ekonomska uloga bogata trgovačka i zanatska elita građana, još uvijek isključena s vlasti. Raste i broj siromašnih Fet ljudi. Položaj srednjih i malih zemljoposjednika i zanatlija postaje sve nestabilniji. Kao rezultat toga, nastaje čitav kompleks kontradikcija među slobodnima - između bogatih i osiromašenih eupatrida, koji i dalje drže vlast, i bogatih među zemljoposednicima, trgovcima i zanatlijama, koji teže moći i iskorištavaju nezadovoljstvo siromašnih, srednjih. i mali vlasnici.

Da bi se ublažile ove kontradikcije i ujedinili svi slobodni ljudi u jednu vladajuću klasu, bile su potrebne duboke društvene i političke transformacije. On ih je započeo Solon, izabran za arhonta 594. godine pne Iako je Solon bio eupatrid, obogatio se trgovinom i imao je povjerenje među općom populacijom. Dom cilj Solonovih reformi bio je pomirenje interesa različitih zaraćenih frakcija slobodnih. Stoga su bile kompromisne prirode.

Solonove reforme bile su važna faza u formiranju države u Atini, a njihovi rezultati se mogu uporediti sa politička revolucija. Pre svega, Solon:

1) potrošeno sysachphia- reforma duga, u suštini - direktna intervencija u imovinskim odnosima. Dug siromašnih je poništen. Atinjani koji su bili porobljeni zbog dugova bili su oslobođeni, a oni prodati u inostranstvu za dug su otkupljeni. U Atini je ukinuto dužničko ropstvo;

2) instaliran maksimalna veličina zemljišnog posjeda;

3) dozvoljeno besplatna kupoprodaja zemljišta i podjela zemljišnih posjeda u interesu bogatih Atinjana ;

4) potrošeno reforma kvalifikacija, usmjeren na uništavanje nasljednih privilegija plemstva, zamjenjujući privilegije porijekla privilegijama bogatstva. Solon je osigurao podelu građana četiri kategorije na osnovu imovine;

Najbogatiji građani svrstani su u prvu kategoriju, manje bogati u drugu itd. Svaki rang imao je određena politička prava: javne funkcije su mogli imati samo građani prva tri ranga, a poziciju arhonta (a samim tim i člana Areopaga) samo građani prvog ranga. Siromašnima, koji su bili u najnižoj, četvrtoj kategoriji, i dalje je to pravo uskraćeno. Ali mogli su da učestvuju u narodnoj skupštini, čija je uloga bila sve veća. Skupština je počela da izrađuje zakone, bira zvaničnike i prima izveštaje od njih.

5) kreiran novo sudsko tijelo - helijum, na koji je mogao biti biran svaki atinski građanin, bez obzira na njegov imovinski status, što je bio ustupak siromašnima;

6) osnovana novo upravno tijelo- Vijeće četiri stotine, birani iz redova građana prve tri kategorije, po 100 ljudi iz svakog plemena, pri čemu su se još sačuvale plemenske tradicije i uticaj eupatrida.

Reforme su zadale udarac klanskoj organizaciji vlasti i privilegijama plemenske aristokratije. Oni su bili važna faza u formiranju političke organizacije u Atini. Ali kompromisna priroda reformi spriječila je rješavanje akutnih kontradikcija. Reforme su izazvale nezadovoljstvo među klanovskom aristokracijom i nisu u potpunosti zadovoljile demos. Borba između njih se nastavila i nakon nekog vremena dovela do uspostavljanje Lizistratove tiranije, a potom i njegovi sinovi (560-527. p.n.e.), koji su učvrstili uspjehe demosa u borbi protiv aristokratije i ojačali politički sistem koji je stvorio Solon.

Postojeća upravljačka tijela su nastavila funkcionisati, ali sada pod kontrolom tiranina koji je preuzeo vlast. Tiranin u Atini se smatralo nelegitimni vladar ne nužno uspostavljanje brutalnog režima. Lisisstrat je olakšao položaj malih zemljoposednika dajući im kredit. Aktivan spoljna politika i stvaranje mornarice privuklo je atinske trgovce na svoju stranu. Veliki obim izgradnje javnih zgrada koje su ulepšale grad obezbedile su sredstva za život siromašnih. Važnu ulogu odigralo je i poštovanje zakona koji su na snazi ​​u Atini.

Međutim, ovi događaji zahtijevali su sve veće količine novca, čije je nadopunjavanje povjereno bogatim Atinjanima, što je izazvalo njihovo nezadovoljstvo. Uz podršku Sparte, strahujući od jačanja Atine , tiranija je svrgnut. Kasniji pokušaj aristokracije da preuzme vlast završio se neuspjehom. Oslanjajući se na siromašne, bogata trgovačka i zanatska elita atenskih robovlasnika, na čelu Klisten je proterao Spartije i obezbedila joj pobedu nove reforme.

Klistenove reforme održan u 509. pne, likvidiran u Atini ostaci klanskog sistema. Oni su uključivali:

1) uništenje stare podjele stanovništva na četiri plemena;

Atika je bila podijeljena na 10 teritorijalnih tipova, od kojih je svaki uključivao tri teritorije (tritia) smještene na različitim mjestima - urbane, obalne i poljoprivredne. Oni su, pak, bili podijeljeni na deme. Ovakva struktura phyla potkopala je političke pozicije zemljoposedničke aristokracije, budući da su na prva dva teritorija dominirali trgovački i zanatski slojevi robovlasnika.

Seljaštvo je oslobođeno uticaja drevnih plemenskih tradicija na kojima se zasnivao autoritet plemstva; oni koji nisu bili deo lokalne plemenske organizacije takođe su dobili pristup da učestvuju na političkim pozicijama. Teritorijalni princip podjele stanovništva zamijenio je srodnički princip.

2) ukidanje Vijeće četiri stotine a na osnovu novostvorene teritorijalne organizacije stanovništva osnivanje Vijeće pet stotina;

Vijeće pet stotina formirano je od predstavnika 10 fila, po 50 ljudi iz svakog, i upravljalo je političkim životom Atine u periodu između saziva narodne skupštine, vršeći izvršenje njenih odluka.

3) stvaranje koledž deset stratega;

Odbor od deset stratega je takođe bio popunjen uzimajući u obzir teritorijalnu organizaciju stanovništva: po jedan predstavnik iz svakog tipa. U početku su strategi imali samo vojne funkcije, ali su kasnije potisnuli arhonte u drugi plan i postali najviši dužnosnici atenske države.

4) uvođenje u praksu narodnih skupština posebnog postupka tzv ostracizam.

Svake godine sazivala se Narodna skupština koja je glasanjem utvrđivala da li među sugrađanima ima osoba opasnih po državu. Ako su takve osobe imenovane, sastanak se sazivao po drugi put, a svaki učesnik je na ostrakon (glinenu krhotinu) upisivao ime onoga ko je, po njegovom mišljenju, bio opasan. Svako ko je osuđen većinom glasova uklonjen je iz Atike na period od 10 godina. Ostracizam, u početku usmjeren protiv klanovske aristokracije, kasnije je korišten u političkoj borbi između različitih frakcija koje su postojale u atinskom društvu.

Klistenove reforme dovršile su dug proces formiranja države u staroj Atini.

Diferencijacija funkcija moći koja je nastala nakon Tezeja dovela je do organizacije tijela za njihovu provedbu. Kao rezultat, poseban i trajno operativan implementacioni aparat političke moći . Paralelno, tekao je proces sticanja monopola vlasti nad društvom ovog aparata. Monopolizacija prava na vršenje funkcija vlasti postala je legitimno pravo na upotrebu prinude. Politička vlast je počela da se ostvaruje u obliku državne vlasti, postala državna vlast, a aparat za njeno sprovođenje postao je državni aparat. Kao rezultat toga, nastao je u Atini robovska država u obliku demokratske republike.

Atinska država u V-IV vijeku. BC. U prvoj polovini 5. vijeka. BC. Atina je postala jedna od vodećih država grčkog svijeta. Tome je doprinijela pobjeda grčkih država u grčko-perzijskim ratovima, intenzivnim ekonomski razvoj Atina i jačanje njenog demokratskog sistema. Savez grčkih država formiran tokom grčko-perzijskih ratova u početku je predvodila Sparta. Do 70-ih godina, kada su neprijateljstva prebačena na more, vodstvo saveza je prešlo na Atinu. IN 478 pne bio obrazovan Delian pomorska unija(simmahija), na čelu sa Atinom. Unija je uključivala 140-160 grčkih država, koje su opremale ratne brodove i davale priloge (foros) u saveznu blagajnu. Komanda nad flotom je poverena Atini.

Vremenom je izgradnja flote prebačena u Atinu, riznica unije je tamo prebačena sa Delosa, a foros se pretvorio u porez koji se prikupljao od saveznika i bio je na nekontrolisanom raspolaganju Atini. Nezadovoljstvo saveznika je suzbijeno silom, na njihovoj teritoriji su se počela stvarati atinska naselja (cleruchia), koja su se praktično pretvorila u vojne garnizone, atinski službenici su poslani u mnoge savezničke države; atinski sudovi preuzeli su razmatranje nekih slučajeva građana savezničkih država, a Vijeće pet stotina počelo je odlučivati ​​o poslovima unije.

Hegemonija Atine u savezu pretvorila ju je u moćnu Atinski arche - moć, koja je nemilosrdno iskorištavala svoje saveznike, obogaćivala se na njihov račun i silom ih držala u savezu.

Promena spoljnopolitičke pozicije Atine i njihovo bogaćenje su za sobom povukli promjene u društveno-političkim odnosima. Ephialtes Areopag je gotovo potpuno lišio političke moći, prenevši njegove glavne funkcije na narodni sabor, Vijeće pet stotina i Helijeju. Areopag je zadržao samo neke sudske i vjerske funkcije.

Sa imenom Pericles povezan uspon atinske demokratije. Pod njim je Solonova reforma kvalifikacija izgubila na značaju, jer je svim punopravnim građanima priznata mogućnost držanja državnih pozicija. Kako bi se građani sa niskim primanjima podstakli da učestvuju u aktivnom političkom životu, uvedena je naknada za obavljanje javnih funkcija.

Za zamjenu patrijarhalnog ra

Istorijski uslovi za nastanak i razvoj države i prava u antičkoj Atini i Sparti.

Društveni sistem Atine i Sparte.

Politički sistem Atine i Sparte.

Zakon Atine i Sparte.

Pitanje 1-2.

U toku je bio proces transformacije primitivnog komunalnog sistema u državu. U sklopu ovog procesa formirane su različite strukture u mediteranskom basenu. Ovdje zajednica ima neke razlike od istočne zajednice:

Završen je proces društvene podjele rada povezan sa odvajanjem zanata od poljoprivrede. Zanat dobija samostalan karakter i dovodi do produbljivanja razmenskih odnosa i razvoja trgovine.

Trgovina postaje samostalna djelatnost, novi izvor bogatstva.

Privatno vlasništvo nad glavnim sredstvima proizvodnje - zemljom i alatima - se razvija i uspostavlja. Kao rezultat toga, započeo je postepeni prelazak iz primitivnog komunalnog sistema u državu.

U Aziji, država, takoreći, izrasta iz prethodne formacije i počinje obavljati funkcije prethodne - to je evolucijski put razvoja države. U drevnoj zajednici, gore navedene karakteristike su ubrzale tranziciju, država ima nove funkcije - ovo je revolucionarni put (+ aktivnosti legendarnih ličnosti).

Takođe pod velikim uticajem geografski faktor, prirodni resursi, ali u Grčkoj nije bilo velikih površina koje su čekale na obradu, dakle, slabo razvijena poljoprivreda, što je predodredilo ubrzano formiranje države.

Društveno-ekonomski faktori: razne vrste djelatnosti (trgovina, zanatstvo) brzo su doprinijele diferencijaciji društva, a samim tim i formiranju klasa - to se dogodilo gotovo trenutno u antičkom svijetu.

Država počinje da se formira u 8. veku pre nove ere. i do 3. vijeka prije nove ere. (Sparta malo kasnije). U logorima drevnog istoka ovaj proces je trajao nekoliko milenijuma.

Pored toga, na formiranje države značajno su uticala kretanja na jugu, u Evropi, velikih masa stanovništva u 12-8. veku pre nove ere.

Mitovi o formiranju države povezani su s imenom legendarnog heroja Tezeja. Četiri plemena koja su živjela na teritoriji Atike bila su ujedinjena u jedan narod - ovaj proces je nazvan sinoicizam. To je dovelo do stvaranja vijeća od 4 plemena, pojave Basileusa - plemena, vojskovođe, vijeća starješina - Bule, i narodne skupštine - Agore. Vijeće staraca je bilo organ koji je vršio organizacione poslove kada se narodna skupština nije sastajala. Narodna skupština je tijelo koje se sastaje periodično. Počeo je proces transformacije plemenskih tijela u državu, pojavljuju se diferencijacije i kontradikcije među članovima nekada jedinstvenog društva. Tezej je podijelio društvo u tri grupe: eupatride, geomore i demijurge. Prvi je dobio prednost pri upisu na visoke funkcije, ostali su mogli da učestvuju u narodnoj skupštini.



Ubrzana diferencijacija dovela je do zamjene funkcije upravljanja javnim radovima funkcijom ličnog bogaćenja. U tim uslovima nastaje vrsta bogaćenja kao što su periodični napadi na susjede. Kontradikcije u društvu postepeno postaju sve akutnije. Dakle, postoji potreba za tijelom koje bi riješilo ove kontradikcije; nastala je pozicija arhonta; oni su birani iz reda eupatrida (prvo doživotno, zatim na 10, 5, 1 godinu, u početku se sastojalo od 5, a zatim 9 ljudi ). Zamijenili su basileusa. Pojava novih službenika dovela je do stvaranja novog tijela umjesto vijeća starješina - Areopaga, koji je birao arhonte i kontrolirao njihove aktivnosti. Postepeno, Areopag je uključivao bivše arhonte. Tako nastaje organ plemenskog plemstva i, shodno tome, aristokracije, oni postaju najprosperitetniji dio stanovništva. Ovdje se ponovo susrećemo sa mitološkim ličnostima koje doprinose formiranju države. Solon - nakon što je izabran za arhonta 594. pne., poništio je sve dugove. Ukidanjem dužničke glave, zabranio je prodaju atenskih stanovnika u ropstvo i otkupio one koji su već prodani. Solon je također podijelio sve Atinjane prema imovini. Oni koji imaju prihod veći od 500 medimna zovu se medimni, do 300 medimna nazivaju se konjanici. Građani preko 200 su zeugiti, svi ostali su fete, to su osiromašeni građani i članovi zajednice. Solon je ukinuo vijeće staraca i stvorilo vijeće od 400. I siromašni i bogati imali su zastupljenost u novom tijelu, a ono je služilo i kao porota - helijum. Sva visoka mjesta pripadala su prve dvije grupe atinskog stanovništva, koje su branile svoje interese. Fete su mogle učestvovati u narodnoj skupštini, a potom i u Geliei. To je dovelo do promjene u prirodi odnosa između različitih društvenih grupa tokom formiranja državnosti.

Sledeće legendarne ličnosti su Kristen, Perikle, Garijal. Kristen je uništio vijeće od 400 i zamijenilo ga vijećem od 500. Podijelio je teritoriju Atine na teritorijalne jedinice - File, od kojih je svaka poslala 50 svojih predstavnika u vijeće od 500. Svaki tip se sastojao od tri dijela (primorski, urbani, poljoprivredni). Postojali su i Dems - također teritorijalne jedinice, što je potkopalo sve primitivne komunalne strukture. Gharial je promijenio ulogu Areopaga, dovodeći ga u pravosuđe. Svako tijelo je izražavalo interese jedne ili druge grupe u jednoj ili drugoj fazi svog razvoja.

U Sparti je društveni sistem formiran zahvaljujući agresivnoj aktivnosti. Arkadet je vođa, savet staraca je Gerusija, narodna skupština je Apela. Autohtono stanovništvo su heloti, porobili su ih osvajači Spartanci, druga grupa koja je imala neke slobode su palijeti. Dominantni društveni sloj su Spartijati. Kontradikcije među njima dovele su do posebnog karaktera državnosti. Karakteristika spartanske zajednice bila je da nije bila poljoprivredna, Spartijani su imali zemlju, ali je nisu obrađivali, koristili su rad helota. Zemljište je prebačeno sa helotima. Ekonomska osnova bila zajednička svojina, bilo je moguće koristiti tuđu imovinu, to je osiguravalo ravnopravnost. Pokušaj da Spartijanci održe dominantnu poziciju povezivali su se s imenom Likurg; sklopljen je sporazum koji je unaprijed određivao jednakost između Spartijata i nejednakost između ostalih.

Oblik vladavine u Atini je bila robovlasnička, demokratska republika. Sparta je robovlasnička, aristokratska republika sa elementima monarhije. Organski sistem Atine:

Narodna skupština koja se sastoji od slobodnih atinskih građana, bez stranaca i robova. Sastajao se četiri puta godišnje, zatim do 40 puta godišnje. Ovo je zakonodavno tijelo.

Vijeće od 500, svi građani Atene žrijebom.

Helieia, tijelo koje vrši kontrolu nad drugima kao dio punopravnih Atinjana. Bio je i sudski organ, a sve odluke narodne skupštine bile su odobrene u helijumu.

Koledž od 10 stratega, ovo tijelo je konačno eliminisalo Areopag.

Organski sistem Sparte:

2 kralja, prvi put izabrani od 7. vijeka prije Krista. nasledni položaj.

Gerusia, vijeće staraca

Apela, narodni zbor. Aktivnosti kraljeva kontrolirali su efori, posebna institucija zvaničnika koje je birala geruzija.

Pravilo kao osnova izvora prava daje se prednost u moderna nauka. Zakoni postaju glava društva. Izvori stvaranja zakona, akti narodne skupštine. Pojedinci su takođe tumačili svoje zakone. Zakoni postaju dominantni oblik zakona u Atini i Sparti. Među najvažnijim pravnim institucijama je institut prava svojine.

književnost:

1. Istorija antičke Grčke (priredili V.I. Avdiev, N.N. Pikus, A.G. Bokšanin). M., 1972.

2. Andreev Yu.V. Rani grčki polis. M., 1976.

3. Berger A.K. Politička misao antičke grčke demokratije. M., 1966.

4. Dovatur A.I. Ropstvo u Atici u 5. veku pre nove ere. M., 1979.

5. Koshelenko G.A. Helenistički polis na istoku. M., 1979.

6. Marinovich L.P. Grčko plaćeništvo iz 4. vijeka pne. i kriza polisa. M., 1975.

7. Frolov E.D. Grčki tirani. L., 1972.

STRANA \* SPAJANJE FORMAT 2

Ministarstvo obrazovanja i nauke Ruske Federacije

Federalni državni budžet obrazovne ustanove

visoko stručno obrazovanje

„Čuvaški državni univerzitet nazvan po I.N. Uljanov"

Pravni fakultet

Katedra za teoriju i istoriju države i prava

TEST

po disciplini “Istorija države i prava stranih zemalja”

na temu: „Obilježja formiranja država u antičkom svijetu. Polis sistem»

Završeno:

Student 1. godine

Pravni fakultet

Grupe ZYu-30-14

Ezyukoa Yuri

Cheboksary

2015

Uvod………………………………………………………………………………………………….3

  1. Osobine formiranja država u antičkom svijetu…………………………4
  2. Polis sistem……………………………………………………………………………………….6

Zaključak………………………………………………………………………………………………10

Literatura……………………………………………………………………………………………………...11

Uvod

Grčko-rimski svijet nije se razvio niotkuda, ne u izolaciji, ne kao „zatvoreno društvo“. Rani centri civilizacije i prve proto-države nastaju u mediteranskom basenu već u 3.-2. milenijumu prije nove ere, i to ne bez primjetnog uticaja iz istočnog svijeta.

Kasnije, posebno u periodu „velike kolonizacije“ (VIII-VII vek pne), osnivanjem niza grčkih naselja (gradova) na azijskoj obali, interakcija između dve civilizacije postala je još bliža i dublja. Grčki gradovi u Maloj Aziji Milet, Efez i drugi postali su otvorena vrata kroz koja su se odvijale trgovačke, kulturne i druge veze tadašnjeg Istoka i Zapada.

Sve veći politički kontakti Grka, a kasnije i Rimljana, sa istočnim zemljama omogućili su im da iskoriste i preispitaju strano, prekomorsko državno i pravno iskustvo, te traže svoje racionalnije pristupe stvaranju zakona i politici.

Stvaranje prvih proto-država, a potom i većih državnih formacija na jugu Balkanskog poluostrva i na ostrvima Egejskog mora u III-II milenijumu pre nove ere. je rezultat osvajanja autohtonog stanovništva ovog kraja (Pelazgi, Minojci) od strane Ahejskih Grka.

Osvajanje je dovelo do miješanja i ukrštanja različitih kultura, jezika i naroda, što je dovelo do visoke kritsko-mikenske civilizacije, predstavljene brojnim državama u usponu i padu (Knosos, mikensko kraljevstvo itd.).

Do VIV vijeka. BC. Među nekoliko stotina drevnih grčkih gradova-država, u prvi plan dolaze dva najveća i vojno najmoćnija grada-države: Atina i Sparta. Cijela kasnija historija državnosti u staroj Grčkoj odvijala se u znaku antagonizma ove dvije politike.

U Atini, gdje su privatno vlasništvo, ropstvo i tržišni odnosi bili najpotpunije razvijeni, gdje se formirala građanska zajednica koja je svoje članove, uprkos svim razlikama u imovinskim i političkim interesima, ujedinjavala u jedinstvenu cjelovitu cjelinu, antička demokratija je dostigla svoj vrhunac. i postao je, kako kasnija istorija svedoči, ogromna stvaralačka moć.

1. Osobine formiranja država u antičkom svijetu

Grčko-rimski svijet nije se razvio niotkuda, ne u izolaciji, ne kao „zatvoreno društvo“. Rani civilizacijski centri i prve proto-države nastaju u mediteranskom basenu već u 3.-2. milenijumu prije Krista, i to ne bez primjetnog uticaja iz istočnog svijeta. Kasnije, posebno u periodu „velike kolonizacije“ (VIII-VII vek pne), osnivanjem niza grčkih naselja (gradova) na azijskoj obali, interakcija između dve civilizacije postala je još bliža i dublja. Grčki gradovi u Maloj Aziji - Milet, Efez i drugi - postali su otvorena vrata kroz koja su se odvijale trgovačke, kulturne i druge veze tadašnjeg Istoka i Zapada. Sve veći politički kontakti Grka, a kasnije i Rimljana, sa istočnim zemljama omogućili su im da iskoriste i preispitaju strano, prekomorsko državno i pravno iskustvo, te traže svoje racionalnije pristupe stvaranju zakona i politici.

Stvaranje prvih proto-država, a potom i većih državnih formacija na jugu Balkanskog poluostrva i na ostrvima Egejskog mora u 3.-2. milenijumu pre nove ere. je rezultat osvajanja autohtonog stanovništva ovog kraja (Pelazgi, Minojci) od strane Ahejskih Grka. Osvajanje je dovelo do miješanja i ukrštanja različitih kultura, jezika itd. naroda, koji su iznjedrili visoku kritsko-mikensku civilizaciju, predstavljenu nizom država u usponu i opadanju (Knosos, mikensko kraljevstvo itd.).

Monarhijska priroda ovih država, prisustvo velike državno-hramske ekonomije i zemaljske zajednice svjedočili su o njihovoj sličnosti sa tipičnim istočnim monarhijama. Kritsko-mikenske tradicije dugo su utjecale na kasniju državnost ahejskih Grka, koju je karakteriziralo prisustvo zajedničke strukture povezane s kraljevskom palačom, koja je služila kao vrhovni ekonomski organizator.

Jedna od najvažnijih karakteristika u formiranju države u Staroj Grčkoj bila je da se sam ovaj proces, usled stalnih seoba i kretanja plemena, odvijao talasasto i povremeno. Dakle, invazija u 12. veku. BC. u Grčku sa sjevera dorska plemena ponovo odbacila cijeli prirodni tok formiranja državnosti. „Mračno doba“ koje je uslijedilo nakon invazije Dorijana (XII vijek prije nove ere - prva polovina 8. vijeka prije nove ere), a potom i arhaični period, ponovo su vratili Helene u plemensku državnost i protodržave.

Neobična kombinacija unutrašnjih i spoljašnjih faktora u procesu nastanka države u Grčkoj čini tezu, raširenu u ruskoj literaturi, da se nastanak države u Atini dešava u njenom „čistom obliku“, tj. direktno od dekompozicije klanskog sistema i formiranja klasa. Na razvoj rimske države utjecao je i značajan utjecaj vanjskih faktora, posebno etrurskog, koji još nije u potpunosti proučen.

Osobitosti procesa formiranja državnosti u antičkom svijetu (za razliku od zemalja Istoka) bile su u velikoj mjeri predodređene prirodnim i geografskim faktorima. Grčka je, na primjer, bila planinska zemlja u kojoj je bilo malo plodne zemlje pogodne za žitarice, posebno one koje bi zahtijevale kolektivno navodnjavanje, kao na istoku. U antičkom svijetu istočni tip zemljišne zajednice nije se mogao širiti i opstati, ali su se u Grčkoj razvili povoljni uslovi za razvoj zanata, posebno obrade metala. Već u 3. milenijumu pr. Grci su naširoko koristili bronzu, a u 1. milenijumu pr. gvozdenim alatima, što je doprinelo povećanju efikasnosti rada i njegovoj individualizaciji. Široki razvoj razmjenskih, a potom i trgovinskih odnosa, posebno pomorske trgovine, doprinio je brzom razvoju tržišne ekonomije i rastu privatne svojine. Povećana društvena diferencijacija postala je osnova intenzivne političke borbe, uslijed koje se prijelaz iz primitivnih država u visoko razvijenu državnost odvijao brže i sa značajnijim društvenim posljedicama nego u drugim zemljama antičkog svijeta.

2. Polis sistem antičkog svijeta

Prirodni uslovi uticali su na organizaciju državne vlasti u Grčkoj iu drugim aspektima. Planinski lanci i zaljevi koji su secirali morsku obalu, u kojoj je živio značajan dio Grka, pokazali su se kao značajna prepreka političkom ujedinjenju zemlje i, još više, onemogućili i nepotrebnu centraliziranu vlast. Dakle, same prirodne barijere predodredile su nastanak brojnih, relativno malih i prilično izolovanih jedna od drugih gradova-država – politika. Sistem polisa bio je jedno od najznačajnijih, gotovo jedinstvenih karakteristika državnosti, karakteristično ne samo za Grčku, već i za čitav antički svijet.

Geografska i politička izolovanost polisa (na kopnu i na ostrvima) sa dalekosežnom podjelom rada učinila je zavisnim od izvoza rukotvorina, od uvoza žita i robova, tj. iz pan-grčke i međunarodne pomorske trgovine. More je igralo ogromnu ulogu u životu antičkog (prvenstveno grčkog) polisa. To mu je osiguralo vezu sa vanjskim svijetom, s drugim politikama, s kolonijama, sa istočnim zemljama, itd. Pomorska i pomorska trgovina povezivale su sve gradove-države u jedinstven sistem polisa i stvorile otvorenu pan-grčku i mediteransku političku kulturu i civilizaciju.

Sa stanovišta svoje unutrašnje organizacije, antički polis je bio zatvorena država, izvan koje su bili ne samo robovi, već i stranci, čak i ljudi iz drugih grčkih polisa. Za same građane polis je bio svojevrsni politički mikrokosmos sa svojim svetim oblicima političke strukture za dati grad, tradicijama, običajima, zakonima itd. Kod starih Grka, polis je zamijenio zemljišno-komunalne kolektive koji su se raspali pod utjecajem privatnog vlasništva građanskom i političkom zajednicom. Velike razlike u ekonomskom životu, u žestini političke borbe, u samom istorijskom naslijeđu bile su razlog velike raznolikosti unutarnjeg ustrojstva gradova-država. Ali razni republikanski oblici su imali apsolutnu prevlast u svijetu polisa - aristokratija, demokratija, oligarhija, plutokratija itd.

Sam razvoj grčkog društva od patrijarhalnih struktura i proto-država Homerovog doba do klasičnog ropstva i procvata antičke demokratije otkriva neke obrasce u razvoju političkog života i u promjeni samih oblika organizacije gradova-država. . Krajem 2. milenijuma prije nove ere, o čemu svjedoči Homerov ep, u grčkom svijetu postojala je relativno opšta tendencija jačanja moći kralja kao vojskovođe, sudije, vrhovnog vođe dvorske privrede itd. U metodama njegove vladavine sve su se više pojavljivale despotske crte svojstvene drevnim monarsima, posebno istočnim. Slična slika se može videti nekoliko vekova kasnije u Rimu tokom ere kraljeva.

Urušavanje patrijarhalno-komunalnih veza, na kojima se zasnivala isključiva vlast kralja (basileus, rex), i porast opozicije od strane aristokratskih porodica sa velikim bogatstvom i društvenim uticajem, rezultirali su uništenjem kraljevske vlasti u gotovo čitav antički svijet, koji je u nizu slučajeva (kao u Rimu s Tarkvinijem Gordim) pratilo i ubistvo samog kralja.

Likvidacija monarhije dovela je do pobjede republikanskog sistema u antičkom svijetu, kao i do konačnog uspostavljanja (prije ere krize i raspada robovlasničkog društva) polisnog sistema državnog uređenja. Ali u ranom republikanskom periodu, demokratski potencijal svojstven polisnom sistemu, koji je uključivao elemente direktne demokratije (narodne skupštine, itd.), nije dobio puni razvoj. Obični ljudi u gradovima-državama, koji nisu imali političkog iskustva i svoje ideje o vlasti crpeli su iz patrijarhalno-religijske prošlosti, ustupili su uzde vlasti u gotovo svim drevnim gradovima-državama klanskoj, svećeničkoj i novoj vlasničkoj aristokratiji. Upravo takva je bila državna vlast u Atini uoči Solonovih reformi, u ranom periodu patricijske republike u Rimu itd. Dalji proces demokratizacije političkog života u antičkim gradovima-državama bio je praćen zaoštravanjem borbe između aristokracije, koja je držala vlast u svojim rukama i nastojala da očuva stare polisne poretke, i naroda (demosa), sve svjesnije njihovo građansko jedinstvo. Rezultat ove borbe (eupatridi i demos u Atini, patriciji i plebejci u Rimu, itd.) bio je niz zakonodavnih reformi koje su potkopale monopol aristokratije u organima vlasti i stvorile osnovu za razvoj demokratskih institucija.

U mnogim grčkim gradovima-državama, konačnom uspostavljanju demokratskog sistema prethodila je uzurpacija vlasti od strane pojedinačnih vladara tirana, koji su obično dolazili iz aristokratskog okruženja, ali koristeći svoju moć da potkopaju stari aristokratski i patrijarhalni poredak, da zaštite svoje interese. širokih slojeva stanovništva polisa. Ovakvi režimi lične vlasti, zvani tiranija, uspostavljeni su u Miletu, Efezu, Korintu, Atini, Megari i doprineli su jačanju privatne svojine i ukidanju privilegija aristokratije, uspostavljanju demokratije kao oblika države koji najbolje odražava opšte interese građanske i političke zajednice.

Do VI-V vijeka. BC. Među nekoliko stotina drevnih grčkih gradova-država, u prvi plan dolaze dva najveća i vojno najmoćnija grada-države: Atina i Sparta. Cijela kasnija historija državnosti u staroj Grčkoj odvijala se u znaku antagonizma ove dvije politike. U Atini, gdje su privatno vlasništvo, ropstvo i tržišni odnosi bili najpotpunije razvijeni, gdje se formirala građanska zajednica koja je svoje članove, uprkos svim razlikama u imovinskim i političkim interesima, ujedinjavala u jedinstvenu cjelovitu cjelinu, antička demokratija je dostigla svoj vrhunac. i postao je, kako kasnija istorija svedoči, ogromna stvaralačka moć.

Za razliku od Atine, Sparta je ušla u istoriju kao primer aristokratske vojne logorske države, koja je, da bi potisnula ogromnu masu prisilnog stanovništva (helota), veštački sputavala razvoj privatne svojine i bezuspešno pokušavala da održi ravnopravnost. među samim Spartijatima. Tako je rivalstvo između Atine i Sparte rezultiralo svojevrsnom konkurencijom između dvije različite građanske i političke zajednice u Grčkoj. Ono što je poučno u istoriji drevne grčke državnosti jeste da je sukob između dve „policijske supersile“ uvukao čitav grčki svet u krvavi i dugotrajni Peloponeski rat, koji je rezultirao slabljenjem celokupnog polisnog sistema i padom demokratske institucije. Na kraju, i Atina i Sparta postali su plijen makedonske monarhije.

Razlog smrti antičke grčke državnosti, posebno Atine, koja je postala ideal demokratske države zasnovane na autonomiji privatnog vlasnika kao punopravnog člana građanske zajednice, nije toliko ropstvo koliko unutrašnja slabost polisnu strukturu same države. Ovaj uređaj, povezan sa unapred zadatim teritorijalnim i političkim parametrima, nije imao prostora za politički manevar i za dalju progresivnu evoluciju.

Jačanje moći kasnih rimskih careva i usvajanje kršćanstva doveli su do konačne linije pod polisnim redom. Što se tiče najnovijeg Rimskog carstva, ono konačno raskine sa republikansko-policijskom demokratijom i sve više poprima, posebno u svom istočnom dijelu, obilježja srednjovjekovne državnosti.

Zaključak

Osobitosti procesa formiranja državnosti u antičkom svijetu (za razliku od zemalja Istoka) bile su u velikoj mjeri predodređene prirodnim i geografskim faktorima. Široki razvoj razmjenskih, a potom i trgovinskih odnosa, posebno pomorske trgovine, doprinio je brzom razvoju tržišne ekonomije i rastu privatne svojine. Povećana društvena diferencijacija postala je osnova intenzivne političke borbe, uslijed koje se prijelaz iz primitivnih država u visoko razvijenu državnost odvijao brže i sa značajnijim društvenim posljedicama nego u drugim zemljama antičkog svijeta.

Sistem polisa bio je jedno od najznačajnijih, gotovo jedinstvenih karakteristika državnosti, karakteristično ne samo za Grčku, već i za čitav antički svijet. Pomorska i pomorska trgovina povezivale su sve gradove-države u jedinstven sistem polisa i stvorile otvorenu pan-grčku i mediteransku političku kulturu i civilizaciju.

Sam razvoj grčkog društva od patrijarhalnih struktura i proto-država Homerovog doba do klasičnog ropstva i procvata antičke demokratije otkriva neke obrasce u razvoju političkog života i u promjeni samih oblika organizacije gradova-država. .

Likvidacija monarhije dovela je do pobjede republikanskog sistema u antičkom svijetu, kao i do konačnog uspostavljanja (prije ere krize i raspada robovlasničkog društva) polisnog sistema državnog uređenja. Ali u ranom republikanskom periodu, demokratski potencijal svojstven polisnom sistemu, koji je uključivao elemente direktne demokratije (narodne skupštine, itd.), nije dobio puni razvoj. Obični ljudi u gradovima-državama, koji nisu imali političkog iskustva i svoje ideje o vlasti crpeli su iz patrijarhalno-religijske prošlosti, ustupili su uzde vlasti u gotovo svim drevnim gradovima-državama klanskoj, svećeničkoj i novoj vlasničkoj aristokratiji. Upravo takva je bila državna vlast u Atini uoči Solonovih reformi, u ranom periodu patricijske republike u Rimu itd. Dalji proces demokratizacije političkog života u antičkim gradovima-državama bio je praćen zaoštravanjem borbe između aristokracije, koja je držala vlast u svojim rukama i nastojala da očuva stare polisne poretke, i naroda (demosa), sve svjesnije njihovo građansko jedinstvo. Rezultat ove borbe (eupatridi i demos u Atini, patriciji i plebejci u Rimu, itd.) bio je niz zakonodavnih reformi koje su potkopale monopol aristokratije u organima vlasti i stvorile osnovu za razvoj demokratskih institucija.

Razlog smrti antičke grčke državnosti, posebno Atine, koja je postala ideal demokratske države zasnovane na autonomiji privatnog vlasnika kao punopravnog člana građanske zajednice, nije toliko ropstvo koliko unutrašnja slabost polisnu strukturu same države. Ovaj uređaj, povezan sa unapred zadatim teritorijalnim i političkim parametrima, nije imao prostora za politički manevar i za dalju progresivnu evoluciju.

Do 1. veka BC. Polisni sistem u Rimu se takođe iscrpio kada je postalo posebno očigledno da se gradska republika ne može nositi sa ustancima robova i nije u stanju da obezbedi unutrašnje građansko jedinstvo. Pod ovim uslovima, održavanje republikanskog sistema dizajniranog da upravlja gradom-državom postaje anahronizam. Da zameni republiku koja se pretvorila u 1. vek. BC. imperija postaje svetska sila. Uticaj polisnog sistema tokom duge istorije Rimske republike postao je toliki da se tokom prvih vekova (principat) carevi koji su nastojali da stvore centralizovanu birokratsku monarhiju dugo vremena nisu mogli da se oslobode republičkih institucija polisa.

Bibliografija:

  1. Opća istorija države i prava. / Ed. K.I. Batyr. - M., 2011.
  2. Grafsky V.G. Opća istorija prava i države. - M., 2000.
  3. Istorija države i prava stranih država. / Ed. O.A. Židkova i N.A. Krašennikova. Dio 1. - M., 2007.
  4. Lurie I.M. Istorija Grčke. Kurs predavanja. - M., 2007.
  5. Milekhina E.V. Istorija države i prava stranih država. M., 2003.
mob_info