Tema lekcije. Priča Honorea de Balzaca “Gobsek”: problemi djela, društveno-istorijska pozadina likova. Dvosmislenost slike Gobseka. Balzac "Gobseck": detaljna analiza priče i glavnog lika

I odnosi se na "Scene iz privatnost" Main glumci uključuje starog lihvara Gobseka, advokata Dervillea i grofovsku porodicu de Resto.

Glavna tema rada- strast. Ona se u priči istražuje na dva nivoa: s jedne strane, Gobsek proučava ljudske strasti (ljubav prema bogatstvu, moći, ženama, sebična sebičnost, itd.), s druge strane, sam Balzac istražuje prirodu starog lihvara i pokazuje nam da se i pod maskom mudre osobe može sakriti jedna sveprožimajuća i sverazarajuća strast - žudnja za zlatom, za gomilanjem, za stalnim bogaćenjem.

Životna priča Jean Esther van Gobseck, sin Jevrejke i Holanđanina, predstavljen je čitaocu kroz priču advokata Dervillea, koji je odlučio da uvjeri mladu djevojku Camille de Granlier u briljantnu poziciju njenog voljenog grofa Ernesta de Restoa.

Derville je upoznao Gobseka dok je bio student. Stari lihvar je tada imao 76 godina. Derville priča priču u salonu vikontese de Granlier nekoliko dana nakon smrti 89-godišnjeg Gobseka.

Trinaest godina poznanstva omogućilo je advokatu da se sprijatelji i pronikne u tajne duše nepopustljivog lihvara, koji nadahnjuje užas širom Pariza. Stvoren je prvi utisak o Gobseku (usput, ovaj lik ima upečatljivo prezime: u prijevodu s francuskog "Gobsek" je "Živoglot") živopisni opis njegovog izgleda, čija je svaka karakteristika metaforički povezana s bogatstvom, starošću ili lukavstvom.

Lice starog lihvara, sa svojim "žućkastim bljedilom", nalik na "boju srebra sa koje se oljuštila pozlata", podseća Derville "mjesečevo lice". Gobsekove oči - "mali i žuti, kao tvor", nos – dugačak sa oštrim vrhom, usne – tanke, "kao alhemičari", crte lica - “nepokretan, ravnodušan, kao da je izliven od bronce”. Kada lihvar podigne svoju otrcanu kapu, to se otkriva "traka gole lobanje, žuta kao stari mramor". “Sve njegove radnje bile su mjerene, poput kretanja klatna. Bila je to neka vrsta ljudske mašine koja se navijala svaki dan.”. Derville isprva nije mogao reći ni koliko je Gobsek star, jer je potonji izgledao ili ostario prije svog vremena, ili je zauvijek očuvan.

Umetnički prostor, u kojem se nalazi pariski lihvar, koji odgovara njegovoj proračunatoj i hladnoj prirodi. Stvari u njegovoj sobi su otrcane i uredne, a vatra u kaminu ni zimi ne gori punim kapacitetom. Gobsekova soba nalazi se u vlažnoj kući bez dvorišta, sa prozorima koji gledaju na ulicu. Ne razlikuje se od ostalih prostorija zgrade, od kojih svaka svojom strukturom podsjeća na Dervillea na monašku ćeliju.

Osjećaj zadovoljstva proteklim danom i unutrašnje radosti kod Gobseka mogao se primijetiti samo trljanjem ruku i promjenom položaja bora na licu. Budući da je u mladosti bio koliba i doživio mnoge opasnosti, lihvar je u starosti dospio u stanje jedinstvene mudrosti: iznio je vlastiti zaključak o životu i počeo živjeti u skladu s njim. Postojanje, prema Gobseku, jeste “samo navika omiljenog okruženja”. Moralna pravila su drugačija različite nacije, unutrašnje strasti su destruktivne za ljude i jedino je instinkt samoodržanja jedino vrijedan u životu. Samo uz pomoć zlata moguće je čvrsto stajati na nogama u svijetu uronjenom u ispraznu taštinu. Daje sve - bogatstvo, moć, položaj, naklonost žene. Strasti se najbolje proučavaju i na njima se profitira. Posljednje dvije stvari su Gobsekova glavna zabava.

Lihvar tretira svoje klijente kao sredstvo zarade. Gobsek ne može drugačije da percipira zlobne ljude. Samo jednostavne, poštene, vrijedne osobe, poput krojačice Fanny Malvo, pozvane su da učestvuju u njoj. Istovremeno, Gobsek pomaže samo onima koji mogu vratiti novac koji mu je uzet sa kamatama. U Dervilleu, lihvar je zarobljen svojom mladošću (Gobsek vjeruje da do tridesete godine ljudi još uvijek zadržavaju rezervu poštenja i plemenitosti), znanjem (Gobsek koristi svoje savjete), trezvenim razumom, željom za radom i sposobnošću da jasno izražava svoje misli ne igrajući se osećanjima, već logično rezonujući.

Gobsek svoje učešće u nasljednim poslovima grofovske porodice de Resto objašnjava jednostavno: pristao je pomoći nesretnom ocu jer mu je vjerovao "bez trikova". Supruga grofa de Resta, prelepa Anastasi, iz dana u dan rasipala je porodično bogatstvo, bacajući ga na svog mladog ljubavnika Maksima de Treja, i tu se nešto moralo učiniti. Umetnička slika heroine je lišena dvosmislenosti: ona je nesrećna žena koja je podlegla ljubavnoj strasti, i prevarena žena (Anastasijeva najmlađa deca nisu od njenog muža), i škrtica koja se ni pred čim ne zaustavlja, stremi bogatstvu, a možda i dobra majka koja podjednako želi sve najbolje za svu decu.

Uz svu svoju racionalnost, Gobsek, na ivici smrti, suočava se licem u lice sa svojom individualnom strašću - umire ne ostavljajući za sobom testament (usmeno, dato riječima Dervilleu - ne računa se), u kući ispunjenoj do vrha sa trulim delicijama, novcem i posljednjom gomilom zlata koju je dobio, sakriven zbog slabosti u pepelu ognjišta.

• Kratak sažetak priče Honorea de Balzaca "Gobsek"

Balzac se 30-ih godina u potpunosti okrenuo opisu morala i života modernog buržoaskog društva. Počeci "Ljudske komedije" leže u pripoveci "Gobsek", koja se pojavila 1830. Iako se spolja čini da je to roman u potpunosti portretisan, svojevrsna psihološka skica, ona ipak sadrži sve ključne tačke Balzakovog pogleda na svet. .

Kratka priča, uz roman, bila je Balzakov omiljeni žanr. Štaviše, mnoge Balzacove kratke priče nisu izgrađene oko određenog centra - iako ponekad govore o vrlo dramatičnim preokretima - već oko određenog psihološkog tipa. Uzete zajedno, Balzacove kratke priče su poput galerije portreta razne vrste ljudsko ponašanje, niz psiholoških studija. U općem konceptu Ljudske komedije, oni su, takoreći, preliminarni razvoj likova, koje Balzac kasnije objavljuje kao heroje na stranicama svojih velikih zapleta.

I izuzetno je značajno da se u ovoj galeriji tipova prvi pojavljuje Gobsek, lihvar, jedna od ključnih, glavnih ličnosti čitavog buržoaskog veka, kao simbol ovog doba. Šta je ovo novo psihološki tip? U našoj kritičkoj literaturi, nažalost, slika Gobseka se često tumači jednostrano. Ako ne čitate samu priču, već čitate druga kritička mišljenja o njoj, tada će nam se predstaviti slika neke vrste pauka koji siše krv iz svojih žrtava, čovjeka lišenog ikakvih mentalnih pokreta, koji razmišlja samo o novcu - općenito, ovu figuru, kao što se može zamisliti, Balzac prikazuje s mržnjom i gađenjem.

Ali ako pažljivo pročitate samu priču, vjerovatno ćete biti pomalo zbunjeni kategoričnošću ovih strogo negativnih presuda. Jer u priči ćete često vidjeti i čuti nešto sasvim suprotno: pripovjedač je potpuno pozitivan i pošten čovek, advokat Derville, govori o Gobsecku, na primjer, ovako: „Duboko sam uvjeren da je on van svojih lihvarskih poslova čovjek najsavjesnijeg poštenja u cijelom Parizu. U njemu žive dva bića: škrtac i filozof , beznačajno i uzvišeno stvorenje. Ako ja umrem, ostavljajući za sobom malu djecu, on će biti njihov staratelj.” Ponavljam, to govori narator, koji jasno govori u ime autora.

Pogledajmo izbliza ovaj čudni lik. Gobsek je, bez sumnje, nemilosrdan prema svojim klijentima. Svuče im, kako kažu, tri kože. On “uvaljuje ljude u tragediju”, kako su stari rekli.

Ali postavimo logično pitanje – ko je njegov klijent, od koga uzima novac? U romanu se pojavljuju dva takva klijenta - Maxime de Tray, društveni čovjek, kockar i makro koji rasipa novac svoje ljubavnice; sama ljubavnica je grofica de Resto, slijepo zaljubljena u Maksima i pljačka muža i djecu zarad svog ljubavnika. Kada se njen muž ozbiljno razboli, njegova prva briga je da napravi testament tako da novac ne ostane ženi, već djeci; a zatim grofica, istinski gubeći svoj ljudski izgled, budnim nadzorom štiti kancelariju umirućeg grofa kako bi ga spriječila da preda oporuku notaru. Kada grof umre, ona juri do mrtvačevog kreveta i, bacivši leš uza zid, pretura po krevetu!

Osjećate li kako ovo komplikuje situaciju? Uostalom, to su različite stvari - da li lihvar Gobsek pljačka samo bespomoćne ljude u nevolji ili ovakve? Ovdje moramo, po svemu sudeći, biti pažljiviji u procjeni Gobseka, inače ćemo logično morati da sažalimo jadnog Maksima de Traje i grofice de Resto! Ali možda Gobsek ne mari koga da opljačka? Danas je stisnuo groficu i Maksima, sutra ce stisnuti pristojnog coveka?

Uveravaju nas da skoro pije ljudsku krv, ali je bacio u lice Maksima de Treja: „Ono što teče u vašim venama nije krv, već prljavština. On kaže Dervilu: “Bogatima se pojavljujem kao odmazda, kao prijekor savjesti...”

Ispostavilo se kakav je Gobsek! Ali možda je ovo sve demagogija, ali u stvarnosti Gobsek isto toliko uživa u tjeranju siromašnih i poštenih ljudi? Balzac, kao da predviđa ovo pitanje, u svoju kratku priču unosi priču o krojači Fanny - Gobsek prema njoj osjeća simpatiju i strast.

Ne morate imati neki poseban instinkt da vidite da junački govori ovdje nisu licemjerni: zvuče potpuno iskreno, komponovao ih je Balzac kako bi istaknuo ljudsku suštinu Gobseka! Istina, u istoj sceni Gobsek joj, emotivniji, zamalo nudi pozajmicu po minimalnoj stopi, „samo 12%“, ali se onda predomisli. Čini se da ovo zvuči sarkastično, ali ako razmislite o situaciji, opet je složenija. Jer Balzac ovdje nema podsmijeha - naprotiv, ovdje se trese čitavo uporište Gobseckovog postojanja! On je lihvar, naizgled nemilosrdan lik, i sam je spreman ponuditi da pozajmi novac, a na Fanny se toliko zaboravlja da je spreman zahtijevati minimalnu kamatu za svoje razumijevanje. Nije li očigledno da je Balzaku ovde važno da se ne naruga Gobsekovoj sentimentalnosti, već da istakne upravo njegov šok - u njemu su počela da progovaraju jasno ljudska, humana osećanja! Njegov profesionalni instinkt je ostao jači, ali zanimljivo je da njegovo odbijanje ove ideje nije bilo zbog pohlepe, već zbog skepticizma, nepovjerenja prema ljudima: „Pa ne, rezonovao sam sam sa sobom, vjerovatno ima mladog rođaka koji će je natjerati potpisati račune i očistit će jadnu stvar!" Odnosno, sama Fanny Gobsek je i dalje bila spremna da pokaže ljubaznost! Pred nama je ne toliko sarkazam ili satira, koliko Balzakov duboki psihološki uvid; tu se otkrivaju tragične strane ljudske psihologije - čak i pokušavajući da učini dobro dostojnim ljudima, on se ne usuđuje na ovaj korak, jer je čitava njegova psihologija je već zatrovan nepovjerenjem u ljude!

Cijela radnja priče nas uvjerava u složenost Gobsekovog lika i izuzetne ljudske resurse njegove duše. Na kraju krajeva, Gobsek je taj koji vjeruje umirućem grofu de Restou da zaštiti svoju djecu od intriga vlastite majke! Grof, dakle, u njemu podrazumijeva ne samo poštenje, već i ljudskost! Dalje, kada će Derville osnovati svoju notarsku kancelariju, odlučuje da traži novac od Gobseka jer osjeća njegovu prijateljsku naklonost. Slijedi još jedan briljantan psihološki detalj - Gobsek traži od Dervillea minimalno interesovanje za njegovu praksu, on sam razumije da je ono i dalje veliko, te stoga skoro zahtijeva da se Derville cjenka! On bukvalno čeka ovaj zahtjev - da, opet, i sam ne prekrši svoj princip (da ne uzima manje od 13%). Ali pitajte Dervillea, on će još više smanjiti iznos! Derville, pak, ne želi da se ponizi. Iznos ostaje 13%. Ali Gobsek, da tako kažem, besplatno organizira dodatnu i profitabilnu klijentelu. I za oproštaj, traži od Dervillea dozvolu da ga posjeti. Ono što vidite u toj sceni opet nije toliko pauk koliko žrtva vlastite profesije i vlastitog nepovjerenja prema ljudima.

Tako nam Balzac, sa suptilnom psihološkom veštinom, otkriva tajne nerve ove čudne duše, „vlakna srca modernog čoveka“, kako reče Stendhal. Taj čovjek, koji navodno donosi “zlo, ružnoću i propast”, zapravo je i sam duboko ranjen u svojoj duši. Njegov pronicljiv, oštar um je hladan do krajnosti. Vidi kako zlo vlada okolo, ali i sebe uvjerava da je to sve što vidi: „Ako živiš sa mnom, naučit ćeš da od svih ovozemaljskih blagodati postoji samo jedan dovoljno pouzdan da čovjek juri za njim. zlato.”

Balzac nam pokazuje misaoni put koji je junaka doveo do takve etike, pokazuje nam u svoj svojoj složenosti dušu koja ispovijeda takve principe - i tada već ove riječi zvuče tragično. Ispada da je Gobsek duboko nesretan čovek; okolno zlo, novac, zlato - sve je to iskrivilo njegovu suštinski poštenu i ljubaznu prirodu, trovajući je otrovom nepovjerenja prema ljudima. Oseća se potpuno sam na ovom svetu. „Ako se ljudska komunikacija među ljudima smatra nekom vrstom religije, onda bi se Gobsek mogao nazvati ateistom“, kaže Derville. Ali u isto vrijeme, žeđ za stvarnom ljudskom komunikacijom u Gobseku nije u potpunosti umrla, nije ga uzalud toliko privlačila Fanny, nije se uzalud toliko vezao za Dervillea i, za oskudne mjera njegove snage, trudi se da čini dobro! Ali logika buržoaskog svijeta, prema Balzacu, takva je da ti impulsi najčešće ostaju samo prolazni impulsi - ili poprimaju groteskni, iskrivljeni karakter.

Drugim riječima, Balzac ovdje ne prikazuje tragediju Maksima de Traje i grofice de Resto, koji su pali u kandže lihvarskog pauka, već tragediju samog Gobsecka, čija je duša bila iskrivljena i iskrivljena zakonom buržoazije. svijet - čovjek je čovjeku vuk. Uostalom, kako je besmislena i tragična u isto vrijeme Gobsekova smrt! Umire potpuno sam pored svog trulog bogatstva - umire kao manijak! Njegovo kamatarstvo, njegova stegnutost nije hladna kalkulacija, već bolest, manija, strast koja proždire samog čoveka. Ne smijemo zaboraviti na njegova osvetoljubiva osjećanja prema bogatima! I nije slučajno, naravno, što se cijela ova priča stavlja u usta Dervillea, koji je priča u salonu visokog društva - ova priča je jasno izgrađena na činjenici da Derville pokušava razuvjeriti svoje slušaoce, u svakom slučaju , da im kažem istinu o Gobsekovom životu. Uostalom, njegovi slušaoci znaju ovu priču od istih Gobsekovih žrtava - od istog Maksima, od iste grofice de Resto. I oni, naravno, imaju istu ideju o Gobseku kao iu kritičkim presudama koje sam citirao gore - on je zlikovac, zločinac, on donosi zlo, ružnoću, destrukciju, a Derville, advokat po profesiji, čitavu svoju priču gradi na olakšavajuće okolnosti. I tako, paradoksalno, upravo Gobsekova sudbina postaje optužnica buržoaskog društva - njegova sudbina, a ne sudbina Maksima i grofice de Resto!

Ali kada smo to shvatili, u ovoj slici shvatamo i Balzakov ozbiljan umetnički protest. Uostalom, izričući osudu trgovačke etike, Balzac, kao glavna žrtva i tužitelj, bira, naravno, figuru koja nije najpogodnija za ovu ulogu. Čak i ako pretpostavimo da je takvih lihvara bilo, teško se može pretpostaviti da je takva lihvarska sudbina bila tipična. Ona je definitivno izuzetak. U međuvremenu, Balzac ovu priču jasno izdiže iznad okvira konkretnog slučaja, daje joj opšti, simbolički smisao! A da bi Gobsekova uloga kao tužitelja društva izgledala legitimno, kako bi autorova simpatija prema heroju izgledala opravdano, autor ne samo da daje suptilnu psihološka analiza Gobsekova duša (koju smo vidjeli gore), ali to i pojačava svojevrsnom demonizacijom slike. A ovo je čisto romantičan postupak. Gobsek je prikazan kao briljantan, ali zlokobni stručnjak za ljudske duše, kao svojevrsni njihov istraživač.

Balzac u suštini uzdiže privatnu, svakodnevnu praksu lihvara do veličanstvenih razmjera. Uostalom, Gobsek postaje ne samo žrtva zlatnog teleta, već i simbol ogromne praktične i edukativne energije! I tu čisto romantičan način prikazivanja neodoljivih demonskih zlikovaca, za čiju je podlost kriv svijet, upada u metodologiju izuzetnog realiste. I ne sebe.

Proći će vrlo malo vremena, a Balzac će postati mnogo nedvosmisleniji i nemilosrdniji u svom prikazu buržoaskih biznismena - to će biti slika starog Grandeta. Ali sada, u Gobseku, on se još uvijek očito koleba oko vrlo važnog pitanja - pitanja svrhovitosti, moralne cijene buržoaske energije.

Stvarajući lik svemoćnog Gobseka, Balzac jasno potiskuje u drugi plan nemoral krajnjeg cilja lihvarstva - ispumpavanja novca iz ljudi koji im, u suštini, niste dali. Gobsekova energija i snaga ga i dalje zanimaju za sebe, i on očito sam sebi vaga pitanje da li je ta praktična energija za dobro. Zato on tu energiju jasno idealizuje i romantizuje. Stoga Balzac u stvarima krajnjeg cilja traži za Gobseka olakšavajuće okolnosti koje mistificiraju stvarno stanje stvari – ili za Gobseka to je proučavanje zakona svijeta, zatim promatranje ljudskih duša, pa osveta nad bogati svojom arogancijom i bezdušnošću, zatim nekom vrstom sveobuhvatne „jedne jedine strasti“. Romantizam i realizam su zaista neraskidivo isprepleteni u ovoj slici.

Kao što vidimo, cijela priča je satkana od najdubljih nesklada, odražavajući ideološke fluktuacije samog Balzaca. Okrećući se analizi modernog morala, Balzac ih i dalje mistifikuje na mnogo načina, preopterećujući suštinski realističnu sliku simboličkim značenjima i generalizacijama. Kao rezultat toga, slika Gobseka pojavljuje se na nekoliko nivoa odjednom - on i simbol destruktivnu moć zlato, i simbol buržoaske praktične energije, i žrtva buržoaskog morala, a takođe i jednostavno žrtva sveprožimajuće strasti, strasti kao takve, bez obzira na njen specifičan sadržaj.

Teška tema... Kako odrediti gdje su vrijednosti imaginarne, a gdje stvarne? na šta mislimo? Recite, da li je zlato mentalna ili stvarna vrijednost? Govorim o zlatu jer je glavni lik lihvar. Zlato je fiktivna vrijednost, jer apsolutno nije potrebno osobi: ne može se jesti, nije pogodno za pravljenje sjekire ili motike. Jedan filozof, koji je sada izašao iz mode, predložio je da se od toga naprave toaleti. I iako filozof nije u modi, već su počeli da prave ovu korisnu stvar od zlata. Ipak, pokušajte živjeti u miru bez zlata ili njegovih zamjenskih papira. Ni novac nećete jesti, ali nećete biti ni siti bez njega. Dakle, da li je zlato izmišljena vrijednost ili stvarna vrijednost u životu?

Očigledno se mislilo da ću odmah govoriti o uzvišenim ljudskim kvalitetima. Na primjer, lojalnost i zahvalnost. Ali čitao sam o životu grofice de Resto... Izdala je muža sa Maksimom, koji je niko drugi do žigolo. Zbog ovog gada je vikonta de Resta učinila gotovo prosjakom... U drugom dijelu “Ljudske komedije” saznajemo da je svog starog oca prepustila na milost i nemilost sudbini čim je svoju imovinu dao svojim kćerke-nasljednice. Hajde da konačno odlučimo da li je vernost u braku prava vrednost ili ne? Dodajmo i majčinska osećanja... i ćerka!

I vratimo se razmišljanju o zlatu, ili novcu. Cijela priča ispričana u Balzacovoj priči je priča o potrazi za novcem, njegovom značaju u životima ljudi. Likovi se mogu procijeniti u odnosu na novac. Gobsek, na primjer, nije nitko drugi nego svećenik drevnog paganskog kulta. Ne treba mu ni zlatni ogrtač ni zlatna tijara - on već ima nenadmašnu moć Zlatnog teleta, samo razdaje i skuplja zlato, koje se u njemu nakuplja što više, što ga više dijeli. Gobsekova klijentela (a ovo je, da tako kažem, svjetlost Francuske) samo su ovnovi na oltaru, koji će biti zaklani kada se iz njih isječe i posljednji komad zlatne rude spretnim rukama Veliki svećenik.

Međutim, svi se mole zlatu, čineći ga najvećom vrijednošću, općim ekvivalentom svega u njihovim životima. Narator priče je advokat Derville. Autor je dobro učinio što je odgovornost za procjenu situacije prenio na junaka. Ako nešto nije u redu, neka vuk pojede travu. Ali…

Baveći se novcem i lihvarom, advokat ne može vjerovati da se sve na svijetu svodi na novac. Postoji nešto što se ne može kupiti zlatom ili srebrom. Dervilleov profesionalni integritet je van sumnje, ljudi mu srdačno povjeravaju svoj novac i sudbinu. Ipak... Gledajući sada oko sebe, postavljam sebi loše pitanje: možda zlato jednostavno još nije dobilo pravu cijenu? Istina, postoje posebna osjećanja koja je teško procijeniti novcem. Na primjer, Fannyna ljubav prema Dervilleu. Vidimo kako Anastasi, koja se zadužuje, kupuje sebi malo više ljubavi od Maksima de Treja. Pa, možeš li ga kupiti? I to je samo pitanje cijene?

Ili nas autor namjerno dovodi u situacije da sami odlučujemo šta nećemo prodavati u životu? Postoji li nešto što ne bismo prodali za staklenu ogrlicu, kao što su Indijanci prodali ostrvo Manhattan?

Balzakovi romani i priče pokrivaju svu raznolikost francuskog života tog vremena. Likovi, situacije i događaji koje je izmislio Balzac odaju dojam izuzetno uvjerljive slike. Priču „Gobsek“ posvetio je baronu Barši de Penoanu, svom starom prijatelju. Nije slučajno što je Balzac napisao da je „društvo pravi istoričar, a on, pisac, samo njegov sekretar“. Gobsekovu priču ispričao je advokat Derville. U središtu priče je izvanredan lik, predstavnik francuske buržoazije, lihvar Gobsek. Pisac ovako opisuje svog junaka: „Lihvareva kosa bila je potpuno ravna, uvek uredno začešljana, sa jakom sedom kosom. Oči, žute kao kod kune, gotovo da nisu imale trepavice i bojale su se svetlosti. Njegov oštar nos, obilježen boginjama na vrhu, stršio je kao gips, a usne su mu bile tanke... Uvijek je govorio tihim, krotkim glasom i nikada se nije ljutio.”

Gobsek je okrutni kapitalista. Imajući milione, Gobsek živi u napuštenoj sobi. Nemilosrdno iskorištava svoje klijente. Gobsek, kao taj pauk, namami ljude k sebi, a onda im oduzima svu imovinu. Tada je žrtvama teško da otkupe svoje stvari. Gobsek je star, ali štedi na svemu. Nakon Gobsekove smrti, ostalo je mnogo novca, pokvarene hrane i drugih dragocjenosti. Prostorija je bila pretrpana nameštajem, srebrnim predmetima, lampama, slikama, vazama, knjigama, gravurama... Gobsek nije prodao srebro jer je odbio da snosi troškove vezane za isporuku. “Utonuo je u djetinjstvo i pokazao onu neshvatljivu upornost koja se razvija kod starih ljudi, opsjednutih snažnom strašću koja nadmašuje njihov um.”

Tokom svog života, Gobsek nikada nije iskoristio svoje nagomilano bogatstvo. Zbog ljudi poput Gobseka, sudbine mnogih ljudi su slomljene. Ova priča uči da novac nije glavna stvar. Najveća vrijednost je vaše dobro srce.

Kompozicija

Honore de Balzac ušao je u svjetsku književnost kao izvanredan realistički pisac. Upravo je on osmislio gotovo najveći svjetski ciklus romana o životu čitavog društva, koji je nazvao "Ljudska komedija". Zaista, ljudski napori utrošeni na sitnice, rasipništvo, ljutnju i lakomislenost ponekad izgledaju komično. Izgledaju komično sve dok ne počnu uništavati tuđi život. Tako je Anastasi de Resto romansa sa sekularnim mladićem, Maximeom de Trayom, počela kao lak flert koji nikome nije nanio štetu. Ali besramni ljubavnik drsko upada u život cijele porodice, budući da mu je beskrupulozna madam de Resto to dozvolila. A sada se zanemaruje čast porodice i muža. Anastasi i ne razmišlja o deci. Čini se da Balzac ovo gleda očima svog heroja, lihvara Gobseka. Ovo pametan čovek, obrazovan pa čak i mudar.

Barem u odnosu na živote drugih ljudi. Kada je novac u pitanju, nema mu premca. Ali evo čuda: on uopšte nije mudro proživeo svoj život. Gobsek nije ni primijetio kako je novac, koji mu je prvo dao slobodu, a potom i moć nad ljudima, postepeno postao njegov cilj, njegov idol, podredio cijeli svoj život akumulaciji, zamijenio cijeli život. Shvatio je da čovjeku treba taman toliko novca da ne razmišlja o tome svake sekunde. Dakle, ovo je iznos koji zadovoljava Fanny Malvu, koja od njega posuđuje novac za posteljinu i konac za rad.

Ali ona pozajmljuje onoliko koliko može da vrati, za razliku od Anastasi de Resto, koja ne zna ni vrednost novca, ni sve druge vrednosti. Pisac psihološki precizno prikazuje ne samo postupke likova, već i njihove motive. Balzac se s pravom smatra stručnjakom za ljudske duše, jer je uspio prenijeti najsuptilnije note duša heroja, zaviriti u najskrivenije kutke duše svojih savremenika, a na kraju i svih ljudi. Čitanje njegovih djela vrlo je zanimljivo upravo zato što su životno istinita i sadrže mudra zapažanja, odgovore na mnoga pitanja koja će život uvijek postavljati svima.

Jedan od najvažnijih aspekata cjelokupnog rada istaknutog francuskog realiste Honorea de Balzaca bila je želja da se rekonstruira holistička slika tog doba. Gotovo sva njegova djela, prema planu pisca, bila su dijelovi velikog epa “Ljudska komedija”, koji je trebao obuhvatiti sve moguće pojave tadašnjeg života. Prema planu, ovaj epski ciklus trebalo je da se sastoji od tri celine: „Etide o običajima“, dela u kojima su prikazani život, način života i običaji različitih slojeva francuskog društva, „Filozofske etide“, za koje se pretpostavljalo da sumira Balzakova umjetnička otkrića i njegovu ideju o zakonima života i, na kraju, „Analitičke studije“, u kojima je pisac pokušao formulirati zakone koji upravljaju stvarnošću.

U prvom dijelu („Studije o običajima“) Balzac je stvorio galeriju najtipičnijih slika svojih savremenika, koji su imali različite društveni status i različite profesije. Priča „Gobsek“ je deo toga. Ime centralnog lika ovog djela - lihvar Gobsek - postalo je poznato. Međutim, upravo na njegovoj slici A. Balzac ne samo da je opisao tipičnog lihvara, već je slikovito reproducirao poseban psihološki tip osobe koja živi samo od jednog osjećaja - pohlepe u svom najčistijem obliku. Novac je jedini cilj, jedina ljubav i poziv Gobseka.V fikcija Ima mnogo slika sebičnih ljudi i škrtica, ali nisu iste. Škrti vitez A. Puškina zaista teži moći, novac je za njega samo sredstvo za postizanje, pa je više skriveni vlastoljubac nego pravi sebični. G. Gogoljev Pljuškin je sitni škrtica „svakodnevnog“ tipa. Nije slučajno da se ljudi koji ne žele baciti jučerašnje novine ili nešto slično zovu "Pljuškini": niko ih neće upoređivati ​​sa Gobsekom. Ova slika sažima potpuno različite karakteristike psihologije privatnog vlasništva, dovedene do njihovog logičnog zaključka (iako gotovo apsurdne sa gledišta normalna osoba).

Evo Gobsekove životne filozofije: „Šta može zadovoljiti naše „ja“, našu sujetu? Zlato! Potoci zlata. Da bismo zadovoljili naše hirove, potrebno nam je vrijeme, potrebne su nam materijalne mogućnosti i trud, zlato ima sve to, a zapravo daje sve.” Pritom, Gobsek ne pokušava iskoristiti prilike za zlato koje spominje, dovoljno mu je da ga ima. Ne zbog nečeg drugog. Za Gobseka nema zadovoljstva osim svesti o svom bogatstvu.

Da li je imao druge osobine? Kroz svjetlinu glavne karakteristike, njegov najvažniji životni zadatak, gotovo su neprimjetni. “Bio je ljudski automat koji je svaki dan bio namotavan”, piše o njemu Balzac. Čak i osobi s kojom, čini se, simpatiše, Gobsek posuđuje novac samo malo opuštenije nego drugima, pa čak i daje svojevrsnu "ideološku osnovu" za ovaj čin, kažu, bit će korisnije za njegov karakter. Uglavnom, lihvarima se ljudi obraćaju samo u najtežim trenucima života, u očaju, kada nema drugog izvora da dođu do novca. Na primjer, kada se približi bankrot i banke odbiju kredit. U samoj lihvarstvu kao fenomenu u početku ima nečeg okrutnog, a Gobsek u tome nadmašuje čak i svoje „kolege“: posmatranje ljudi koji su u ćorsokaku za njega postaje zabava. Ne govorimo uopšte o simpatiji.

Gobsek, uz sve svoje ograničene svrhe, nije iznenađujuće, nije primitivan. On je u stanju da donosi zaključke o prirodi društva i analizira njegove destruktivne snage. Poznaje i psihologiju ljudi. Da biste izveli zaključak o svemoći zlata i kreirali vlastitu filozofiju u vezi s tim, također morate biti sposobni razmišljati. Dakle, on je pametan čovjek, ali se ispostavilo da je njegova strast jača od njegovog uma. Moć zlata, u koju je toliko vjerovao, samog Gobseka čini svojom žrtvom, on sam sebi stvara zamku.

Šta može biti apsurdnije od smrti od gladi usred ogromnog bogatstva? Gobseka ubija vlastita ideja o svemoći zlata i njegovoj neizmjernoj vrijednosti. Toliko se bojao gubitka imovine da ih je neopaženo uništio fizičkog čula: skupe tkanine, posuđe, slike - sve se pokvarilo, sve se ispostavilo kao izgubljeno za svijet. Ako uzmemo u obzir prisustvo autorove namjere, ovaj namjerni vanjski apsurd prirodan je zaključak takvog odnosa prema životu.

“Ima li Boga u ovom čovjeku?” - retorički se pita drugi junak djela, Derville. Da, postoji: ovo je Mamon, drugim riječima, novac. Gobsek je dao svoj život da bi služio ovom idealu. Balzac oštro i nemilosrdno osuđuje žeđ za akumulacijom i stvarni proces ljudskog bogaćenja. Zlato ne donosi sreću ni Gobseku ni drugima. I iako je Gobsekova slika izolovan slučaj, ona svedoči do čega vodi put ličnog interesa, a umetnička veština pisca ovo upozorenje čini još uverljivijim.

Ostali radovi na ovom djelu

Slika glavnog lika u Balzacovoj priči "Gobsek" Novac i čovjek u priči O. de Balzaca “Gobsek” Gobsekova tragedija Balzakov roman "Gobsek" Ljudska komedija karakterizacija slike Jean-Esther van Gobseck Dvosmislenost slike Gobseka u istoimenoj priči Honorea Balzaca Šta je život ako nije mašina koju pokreće novac? Priča o Honoreu de Balzaku "Gobsek" (1830-1835) Pokazalo se da je Balzakov realizam pametniji od samog Balzaka Šta je život ako nije mašina koju pokreće novac? (Bazirano na priči “Gobsek” O. Balzaca)

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Gobsek (Nominativni tip titule) Honore de Balzac

Priča je napisana 1830. godine, a potom je uvrštena u sabranu djela “Ljudska komedija”.

Priča „Gobsek“ nije odmah našla svoj konačni oblik i mesto u „Ljudskoj komediji“; pripada djelima, čija sama historija nastanka baca svjetlo na formiranje Balzakovog titanskog plana.

Najprije (u aprilu 1830.) objavljen je pod naslovom „Opasnosti rasula“ u prvom tomu Scena iz privatnog života. Prvo poglavlje ovog djela nešto ranije, u februaru 1830. godine, objavljeno je kao esej u časopisu “Fashion” i nazvano je “The Moneylender”. Godine 1835. priča je uvrštena u novo izdanje „Scene pariskog života“ i nosila je naslov „Papa Gobsek“. I konačno, značajne 1842. godine, Balzac ju je uvrstio u “Scene privatnog života” u prvom izdanju “Ljudske komedije” pod naslovom “Gobsek”.

Priča je prvobitno bila podijeljena na poglavlja: "Konferent", "Advokat" i "Smrt muža". Ova podjela odgovara glavnim tematskim epizodama koje čine djelo: priča o lihvaru Gobseku, godine šegrtovanja i početak karijere advokata Dervillea, ljubavna drama Anastasi de Resto, koja je na mnogo načina dovela do preranu smrt njenog muža.

Žanrovska priča

Priča “Gobsek” spada u ep, jer je priča prosječna vrsta epa, i to ne samo iz tog razloga.

1. Radnja nije fokusirana na jedan središnji događaj: priču o Gobsekovom životu povezanu s Dervilleom i porodicom de Resto, već na čitav niz događaja koji pokrivaju značajan dio Gobsekovog života, na primjer, njegovo djetinjstvo i mladost.

2. Ep, zauzvrat, reprodukuje i hvata ne samo ono što se priča, već i pripovedača, u u ovom slučaju Ovo je Derville, advokat. Riječ je o mladom čovjeku koji je napravio karijeru isključivo svojim vrednim radom i profesionalnim integritetom. Derville je „čovek visokog integriteta“ (tako o njemu govore junaci dela). On je Gobsekov prijatelj.

3. Slobodna organizacija vremena i prostora u priči. Autor pokriva značajan dio Gobsekovog života, odvodeći njega i čitaoce u mjesta njegove mladosti i djetinjstva.

4. Priča je pisana u prozi, što je takođe karakteristično za ep.

Glavna tema je tema moći novca (večne), što je u celom delu precizno potvrđeno ne samo pojedinačnim događajima (grofica je, umesto zakasnelog pokajanja, spalila papire, misleći da je to promenjena volja njenog muža. ovakvim scenama počinjete shvaćati zašto je Gobsek mrzio njihove nasljednike.), ali i po pojedinim likovima (Maxime de Tray, itd.)

Osim teme moći novca, u priči se pojavljuje i niz drugih tema, kao što su: tema osamljenosti i otuđenja čovjeka (Gobsek) od društva, tema ljudskih i društvenih poroka itd. itd.

Vodeći motiv djela je motiv moći

1. Motiv moći novca nad osobom i društvom

2. Motiv moći jedne osobe nad sudbinama drugih ljudi (moć lihvara nad Anastasijom, a u budućnosti i njenim sinom Ernestom)

· Tu su i motivi:

· Motiv za preljubu

Grofica Anastasi je izdala grofa sa Maksimom de Trejem

Motiv potrage za blagom

“Pokušao je sve da se obogati, čak je pokušao pronaći i zloglasno blago - zlato koje je zakopalo pleme divljaka negdje u blizini Buenos Airesa.”

· Motiv prijateljstva starca i mladića

Motiv ljudske usamljenosti

· Motiv škrtosti i drugih ljudskih poroka

· Motiv-lik filozofa

· Motiv-lik vrijedne osobe (Fanny Malvo)

· Motiv-lik prelepe devojke (Anastasi de Resto)

· Motiv-lik mladića-iskušenika

· Motiv kontemplacije osobe iz vanjskog svijeta

· Motiv za gubitak razuma

Problemi koje autor opisuje u priči bili su toliko relevantni i uzbudljivi da im se više puta vraćao, postepeno glancajući svoju ideju. Glavni lik Priča je o lihvaru Gobseku, koji zarađuje dajući kredite uz kamatu.

Problem priče O. de Balzaca pripada društvenom tipu, odnosno problem moći novca nad društvom i ljudima pojedinačno, ali to je samo dio problema, a kao posljedicu prvog problema možemo izdvojiti drugi. , ništa manje važno: degradacija ljudske ličnosti i morala pod uticajem same te moći.

Bilo je to doba malodušja u najboljim ljudskim osobinama, u normalnom ljudskim odnosima izgrađena na poverenju i poštovanju. Svijet i društvo su mnogi Francuzi toga vremena zamišljali kao veliki mehanizam kojim upravljaju novac i moć. Zanimljivo je da slike priče “Gobsek” nisu jednodimenzionalne. Nisu bili jasni Balzakovi savremenici: mnogi od njih su imali analitički um, znali su da misle nezavisno i imali su ličnost koja se ne preklapa. Ipak, pokrenut je veliki mehanizam, mašina pokretana zlatom, koja je u svojim žrvnjama mela sudbine ljudi ili sudbine čitavih porodica.

Balzac u svojoj priči protestuje protiv ovakve slike društva. Pisac ga s pravom smatra pogrešnim, neprirodnim, nezdravim. Balzac naglašava da se ni odnosi s ljudima, ni društvo, ni država ne mogu graditi na temeljima, a realistične slike afirmišu ideju zamjerke normalnoj strukturi društva, gdje nema ljudi poput Gobseka, a ideja novca i moći, koji, naravno, moraju ustupiti mjesto - ljubavi, pristojnosti, plemenitosti. Moraju se povući... ali, nažalost, ne povlače se.

1. Sukob između čovjeka i društva

Riječ je o sukobu između “Papa Gobseka” i društva u kojem živi.

On je odvojen od toga. Ovo je usamljena osoba koja, međutim, ne teži svjesno društvu. Gobsek naplaćuje izuzetno visoke kamate od svojih klijenata, iskorištavajući njihovu nevolju i zapravo ih uništavajući. Ne vjeruje u ljudsko poštenje, pristojnost, ljubav i prijateljstvo. Ovo karakteriše Gobseka kao bešćutnu i bezdušnu osobu.

2. Društveni sukob

Izmeštanje plemstva od strane buržoazije i raspad porodice kao posledica moći monetarnih odnosa. (porodica Gobsek-de Resto)

3. Između oca i njegove djece

„...Ali djeco!.. Neka su bar sretni... Djeco, djeco!...

Imam samo jedno dete! - uzviknuo je grof, ispruživši u očaju svoje usahle ruke ka sinu.”

4. Porodica i domaćinstvo

Unutar porodice de Resto

5. Ideološki ili filozofski

1. Dramatično

2. Tragični (lični)

Tragedija porodice grofa de Resta, njegove žene i njihove djece

“Ova djevojka je izgledala kao vila usamljenosti.

Ispred mene je, nesumnjivo, bila devojka koju treba terati da radi ne ispravljajući leđa - verovatno ćerka nekog poštenog farmera: na njenom licu su se još uvek videle male pege karakteristične za seljanke. Mirisala je na nešto dobro, istinski vrlinsko, kao da sam ušao u atmosferu iskrenosti, duhovne čistote, i nekako mi je čak postalo lakše da dišem. Jadni prostak!

Priča je životna, budući da ne sadrži nikakve fantastične elemente, to je priča obični ljudi koji je živio u to vrijeme, potiskujući plemstvo buržoazijom. Ljudi koji imaju mane i prednosti običnih smrtnika, koji žive svoje živote kao dio društva, koji su obavezni da rade da bi preživjeli...

Balzakov realizam se manifestuje u priči prvenstveno u otkrivanju likova i pojava tipičnih za francusko društvo u doba restauracije. U ovom radu autor sebi postavlja cilj da pokaže pravu suštinu i plemstva i buržoazije. Pristup prikazivanju okolnog života u „Gobseku“ postaje analitičniji, jer se bazira prvenstveno na proučavanju pojava kroz umjetnička sredstva. pravi zivot, a njegovi zaključci o društvu u cjelini proizlaze iz ove analize.

Umjetnik prikazuje pad i propadanje stare francuske aristokratije (Maxime de Tray, porodica Resto). De Trai je prikazan kao običan žigolo, čovjek bez časti i savjesti, koji se ne ustručava da profitira na račun žene koja voli njega i njegovu vlastitu djecu. "U venama imate prljavštinu umjesto krvi", prezrivo dobacuje lihvar u lice Maksima de Treja. Grof Resto je mnogo simpatičniji, ali čak i kod njega autor ističe tako neprivlačnu osobinu kao što je slabost karaktera. On voli ženu koja ga očito nije dostojna, i, pošto nije preživio njenu izdaju, razboli se i umire.

Osobine naratora i način izlaganja materijala

a) Pripovjedač ne pretenduje da bude potpuno objektivan, jer izražava sebe i svoj stav prema Gobseku. Moglo bi se reći i više: bili su prijatelji. Derville pomaže čitaocima da razumiju pravne termine i koncepte spomenute u djelu.

· Gobsek i Derville su ljudi iste profesije.

· Zahvaljujući Dervilleu, Gobseka vidimo kao „iznutra“ (kakav je u svakodnevnom životu, koje su mu ljudske strasti i slabosti, saznajemo njegovo porijeklo i poglede na život).

· Derville je pristojna osoba, tako da možemo vjerovati njegovom mišljenju.

b) Dervilov lik nije izlazio iz okvira priče, pripovjedač se nije miješao u događaje, Gobsek je bio u središtu priče, a samo Gobsek.

Stil priče

Stil je ekspresivan, jer priča odražava ličnost naratora: Derville je advokat. Riječ je o mladom čovjeku koji je napravio karijeru isključivo svojim vrednim radom i profesionalnim integritetom. Derville je „čovek visokog integriteta“ (tako o njemu govore junaci dela). On je Gobsekov prijatelj.

Stil govora takođe izražava Dervilovu ličnost kao obrazovane osobe koja pripada takvoj profesiji kao što je advokat. Uspješna osoba, poštena i pristojna.

Radnja i radnja priče „Gobsek“ se poklapaju.

Tip parcele: multilinearni

· Linija Derville, Gobseck i porodica de Resto

· Linija Derville i vikontesa de Granlier

· Linija istorije i života samog Gobseka

Radnja je dinamična. Eksterni.

komponente zapleta:

2.ekspozicija

3.tie

4.razvijanje akcije

5.klimaks

6. rasplet

Tehnike organizacije radnje korištene u priči:

Tehnika retrospekcije

Prijem retardacije

· Prijem organizacije prstena

· Prijem paralelizma

· Tehnika predviđanja

„Uopšte ne sumnjam da će on postati izuzetna ličnost. A kada “ovaj mladić” bude na vlasti, bogatstvo će doći u njegove ruke.”

Sastav karaktera

Jedan središnji (glavni) i sporedni likovi

Djelo sadrži takve tipove hronotopa kao što su diskretni i uvjetni

Pogled je specifičan.

Hronotopski prostor je blizak, otvoren.

Hronotopsko vrijeme - zemaljsko, istorijsko

Govor ovog djela je vrlo bogat i bogat, ekspresivan i dostupan svakom čitaocu; djelo sadrži i ogroman broj izražajnih i likovnih tehnika, evo nekih od njih

čovek-račun, čovek-automat, zlatni idol, zgodan muškarac, hladan pogled, srceparajući osmeh, vitke noge.

Poređenja:

kao da si krenuo, kao neki nabobov ministar, kao kicoš sa autoputa d'Antin, kao tvor, kao da se pokajao za svoju "pričljivost", kao da je natečen, kao da je ušao u atmosferu kao hladno kao led.

metafore:

tihi smeh, dim veselja, Oči su joj zaiskrile, energija je bujala u njoj, slava je grmila, oči gorele, neobuzdana iskrenost.

hiperbole:

čitavih stotinu mirisa pomiješanih zajedno, i takav urlik, kao da stotinu glasova viče odjednom, sposoban

progutati milionsko bogatstvo, ogromne kamate, enormno bogatstvo, najpristojniji i najbezopasniji, najmlađi kicoš

Litotes: do najmanjeg, do najmanjeg bankarskog kredita,

metonimija:

koji spavaju na svili

parafraza:

kandžasta šapa neizbežnosti (tj. užas i strah, očaj)

gomila svih vrsta slugu (tj. sluga)

u svoj svojoj golotinji (tj. u svoj svojoj slavi)

dobila je bubuljice (tj. uplašila se)

oksimoron:

tihi smeh

Leksičke figure:

Profesionalnosti: račun, advokat, mlađi pisar, protestni račun, porez

Likovi u priči O. de Balzaca su vrlo rijetki, nažalost, nisam ih mogao pronaći.

Balzac Gobsek priča

Objavljeno na Allbest.ru

Slični dokumenti

Stvaranje priče "Gobsek", likovi i kompozicija. Koloriziranje portreta i generalizacija bitnih osobina ljudske prirode u liku pariškog lihvara. Životna priča i romantični aspekti slike. Prikaz moći zlata i života francuskog društva.

sažetak, dodan 19.10.2009


Životni put. Osobenosti Balzakovog realističkog manira. Istorija nastanka “Ljudske komedije” Honorea de Balzaka. Vlada od zlata u priči Honorea de Balzaka "Gobsek". Problem očiglednih i valjanih životnih vrijednosti u djelu O. Balzaca “Gobsek”.

kurs, dodan 16.04.2007


Biografija istaknutog francuskog pisca Honorea Balzaca, faze i faktori njegovog ličnog i stvaralačkog razvoja. Analiza rada ovog autora „Gobsek“: istorijat novele, kompozicija, portret lihvara, tragedija porodice de Resto.

sažetak, dodan 25.09.2013


Kratke informacije o životu i radu Honorea de Balzaca. Svjetski poznata TV serija “Gobsek” prvi je rak na putu prije “Ljudske komedije”. Balzac i Evelina Ganska. Filozofski pogledi velikog romanopisca. Karakteristike umjetničkog svijeta Mice.

prezentacija, dodano 17.06.2010


Honoré de Balzacov put do fikcije kao najvećeg realiste. Analiza djela francuskih pisaca koju je napravio romanopisac u skeču “O Bayleu”. Klasifikacija francuske književnosti zasnovana na ideološkoj, figurativnoj i eklektičnoj percepciji.

test, dodano 29.09.2011


Proučavanje životnog puta Honorea de Balzaca, čiji su romani postali standard realizma prvih polovina 19. veka V. Analiza njegovih radova. Proučavanje specifičnosti umjetničke tipizacije Balzacovih likova. Karakteristike estetskog porijekla kritičkog realizma.

sažetak, dodan 30.08.2010


Mjesto priče "Starac i more" u djelima Ernesta Hemingwaya. Originalnost pisčevog umetničkog sveta. Razvoj teme istrajnosti u priči „Starac i more“, njena dvodimenzionalnost u delu. Žanrovska specifičnost priče. Slika ljudskog borca ​​u priči.

teza, dodana 14.11.2013


Kuprin kao pevač uzvišene ljubavi. Tema priče je "Narukvica od granata". Vital and kreativni put pisac. Sadržaj priče, tema "malog čovjeka" u Kuprinovom djelu. Verin oproštaj od preminulog Želtkova kao psihološki vrhunac priče.

prezentacija, dodano 30.11.2013


Honore de Balzac je poznati francuski pisac, opštepriznat kao otac naturalizma i realizma. Svako Balzakovo djelo je svojevrsna "enciklopedija" bilo koje klase, jedne ili druge profesije. "Tipizirana individualnost" prema Balzaku.

sažetak, dodan 02.08.2008


Francuski realizam 19. veka. u stvaralaštvu Honorea de Balzaca. Analiza romana "Batko Gorio" O. de Balzaca. Problem „očeva i dece“ u ruskim klasicima i stranim romanima 19. veka. Slika vlasnika novčića u romanu O. de Balzaca “Batko Gorio”.