Yaroslavskaya ma. Publikacije. U popularnoj kulturi

). Glavni inspirator kampanje protiv božićnih jelki i inicijator ukidanja božićnih praznika i progona novogodišnjih jelki u SSSR-u 1929-1935. kao dio antireligijske kampanje.

Emelyan Yaroslavsky
Rođeno ime Miny Izrailevich Gubelman
Datum rođenja 19. februar (3. mart)(1878-03-03 )
Mjesto rođenja Chita, Transbaikal Oblast, Rusko Carstvo
Datum smrti 4. decembar(1943-12-04 ) (65 godina)
Mesto smrti Moskva, SSSR
Državljanstvo Rusko carstvo Rusko carstvo
SSSR SSSR
Zanimanje antireligijska propaganda
Religija odsutan (ateista)
Pošiljka KPSU(b)
Nagrade
Emelyan Yaroslavsky na Wikimedia Commons

Biografija

1902 - član Čitinskog komiteta RSDLP.

Godine 1907. uhapšen je i poslat na prinudni rad (služio u Gornjem Zerentuju, Nerčinsk), zatim je živio u naselju u istočnom Sibiru.

1915-1917 bio je zadužen za Jakutski zavičajni muzej.

Jaroslavski je bio jedan od urednika moskovskih listova Socijal-demokrata i Derevenskaja Pravda. 1918. pridružio se grupi „lijevih komunista“ po pitanju Brest-Litovskog mira.

U periodu 1918-1919, Jaroslavski je bio komesar Centralnog komiteta RKP (b) za mobilizaciju u Crvenu armiju, komesar Moskovskog vojnog okruga.

1919-1921 - kandidat za člana Centralnog komiteta Svesavezne komunističke partije boljševika.

1919-1922 - sekretar Permskog pokrajinskog komiteta, član Sibirskog regionalnog biroa Centralnog komiteta RKP (b). 1921-1923 - član Centralnog komiteta RKP (b). 1921. - sekretar Centralnog komiteta i član Organizacionog biroa Centralnog komiteta RKP (b). Godine 1921. bio je državni tužilac na suđenju Romanu Ungernu. Jedan od inicijatora stvaranja časopisa Sibirska svjetla.

Jaroslavski je bio na čelu Društva bivših političkih zatvorenika, a od 1931. - predsjednik Svesaveznog društva starih boljševika i Društva bivših političkih zatvorenika i prognanih doseljenika (1929-1935). Bio je član uređivačkog odbora Pravde, časopisa Boljševik i Marksistički istoričar, lista Bezbožnik i urednik Istorijskog časopisa.

Od 1939. do smrti - član Centralnog komiteta Svesavezne komunističke partije boljševika.

Od 28. januara 1939. - akademik Akademije nauka SSSR-a, specijaliziran za istoriju. Bio je na čelu katedre za istoriju Svesavezne komunističke partije boljševika na Višoj partijskoj školi pri Centralnom komitetu Svesavezne komunističke partije boljševika i nastavnoj grupi Centralnog komiteta.

Od ranih 1930-ih, Jaroslavski je bio aktivni pristalica Staljina.

Bezbožni

Krajem 1920-ih, Jaroslavski se zalagao za zabranu izvođenja crkvene muzike, uključujući Petra Čajkovskog, Sergeja Rahmanjinova, Mocarta, Baha, Hendla i druge kompozitore. „IN ovog trenutka“, napisao je Jaroslavski, “crkvena muzika, čak i u svojim najboljim djelima, ima stvarno reakcionarno značenje.”

Jaroslavski je posebno rekao: "Religija tamo gdje nema znanja, religija je protiv nauke."

Porodica

Nagrade i nagrade

Godine 1974. motorni brod Dalekoistočnog brodarstva dobio je ime po Jaroslavskom.

U popularnoj kulturi

Yaroslavsky (Gubelman) i njegovo djelo "Kako se bogovi rađaju, žive i umiru" spominju se u seriji "Agent nacionalne sigurnosti" (Sezona 3, film 1 - "Začarani grad")

Eseji

Spisak radova

  • Zašto nema robe na selu, nema hleba u gradovima? - M.: Volna, 1917.
  • N. G. Chernyshevsky. - M., 1919.
  • Kako se bogovi i boginje rađaju, žive i umiru, - M., Krasnaja, novembar 1923.
  • Biblija za vjernike i nevjernike. Dijelovi 1-5. - M., 1923-1925.
  • O parteticima. Izvještaj na II plenumu Centralne kontrolne komisije RKP (b) 5. oktobra 1924. - L., 1925.
  • Agitacioni i propagandni rad R.K.P.-a (između XI i XII kongresa). - M.: Krasnaja novembar, 1923.
  • Šta je "Radna istina"? - [Kharkov], “Proletary”, 1924. – 29 str., 3.000 primjeraka.
  • Vođa radnika i seljaka. L.: GIZ, 1924. - 92 str.
  • Život i rad V. I. Lenjina. M.: GIZ, 1924 - 296 str.
  • Život i rad V. I. Lenjina. L.: GIZ, 1924. - 360 str.
  • Kako voditi antireligijsku propagandu. M., Bezbožnik, 1925
  • Nova opozicija i trockizam. L., “Surf”, 1926. 160 str.
  • Oružani ustanak u Moskvi decembra 1905. M., 1926.
  • Kompletan krug. L.: Priboj, 1926
  • Boljševička partija 1917. M.-L., GIZ, 1927. - 108 str., 65.000 + 30.000 primjeraka.
  • "Radnička opozicija". " Radna grupa" "Radna istina". M.-L.: “Mlada garda”, 1927. 80 str., 10.000 primjeraka; 2nd ed. M.-L.: Mlada garda, 1927. - 80 str., 5.000 primjeraka.
  • Protiv opozicije. Sažetak članaka. - M.-L.: GIZ, 1928.
  • O rezultatima VI kongresa Kominterne. [Kharkov], “Proletary”, 1928. - 53 str. 20.000 primjeraka
  • 5 godina na Lenjinovom putu. M.: GIZ, 1929
  • Iza poslednje linije. Trockistička opozicija nakon XV kongresa. M.-L.: GIZ, 1930. - 196 str.
  • Kratka istorija CPSU(b). M.-L.: GIZ, 1930
  • Treća sila. Članci iz 1917-1931, usmjereni protiv eserskih i menjševičkih partija. - M.: Partizdat, 1932.
  • Protiv vjere i crkve. T. 5: Biblija za vjernike i nevjernike / Yaroslavsky Em. - M.: GAIZ. - 1933. - 420 str.
  • Trideseta godišnjica Svesavezne komunističke partije (boljševika) i naši zadaci / Yaroslavsky Em. - M.: Partizdat, 1933.
  • Karl Marx i revolucionarni populizam. - M., 1933
  • Protiv religije i crkve. U 4 toma - M., 1935.
  • Biografija Lenjina. - M.: Partizdat, 1934. - 128 str.
  • Međunarodni značaj oktobarska revolucija. - M., 1934
  • Šta partija traži od komuniste? - M.: Partizdat, 1935
  • Staljinov ustav i pitanje religije. - M., 1936.
  • Antireligijska propaganda i sindikati. - M.: Profizdat, 1937.
  • Eseji o istoriji KPSS (b). 3rd ed. Dio 1. - M., 1937.
  • Puškinov ateizam. - M.: Gaiz, 1937.
  • O vjerskim opstancima i zadacima antireligijske propagande i agitacije. - M.: Gaiz, 1937.
  • Biblija za vjernike i nevjernike. - M.: Gaiz, 1933., 420 str., 25.000 primjeraka.
  • Biblija za vjernike i nevjernike. - M.: Gaiz, 1934., 420 str., 30.200 primjeraka.
  • Biblija za vjernike i nevjernike. - M.: Gaiz, 1936., 420 str., 20.200 primjeraka.
  • Biblija za vjernike i nevjernike. - M.: Antireligijska izdavačka kuća. - 1937. - 406 str., 25.200 primjeraka.
  • Biblija za vjernike i nevjernike. M.: Gaiz, 1938. - 388 str., 20.000 primjeraka.
    • Gospolitizdat. - 1958. - 408 str.
    • Biblija za vernike i nevernike / Yaroslavsky Emelyan Mihajlovič. - M.: Gospolitizdat. - 1959. - 408 str., 150.000 primjeraka.
    • Biblija za vjernike i nevjernike. - M.:

] Karijera

Minej Izraelevič Gubelman rođena je 19. februara (3. marta) 1878. godine u Čiti. Njegov brat je revolucionar Mojsej Izraelevič Gubelman.

1898. stupio je u RSDLP i organizovao socijaldemokratski kružok na Zabajkalskoj železnici.

1899-1901 služio je u ruskoj vojsci.

1901-1902 bio je u inostranstvu, dopisnik Iskre.

Godine 1903, u ilegalnom položaju, član peterburškog komiteta RSDLP. Postao je jedan od vođa Borbenog centra RSDLP. Borbeni centar je stvorio dobro naoružane formacije koje su se bavile takozvanim eksproprijacijama - pljačkama banaka i pojedinaca, od kojih su sredstva usmjeravana, između ostalog, za partijske potrebe. Organizator štrajka tekstilnih radnika u Jaroslavlju (otuda i pseudonim).

1903. je uhapšen, ali potom pušten. U aprilu 1904. ponovo je uhapšen, ali pušten u decembru iste godine. U februaru 1905. uhapšen je, a 11. juna (24. juna 1905.) pušten na slobodu.

Učesnik Revolucije 1905-1907. Verenicu Jaroslavskog, takođe revolucionarku Olgu Mihajlovnu Genkinu, ubili su Crni stotine dok je pokušavala da prokrijumčari pošiljku oružja za revolucionare. Bavio se i partijskim radom u Jekaterinoslavu i Sankt Peterburgu (urednik lista „Kazarma“); učestvovao na 1. konferenciji vojnih i borbenih organizacija RSDLP u Tamerforsu, bio član Moskovskog komiteta RSDRP i vojne organizacije boljševika, delegat na 4. i 5. kongresu RSDLP.

U martu 1906. ponovo je uhapšen, ali je u aprilu iste 1906. pobjegao. Godine 1907. ponovo je uhapšen.

Godine 1908. osuđen je na 7 godina teškog rada, zamijenjen sa 5 godina teškog rada (Tranzitni zatvor u Sankt Peterburgu, zatvor Butyrskaya (Moskva), Gorny Zerentui (Nerčinsk)).

Od 1913. do marta 1917. živio je u naselju u Jakutsku. U periodu 1915-1917 bio je zadužen za Jakutski zavičajni muzej (kustos Jakutskog muzeja) i šef Jakutske meteorološke stanice.

Od marta 1917. član Jakutskog komiteta javne sigurnosti.

Od maja 1917. - predsjednik Jakutskog vijeća.

U novembru 1917. - član Moskovskog vojno-revolucionarnog komiteta.

Zatim - Kremljovski komesar (pobegao iz Kremlja za vreme kadetskog ustanka), vojni komesar Moskovskog vojnog okruga. Bio je jedan od urednika moskovskih listova Socijal-demokrat i Derevenskaja Pravda.

Godine 1918. pridružio se grupi “lijevih komunista” po pitanju Ugovor iz Brest-Litovska.

1918-1919 - ovlašteni predstavnik Centralnog komiteta RKP (b) za mobilizaciju u Crvenu armiju, komesar Moskovskog vojnog okruga.

Od 25. oktobra 1919. do marta 1920. - predsednik Permskog pokrajinskog komiteta RKP (b).

Od aprila 1920. do 1921. - član Sibirskog biroa Centralnog komiteta RKP (b).

1921-1923 - član Sibirskog biroa Centralnog komiteta RKP (b).

Od 25. aprila 1923. do 26. januara 1934. - član Centralne kontrolne komisije RKP (b) - VKP (b).

Od 25. aprila 1923. do 26. januara 1934. - član predsjedništva Centralne kontrolne komisije RKP (b) - VKP (b).

Od 25. aprila 1923. do 2. decembra 1927. - član Sekretarijata Centralne kontrolne komisije RKP (b) - VKP (b).

1923-1934 - član uprave Narodni komesarijat Radničko-seljački inspektorat SSSR-a.

Od juna 1924. do 26. januara 1934. - član partijskog kolegijuma Centralne kontrolne komisije RKP (b) - VKP (b).

Od juna 1924. do 26. januara 1934. - član sekretara partijskog kolegijuma Centralne kontrolne komisije RKP (b) - KPSS (b).

1925-1943 - predsjednik Centralnog vijeća Saveza militantnih ateista.

Od septembra 1928. do jula 1935. - kandidat za člana Izvršnog komiteta Komunističke internacionale.

Od 1931. - predsjednik Svesaveznog društva starih boljševika, zatim - urednik Historijskog časopisa.

Od 10. februara 1934. do 10. marta 1939. - član Partijske kontrolne komisije pri Centralnom komitetu Svesavezne komunističke partije boljševika.

Od 10. februara 1934. do 10. marta 1939. - član Biroa Partijske kontrolne komisije pri Centralnom komitetu Svesavezne komunističke partije boljševika.

Od 10. februara 1934. do 10. marta 1939. - sekretar partijskog kolegijuma Partijske kontrolne komisije pri Centralnom komitetu Svesavezne komunističke partije boljševika.

Od 1937. - predsjednik Vijeća militantnih ateista.

Od 1939. do 4. decembra 1943. - šef katedre za istoriju KPSS (b) Više partijske škole pri Centralnom komitetu KPSS (b).

Od 1939. do 4. decembra 1943. - šef nastavne grupe Uprave za propagandu i agitaciju Centralnog komiteta Svesavezne komunističke partije boljševika.

Od 1941. do 4. decembra 1943. - član Saveta za vojno-političku propagandu pri Glavnoj političkoj upravi Crvene armije.

1943. - dobitnik Staljinove nagrade.

Vodio je nepomirljivu borbu protiv mračnjaštva i tražio potpunu zabranu pravoslavne crkve, ali je Staljin sabotirao ovu aktivnost. Bio je jedan od ideologa Staljinovog kulta ličnosti i zahtevao je nemilosrdnu borbu protiv „narodnih neprijatelja“.

Nevesta - Olga Mihajlovna Genkina (pokojna).

Njegova supruga Klaudija Ivanovna Kirsanova (1888-1947) je profesionalna revolucionarka, članica RSDLP od 1904. Bila je asistent Ja. M. Sverdlova u Permu 1906.

Emelyan Mihajlovič Jaroslavski(pravo ime - Minej Izraelevič Gubelman), (1878-1943), rođen je u Čiti, u porodici političkog izgnanika. Jevrej. Primljeno kućno obrazovanje. Veoma rano se zainteresovao za politiku, 1898. godine ulazi u RSDLP, stvara podzemni socijaldemokratski kružok i emigrira 1901. godine. Godine 1903. vratio se u Rusiju, postao dio podzemnog Borbenog centra peterburške organizacije boljševičke partije, bio jedan od organizatora niza pljački banaka, oružje i municija su pohranjeni u stanu Jaroslavskog, transport koju je izvela njegova verenica O. M. Genkina. Aktivni učesnik decembra 1905. godine u Moskvi: organizovao je nekoliko napada na policiju i trupe. Bio je u ilegalnom položaju, živeo je na lažnim dokumentima, ali je 1907. uhapšen i prognan u Jakutsk, gde je bio do svrgavanja monarhije: bio je zadužen za lokalni istorijski muzej.

U februaru-julu 1917. Jaroslavski je bio član Jakutskog „komiteta javne bezbednosti“: u njegovo ime je organizovao neovlašćene pretrese, hapsio zvaničnike prethodne administracije, inicirao hapšenja svih „koji nisu voleli revoluciju“, tako da je nakon boljševičkog puča, neki od njih su morali da budu oslobođeni: čak i sa boljševičke tačke gledišta, Jaroslavski je „preterao“.

U oktobru 1917. - član Vojno-revolucionarnog komiteta u Moskvi, prvi komesar Kremlja. Našavši se u pravoj borbenoj situaciji, Jaroslavski je pobegao iz Kremlja i sakrio se, verujući da su boljševici izgubili.

Godine 1918-1919 - Komesar Centralnog komiteta partije za mobilizaciju u Crvenu armiju, komesar Moskovskog vojnog okruga. Naredio je prisilnu mobilizaciju i dozvolio da se porodice oficira mobilisanih u Crvenu armiju uzmu za taoce. Jaroslavski je posvuda vidio "kontrarevolucionarne zavjere", pa je stalno držao oklopna vozila na ulicama Moskve, naredio pogubljenje svih koji su odbili da pokažu dokumente i hapšenje svih koji su prekršili policijski čas. Na taj način su stradali mnogi potpuno slučajni ljudi. Čak i formalno, Jaroslavski je prekoračio svoja ovlaštenja i Lenjin ga je morao prebaciti u Perm. Lenjin ga nije poslao na front, sećajući se njegovog bekstva iz Kremlja u oktobarskim danima.

Od 1919. - kandidat za člana Centralnog komiteta RKP (b).

Godine 1921. E.M. Yaroslavsky je bio „javni tužilac“ na suđenju R. Ungernu, vođi seljačkih pobunjenika na Altaju, insistirao je na smrtnoj kazni za Ungerna i nastojao da pred suđenje izvede druge učesnike ustanka.

Godine 1923. E. Yaroslavsky se pridružio I. V. Staljinu, ali mu Staljin nije vjerovao na glavne funkcije, te je izabran u Centralni komitet Svesavezne komunističke partije boljševika tek 1939. godine.

Jedan od organizatora represija nad predstavnicima neboljševičkih partija - eserima i menjševicima, anarhistima: bavio se ideološkim "opravdanjem" potrebe za uništenjem ovih partija.

Jaroslavski je bio jedan od organizatora progona opozicije Buharin kasnih 20-ih: on je bio prvi koji je predložio izbacivanje njenih članova iz stranke. Jedan od „autora“ Staljinovog kulta ličnosti: bio je urednik ozloglašenog „ Kratki kurs istorija Svesavezne komunističke partije (boljševika)“, a 1939. godine napisao je knjigu „O drugu Staljinu“, čije se jedno od poglavlja zove: „Vođa naroda“. Joseph Vissarionovich nije odobravao takvu servilnost i nije preporučio ovu knjigu za distribuciju.

Od 1925. E. M. Yaroslavsky je bio predsjedavajući Saveza militantnih ateista. Godine 1923. napisao je knjigu “O religiji” u kojoj je tvrdio da je “borba protiv religije borba za socijalizam”. Inicijator svih antireligijskih kampanja od sredine 1920-ih - ranih 1930-ih. Na njegovu inicijativu srušeno je na desetine crkava i zatvoreni manastiri. Spaljena je crkvena literatura, oskrnavljene mošti svetaca i stvoreni „muzeji naučnog ateizma“. U stvari, Ruska pravoslavna crkva je uz njegovo direktno učešće bila podvrgnuta pravom pogromu. Antireligijski fanatizam Jaroslavskog izazvao je nalet antisemitskog raspoloženja u zemlji: mnogi su bili sigurni da Jaroslavski progoni pravoslavlje kao Jevrejin po nacionalnosti. Po njegovom uputstvu izdavano je na desetine antireligijskih časopisa i novina, koje bi se u svakoj demokratskoj zemlji smatrale ekstremističkim; Zabranjen je uvoz časopisa „Ateist“ u brojne evropske zemlje.

Jaroslavski je 1929. tražio zabranu crkvene muzike; Staljin je, međutim, negativno reagovao na takvu ideju i predlog je odbijen. Ali Jaroslavski se „oporavio“ sastavljanjem indeksa zabranjenih knjiga: na njegov predlog zabranjene su mnoge knjige Dostojevskog, L.N. Tolstoja i sve Vladimira Solovjova, V. Rozanova, S.N. Bulgakova, čak i Platona i Kanta. U biblioteke su im poslani spiskovi zabranjenih knjiga, a te knjige treba da budu prebačene u posebne skladišne ​​prostore. Godine 1934. J. V. Staljin je ukinuo zabranu Kantu i Platonu, shvativši svu njenu apsurdnost, a nešto kasnije je dozvolio i druge autore koje je Jaroslavski zabranio. Tada je Jaroslavski postigao zabranu zvonjenja; Staljin ga je otkazao - 22. juna 1941.

Bio je “javni tužilac” u gotovo svim suđenjima sveštenstvu, au svim slučajevima je tražio pogubljenje. Smatra se potrebnim potpuno eliminirati Pravoslavna crkva; Izbijanje rata spriječilo je realizaciju ovih planova.

Godine 1929. E. Yaroslavsky je inicirao uključivanje članka o krivičnom gonjenju homoseksualaca i lezbejki u Krivični zakon SSSR-a; autor mnogih članaka u Pravdi koji ih žigoše kao „klasne neprijatelje“. Autor definicije masturbacije kao “kontrarevolucionarne bolesti” je pojam koji se u svjetskoj praksi ne može čuti, uprkos činjenici da Jaroslavski nije imao nikakve veze s medicinom. Osobe koje su uhvaćene u masturbaciji bile su prisilno „liječene“, a vlasti NKVD-a dobile su stotine optužbi o takvim „zvjerstvima“. Najžalosnije je što se na ovakve optužbe „reagovalo“ i zatvaranje ljudi, iako Krivični zakonik o ovoj temi ništa ne govori.

Ime E. M. Jaroslavskog ovjekovječeno je u nazivima ulica u brojnim ruskim gradovima. Dakle, u Čeljabinsku je Katedralni trg, nakon rušenja glavne gradske katedrale, dobio ime po ovoj ličnosti. Ova činjenica je takođe vredna pažnje: u Lenjingradu su sve stanice metroa izgrađene na mestu porušenih crkava; Autor ove "ideje" bio je Emelyan Yaroslavsky.

E.M. Yaroslavsky je umro 1943. - od raka. Njegov pepeo je zakopan u zidu Kremlja. Staljin mu nije došao na sahranu.

/biblio/other_people/ex.html?/biblio/other_people/yaroslavskii_%20gubelman.htm

Emelyan Yaroslavsky

(Minej Izraelevič Gubelman)

Stalni vođa Savez militantnih ateista i urednik njenih štampanih publikacija Emelyan Yaroslavsky.

Minej Izraelevič Gubelman (ovo je pravo ime Jaroslavskog) rođena je 19. februara (3. marta) 1878. godine u Čiti u porodici prognanih doseljenika. 1898. stupio je u RSDLP, organizovao prvi marksistički kružok među radnicima Zabajkala. željeznica, kao i krug učenika. Bio je član Čitinskog komiteta RSDLP. 1903. godine je uhapšen, pušten pod nadzorom policije i skriva se. Nakon što se preselio u Sankt Peterburg, postao je član komiteta Sankt Peterburga i vodio partijski rad u preduzećima izvan Narvanske kapije. U aprilu 1904. godine, tokom priprema za prvomajske demonstracije, ponovo je uhapšen i, pušten uz kauciju u decembru iste godine, vratio se partijskom radu. Posle 9. januara 1905. vodi partijski rad u Tveru, Nižnji Novgorod, Kijevu i Odesi. 13. februara 1905. po treći put je uhapšen u Odesi i bio je u zatvoru do Potemkinove pobune. U ljeto 1905., nakon desetodnevnog štrajka glađu, pušten je na slobodu i vratio se partijskom radu, prvo u Odesu, zatim u Tulu. Od oktobra do decembra 1905. bio je jedan od vođa radničkog pokreta u Jaroslavlju (otuda pseudonim Jaroslavski). Nakon Tamerforske konferencije boljševičke partije (decembar 1905), na kojoj je predstavljao jaroslavsku organizaciju. Jaroslavski se preselio u Moskvu, pridružio se MK, radio u njenoj vojnoj organizaciji i učestvovao u uređivanju časopisa „Život vojnika“. U proljeće 1906. uhapšen je po četvrti put na konferenciji Moskovske boljševičke vojne organizacije. Nakon što je pobegao iz zatvora Suščovskaja, Jaroslavski je otišao kao delegat iz Jaroslavlja na IV kongres RSDLP. Posle kongresa vodio je partijski rad u Jekaterinoslavu, Moskvi i Sankt Peterburgu, gde je uređivao podzemni vojni list "Kazarma". Krajem 1906. godine učestvovao je na prvoj vojno-borbenoj konferenciji RSDLP u Tamerforsu, na kojoj je stvoren „Privremeni biro vojnih i borbenih organizacija“. U proleće 1907. učestvovao je u radu V (londonskog) kongresa RSDRP kao delegat vojnih organizacija Sankt Peterburga i Kronštata. Po povratku u Sankt Peterburg po peti put je uhapšen i osuđen na 7 godina teškog rada. februarske revolucije upoznali u naselju u Jakutskoj regiji.

U julu 1917. Emelyan Yaroslavsky se vratio u Moskvu, stvorio vojnu organizaciju partije, bio je jedan od vođa boljševičkog lista Socijaldemokrata, a u jesen 1917. uređivao je list Derevenskaya Pravda. Bio je delegat VI kongresa RSDRP(b), član Moskovskog vojnorevolucionarnog komiteta i jedan od vođa oružanog ustanka u Moskvi. Od moskovskih boljševika bio je poslanik u Ustavotvornoj skupštini. Godine 1918. bio je komesar Moskovskog vojnog okruga, zatim je radio u Permu i Omsku. Na 8. i 9. partijskom kongresu biran je za kandidata, a na 10. i 11. kongresu za člana CK RKP (b), 1921. radio je kao sekretar CK. Na 12-16 partijskih kongresa Jaroslavski je izabran za člana Centralne kontrolne komisije Svesavezne komunističke partije boljševika, a od 1923. za sekretara partijskog odbora Centralne kontrolne komisije. Bio je član Centralnog izvršnog komiteta SSSR-a, uredništva lista "Pravda" i časopisa "Boljševik", od 1931. - predsednik Društva starih boljševika, od 1937. - poslanik Vrhovnog sovjeta SSSR-a. SSSR, od 1939. - akademik i član Centralnog komiteta Svesavezne komunističke partije boljševika.

Treba obratiti pažnju na partijsku biografiju druga Jaroslavskog, makar samo zato što „komunistički“ branitelji religije povremeno vole da govore o „trockistima poput Jaroslavskog-Gubelmana“. Iako je Jaroslavski zaista bio Gubelman, ono što nikada nije bio bio je trockista. Vodio je nepomirljivu borbu protiv trockizma.

Jaroslavski je napisao niz političkih radova: „Eseji o istoriji KPSS (b)“, „Anarhizam u Rusiji“, „Biografija V.I.Lenjin". Glavno antireligiozno delo Emeljana Jaroslavskog je "Biblija za vernike i nevernike". O ovoj knjizi moramo govoriti detaljnije. Činjenica je da obrazovana osoba Ne bi škodilo da znate sadržaj Biblije za opći pogled. Ali vrlo ga je teško pročitati u originalnoj verziji. Stoga je široko rasprostranjen žanr popularnih izlaganja religiozne literature - poput jevanđelja Lava Tolstoja ili knjiga "Smiješna Biblija" ili "Smiješno jevanđelje" Lava Taksila ( kasno XIX vijeka), koji sadržaj Starog i Novog zavjeta iznosi sa materijalističkog gledišta, naglašavajući sa humorom sve apsurde u koje sveštenici tjeraju ljude da vjeruju. Knjiga Jaroslavskog "Biblija za vernike i nevernike" slična je delu Taksila s tom razlikom da ako je Taxil kritikovao Bibliju sa obrazovne tačke gledišta, onda Jaroslavski piše sa dosledno klasne, dijalektičko-materijalističke pozicije. Osim toga, u svojoj kritici religioznih dogmi, Jaroslavski se već oslanja na nivo razvoja nauke u dvadesetom veku.

U ljeto 1941. godine, nakon početka Velikog rata Otadžbinski rat godine, zatvorene su publikacije Unije militantnih ateista, a Unija je praktično prestala da postoji (1947. godine njene funkcije su prebačene na Društvo znanja). Sveštenici to objašnjavaju time da pred opasnošću koja visi nad zemljom, Staljin okrenuo religiji. Naravno, to nije bio slučaj. Samo što su, u vezi sa restrukturiranjem života zemlje na vojnoj osnovi, likvidirane mnoge organizacije i publikacije koje nisu bile vezane za odbranu.

Emelyan Yaroslavsky: terorista, ateista, akademik i osnivač „kulta ličnosti“

27.03.2018

Emelyan Yaroslavsky: terorista, ateista, akademik i osnivač „kulta ličnosti“

Dijeli

Joseph Brodsky ima nevjerovatne retke:

“Postoji misticizam. Postoji vjera. Postoji Gospod.
Postoji razlika između njih. I postoji jedinstvo.
Nekima šteti, ali meso spašava druge.
Nevjerica je sljepilo, a češće - odvratno.

Bog gleda dole. I ljudi podižu pogled.


I osoba mora biti ograničena.

Čovjek ima svoj plafon
uopšte ne drži previše čvrsto.
Ali laskavac će naći kutak u srcu,
a život se već ne vidi dalje od đavola.

Ovo je bio doktor Faustus. Ovo su
Marlowe i Goethe, Thomas Mann i mase
pjevači, intelektualci i, avaj,
čitaoci u drugom razrednom okruženju.

Jedan potok briše njihove tragove,
njihove boce su vlažnije! - misli, veze...
I dao im Bože vremena da pitaju: "Gdje?!" –
i čuti kako muze viču za njima.

I sam pošteni Nemac je der veg tsuryuk,
neće čekati da bude upitan.
Vadi Waltera iz toplih pantalona
i zauvijek odlazi u Waltherov ormar.”

Emelyan Yaroslavsky (1878–1943) u svom životu jedva da se izdvajao iz svoje klase - poluseljačke inteligencije - bez revolucije. Prilično nadaren čovjek, vjerovatno bi postao poznat na provincijskom nivou kao vatreni zaljubljenik u botaniku i organizator muzeja. A to bi donijelo nesumnjivu korist i za državu i za državu rusko društvo. Ali dogodilo se ono što se dogodilo - Jaroslavski je vidio život "ne dalje od đavola" i mahnuo revolucionarni pokret, povinujući se uperenom repu nečistog. U međuvremenu, u početku nisu postojali preduslovi za takav čin.

Minej Izraelevič Gubelman (budući Emelyan Yaroslavsky) odrastao je u religioznoj porodici. I sam se toga prisjetio: „Uostalom, ni mi revolucionari nismo rođeni antireligiozni. Ja sam lično odrastao u veoma religioznoj porodici, moji roditelji su bili izuzetno religiozni ljudi koji su bili veoma osetljivi na činjenicu da sam počeo da se pokolebam u pitanjima vere...”
Kako god bilo, 1898. Mini Gubelman se pridružio RSDLP-u i postepeno stekao slavu kao agitator i organizator ilegalnih aktivnosti. Počeo je da koristi pseudonim Jaroslavski tek 1905. godine, jer je učestvovao u organizovanju radničkih nemira u Jaroslavlju. Naime, u godinama revolucije 1905–1907. postaje militant i jedan od organizatora “eksproprijacija” (tj. pljački u korist partijske kase).

U novembru 1906. Emelyan Yaroslavsky je aktivno učestvovao na konferenciji terorističkih organizacija RSDLP u Tamerforsu. Tada mu je povereno da vodi Privremeni biro vojnih i borbenih organizacija RSDLP.
Jaroslavski je 1907. godine stvorio specijalnu školu za obuku terorističkih izvođača sa laboratorijom za proizvodnju eksploziva. Ali policija je uspjela na vrijeme zaustaviti djelovanje ove “institucije”.
Emelyan Yaroslavsky je uhapšen i dobio 5 godina teškog rada zbog terorizma. Nakon teškog rada, otišao je da se nastani u Jakutsku i ovdje je proučavao lokalnu floru, faunu i mineralne resurse. Uspješno je radio kao kustos u Jakutskom zavičajnom muzeju. Usput, drug Emelyan stvara krug “Mladi socijaldemokrat” za revolucionarnu korupciju lokalne omladine: stranci treba “meso” za terorističke napade i revoluciju.

Nakon boljševičkog puča 1917. godine, Jaroslavski je konačno pronašao svoj pravi poziv. Uključuje se u antireligijski rad, iako ga ne vodi. Sovjetska vlast povjerio je Krasikovu vođenje rata protiv Crkve, ali Emelyan Yaroslavsky tvrdoglavo napreduje i postaje osnivač (iako ne najviši rang u boljševičkoj hijerarhiji) „kulta Lenjina“. Naime, Jaroslavski je napisao čitav niz propagandnih opusa o „briljantnom“ vođi: „Veliki vođa radničke revolucije Vladimir Iljič Uljanov-Lenjin“ (1918), „Život i rad V.I. Lenjin" (1924) i "Lenjin, teoretičar i praktičar oružanog ustanka" (1924). Dakle, postaje jasno da je Emelyan Yaroslavsky bio uključen u stvaranje lenjinističkog mita za Iljičevog života.

Godine 1919. Jaroslavski je bio među vođama suzbijanja Čerdinskog seljački ustanak(permski). Istina, on ne komanduje kaznenim snagama, već kaznenom propagandom.

Godine 1922. Emelyan Yaroslavsky oslobađa psihološki teror protiv vjernika u Rusiji. Uređuje novine Bezbožnik. Kasnije postaje predsjednik "Unije militantnih ateista" i inspirator ateističkih represija iz Antireligijske komisije pri Centralnom komitetu RKP (b) - Centralnog komiteta Svesavezne komunističke partije boljševika.

Jaroslavski se istakao i kao cenzor u oblasti ruske muzike i književnosti. Na njegovo insistiranje zabranjene su knjige Dostojevskog i Gogolja, Tolstoja i Žukovskog, velika muzička dela Čajkovskog i Mocarta, Baha i Rahmanjinova. Osim toga, kao znak vjerske opijenosti, drug Emelyan izbacuje božićno drvce.
„Militantni ateista“ Jaroslavski je otvoreno pisao i rekao: „Borba protiv religije je borba za socijalizam“ i stoga je progonio svetog patrijarha Tihona i pokrenuo neobuzdanu kampanju, gde su, pod maskom antireligijske borbe, crkve , oskrnavljene su mošti, ikone i oskrnavljen je sam ruski duh.

Međutim, njegovo nevjerovanje kao „zlobnost“ nije baš smetalo samom „antireligioznom“ Jaroslavskom. Ateist Emelyan brine nešto drugo, što se utvrđuje iz njegove vlastite bilješke ispisane rukom: „Lično. Narodni komesarijat odbrane. Drug E.A. Shchadenko. Dragi druže Šchadenko! Ako možete da ubacite 3-4 automobila dobrog konjskog đubriva za moju baštu, onda vas molim da to učinite. Šaljem vam plan puta kojim auto treba da ide. Baštovanski pozdrav."

Neobični karijerista Jaroslavski, kada Josif Staljin dostigne vrhunce moći, počinje da mu hvali. Najvjerovatnije je E. Yaroslavsky naširoko širio titulu „vođe nacija“.
Ne zna se pouzdano da li je E. Jaroslavski prvi rekao: „Staljin je danas Lenjin“. Možda nije on bio taj koji se istakao, ali "antireligiozni" su ovu frazu ponovili više puta.

Jaroslavski je uspešno komponovao i objavio svoje „istorijske“ opuse, veličajući Staljina. Za šta je nagrađen i Staljinovom nagradom i izabran za akademika Akademije nauka SSSR-a.

Sada 21. vek šeta planetom Zemljom. Arhive su otvorene. Napisane su stotine istinitih knjiga o tome šta se dogodilo u postrevolucionarnoj Rusiji. I nepristojna uloga Emeljana Jaroslavskog u istoriji naše domovine postala je očigledna. Ali unutra ruski gradovi(Tula, Izhevsk, Jakutsk, itd.) postoje ulice koje nose ime i prezime ovog teroriste i ateiste, otvorenog klevetnika našeg identiteta. A na Jaroslavskom trgu (bivši Saborni trg, jer je ovde stajala crkva Rođenja Hristovog pre nego što ju je „proletarijat“ srušio) u Čeljabinsku nalazi se Državno akademsko pozorište opere i baleta koje nosi ime. M. I. Glinka. Ali Emelyan Yaroslavsky, usred svojih bezbožnih aktivnosti, također se zalagao za zabranu Glinkinih djela.

Zamislite sliku na pet sekundi. Otac sa dečakom od sedam ili osam godina prolazi pored spomenika Glinki, pored opere, do Jaroslavskog trga. Dete postavlja pitanje: "Tata, ko su bili ovi momci: Glinka i Jaroslavski?" A šta pošteni otac treba da odgovori: „Glinka je veliki ruski kompozitor koji je proslavio našu zemlju, a Jaroslavski je čovek koji nije želeo da se grade crkve i da budu novogodišnje i božićne jelke!“

I šta će onda dječak misliti o Rusiji, o svima nama odraslima?..
Možete smisliti sto hiljada programa za patriotsko obrazovanje mladih generacija, ali trg Jaroslavski će ih sve pobiti odjednom!
Izvinite, ali ovo je istorijska šizofrenija, gospodo...

„Bog gleda dole. I ljudi podižu pogled.
Međutim, svačiji interes je drugačiji.
Bog je organski. Da. A čovjek?
A osoba mora biti ograničena.”


15.02.2019
mob_info