Egipatski bog Tefnut. Zapadni bogovi. Testovi za Egipćane

Nisu samo sinovi štitili Ra od zlih neprijatelja podzemlja, čudovišta tame i hladnoće. Ra je imao voljenu kćer, svoje oko, svoje Oko, koje je sam stvorio. Sunčana kćerka Oka imala je mnogo imena. Na jednom mjestu se zvala boginja Tefnut, na drugom je bila poštovana kao Sokhmet, na trećem se zvala Hator. O ovoj boginji ispričane su mnoge različite legende, ali sve su govorile o tome kako ona pobjeđuje čudovišta - neprijatelje Oca Sunca ili kažnjava ljude zbog neposlušnosti božanskom kralju.

O tome govori jedna od ovih legendi. To se dogodilo još kada je bog Ra živio na zemlji i bio kralj Egipta. Njegova ćerka, boginja Tefnut, posvađala se s njim i napustila ga u Nubiju, zemlju Bugem. U liku lavice lutala je pustinjom, u bijesu je ubijala ljude, a krv njenih žrtava ispunila je sve klisure, a hranila se mesom i krvlju. Vatra je izbijala iz njenih očiju, vatra je bila dah njenih usta, a srce joj je gorjelo od ljutnje.

Nikada nije napustila pustinju i potpuno je zaboravila boginju Egipat, domovinu njenog oca Ra. Ra je želio vratiti Tefnut iz Nubije i smjestiti je blizu sebe. Ra je žudio bez svog čudesnog Oka. Tefnut je bila Ra-ova voljena kćerka i kada je ugledao nju srce mu se ispunilo radošću. Strašna Tefnut bila je toliko moćna da je mnogo puta pokazala svoju moć i hrabrost, a njen otac je želio da je učini svojom zaštitnicom od zlih neprijatelja.

Ra je dugo razmišljao koga da pošalje po ćerku u Nubiju, i na kraju je izbor pao na boga vazduha Šua i boga meseca i mudrosti Tota. Ra je vjerovao bogu Šuu, jer je dva puta dokazao svoju odanost gospodaru. Dva puta je Ra bio napadnut od strane neprijatelja, a Shu mu je stao u odbranu i porazio svoje protivnike. Bio je poznat po svojoj mudrosti, trebao je pomoći da se Tefnut dovede u Egipat čarobnim riječima. Bez magijskih moći bilo je nemoguće ukrotiti strašnu boginju.

Šu i Tot su se pretvorili u babune i otišli su u Nubiju u potragu za boginjom. Prešli su vode Kenema i pronašli Tefnut na jugu, u mjestu Bugem. Lavica je neprijateljski pozdravila oba boga. Podigla je rep i žestoko zarežala na babune. Stao je ispred nje, podigao šape i počeo je nagovarati da pođe s njima u Egipat. Govorio je o ljepoti zemlje njenih očeva, o prekrasnom Nilu koji daje radost, o svim čudima “ta meri” – “voljene zemlje” (kako su Egipćani zvali svoju zemlju).

„Umjesto neplodne pustinje u kojoj živite“, rekao je Thoth, „naći ćete se u procvatu, s velikom rijekom punom vode, sa zelenim livadama, sa naseljenim gradovima i selima, oni će vam sagraditi hram. ” nastavio ju je ubjeđivati, “i ljudi će te odati počast. Nećeš morati vršiti pljačkaške napade na životinje da bi sebi nabavio hranu. On je boginji lavice dao čašu vina i naredio joj da donese ubijenu gazelu.

Dok je Tefnut bio sit, podigao je svoj čarobni štapić i počeo da pjeva kako bi bacio magične čini. I boginjin gnev je počeo da jenjava i ona je pristala da ode sa Šuom i Totom u Egipat. Radosna povorka je krenula ka Egiptu. Pjevači i babuni pratili su boginju u njenu domovinu. Šu je uzeo lutnju u ruke i krenuo ispred nje, plešući kako bi se ona s radošću pojavila pred Ra. Nije zaostajao za njima i nije prestajao da ponavlja čarolije kako se Tefnut ne bi predomislila i vratila s puta u pustinju.

Shu je ohladio toplinu boginjine krvi. Oprala je svoje tijelo u jezeru Svetog ostrva. A onda se lavica pretvorila u prelijepu mladu djevojku blistavih očiju, veselog lica, crne kose, djevojku ponosnog držanja, blistavu ljepotom. Otac Ra je ugledao, radosno je zagrlio svoju ćerku i uzviknuo: "Grlim te, kraljice, moja voljena ćerka!" sina, veselog i lijepog djeteta.

Uvek je učestvovao u svim svečanostima, pevao i igrao pred svojom majkom. Šu se udala za Tefnut. Imali su djecu, drugi božanski par: boga zemlje Geba i boginju neba Nut. Geb i Nut su se jako voljeli i rođeni su čvrsto zagrljeni. Dakle, na početku stvaranja, nebo i zemlja su bili stopljeni zajedno. .

By drevni mit, Shu je izašao kao dah iz nosa velikog boga Atuma. Zajedno sa svojom sestrom i suprugom Tefnut (vlaga), Shu (vazduh) personificira sile neophodne za život. Štaviše, Shu se poistovjećuje sa suncem, a Tefnut sa mjesecom.

Šu je egipatsko božanstvo vazduha, sin Atuma, brat i muž Tefnuta. Nakon poistovećivanja Atuma sa Ra, smatran je Raovim sinom.
Shu je bog vazdušnog prostora koji razdvaja nebo i zemlju, obasjan suncem; kasnije je dobio lik božanstva užarenog podnevnog sunca. U himnama (uzgred rečeno, u magičnom papirusu Harisa) Shu je uzdignut kao razarač neprijatelja svjetlosti, udarajući ih kopljem i plamenom.
Kasniji mitovi govore o vladavini Šua na zemlji zajedno sa Tefnutom nakon Raovog odlaska: „Njegovo veličanstvo Šu je bio odličan kralj neba, zemlje, podzemnog sveta, voda, vetrova, poplava, planina, more.” Nakon mnogo milenijuma, i on je uzašao na nebo. Šu se smatrao drugim članom velike Enneade i upoređivan je sa bogom rata Anhurom (ime ovog drugog znači "nosač neba"), poštovanim u Thinisu i Sebennit, sa Thothom i Khonsom.
Poštovanje Šua bilo je posebno izraženo u Leontopolisu u Delti, iz čijeg hrama su slike Šua kao lava i čoveka sa lavljom glavom, kao i njegovog prestola koji nose lavovi, prenesene u Berlinski muzej. Još češće je prikazivan kao čovjek koji sjedi, s rukama ispruženim prema gore da podupire nebo; Do nas su došle mnoge figurice ove vrste - originalni prototipovi Atlantiđana. Na zidovima sarkofaga Novog kraljevstva česte su njegove slike u trenutku kada razdvaja Nuta i Geba.
Najčešće je prikazivan kao muškarac koji stoji na jednom kolenu sa podignutim rukama, kojima je podupirao nebo iznad zemlje. Šu je jedan od sudija nad mrtvima u zagrobnom životu. U mitu o povratku Tefnuta, solarnog Oka, iz Nubije, Šu je zajedno sa Thothom, uzevši obličje pavijana, pjevajući i plešući, vratio boginju u Egipat, gdje je, nakon vjenčanja sa Šuom, proljetno cvjetanje prirode počelo.

Tefnut, također Tefnet, pohvalno ime nubijske mačke - in Egipatska mitologija boginja vlage. Uključeno u Heliopolis Ennead. Njena zemaljska inkarnacija je lavica. Središte Tefnut kulta je Heliopolis.
Prema mitu o Heliopolisu, Tefnut i njen muž Shu su prvi par bogova blizanaca koje je stvorio Atum (Ra-Atum). Njihovom pojavom početno jedinstvo zamjenjuje se dvojstvom, uključujući i spolno. Njihova djeca su Geb i Nut. Ponekad se Tefnut naziva ženom Ptaha. Tefnut je također kćer Ra, njegovog voljenog Oka. Ove ideje su posljedica spajanja Atuma sa Ra, u kojem Shu i Tefnut postaju djeca boga Sunca - očima vlasnika neba. Tefnut se poistovjećuje i sa lunarnim i (putem različitih mitskih veza) sa solarnim okom. Kada se Ra ujutru podigne iznad horizonta, Tefnut zasja kao vatreno oko na njegovom čelu i spali neprijatelje velikog boga. U tom svojstvu, Tefnut je identificiran sa boginjom Uto (Ureus).
Poznat je mit prema kojem se Tefnut - Raovo oko povukla u Nubiju (i u Egiptu je počeo period suše), a zatim, na zahtjev njenog oca, koji je poslao Thotha i Shua (u drugoj verziji - Onuris) za nju, vratio se nazad. Dolazak Tefnut iz Nubije i njen kasniji brak sa Šuom nagovještavaju procvat prirode.
Tefnutova hipostaza bila je boginja plamena Upes, a njena druga hipostaza često je bila boginja pisanja Seshat. Poznat je mit prema kojem se Tefnut - Raovo oko povukla u Nubiju (i u Egiptu je počeo period suše), a zatim na zahtjev njenog oca, koji je poslao Thotha i Shua (u drevnoj verziji - Onurisa) posle nje. vratio se. Dolazak Tefnut iz Nubije i njen kasniji brak sa Šuom nagovještavaju procvat prirode. Tefnut je poistovjećena sa Mutom, Bastom, kao i sa Hathor, Sekhmet i drugim boginjama lavica (Menkhit. Ment), poštovanim u Egiptu.

Šu, Tefnut, Geb i Nut
Šu i Tefnut su prvi božanski par na zemlji. Imaju jednu dušu. Prema heliopolitskoj kosmogoniji, ove bogove je Atum rodio na početku stvaranja: Šu je nastao kao bog vjetra, a Tefnut-Maat kao boginja svjetskog poretka, i samo zahvaljujući njoj Atum je mogao stvoriti svijetu. U kosmogoniji Memfisa, Tefnut se ponekad poistovjećuje sa "srcem i jezikom Ptaha", odnosno njegovom originalnom Riječju i mišlju, koje su oličene u Atumu i Tefnut-Maatu. Tradicionalno u religiji Drevni Egipat Tefnut je bila cijenjena kao boginja vlage.
Nakon što je svijet stvoren, Tefnut je postao Ra-ovo oko - Sunčevo oko, čuvar pravde i zakona.
Došlo je Zlatno doba – vrijeme kada su bogovi živjeli na zemlji sa ljudima. Bogovi su naizmjenično vladali, zamjenjujući jedni druge na zemaljskom prijestolju. Prva i najduža bila je era vladavine Ra - boga sunca, "Gospodara svega što jeste".
Na početku zlatnog doba, Tefnut se posvađao sa Ra. Uzimajući oblik lavice, napustila je Egipat i otišla na jug u Nubiju (egipatski Kuš), u pustinju.
Tefnut je bila boginja vlage, pa kada je otišla, zemlju je zadesila katastrofa - strašna suša. Kiše su prestale u delti Nila; vreli zraci sunca isušili su tlo uz obale - ono je popucalo i postalo tvrdo kao kamen; urmene palme prestale su davati plodove; Nil je postao plitak i počele su pješčane oluje. Ljudi su umirali od žeđi i gladi.

Tada je Njegovo Veličanstvo Ra pozvao boga Šua i zapovedio mu:
- Idi nađi Tefnut u Nubiji i vrati ovu boginju!
Šu se pretvorio u lava i krenuo u potragu za svojom sestrom. Ubrzo ju je uspio pronaći. Šu joj je dugo i elokventno pričala o nesreći koja je zadesila njenu domovinu, i konačno je sažalila Tefnut i ubedila je da se vrati. Kada su zajedno došli u Egipat, Velika rijeka se odmah izlila i velikodušno zasitila livade i oranice, a životvorna kiša "nebeskog Nila" izlila se u zemlje Delte.

Nakon što je Šu doveo svoju sestru iz Nubijske pustinje, oženio ju je. Iz ovog braka rođen je drugi božanski par: Geb, bog zemlje, i Nut, boginja neba. Geb i Nut su se jako voljeli još u majčinoj utrobi i rođeni su čvrsto zagrljeni. Dakle, na početku stvaranja, nebo i zemlja su bili stopljeni zajedno.
Nut je uveče rađala zvijezde, a ujutro, prije izlaska sunca, progutala ih je. To se nastavilo iz dana u dan, iz godine u godinu. I jednog dana Geb se naljutio na Nut jer je pojela zvijezde, i nazvao je svinjom koja jede svoje prasad.
Gospodar svega što jeste, Ra, bio je veoma nezadovoljan svađom između Nuta i Geba. Pozvao je boga vjetra Šua i naredio mu da raskine zagrljaj Geba i Nuta, da razdvoji nebo i zemlju: ako ne mogu živjeti u harmoniji, neka žive odvojeno.
Šu je ispunio Raovu naredbu: odvojio je nebo od zemlje i pokrenuo stvoreni svijet. Stoga se vjeruje da je Shu oličenje kreativne energije Ra-Atuma. Njegovo ime znači "Praznina" (tj. vazduh). Egipćani su stavljali male drvene figurice Šua u sarkofage mrtvih kako se pokojnik ne bi ugušio u Zagrobnom životu, gdje nema zraka.
Šu na glavi nosi nojevo pero: ovo je hijeroglif njegovog imena.
Kada je Šu prekinuo zagrljaj Nuta i Geba, boginja Nut pod maskom nebeske krave uzdigla se iznad zemlje. Od visine joj se zavrtjelo u glavi. Bog Sunca je naredio Šuu da podrži Nut. Od tada Šu uvijek drži svoju kćer danju, a noću je spušta na zemlju. Stoga su jedan od amblema Shua četiri pera: simbolični stupovi koji podržavaju nebo.
Tefnut ponekad pomaže svom mužu da drži Nut iznad zemlje, ali se ona vrlo brzo umori i počne da plače od umora. Njene suze - kiša - pretvaraju se u biljke.
Ujutro Nut napušta Hebe, poprima oblik nebeske krave Mehet Urt i rađa solarni disk. Khepri, bog izlazećeg Sunca, kotrlja Sunce ispred sebe kao što buba skarabej kotrlja svoju loptu, i, dostigavši zenit, prenosi solarni disk Rau. Ra uzima Sunce i u svom svetom Čamcu Vječnosti nosi ga preko nebeske rijeke - duž trbuha Nuta.
Ponekad Rooka napadne vječni neprijatelj Sunca - džinovska zmija Apep. U takvim danima, nebo se naoblači ili pješčana oluja duva iz pustinje. Boginja Nut se krije u planinama dok Ra ne porazi Apepa. Ako zmija uspije progutati topa, pomračenje sunca, - ali čak i tada, Ra na kraju ipak pobjeđuje Apepa i plovi dalje nebeskom rijekom. Uveče, nakon što je završio svoju veliku misiju, Bog Sunca daje disk Atumu, a Atum ga spušta iza horizonta.

Tefnut i njen brat Šu su rodili velikog boga Atuma. Kod njih iz prvobitnog jedinstva dolazi do izražaja dvojnost i počinje razvoj dvaju spolova. U Leontopolisu su brata i sestru personificirala dva tamo poštovana lava. Spajanjem Atuma sa Ra, Shu i Tefnut postaju djeca boga sunca, smatraju se očima vlasnika neba; Tefnut se poistovjećuje sa lunarnim okom, ali kroz razne mitske veze može postati solarno oko i preko njega zmija Urej. Tefnut ima nadimak “gospodarica plamena” i “glavna zmija na glavi svih bogova”. U Butohu se poštuju Shu i Tefnut u obliku flamingosa - "djece donjeegipatskog kralja", tj. u mitskoj slici sunca i mjeseca.

personifikacija univerzalne vlage. Njena zemaljska inkarnacija je lavica. Središte Tefnut kulta je Heliopolis. Prema mitu o stvaranju, Tefnut i njen muž Shu su prvi nivo manifestacije Atum-Ra. Njihova djeca su Zemlja i nebo. Ponekad se Tefnut naziva ženom Ptaha. Za nju su rekli: "Raova ćerka je na njegovom čelu." Kada se Ra ujutru podigne iznad horizonta, Tefnut zasja kao vatreno oko na njegovom čelu i spali neprijatelje velikog boga. U tom svojstvu, Tefnut je identificiran sa univerzalnom zmijom vječnosti - Ureusom. Ona je oči Gospodara Kosmosa.
Tefnut ima nadimak gospodarica plamena; i sveta zmija na čelu svih bogova bila je boginja plamena. Drugi oblik je bila boginja pisanja Seshat. Poznat je mit prema kojem se Tefnut, Raovo oko, povukao u Nubiju. U Egiptu je suša. Zatim se, na zahtjev svog oca, Ra, moleći narod, vratila nazad. Dolazak Tefnut iz Nubije i njen kasniji brak sa Šuom nagovještavaju procvat prirode. Tefnut je identifikovan sa Mutom, Bastom, a takođe i sa Hathorom, Sekhmetom.

Mitovi o Tefnutu
Nisu samo sinovi štitili Ra od zlih neprijatelja podzemlja, čudovišta tame i hladnoće. Ra je imao voljenu kćer, svoje oko, svoje Oko, koje je sam stvorio. Sunčana kćerka Oka imala je mnogo imena. Na jednom mjestu se zvala boginja Tefnut, na drugom je bila poštovana kao Sokhmet, na trećem se zvala Hathor. O ovoj boginji ispričane su mnoge različite legende, ali sve su govorile o tome kako ona pobjeđuje čudovišta - neprijatelje Oca Sunca ili kažnjava ljude zbog neposlušnosti božanskom kralju.

Ra je dugo razmišljao koga da pošalje po ćerku u Nubiju, i konačno je izbor pao na boga vazduha Šua i boga meseca i mudrosti Tota. Ra je vjerovao bogu Šuu, jer je dva puta dokazao svoju odanost gospodaru. Dva puta je Ra bio napadnut od strane neprijatelja, a Shu mu je stao u odbranu i porazio svoje protivnike. Bio je poznat po svojoj mudrosti, trebao je pomoći da se Tefnut dovede u Egipat čarobnim riječima. Bez magijskih moći bilo je nemoguće ukrotiti strašnu boginju.

„Povratak Tefnut-Hathora iz Nubije“ počinje činjenicom da Tefnut, uvrijeđen i ljut na svog oca, odlazi u Nubiju, gdje se, kako razumijete, nalazi izvorište Nila. Ona luta nubijskom pustinjom, prekrivajući se ili lavice, ili (u kasnijim tekstovima, već polubajkama) mačke, i ljuta je na sve. A pošto „utjelovljenje vitalnih sila” napušta Egipat, tamo prirodno počinju suša i pošast. Boginju hitno treba vratiti. Njen brat Šu (da bi se istovremeno oženio svojom sestrom) i bog mudrosti Thoth krenuli su da je vrate. U odnosu na Thotha, možda ćete naići na „školsku“ verziju: Thoth je bog mudrosti, astronomije, pisanja i tako dalje. Sve je to tačno, ali ne u potpunosti. Činjenica je da je Thoth prvenstveno povezan s idejom o granicama. Manifestirani svijet, koji nastaje iz nepostojanja, postaje, u odnosu na nepostojanje, ima granice. A pisanje općenito, a posebno u Egiptu, ne nastaje zbog svetih potreba (sveti tekstovi se zapisuju zadnji), već da bi se zabilježili sporazumi o granicama i dužničke obaveze. Taj je povezan sa pisanjem, računom zemljišne parcele , sa astronomijom koja omogućava da se izračunaju poplave Nila, i tako dalje. Ali u bajkama se posebno pojavljuje kao bog mudrosti i počinje postavljati Tefnut-Hathor zagonetke. U kasnijim tekstovima sva pažnja se prebacuje na zagonetke. Na kraju, zabavljajući se, ona (tema princeze Nesmejane: stanje princeze Nesmejane je praktično u svetu smrti, a nasmejati je znači vratiti je u svet života) pristaje da se uda za svog brata Šua, i svi se zajedno vraćaju u Egipat. Ali ne vraćaju se odmah. Dolaze sa juga (iz Nubije) iz vrhova Nila. I sasvim je očigledno da proces njihovog povratka nije ništa drugo do izlivanje Nila. Otuda i proslave povratka Tefnut-Hathora, godišnje procesije i, inače, na svečanostima u čast božanskog vjenčanja Hathora i Shua vrlo se obilno polivanje alkoholnim pićima. Skrećem vam pažnju na ovaj detalj, koji u ovom mitu, čini se, ne igra nikakvu ulogu. Pa, zabavljaju se, piju. Šta je velika stvar? Apsolutno ništa. Ali kasnije ćete vidjeti da se ovaj detalj, koji je potpuno nevažan u ovom mitu (lako se može izostaviti tokom prezentacije), pokazao ključnim u verziji drugog mita – “Istrebljenje ljudi”. Ovo je prilično veliki mit, neću ga objašnjavati u cijelosti. Lako je pronaći u knjizi “Mitovi starog Egipta”. Nas zanima samo epizoda koja se direktno odnosi na istrebljenje ljudi. Svevišnji Bog Ra je ostario, ljudi su prestali da ga slušaju. Bio je uvrijeđen na njih. Prvo je jednostavno otišao, a onda na njih šalje svoju kćer Tefnut-Sakhmet pod maskom lavice (nema opcija), koja počinje da proždire ljude. Nakon nekog vremena, uništavanje ljudi poprima takve razmjere da je Ra užasnut i pokušava zaustaviti svoju bijesnu kćer. No, toliko se zanijela da je nije bilo moguće zaustaviti. Tada Ra naredi da donesu crveni mineral, pomiješaju ga s pivom (Egipćani su pili pivo) i izlije ga na polja. Boginja će to vidjeti, uzeti za krv i bukvalno se napiti. Što se upravo i događa. Nakon što sam se napio, zaspao sam. Kada se probudila, njen bijes je splasnuo i poslušala je očev zahtjev da prestane da istrebljuje ljude. Čini se da su ova dva mita potpuno različita. Međutim, u oba slučaja govorimo o tome da je boginja Tefnut u različitim oblicima oko njenog oca, boga Ra. Njegovo uklanjanje u oba slučaja, svjesno ili nesvjesno, uzrokuje smrt ogromnog broja ljudi. I tamo i tamo - potrebno je vratiti. U oba slučaja Thoth djeluje. Njen povratak je direktno ili indirektno povezan sa velikom konzumacijom alkoholnih pića. Zato sam spomenuo "zabavu" kada se Sakhmet vratio. Na prvi pogled, postoji beznačajan detalj, ovdje je to element koji formira zaplet. I, naravno, ono što imamo na slici Tefnut-Hator još nije mit o bogu koji vaskrsava i umire. Nema bogova koji ovdje ne umiru niti uskrsavaju. Mi nemamo boga, već zvijer koja fizički („sa svojim nogama“) odlazi u zemlju mrtvih, a zatim se vraća odatle. Pred nama je arhaični oblik onoga što će se kasnije pretvoriti u najrašireniji mit na Mediteranu o bogu koji umire i vaskrsava. Ovdje je to zvijer koja ide u zemlju mrtvih, a to dovodi do smrti ljudi; onda se vraća iz mrtvog kraljevstva - i to vraća ljude u život.

Bilo je to blagosloveno vrijeme za Egipćane. Bog Shu je otjerao kišne oblake, boginja Tefnut zalivao oranice, velikodušni Hapi je gnojio polja, a bog Ra je grijao zemlju zlatnim zrakama. Ljudi su se zahvaljivali bogovima za bogate žetve, pjevali himne u hramovima, ukrašavali kipove cvijećem, a oltare zalijevali palminim vinom i mirisnim uljima. I niko nije mogao ni zamisliti da će narod uskoro zadesiti velika nesreća.

Uzrok nesreće bila je Tefnutova ogorčenost prema boga sunca Ra. Ponosna boginja kiše, naravno, primala je žrtvene darove od ljudi i slušala pjesme hvale u njenu čast. Međutim, jednog dana je muzika počela da zvuči na Ben Ben Hilu. Poljoprivrednici su hvalili solarnog boga Ra za svjetlost i toplinu koju daje Crnoj Zemlji. I boginjino raspoloženje se pogoršalo. Činilo joj se da su Egipćani davali previše časti bogu sunca. Uostalom, bila je sigurna da ni jedno zrno ne bi niknulo da nije bilo njene životvorne vlage. Mudri Ra je pokušao da prigovori boginji da bi čak i bez njegovih sunčevih zraka bogata žetva bila nemoguća. Ali uvređeni Tefnut se više nije mogao zaustaviti:

„Pa“, uzviknula je, „ako nikome ne budu potrebne moje kiše, napuštam Ta-Kemet zauvek!“

I pretvorivši se u lavicu, Tefnut je savladala srebrnu ogradu i pojurila da trči, ispunjavajući planine prijetećim urlanjem. Letjela je, jedva dodirujući tlo, i ubrzo nestala u daljini iza horizonta.

Ožalošćen bijegom boginje, Ra je zaronio u duboke misli. „Šta da radimo sada? - pomislio je gledajući sa zebnjom obale Nila. - Uostalom, njenim odlaskom na zemlju će pasti suša koja će uništiti sve ljude. Ne, po svaku cijenu moramo vratiti mir i nadu ljudima.”

U međuvremenu je na zemlji počela strašna suša. Sunce je nemilosrdno peklo, a vrućina je postala nepodnošljiva. Do večeri se tlo na obali osušilo, postalo tvrdo kao kamen, trava na poplavnim livadama je uvenula, a kanali za navodnjavanje su postali plitki. Noću je iz pustinje dopirao vjetar koji je disao vatru i tjerao oblake vrućeg pijeska. Pokrivala je bašte, povrtnjake, krovove i voćke, donedavno zelene i sveže, ličile su na mumije sa osušenim granama.

Uzbuđeni stanovnici počeli su se okupljati na glavnom trgu grada Yiunu. Proširile su se glasine da se glavni hranitelj zemlje, nekada plodni Nil, suši kao vruća pustinja.

- O velika boginjo Tefnut! Kako smo te naljutili?! - plakali su ljudi u očaju.

Solarni bog Ra je takođe patio u svojoj zlatnoj palati, domu bogova. Nakon dugog razmišljanja, odlučio je da vrati pravdu. Zauzevši svoje mjesto na zlatnom prijestolju, čvrsto je uhvatio simbole moći u svojim rukama i naredio slugama:

“Pozovite boga mjeseca Thotha, jer ima zaista mudro srce.”

Manje od pola sata nije prošlo kada se bog mudraca Thoth pojavio pred prijestoljem boga sunca. Smatran je zaštitnikom znanja, mudrosti i medicine. Sve magične riječi i čudesne čini bile su poznate Bogu. Nijedan egipatski pisar nije započeo svoj posao bez molitve Totu. Sa običnim ljudskim tijelom, bog je imao ptičju glavu ibisa sa dugim zakrivljenim kljunom. Njegove blistave oči, poput mokrog grožđa, sijale su velikim znanjem.

"Pozdravljam te, Thoth", rekao je Ra žalosno. - Trebam li ti reći šta se dogodilo?

- Znam sve, kao što znam vaša želja“, odgovorio je s poštovanjem. "Želiš da nagovorim Tefnut da se vrati iz Nubijske pustinje."

„Tačno tako“, klimnuo je Ra glavom, „ali takođe znaš da je boginja moćna i hirovita.“ Poprimila je oblik lavice, što je nesigurno i za smrtnike i za besmrtnike. Ne možete je vratiti na silu. Njenu ljutnju možete savladati samo inteligencijom i lukavstvom. Zato sam se obratio vama za pomoć.

“Izvršiću vaše naređenje”, naklonio se Thoth, “i pokušaću da vratim bjegunca.”

Rekavši to, Thoth je uzeo oblik malog babuna i krenuo na dugo putovanje. Shvatio je da jednostavno uvjeravanje neće pomoći stvarima. „Onaj ko je veoma jak“, pomislio je, „često je glup. A ako je glup, onda rado vjeruje u bilo kakve laskave govore.” Insinuirajuće je rekao: "Znam da si ti najljepša i najmoćnija boginja!" Ali objasni: zašto se ti, tako jak, bojiš mene, slabašnog majmunčića? Razmislite sami. Ako se škorpion uvuče u nečiju kuću, osoba će ga odmah ubiti. A sve zato što se osoba, iako je jača od škorpiona, još uvijek boji da će biti ubodna. I samo je gospodar zvijeri, lav, zaista moćan! Ako se šakal približi njegovoj jazbini, neće ga ni pogledati, jer ne poznaje strah. Leo ne mora da ubija da bi dokazao svoju moć. Ubijaju samo oni koji nisu sigurni u svoju snagu.

Ove riječi su neočekivano razbjesnile Tefnut.

Ne bojim te se majmune! - urlala je lavica. - Da, i neću te dirati, jer nema moćnije boginje od mene!

"Nije to poenta", tužno je odgovorio Thoth, "veliko nedostaješ vašem mužu Šuu." A zemlja Ta-Kemet je u tišini. Nema više slavlja u vašim hramovima, svi sveštenici su obučeni u odeću žalosti, oltari su prazni, muzičari dodiruju žice, ali ne ispuštaju božanske magične zvuke.

Nije ga uzalud smatralo majstorom rječitosti: strogi Tefnut postepeno je postao jadan. Što joj je detaljnije opisivao nesreće koje su mučile Ta-Ke-met, to je njeno lice postajalo tužnije, a srce joj se stezalo od sažaljenja prema ljudima prema kojima je, zaslepljena gnevom, nepravedno postupala. Suze su navrle boginji na oči. Trudila se da to ne pokaže, ali je pronicljivi Thoth odmah primijetio.

Tužnim pogledom je uzviknuo:

“Ako zaboraviš svoju uvredu i vratiš se u Ta-Kemet, tada će Nil ponovo postati pun, polja će zazeleneti, niknuti ječam i raž!” Tefnut, ti si najljepša boginja. Ljudi i bogovi nikada neće zaboraviti koliko je užasan vaš bijes. Povratak u Ta-Kemet! Uostalom, ako se ne vratite, ljudi će umrijeti”, nastavio je uvjeravati pavijan Tot.

„A ako ne ostane ljudi, ko će oduševiti vaše uši muzikom i pjesmom i ukrasiti cvijećem vaše kipove u hramovima?“ Ko će te slaviti, nazivajući te najvećim, najljepšim, najmoćnijim? Ko će uzvisiti tvoju neuporedivu mudrost? Usput, o divna gospodarice vode, pokazala si ljudima svoju moć, ali još ni na koji način nisi dokazala svoju mudrost. Zato dokažite i bit ćete hvaljeni još više!

- Kako da se vratim? - Zbunjena Totovim govorima, upitala je lavica Tefnut.

"Ništa nije jednostavnije", odgovori pavijan. - Najmudrijim se smatra onaj koji ume da svoja osećanja podredi diktatu razuma...

Mudar čovjek, za razliku od budale, zaključio je pavijan, nije rob svojih osjećaja, već njihov gospodar. Ako mu magarac postane tvrdoglav, mudar čovjek, iako će osjetiti ljutnju, neće dati slobodu svojim osjećajima. Neće tući magarca, nego će ga odmoriti. Iako gubi vrijeme, ipak će stići do grada prije budale.

Great Tefnut! - Thoth je plakao. - Zaslijepljen pravednim gnjevom, napustio si Ta-Kemet, ljudi su vidjeli tvoju moć. Ali ako uspete da savladate svoj bes, ljudi će shvatiti koliko ste mudri. Zapamtite: nema ništa vrednije od vaše domovine. Čak i krokodil, kada ostari, napušta stranu zemlju i dolazi da umre u svojoj rodnoj vodi. Laskavi argumenti pametnog pavijana blagotvorno su utjecali na hiroviti Tefnut. Boginja kiše odlučila je da se vrati u Ta-Kemet. Upravo se spremala da objavi svoju odluku Thoth-u, kada se iznenada ukočila, pala joj je ideja.

Kako! - vikala je, blistavih očiju. - Zakleo sam se da se nikada neću vratiti! Mislio sam da nema te sile koja bi me natjerala da promijenim svoju odluku. - i odjednom mi je neki beznačajni pavijan umalo slomio volju, sažalio me i umalo da me rasplakao!.. Ja, moćna, nepobjediva lavica!.. Da, sad ću ovog drskog majmuna rastrgati! Ispuštajući režanje koje je potreslo pustinju, oslobodila je svoje oštre kandže i pripremila se za skok. Mali pavijan je bio veoma uplašen.

- Boginjo! - viknuo je. - Zapamtite svoju zakletvu! Na kraju krajeva, zakleo si se u ime Ra da mi nećeš nauditi! Tefnut se ukočio u neodlučnosti.

„U redu, babune“, zarežala je lavica nakon razmišljanja. - Izvini. Morat ću održati obećanje. Međutim, nemojte se usuditi da zamislite da ste me nadvladali! Nisi me ti natjerao da se vratim u dolinu Nila. Ovo će biti moja odluka!

- Svakako! - Tot je potvrdio. “Idem ispred Vašeg Veličanstva i zabavljat ću se pjesmama i plesom.” I otišli su u Ta-Kemet.

Kada se Tefnut vratila u svoju domovinu, napravila je svečanu povorku kroz sve gradove i sela. Stanovnici Ta-Kemeta su se radovali: blagoslovena kiša je odmah oživjela suvu zemlju.

Tefnut se sastao i sa Ra. Videvši boginju, bog sunca je bio neverovatno srećan. U njenu čast održana je gozba koja je trajala mnogo dana. Na toj gozbi bio je i mudri Thoth, koji je učinio dobro djelo ne toliko za bogove koliko za obične ljude.

Etana iz grada Kiša: let na orlu

Zevs gromovnik

Orangpendek - šumski čovjek

Bog Enki

Ultra jaka keramička rešetka kreirana na 3D štampaču

Dalji razvoj tehnologije direktno zavisi od dostupnih tehnologija u nauci o materijalima. Tačnije, nastali su mnogi hrabri projekti...

Ostrvo Singapur

Singapur je ostrvo, grad i država. Svakako treba posjetiti "Grad lava i hram" - poznati zabavni centar u...

Proizvodnja vodonika na Mjesecu

Grupa američkih naučnika iz Nacionalnog svemirskog društva i Fondacije za istraživanje svemira govorila je o načinima smanjenja troškova kolonizacije Mjeseca za 90...