Pao na lica. Prostrat. “Ovo je najveća potreba u ovoj zemlji!”
PADI NA SEBE
Symbolic radnja koja izražava najveću poniznost pred Bogom i posebnu toplinu molitve. U tom smislu su ga koristili sveci starozavjetne crkve, posebno kada su se molili za grijehe naroda. Za hrišćansku crkvu, sedždu je posvetio sam Hristos (Mt. XXVI, 39). Ovdje je dobila posebnu svrhu za pokajnike, koji su se, stojeći u predvorju hrama, bacili na zemlju pred vjernicima koji su ulazili u hram tražeći njihove molitve. Ali koristili su ga i vjernici općenito, posebno u žaru molitve. Trenutno se u Pravoslavnoj Crkvi posebno koristi za vreme ispovesti, za vreme svešteničkog čitanja pogubne molitve, na Velikoj molitvi na kraju Velikog posta (prilikom čitanja molitve: „Gospod je milostiv“ i sl.) liturgija prethodno osvećenih darova.
Brockhaus i Efron. Enciklopedija Brockhausa i Efrona. 2012
Pogledajte i tumačenja, sinonime, značenje riječi i šta je PAD NITA u ruskom jeziku u rječnicima, enciklopedijama i referentnim knjigama:
- PADI NA SEBE u Enciklopedijskom rječniku Brockhausa i Euphrona:
simbolički radnja koja izražava najveću poniznost pred Bogom i posebnu toplinu molitve. U tom smislu su ga koristili sveci starozavjetne crkve... - PAD u Millerovoj knjizi snova, knjizi snova i tumačenju snova:
Padati u snu i istovremeno biti veoma uplašen obećava vam da ćete prevazići značajne poteškoće, borba sa kojima će vas dovesti do... - PAD u Rečniku ekonomskih pojmova:
STOPA - depresijacija valute, vrijedna... - SIC u Kratku crkvenoslovenskom rječniku:
- dole do zemlje... - SIC u biblijskom rječniku:
(V.S. naopako) (Luka 5:12; Luka 17:17; 1. Kor. 14:25) - pognut, okrenut... - PAD u Velikom enciklopedijskom rječniku:
- SIC u Enciklopedijskom rječniku:
, adv. (knjiga). Nadole, dodirujući tlo čelom. Bow n. jesen… - PAD u Enciklopedijskom rječniku:
, -ja, sri. 1. vidjeti pad i pad. 2. Moralno propadanje, pad, zaborav moralnih principa. Dosegnite puni... - PAD
PAD TIJELA, kretanje tijela u gravitacionom polju Zemlje od početka. brzina jednaka nuli. Brzina P.t. v zavisi od udaljenosti do... - PAD u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
PAD RIJEKE, razlika u nadmorskoj visini vodene površine na izvoru i ušću rijeke ili na posebnoj tački. njeno područje. Vrijednost P.r. zajedno… - PAD u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
PAD REDUKCIJE, fonetski. proces gubljenja „erova“ (ʺ i ʹ) kao nezavisnih entiteta. foneme u istoriji slave. jezici (pogledajte Smanjeni... - PAD u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
DIP (geol.), smjer i kut max. nagib ravni sloja prema horizontu (jedan od elemenata geološke pojave... - PAD u potpunoj akcentovanoj paradigmi prema Zaliznyaku:
pada, pada, pada, pada, pada, pada, pada, pada, pada, pada, pada, … - PAD u Tezaurusu ruskog poslovnog vokabulara:
- PAD u Tezaurusu ruskog jezika:
1. Syn: smanjenje, smanjenje, recesija, pad, pad, pad, slabljenje, slom Ant: uspon, porast, porast, rast 2. Syn: uništenje, kolaps, smrt, ... - PAD u Abramovljevom rječniku sinonima:
cm. … - PAD
prolaps, ispadanje, degresija, presoljenost, snižavanje, padanje, spuštanje, raspadanje, slom, rušenje, smanjenje, opadanje, ... - SIC u rječniku ruskih sinonima:
dolje,… - PAD
1. sri. 1) Proces radnje prema značenju. glagol: pasti, pasti (3*). 2) Status po vrijednosti. glagol: pasti (4,13,14), usta (3*2,3). ... - SIC u Novom objašnjavajućem rečniku ruskog jezika Efremove:
adv. zastarjelo Isto kao:... - PAD
pada,... - SIC u Lopatinovom rječniku ruskog jezika:
prostrt (prostrt... - PAD
pad,… - SIC u Kompletnom pravopisnom rječniku ruskog jezika:
prostrt (pasti... - PAD u pravopisnom rječniku:
pada,... - SIC u pravopisnom rječniku:
prostrt (prostrt... - PAD
moralno propadanje, opadanje, zaborav moralnih principa Dostići potpuni pad. pad<= падать и пасть … - SIC u Ozhegovovom rječniku ruskog jezika:
nadole, dodirujući tlo čelom. jesen… - SIC u Dahlovom rječniku:
sklon, sklon itd. vidi nadimak... - PAD u Modernom eksplanatornom rječniku, TSB:
u geologiji - smjer i ugao maksimalnog nagiba ravnine sloja prema horizontu (jedan od elemenata geološke pojave ... - PAD
pad, množina br. sri (knjiga). 1. Radnja i stanje prema glagolu. spadaju u 1, 2, 10 i 11 cifara. U... - SIC u Ušakovljevom Objašnjavajućem rječniku ruskog jezika:
adv. (knjiga je zastarjela). Dodirivanje lica tla, pognuto; prema dolje Ležao si ničice na zemlji. Lermontov. Uzalud su pali ničice pred njim. ... - PAD
jesen 1. sri. 1) Proces radnje prema značenju. glagol: pasti, pasti (3*). 2) Status po vrijednosti. glagol: pasti (4,13,14), pasti... - SIC u Efraimovom objašnjavajućem rječniku:
adv. zastarjelo Isto kao:... - PAD
I Wed. 1. proces djelovanja prema Ch. pad, pad III 2. stanje prema gl. pad 4., 13., 14., usta III... - SIC u Novom rečniku ruskog jezika Efremove:
adv. kvalitet-okolnosti zastarjelo isto kao... - PAD
I Wed. 1. proces djelovanja prema Ch. pad, pad III 2. stanje prema gl. jesen 4., 13., 14., jesen... - SIC u Velikom modernom objašnjavajućem rečniku ruskog jezika:
adv. kvalitet-okolnosti zastarjelo 1. Dodirivanje čela licem prema podu. 2. licem prema dolje; ... - SALIH u Imeniku čuda, neobičnih pojava, NLO-a i drugih stvari:
u starim muslimanskim legendama i mitovima, prorok poslan ljudima Samud i ismijavan od strane naroda. Prema legendi, nakon što je Svemogući... - TRANSFORMERS (MOVIE) u Quote Wiki.
- STALKER (FILM) u Wiki citatniku.
- BIĆE I VRIJEME u Rječniku postmodernizma:
- Heideggerovo glavno djelo ("Sein und Zeit", 1927). Na stvaranje "B. i V.", kako se tradicionalno veruje, uticale su dve knjige: delo Brentana ... - BATAI u Rječniku postmodernizma:
(Bataille) Georges (1897-1962) - francuski filozof, pisac, ekonomista, publicista, etnograf, likovni kritičar, pjesnik. Prema Hajdegerovom opisu, "najsvetliji um u... - PREM 4
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO". Biblija. Stari zavjet. Knjiga mudrosti Solomonove. Poglavlje 4 Poglavlja: 1 2 3 4 … - LC 5 u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO". Biblija. Novi zavjet. Jevanđelje po Luki. Poglavlje 5 Poglavlja: 1 2 3 4 … - LK 17 u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO". Biblija. Novi zavjet. Jevanđelje po Luki. Poglavlje 17 Poglavlja: 1 2 3 4 ... - ZLO u Drvetu pravoslavne enciklopedije.
Frazeološki rečnik ruskog književnog jezika. - M.: Astrel, AST. A. I. Fedorov. 2008.
Pogledajte šta su "Prostrata usta" u drugim rječnicima:
pasti ničice- pasti, pasti, ponirati, klanjati Rječnik ruskih sinonima ... Rečnik sinonima
USTA Ushakov's Explantatory Dictionary
USTA- 1. USTA1, ja ću pasti, ti ćeš pasti, prošlost. vr. pao, pao, potpuno (knjiga). 1. suveren da padne u svim značenjima osim 2, 4, 6 i 9. „Njihov izbor je pao na Pugačova.” Pushkin. “Pala je maglovita noć.” Nekrasov. “Uzaludno su pali ničice pred njim.” Pushkin. “Ali neka moj... ... Ushakov's Explantatory Dictionary
USTA- 1. USTA1, ja ću pasti, ti ćeš pasti, prošlost. vr. pao, pao, potpuno (knjiga). 1. suveren da padne u svim značenjima osim 2, 4, 6 i 9. „Njihov izbor je pao na Pugačova.” Pushkin. “Pala je maglovita noć.” Nekrasov. “Uzaludno su pali ničice pred njim.” Pushkin. “Ali neka moj... ... Ushakov's Explantatory Dictionary
Pred kim. Prostrani se pred bilo kim. Zastarjelo 1. Molite, tražite od nekoga nešto, ustajući ili klečeći. [Jedan:] Nemilosrdno! Odagnao je svece, bojare i patrijarha, uzalud su pali ničice pred njim, boji se sjaja prestola (Puškin..... Frazeološki rečnik ruskog književnog jezika
pao- Padati, pasti, srušiti se, srušiti se, prevrnuti, uroniti, pasti, srušiti se, srušiti se; flop okolo, debeljuškasti, ispružiti se. Drvo, kuća pada, ruši se. Zavjesa pada. Uronite što jače možete. Plumb (udarac) u vodu. pljeskati... Rečnik sinonima
Sura 7. Prepreke- 1. Alif. Lam. Mime. Vrt. 2. Objavljeno vam je Pismo, koje ne treba da vas opterećuje na grudima, da biste njime opominjali i poučavali vjernike. 3. Slijedite ono što vam je objavljeno od vašeg Gospodara i ne slijedite druge pomagače osim Njega. kako ... ... Koran. Prevod E. Kuliev
oštećenja- (130), REV|GOU, CHEW Ch. 1. Bacanje, bacanje: i sluh || sto đtrok. predaj svoj život. tresući se i plačući. PrL 1282, 32v–g; Izrežite tamni kovčeg. beba je otrgnuta i bačena psima i pticama po hranu. KR 1284, 122b; ne (sa) ljubaznošću... Rečnik staroruskog jezika (XI-XIV vek)
Sura 68. Writing Reed- 1. časna sestra. Kunem se štapom za pisanje i onim što pišu! 2. Vi niste opsjednuti milošću vašeg Gospodara. 3. Zaista, vaša nagrada je neiscrpna. 4. Zaista, vaš karakter je odličan. 5. Vidjet ćeš, a i oni će vidjeti, 6. ko je od vas opsjednut...... Koran. Prevod E. Kuliev
Sura 68. Writing Reed- 1. časna sestra. Kunem se u Kalam i ono što pišu. 2. Ti [, Muhammede,] zahvaljujući milosti Gospodara svoga nisi opsjednut, 3. i, zaista, tvoja nagrada [od Allaha] je neiscrpna, 4. i, zaista, ti si čovjek izvrsnog karaktera. 5. Uskoro ćete vidjeti, a oni...... Koran. Prevod M. N. Osmanova
"Prostrat" je riječ koja je izašla iz upotrebe prije desetak vijekova. Literatura u kojoj je pronađena i u kojim slučajevima je korištena opisana je u ovom članku.
Arhaizam
dakle, prostrt je dio govora koji naši savremenici ne koriste. Sa izuzetkom nekih oblasti, o kojima se govori u nastavku. Riječ je došla u ruski govor iz dijalekta koji su koristili naši preci, možete pronaći sinonim za "dolje". U govoru stanovnika Kijevske Rusije vremenom je postajao sve rjeđi, ali je zauvijek ostao u crkvenom rječniku. I tu je dobio malo drugačije značenje.
Crkvena književnost
„Prostrat“ je riječ koja se sama po sebi ne pojavljuje u svetim spisima. Isključivo kao dio fraza, na primjer, uz glagol "pasti". Šta znači ovaj stabilan izraz? Prema jednom od objašnjavajućih rječnika, „padanje na lice“ je simbolična radnja osmišljena da izrazi najviši stepen poniznosti. Vjernici ga obavljaju tokom usrdnog namaza. Naravno, nisu samo autori pravoslavne književnosti ti koji koriste ovu riječ. Ovaj prilog se pojavljuje više puta u Novom zavjetu.
"Gnjide" su arhaizam. Pjesnici i prozni pisci koriste zastarjele riječi u svojim djelima da dodaju svečanost. Navedimo nekoliko primjera.
Kod Puškina
Gore spomenuti izraz pojavljuje se i u priči velikog ruskog pisca o plemenitom pljačkašu. Ovakvi stabilni izrazi već su početkom 19. stoljeća bili pomalo zastarjeli. U "Dubrovskom" se nalazi u poglavlju koje opisuje dolazak Troekurovljevih poslušnika u posjed glavnog junaka. Seljaci su duboko odani svom bivšem vlasniku, ali kada vide pomoćnike njegovog neprijatelja, „padaju na lice“. Takva je moć navike ruskog kmeta. Dakle, vidimo da se prilog „prostrt“ nalazi ne samo u crkvenoj literaturi.
Kod Ljermontova
„Prostrat“ — šta je to? Prije svega, izraz krajnje odanosti. Fraza se takođe nalazi u Puškinovom delu „Boris Godunov“. Nalazimo ga i kod Ljermontova. Istina, ovdje je već prisutna još jedna fraza - "ležati ničice na zemlji." Očigledno, frazu koja se pojavljuje u pjesmi "Mtsyri", u osmom poglavlju, autor je upotrijebio kako bi naglasio posebnu poniznost svojih junaka.
"Prostrat" znači "dodirivanje tla". U zapadnoevropskim jezicima postoje ekvivalenti ovom prilogu, ali se nalaze u delima autora 18. i 19. veka. Na primjer, u romanu “Eliksiri Sotone” koji je napisao romantični pisac Gofman. Junak ove knjige iskusio je ono što se danas obično naziva podijeljenom ličnošću. S vremena na vrijeme činilo se da ga opsjeda demon, ali je to stanje sasvim neočekivano zamijenjen napadom krajnje poniznosti. Zatim je lik otišao u hram, gdje je pao na lice i počeo mahnito čitati molitvu.
Riječ čije smo značenje ispitali ima homonim. Naime, Nitz je malo naselje koje se nalazi u Njemačkoj.
Kapija molitve
Kad budem tužan, zazvat ću G-d... Tehillim, 18
I pao sam na lice pred B-gom (Devarim 9)
Sedžda je poseban oblik molitvene molitve. Takav očajnički apel Svemogućem sa zahtjevom za pomoć, u kojem osoba pada na zemlju, izražavajući potpuno odsustvo svog Ja i apsolutnu bespomoćnost pred Svemogućim Vladarom svijeta. Ova vrsta molitve je opisana u Esterinom svitku: “...i Estera je nastavila, i govorila pred kraljem, pala pred njegove noge, plakala i molila ga da preokrene zle lukavštine Hamanove.” Skromnost i potpuno samoodricanje – pravila na kojima je izgrađena ova posebna vrsta molitve podstiču ispravan pristup samoj suštini molitve.
Druga pravila za upućivanje zahtjeva koje upućujemo Stvoritelju mogu se razumjeti učenjem zakona o donacijama siromašnima. Na kraju krajeva, čovjek dobija odgovor odozgo na svoju molitvu, u skladu sa zakonom, koji tačno kaže kako treba odgovoriti na zahtjev nekoga kome je potrebna. Rambam piše: „Morate dati siromasima onoliko koliko mu nedostaje: ako nema odjeću, obuci ga, ako nema posuđa, kupi ga, ako nema žene, nađi ga, a ako je žena , udaj je za dostojnu osobu. Ako je bio bogat čovjek i imao slugu i konja, a onda je postao siromašan, onda mu kupite konja i unajmite slugu. Morate dopuniti ono što mu nedostaje, ali ga ne obogatiti.
Prosjak koji prosi na vratima ne mora biti nagrađen bogatim darom, ali se nešto svakako mora dati. Siromaha ne možeš poslati bez ičega, bar zrno treba dati. Kao što se kaže: ne šalji prazne stvari uvređenima..."
Iz ovih zakona možemo razumjeti osnovno pravilo molitve: ako želimo da nam se usliši, moramo zaista trebati ono što tražimo, pokušati prenijeti ovu hitnu potrebu Stvoritelju kroz molitvu, a On će „dopuniti ono što nedostaje .” Talmud (Tmura 16) govori o Yabetzu, koji je zamolio Stvoritelja da mu da duboko razumijevanje Tore, dobro pamćenje kako ne bi zaboravio ono što je naučio, učenike kojima je mogao prenijeti svo svoje znanje, inteligentan prijatelja za uspješno napredovanje u proučavanju Tore. Yaavets se svom duhovnom snagom molio Svemogućem: "Ako sve učiniš, dobro je, ali ako ne učiniš, umrijeću od tuge!" „I odmah – i G‑d mu je dao sve što je tražio“, kaže Talmud. Ako osoba osjeti akutni nedostatak onoga što traži, bez odlaganja dobija odgovor.
Rambam spominje još jedan uslov odnosa između molitelja i darivatelja: siromahu koji se mota okolo na kapiji ne daju se veliki darovi, ali mu se uvijek daje malo. Ovo je veoma važno za molitvu. Ako osoba ima problema, na primjer, hitno treba da dobije određenu svotu novca, ide od prijatelja do prijatelja, usput se moli i traži blagoslov od pravednika. Ako se neko razboli, rođaci se maksimalno trude: odlaze kod lekara, kupuju lekove i mole se za njegov oporavak.
Ljudi se obraćaju za pomoć na mnoge adrese, a među njima i Gospodaru svijeta. A onda, po zakonu, Svevišnji samo doprinosi svom udjelu u opštu pomoć. Ne šalje ga ni sa čim, jer je zabranjeno. Ali malo daje, jer se molilac obratio i drugima koji će mu, kako očekuje, pomoći...
Obratite pažnju na ponašanje ljudi koji su suočeni sa zahtjevom osobe u potrebi za velikom donacijom. Oni, po pravilu, izdvajajući mali iznos, apsolutno mirno misle: „Srediće se; Ne trebam mu toliko; pomoći će i komšije, da ne umre od gladi!” Onaj ko je spreman da jadniku zalupi vrata u lice obrazlaže ovako: "Zašto je došao kod mene, neka ide drugima!" Sada zamislimo da se jadnik nema kuda obratiti, a osoba kojoj je došao to zna sasvim sigurno. U takvom slučaju, samo ubica može reći: “Baš me briga!”
Kada neko padne pred Svemogućeg u molitvi tražeći spas, uvjeren da će, ako B-g ne pomogne, zauvijek ostati u tuzi, tada će Stvoritelj odmah odgovoriti. Ovo je “padanje na lice” pred Svemogućim. Dozivanjem u pomoć čovjek pokazuje svoju potpunu beznačajnost, kao da govori: od Tebe zavisi cijelo moje postojanje, niko mi drugi neće pomoći.
Upravo o tome je pisao kralj David (Tehilim, 131): „Kad bih se priljubio uz Tebe svom dušom, kao beba za svoju majku...“ Znamo da svaka majka treba da brine o danu svog novorođenčeta i noći, jer je potpuno zavisan od nje. Ako plače noću, neće joj biti teško da ustane da ga nahrani, jer njegov plač znači: "Ako mama ne dođe da me nahrani, umrijeću od gladi." Isto tako, osoba koja stoji u molitvi pred Svemogućim u jasnom uvjerenju da je potpuno ovisna o B-gu nikada neće doživjeti potrebu. Ali u trenutku kada je dijete odraslo i već je sposobno da se brine o sebi, majka počinje da se ljuti ako joj ometa san. Sada može živjeti samostalnije, a mogućnost majke da učini dobro za njega se odmah smanjuje. Isto je i sa Svemogućim.
Nije slučajno što se kaže da svako u molitvi treba da bude kao siroče i udovica. Na kraju krajeva, oni nemaju nikoga da pozovu u pomoć osim Samog Svemogućeg, pa im se On uvijek odaziva. Tora ponavlja dva puta: „Ako vrišti, vrišti Meni“, naglašavajući: „Čovek pita jednom i, videći da mu ne odgovaraju, odlazi na drugu adresu, ali siroče i udovica nemaju gde da se obrate, oni vrište iznova i iznova, a Svemogući im odgovara.” “Ako me roditelji ostave, B-g će me pokupiti! Nema druge adrese, samo On sam. Zato će On uvek odgovarati.”
Kako je divno što je kralj David napisao (Tehilim 143): „Sačuvaj me od mojih neprijatelja, skloniću se tebi...” Raši objašnjava: „Skrivam svoje nevolje od svih da bih ih rekao B-gu. ” Odnosno, kralj David nije sa svima dijelio svoje tuge, računajući na slučajnu pomoć nekih ljudi, naprotiv, skrivao je svoju patnju od svih, naglašavajući da mu nije potrebna nikakva druga pomoć osim pomoći B-ga. .
Postoji poslovica: “Molitva rješava pola problema.” Mnogi griješe u njegovom ispravnom tumačenju, misleći da B-g daje polovinu, a da će druga polovina problema biti riješena sama od sebe. Ovo je sramotna greška, jer sve na svijetu dolazi od Svemogućeg. Ako čovjek misli da postoje drugi izvori za rješavanje njegovih problema i zadovoljenje njegovih potreba, onda neće dobiti ni pola. Stvoritelj će mu dati vrlo malo, kako ne bi poslao molioca bez odgovora. Ispravno shvaćanje činjenice da namaz daje polovicu je da je za ispunjenje zahtjeva koji je naveden u namazu potrebno ispoštovati uslov uloženog vlastitog truda. Značenje ove poslovice objašnjeno je u Talmudu (Nida, 70): „Šta čovjek može učiniti da postane mudriji, obogati se... neka se potrudi u učenju i radu. Ali mnogi su to učinili i nisu dobili ono što su željeli, pa se morate moliti i tražiti milost od Učitelja mudrosti i bogatstva.” Ali ako sve zavisi od molitve, zašto se mučiti? Svemogući je dizajnirao ovaj svijet na ovaj način da nas nauči da su oboje važni. Molitva uz odgovarajuće napore donosi sreću. To znači da molitva daje polovinu.
I premda se spominju napori dublji od jednostavnog fizičkog rada, kao što su proučavanje, vjera, posvećenje sebe samosuzdržavanjem, ipak se u ovom odlomku jasno vidi da se ništa ne može postići bez intervencije odozgo, jer „Svevišnji daje mudrost , od Njega znanje i razum”. Sve na svijetu pripada Bogu, ništa se ne može „uzeti“ bez Njegove pomoći, štaviše, On dijeli koristi samo onima koji rade da ih dobiju, ali, u stvari, sve zavisi samo od Njega.
U namaz-ibadetu izražavamo potpuno uvjerenje da nema kome osim Svemogućeg obratiti se za pomoć. A On je uvijek blizu onih koji Ga prizivaju, kao što se kaže: “Blizu je onih koji Ga istinski prizivaju.” Ne postoji drugi put do uspjeha. Sve je od Njega.
U konceptu klanjanja, klanjanja pred Stvoriteljem, postoji i aspekt skromnosti, samoodricanja i prepoznavanja potpune bespomoćnosti pred B-gom. Ovo je neophodan uslov za molitvu. Pisano je: “Oholica je odvratna Svevišnjemu.” Unkelus prevodi riječ “gnusoba” doslovno: “daleko od G‑d”. Svako ko je ponosan na sebe je daleko od Stvoritelja i nije u stanju da se moli, jer je molitva sve bliža B-gu. Skromnost je suština molitve, njena duša. Osoba se ponižava, na osnovu duboke svijesti o svojoj potpunoj zavisnosti od Svemogućeg. On veliča i pjeva Svoju Veličinu u svoj njenoj Beskonačnosti, shvatajući svoju beznačajnost pred Gospodarom svijeta.
Međutim, skromnost nije samo uslov za svaku molitvu, već i posebna vrsta molitve. Nije slučajno što mudraci prilikom nabrajanja vrsta namaza posebno spominju padanje na lice. Rađa novu vrstu osjećaja molitelja, koji stoji pred milosrdnim Učiteljem kao nesretni i odrpani, prljavi i poniženi prosjak, koji moli za milost. Padamo pred Stvoritelja slomljenog srca, shvaćajući da nema gdje pomoći, samo će On pomoći.
Zamislimo samo na trenutak koliko nemamo ništa svoje. Sve je dao Svemogući: tijelo, Tora, razum, zapovijesti, strah. Bez Njegovih darova, sav život je pun gluposti i apsurda. Svest o tome izaziva najstrastvenije zahteve prema Stvoritelju. Pisano je (Tehillim, 123): „Kao što su oči roba prema gospodaru, kao što su oči sluškinje prema gospodarici, tako su naše oči prema Tebi, dok nam se ne smiluješ!“ Svaki zahtjev upućen Stvoritelju mora biti vrlo skroman. Shulchan Aruch kaže da treba moliti Svemogućeg “kao siromah na pragu”.
Napisano je: „Izrael je moj dečko, volim ga“ (Ošeja 11). Ako se neko ko traži pomoć od Stvoritelja oseća kao bespomoćno dete, zavisno od Oca, onda Stvoritelj zaista stoji nad njim, kao Otac nad svojim sinom.
Osnova za stvaranje svijeta je dokazati da na svijetu ne postoji ništa osim Veličine Stvoritelja. To je jedina svrha stvaranja svijeta. Osoba koja misli da je i on od velike važnosti na ovom svijetu je u suprotnosti sa svrhom stvaranja. Za njega se kaže (Sota, 5): „Svevišnji za njega kaže: „Ja i on ne možemo stati u jedan svijet“, on stupa na noge Božanstva“ (Berachot, 43).
Posebno je važno shvatiti jedinstvenost Stvoritelja u času molitve, čija je cijela suština razumijevanje da sve na svijetu ovisi o G-d-u i da ne postoji ništa osim Njegove volje. Ispostavilo se da svako ko se osjeća važnom osobom protivreči samoj suštini molitve.
Skromnost i samoponiženje su ključ molitve u trenucima potrebe. Mudraci imaju mnoga svjedočanstva o tome koliko je važno zaboraviti na sebe u teškim trenucima i moliti se svim srcem za spas. Ljepota namaza se izražava kroz skromnost i samoponiženje, zbog čega su klanjanje i klanjanje u namazu ustanovljeni u zavisnosti od položaja osobe u društvu. Običan čovjek kleči na početku i na kraju molitve, prvosveštenik kleči na svaki blagoslov, a kralj, poklonivši se, ne ustaje do kraja molitve. Tako je zapisano (Mlahim, 8): “...i Šlomo je ustao s koljena nakon što je završio namaz.” Što je čovek viši, to se od njega traži veća skromnost, jer njegov položaj nalaže suprotno.
Ovaj zakon važi i za nas. Ako neko zna da ima prednost u mudrosti, dobroti, bogatstvu i tako dalje, treba sve više da razmišlja o svojoj beznačajnosti pred B-gom. Dok se klanjate u molitvi, morate razmišljati o značenju ove radnje: poricanje svog položaja i apsolutno samoponiženje mogu dovesti do strahopoštovanja prema Nebu. Šteta što mnogi od nas kleče za vrijeme molitve iz navike, a da ne osjećaju dubinu i veličanstvenost ove institucije mudraca. Da biste u njemu postigli uzvišeni osjećaj, potrebno je mnogo razmišljati i raditi na sebi, kao u bilo kojoj drugoj fazi duhovnog rasta. Neka svako pokuša da bude skroman. Ovo je put ka čistoći molitve.
Rabin Shimshon David Pincus, iz časopisa Torah World, Moskva
Podijelite ovu stranicu sa svojim prijateljima i porodicom:
U kontaktu sa
pred kim. Zastarjelo 1. Moliti ili moliti nekoga za nešto stojeći ili klečeći. [ jedan:] Neumoljiv! Otjerao je svece, bojare i patrijarha, uzalud su pali ničice pred njim, boji se sjaja prijestolja.(Puškin. Boris Godunov). 2. Luk; izražavaju odanost i poštovanje. Svi padaju ničice pred Pavlom Nikolaičem, ali vama je svejedno da li je on ili neki drugi predmet?(Čehov. Razgovor čovjeka i psa).Frazeološki rečnik ruskog književnog jezika. - M.: Astrel, AST. A. I. Fedorov. 2008.
Pogledajte šta je "Pad na lice" u drugim rječnicima:
Prostrat- pred kim. Razg. Zastarjelo 1. Moliti, pitati nekoga. o čemu pričam, padam na koljena. 2. Pokloniti se pred nekim, izraziti odanost, poštovanje prema nekome. F 2, 32...
pada- Padati, pasti, srušiti se, srušiti se, prevrnuti, uroniti, pasti, srušiti se, srušiti se; flop okolo, debeljuškasti, ispružiti se. Drvo, kuća pada, ruši se. Zavjesa pada. Uronite što jače možete. Plumb (udarac) u vodu. pljeskati... Rečnik sinonima
SIC- Da se klanjaš pred nekim. Razg. Zastarjelo 1. Moliti, pitati nekoga. o čemu pričam, padam na koljena. 2. Pokloniti se pred nekim, izraziti odanost, poštovanje prema nekome. F 2, 32... Veliki rječnik ruskih izreka
pada- glagol., nsv., korišten. vrlo često Morfologija: ja padam, ti padaš, on/ona/pada pada, mi padamo, ti padaš, oni padaju, padaju, padaju, pali, pali, pali, pali, padaju , pao, padao; St. pasti, pasti, ispasti; imenica... Dmitriev's Explantatory Dictionary
SIC- NIC, adv. (knjiga). Nadole, dodirujući tlo čelom. Bow n. Fall n. Ozhegov rečnik objašnjenja. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 … Ozhegov's Explantatory Dictionary
PADATI ničice pred nekim. Prostrani se pred bilo kim. Zastarjelo 1. Molite, tražite od nekoga nešto, ustajući ili klečeći. [Jedan:] Nemilosrdno! Otjerao je svece, bojare i patrijarha, uzalud su pali pred njim, boji se sjaja prijestola... Frazeološki rečnik ruskog književnog jezika
prostrt- moliti, u suzama moliti, ležati pred nogama, klečati, moliti od Hrista Boga, moliti se Hristu Bogu, pasti pred tvoje noge, moliti, dozivati, pasti na tvoje lice Rječnik ruskih sinonima ... Rečnik sinonima
beg- Cm … Rečnik sinonima
pada- (pasti, pasti), pasti (pasti), zaroniti, srušiti se, srušiti se. sri... Rečnik sinonima
kolaps- Vidi jesen... Rečnik ruskih sinonima i sličnih izraza. ispod. ed. N. Abramova, M.: Ruski rječnici, 1999. srušiti se, pasti pred noge, pasti kao snop, pasti kao desetkovan, pasti kao desetkovan, pasti... ... Rečnik sinonima
Knjige
- Revolt stranica, ili umjetnost klanjanja pred vladarom Georgijem Prjahinom. Nova knjiga Georgija Prjahina, autora „Interata“, „Miraža“, „Hazarskih snova“, neočekivana je čak i za ovog majstora paradoksa. Narativ u njemu ide u dva naizgled nedosljedna... Kupite za 105 UAH (samo za Ukrajinu)
- Baltička sveska, Golubeva N.. „Baltička sveska” je prva od četiri koje je autor napisao tokom godina; posvećena teškim 90-im i njihovom početku. Vrijeme sloma nada, decenije formiranih ideala pogodilo je...
