Formiranje Svetog Rimskog Carstva 962 g. Sveto Rimsko Carstvo je osnova zapadnog projekta. Istorija pojma "Sveto rimsko carstvo"

843. ujedinjena franačka država je propala. njen istočni dio (buduća Njemačka) se izdvojio i postao kraljevina, koja je bila podijeljena na četiri praktično nezavisna vojvodstva - Švapsku, Bavarsku, Frankoniju i Sasku sa Tiringijom. Godine 911. lokalno plemstvo je za kralja izabralo saksonskog vojvodu Henrika, koji je uspio okupiti njemačka plemena za zajedničku odbranu od neprijatelja i pripojiti Lorenu svojim posjedima.

Njemačke zemlje su prilično uspješno obuzdale navalu Vikinga. Međutim, od kraja 9.st. Prava katastrofa za njih su bili pohodi Mađara (Mađara) iz Podunavlja. Pokretna mađarska konjica munjevitom je brzinom upala u Njemačku i nemilosrdno uništavala sve što joj se našlo na putu. Da bi se zaštitio od Mađara, Henri I je stvorio konjičku vojsku vitezova i izgradio brojne burgove (tvrđave).

Sin Henrija I Oto nastavio je očev posao. 955. godine, kod grada Augsburga, porazio je Mađare. Oton je postao najmoćniji kralj u Evropi. Nastojao je oživjeti moć Karla Velikog.

U to vrijeme u Rimu je nekoliko plemićkih porodica planiralo ukloniti papu s prijestolja i otvoreno mu prijetilo. Papa se obratio Ottu za pomoć.

962. godine, na čelu vojske, njemački kralj odlazi u Italiju. Na putu nije naišao na otpor i ubrzo je ušao u Rim. Papa je Otona I krunisao carskom krunom. Novi je rođen, sada German Empire, koji datira s kraja 12. vijeka. počelo se zvati Sveto Rimsko Carstvo. Ova država je postojala do 1806. godine. Pored Nemačke, obuhvatala je severnu i delimično srednju Italiju, neke slovenske zemlje, deo južne Francuske, a od 11. veka. takođe Burgundija. Kasnije je sljedeći njemački kralj, Oton II, pokušao pripojiti jug Italije carstvu, ali su ga Arapi porazili i zamalo pao u vizantijsko ropstvo.

Oton i njegovi nasljednici posebnu su pažnju posvetili crkvenim poslovima. Dali su joj mnoge zemlje i brojne privilegije. No, njemački su suvereni postavljali biskupe i opate od ljudi koji su sebi lojalni. Najviše sveštenstvo se zalagalo za državu i vojna služba. To je dovelo do tri četvrtine teške konjice Otonskoj vojsci. Crkva je stavljena u službu kraljevske vlasti i postala njen glavni oslonac. Carevi pokušaji da crkvu pretvori u dio državnog aparata ubrzo su izazvali nezadovoljstvo papi, koji je smatrao da je njegova moć veća od svjetovne. Moćni Oton je napravio novi pohod na Rim, eliminirao papu Ivana XII i postavio njegovog štićenika Lava VIII.

Oto je pokušao da organizira upravljanje Italijom po njemačkom modelu: stvorio je širok administrativni aparat na čelu s kancelarom; postavljali nemačke komandante – župane – u gradove. Odnose sa Vizantijom, koja je imala svoje posjede u Italiji (Apulija i Kalabrija), uspio je ženidbom sina ( budući car Oton P) sa nećakinjom vizantijskog cara Jovana Tzimiskesa.

krajem 10. veka. U Njemačkoj je došlo do kratkotrajnog uspona kulture poznatog kao otonska renesansa. Na dvoru Otona I postojala je akademija u kojoj su se okupljali obrazovani ljudi.

Tamo se razvilo književna aktivnost, nastali rukopisi, Oton II je bio oženjen vizantijskom princezom Teofapom, što je doprinijelo jačanju kulturnih veza sa Vizantijom. Nastale su škole koje su pohađali i dječaci i djevojčice. Među učiteljima se posebno istakao učeni monah Herbert. Čovjek skromnog porijekla, stekao je odlično obrazovanje, postao učitelj budućeg cara Otona III, a kasnije pape Silvestra.

Svaki novi kralj smatrao je da je potrebno otputovati u Rim kako bi tamo primio carsku krunu. Često su se takve kampanje pretvarale u dugotrajne ratove i kraljevi su morali napustiti Njemačku na duže vrijeme. Car Oton III, krunisan 996. godine, odlučio je da trajno ostane u Rimu, posvetivši svoj život oživljavanju Rimskog carstva, i uživao je podršku pape Silvestera. Međutim, česti nemiri u Rimu primorali su ga da se preseli u Ravenu. 1002. godine umire od kolere.

Posljedice dugog odsustva careva u Njemačkoj bile su sve veća nezavisnost velikih feudalaca i dinastički sporovi. Pobjedu je odnio vojvoda Henri od Bavarske, koji je u Ahenu krunisan kao Henri II (1013-1024). U prvim godinama svoje vladavine zaveo je red u njemačkim posjedima i tek 1018. godine krunisan je za cara u Rimu. Ubrzo se novi car vratio u Njemačku, a Italijom su vladali njemački biskupi u Milanu, Raveni, Akvileji itd. Nakon njegove smrti 1024. godine, značajan dio Italije privremeno je napustio vlast njemačkih kraljeva.

Njemačko carstvo je značajno ojačalo za vrijeme vladavine Henrika III (1039-1056). On ne samo da je čvrstom rukom vladao državom, već je uspeo da učini da papstvo zavisi od sebe. Po svom nahođenju, car je imenovao pape, koji su uglavnom bili Nijemci. Ova situacija izazvala je nezadovoljstvo među sveštenstvom. Razvio se pokret za crkvenu reformu, prvenstveno za oslobođenje crkve od prevlasti svjetovne vlasti. Papa Grgur VII uveo je novu proceduru izbora papa isključivo od kardinala, lišavajući svjetovne vlasti mogućnosti da se miješaju u ovaj proces. Uspostavljen je celibat - zavjet celibata za sveštenoslužitelje svih činova, koji je osiguravao nepovredivost crkvenog zemljišnog posjeda.

Sukob između carstva i papstva postao je posebno akutan tokom događaja „borbe za investituru“. To je riješilo pitanje: ko treba da vodi kršćanski svijet - car ili papa. Godine 1075. Grgur VII je potpisao dekret kojim je ukinuta svjetovna investitura. Ova reforma naišla je na otpor cara Henrika IV, koji je sljedeće godine na Vijeću u Vormsu uspio ukloniti papu. Kao odgovor, Grgur UP je na saboru biskupa ekskomunicirao cara iz crkve. Nezadovoljni su to iskoristili unutrašnja politika cara su bili veliki nemački feudalci koji su organizovali pobune. Našavši se u teškoj situaciji, Henri IV je bio primoran da traži pomirenje sa papom. U januaru 1077. godine, car se pojavio ispred zamka Canossa u sjevernoj Italiji, gdje se nalazio Grgur UP, i tri dana stajao bos u prosjačkoj odjeći na kapiji. Papa je oprostio neprijatelju i od tog vremena Canossa je postala simbol najvećeg poniženja svjetovne vlasti pred crkvenom.

Pomirenje između pape Grgura VII i cara Henrika IV u Kanosi bilo je kratkog veka. Borba se nastavila dugi niz godina s promjenjivim uspjehom. Tek 1122. godine sklopljen je sporazum u Vormsu. Car je zadržao kontrolu nad crkvom u Njemačkoj. Važna posljedica ovih događaja bilo je slabljenje carske moći.

Početkom 12. vijeka. Carstvo je obuhvatalo teritoriju moderne Nemačke, Holandije, Belgije, Češke, deo Francuske (Burgundija) i Švajcarske, severnu i centralnu Italiju. Bio je to skup odvojenih teritorija kojima su vladali gotovo nezavisni sekularni i crkveni knezovi. Nasljedna monarhija nije funkcionirala u Njemačkoj. Kraljeve su birali teritorijalni knezovi. Car je mogao prisiliti prinčeve čak i na sopstveni život izabrao svog sina za kralja, ali nije imao pravo da sebi imenuje naslednika i prenese presto na njega. Carevi su sve više morali jednostavno kupovati podršku prinčeva po cijenu raznih ustupaka.

Godine 1137. na vlast u Njemačkoj dolazi dinastija Staufen (Hohenstaufen), naj poznati predstavnik a to je bio Fridrik I Barbarosa (1152-1190), koji je uložio ogromne napore da potčini Italiju svojoj vlasti, izvodeći šest italijanskih pohoda. Njegove namjere su bile olakšane borbom između odvojenih frakcija u Rimu, koje su se nadale da postanu svog štićenika papom. Papa Eugen III se 1153. godine obratio za pomoć Fridriku Barbarosi, koji je pristao da pomogne nakon njegovog kasnijeg krunisanja. Sljedeće godine napravio je svoju prvu uspješnu talijansku kampanju i krunisao se za cara. Međutim, ubrzo su nastali sporovi s papskim legatom, koji su 1158. doveli do drugog talijanskog pohoda, uslijed kojeg su autonomne talijanske gradove-države izgubile svoj status i postale carski posjedi. To je izazvalo nezadovoljstvo lokalnog stanovništva, koje su osnovale saveze Verone i Lombardije u suprotnosti s carem. Ujedinivši se, stanovnici talijanskih gradova protjerali su njemačke garnizone i obnovili slobodna prava gradova-država. Poslije neuspjeli pokusaji Car je zaključio separatni mir sa Lombardijskom unijom; njegove trupe su pretrpjele poraz od Italijana 1176. u bici kod Legnana. Fridrih Barbarosa je bio primoran da prizna nezavisnost italijanskih gradova i da se pomiri sa papom.

Novi sukob sa papom Urbanom III izbio je kada je tokom šeste italijanske kampanje 1184-1186. Frederick Barbarossa je oženio svog sina Henrija Konstancom od Sicilije i Kraljevina Sicilija, koja je bila vazal pape, prešla je na dinastiju Hohenstaufen. Car Henrik VI (1190-1197) uspio je poraziti svoje protivnike u borbi za sicilijansku krunu i uspostaviti se u Južnoj Italiji, čime je značajno proširio teritoriju carstva i ono dostiglo svoju najveću moć (Henry VI postao je vazal engleski kralj Ričard Lavljeg Srca je zarobljen nakon povratka iz krstaškog rata i otkupljen uz ogromne troškove).

Henri VI je umro u 32. godini, ostavljajući trogodišnjeg sina Fridrika, pod kojim je Konstancija od Sicilije bila regent. Nakon njene smrti, budućeg cara je odgojio papa Inoćentije III, koji je pokušao uspostaviti papsku vlast nad cijelim kršćanskim svijetom i za to iskoristio sav svoj diplomatski talenat. Međutim, većina njemačkih prinčeva koji su podržavali Hohenstaufene izabrala je Fridrikovog strica Filipa Švapskog za kralja, a pristalice Belfianaca izabrali su Otona IV. Nakon Filipove smrti, Oton je krunisan u Rimu, obećavajući Inoćentiju III da neće zapleniti papske posede u Italiji. Nakon što je prekršio obećanje, Oton IV je odmah ekskomuniciran i lišen svog carskog čina. Godine 1210. za njemačkog kralja proglašen je Fridrih II od Hohenstaufena (1210-1260), uz podršku francuskog kralja Filipa P. Augusta, nadajući se da će dobiti saveznika u borbi protiv Engleske, na čijoj je strani bio Oton IV. Južnonemački sekularni i crkveni feudalci prešli su na stranu Fridriha II.

Nakon neuspješne bitke kod Buvica za Engleze i njihovog saveznika Otona IV 1214. godine, Fridrih II se konačno učvrstio u Njemačkoj i po drugi put je krunisan u Aachenu, a 1220. papa Honorije III ga je proglasio carem Svetog Rimskog Carstva. Centar politička aktivnost novi car nije izabrao Njemačku, već Italiju i Siciliju, te je u početku pokušao održati prijateljske odnose sa papama, obećavajući im da će širiti kršćanstvo i boriti se protiv jeretika. Zato je 1227. godine pristao da organizuje krstaški rat, koji je prekinuo zbog bolesti. Papa Grgur IX je, ne ulazeći u detalje neuspjeha, ekskomunicirao cara, što je izazvalo novi sukob između svjetovnih i crkvenih vlasti. Sljedeće godine Fridrik II je sa neznatnim snagama izveo krstaški rat, oslobodio Jerusalim i sklopio mir sa egipatskim sultanom. Papa je kampanju proglasio gusarskom, a mir s egipatskim sultanom opakim i potaknuo Sicilijance da se direktno suprotstave caru, što su podržavali gradovi sjeverne Italije, nezadovoljni carevim ograničavanjem njihovih privilegija, čime je obnovljena Lombardijska unija. . Godine 1230. Fridrik II je obnovio svoju vlast na Siciliji i s papom zaključio Cepranski mir, kojim je poništeno njegovo izopćenje, a papa je dobio posebna crkvena prava na Siciliji.

Međutim, mirni odnosi sa crkvom nisu dugo trajali. Godine 1236. Fridrik II je, uz podršku njemačkih prinčeva, odlučio prekinuti Lombardijsku uniju. U bici kod Cortenuove 1237. godine, kraljevske trupe su odnijele pobjedu, ali su bile prisiljene da se povuku iz grada Brescia, koji je izdržao opsadu 3 mjeseca. Lombardijske gradove je otvoreno podržavao papa Grgur IX. Sukob s potonjem se produbio nakon što je Fridrih II imenovao svog nezakonitog sina Enzija za kralja Sardinije, koja se smatrala vazalom Palija. Godine 1239. Fridrik II je ponovo ekskomuniciran, a papa je pozvao na neposlušnost caru. Fridrik II se obratio sekularnim vladarima kršćanskog svijeta za podršku, uvjeravajući ih da papa pokušava potčiniti svjetovnu vlast. Carske trupe su se približile Rimu, ali je Grgur IX neočekivano umro, a novi papa je izabran tek godinu i po dana kasnije.

Novi papa Inoćentije IV zauzeo je još tvrđi stav pred carem i sastao se 1245. Sabor u Lionu, na kojem je Fridrih II gotovo jednoglasno ponovo izopćen iz crkve i nazvan jeretikom. Protivljenje se pojačalo i među sekularnim prinčevima, koji su izabrali takozvane antikraljeve - landgrofa od Tiringije Heinricha Raspea i grofa Vilijama od Holandije. Pobunjeni car se spremao za pohod na Lion i borbu protiv otpadničkih prinčeva, ali je 1250. godine neočekivano umro.

U Njemačkoj je započeo period kneževskih građanskih sukoba. Godine 1268. posljednji predstavnik dinastije Hohenstaufen, Conradin, izgubio je bitku za Siciliju od Francuza i pogubljen je u Napulju. Period najvećeg rasta Svetog Rimskog Carstva ostao je iza. U XIV veku. Carska titula postala je titula samo nemačkih kraljeva, a u narednom veku se promenio i naziv države nemačkih careva, koja je postala poznata kao Sveto rimsko carstvo nemačke (nemačke) nacije.

Složena politička unija koja je postojala od 962. do 1806. godine i potencijalno predstavljala najveću državu, čiji je osnivač bio car Oton I. Na svom vrhuncu (1050. godine), pod Henrikom III, obuhvatala je nemačke, češke, italijanske i burgundske teritorije. Izrasla je iz Istočnofranačkog kraljevstva, proglašavajući se nasljednikom Velikog Rima, u skladu sa srednjovjekovnom idejom "translatio imperii" ("tranzicija carstva"). Sveto je predstavljalo svjestan pokušaj oživljavanja države.

Istina, do 1600. godine ostala je samo sjena od nekadašnje slave. Njeno srce je bila Njemačka, koja je do tog perioda predstavljala mnoge kneževine koje su uspješno uspostavile svoju nezavisnu poziciju pod vlašću cara, koja nikada nije imala apsolutni status. Stoga je od kraja petnaestog veka poznatija kao Sveta rimska nacija.

Najvažnije teritorije pripadale su sedmorici izbornika cara (kralj Bavarske, markgrof od Brandenburga, vojvoda od Saksonije, grof Palatin od Rajne i tri nadbiskupa Majnca, Trira i Kelna), koji se nazivaju kao prvo imanje. Drugi su činili neizabrani prinčevi, treći - vođe 80 slobodnih carskih gradova. Predstavnici klasa (prinčevi, prinčevi, gospodari, kraljevi) su teoretski bili potčinjeni caru, ali svaki je imao suverenitet nad svojom zemljom i ponašao se kako je smatrao prikladnim, na osnovu svojih razmišljanja. Sveto rimsko carstvo nikada nije bilo u stanju postići onu vrstu političkog ujedinjenja kakva je postojala u Francuskoj, razvijajući se umjesto toga u decentraliziranu, ograničenu izbornu monarhiju sastavljenu od stotina podblokova, kneževina, okruga, slobodnih imperijalnih gradova i drugih područja.

Sam car je takođe posjedovao zemlje u Unutrašnjoj, Gornjoj, Donjoj i Zapadnoj Austriji, te kontrolirao Češku, Moravsku, Šlesku i Lužicu. Najznačajnije područje bila je Češka Republika (Bohemija). Kada je Rudolf II postao car, odredio je Prag za svoj glavni grad. Prema svjedočenju njegovih savremenika, bio je vrlo zanimljiva, inteligentan, razuman čovjek. Međutim, nažalost, Rudolf je patio od napadaja ludila, koji su se razvili iz njegove sklonosti ka depresiji. To je u velikoj mjeri uticalo na strukturu vlasti. Sve više i više privilegija vlasti bilo je u rukama Matije, njegovog brata, uprkos činjenici da on nije imao vlast nad njom. Njemački prinčevi pokušali su iskoristiti ovaj problem, ali kao rezultat (do 1600.) ne samo da nisu udružili snage, već je, naprotiv, došlo do raskola među njima.

Dakle, hajde da sumiramo ono što je rečeno. Glavne prekretnice političke unije teritorija: formiranje Svetog Rimskog Carstva dogodilo se 962. Oton, njen osnivač, krunisan je za papu u Rimu. Od tada je vlast careva bila samo nominalna.

Iako su neki od njih pokušali promijeniti svoj položaj i ojačati svoje pozicije moći, njihove pokušaje spriječili su papstvo i prinčevi. Posljednji je bio Franc II, koji se, pod pritiskom Napoleona I, odrekao titule, čime je prekinuo njeno postojanje.

Sveto rimsko carstvo je država koja je postojala od 962. do 1806. godine. Njegova priča je veoma zanimljiva. Osnivanje Svetog Rimskog Carstva dogodilo se 962. Izveo ga je kralj Oton I. Bio je prvi car Svetog Rimskog Carstva. Država je postojala do 1806. godine i bila je feudalno-teokratska zemlja sa složenom hijerarhijom. Slika ispod je područje države oko početka 17. stoljeća.

Prema zamisli njegovog osnivača, njemačkog kralja, carstvo koje je stvorio Karlo Veliki trebalo je oživjeti. Međutim, ideja o jedinstvu hrišćana, koja je bila prisutna u rimskoj državi od samog početka njene hristijanizacije, odnosno od vladavine Konstantina Velikog, koji je umro 337. godine, u 7. veku je uveliko zaboravljena. Međutim, crkva, koja je bila pod velikim uticajem rimskih institucija i zakona, nije zaboravila na ovu ideju.

Ideja svetog Augustina

Sv. Avgustin je svojevremeno u svojoj raspravi pod naslovom “O gradu Božjem” poduzeo kritički razvoj paganskih ideja o vječnoj i univerzalnoj monarhiji. Srednjovjekovni mislioci tumačili su ovo učenje u političkom aspektu, pozitivnije od samog njegovog autora. Na to su ih ohrabrili komentari na Daniloovu knjigu crkvenih otaca. Prema njima, Rimsko carstvo će biti posljednja velika sila, koja će propasti tek dolaskom Antihrista na zemlju. Tako je formiranje Svetog Rimskog Carstva postalo simbol jedinstva kršćana.

Istorija naslova

Sam izraz koji označava ovo stanje pojavio se prilično kasno. Neposredno nakon što je Charles krunisan, iskoristio je nezgodnu i dugačku titulu, koja je ubrzo odbačena. Sadržavao je riječi "car, vladar Rimskog carstva".

Svi njegovi nasljednici nazivali su se carom Augustom (bez teritorijalnih specifikacija). S vremenom se pretpostavljalo da će nekadašnje Rimsko Carstvo postati sila, a potom i cijeli svijet. Stoga se Oton II ponekad naziva rimskim carem Augustom. A onda, od vremena Otona III, ova titula je već neophodna.

Istorija imena države

Sama fraza "Rimsko carstvo" počela se koristiti kao naziv države od sredine 10. stoljeća, a konačno je uspostavljena 1034. godine. Ne smijemo zaboraviti da su i vizantijski carevi sebe smatrali nasljednicima Rimskog carstva, pa je dodjela ovog imena od strane njemačkih kraljeva dovela do nekih diplomatskih komplikacija.

Definicija "sveto" nalazi se u dokumentima Fridrika I Barbarose iz 1157. U izvorima iz 1254. godine ukorijenila se puna oznaka („Sveto rimsko carstvo“). Isto ime na njemačkom nalazimo u dokumentima Karla IV; od 1442. godine dodaju mu se riječi „njemačka nacija“, prvo da bi se razlikovale njemačke zemlje od Rimskog carstva.

U dekretu Fridriha III, izdatom 1486. ​​godine, spominje se „sveopšti mir“, a od 1512. odobren je konačni oblik – „Sveto rimsko carstvo njemačkog naroda“. Postojao je do 1806. godine, do njegovog propasti. Odobrenje ovog oblika dogodilo se za vrijeme vladavine Maksimilijana, cara Svetog Rimskog Carstva (vladavina od 1508. do 1519.).

Carolinški carevi

Srednjovjekovna teorija takozvane Božanske države potiče iz ranijeg karolinškog perioda. U drugoj polovini 8. veka, franačko kraljevstvo, koje su stvorili Pepin i njegov sin Karlo Veliki, obuhvatalo je veći deo teritorije zapadne Evrope. Time je ova država bila pogodna za ulogu glasnogovornika interesa Svete Stolice. U ovoj ulozi ga je zamenio Byzantine Empire(istočnorimski).

Okrunivši Karla Velikog carskom krunom 800. godine, papa Lav III je 25. decembra odlučio da raskine veze sa Konstantinopolom. On je stvorio Zapadno Carstvo. Političko tumačenje moći Crkve kao nastavka (starog) Carstva time je dobilo svoj oblik izraza. Zasnovala se na ideji da se iznad svijeta uzdigne jedan politički vladar, koji djeluje u skladu sa Crkvom, što je također svima zajedničko. Štaviše, obe strane su imale svoje sfere uticaja, koje je Bog uspostavio.

Takvu holističku ideju takozvane Božanske države realizovao je gotovo u potpunosti za vrijeme svoje vladavine Karlo Veliki. Iako se raspala pod njegovim unucima, tradicija praoca nastavila je da se čuva u glavama pretka, što je dovelo do uspostavljanja specijalnog obrazovanja 962. godine Otona I. Kasnije je dobilo ime "Sveto rimsko carstvo". Ovo je stanje o kojem govorimo u ovom članku.

njemački carevi

Oton, car Svetog rimskog carstva, držao je vlast nad najmoćnijom državom u Evropi.

Bio je u mogućnosti da oživi carstvo radeći ono što je Karlo Veliki radio u svoje vrijeme. No, posjedi ovog cara bili su, međutim, znatno manji od onih koji su pripadali Karlu. Obuhvatali su uglavnom nemačke zemlje, kao i teritoriju centralne i severne Italije. Ograničeni suverenitet je proširen na neka necivilizirana pogranična područja.

Međutim, carska titula nije davala kraljevima Njemačke veće ovlasti, iako su teoretski stajali iznad kraljevskih kuća u Evropi. Carevi su vladali u Njemačkoj koristeći administrativne mehanizme koji su već postojali. Njihovo miješanje u poslove vazala u Italiji bilo je vrlo neznatno. Ovdje su glavni oslonac feudalnih vazala bili biskupi raznih langobardskih gradova.

Car Henrik III je, počevši od 1046. godine, dobio pravo da imenuje pape po svom izboru, baš kao što je to učinio i u pogledu biskupa koji pripadaju njemačkoj crkvi. Iskoristio je svoju moć da uvede ideje crkvene vlasti u Rimu u skladu sa principima takozvanog kanonskog prava (Cluny reforma). Ovi principi su razvijeni na teritoriji koja se nalazi na granici između Njemačke i Francuske. Nakon Henrikove smrti, papinstvo je okrenulo ideju slobode Božanske države protiv carske moći. Grgur VII, Papa, tvrdio je da je duhovna moć superiornija od svjetovne moći. Započeo je napad na carski zakon i počeo sam da postavlja biskupe. Ova borba je ušla u istoriju kao „borba za investituru“. Trajalo je od 1075. do 1122. godine.

dinastija Hohenstaufen

Međutim, kompromis postignut 1122. nije doveo do konačnog razjašnjenja gorućeg pitanja prevlasti, a pod Fridrihom I Barbarosom, koji je bio prvi car koji je pripadao dinastiji Hohenstaufen (koji je preuzeo prijestolje 30 godina kasnije), borba između carstvo i papski tron ​​su ponovo planuli. Pod Fridrikom, izraz "sveto" je prvi put dodat izrazu "Rimsko carstvo". Odnosno, država je počela da se zove Sveto Rimsko Carstvo. Ovaj koncept je dobio dodatno opravdanje kada je rimsko pravo počelo da se oživljava, kao i uspostavljanjem kontakata sa uticajnim vizantijske države. Ovaj period je bio vrijeme najveće moći i prestiža carstva.

Širenje Hohenstaufenove moći

Fridrih, kao i njegovi nasljednici na prijestolju (drugi carevi Svetog rimskog carstva) centralizirali su sistem vlasti na teritorijama koje su pripadale državi. Oni su takođe osvojili italijanske gradove i uspostavili vlast nad zemljama izvan carstva.

Hohenstaufeni su, kako se Njemačka kretala prema istoku, proširili svoj utjecaj u ovom smjeru. Kraljevina Sicilija im je pripala 1194. To se dogodilo preko Konstance, koja je bila kćerka sicilijanskog kralja Rodžera II i supruga Henrika VI. To je dovelo do činjenice da su papini posjedi bili u potpunosti okruženi zemljama koje su bile vlasništvo države Svetog Rimskog Carstva.

Imperija je u propadanju

Građanski rat je oslabio njenu moć. Razbuktao se između Hohenstaufena i Velvana nakon što je Henri prerano umro 1197. Papski tron ​​pod Inoćentijom III dominirao je do 1216. Ovaj papa je čak inzistirao na pravu rješavanja kontroverznih pitanja koja su nastala između pretendenata na carevo prijestolje.

Nakon smrti Inocentija, Fridrih II je vratio nekadašnju veličinu carskoj kruni, ali je bio primoran da njemačkim prinčevima da pravo da rade šta god žele u svojoj sudbini. On je, napustivši tako svoje vodstvo u Njemačkoj, odlučio da sve svoje snage koncentriše na Italiju, kako bi ovdje ojačao svoju poziciju u tekućoj borbi s papskim prijestoljem, kao i sa gradovima pod kontrolom Gvelfa.

Vlast careva nakon 1250

1250. godine, ubrzo nakon što je Fridrik umro, uz pomoć Francuza, papstvo je konačno porazilo dinastiju Hohenstaufen. Propadanje carstva vidi se barem u činjenici da carevi Svetog Rimskog Carstva nisu bili krunisani dugo - u periodu od 1250. do 1312. godine. Međutim, sama država je i dalje postojala u ovom ili onom obliku. dugi niz godina. dug period- više od pet vekova. To je bilo zato što je bio usko povezan s njemačkim kraljevskim prijestoljem, a također i zbog postojanosti tradicije. Corona, uprkos brojnim pokušajima Francuski kraljevi da bi dobio dostojanstvo cara, ostao je nepromenjen u rukama Nemaca. Pokušaji Bonifacija VIII da umanji status careve moći izazvali su suprotan rezultat - pokret u njenu odbranu.

Propadanje Imperije

Ali državna slava je već prošlost. Uprkos naporima Petrarke i Dantea, predstavnici zrele renesanse su se okrenuli od ideala koji su postali zastareli. A slava carstva bila je njihovo oličenje. Sada je njen suverenitet bio ograničen samo na Njemačku. Burgundija i Italija su otpale od toga. Država je dobila novo ime. Postalo je poznato kao "Sveto rimsko carstvo njemačkog naroda".

Krajem 15. vijeka prekinute su posljednje veze sa papskim prijestoljem. Do tog vremena, kraljevi Svetog Rimskog Carstva počeli su da prihvataju titulu bez odlaska u Rim da primi krunu. Moć prinčeva u samoj Nemačkoj je porasla. Principi izbora na prijesto su bili dovoljno definirani od 1263. godine, a 1356. godine ih je učvrstio Karlo IV. Sedam elektora (zvanih elektori) koristili su svoj uticaj da postavljaju razne zahtjeve carevima.

To je uveliko oslabilo njihovu moć. Ispod je zastava Rimskog carstva koja je postojala od 14. veka.

Habsburški carevi

Kruna je bila u rukama Habsburgovaca (Austrijana) od 1438. Slijedeći trend koji je postojao u Njemačkoj, žrtvovali su interese nacije zarad veličine svoje dinastije. Karlo I, kralj Španije, izabran je za rimskog cara 1519. godine pod imenom Karlo V. Pod svojom vlašću ujedinio je Holandiju, Španiju, Njemačku, Sardiniju i Kraljevinu Siciliju. Karlo, car Svetog rimskog carstva, abdicirao je s prijestolja 1556. Španska kruna je tada prešla na Filipa II, njegovog sina. Ferdinand I, njegov brat, imenovan je da naslijedi Karla na mjestu cara Svetog rimskog carstva.

Kolaps Carstva

Prinčevi su tokom 15. veka bezuspešno pokušavali da ojačaju ulogu Rajhstaga (koji je predstavljao birače, kao i manje uticajne prinčeve i gradove carstva) na račun cara. Reformacija koja se dogodila u 16. veku uništila je sve nade da bi se staro carstvo moglo obnoviti. Kao rezultat toga, rođene su različite sekularizirane države, kao i sukobi zasnovani na religiji.

Moć cara je sada bila dekorativna. Sastanci Reichstaga pretvorili su se u kongrese diplomata, zauzetih sitnicama. Carstvo se izrodilo u slabašan savez između mnogih malih nezavisnih država i kneževine. 1806. godine, 6. avgusta, Franc II se odrekao krune. Tako je Sveto rimsko carstvo njemačkog naroda propalo.

Formiranje njemačke državnosti

S raspadom Karolinškog carstva (sredinom 9. stoljeća), nezavisna Istočna franačka država. Kraljevstvo je uključivalo zemlje sa pretežno njemačkim stanovništvom. Takva etnička kohezija bila je rijetka u srednjem vijeku. Kraljevstvo, međutim, nije imalo državno i političko jedinstvo. Do početka 10. vijeka. Njemačka je predstavljala totalitet vojvodstva, od kojih su najveće bile Frankonija, Švapska, Bavarska, Tiringija, Saksonija.

Vojvodstva zapravo nisu bila međusobno povezana; značajno su se razlikovala čak i po svojoj društvenoj strukturi. U zapadnim krajevima, patrimonijalni feudalizam je bio čvrsto uspostavljen, slobodnog seljaštva gotovo da nije ostalo, a pojavili su se novi društveno-ekonomski centri - gradovi. IN istočne regije Feudalizacija društva je bila slaba, društvena struktura je bila usmjerena na društvene veze, očuvane su značajne teritorije s preddržavnim životom varvarskih vremena; tu su se pojavile samo najnovije varvarske istine (vidi § 23).

Jedinstvo države ojačalo je uspostavljanjem kraljevskog prijestolja Saska dinastija (919. - 1024.). Međusobne svađe su privremeno prevaziđene, nekoliko uspješnih vanjskih ratova u osnovi je odredilo teritorije koje su pripadale kraljevstvu, a uspostavljeno je posebno političko mjesto za kralja u feudalnoj hijerarhiji - krunisan je kralj Oton I (u uslovnom centru države - Aachen) . Formiranje singla vladina organizacija Kraljevstvo je bilo jedinstveno zbog velike zavisnosti kraljevske moći od plemenskih vojvodstava. Formiranje državnosti u Njemačkoj oslanjalo se na crkvu kao jedinog nosioca državnog načela.

Državni sistem carstva XIV - XV vijeka.

Jačanje državno-političke samostalnosti pojedinih njemačkih kneževina nastavljeno je u 14. - 15. vijeku. Granice ogromnog carstva u to vrijeme postale su uglavnom nominalne. Unutra je započeo pokret za otvoreno otcjepljenje iz njenog sastava: početkom 14. stoljeća. Osnovana je Švicarska unija koja je vodila borbu za nezavisnost.

Car posjedovao posebna prava političke prevlasti, koja su bila daleko od stvarnih državnih ovlasti. Čak ni u periodima jačanja carstva nije bilo moguće ovu vlast pretvoriti u nasljednu. Do 14. vijeka princip izbora na tron ​​voljom skupštine najvišeg plemstva carstva postao je apsolutan. Ovo je zapisano u posebnom dokumentu - Zlatna bula iz 1356*, koju je dao kralj Karlo IV. Ustanovljena su prava posebnog odbora - od 7 prinčeva i nadbiskupa (suvereni prinčevi od Majnca, Kelna, Rajne, Saksonije, Brandenburga, kralja Češke) da biraju cara na svom kongresu. Ova prava su od sada bila nasljedna i neodvojiva od posebnog statusa samih prinčeva kao suverenih vladara. Bula je prinčevima dodijelila financijske regalije koje su prije pripadale caru (rudnici, kovanice), maksimalni pravosudni imunitet i pravo sklapanja inostranih političkih saveza. Kongres prinčeva postao je gotovo stalna politička institucija carstva: trebalo je da se održava svake godine i da zajedno sa carem odlučuje o stvarima „za zajedničku korist i dobrobit“.

* Dokument od posebnog značaja nazvan je bik, Zlatni - zbog posebnog pečata na njemu.

Imperijalna sila nije imala na raspolaganju pravu administraciju. Upravljanje carstvom se odvijalo više vaninstitucionalno: zahvaljujući ličnom prisustvu cara u kneževini (nisu imali stalno prebivalište) ili porodičnim vezama, zahvaljujući vazalnim vezama, zahvaljujući zastupljenosti carstva u lokalnim institucija, zahvaljujući uključivanju prinčeva za jedno vremensko razdoblje da izvršavaju kraljevske naloge, zahvaljujući, konačno, obavezama carskih gradova. Finansije carstva su takođe bile decentralizovane. Gotovo jedina poluga moći bilo je pravo na sramotu prestupnika, odnosno oduzimanje mogućnosti da se pribjegne zaštiti carskog suda.

Kongresi feudalaca postali su značajna institucija carske vlasti - Reichstags. Rajhstazi su se razvili kao nastavak okupljanja plemstva iz doba feudske monarhije. Formiranjem posjeda u društvenoj i pravnoj strukturi carstva, Rajhstazi su se počeli smatrati njihovim predstavnicima u upravljanju carstvom. U početku su na kongrese pozivani samo prinčevi i, kao druga kurija, grofovi. Od 1180. godine formira se punopravna druga uslovna kurija - grofovi i vitezovi, iz 13. stoljeća. Oni već redovno učestvuju. U XIV veku. Carski i kneževski gradovi i carska ministarstva dobijaju pravo učešća preko svojih predstavnika. Učešće u Reichstagu smatralo se državno-pravnom obavezom, neodvojivom od podređenosti carskoj vlasti; već u 13. veku. zakon je predviđao značajne novčane kazne za zanemarivanje ovoga. Car je mogao oduzeti pravo da prisustvuje Reichstagu.

Reichstags je sazivao car uz njegovu dozvolu; nije bilo točnih poziva. Od kraja 15. vijeka. Rajhstag je radio u kurijama: 1) prinčeva, 2) grofova i vitezova, 3) gradova. U njenu nadležnost spadalo je donošenje odluka o organizaciji oružanih snaga carstva, prikupljanju poreza, upravljanju opštom carskom imovinom i novim carinama. Posjedi su prihvatili zakonske običaje koje je predložio car, a od 1497. godine počeli su utjecati na uredbe careva. Rajhstazi su se sastajali po nahođenju cara i na mestu koje je on naveo. Od 1495. godine saziv je postao godišnji; iste godine kongresu je dodijeljeno ime Reichstag. Postojanje Rajhstaga i nekih drugih klasnih institucija, njihova uloga u carstvu, definisale su Nemačku kao posjedna monarhija, ali veoma relativna po svom državnom jedinstvu.

U Rajhstagovima druge polovine 15. veka. Pitanje reforme carstva se više puta postavljalo, čije su se ideje aktivno razvijale u političkom novinarstvu tog doba. Slabljenje carstva bilo je štetno i za značajan broj manjih vladara. Rajhstag iz 1495. godine proglasio je „univerzalni zemski mir“ u carstvu (u razvoju ideja o garantovanju prava svih u carstvu, koje su se pojavile u obliku „zajedničkog mira“ još sredinom 12. veka). Zabranjeni su unutrašnji ratovi u carstvu i zadiranje u utvrđena prava i privilegije. Za neke garancije je kreiran carski dvor(predstavlja birače i grad, predsjedavajući je bio car) sa vrhovnim sudskim pravima, kao i carski vojna organizacija(do 4 hiljade konjanika i 20 hiljada pešaka, okupljenih u 10 okruga na koje je bilo podeljeno carstvo). Pokušalo se uvesti jedinstveni carski porez. Pod carem je stvoreno opšte administrativno telo - carskog dvorskog saveta. Međutim, u kontekstu gotovo stoljetne krize njemačke državnosti uzrokovane reformacijom 16. stoljeća, nove institucije ostale su uglavnom djelotvorne unutar domena Habsburgovaca, koji su osigurali carski tron ​​(1438.) - Austrije i istočne regioni.

Krajem 15. vijeka. Švajcarska unija je stekla potpunu nezavisnost od carstva. Nakon reformacije i, posebno, završetka Tridesetogodišnji rat Vestfalskim mirom 1648. Njemačka je službeno priznata kao savez država, a teritorijalni vladari dobili su titulu kraljeva. Nominalno, titula cara i opće političke ovlasti ostala je austrijskoj kući Habsburg do početkom XIX c., kada je (1806.) ukinuto Sveto Rimsko Carstvo.

Uvod…………………………………………………………………………………………….3

1. Formacije carstva………………………………………………………………….5

1.1. Istorija formiranja carstva……………………………………….5

1.2. Karakter države……………………………………………….…………6

1.3. Naziv Svetog rimskog carstva…………………………..7

2. Imperija u srednjem vijeku……………………………………………………………..9

3. Imperija modernog doba……………………………………………………………14

3.1. Imperijalna reforma……………………………………………………………...14

3.2. Reformacija…………………………………………………………16

3.3. Carstvo u drugoj polovini 17. - sredinom 18. vijeka......17

4. Austro-pruska konfrontacija i propadanje carstva…………….…….20

Zaključak…………………………………………………………………………………………….24

Spisak referenci…………………………………………………………………………...26

UVOD

Ovo delo je posvećeno istoriji Svetog Rimskog Carstva, velesile srednjeg veka, koja je sama odlučivala o sudbinama Evrope, preteče imperija modernog i modernog doba. Jedinstvena pojava za svoje vreme, ogromna država koju je u 10. veku osnovao nemački kralj Otgon I Veliki obuhvatala je Nemačku, Italiju i Burgundiju i preuzela vlast nad evropskim kontinentom. Stoga je historija Svetog Rimskog Carstva historija beskonačnih ratova osmišljenih ne samo da prošire granice carstva, već i da ga sačuvaju od kolapsa. Ali pokazalo se da je politički temelj nove države slab: unutrašnje pobune, borba s papstvom za prevlast u kršćanskom svijetu i stalna potreba da se održi vlast nad ogromnim područjima neprestano su potkopavali carstvo iznutra. Čak su i tako talentovani carevi kao što je Fridrih I Barbarosa smatrali da je teret prevelik za nošenje.

Svrha ovog rada je da razmotri istoriju stvaranja Svetog Rimskog Carstva nemačke nacije.

Za postizanje ovog cilja postavljeni su sljedeći zadaci:

· Proučavanje istorije nastanka carstva, njegovog karaktera i naziva „Sveto rimsko carstvo“;

· Razmotrimo imperiju u srednjem vijeku, carstvo modernog doba, u drugoj polovini 17. - sredinom 18. vijeka;

· Analizirati austro-prusku konfrontaciju i propadanje carstva.

Prilikom pisanja ovog rada koristili smo literaturu ruskih i stranih autora, kao što su Bryce, J., Eger O. Svjetska historija., Galanza P. N., Kolesnitsky, N. F., Prokopyev, Hartmann, P. C., Herbers, K., Neuhaus, H. et al.

1. Formacije carstva

1.1. Priča formiranje imperije

Ideja o carstvu (lat. imperium), jedinstvena država koja je ujedinila cijeli civilizirani i kršćanski svijet, datira iz vremena Drevni Rim i doživjela ponovno rođenje pod Karlom Velikim, zadržala se čak i nakon propasti franačkog Carolinškog carstva. Carstvo je u javnoj svijesti predstavljano kao zemaljsko oličenje Carstva Božijeg, najbolji model državnog uređenja, u kojem vladar održava mir i spokoj u kršćanskim zemljama, štiti i brine o prosperitetu crkve, a također i organizira zaštitu od vanjskih prijetnji. Ranosrednjovjekovni koncept carstva pretpostavljao je jedinstvo države i crkve i blisku interakciju između cara i pape, koji su vršili vrhovnu svjetovnu i duhovnu vlast. Iako je glavni grad carstva Karla Velikog bio Aachen, imperijalna ideja se prvenstveno povezivala s Rimom, središtem zapadnog kršćanstva i, prema Konstantinovoj donaciji, izvorom političke moćiširom Evrope.

Nakon propasti države Karla Velikog sredinom 9. stoljeća, titula cara je sačuvana, ali je stvarna moć njenog nosioca bila ograničena samo na Italiju, s izuzetkom nekoliko slučajeva kratkotrajnog ujedinjenja svih franačkih kraljevstva. Posljednji rimski car, Berengar od Furlanije, umro je 924. godine. Nakon njegove smrti, vlast nad Italijom nekoliko decenija osporavali su predstavnici niza aristokratskih porodica u sjevernoj Italiji i Burgundiji. U samom Rimu, papski tron ​​je došao pod potpunu kontrolu lokalnog patricijata. Izvor oživljavanja imperijalne ideje sredinom 10. veka bila je Istočnofranačko (Nemačko) Kraljevstvo, buduća Nemačka.

Za vrijeme vladavine Henrika I Lovaca ptica (919-936) i posebno Otona I (936-973), njemačko kraljevstvo je značajno ojačano. Bogata Lorena s nekadašnjom carskom prijestolnicom Karolinga Aachenom ušla je u sastav države, napadi Mađara su odbijeni (Bitka na rijeci Lech 955.), a počela je aktivna ekspanzija prema slovenskim zemljama Poelbia i Mecklenburg. Štaviše, osvajanje je pratila energična misionarska aktivnost u slovenskim zemljama, Mađarskoj i Danskoj. Crkva je postala glavni oslonac kraljevske vlasti u Njemačkoj. Plemenske vojvodstva koje su činile osnovu teritorijalne strukture Istočnofranačkog kraljevstva bile su potčinjene Otonu I. centralna vlada. Do početka 960-ih. Oton je postao najmoćniji vladar od svih država nasljednica Carstva Karla Velikog i stekao je reputaciju branitelja kršćanske crkve.

Papa Jovan XII se 961. godine obratio Otonu sa molbom za zaštitu od kralja Italije Berengara II Hebrejskog i obećao mu carsku krunu. Oton je odmah prešao Alpe, porazio Berengara i bio priznat kao kralj Langobarda (Italija), a zatim je krenuo u Rim. Dana 2. februara 962. godine, Oton I je pomazan za kralja i krunisan za cara. Ovaj datum se smatra datumom formiranja Svetog Rimskog Carstva. Iako sam Oton Veliki očito nije namjeravao osnovati novo carstvo i sebe je doživljavao isključivo kao nasljednika Karla Velikog, zapravo je prijenos carske krune na njemačke monarhe značio konačno odvajanje Istočnofranačkog kraljevstva (Njemačke) od Zapadna Franačka (Francuska) i formiranje novog državnog entiteta zasnovanog na nemačkim i severnim italijanskim teritorijama, koji je delovao kao naslednik Rimskog carstva i tvrdio da je pokrovitelj hrišćanske crkve.

1.2. Karakter države

Kroz osamsto pedeset godina svog postojanja, Sveto Rimsko Carstvo je ostalo hijerarhijska državna formacija feudalnog tipa. Nikada nije dobila karakter nacionalne države, kao Engleska ili Francuska, niti je postigla visok stepen centralizacija sistema upravljanja. Carstvo nije bilo ni federacija ni konfederacija u modernom smislu, već je kombinovalo elemente ovih oblika vladavine. Predmetni sastav carstva odlikovao se izuzetnom raznolikošću: polunezavisni ogromni izbornici i vojvodstva, kneževine i županije, slobodni gradovi, male opatije i mali posjedi carskih vitezova - svi su oni bili puni podanici carstva (carska imanja), poseduju različite stepene poslovne sposobnosti. Vlast cara nikada nije bila apsolutna, već je bila podijeljena s najvišom aristokratijom zemlje. Štaviše, za razliku od drugih evropskih država, stanovnici carstva nisu bili direktno potčinjeni caru, već su imali svog vladara - svetovnog ili crkvenog princa, carskog viteza ili gradskog magistrata, koji je formirao dva nivoa vlasti u zemlji: imperijalne i teritorijalne, često međusobno sukobljene.

Svaki podanik carstva, posebno moćne države kao što su Austrija, Pruska, Bavarska, imale su širok stepen nezavisnosti u unutrašnjih poslova i određene prerogative u spoljna politika, međutim, suverenitet je i dalje ostao atribut carstva kao takvog, a dekreti carskih institucija i norme carskog prava su bile obavezujuće (ponekad, međutim, samo teoretski) za sve državne entitete koji su činili carstvo. Sveto Rimsko Carstvo se odlikovalo posebnom ulogom crkve, dajući joj javno obrazovanje elementima teokratije, ali je istovremeno imperijalna struktura, po prvi put u Evropi od reformacije, osigurala dugoročnu mirnu koegzistenciju više vjera unutar jedne države. Razvoj Svetog Rimskog Carstva odvijao se u kontekstu stalne borbe između trendova dezintegracije i integracije. Prve su se izražavale, najčešće, velike teritorijalne kneževine, koje su postepeno dobijale karakteristike suverenih država i nastojale da se oslobode vlasti cara, dok su glavni konsolidujući faktori bili carski tron, carske institucije i institucije (Reichstag, carski sud , sistem zemskog svijeta), Katolička crkva, njemački nacionalni identitet, klasni princip izgradnje državne strukture carstva, kao i imperijalni patriotizam (njem. Reichspatriotismus) - lojalnost carstvu i caru kao njegovom poglavaru ukorijenjena u javnoj svijesti (ali ne kao predstavniku određene dinastije).

1.3. Ime Svetog Rimskog Carstva

Pojavivši se 962. godine, Sveto Rimsko Carstvo je polagalo pravo na sukcesiju starog Rimskog Carstva i Franačkog Carstva Karla Velikog, pokušavajući da postane univerzalna državna cjelina koja ujedinjuje cijeli zapadnoevropski kršćanski svijet. Oton I Veliki, prvi monarh Svetog Rimskog Carstva, koristio je tu titulu Emperor Romanorum et Francorum(lat. Car Rimljana i Franaka). Iako je jezgro carstva uvijek bila Njemačka, njegov sveti centar bio je Rim: u ovom gradu su se sve do 16. vijeka održavale krunidbe careva i upravo je iz Rima, prema srednjovjekovnim idejama, dolazila njihova božanska moć. Titula "rimski car" (lat. imperator Augustus Romanorum) koristio je već Oton II (973-983), a izraz „Rimsko carstvo“ prvi put se spominje u izvorima 1034. godine. Istovremeno, upotreba ove titule izazvala je oštro odbijanje u Vizantiji, gdje se vjerovalo da samo vizantijski car ima pravo da se naziva rimskim carem.

Monarsi Svetog Rimskog Carstva preuzeli su vrhovnu duhovnu moć na njenoj teritoriji i ulogu zaštitnika i pokrovitelja Evropske hrišćanske crkve. U početku to nije zahtijevalo posebno spominjanje u naslovu, ali nakon završetka borbe za investituru i širenja ideje o nadmoći pape u duhovnoj sferi, riječ "sveto" (lat. Sacrum; prvi put, vjerovatno 1157. godine), čime se naglašavaju carevi zahtjevi u vezi sa crkvom. Primjena epiteta „sveti“ ne na osobu vladara, već na državno tijelo, očigledno je bila inovacija rođena u uredu cara Fridriha I Barbarose (1152-1190). Zapravo naziv "Sveto rimsko carstvo" u njegovoj latinskoj verziji Sacrum Romanum Imperium prvi put se pojavio 1254. godine, a njegov ekvivalent u njemački(Njemački) Heiliges Römisches Reich) - još jedan vek kasnije, za vreme vladavine Karla IV (1346-1378).