Užas, kako volim sve vrste strašnih slika iz bajki! Od djetinjstva. U knjigama za djecu, prije svega, željno sam gledao slike vještica, žena jaga, đavola i drugih zlih duhova. Naravno, kada me je baka kao dete tajno dovodila u crkvu, uvek sam sa radoznalošću posmatrao scene Strašnog suda na freskama i ikonama. Da li sa mnom nešto nije u redu ili je svima vama ovako?

Drevni grčki filozofi Pitagora i Porfirije koristili su hidromantiju da prizovu đavola.
Francuska 1490-ih.
Zvanična crkva je osudila fascinaciju djelima antičkih filozofa koja su postala moderna.

Sada sam fasciniran srednjovjekovnim minijaturama knjiga – srećom, sada je ova digitalizirana dobrota na internetu desetina novčića – i otkrio sam da među minijaturama ima puno mojih omiljenih zastrašujućih slika. Proučavajući ih, primijetio sam da su autori pratili nekoliko standardnih zapleta u kojima su bila prisutna čudovišta, đavoli i drugi predstavnici mračnih sila. A skup ovih tema nije tako velik, iako mašta nekih srednjovjekovnih umjetnika nije bila ograničena na uobičajeni set - demoni su se u svojim minijaturama ponekad pojavljivali na najneočekivanijim mjestima, što je sasvim prirodno - đavo je sveprisutan, on to čini ne spavati! Ipak, pokušao sam da složim minijature iz rukopisa po drugačijim principima, a u nastavku ću vam pokazati šta se dogodilo.

Grupa Jevreja inspirisanih đavolom.
Francuska, 14. vek.
Još u srednjem vijeku bilo je uobičajeno „demonizirati“ sliku neprijatelja. A ko nije prvi neprijatelj, ako ne Jevreji?!

Ispostavilo se da odabir slika na osnovu hronologije i njihovog porijekla nije nimalo zanimljiv. Nas, naravno, zanima istorija umjetnosti, ali ne tako detaljno. Pratićemo priče, naravno!

Postoji mnogo slika koje prikazuju pakao i posljednji sud. Užas je užasan, ali potpuno isti. Postoje slike posvećene demonima i njihovom vođi - Sotoni, manje ih je, ali se ipak češće nalaze u nekom kontekstu. Još jedna omiljena tema je izvorni grijeh i primamljiva zmija. I, naravno, Apokalipsa i pad pobunjenih anđela. Pa, još par priča.

Lilit iskušava Evu.
Holandija, 14. vek.

Počeo sam čitati nekoliko knjiga i gledati naučnopopularne filmove i postalo je zanimljivo. Udubljujući se u temu, iznenadio sam se kada sam shvatio da činjenice koje sam već znao o mračnoj strani zagrobnog života daju vrlo površnu predstavu o tome, a same činjenice nisu uvijek toliko zanimljive kao njihovo porijeklo.

Čini se da je Sotona bio toliko omražen i toliko opasan da se spominje usputno i rijetko u svetim tekstovima (vidim kako mu pisar u svakoj takvoj prilici oprezno tri puta pljune preko lijevog ramena). Ali gotovo svi minijaturisti su se poduzeli da naslikaju njegovu "zvjersku sliku" i, sudeći po rezultatima, učinili su to s velikom inspiracijom.

Pad
Holandija. 15. vek

I još jedna misao pala mi je na pamet: tema zla u Bibliji je obrađena na tako kontradiktoran i ponekad zbunjujući način, kao da su odgovori na neka pitanja pažljivo pomiješani: kako je to bilo dopušteno da se dogodi? Otkud takvo zlo, pošto je Bog sve stvorio? Divlje paklene kazne, iako zaslužene, jesu li dobre ili ne? Kako bestjelesne duše mogu gorjeti u paklu? Ne duše, već tijela? Zašto je onda beskonačan, ali mora prilično brzo da izgori? Da li je đavo tjelesan? Pojavljuje se u nekom obliku? Dakle, tjelesno? I jači smrtnik može da ga savlada? Ili kako?

Postoji jako, jako puno pitanja s kojima se, pretpostavljam, nije borila nijedna generacija kršćanskih teologa. A ova pitanja su sama po sebi tako škakljiva, provokativna, kao da ih postavlja znate ko (uh, uh, uh). I još nešto - samo u kršćanstvu Sotona ima takvu moć, a on je tako moćan i zakleti neprijatelj Boga, a ne u drugim religijama. Pa čak i tada, čini se da se takav koncept nije pojavio odmah. Možda nam je potreban neko više od ikoga na koga bismo mogli okriviti svoju slabost i nečistoću?

Jesen (?)

I dalje zanimljivo! Čak sam morao pročitati i neke odlomke iz “Jezekilja”, “Isaije” i “Jova” – uostalom, Sotona, ili Lucifer, prvi put je spomenut u ovim starozavjetnim izvorima. Čak i ako uzmemo ime, koje je tačno: Sotona ili Lucifer? Ispostavilo se da je "Lucifer" ime anđela koji se pobunio protiv Boga Oca i zbačen na zemlju; znači "sin zore", a ne čak ni "princ tame".

U "Jezekilju" se kaže da je bio u "činu" kerubina, da je bio lijep na izgled i da je nosio luksuznu odjeću, "sve dok se ne nađe bezakonje u tebi." Štaviše, kako to neodređeno kažu, istraživači samo pretpostavljaju da je riječ o Luciferu. Prelijepi anđeo bio je vođen ponosom, htio je postati ravan Bogu i pobunio se protiv svog Stvoritelja, podižući vojsku. Istina, izgubio je i u tom trenutku je, po svemu sudeći, odmah postao strašan i ružan (bijes ne čini da niko izgleda dobro) i bačen je na zemlju da iskušava ljudski rod i izvodi razne prljave trikove. Teolozi se takođe nisu odmah složili oko ovoga. Prva tumačenja i objašnjenja o ovom pitanju pojavljuju se u delima Origena, teologa iz 3. veka. Suština njegovih djela tumačeći Sveto pismo: “Ako ne razumiješ, ja ću jasno objasniti” (išla sam i dijagonalno kroz prijevode).

Izvorni grijeh
Njemačka. 15. vek
Ljudi, imajte na umu: Eva je počela da „radi sranja“ kada je Adam bio zauzet sobom i svojim poslovima! Nema smisla ostavljati nas bez nadzora!

Međutim, ispostavilo se da Lucifer nije prvo biće koje se pobunilo protiv Boga. Prva je bila Lilit - prethodnica Eve, prve žene Adamove (kao što možete vidjeti, u biblijska vremena, rani brakovi za muškarce često su bili nešto poput „grube nacrte” prije pravog). velika ljubav za život. Lilit je, vidjevši svog navodnog muža Adama po prvi put, izjavila da mu je jednaka, poput Božjeg stvorenja, i da se neće nikome pokoravati („I bez večere, sljedeća epizoda „Fizruka“ sada počinje! ”).

Odnosno, Lilith se protivila volji Božjoj i odbila je biti punopravna žena Adama, i općenito, bilo koje njegove žene. Ona dalje sudbine je nejasno opisan u jevrejskim izvorima, ali se u Bibliji ukratko spominje samo jednom - kao noćni duh koji živi u ruševinama u pustinji (sve u istom "Isaiji"). Općenito, čini se da se djevojka sve izvukla: postala je demona-zavodnica, zavaravala muškarce i ubijala djecu (abortus?). Šta nije zastava modernog feminizma?!

Pad
Holandija. Hugo van der Goes. 1470-ih. Diptih panel.
Ovo nije rukopis, već slika. Ali kako je dobar, nisam mogao a da ga ne stavim ovdje!

Zanimljivo je da je u srednjovjekovnim rukopisima primamljiva zmija prikazana u ženskom obliku - sa grudima, sve kako treba. Pretpostavlja se da je zmija izvorno poistovjećena sa Lilit - uostalom, u Starom zavjetu nigdje se ne kaže da je zmija đavo, sotona. Napisano je jednostavno - zmija, najlukavija i najluđa životinja. Tek kasnije, po difoltu, prihvatili su verziju da je našeg prostodušnog pretka iskušao Nečisti – a ko drugi?!

Ali možda je to bila samo Lilith, postojala je takva verzija. Znate kako se to dešava: prva žena odjednom počinje da „briše šmrčeve“ drugoj, „glumačkoj“ ženi koju je nešto uvrijedilo na muža - uostalom, tada, kao što vidite, kao i sada, za jedan pun- perenog muškarca bile su dvije zdrave žene, trebalo se nekako onda ujediniti. Oni će "zgnječiti" flašu "Beilisa" za dvoje i pustiti da njihova zajednička "polovina" opere kosti. Onaj iskusniji, onaj bivši, samo pitaj: kakav boršč, kakav fudbal?! Zašto vam stalno priča o svom radu i radu! Šta želiš od muškarca? Oh, i ja kažem! Stavim prozirni penjoar, tamo sveće, vino, stavim ruž za usne, inače vidite kako je bleda, potpuno se trza u ovoj kuhinji. I samo naprijed: napuni mu usta jabukama - i trči u krevet!

Adam i Eva se kaju u Jordanu nakon što su protjerani iz Edena, Sotona ih ponovo iskušava.
Francuska 15. vek.
Toga nije bilo u Bibliji, koliko se ja sećam, ali umetnik je verovatno tačno pogodio dalji razvoj događaja: Adam je rekao: „Ajde šta ima... Sećaš li se kako pod jabukom?... Ipak su me izbacili, hajde samo još jednom!"

Pa, znaš ostatak priče. Ovo je bila prva lekcija za djevojke da se ne bi trebale obraćati za savjet "bivšem" svojih ljubavnika. Nažalost, neki to još uvijek nisu stigli.

Idemo dalje. Ovako harizmatični ženski likovi više se nisu pojavili na đavolskoj sceni. Nakon toga, dame su ili djelovale kao žrtve zavođenja i iskušenja, ili su se pojavljivale u suprotnom svojstvu - sveci koji su pobijedili demone.

Anđeo sa mačem zaustavlja Valama i magarca (?)

Idemo dalje. Ako uzmemo u obzir jevrejsku religijsku tradiciju, uglavnom prenesenu u Stari zavjet, tamo nećemo naći nikakvog spominjanja Sotone kao Kralja, Kneza tame, antipoda Boga; on je samo sluga Stvoritelja, neka vrsta mračne ličnosti koja ne prezire da preuzme prljave poslove, a pojavljuje se izuzetno rijetko. Neki istraživači sugeriraju da bi takav tamni anđeo mogao biti čak i onaj koji se pojavio Bileamovom magarcu („Knjiga brojeva“), a potom i samom Bileamu.

Bog daje Sotoni dozvolu da testira Jobovu pobožnost
Francuska, 14. vek

Bog i Sotona razgovaraju o Jobu
Engleska. 16. vek. Oksfordska knjiga sati

Ali „robovska“ suština Sotone je jasnije osvetljena u „knjigi o Jovu“: „I bijaše dan kada sinovi Božji dođoše da se predstave pred Gospodom; Satana je takođe došao među njih. I Gospod reče Sotoni: Odakle si došao? A sotona odgovori Gospodu i reče: Hodao sam po zemlji i obilazio je. Ovo je izvještaj ministra vanjskih poslova. Zatim govorimo o pobožnom Jovu. Gospod pita da li je pobožan kao i obično.

Job i Sotona
Nirnberška kronika, 1493. Drvorez, ručno obojen.

Sotona odgovara da je njegova pobožnost razumljiva - nije džabe, ti si mu sam, kažu, sve dao, zašto Job ne bi bio dobar momak. Tada se Stvoritelj kladi sa Sotonom - da malo muči Jova kako bi testirao njegovu pobožnost (po mom mišljenju, to je prilično kontroverzna ideja), ali da ne bi nanio fizičku štetu. I tada Zli počinje da zlostavlja jadnog Jova najbolje što može - neprijatelji mu oduzimaju svu imovinu, njegova kuća je uništena, sve njegove ovce i deve nestaju, a onda sva njegova djeca umiru pod ruševinama njegovog šatora! Ali Jov je tvrdoglav: „Ovo je Božja volja, Bog dao – Bog uzeo!“

Job i Sotona.
12. vek

Tada Stvoritelj dopušta Sotoni da ga malo fizički muči - i Sotona šalje gubu nesretnom čovjeku. On sedi gol, sav prekriven gnojnim bubonima, struže kraste glinenom krhotinom, u prašini i pepelu pored puta, a čak i Jobova žena već kaže Jovu: „Pa reci nešto ružno Bogu, možda će te ubiti, pobedio si ne pati više”, i plače, jadikuje, sažaljeva se, ali i dalje ponavlja: “Bog je veliki, takva je njegova volja!”

Onda se sve dobro završilo, i Job je bio srećan, ali ušljiva đavolska suština u ovoj priči u Sotoni se jasno pokazala: iskriviti dobrotu dobar čovjek, da dovede u pitanje njegovu pobožnost, da u njegovim postupcima traži koristoljublje, a onda sa zadovoljstvom i posebnom pažnjom muči i truje jadnika - kakvog đavola! „Kada govori laž, govori na svoj način, jer je lažov i otac laži“ („Jovan“).

Jov, njegova žena i Sotona
15. vek, Holandija
Zapazite da uz sve nedaće koje su zadesile jadnog Joba, njegova žena izgleda potpuno “u čokoladi”!

Jov, njegova žena i Sotona
Francuska, 16. vek.
Moja žena već ima potpuno drugačiju odjeću. Imajte na umu da je đavo prikazan sa dva lica - gdje bi trebao biti i na stomaku. Ovo je čest sastanak. Tu i tamo je ponekad prikazano neko lice.

Vratimo se sada na Origena i pobunu anđela. Kao što je već spomenuto, Lucifera je Bog visoko cijenio sve dok se dobro ponašao - sav tako luksuzan, i neopisivo zgodan, prvi pomoćnik Gospodnji, doslovno desna ruka. Njegovo ime je bilo "Sin zore" (Lucifer), a takođe - Dennitsa, ovo ime se spominje rjeđe. Od takvog prepoznavanja anđeo je postao ponosan i želio je postati jednak Bogu. Općenito, tema ponosa se u Svetom pismu vrlo često javlja. Ovo je prvi od glavnih grijeha, a možda i najčešći.

Francuska, 1420-te

Francuska, 15. vek

Imajte na umu da glavni grijesi nisu postupci, već osobine karaktera: ponos, pohlepa, zavist, ljutnja, požuda, proždrljivost, lijenost ili malodušnost. Čak i ako ništa ne ukradete i ne ubijete nikoga, ali imate nešto od navedenog ili sve odjednom (ja, na primjer, razmišljam o ovome sa užasom!) - vi ste grešnik s vrlo tužnim izgledima! I da, naravno, samo sotona je kriv za ovo!

Zbacivanje pobunjenih anđela
Francuska, Vincent Beauvais, 1463

Ali malo smo skrenuli. Katalizator pobune bilo je Božje stvaranje čovjeka. Gospod je bio zauzet svojim stvaranjem, bio je ponosan na to i, očigledno, Dennitsa je bila ljubomorna. Naravno, ovdje uloga ljudskog neprijatelja pada na njega vrlo kongruentno. I kasnije tumačenje suštine edenske zmije - uostalom, u prvim biblijskim tekstovima to je bila samo zmija (prokletstvo zmije od Boga je zvučalo otprilike ovako: budi proklet zauvijek sa svim svojim potomcima i puzi u prašinu na stomaku i svađaj se sa ženom sve vreme). Sada je vrijeme za puzanje, huškanje i zatim radosno gledanje iz grmlja kako se bespomoćni goli ljudi protjeruju iz Edena.

Zbacivanje pobunjenih anđela
1480

Zbacivanje pobunjenih anđela
Francuska, 16. vek

Naravno, takav čin bi mogao izazvati gnjev Gospodnji. Izbio je pravi rat. Lucifer je podigao vojsku, vodeći oko trećine anđela, i oni su poraženi i zbačeni na zemlju. Izgubili su svoju sjajnu odjeću i atraktivan izgled, postali smežurani, obrasli repovima, rogovima i krznom - znate, ovu radnju su minijaturisti s velikim zadovoljstvom prikazali - na kraju krajeva, apoteoza pravde! Mada, čemu se tu ima radovati?! Bačeni su nama, na zemlju.

Sotona i kralj David
Brevijar Ivana Smjelog i Margarete Bavarske, 1420
Ovo je ilustracija biblijske priče o tome kako je kralj David odlučio da izvrši popis stanovništva bez Božjeg blagoslova, što je izazvalo gnjev Stvoritelja. Činilo bi se - šta nije u redu?! I kralj je postao ponosan - htio je izbrojati koliko ljudi ima pod svojom komandom. Biblija ne govori o prisustvu Sotone, ovo je fantazija umjetnika, za koga drugog ako ne za Njega?!

Istina, postoji i problem u tome: češće se pojavljuje opcija da ne na zemlju, već odmah ispod zemlje, u pakao. A postoji i druga verzija - bit će bačeni u pakao za vrijeme Apokalipse i tamo će se sami početi pržiti u tavama, a sveti Andrija će ih sve tamo pod maskom anđela zauvijek zabraniti. U svakom slučaju, možete se diviti kako se to dogodilo (će se dogoditi) gledajući srednjovjekovne minijature.

Hristova iskušenja.
Engleska, 1250.
Prikazano je uzdizanje na stijenu i iskušenje gladi (šaka kamenja u rukama đavola, koje je ponuđeno da se pretvori u kruh).
Obratite pažnju kako je vizuelna tradicija tog vremena još uvek slična pravoslavnoj.

Mnogo češće se ime Sotone počinje pojavljivati ​​u Novom zavjetu. Ako je đavo čovjekov neprijatelj, onda Krist, Spasitelj čovječanstva, nije mogao a da ne izazove pravi bijes u njemu.

Kristovo iskušenje (glađu i ponosom)
Holandija (Francuska?) 15. vek

Hristovo iskušenje
Francuska, 12. vek (izgleda opet kao naše!)

Hristovo iskušenje
Francuska, Fouquetov misal, 1470
Umjetnik je doslovno prikazao Hristovo uzašašće od strane Sotone na stijenu.

Hristovo iskušenje
Francuska. Psaltir. Početno slovo. 12. vek
Prilično skiciran crtež ranog umjetnika. Na iskušenje ukazuje Sotonin prst usmjeren na hrpu kamenja.

Prva radnja je Hristovo iskušenje. Kao što znate, nakon krštenja, Isus je postio 40 dana u pustinji, a nakon toga mu je prišao sotona i počeo ga iskušavati. Prvo iskušenje je glad. Demon je ponudio Hristu da pretvori šaku kamenja u hleb, pošto je on svemogući sin Božiji. Drugi je ponos. Predloženo mu je da se baci sa krova jerusalimskog hrama - pošto je sin Božiji, Gospod mu neće dati da umre, i svi će odmah videti ko je. Treće iskušenje je vjera. Sotona je podigao Krista na vrh stijene da se vidi cijeli civilizirani svijet, i ponudio sva kraljevstva, a za to se morao pokloniti sotoni.

Hristovo iskušenje (opet kamenje, a iza je kamen i hram)
Holandija, 15. vek

Hristovo iskušenje.
Francuska. Majstor Biblije Jean de Sy. 14. vek

Nijedno jevanđelje ne opisuje kako je Sotona izgledao, ali srednjovjekovni minijaturisti su jednoglasni - strašni, podli, rogati. Tokom renesanse, već u "velikom" slikarstvu, pojavile su se opcije - prijatan mladić ili stariji monah.

Hristovo iskušenje.
Holandija. Simon Bening. 16. vek
U kasnijim rukopisima, minijaturisti su počeli da se udaljavaju od „brutalnog“ načina prikazivanja Sotone. Ovdje ga vidimo kao starijeg monaha, ali sa nekim ortopedskim problemima.

Još jedna popularna priča u kojoj su se često prikazivali zli duhovi je Hristova parabola o Lazaru i bogatašu – Isus je priča u Jevanđelju po Luki. Reč je o prosjaku Lazaru, koji sav prljav, u dronjcima i odvratnoj odeći leži sa psima lutalicama na kapiji raskošne palate izvesnog Bogataša i niko mu neće baciti ni koru hleba. A onda jednog dana - oboje su umrli! I sad Bogataš gori u paklu, oseća se loše, tužno, a onda podiže glavu i ugleda Gospoda tamo među oblacima, a pored njega je rumen i uspešan Lazar.

Parabola o Lazaru i bogatašu.
Knjiga propovijedi pape Grgura
Lazareva duša je prikazana kao beba u rukama Stvoritelja.

Bogataš je urlao i tražio da mu dovedu Lazara da umoči prst u vodu i bar nakvasi usne - ali ne, ne! Kažu, previše ste se zabavljali u onom životu, a sada patite u ovom. U ovoj završnoj sceni obično se prikazuje satanski stražar - nesrećni Bogataš je odvučen u pakao ili pečen s posebnom okrutnošću.

Parabola o Lazaru i bogatašu.
Francuska, 1372

Parabola o Lazaru i bogatašu.
Njemačka. Minhenski zlatni psaltir, početak. 13. vek

Parabola o Lazaru i bogatašu.
Rimska knjiga sati. 16. vek.
Ovde Bogataš upire prstom u svoja usta, tražeći od Lazara da izmoli za njega bar kap vode.

Demoni se u Novom zavjetu također spominju u kontekstu opsjednutih demonima – na primjer, opis Kristovih čuda u Hev. Od Matthewa. Govorimo o izlječenju demona koji je opsjednut čitavom legijom demona. Nesretnik je živio izvan grada, spavao na groblju („u kovčezima“) i svaki sat su ga mučili demoni. Hristos je, na zahtev nesrećnog čoveka, isterao demone koji su se uselili u krdo svinja koje su pasle u blizini. Svinje su osjetile neočekivani nalet neprijateljskih snaga, uzbudile su se i skočile u more.

Hristos tera demone u krdo svinja (?)

Hajde sada da pričamo o temi ugovora sa đavolom, koja je popularna i sada (u bioskopu, na primer). Prvi, kako se ispostavilo, nije bio Faust. U VI veku živeo je jedan sveštenik Teofil (Teofil) iz Adane, koji je nekako vrlo brzo napravio duhovnu karijeru. To je dalo povoda da ga se sumnjiči za sve vrste loših stvari (kao što se obično događa u slučajevima neviđenog uspjeha) i dalo je povoda za legendu o Teofilovom dogovoru s đavolom.

Čak je postojao neko ko je hteo da zapiše ovu legendu - izvesni Eutihije, očigledno čak i Teofilov kolega. Navodno je prodao svoju dušu Sotoni u zamjenu za karijeru. Istina, činilo se da se kasnije pokajao. Dakle, ako vidite u minijaturnom rukopisu svećenika kako šapuće s đavolom ili potpisuje s njim nekakav papir, znajte da je to najvjerovatnije Teofil.

Teofil sklapa dogovor sa đavolom.

Nije sačuvano mnogo rukopisa i slikovnih izvora ranog srednjeg vijeka, a još više iz ranokršćanskih vremena, međutim, čak i iz onih nekoliko koji su do nas došli, možemo zaključiti da se tema Sotone, demonizma i zla ne povlači tako često u ranim minijaturama. Ali u 14., a posebno u 15. i ranom 16. vijeku, počela je prava “demonomanija” i “demonofobija”!

Judino samoubistvo.
Italija. Giovanni Canavezio. 1493
Prilično rijedak zaplet: đavo bukvalno izgrebe dušu obješenom grešniku.

To se objašnjava mnogim razlozima - bilo je puno ljudi u Evropi, ali je nekako postalo hladnije u posljednjih 150 godina, bilo je malo hrane, život je postao težak, a osim toga, smak svijeta se očekivao 1500. godine (u Rus' - 1495. godine). Reformacija se spremala, pojavili su se svakakvi novi religijski pokreti koje je zvanična crkva pripisivala sotoninim mahinacijama. U isto vrijeme počeo je i lov na vještice.

Đavo svira Martina Lutera kao gajde.
16. vek. Drvorez.
Satiričnu sliku jasno je nacrtao katolički umjetnik.

Tu su se umjetnici okrenuli - nijedna iluminirana knjiga sati ili psaltir nije izašla iz njihovih kistova bez nekoliko minijatura koje prikazuju jezive đavole i čudovišta. I sada im se možemo diviti, ne bez unutrašnjeg jeza.

Sotona i njegove sluge čekaju posljednji sud.

Rukopisi su tvrdili da je đavo bio, jeste i biće – sve do Apokalipse i Poslednjeg suda. Sjedi sa svojim đavolima u paklu, među unaprijed spremljenim i do sjaja uglačanim tiganjima, i čeka horde grešnika.

Pa, da li se i dalje svađate oko politike, prejedanja i ogovaranja? Oh dobro!

Nastavlja se

Sotona je gospodar pakla i glavni protivnik Boga. On predstavlja sve mračne sile. On kontrolira ogroman broj demona i drugih raznih zlih duhova. Njegovi sljedbenici mu se obraćaju za pomoć. Mnoge zanima kakav je zapravo sotona i da li ga je moguće vidjeti za života. Neki izvori se slažu da Đavo može promijeniti svoje slike, reinkarnirajući se kao različiti ljudi, životinje i stvorenja.

Kako Satana izgleda?

Opisi Đavola mogu se naći u Bibliji. Kaže da je Sotona prvobitno bio anđeo, koji se odlikovao svojom ljepotom, mudrošću i savršenstvom. Kada je odlučio da je dostojan da bude ravan Bogu, izbačen je sa neba. Sotona se prvi put spominje na prvim stranicama Biblije, kada je, u obliku zmije, iskušao Evu. Također se susreće u obliku Levijatana - ogromnog morskog stvorenja sposobnog da leti poput zmaja. Brojne slike i inkarnacije ne omogućavaju da se utvrdi i shvati kakav je Sotona. Đavo se pojavljuje u novom ruhu u Apokalipsi i tamo se pojavljuje kao crveni zmaj sa sedam glava i deset rogova.

Nemoguće je sa sigurnošću reći koje je boje Sotona, jer postoje potpuno kontradiktorna mišljenja, jedni kažu da je crn, dok drugi ukazuju na crvenu. Postoji čak i mišljenje koje su predložili sotonisti da boja demona nije u ljudima. Hvala za moderne tehnologije Moguće je odrediti očekivanu boju. Da biste to učinili, trebali biste koristiti heksadecimalne kodove. Naučnici su već dugo svakoj boji dodijelili određeni broj, koji se koristi, na primjer, u web dizajnu. Ako koristite program, na primjer, Photoshop, unesete đavolji broj - 666666, tada možete dobiti određenu boju.

Kako izgleda znak sotone?

Ljudi koji poznaju moć raznih simbola tvrde da ih imaju neki satanski znakovi ogromna snaga a ako se koristi nepravilno, može doći do negativnih posljedica. Da se to ne dogodi, važno je razumjeti šta znači ovaj ili onaj znak:

Kada se nekoga naziva sotonistom, većina ljudi to shvata kao standardnu ​​psovku. Malo ljudi zna da je satanista osoba koja pripada pravoj religiji. Satanovu crkvu je osnovao mračni ekscentrik Anton Šandor LaVej. Ima svoju vlastitu strukturu rukovođenja, rituale, svete knjige i, za razliku od mnogih jednako odvratnih sekti, službeno je priznata kao religija prema američkim zakonima. I to nije sve što je interesantno...

U stvari, sotonisti ne obožavaju Sotonu. Bilo bi ispravno nazvati ih ateistima. Vjeruju da je Univerzum potpuno ravnodušan prema čovječanstvu. Oni idealiziraju Sotonu kao primjer ponosa i individualizma. Međutim, oni ne vjeruju u postojanje Sotone u tijelu. Osim toga, moralnost i etiku smatraju glupim izumima čovječanstva. Njihova ideja je egocentrizam i briga samo za sebe, budući da je, po njihovom mišljenju, svaka osoba sama centar svog Univerzuma i u njemu nema mjesta ničemu božanskom ili općenito natprirodnom. U svojim postulatima jasno navode da ne vjeruju u natprirodna bića. To je paradoks, ali obožavatelji čička zapravo ne vjeruju ni u kakve đavole.

Aleister Crowley - prevarant prerušen u satanistu?

Aleister Crowley je jedan od najmisterioznijih ljudi na prijelazu u dvadeseti vijek. On nije samo pripadao Sotoninoj crkvi, već je bio i poznati okultista, a o sebi je govorio i kao o proroku. Dekadentan i romantičan, Crowley je aktivno promovirao obnovu paganskih vjerovanja. Verovao je da će dvadeseti vek postati era prosvetljenja za čovečanstvo, kada će ljudi naučiti da kontrolišu svoju sudbinu. Nikada nije pričao o tome kako se pridružio Crkvi sotonista, ali su svi oko njega znali da on praktikuje njene rituale. Na kraju, Crowley je optužen za učešće u ljudskim žrtvama, najčešće vrlo mladih dječaka. Kroulijev satanizam je samo dodao njegovu auru misterije, a do danas niko ne može sa sigurnošću reći ko je on - čovek sa supermoći ili pametni prevarant koji je koristio satanizam zarad svoje slave?

Crna kuća u ulici California u San Francisku bila je mjesto gdje je Anton LaVey živio i gdje je održavao sastanke za svoje suvjernike do 1972. godine. Svim zainteresovanim licima je omogućeno prisustvo na ovim sastancima. Kako pričaju očevici, one koji su ulazili u kuću na samom pragu je dočekao oltar na kojem je ležala veoma debela gola žena. Dalje su riskirali samo oni koji se istinski nisu posramili odstupanja od općeprihvaćenog morala. LaVeyeva kuća je zaista bila ofarbana u crno, po čemu je i dobila ime. Ovdje je LaVey održavao zabave, rituale i seminare. Kada je njegova ćerka Zina porasla, mnogi su počeli da dolaze na njene satanske propovedi. LaVey je ovdje živio do kraja života, a umro je ovdje 1997. godine. Do ovog trenutka, Crna kuća je ostala fokus i simbol satanizma.

Anton LaVey je bio prvosveštenik Crkve Satanizma, a njegova visoka svećenica bila je Dajana Hol. Imali su kćer Zinu. Odgajana je u idealima satanizma. Zina je imala samo tri godine kada je inicirana u satanizam. Uvođenje trogodišnje djevojčice u satanizam izazvalo je nalet publikacija, uglavnom kritičnih. Zina je odrasla pod stalnom pažnjom štampe, svaki njen korak postao je javno poznat. Kao što je Burton Wolfe napisao u predgovoru za " Satanic Bible"Anton LaVey, djevojčica je odrasla "kao da je okružena čoporom vukova." Nakon toga, Zina LaVey je bila visoka svećenica Sotonine crkve i njena visoka svećenica. Međutim, iz nepoznatih razloga, od 1990. godine nije komunicirala sa svojim sotonističkim rođacima.

"Satanska panika" 1980-ih

Početkom 1980-ih, ogroman val straha i mržnje prema sotonistima iznenada se pojavio u Sjedinjenim Državama, poznat kao “sotonska panika”. Razlog za njegovu pojavu, u suštini, bila je greška: kada je u gradu Manhattan Beach u Kaliforniji muškarac optužen da je silovao 2,5-godišnjeg sina lokalnog stanovnika, ona je u svom govoru pred sudom izjavila da je Satanisti u crnim ogrtačima već su zaveli stotine djece u svom gradu. Odgovor na tako užasnu izjavu bio je masovni strah i mržnja, praćeni progonom članova Sotonine crkve. Istina, tokom višemjesečnog djelovanja anti-satanista pokazalo se da žena koja je dala prvu skandaloznu izjavu zapravo pati od paranoidne šizofrenije, a zapravo niko od njih nije ni prstom dirnuo ni na jedno dijete. Tada, 1980-ih, u jeku straha od satanista, pojavile su se glasine da ako slušate albume poznatih heavy metal bendova unatrag, možete čuti zvučna pisma đavola.

Marilyn Manson - počasni svećenik Crkve sotonista

Šokantna zvijezda RK dobila je titulu počasnog svećenika od strane satanista. Istina, u poslednjih godina više voli da ne priča o tome. U mladosti je sanjao da upozna LaVeya i iskreno se zanimao za satanizam; U to vrijeme dobio je počasni svećenički položaj. Kasnije, međutim, Manson se umorio od sotonističke vjeroispovijesti i više se nije nazvao sotonistom. To ga, međutim, nije spriječilo da u to vrijeme ostane žestoki mrzitelj kršćanske crkve.

TO XXI vek Satanina crkva odavno je napustila naslovne strane novina i postala samo jedna od kalifornijskih zanimljivosti. Međutim, 2011. godine sotonisti su ponovo privukli pažnju tabloida. Stanton LaVey, unuk Antona LaVeya, i njegova djevojka Michelle Nicely, koji su živjeli u dolini San Joaquin u Kaliforniji, optuženi su za nepristojan napad na 19-godišnju djevojku. Pozvali su je u svoju kuću da popuši marihuanu, nakon čega su joj zabranili da izađe. Stanton i Michelle su vezali djevojku, zalijepili joj usta i omotali joj zglob. Zatim su seksualno napali djevojku prisiljavajući je da gleda pornografiju. Zatim su je u tri sata ujutru izbacili iz kuće. Sljedećeg dana djevojka je kontaktirala policiju i par je uhapšen.

Joel Osteen je poznati baptistički propovjednik u Sjedinjenim Državama, čija kompanija zarađuje milione dolara. Toliko je poznat i toliko šarmantan da ga mnogi smatraju sotonistom, vjerujući da je bog i usađujući svojoj publici ideju da svako može postati bog. Razlog za sumnju bilo je stalno prisustvo njegove prelijepe supruge na Austinovim nastupima, njegovo bogatstvo - i izjave propovjednika da ne vjeruje u stvarnost postojanja đavola (a to je, kako se sjećamo, jedna od glavnih postulati sotonista). Ispostavilo se da je dovoljno da budete bogat muž prelepe žene da biste bili osumnjičeni za vezu sa đavolom. Ovo su zaista đavolje mahinacije!

Da li je Taylor Swift klon Zeene LaVey?

Još jedna teorija zavjere u vezi sa Crkvom Satane tvrdi nešto potpuno nevjerovatno: glumica i pjevačica Taylor Swift je, zapravo, klon bivše Visoke svećenice Zeene LaVey! Ova teorija postoji od 2011. - i nastala je s dobrim razlogom: mlada Taylor Swift izgleda baš kao fotografije bivše Visoke svećenice iz 1980-ih. Prema glasinama, Zina je sklopila pakt sa đavolom, koji joj je na različite načine obećao vječnu mladost - ovoga puta, pod maskom estradne zvijezde. Prema drugoj verziji, đavo je pomogao Zini da se klonira kako bi ponovo došla na svijet. Na ovaj ili onaj način, i Zina LaVey i Taylor Swift šute o ovom pitanju. Što je samo po sebi sumnjivo, zar ne?

Panika je opasna stvar i može koštati živote mnogih ljudi. Satanska panika iz 1980-ih je primjer za to. 1991. godine, već na njenom kraju, u Teksasu je uhapšen bračni par pod optužbom za okrutne satanističke rituale. Muž i žena su vodili dječiju grupu dnevni boravak. Jednog dana, jedna od djevojaka rekla je psihologu o navodnom brutalnom seksualnom zlostavljanju koje je pretrpjela dok je bila u grupi. Psiholog je, užasnut, prijavio riječi djevojčice policiji, a oni su započeli istragu, koja se, međutim, završila ničim. Ipak, roditelji su i dalje bili glasno ogorčeni - i ubrzo su druga djeca, podlegla opštoj histeriji, počela pričati strašne priče o strašnim ritualima sa seksualnim prizvukom koji su se izvodili u grupi. Kao rezultat toga, oba supružnika su osuđena na duge zatvorske kazne. Vlastima je trebalo više od 10 godina da shvate da djeca samo izmišljaju svoje horor priče. Nesretne žrtve panike sve ovo vrijeme provele su u zatvoru.

Zina Schreck, kćer Antona LaVeya, nikada nikome nije rekla ko je otac njenog sina Stantona. To nije znao ni sam Stenton, čija ju je majka rodila kada je zatrudnela sa 13 godina. Postojale su glasine da je Stanton proizvod Zeenine incestuozne veze sa njenim ocem, Antonom LaVeyem. Lisa Carver, muzičarka i akciona umjetnica, objavila je ovo u svojim memoarima „Droge su dobre“. Kao odgovor, Stanton i njegova tadašnja djevojka Zandora pretukli su Carvera kada su se upoznali - što, međutim, nije dodalo odgovore na glavno pitanje o očinstvo.

Prema glasinama, seksi glumica Jayne Mansfield upoznala je Antona LaVeya na zabavi tokom filmskog festivala u San Francisku. Upoznao ih je novinar koji je pripadao Sotoninoj crkvi. Zainteresovavši se za glavnog satanistu, Džejn je otišla da ga poseti, gde je bila bliska sa LaVejem i čak je zaređena za sveštenicu od njega. Istina, LaVey je otkrio ove detalje tek nakon Mansfieldove smrti u saobraćajnoj nesreći 1967. godine. Bilo je mnogo glasina o vezi između Mansfielda i LaVeya, uključujući i da je Mansfieldova smrt rezultat kletve koju je LaVey stavio na nju zbog njene veze sa Samom Brodyjem. Međutim, nema potvrde za ove glasine, a mnogi smatraju da je to bio samo PR za LaVeya, koji je pokušavao da izazove interesovanje javnosti za sebe i crkvu.

Do kasnih 1960-ih, LaVey i Crkva Sotone postali su popularni u Holivudu. Tek nakon što se cijela Amerika potresla ranih 1970-ih od brutalnih ubistava koje je počinio satanista Charles Manson, holivudski poznanici počeli su u strahu bježati od LaVeya. Međutim, blisko prijateljstvo mnogih holivudskih zvijezda s osnivačem Crkve Sotone potaknulo je mnogo glasina da mnoge poznate ličnosti duguju svoj uspjeh đavolu, kao i da je Sotonina crkva nova inkarnacija svemoćnog. tajno društvo Iluminati, koji, kao što znate, takođe uživaju pokroviteljstvo samog Sotone. Inače, ni sam LaVey nije oklijevao da iskoristi svoje holivudske kontakte da se pojavi na ekranu. Konkretno, igrao je đavola u nasilnoj sceni u poznatom filmu Rosemary's Baby. serija koja nikada nije ugledala svjetlo dana. Ono što je manje poznato je da je LaVey pokušao da glumi u humorističnoj seriji, koja nikada nije ugledala svjetlo dana. Možda je, zapravo, jedino o čemu je sanjao bila glumačka karijera?..

U stvari, Crkva sotonista uopće nije tako mizantropska organizacija kako je pokušavaju prikazati. Oni ne vrše krvne rituale niti prinose ljudske žrtve. Njihov princip je dosljedan ateizam, zasnovan na ideji naučnog poznavanja svijeta, a postulati se temelje na standardnim svakodnevnim pravilima osmišljenim da osiguraju samoodržanje čovjeka na ovom svijetu. Uglavnom, satanizam je više filozofija nego religija, a njihove izjave sadrže mnogo toga što kažu poznati popularizatori nauke, poput Carla Sagana, Sama Harrisa ili Richarda Dawkinsa.

Prije nego što se skrasio, Anton LaVey je bio domaćin "vještičjih kovena" sa golim vješticama i pričalo se o divljim seksualnim orgijama. Jedna od vještica bila je Susan Atkins, koja je kasnije ubila trudnu Sharon Tate. Prema glasinama, u njima je učestvovao i Charles Manson, muzičar čija je komuna “Porodica” izazvala strah od satanista počinivši nekoliko brutalnih ubistava. I iako članovi "porodice" de facto nisu pripadali LaVeyevoj crkvi, Manson se proglasio sotonistom - i to je utjecalo na stav američkog društva prema Crkvi Sotone. Nakon što je 1969. uhapšena “Porodica”, LaVey, koji ni na koji način nije bio umiješan u njene zločine, morao je uložiti mnogo napora da spriječi da senka ubica padne na njega.

Svake godine u meksičkoj državi Veracruz održava se akcija koju mnogi smatraju šokantno odvratnom, ali ipak privlači turiste. Ljudi iz cijelog svijeta okupljaju se da gledaju crnu misu iz raznih razloga.

Jedne ovamo vodi prazna radoznalost, drugi traže uzbuđenja, a ima i onih koji se nadaju da će im učešće u đavolskom ritualu pomoći da nešto promene u životu. Ali kada novinari intervjuišu gledaoce nakon mise, većina priznaje da su jedini utisci onoga što se dešava šok i gađenje.

To je sasvim prirodno, jer su morali gledati kako se kokoši i koze kolju na najokrutniji način i kako krv iz pokidanih arterija kao rijeka teče na glave sotonista koji su plesali pred zapaljenim pentagramima.

(Ukupno 20 fotografija)

1. Ritual obožavanja: Učesnici crne mise plešu ispred plamenog pentagrama prije nego što konačno založe svoje duše Sotoni.

2. Žrtvovanje je praćeno strašnim krikom životinja koje pate, kojima se na najbolniji način režu grkljani.

3. Svjedoci tvrde da žrtvene životinje prije konačnog ubijanja moraju podnijeti pravu torturu.

4. Obred žrtvovanja: krv žrtvenih kokošaka i koza se skuplja u bronzanu posudu i potom izlijeva na učesnike crne mise.

Turist Randall Sullivan bukvalno se tresao od spektakla kojem je bio svjedok: „Nisu samo žrtvovali životinje, već su ih prvo mučili. Čini se da su bol i patnja neophodan dio ovih rituala i nema sumnje da neka mračna sila djeluje u tome.”

Šokirana turistkinja Michelle Gomez opisala je ono što je vidjela: „Bilo je odvratno. Od onoga što rade bespomoćnim životinjama muči mi se stomak i zaista se užasavam kada pomislim koliko su daleko spremne ići u potrazi za đavolom.”

Michelle je u Veracruz došla iz Austina u Teksasu, u nadi da će joj prisustvovanje ceremoniji omogućiti da unaprijedi vlastite psihičke moći, koje su joj, kako tvrdi, već pomogle da otkrije duše više od stotinu žrtava otmice.

“Zbog onoga što sam morao vidjeti, sada se bojim za sebe. Takvi rituali moraju biti zabranjeni”, rekla je sa suzama u očima, stojeći pored gorućeg pentagrama koji satanisti koriste da prizovu Belzebuba.

“Ako ubijaju ovakve životinje radi ritualnog pročišćavanja, kakve onda druge strahote možete očekivati ​​od njih?”

5. Glavni šaman Enrique Verdon, čija je glava ukrašena plišanim mravojedom, kaže: “Naša crna masa je ukorijenjena u tradicionalnoj kulturi Indijanaca Olmeka, a mi smo pravi stručnjaci u prizivanju đavola i njegovih mračnih sila.”

6. Šokirani turisti: Randall Sullivan (lijevo) i Michelle Gomez (desno). Užasnuti su onim što vide.

7. Šaman izlijeva još toplu krv žrtvenog pijetla na glavu obožavatelja đavola.

Grad Catemaco na obali Zaljeva privlači mnoge hodočasnike koji traže nesvakidašnje iskustvo.

8. Enrique Verdon svake godine drži crnu misu u utočištu na planini White Monkey, koje se nalazi istočno od grada. Tokom intervjua za MailOnline, šaman je rekao: "Ljudi dolaze na našu crnu misu kada žele promjenu." Razgovor se vodio u šamanovoj službenoj kancelariji, ukrašenoj skeletnim skulpturama, pentagramima i egzotičnim životinjskim kožama.

9. “Naš brak se raspada po šavovima, a mi pokušavamo da ga spasimo”, rekao je Alejandro Montes prije nego što je namazao lice žrtvenom krvlju. On i njegova žena došli su u Catemaco iz Monterreya u nadi da će dobiti sreću u braku u zamjenu za duše date Sotoni. Alejandro je priznao: "Ovo nam je posljednja šansa - već smo sve probali."

Prošle sedmice u ritualu je učestvovalo osam ljudi. Gledalaca je bilo mnogo više. Riječ je o stranim turistima koji su posebno došli u Meksiko na crnu misu.

Randall Sullivan, turist iz Portlanda, Oregon, saznao je za ovaj ritual na seansama i odlučio ga pogledati. Prije ceremonije je rekao: „Želim znati kako šamani čine svoja čuda. Čuo sam da samo oni mogu da mešaju crnu i belu magiju. To je kao brkanje Boga i đavola."

10. Prema tradiciji, osam sotonskih sveštenika došlo je iz cijelog Meksika da održe ceremoniju na pun mjesec.

11. Kostimi učesnika ceremonije.

12. Turista iz Italije, Samuel Casella, rekao je prije početka rituala: “Mislim da ću danas vidjeti nešto zaista nevjerovatno.”

Đavolji sluga Juri Ra, ukrašen ogrlicom od kostiju ljudskih prstiju, kaže: „Imamo moćne moći. Neki od nas su iscjelitelji, drugi su razarači. Danas ćemo otvoriti portal u drugu dimenziju kako bi se čuli oni koji žele razgovarati sa Sotonom."

13. Ceremoniju su otvorile tinejdžerke u crnom donjem vešu. Hodali su stazom obasjanom svijećama i nosili jezive svete prinose do glavnog oltara. Oltar je bio zdenac ispunjen zapaljenim ugljem, u koji su šamani neprestano bacali šake trule trave.

14. Roselia Veli je rekla: “Sve djevojke moraju biti djevice i čiste duhovno i fizički.” Roselia Veli je crna vještica koja koristi jak duhan i visoke vriske u svojim seansama egzorcizma, za koje klijentima naplaćuje 200 funti po satu.

Oni koji su došli moliti Sotonu da im ispuni želje pozvani su naprijed i rečeno im da kleknu pred šamanima. Šamani su otkinuli glave žrtvenih pijetlova i prolili njihovu krv na glave klečećih molitelja.

"Krv iz srca koje kuca je najčistija energija", rekao je glavni šaman Enrique Verdon gomili šokiranih gledalaca. “Ove životinje moraju umrijeti da bismo mogli nastaviti svoj posao.”

„Njihova krv će biti ponuda mračnim silama“, rekao je, stojeći u gustim oblacima dima koji se dizao sa ognjenog oltara nad kojim su držane bezglave ptice sve dok sva krv nije otišla iz njih.

“Pozivamo Sotonu, princa Zemlje, da se pojavi pred nama.”

Vlasti u državi Veracruz zabranile su žrtvovanje životinja, ali u ruralnim područjima niko ne obraća pažnju na tu zabranu.

Šef državne policije Arturo Bermudez Zaruta rekao je za MailOnline: “Malo toga možemo učiniti da ovo zaustavimo. Ako ti ljudi odluče da naprave predstavu u kojoj se životinje brutalno ubijaju, svejedno će to učiniti – bez obzira da li je to zabranjeno ili ne.”

"Ova sveta krv će nam dati duhovnu snagu i energiju neophodnu za crnu magiju", rekao je Enrique Verdon, konačno prerezavši grkljan jarcu koji je cvilio od bola. Krv je sakupljena u bronzanu posudu i proslijeđena dalje.

“Naši gosti moraju utrljati ovu krv u svoju kožu kako bi se očistili.”

15. Nakon što su prinijeli žrtve, šamani su se postrojili ispred gorućeg pentagrama i pjevali himne prizivajući đavola.

16. Ritual polaganja zakletve: po osam šamana pristupilo je svakom od vjernika, i zakleli su se da će svoju dušu predati đavolu.

17. Tokom rituala žrtvovano je ukupno osam životinja.

Nakon žrtvovanja i pjevanja, šamani su, zajedno sa novim sljedbenicima crne mise, ušli u podzemnu pećinu ukrašenu obrnutim križevima, životinjskim kosturima i velikom sotoninom statuom.

Osam šamana ponovo je pristupilo svakom od vjernika i zahtijevalo od njih da ponove zakletvu da njihova duša sada pripada đavolu.

18. Tada su svi šamani povikali: "Slava Luciferu!" - još jednom su se zakleli, klanjali pred kipom i poškropili ga preostalom žrtvenom krvlju.

19. “Ako ne ispunite ono što ste obećali Sotoni, on će vam sve uzeti,” rekao je Juri Ra, brišući svetu krv sa statue na čelo Alehandra Montesa. "Užasna mračna kletva će pasti na tebe."

20. "Drhtao sam od užasa tokom ceremonije", rekao je Alejandro, koji je zakleo svoju dušu đavolu ispred statue i zakleo se da više neće varati svoju ženu. "Ali sada kada je gotovo, dobio sam snagu." Vjerujem da će sada sve biti bolje.”

Njegova supruga Gloria Espina nije željela da bude intervjuisana.

Crne mise posvećene đavolu počele su se ovdje održavati 1970. godine. Održavaju se prvog petka u martu, a popularnost ove manifestacije konstantno raste tokom svojih 45 godina.

Igrom slučaja, danas katolik... znaš šta. A ovo je moje 666 brzo. Dakle, kako kažu, sam Bog mi je naredio da napišem nešto o Rogatom princu... :-) Prvo sam htela da objavim jedan članak, ali nije bio posebno satanski (doći će kasnije), onda sam se setio upravo sam objavljivao razne slike đavola i sotone i naišao na ovaj divan post.

Original preuzet sa marinni u The Devil and His Tricks. Vintage gravure

Đavo i njegovi trikovi. Antičke gravure 15.-17. stoljeća.

Đavo i đavoli čekaju čovjeka na svakom koraku, a mnogi umjetnici tog vremena nisu mogli zanemariti ovu temu. Posebno su stradali svećenici; ima mnogo njihovih slika i karikatura (očigledno je bilo razloga za to :)).

Danteov "Inferno"
Ilustracija za Danteov "Pakao", oko 1460-70.

Nevolje sv. Anthony
Svetac je u vazduhu, mučen od osam đavola.
Gravura Martina Schongauera, Njemačka, 1469 - 1473.

Sveti Antun stoji na demonu sa štapom u obe ruke
Van Meckenem je na jednoj ploči urezao Svetog Antonija i Svetog Kvirina, ali jedini poznati primjeri su iz ploče isječene okomito na dvije polovine.

Kvirin je svetac zaštitnik Neussa kod Diseldorfa, a Antonije je bio popularan svetac koji je u istoj regiji bio pozvan u vremenima potrebe. 1474/5. godine, Neuss su napale trupe Karla Smjelog. Ovaj otisak je mogao biti napravljen kao odgovor na taj događaj, da se pozove na zaštitu ovih svetaca.


Sveca je nekoliko demona podiglo u vazduh

Sveca je nekoliko demona podiglo u vazduh; desno drvo sa dva saksonska štita koja vise na granama; zgrade u lijevoj pozadini; drugo stanje; sa prelomima, dodirnuti crnim mastilom; obrezan ispod.

Drvorez izradio veliki Njemački umjetnik Lucas Cranach Stariji, potpisan "LC", datiran 1506. u bloku u donjem l uglu.


Sedam Luciferovih glava.
Luther sa sedam glava; identifikujući Lutera kao doktora, monaha, Turčina, propovednika, fanatika, posetioca crkve i divljaka sa toljagom. Naslovna stranica za Cochlaeus, "Septiceps Lutherus", Leipzig: Valentin Schumann, 1529.


Život Antihrista je grešni.
Čudesni drvorez koji je izradio njemački umjetnik Matthias Gerung, c.1544-1558.

Katoličko svećenstvo uživanje; sveštenici i prostitutke piju i igraju se za stolom, leteći đavo drži papinsku tijaru iznad sveštenika na l.


Oguljena personifikacija Furija koji jaše čudovište držeći u lijevoj ruci lubanju iznad koje je zmija
Uznemirujuća gravura koju je napravio italijanski grafički umjetnik Jacopo Caraglio, vjerovatno između 1520. i 1539. godine.


Uništenje katoličke crkve
Otisak je napravio Matthias Gerung
Nemački 1547

Takvi Muzičari odgovaraju takvim Plesovima
Đavoli vode grupu golih muškaraca i žena u plesu usred plamena; iznad, dva monstruozna krilata stvorenja, jedno svira violinu, drugo trubu.
Gravura koju je napravio John Drapentier, 1674-1700, vjerovatno knjiga-ilustracija

Diabolici Spiritus Delineatio
Ugravirani amblem Teodora Galea u "Veridicus Christianus" Jana Davida. Neilustrovana verzija teksta, na holandskom, ranije je štampana u Briselu, 1597. godine.


Ubijeno dijete, svinja, đavo i tri jevreja
Gravura na kojoj su prikazane dvije slike, na vrhu platforma nalik oltaru s ubijenim djetetom, ispod "Judensau", svinja na kojoj Jevrej jaše unatrag, iz koje drugi Jevrejin siše, i sa trećim Jevrejkom, uz pomoć đavo, jede svinjski izmet.
Ugraviran naslov i tekst:
Anno 1476 Ward das Kindlein von Trient...von den Juden umbgebracht...
Saug du die Milch, Fris du den Treck...
Datiranje otiska prati Paas.
Na otisku je zabilježena antisemitska zidna slika, koja je do 1801. bila na Kuli Starog mosta u Frankfurtu na Majni.
Otisak se odnosi na navodno ritualno ubistvo Simona od Trenta 1475. godine, ovdje pogrešno navedeno kao 1476.

Hrišćanin na samrtnoj postelji - Hrišćanin na samrtnoj postelji.
Dokazni utisak ilustracije za "Hortulus anime Teuwtsch...", Nirnberg: Friedrich Peypus za Johanna Kobergera, 1518.

Smrt pravednog čoveka
Gravura Carela van Malleryja, Po Janu van der Straetu, Izdavač Philips Galle, Flamanska škola, 1596. (ili kasnije).

Đavolji trijumf nad Rimskom idolom
Sadržaj natpisa Ispisan iznad slike sa naslovom, unutar slike sa govorom u natpisima od 1 do 8, šesnaest redova stiha "Ovaj odličan prelat, koji kraljeve osuđuje, ... To povjerenje u njega, njega ne može spasiti" i "Sada đavo pogledaj i ti" ne budi siguran; Ako popovske spletke ne mogu učiniti, niste sigurni.

Bakropis napravio Francis Barlow, Engleska, 1680. 15. april.


Sveštenstvo uživa u raljama đavola
Drvorez pripisan Matiji Gerungu, formalno pripisan Hansu Weidicu, Njemačka, 1520-1560.

Đavo i zlonamernik
Đavo nosi torbu na leđima desno, čovjek lijevo kleči u strahu ispred njega, zvono na užetu koje leži na podu, lampa koja visi sa užeta i sto sa vrčem i nekoliko lula u lijevo pozadina, zid sa lučnim vratima u pozadini; velika prazna donja margina.

Baktura koju je napravio Dirk Stoop, ilustrovana na "Ezopove basne" Džona Ogilbija, London, Engalnd, 1665.

Tri starice umornog izgleda, moguće vještice, tuku đavola do temelja
Bakropis izradio Daniel Hopfer, Njemačka, 1505-1536.


Bogataš u paklu
Čovek koji leži u sredini, okružen i izmučen demonima, voda mu je prolivena preko glave, Abraham sa istim čovekom u krilu na oblacima u gornjem levom uglu.

Gravura koju je izradio Aegidius Sadeler II, prema Palma Vecchiu. Objavio Marco Sadeler, Belgija, 1595.

Brak za bogatstvo od strane Sotone
Sotona, sa ženskim grudima i kozjim nogama, stoji između lijepo odjevenog para koji su okrenuti jedan prema drugom i drže se za ruke.

Gravura Jan Saenredama prema Hendriku Goltziusu, Holandija, 1595. (oko).

Đavo pokušava da raspetlja seljake isprede nit
Bakropis izradio Pieter Jansz. Quast & Published by Claes Jansz Visscher, Holand, 1634-1640 (objavljeno 1652). Ranije se pripisivao Pieteru Nolpeu.


Žena sjedi za stolom i vaga novčiće, dok se slijeva pojavljuju dva demonska stvorenja i personifikacija smrti koja drži pješčani sat i gleda kroz prozor
Mecotintu izradio Jan van der Bruggen Po Davidu Teniersu mlađem, Belgija, 1665-1690.

Mladi Weisskunig podučavao je crnu umjetnost - obuku crne magije.
Mladi Weisskunig podučavao je crne umjetnosti; Maksimilijan i njegov učitelj stoje u sredini, lijevo stara vještica sa đavolom, desno monah sa anđelom. Iznad dvije knjige koje sadrže tajne astrologije obješene na dvije zvijezde. Rani dokaz za ilustraciju "Der Weisskunig".

Izradio Hans Burgkmair Stariji 1516. godine prema Der Weisskunigu.

Iz žene izlaze tri demona.
Tri demona izlaze iz tijela žene koja leži u krevetu i koju drži nekoliko figura
Predstava Blagovijesti u gornjem lijevom uglu; ilustracija za "Scelta d"alcuni miracoli e grazie della santissima nunziata di Firenze" (Firenca: Pietro Cecconcelli, 1619).

Bičevanje je takođe egzorcizam.
Unutrašnjost manastira sa monasom vezanim za stub i bičevanjem od strane nekoliko časnih sestara koje drže bičeve
Mecotintu izradio Jacob Gole po Cornelisu Dusartu, 1684-1724.

Sadržaj natpisa: U donjem centru otiska ispisano: "Broer Cornelis".

Polazak pour le Sabat
Napravio 1755. godine Jean Jacques Aliamet po Davidu Teniersu mlađem

Ritual u unutrašnjosti tokom noći; u prvom planu s lijeve strane, vještica koja sjedi za stolom s demonima i priprema napitak; u pozadini, vještica koja kleči ispred kamina i gura golu ženu prema vatri.
veselo---


Pijano dete okovano od đavola - pijano(!) dete je okovano.(!)
Ilustracija Johannu von Schwartzenbergu, "Ain buchle wider das zutrincken", drvorez koji je izradio Jörg Breu I, štampao Heinrich Steiner i objavljeno kao dio "Der Teütsch Cicero", Augsburg, Njemačka, 1535.

Posebno su voljeli viceve o popovima i đavolima.


Sveštenici su oterani u pakao.
Đavoli jure monahe i klerike u usta pakla
Drvorez pripisan Erhardu Schönu; lov s mrežama i psima prema ušću velikog vepra lijevo; štampana iz četiri bloka.
Njemačka, 1525.

Silazak Pape u pakao - Sveštenici su odvedeni u pakao.
Papa na konju na r, iza njega kočija puna kardinala i biskupa. Sprijeda dva đavolja stvorenja napadaju monaha, đavo s lijeve strane nosi biskupa u korpi na leđima. Iza kočije drvo sa kojeg vise papine bule i insignije. Desno je zgrada u plamenu ispunjena sveštenicima.

Grafika divnog umjetnika Sebalda Behama, Njemačka, 1524.

U centru Lucifer muči nekoliko prokletih duša, od kojih su neke imenovane (npr. "BRUTO, TOLOMEO, ANTENOR, CHASSIO"); oko toga druge grešnike muče đavoli; različiti kardinalni grijesi su također naznačeni (npr. "LUSURIA, AVARICIA, Ghalf length, INVIDIA").

Ovo je uspravna verzija drugog otiska iste teme izvedene iz freske "Posljednji sud" koja se ranije pripisivala Andrei di Cioneu - zvanom Orcagna - u Campo Santo u Pizi; Vjeruje se da je freska pizanskog slikara i iluminatora Francesca Trainia i datira iz sredine 1330-ih


Đavo i sveštenik.
c.1530
Štampu izradio Erhard Schön, njemački
Đavo svira gajde; smješten na ramenima monaha čija glava čini gajdu