Janjičari su rulja koja je postala elita Osmanskog carstva. Janjičari Lov na lavove

Gotovo sve velike sile imale su svoje vojne klase i specijalne trupe. IN Otomansko carstvo to su bili janjičari, u Rusiji - kozaci. Organizacija janjičarskog korpusa (od “yeni cheri” – “nova vojska”) zasnivala se na dvije glavne ideje: država je preuzela na sebe cjelokupno održavanje janjičara kako bi mogli sve svoje vrijeme posvetiti borbenoj obuci, bez smanjenja njihove borbene kvalitete u uobičajeno vrijeme; stvoriti profesionalnog ratnika ujedinjenog u vojno-religiozno bratstvo, kao viteškim redovima Zapad. Osim toga, sultanovoj je moći bila potrebna vojna podrška, samo lojalna vrhovna vlast i niko drugi.

Stvaranje janjičarskog korpusa postalo je moguće zahvaljujući uspješnim osvajačkim ratovima koje su vodili Osmanlije, što je dovelo do akumulacije velikog bogatstva od strane sultana. Pojava janjičara vezuje se za ime Murada I (1359-1389), koji je prvi preuzeo titulu sultana i izvršio niz velikih osvajanja u Maloj Aziji i na Balkanskom poluostrvu, formalizujući stvaranje Osmanlija. Imperija. Pod Muradom su počeli da formiraju „novu vojsku“, koja je kasnije postala udarna sila Turska vojska i neka vrsta lične garde osmanski sultan. Janjičari su bili lično potčinjeni sultanu, primali su platu iz blagajne i od samog početka postali privilegovani dio turske vojske. Pokornost sultanu lično simbolizovala je “burka” (poznata i kao “Juskuf”) – neka vrsta pokrivala za glavu “novih ratnika”, izrađena u obliku rukava sultanovog ogrtača – kažu da su janjičari pod sultanovom rukom. Komandant janjičarskog korpusa bio je jedan od najviših dostojanstvenika carstva.

Ideja snabdijevanja vidljiva je u cijeloj janjičarskoj organizaciji. Najniža ćelija u organizaciji bila je odred - 10 ljudi ujedinjenih zajedničkim loncem i zajedničkim tovarnim konjem. 8-12 odreda formiralo je odu (četu), koja je imala veliki četni kazan. U 14. veku je bilo 66 oda janjičara (5 hiljada ljudi), a zatim se broj „oda“ povećao na 200. Komandant ode (čete) zvao se čorbadži-baši, odnosno distributer juha; ostali oficiri su imali čin „glavnog kuvara“ (ašdši-baši) i „vodonoše“ (saka-baši). Naziv čete - oda - značio je zajedničku kasarnu - spavaću sobu; Jedinica se zvala i “orta”, odnosno stado. Petkom je četni kazan slan u sultanovu kuhinju, gdje se pripremao pilav (pilaf, jelo na bazi pirinča i mesa) za Allahove vojnike. Umjesto kokarde, janjičari su zabili drvenu kašiku u prednji dio svoje bijele kape od filca. U kasnijem periodu, kada se korpus janjičara već raspao, okupljali su se mitinzi oko vojne svetinje - četnog kazana, a odbijanje janjičara da probaju pilav donesen iz palate smatralo se najopasnijim znakom pobune - demonstracija.

Briga o obrazovanju duha bila je povjerena bektaši sufijskom redu derviša. Osnovao ga je Hadži Bektaš u 13. veku. Svi janjičari su raspoređeni u red. 94. Orta je simbolično uključivala šeike (babe) bratstva. Stoga su u turskim dokumentima janjičari često nazivani „bektaškim partnerstvom“, a janjičarski komandanti „aga bektašijem“. Ova naredba je dozvoljavala određene slobode, kao što je pijenje vina, i sadržavala je elemente nemuslimanskih običaja. Bektašijsko učenje je pojednostavilo osnovne principe i zahtjeve islama. Na primjer, pet puta dnevno molitva je bila neobavezna. Što je bilo sasvim razumno - za vojsku u pohodu, pa čak i za vrijeme vojnih operacija, kada je uspjeh ovisio o brzini manevra i kretanja, takva kašnjenja su mogla postati kobna.

Kasarna je postala svojevrsni manastir. Derviški red je bio jedini vaspitač i učitelj janjičara. Monasi derviši u janjičarskim jedinicama igrali su ulogu vojnih kapelana, a bili su i odgovorni za zabavljanje vojnika pjevanjem i bufalanjem. Janjičari nisu imali rodbinu, za njih je sultan bio jedini otac i njegov red je bio svetinja. Bili su obavezni da se bave samo vojnim zanatom (u periodu raspada situacija se radikalno promenila), u životu da se zadovoljavaju vojnim plenom, a posle smrti da se nadaju raju, u koji je ulaz otvorio „sveti rat“ .

U početku je korpus bio formiran od zarobljenih hrišćanskih tinejdžera i mladića od 12-16 godina. Osim toga, sultanovi agenti su kupovali mlade robove na pijacama. Kasnije, zbog “poreza u krvi” (devširme sistem, odnosno “regrutovanje djece podanika”). Nametnut je kršćanskom stanovništvu Osmanskog carstva. Njegova suština je bila da je svaki peti nezreli dječak uzet iz kršćanske zajednice kao sultanov rob. Zanimljiva je činjenica da su Osmanlije jednostavno posudile iskustvo Byzantine Empire. Grčke vlasti, osećajući veliku potrebu za vojnicima, povremeno su vršile prisilnu mobilizaciju u krajevima naseljenim Slovenima i Albancima, odvodeći svakog petog omladinca.

U početku je to bio veoma težak i sramotan porez za hrišćane carstva. Na kraju krajeva, ovi dečaci će, kao što su njihovi roditelji znali, postati strašni neprijatelji u budućnosti Kršćanstvo. Dobro obučeni i fanatični ratnici hrišćanskog i slovenskog porekla (uglavnom). Vrijedi napomenuti da "sultanovi robovi" nisu imali ništa zajedničko s običnim robovima. To nisu bili robovi u lancima koji su radili težak i prljav posao. Janjičari su mogli postići najviše visoke pozicije u carstvu u administraciji, u vojnim ili policijskim formacijama. Kasnije, do kraj XVII veka, janičarski korpus je već formiran prvenstveno na naslednom, klasnom principu. A bogate turske porodice plaćale su mnogo novca da im djeca budu primljena u korpus, jer su tamo mogla doći dobro obrazovanje i napraviti karijeru.

Djeca, nasilno otjerana iz roditeljskog doma, provela su nekoliko godina u turskim porodicama, zbog čega su zaboravili dom, porodicu, domovinu, porodicu i naučili osnove islama. Tada je mladić ušao u institut za "neiskusne dječake" i ovdje se fizički razvijao i duhovno obrazovao. Tamo su služili 7-8 godina. Bila je to neka mješavina kadetski korpus, vojna „obuka“, građevinski bataljon i verska škola. Odanost islamu i sultanu bio je cilj ovog obrazovanja. Sultanovi budući ratnici izučavali su teologiju, kaligrafiju, pravo, književnost, jezike, razne nauke i, naravno, vojne poslove. U slobodno vrijeme od studiranja studenti su se koristili u građevinarstvu – uglavnom u izgradnji i popravci brojnih tvrđava i utvrđenja. Janjičar nije imao pravo ženidbe (brak je bio zabranjen do 1566. godine), bio je dužan da živi u kasarni, nečujno izvršava sve naredbe svog starešine, a ako mu je izrečena disciplinska kazna, morao je, kao u znak pokornosti, poljubiti ruku onome ko je izrekao kaznu.

Sistem devširme je nastao nakon formiranja samog janjičarskog korpusa. Njegov razvoj je usporen tokom previranja koja su uslijedila nakon Tamerlanove invazije. Godine 1402, u bici kod Ankare, janjičari i druge jedinice sultana su gotovo potpuno uništene. Murad II je oživio sistem devširme 1438. Mehmed II Osvajač je povećao broj janjičara i povećao im plate. Janjičari su postali jezgro osmanske vojske. U kasnijim vremenima mnoge porodice su i same počele da šalju svoju djecu kako bi se ona dobro obrazovala i ostvarila karijeru.

Glavno oružje janjičara dugo je bio luk, u čijoj upotrebi su postigli veliko savršenstvo. Janjičari su bili strijelci i odlični strijelci. Osim luka, bili su naoružani sabljama i metlama, te drugim oštrim oružjem. Kasnije su janjičari bili naoružani vatrenim oružjem. Kao rezultat toga, janjičari su isprva bili laka pješadija, gotovo bez teškog naoružanja ili oklopa. Sa ozbiljnim neprijateljem, radije su vodili odbrambenu bitku na utvrđenom položaju, zaštićenom jarkom i lakim preprekama postavljenim u krug s kolicima za prtljag („logor“). Istovremeno, u početni period razvoja odlikovale su ih visoka disciplina, organizovanost i borbenost. Na jakoj poziciji, janjičari su bili spremni da se suprotstave najozbiljnijem neprijatelju. Halkondilos, grčki istoričar s početka 15. veka, koji je bio direktan svedok akcija janjičara, uspehe Turaka pripisuje njihovoj strogoj disciplini, odličnom snabdevanju i brizi za održavanje komunikacijskih puteva. Istaknuo je dobru organizaciju kampova i pomoćnih službi, kao i veliki broj tovarnih životinja.

Janjičari su imali mnogo zajedničkog sa drugim vojnim klasama, posebno sa kozacima. Zajedničko im je bila aktivna odbrana svoje civilizacije i domovine. Štaviše, ove klase su imale određenu mističnu orijentaciju. Za janjičare je to bila veza sa sufijskim redom derviša. I kozaci i janjičari su svoju glavnu „porodicu“ imali kao svoju vojnu braću po oružju. Poput kozaka u kurenima i selima, janjičari su svi zajedno živeli u velikim manastirskim barakama. Janjičari su jeli iz istog kazana. Potonje su poštovali kao svetište i simbol svoje vojne jedinice. Kod Kozaka su kotlovi stajali na počasnom mjestu i uvijek su bili uglačani do sjaja. Oni su također igrali ulogu simbola vojnog jedinstva. U početku su kozaci i janjičari imali sličan odnos prema ženama. Ratnici, kao u monaškim redovima Zapada, nisu imali pravo na brak. Kozaci, kao što znate, nisu puštali žene u Sič.

U vojnom smislu, kozaci i janjičari su bili laki, pokretni deo vojske. Pokušali su da zauzmu manevrom i iznenađenjem. U odbrani, obojica su uspješno koristili prstenastu odbrambenu formaciju od teretnih kolica – „logor“, kopali jarke, gradili palisade i prepreke od kočeva. Kozaci i janjičari preferirali su lukove, sablje i noževe.

Bitna karakteristika janjičara bio je njihov odnos prema vlasti. Za janjičare je sultan bio neprikosnoveni vođa, otac. Tokom stvaranja Romanovskog carstva, kozaci su često polazili od svojih korporativnih interesa i s vremena na vrijeme se borili protiv centralna vlada. Istovremeno, njihovi nastupi su bili veoma ozbiljni. Kozaci su se suprotstavljali centru i za vreme nevolje i za vreme Petra I. Poslednja velika akcija odigrala se za vreme Katarine Velike. Kozaci su dugo zadržali svoju unutrašnju autonomiju. Tek u kasnijem periodu postali su bezuslovne sluge „cara-oca“, uključujući i suzbijanje akcija drugih klasa.

Među janjičarima evolucija je išla u drugom smjeru. Ako su u početku bili najodanije sluge sultana, onda su u kasnijem periodu shvatili da im je “košulja bliža tijelu”, a nakon toga više nisu vladari govorili janjičarima šta da rade, već obrnuto. Počeli su da liče na rimsku pretorijansku gardu i delili su njihovu sudbinu. Tako je Konstantin Veliki potpuno uništio pretorijansku gardu i razorio pretorijanski logor kao „stalno gnijezdo pobune i razvrata“. Janjičarska elita se pretvorila u kastu „izabranih“, koja je počela da uklanja sultane po svojoj volji. Janjičari su se pretvorili u moćnu vojno-političku silu, prijetnju prijestolju i vječne i neizostavne učesnike palačski udari. Osim toga, janjičari su izgubili svoj vojni značaj. Počeli su da se bave trgovinom i zanatom, zaboravljajući na vojne poslove. Ranije moćni korpus janjičara izgubio je stvarnu borbenu efikasnost, postajući slabo kontrolisan, ali teško naoružan skup koji je ugrožavao vrhovnu vlast i branio samo njene korporativne interese.

Stoga je 1826. godine zgrada uništena. Sultan Mahmud II je počeo vojnu reformu, transformišući vojsku po evropskim linijama. Kao odgovor, janičari glavnog grada su se pobunili. Ustanak je ugušen, kasarne su uništene artiljerijom. Pokretači pobune su pogubljeni, imanje im je sultan konfiskovao, a mladi janjičari protjerani ili uhapšeni, neki od njih su ušli u novu vojsku. Sufijski red, ideološko jezgro janjičarske organizacije, također je raspušten, a mnogi njegovi sljedbenici su pogubljeni ili protjerani. Preživjeli janjičari su se bavili zanatima i trgovinom.

Zanimljivo je da su janjičari i kozaci čak i ličili. Očigledno je to bilo zajedničko nasljeđe vojnih staleža vodećih naroda Evroazije (Indoevropljani-Arijevci i Turci). Osim toga, ne treba zaboraviti da su i janjičari u početku bili pretežno Sloveni, doduše sa Balkana. Janjičari su, za razliku od etničkih Turaka, brijali brade i puštali duge brkove, poput Kozaka. Janjičari i kozaci su nosili pantalone slične janjičarskom "burku" i tradicionalni zaporoški šešir sa šlikom. Janjičari, kao i Kozaci, imaju iste simbole moći - konjske repove i buzdovane.

Janjičari su bili elitni ratnici Osmanskog carstva. Čuvali su samog sultana i prvi su ušli u Carigrad. Janjičari su bili pripremljeni za službu s rano djetinjstvo. Disciplinovani, fanatični i apsolutno odani sultanu, živjeli su za rat.

Slave Army

Početkom 14. stoljeća mlada osmanska država imala je hitnu potrebu za kvalitetnom pješaštvom, budući da je zauzimanje tvrđava opsadom bilo previše dugotrajno i resursno intenzivno (opsada Bruse je trajala duže od 10 godina).

U tadašnjoj osmanskoj vojsci glavna udarna snaga bila je konjica, koja je bila od male koristi za taktiku napada. Pešadija u vojsci je bila neregularna, angažovana samo za vreme rata. Naravno, nivo njene obuke i odanosti sultanu ostavljao je mnogo da se poželi.

Sultan Orhan, sin osnivača carstva Osmana, počeo je formirati odrede janjičara od zarobljenih kršćana, ali je sredinom 14. stoljeća ova metoda počela propadati - nije bilo dovoljno zarobljenika, a bili su i nepouzdani. Orhanov sin, Murad I, 1362. promijenio je princip odabira janjičara - počeli su da se regrutuju od djece kršćana zarobljenih u vojnim pohodima na Balkan.
Ova praksa je pokazala odlične rezultate. Do 16. vijeka to je postalo svojevrsna dužnost nametnuta hrišćanskim zemljama, prvenstveno Albaniji, Mađarskoj i Grčkoj. Zvao se „Sultanov udio“ i sastojao se u činjenici da je svaki peti dječak od pet do četrnaest godina bio odabran od posebne komisije za službu u janjičarskom korpusu.

Nisu svi odvedeni. Odabir se temeljio na tadašnjim idejama o psihofizionomiji. Prvo, u janjičare su mogla biti regrutovana samo djeca iz plemićkih porodica. Drugo, nisu uzimali djecu koja su bila previše pričljiva (odrasla bi tvrdoglava). Također, nisu uzeli djecu s nježnim crtama lica (sklona su pobuni, a neprijatelji ih se neće bojati). Nisu bili ni previsoki ni preniski.

Nisu sva djeca bila iz kršćanskih porodica. Kao privilegiju, mogli su uzeti djecu iz muslimanskih porodica u Bosni, ali, što je važno, i iz Slovena.

Dječacima je naređeno da zaborave na svoju prošlost, upućeni u islam i poslani na obuku. Od tog vremena cijeli njihov život bio je podvrgnut najstrožoj disciplini, a glavna vrlina bila je apsolutna slijepa odanost sultanu i interesima carstva.

Priprema

Priprema janjičara bila je sistematska i promišljena. Kršćanski dječaci, nakon što su se rastali od prošlog života, odlazili su u porodice turskih seljaka ili zanatlija, služili kao veslači na brodovima ili su postajali pomoćnici mesara. U ovoj fazi, muslimanski obraćenici su naučili islam, naučili jezik i navikli na teške nevolje. Oni namjerno nisu tretirani na ceremoniji. Bila je to surova škola fizičkog i moralnog vaspitanja.

Nakon nekoliko godina, oni koji se nisu slomili i preživjeli su upisani u pripremni odred janjičara, takozvani achemi oglan (rus. „neiskusni mladići”). Od tada se njihova obuka sastojala od ovladavanja posebnim vojnim vještinama i teškim fizičkim radom. U ovoj fazi, mladići su već bili obučeni kao odani ratnici islama, koji su bespogovorno izvršavali sve naredbe svojih komandanata. Bilo kakve manifestacije slobodoumlja ili tvrdoglavosti bile su ugušene u korenu. Međutim, i mladi „kadeti“ janjičarskog korpusa imali su svoj izlaz. Za vrijeme muslimanskih praznika mogli su se upustiti u nasilje nad kršćanima i Jevrejima, prema čemu su “stariji” bili više samozadovoljni nego kritični.

Tek sa 25 godina, fizički najjači od onih koji su trenirali u Acemi Oglanu, najbolji od najboljih, postali su janjičari. To se moralo zaraditi. Oni koji iz nekog razloga nisu položili test postali su "odbijeni" (turski chikme) i nije im bilo dozvoljeno da se pridruže vojna služba u slučaju.

Lavovi islama

Kako se dogodilo da djeca pretežno iz kršćanskih porodica postanu fanatični muslimani, spremni da ubiju svoje bivše istovjernike koji su za njih postali “nevjernici”?

Samo osnivanje janjičarskog korpusa prvobitno je planirano prema tipu viteškog vjerskog reda. Duhovna osnova janjičarske ideologije nastala je pod uticajem bektašijskog derviškog reda. Čak i sada unutra turski riječi "janjičari" i "bektaši" često se koriste kao sinonimi. Prema legendi, čak se i pokrivalo za glavu janjičara - šešir sa komadom tkanine pričvršćenim na leđima - pojavio zahvaljujući činjenici da je glava derviša, Khaci Bektash, blagosiljajući ratnika, otkinuo rukav sa njegove odjeće. , stavio ga na glavu neofita i rekao: "Neka ove vojnike zovu janjičari. Da." Njihova hrabrost će uvijek biti briljantna, njihov mač oštar, njihove ruke pobjedničke."

Zašto je Bektašijski red postao duhovno uporište “nove vojske”? Najvjerovatnije je to zbog činjenice da je janjičarima bilo zgodnije prakticirati islam u ovom pojednostavljenom obliku u smislu rituala. Bektaši su bili oslobođeni obaveznih petostrukih namaza, hodočašća u Meku i posta tokom mjeseca Ramazana. Za "lavove islama", koji žive od rata, ovo je bilo zgodno.

Jedna porodica

Život janjičara bio je strogo deklarisan poveljom Murada I. Janjičari nisu mogli imati porodice, morali su izbjegavati ekscese, pridržavati se discipline, pokoravati pretpostavljenima i pridržavati se vjerskih propisa.

Živjeli su u barakama (obično smještenim u blizini sultanove palače, jer je čuvanje iste bila jedna od njihovih glavnih dužnosti), ali njihov život se nije mogao nazvati asketskim. Nakon tri godine službe, janjičari su primali platu, a država im je obezbjeđivala hranu, odjeću i oružje. Sultanovo neispunjavanje obaveza da snabdijeva svoju “novu vojsku” više puta je dovelo do nereda janjičara.

Jedan od glavnih simbola janjičara bio je kotao. Zauzeo je tako važno mjesto u životu janjičara da su ga Evropljani čak zamijenili sa zastavom osmanskih ratnika. U vrijeme kada je janičarski korpus bio stacioniran u gradu, jednom sedmično, svakog petka, orta janjičara odlazila je sa svojim kazanom u sultanov dvor na pilav (pirinač sa jagnjetinom). Ova tradicija je bila obavezna i simbolična. Ako je među janjičarima bilo nezadovoljstva, mogli su napustiti pilav i prevrnuti kazan, što je služilo kao znak za početak ustanka.

Kazan je zauzimao centralno mjesto tokom vojnih pohoda. Nosio se obično ispred orte, a na zaustavljanju je stavljan u centar logora. Najveći promašaj bio je gubitak kazana. U ovom slučaju oficiri su izbačeni iz odreda, a kažnjeni su i obični janjičari.
Zanimljivo je da se tokom nemira počinitelj mogao sakriti ispod kotla. Samo u ovom slučaju bi mu moglo biti oprošteno.

Propadanje

Privilegovan položaj janjičara, stalno povećanje njihovog broja, kao i odstupanje od osnovnih principa korpusa doveli su do njegove degradacije. Do kraja 16. vijeka broj janjičara dostigao je 90 hiljada, od elitne vojne jedinice pretvorili su se u utjecajnu političku snagu koja je potkopavala carstvo iznutra, organizirala zavjere i pobune.
WITH početkom XVI vijeka, sistem regrutacije za odabir janjičara počeo je da trpi ozbiljne promjene, sve više Turaka se našlo u korpusu, došlo je do odstupanja od principa celibata, janjičari su počeli sticati porodice koje su zahtijevale sve veća ulaganja.

Djeca janjičara dobijala su pravo upisa u orte od rođenja i bila su obdarena odgovarajućim beneficijama. Janjičari su se počeli pretvarati u nasljednu instituciju, sa svim pogubnim posljedicama koje su uslijedile.

Naravno, ova situacija mnogima nije odgovarala. S vremena na vrijeme nakon nereda, vršena su demonstracijska pogubljenja janjičara, ali to pitanje nije suštinski riješeno. Čak je postojao i fenomen" mrtve duše"Kada su nekoga upisivali u janjičare, samo da bi dobili dodatne obroke i beneficije. Korpus je uništio tek 1826. sultan Mahmud II. Nije ga slučajno prozvao "turski Petar I."

7 587

U 13. veku, turska nomadska plemena potisnuta od strane mongolskih osvajača stupaju u službu seldžučkog sultana, dobivši od njega mali feud na granici sa Vizantijom i stvorivši sopstveni emirat. Nakon propasti sultanata u 14. vijeku, Osman I je postao vladar emirata, dajući svoje ime novoj državi, poznatoj po osvajanjima uz učešće specijalnih jedinica regularne pješadije - janjičara.

Yeni cheri - nova vojska

U roku od nekoliko godina, nova osmanska država je osvojila vizantijske posjede u Maloj Aziji. Zauzevši Dardanele, Turci su počeli da osvajaju Balkansko poluostrvo.

Osmanska vojska je bila rulja raznih nomadskih plemena koja su se pojavila iz dubina Azije i vjerovala u moć Muhameda. Opsada vizantijskih tvrđava zahtevala je velike snage disciplinovane pešadije. Ali nijedan slobodni Turčin nomad, naviknut na borbu na konju, nije htio da se bori pješice.

Nakon neuspješnih pokušaja stvaranja pješadijskih formacija od muslimanskih plaćenika, sultan Orhan je 1330. godine organizirao odred pješake od hiljadu zarobljenih kršćana koji su prešli na islam. U nastojanju da takvi odredi postanu udarna snaga u ratovima protiv nevjernika („nevjernika“), sultan im je nastojao dati vjerski karakter povezujući ih sa bektašijskim derviškim redom, slično evropskom modelu vojnog monaškog reda. Prema legendi, starešina reda Hadži Bektaši je na ceremoniji inauguracije odreda otkinuo rukav sa svoje bele haljine, stavio ga na glavu jednog od ratnika, nazvao ga „jeni čeri” („novi ratnik”) i dao svoj blagoslov. Tako su janjičari dobili pokrivalo za glavu u obliku kape sa visećim komadom tkanine pričvršćenim na leđima.

Janjičarska pješadija postala je glavna snaga osmanske vojske. Pod sultanom Muratom I (1359-1389) konačno je formiran način njegovog sticanja. Korpus se od sada regrutovao iz dece hrišćanske veroispovesti zarobljene tokom pohoda na Balkan i na specijalnoj vojnoj obuci. Regrutacija djece u janjičare pretvorila se u jednu od dužnosti kršćanskog stanovništva carstva - devširme (krvni porez). Posebni službenici su na posebnim „predstavama“ u svakoj kršćanskoj zajednici birali petinu svih dječaka od sedam do četrnaest godina (takozvani sultanov udio) da služe u janjičarskom korpusu.

Sultanovi sinovi

Svi odabrani dječaci su obrezani i prevedeni na islam. U prvoj fazi slali su ih na podizanje porodice turskih seljaka i zanatlija u Maloj Aziji. Tu su savladali turski jezik, muslimanske običaje i navikli se na njih različite vrste težak fizički rad. Nekoliko godina kasnije upisani su u pripremni odred janjičarskog korpusa. Ova faza obuke trajala je sedam godina i sastojala se od fizički trening i obuku u upotrebi mnogih vrsta oružja. U dobi od 20 godina, mladići su postali pravi “ratnici islama”.

Kada su navršili 21 godinu, odvedeni su u janjičarsku kasarnu. Regruti su se postrojili na trgu, a derviši, njihovi budući duhovni mentori, položili su zakletvu na odanost islamu. Nakon toga, bivši robovi su postali regruti sultanove elitne vojske. Vježba je bila oštra i nemilosrdna, borbena obuka se odvijala uz ritam bubnjeva. Pod uticajem iskaza očevidaca u Evropi, rođen je mit o nepobedivosti turske vojske.

Janjičari su sebe nazivali "ruka i krilo". Osmanska dinastija" Sultani su se brinuli o njima, lično zadubljujući se u njihovo obrazovanje i život, a često su ih koristili u sukobima na palačama i u suzbijanju pobuna.

Janjičari nisu brijali bradu, bilo im je zabranjeno da se žene i da se bave domaćinstvom. Bakarni kotao se smatrao njihovim najvećim svetilištem. Svaka stotina je imala svoj kotao, koji je stajao u sredini bivaka ili u dvorištu kasarne. Ispred kazana su regruti polagali zakletvu sultanu i tu su bičevali krivce. Stotina koja je izgubila svoj kotao u ratu smatrana je obeščašćenom. Janjičari su vjerovali da je smrt bolja od takve sramote.

Svaki put se jelo pretvorilo u složen ritual. IN Mirno vrijeme svečana povorka ispratila je kazan sa hranom od kuhinje do kasarne. Tada su ratnici sjeli oko kotlića. Ovdje su proveli slobodno vrijeme uveče. Evropljani nisu razumjeli ovaj ritual, ali je za janjičare uključivao duboko značenje. Lonac je bio garancija da će biti nahranjeni. Kapije pijace mesa u prestonici bile su ukrašene ponosnim i izražajnim natpisom: „Ovde sultan hrani janjičare“.

Mafija koja je postala elita

Na svom vrhuncu, Otomansko carstvo se protezalo od Gibraltara do Kaspijskog mora i od Transilvanije do Perzijskog zaljeva. Njegov glavni grad bio je Istanbul (Konstantinopolj), koji su Turci zauzeli 1453. godine. Janjičari, čiji je ukupan broj dostigao gotovo 200 hiljada, opkolili su tvrđave i porazili krstaše poslane protiv njih, osvojivši slavu nepobjedivih ratnika. Njihovi napadi bili su praćeni muzikom koju je orkestar svirao na bakarnim trubama, bubnjevima i lijevima, izazivajući paniku njihovim neprijateljima. Janičarska kapela postala je prototip vojnih limenih orkestara mnogih vojski.

U 16. vijeku počinje vojna degradacija janjičarske vojske. Od dobro obučene, disciplinovane i kohezivne jedinice pretvorila se u privilegovanu kastu pretorijanaca koji nisu posjedovali borbeni duh i vojničke kvalitete ranijih dana. Razlog za to je odstupanje od prvobitnih principa njegovog zapošljavanja. IN Janjičarska vojska počeo primati djecu plemenitih Turaka koja nisu bila pripremljena za tegobe službe. Celibat je ukinut. Oženjenim janjičarima je bilo dozvoljeno da žive u svojim domovima, a onda su neoženjeni odbijali ostati u kasarni i podvrgnuti se strogoj disciplini. Kao rezultat toga, korpus se pretvorio u nasljedni institut. Tokom vojnih pohoda, janjičari su često odbijali da se bore, radije su se bavili pljačkom i iznudom.

Lov na lavove

Do kraja 18. vijeka turske trupe počele su da trpe brojne poraze. Dobro obučena ruska vojska ih je slomila na kopnu i na moru. Janjičarska pješadija nije htjela učiti vojnu taktiku niti ovladati novim oružjem. Bonapartovi ambasadori, koketirajući sa turskim sultanom Selimom III, poklonili su mu topove na točkovima, a Mihail Kutuzov, koji je posle ranjavanja bio ruski ambasador u Turskoj, obavestio je caricu o slabosti janjičara.

Shvativši da je potrebno reformisati vojsku, sultan je pozvao francuske vojne savjetnike i u jednoj od četvrti Istanbula tajno počeo obučavati nove trupe - "Nizam-i Jedid". U to vrijeme, Bonaparte je započeo pohode na Evropu, a zatim se preselio prema Rusiji. Turska je tiho reformisala svoju vojsku.

Dana 14. juna 1826. janjičari su dobili ultimatum, “da ubuduće neće vidjeti ovčetinu dok ne prouče borbene formacije po uzoru na armije evropskih nevjernika”.

- Nismo mi nevjernici, i nećemo se osramotiti! - odgovorili su janjičari i izvukli svoje kotlove iz kasarne. Na trgu su se pojavili rasplesani bektaši derviši koji su kidali rukave svojih krpa za trake na glavi janjičara. Dok su čekali hranu, „razišli su se po ulicama, pljačkali i napadali sve ljude na koje su naišli“. Orkestri su svirali bravurozno i divlje.

Sultan Mahmud II naredio je da se iz kasarne povuku nove dobro obučene trupe sa topovima. Hiljade janjičara je strijeljano sačrom na trgu. Mnogi su se skrivali po podrumima, tavanima, pa čak i bunarima, ali su posvuda pronađeni i ubijeni. Cijelu sedmicu zaredom sultanovi dželati su radili bez odmora: odsijecali su glave, vješali ih, davili vezicama, a janjičare sekli na komade. Očevidac je napisao: „Nekoliko dana su mrtva tijela janjičara prevožena na zaprežnim kolima, koja su bačena u vode Bosfora. Plivali su na valovima Mramornog mora, a površina vode bila je toliko prekrivena njima da su leševi čak sprečavali plovidbu brodova..."

U bilješkama istoričara koji opisuju Osmansko carstvo često se spominje „vojska unutar vojske“ - specijalne trupe podređene direktno sultanu. Ko su bili janjičari i kako je formirana ova vrsta vojske možete saznati u ovom članku.

Izlet u istoriju

Janjičari su poznati od sredine 14. vijeka, kada su jedinice turske elitne pješadije organizovane po vlasti sultana Murata I. Značenje riječi “janjičari” je “nova vojska” (prevedeno sa turskog). U početku su se njihovi redovi formirali od zarobljenih hrišćanskih tinejdžera i mladića. Unatoč strogom i ponekad fanatičnom turskom odgoju, budući vojnici su dobivali kršćanska imena. Janjičari su odgajani odvojeno od druge djece, usađujući borilačke vještine i fanatičnu odanost sultanu. U 16. vijeku su janjičari mogli postati i mladići turskog porijekla. Od prijavljenih su odabrani najjači, najizdržljiviji i spretniji tinejdžeri od 8 do 12 godina.

Odabrani su živjeli u kasarnama, njihova obuka se odvijala u posebno teškim uslovima. Borci su bili podijeljeni u čete, jeli su iz zajedničkog kazana i nazivani su prijateljima Derviškog reda. Bilo im je zabranjeno da se žene, njihova porodica je bila njihova sopstvena firma (orta), čiji je simbol bio kazan.

O tome ko su bili janjičari najbolje je rekao čuveni istoričar iz 19. veka T.N. Granovsky. U njegovim radovima se spominje da je turski sultan imao najefikasniju pešadiju na svetu, ali je njen sastav bio prilično čudan: „Janjičari su dobili sve velike bitke, kod Varne, na Kosovu...“ Upravo zahvaljujući njihovoj hrabrosti i hrabrosti Konstantinopolj je zauzet. Tako je turski vladar osvojio nove teritorije i ojačao svoju moć zahvaljujući ratnicima koji su imali kršćansko porijeklo.

Najbolji od najboljih

Janjičari su dobili niz privilegija. Počevši od 16. vijeka imali su pravo da zasnuju porodicu i bave se raznim zanatima i trgovinom u neratno vrijeme. Posebno istaknute ratnike odlikovao je lično sultan. Pokloni su uključivali nakit, oružje i izdašne plate. Komandanti janjičarskih četa su dugi niz godina zauzimali najviše vojne i civilne položaje u Turskom carstvu. Ojački garnizoni janjičara bili su smješteni ne samo u Istanbulu, već iu svim većim gradovima turske države. Sredinom 16. veka janjičari su prestali da primaju strance u svoje redove. Njihova titula je naslijeđena. I janjičarska garda postaje zatvorena društveno-politička kasta. Ova unutrašnja, prilično nezavisna snaga učestvovala je u političkim intrigama, podizala i rušila sultane i igrala ogromnu ulogu u unutrašnja politika zemlje.

Janjičarska uniforma

Ko su janjičari i kakvo je njihovo mjesto među drugim vrstama turskih trupa, svjedoče njihovi visoki šeširi, ukrašeni s prednje strane velikom bakrenom pločom - kečeom. Na bočne strane takvog šešira bili su prišiveni drveni štapići, što mu je dalo stabilan položaj. Iza ove kape visio je dugačak platneni mač koji je dopirao do pojasa borca. Dugi šlik je simbolizovao rukav glavnog derviša, pod čijim su blagoslovom bili janjičari. Boja šešira odgovarala je boji kaftana (župana) koji je nosio ratnik.

Janjičareva gornja odjeća sastojala se od dugog, toplog ogrtača zvanog kerei. U početku nije bilo određene boje za kerei, ali je početkom 18. stoljeća janjičarski ogrtač u većini slučajeva bio crven. Ispod kereja se nosio platneni kaftan, obično bijele boje, sa dugim širokim rukavima. Župan je imao dugačke proreze sa strane, što je omogućavalo janjičaru da se slobodno kreće u borbi. A na dnu je ovaj komad odjeće bio izvezen gajtanima iste boje kao i kerei. Kaftan je bio ukrašen sabljastim remenom i širokim kožnim pojasom.

Postojale su i pantalone koje odgovaraju boji keri - dugačke i široke. Obično su pokrivali gornji dio čizme do polovine.

Vojni bendovi

Baneri su imali svoje orkestre i svoju muziku. Takvi orkestri su se zvali janjičarske kapele. Glavna razlika između ove kapele bio je bubanj - dvostruko veći nego u orkestrima drugih pješadijskih pukova. Kapela se sastojala od šest ili više muzičara, inače zvanih surmači. Savremenici su janičarsku muziku opisali kao "varvarsku" i "užasnu".

Kraj janjičara

Bjeloruski janjičari su prestali postojati nakon poraza Stanislava Radziwill-a. Nakon niza vojnih neuspjeha, povukao se u inostranstvo. I njegova lična vojska je raspuštena, a janjičarski odred je takođe demobilisan.

Njihovu tursku braću čekala je tragičnija sudbina. U Osmanskom carstvu svi su znali ko su janjičari. Za razliku od Poljsko-litvanske zajednice, ovi ratnici nisu pripadali sultanovoj ličnoj gardi, već su postojali kao zatvorena vojna kasta do 1826. Tada je turski sultan Mahmud II izdao naredbu da se janjičari unište. Budući da su šanse da se iskusne ratnike poraze u otvorenoj borbi bile zanemarljive, sultan je pribjegao lukavstvu. Više od 30 hiljada ljudi namamljeno je u zamku na Hipodromu i streljano iz topova sačmom. Tako je završeno doba janjičara, a njihova vojna umjetnost postala je prošlost.

Janjičari su bili elitni ratnici Osmanskog carstva. Čuvali su samog sultana i prvi su ušli u Carigrad. Janjičari su od ranog djetinjstva pripremani za službu. Disciplinovani, fanatični i apsolutno odani sultanu, živjeli su za rat.

Slave Army

Nisu sva djeca bila iz kršćanskih porodica. Kao privilegiju, mogli su uzeti djecu iz muslimanskih porodica u Bosni, ali, što je važno, i iz Slovena.

Priprema

Tek sa 25 godina, fizički najjači od onih koji su trenirali u Acemi Oglanu, najbolji od najboljih, postali su janjičari. To se moralo zaraditi. Oni koji iz nekog razloga nisu položili test bivali su „odbačeni“ (turski čikme) i nije im bilo dozvoljeno da služe u korpusu.

Lavovi islama

Kako se dogodilo da djeca pretežno iz kršćanskih porodica postanu fanatični muslimani, spremni da ubiju svoje bivše istovjernike koji su za njih postali “nevjernici”?

Samo osnivanje janjičarskog korpusa prvobitno je planirano prema tipu viteškog vjerskog reda. Duhovna osnova janjičarske ideologije nastala je pod uticajem bektašijskog derviškog reda. Čak se i sada u turskom jeziku riječi "janjičar" i "bektaši" često koriste kao sinonimi. Prema legendi, čak se i pokrivalo za glavu janjičara - šešir sa komadom tkanine pričvršćenim na leđima - pojavio zahvaljujući činjenici da je glava derviša, Khaci Bektash, blagosiljajući ratnika, otkinuo rukav sa njegove odjeće. , stavio ga na glavu neofita i rekao: "Neka ove vojnike zovu janjičari. Da." Njihova hrabrost će uvijek biti briljantna, njihov mač oštar, njihove ruke pobjedničke."

Jedna porodica

Zanimljivo je da se tokom nemira počinitelj mogao sakriti ispod kotla. Samo u ovom slučaju bi mu moglo biti oprošteno.

Propadanje

Od početka 16. veka regrutni sistem za odabir janjičara počinje da doživljava ozbiljne promene, sve više Turaka se nalazi u korpusu, dolazi do odstupanja od principa celibata, janjičari počinju da stiču porodice koje zahtevaju veće i veća ulaganja.