Tehnološke osnove socio-kulturnih aktivnosti. Pedagoške osnove socio-kulturnih aktivnosti u Oružanim snagama Ruske Federacije Pedagoški potencijal društveno-kulturnih aktivnosti

Odobreno na sjednici Odsjeka za pedagogiju

2010, protokol br.

Glava odjel ________________ F.V. Kadol

Pitanja za disciplinski ispit

“Pedagoške osnove socio-kulturnih aktivnosti”

za studente 1. godine specijalnosti 1

“Socijalna pedagogija. Praktična psihologija"

akademske godine

1. Geneza i razvoj sociokulturnih aktivnosti kao grane znanja.

2. Metodološki pristupi u socio-kulturnim aktivnostima.

6. Principi i funkcije društveno-kulturnih aktivnosti.

7. Glavne komponente socio-kulturnih aktivnosti.

8. Pojam socio-kulturne aktivnosti, glavne karakteristike socio-kulturne aktivnosti.

9. Pravilnosti i pedagoške odrednice društveno-kulturnog djelovanja.

10. Subjekti društveno-kulturnih aktivnosti.

11. Osobine funkcionisanja institucija i organizacija u društveno-kulturnoj sferi.

12. Dokolica kao sfera sociokulturnog djelovanja, socio-pedagoška suština dokolice.

13. Savremeni koncepti slobodnog vremena.

15. Principi i funkcije slobodnog vremena.

16. Vrste slobodnog vremena, klasifikacija vrsta slobodnih aktivnosti.

17. Strukturne komponente društveno-kulturne aktivnosti.

18. Infrastruktura kulture i slobodnog vremena.

19. Diferenciran pristup organizovanju rekreacije i zabave.

20. Društveno-kulturno okruženje i njegovo razmatranje u društveno-kulturnim aktivnostima.

21. Društvene tehnologije i tehnike u oblasti kulture i slobodnog vremena.

22. Porodica kao izvorna sociokulturna institucija, metode rada socijalnog vaspitača sa porodicom

23. Kultura porodičnog slobodnog vremena.

24. Osobine organizacije društveno-kulturnih aktivnosti uzimajući u obzir starost i individualne karakteristike ličnost.

25. Organizacija aktivnosti u slobodno vrijeme i rekreaciju, uzimajući u obzir interese i potrebe različitih kategorija stanovništva.

26. Mogućnosti rehabilitacije za društveno-kulturne aktivnosti, rehabilitacioni rad među djecom sa smetnjama u razvoju.

27. Kulturno-prosvjetni rad kao najvažnija komponenta društveno-kulturnih aktivnosti, glavni pravci kulturno-prosvjetnog rada.

28. Pojam tehnologije i metode kulturno-obrazovnih aktivnosti sa djecom i adolescentima.

29. Obrazovne aktivnosti kao smjer kulturno-obrazovnog rada sa djecom i adolescentima.

30. Vaspitno-obrazovni rad sa djecom i adolescentima kao najvažnijim područjem kulturnog i obrazovnog djelovanja.

31. Organizacija amaterskog stvaralaštva.

32. Socijalna i pedagoška interakcija institucija sociokulturne sfere u organizovanju sadržajne rekreacije djece i adolescenata.

33. Metode kulturno-obrazovnog rada sa djecom.

34. Metodika kulturno-obrazovnog rada sa tinejdžerima.

35. Kulturno-obrazovne aktivnosti sa teškim tinejdžerima.

36. Metodologija kulturno-prosvjetne djelatnosti u mjestu prebivališta.

37. Muzeji i muzejski kompleksi u društveno-kulturnoj djelatnosti.

38. Bibliotečka služba kao pravac društveno-kulturne djelatnosti.

39. Volonterski pokret mladih kao vid društveno-kulturne aktivnosti.

40. Pozorišna pedagogija i njena uloga u organizaciji društveno-kulturnih aktivnosti.

41. Igra kao vid društveno-kulturne aktivnosti, pojam program igre i njegovu tipologiju.

42. Karakteristike oblika kulturno-prosvjetnog rada.

43. Planiranje u društveno-kulturnim aktivnostima, funkcije i principi planiranja društveno-kulturnih aktivnosti.

44. Planiranje kulturnih i obrazovnih aktivnosti sa djecom i adolescentima.

45. Socio-kulturni dizajn.

46. Glavni pravci amaterskog stvaralaštva i njihove karakteristike.

47. Klasifikacija, vrste i žanrovi klupskih i amaterskih saveza.

48. Metodološke osnove organizacija kolektivnih aktivnosti.

49. Kolektivna tehnologija kreativna aktivnost prema I.P. Ivanov.

50. Metodologija organizovanja masovnih društveno-kulturnih aktivnosti.

51. Drama i režija masovnih slobodnih aktivnosti.

52. Metode obrazovno-vaspitnog rada.

53. Osnovne tehnike za aktiviranje publike, kriterijumi za analizu kulturnih i slobodnih događaja.

54. Faze pripreme kulturno-rekreativnog događaja, plan pripreme i izvođenja kulturno-rekreativnog programa.

55. Osnove scenarija.

56. Uslovi za pripremu i izvođenje informativno-obrazovnih programa, analiza pripreme i izvođenja informativno-obrazovnih programa.

57. Socijalni i pedagoški aspekti korištenja informativno-obrazovnih programa u obrazovnim i kulturnim ustanovama.

58. Tehnologija za pripremu i vođenje diskusionih programa.

59. Karakteristike glavnih oblika diskusionih aktivnosti, metode aktiviranja publike.

60. Faze izvođenja diskusionih programa, njihov socio-pedagoški i obrazovni potencijal.

61. Specifičnosti organizacije kulturno-rekreativnih aktivnosti, socio-psihološka suština rekreativnih aktivnosti.

62. Tehnologija za modeliranje kulturno-rekreativnih programa.

63. Inovativni integrisani oblici organizovanja rekreacije i zabave.

64. Praznici i obredi kao specifični oblici društveno-kulturnog djelovanja, njihova klasifikacija, obrazovni i socio-pedagoški potencijal.

65. Karakteristike oblika proslava, karakteristike organizovanja aktivnosti sa različitim ciljnim grupama.

66. Tehnologija pripreme i održavanja praznika, kulturnih i zabavnih programa zasnovanih na narodnoj tradiciji i obredima.

67. Sociokulturni potencijal narodnih praznika i obreda.

68. Specifičnosti scenskog oličenja folklora tokom praznika.

69. Osobine pripreme i izvođenja tematskog koncertnog programa sa elementima narodnog stvaralaštva.

70. Glavne faze pripreme programa za slobodno vrijeme sa elementima bjeloruskih narodnih rituala.

Art. nastavnik _________________________ I.T. Zaitseva

1. Napuštanje scenarijskog plana programa igre

2. Izrada scenarija za program tematske igre

3. Izrada scenarija za omladinsku diskoteku

4. Izrada plana scenarija za sedmicu dječje knjige

5. Izrada plana scenarija za program igre kreiran na bazi bjeloruskih narodnih tradicija

6. Izrada scenarija za program takmičenja

7. Izrada plana scenarija za tematsko veče

8. Izrada scenarija za zabavni program u dječjem zdravstvenom kampu

9. Izrada plana ekskurzije

10. Izrada scenarija za doček Nove godine u vrtiću

11. Izrada scenarija za doček Nove godine u internatu

12. Izrada scenarija za muzičku sedmicu u srednjoj školi

13. Izrada scenarija za sastanak sa poznatim piscem

14. Izrada scenarija za svečani tematski program

15. Izrada plana za sedmicu šale i humora u srednjoj školi

16. Izrada plana tematski dan u dečijem zdravstvenom kampu

17. Izrada scenarija za proslavu Dana branioca otadžbine u srednjoj školi

18. Izrada scenarija za proslavu Međunarodnog dana žena 8. marta u srednjoj školi

19. Izrada scenarija za održavanje Dana zdravlja u srednjoj školi

20. Izrada plana scenarija za veče opuštanja i zabave

21. Izrada scenarija za dečiji sportski festival

22. Izrada scenarija za folklorni kulturno-rekreativni program

23. Izrada scenarija za dnevni boravak pozorišta

24. Izrada plana scenarija za muzičku sobu

25. Izrada plana scenarija za spor

26. Izrada scenarija za školski koncert posvećen Danu učitelja

27. Izrada plana scenarija za disco talk show program

28. Izrada plana scenarija za plesni karneval

29. Izrada plana scenarija za takmičarski šou program

30. Izrada plana scenarija za čitalačku konferenciju

SKD je kao naučna disciplina usko vezana za pedagogiju, au njenom vidokrugu nalaze se procesi i pojave koje pedagogija proučava, ali se posmatra na određen, specifičan način: pedagoški proces, sredstva, oblici, metode i drugi pojmovi. . Povezanost sa pedagogijom proizilazi iz činjenice da su sociokulturne aktivnosti razvojne prirode i da mogu ciljano uticati na pojedinca. Ovaj proces se odvija na osnovu zakona koji su u velikoj mjeri zajednički za pedagogiju.

Najdublji pedagoški sve je prožeto smislom - i sam čin ulaska podanika SKD-a, Učitelja i njegovog Učenika, u beskrajno bogato skladište kulturne vrednosti, i samog trenutka interakcije između ovih subjekata, izgrađene po zakonima pedagogije, i vrlo konstantnog fokusa te interakcije na slobodan izbor aktivnosti, na pokretanje stvaralačkih napora i sposobnosti subjekata. Društveno-kulturna aktivnost je pedagoški sistem povezan sa drugim sferama ljudske delatnosti, igra aktivnu ulogu u formiranju društvene prakse zajedno sa ekonomijom, politikom i ideologijom. SKD kao pedagoški podsistem koji izražava suštinu i metodologiju pedagogije. utjecaj, djeluje kao veza između subjekta i objekta. predmet, objekt, cilj, sadržaj, sredstva, metode, forme, matematika i tehnologija. baza, finansijska sigurnost. proces. U okviru ovog sistema razmatra se ACS. kao pedagog usmjerena, formirana i razvijajuća ličnost.

Sistem se stoga sastoji od sljedećih neophodnih i dovoljnih komponenti: Pedagoški aspekt Zaključak SKD u regulisanju procesa socijalizacije i individualizacije ličnosti, odnosno u društvenom. obrazovanje i razvoj, koji se odvija u oblicima slobodnih aktivnosti i ima za cilj rješavanje sljedećeg. kulturno-prosvjetni zadaci:

Namjerno upoznavanje osobe s bogatstvom kulture, formiranje njegovih vrijednosnih orijentacija i „uzdizanje“ duhovnih potreba;

Podsticanje društvene aktivnosti, inicijative i inicijative osobe u oblasti slobodnog vremena, povećanje njenih kvalifikacija za slobodno vreme, odnosno sposobnosti da racionalno, smisleno i raznovrsno organizuje svoje slobodno vreme. slobodno vrijeme u cilju održavanja fizičkog i duhovnog zdravlja i samousavršavanja;

Stvaranje uslova za prepoznavanje i razvoj sposobnosti pojedinca, ostvarivanje njegovog kreativnog potencijala i pozitivno samopotvrđivanje.

Od samog početka ova pedagoška paradigma (skup teorija) dobija univerzalan i sistematičan karakter. Prvo, proteže se kako na područje samog razonode, slobodnog vremena, tako i na ogroman prostor profesionalno zaposlenih, radnog vremena provedenog na aktivnostima koje zahtijevaju visoke kvalifikacije i van slobodnog vremena. Drugo, definiše jasan socio-pedagoški status ogromne grupe stručnih specijalista uključenih ravnopravno sa neprofesionalcima u brojne državne i nedržavne institucije i društveno-kulturne organizacije. Kao rezultat toga, pedagoški. paradigma postaje, u suštini, dominantni, sistemotvorni element strukture, sadržaja, sama suština subjekta sociokulturnog delovanja.

Budući da društveno-kulturne djelatnosti spadaju u relativno mlade, rastuće industrije naučna saznanja, do te mjere da se njena metodološka baza stalno treba dopunjavati i kvalitativno obogaćivati. Ovo područje, kao i druga područja pedagoške društvene prakse, pored manjka najnovijih savremenih tehnoloških dostignuća u proizvodnji visokokvalitetnih kulturnih proizvoda i usluga, doživljava i nedostatak svježih naučnih ideja, često osnovnog zdravog razuma i nedostatak savremenih stručnih znanja, vještina i sposobnosti. Kultura, obrazovanje, umjetnost i slobodno vrijeme trebaju ljude koji mogu razvijati i predlagati nove ideje, preuzimati inicijativu u promoviranju inovativnih projekata i programa, komunicirati s drugima i vješto usmjeravati svoje znanje i energiju. U rješavanju ovih problema vodeće mjesto, naravno, imaju osnovne naučne discipline – pedagogija i psihologija, čija je svrha u ovom slučaju je psihološka i pedagoška podrška za profesionalne i neprofesionalne (amaterske) društveno-kulturne aktivnosti.

Uključivanje sekcija psihološko-pedagoškog ciklusa u osnove socio-kulturnih aktivnosti je prirodno i logično. Predmet ovog ciklusa su psihološki i pedagoški faktori i fenomeni koji određuju efikasnost bilo koje vrste i nivoa socio-kulturne aktivnosti.

Karakteristično obilježje društveno-kulturne djelatnosti je organsko jedinstvo i interakcija ciljeva, zadataka, principa, pravaca, sadržaja, sredstava, oblika i metoda djelovanja ljudi u slobodno vrijeme. Zato je objektivno potrebna naučno utemeljena interpretacija i prije svega pouzdana, obrazložena, psihološka i pedagoška podrška potkrijepljena utemeljenim zaključcima i preporukama.

U srži moderni koncepti socio-kulturna aktivnost je istinski human, čovjekocentričan pogled na suštinu i smisao odluka i radnji koje se poduzimaju u ovoj oblasti. To je ličnost kao najviša vrijednost koju smatra sveukupnost humanitarnih disciplina – filozofija, sociologija, pedagogija, psihologija, kulturologija, komponente metodološka osnova teorije, metode i organizacija društveno-kulturnih aktivnosti.

Trenutno smo svjedoci dosljednog zaokreta u sadržaju i organizaciji sociokulturnih aktivnosti ka psihologizaciji, jer upravo psihološki faktori, uslovi, mehanizmi u velikoj mjeri određuju efektivnost i efikasnost individualnih i kolektivnih aktivnosti učesnika u sociokulturnim zajednicama. psihologija i, posebno, socijalna psihologija, služi kao nauka koja pomaže ostvarivanju postavljenih ciljeva, oslanjajući se na kreativnost, sposobnosti, inteligenciju, stručna znanja i vještine djece i odraslih.

Primijenjene grane psihologije, uključujući razvojnu i obrazovna psihologija, psihodijagnostika, etnopsihologija, psihologija rada, psihologija menadžmenta i druge povezane su sa razvojem i opisom specifičnih metoda i tehnologija koje imaju za cilj transformaciju sfere kulture i unapređenje različitih vrsta kako profesionalnih tako i amaterskih društveno-kulturnih aktivnosti.

Postoji širok sistem psihološke metode-tehnike i sredstva pomoću kojih se rješavaju određeni didaktički zadaci, prikupljaju i analiziraju činjenice i informacije, koriste se za daljnji razvoj sociokulturne teorije i prakse.

U različitim društveno-teritorijalnim zajednicama, način nasljeđivanja kulturnih vrijednosti postao je raširen; u porodicama i u vaspitno-kreativnim grupama čvrsto se etablirao kao ideološki, moralni, estetski i drugi stavovi, opšteprihvaćena norma, pravilo. Poznata je praksa kreativnog „oživljavanja“ narodne tradicije i običaja u savremenoj masovnoj dokolici (oživljavanje originalnog kalendara praznika i sl.). Većina nacionalnih etnokulturnih tehnologija zasniva se na strogom pridržavanju običaja – varijanti “mehaničkog” ponašanja koje diktira tradicija u stereotipnim situacijama.

Viševjekovno iskustvo narodne kulture potvrdilo je održivost uticaja tradicije i običaja na stabilizaciju međuljudskih odnosa i na obrazovanje mladih. Pritom se ne mogu zanemariti negativna svojstva pojedinih tradicija i ispoljavanje određene doze konzervativizma u njima.

U praksi socio-kulturne aktivnosti prilično je uočljiva uloga takvog psihološkog fenomena kao što je sugestija. V.M. je skrenuo pažnju na svestranost i dvosmislenost utjecaja mehanizma sugestije - percepcije od strane objekta informacije bez razumijevanja. Vakhterov, IP. Pavlov, K.I. Platonov i drugi domaći psiholozi. Metoda dobrovoljne i nevoljne, direktne i indirektne sugestije relativno se često koristi u zdravstvene svrhe kao sredstvo za postizanje efekta hiperamnezije (supermemorizacije) u sportu, umjetnosti i pedagogiji. Ništa manje poznat je učinak metode psihološke infekcije, hipertrofirano uzbuđenje među masama ljudi, posebno među tinejdžerima i omladinom, „osjećaj stada“, potpuna isključenost iz ličnih odnosa sa okolinom (stvaranje panične atmosfere ili postizanje opšteg uzvišenja). oduševljenje itd.). Istovremeno, zaraza kao sociokulturni fenomen može imati različite oblike - od nepromišljenog oponašanja u modi do općeg, istinski divljeg i sumanutog ludila. Upravo je metoda psihološke infekcije odgovorna za agresivnost modernog popularna kultura, čitava praksa promocije i odobravanja svojih “zvijezda” i “idola”. Menadžeri, nastavnici, tehnolozi uključeni u socio-kulturnu sferu itekako su svjesni da odsustvo pravilne organizacije, kontrole i regulacije pri korištenju infekcije neminovno dovodi do stvarne pojave<охэлпе» нездорового ажиотажа, массовых психологических «вывихов» и вспышек агрессивности.

Efikasnost svake psihološke metode zavisi od toga koliko dobro ispunjava niz zahteva, a to su: validnost – tačnost merenja dobijenog rezultata, efektivnost i stepen adekvatnosti problema koji se proučava; pouzdanost – konzistentnost i održivost dobijenih rezultata; intenzitet rada, vrijeme i nivo kvalifikacija potrebnih za ovladavanje ovom metodom.U procesu socio-kulturne aktivnosti postale su raširene metode psihologije kao što su metoda posmatranja, metode anketiranja, dijagnostičke metode i eksperimentalna metoda (vidi više o karakteristike svakog od njih u odjeljku "Društveno-kulturne tehnologije").

Socio-psihološki parametri, metode i tehnike sociometrije i referentometrije omogućavaju ne samo karakterizaciju sastava učesnika u socio-kulturnim aktivnostima, osposobljavanje za optimalnu interakciju, efektivnost njihovih napora i razvoj njihovih potencijalnih sklonosti i sposobnosti. Praktična primjena obrazovnih, rekreativnih, rehabilitacijskih i drugih sociokulturnih tehnologija nemoguća je bez uzimanja u obzir psiholoških karakteristika publike, suštine i sadržaja njenih društvenih stavova i vrijednosnih orijentacija.

Kao što znate, jedan od hitnih zadataka u radu sa učesnicima u socio-kulturnim zajednicama (studije, kursevi, kreativne radionice i sl.) jeste utvrđivanje kreativnog potencijala i kreativnih sposobnosti deteta, tinejdžera i odrasle osobe. Ovdje se ne koriste samo rezultati posebnog psihološkog pregleda, već i informacije dobijene putem upitnika i anketa u referentnom okruženju. Predmet proučavanja u ovom slučaju je nivo kreativnosti - sposobnost studenta, studenta, stručnog specijaliste za kreativnost, neobična i neočekivana dizajnerska rješenja, prijemčivost za nove kreativne ideje.

Definicija kreativnosti kao sposobnosti iznenađenja i sposobnosti pronalaženja rješenja u nestandardnim situacijama, koju je u psihologiju uveo P. Torrence, ima suštinski važno značenje za organizatore, nastavnike i tehnologe sociokulturnih aktivnosti. Za njih je relevantan i drugi zaključak P. Torrencea: da se nivo kreativnosti ne proteže samo na čisto organizacione aktivnosti specijaliste (menadžmenta), već je najtešnje povezan sa konkretnim dostignućima u obrazovnom i profesionalnom stvaralačkom radu.

U metodologiji proučavanja i uvažavanja socio-psiholoških karakteristika dece, adolescenata, odraslih – učesnika sociokulturnih procesa – posebno mesto zauzima podsistem individualnog porodičnog izbora i osmišljavanja oblika i načina provođenja slobodnog vremena. . Konkretno, uključuje individualni izbor, osmišljavanje i implementaciju ne samo tradicionalnih, već i netradicionalnih, alternativnih oblika samoorganizacije vlastitog slobodnog vremena. Uz pomoć različitih vrsta socio-psiholoških alata, takođe dobijamo priliku da pratimo i dijagnosticiramo procese povezane sa kontinuiranom integracijom, ukrštanjem i prožimanjem različitih oblasti socio-kulturnog delovanja na nivou jednog društva - grada, selo, proizvodna, obrazovna, kreativna zajednica za slobodno vrijeme.

Sa stanovišta psihologije i pedagogije, polazište za čovjekocentrični pristup sociokulturnom procesu je sljedeća pozicija. Čovjek je glavni vrijednosni objekt, bez kojeg nije moguća ni proizvodnja, ni prodaja, ni potrošnja kulturnih proizvoda i usluga. Ovo nije zamjenjiv dio, već ličnost sa svojim karakterom, motivacijom, sklonostima i hobijima. U suštini, osoba je izvor i nosilac intelektualnog resursa koji posjeduje bilo koja, pa i najprimarnija sociokulturna zajednica, na primjer, porodica. Rezultat, kvalitet i profit u prodaji proizvoda individualnih i kolektivnih društveno-kulturnih aktivnosti u konačnici zavise od čovjeka, od sposobnosti da mu pomogne da se otkrije, da maksimalno podrži i podstakne njegovu inicijativu i kreativnost.

Istorijski gledano, kreativni potencijal vrste nije oličen u samim gotovim proizvodima ljudske aktivnosti - stvarima i idejama, već u problemima koje ona stvara, čiji su objektivni nosioci ovi proizvodi. Zahvaljujući tome, kroz sadržaj sociokulturnog iskustva, s generacije na generaciju prenose se kako već ostvarene tako i neispoljene, pa i suvišne mogućnosti (planovi, projekti) djelovanja. Ulazeći u svijet kulture, dijete provodi orijentacijske, istraživačke, kreativne, dizajnerske aktivnosti vezane za analizu i sintezu ljudskih objekata, njihovih unutrašnjih odnosa i komponenti, eksperimentira s njima, testira moguće načine transformacije objektivnih situacija. U saradnji sa odraslima i drugom decom, dete neprestano prevazilazi ograničenja specifičnih zadataka koje mu partneri u saradnji postavljaju i proaktivno postavlja nove ciljeve i probleme.

Kultura se ne može direktno i nedvosmisleno prenijeti na dijete kroz asimilaciju društveno razvijenih normi i propisa. Postoje posebni oblici njegovog fiksiranja i metode međugeneracijske transmisije.

Kao oblik spontanog, samostalnog i proaktivnog problematiziranja standarda društvenog iskustva od strane djeteta, razmatra se fenomen dječje subkulture kao što su pomaci. K.I. Chukovsky je koristio ovaj izraz za označavanje širokog spektra posebnih verbalnih djela u kojima je značenje, takoreći, okrenuto naopačke. Mjenjici su povijesno ukorijenjeni u narodnoj kulturi smijeha (buffonas, karneval, itd.), prožimaju male folklorne žanrove, uključujući i dječje.

U istočnoj i zapadnoevropskoj kulturnoj tradiciji „inverzija“ je dugo bila moćno sredstvo za širenje svijesti i razvoj kreativnih sposobnosti odraslih i djece. Zauzima posebno mjesto u životu savremenog predškolskog djeteta. Djeca relativno rano počinju samostalno konstruirati mjenjače, koristeći ih za pokretanje jedinstvenih "mentalnih igara" s odraslima.

Pedagoška vrijednost smjenjivača K.I. Čukovski je to povezivao sa činjenicom da kroz njih dete uči pravu prirodu i svrhu stvari, razotkriva iluzije u ime trijumfa realizma i u verbalnoj igri pokušava da se ponovo uspostavi u poznavanju „norme“, pa stoga „abnormalnost“ često doživljava kao nešto komično. Zahvaljujući besplatnim eksperimentima sa zvučnim omotačem riječi, koji dovode do formiranja smiješnih riječi, dijete optimalno savladava već uspostavljen, povijesno uspostavljen sistem jezičnih normi.

Shodno tome, uspjeh svakog specijaliste u društveno-kulturnoj sferi određen je ne samo sticanjem posebnih stručnih znanja iz predmeta i formiranjem odgovarajućih vještina i sposobnosti. Ono je također određeno koliko je psihološki i pedagoški kompetentan društveni kontekst profesionalnog ponašanja i komunikacije ovog specijaliste sa kolegama, koliko su efikasne njegove poslovne interakcije, njegovo duboko razumijevanje samog sebe, njegovo ovladavanje tehnikama samoregulacije u prilično složenim profesionalnim i kreativne situacije.

Za karakterizaciju i klasifikaciju zanimanja traženih i uključenih u društveno-kulturnu sferu (posebno, u skladu sa klasifikatorom specijalnosti i specijalizacija MGUKI), klasifikaciju profesija, nadaleko poznate u praktičnoj psihologiji i pedagogiji, koju je razvio E.A. Klimov 1 , je primjenjiv. Slijedom ove klasifikacije, u izuzetno širokoj sociokulturnoj sferi, tipološka osnova (kriterijum) je predmet ili predmet rada profesionalaca i amatera kao subjekata individualne ili kolektivne društveno-kulturne djelatnosti.

U zavisnosti od toga čemu ili kome je namenjena ova aktivna, transformativna aktivnost, sve profesije, specijalnosti, specijalizacije koje imaju svoj specifičan predmet (predmet) rada u neobično širokoj društveno-kulturnoj sferi dele se na sledeće tipološke grupe: „čovjek - priroda” (ekološki, prirodno orijentisani, zaštita životne sredine); “čovjek-tehnologija” (film i fotografija, kompjuter, kamera, inženjering, itd.); “osoba – osoba” (istorija kulture, sociologija, socijalna pedagogija, menadžment i marketing, pravo, odnosi s javnošću, psihologija, vođenje kulturnih i zabavnih programa itd.); “čovjek-znak” (informatika, novinarstvo, dizajn, programiranje, itd.); „čovek je umetnička slika“ (režija, gluma, muzički performans, narodna umetnost, dizajn, dekorativna i primenjena umetnost, koreografija itd.).

Za svaku od tipoloških profesionalnih grupa stručnjaka iz socio-kulturne sfere, psiholozi su razvili odgovarajuće matrice profesionalne podobnosti. Na primjer, za pedagoški orijentisana zanimanja tipa „od osobe do osobe“ – socijalni pedagozi, sociolozi, menadžeri za odnose s javnošću, pravnici itd. – početni profesionalni zahtjevi za specijaliste su sposobnost aktivne interakcije s ljudima, komunikacije, i dobro se snalaziti u tom proizvodnom prostoru u kojem se obavlja posao, biti spreman za efikasnu poslovnu komunikaciju sa ljudima; Za zanimanja koja se odnose na umjetničko i kreativno izvođenje, pored posebnih znanja, vještina i sposobnosti, potrebni su prirodni talent, kreativne sklonosti i sposobnosti.

Prikazani podaci potvrđuju zaključak da se u praktikovanje socio-kulturnih aktivnosti može uključiti razgranati sistem psiholoških nauka. Ako uzmemo u obzir da se u posljednje vrijeme svakih 4-6 godina pojavljuje novi smjer u psihologiji, onda je u kompleksu razvojnih psiholoških disciplina koje su direktno ili indirektno povezane sa sociokulturnom sferom potrebno razlikovati fundamentalne (osnovne, teorijske) i primijenjene (praktične) discipline.

Fundamentalne grane, objedinjene u pravcu opšte psihologije, imaju metodološki značaj za razumevanje i objašnjenje socio-psiholoških pojava, karakteristika ponašanja i delovanja ljudi u specifičnim sociokulturnim procesima i situacijama. Što se tiče individualne ili grupne socio-kulturne aktivnosti, opća psihologija pomaže da se istraže mnoga pitanja vezana za aktivnost pojedinca ili grupe ljudi, njihovu motivaciju, sposobnosti, komunikaciju i interakciju s okolinom.

Pedagogija u društveno-kulturnim aktivnostima zauzima ne manje važno mjesto od psihologije. Dakle, povezanost kulturologije i socijalne pedagogije, kao i pristup obrazovanju kao najvećoj i samodovoljnoj sferi društveno-kulturnog djelovanja u cjelini, daje osnov za isticanje pedagoške komponente u njoj.

Nije slučajno što su za sociokulturne aktivnosti jedan broj autora kao alternativne definicije predložio „pedagogija sociokulturne sfere“, „pedagogija dokolice“, „sociokulturna pedagogija“ i dr. Predmet pedagoške komponente u bilo kojoj od navedenih opcija oduvijek je bilo i ostaje proučavanje obrazaca nastave i odgoja u uvjetima posebno organiziranog društveno-kulturnog procesa, utvrđivanje učinkovitosti pedagoških metoda i tehnologija koje se koriste u te svrhe. , uspostavljanje pedagoški opravdanih i opravdanih veza i odnosa među učesnicima.

Veliki broj društveno aktivnih subjekata, koji neprestano doprinose nastanku i razvoju novih slobodnih interesa, hobija i potreba, čine neiscrpni pedagoški potencijal društveno-kulturnih aktivnosti. Osnovni uslov je stvaranje realnih uslova za funkcionisanje ovog potencijala u okviru konkretnog sociokulturnog objekta (institucije, udruženja, organizacije, studija i sl.), posebnog događaja ili akcije.

Društvene i kulturne aktivnosti su po svojoj suštini duboko pedagoške. Brojni društveni problemi sa kojima se susrećemo u procesu ove aktivnosti, na ovaj ili onaj način, neminovno dobijaju status pedagoških zadataka. Njihovo rješenje ovisi o koordinisanoj interakciji svih karika pedagoškog lanca. To uključuje:

Intersubjektivna saradnja partnera, uzimajući u obzir uticaj okruženja i vaspitnih faktora, odabir najefikasnijih pedagoških metoda i tehnologija, utvrđivanje njihove socijalne orijentacije, pedagoški promišljena organizacija aktivnosti od planiranja do praćenja i evaluacije njenih rezultata;

Prisutnost senzornih kvaliteta (obilje i oštrina osjeta i percepcija, stabilnost pažnje, radoznalost, žudnja za novitetom), pamćenje, sposobnost prepoznavanja, ekstrovertnost - introvertnost;

Prisutnost karaktera kao skupa karakterističnih mentalnih karakteristika (osobina) koje je osoba stekla u procesu svog formiranja; glavne karakterološke osobine su intelektualnost (racionalnost - iracionalnost); razvoj logičkog mišljenja, intuicije, asocijativnog mišljenja, fantazije, mašte; poznavanje govora;

Etički stavovi prema sebi (sebičnost, altruizam, savjest, osjećaj dužnosti, ponos, ambicija); prema drugim ljudima (dobroljublje, kolektivizam, simpatije, nesklonosti, nepovjerenje, sumnjičavost, iskrenost);

Estetski odnosi: umetnički ukus, osećaj za harmoniju, doživljaj lepote;

Prisustvo ili odsustvo volje - sposobnost i spremnost da se svjesno upravlja svojim ponašanjem (svrhovitost, odlučnost, izdržljivost, hrabrost, sposobnost voljnog utjecaja na druge i kvalitete suprotne od navedenih);

Obrazovanje (kultura) - znanja, sposobnosti, vještine, vjera (vjerovanja), ideali stečeni kao rezultat socijalizacije (reproduktivna aktivnost) i razvijani samostalno (produktivna stvaralačka aktivnost pojedinca koji se individualizira). Obrazovanje utiče na karakterne osobine, stavljajući ih u kulturne forme, a samo zavisi od prirodnih podataka (pamćenja, percepcije) i karaktera osobe;

duhovnost; stepen razvijenosti i harmonije duhovnih potreba, ideja o smislu života, odgovori na „večna pitanja“ koje pojedinac razvija samostalno kao rezultat samospoznaje i spekulativne kontemplacije.

Izgradnjom takvog lanca pedagoška organizacija socio-kulturnih aktivnosti pretpostavlja potrebu, prije svega, da se istaknu dijagnostički i formativni stadijumi, da se maksimalno iskoriste socio-pedagoški potencijali, kao i da se prevaziđu razlozi koji ometaju njegovu punu i efikasnu upotrebu.

Zbog svoje višesferne, multi-subjektivnosti, neobično širokog spektra pravaca i tehnologija, sociokulturna djelatnost zasniva se na teorijsko-metodološkom arsenalu čitave plejade samostalnih pedagoških disciplina: opće pedagogije, socijalne pedagogije, psihopedagogije, historije pedagogija, predškolska i školska pedagogija, defektologija (znakovni jezik, tiflo- i oligofrenopedagogija), vojna pedagogija i dr. U svakom konkretnom slučaju uspostavljaju se značajne veze i odnosi između teorije i prakse sociokulturnog djelovanja, s jedne strane, i navedenih naučnih disciplina, s druge strane. Proširuju se na procese psiholoških i pedagoških uticaja, različite društvene, profesionalne, etničke, religijske sredine, unutrašnje procese razvoja mišljenja, emocionalno-voljne sfere, kreativne sposobnosti kod različitih starosnih grupa i pojedinaca.

Psihološka i pedagoška interakcija i međusobni uticaj najjasnije i najdublje su zastupljeni u oblasti metoda i tehnologija socio-kulturnih aktivnosti. Možda je teško pronaći drugu oblast pedagoške prakse u kojoj je bogat arsenal pedagoških metoda i tehnologija, uključujući nastavno-obrazovne, opšteobrazovne i stručne, razredne i alternativne, akademske i klupske, individualne i grupne itd.

Psihološki i pedagoški kontekst omogućava praćenje odnosa između profesionalnih zahtjeva i individualnih psiholoških karakteristika osoba koje se bave proizvodnjom i prodajom kulturnih proizvoda i usluga. Prilikom izbora profesije, tokom stručnog usavršavanja iu procesu daljeg razvoja specijaliste, kako individualne tako i grupne društvene i kulturne aktivnosti osobe stalno su pod uticajem dve grupe faktora – objektivnih i subjektivnih.

Objektivni faktori su profesionalni zahtjevi, norme i ograničenja koja se u procesu društveno-kulturne aktivnosti postavljaju njegovim učesnicima (profesionalcima i amaterima); To je prisustvo svakog od njih sa potrebnim stručnim znanjima, vještinama i profesionalno značajnim kvalitetima. Ali ništa manje značajna je uloga subjektivnih faktora, u koje psiholozi i nastavnici uključuju sklonosti i sposobnosti određene osobe (profesionalne, amaterske), individualna psihološka svojstva i karakteristike, motivaciju i nivo težnji za njegovo učešće u društveno-kulturnim aktivnostima. , stepena njegovog samopoštovanja i psihičke sigurnosti u slučaju mogućih grešaka i neuspjeha.

Dugogodišnje iskustvo akumulirano u različitim oblastima društveno-kulturne javne prakse pokazuje mnoge mogućnosti podudarnosti i razilaženja objektivnih profesionalnih zahtjeva sa subjektivnim sposobnostima i sposobnostima ljudi koji se bave različitim oblastima društveno-kulturne sfere - privrednika i nastavnika, direktora i umjetnici.

Poznato je da se osoba koja se bavi jednom ili drugom vrstom društveno-kulturne djelatnosti (bilo profesionalna ili amaterska), u toku obuke ili praktičnog učešća, stalno „prilagođava“ profesionalnim zahtjevima, uporno se mijenja i razvija.

Postoji i druga situacija, uobičajena u modernoj pop, pozorišnoj ili cirkuskoj umjetnosti, kinu, modi, oglašavanju, televiziji i novinarstvu. Početnik, po bilo kojim parametrima, na prvi pogled ne odgovara normama i pravilima opšteprihvaćenim među njegovim kolegama i dugo nije prihvaćen u profesionalnoj zajednici, nakon nekog vremena postaje „zvijezda“, priznati majstor . Demonstrirajući fundamentalno nove profesionalne standarde, on sam postaje prirodni „trendsetter“, postavljajući nove profesionalne zahtjeve. Tako majstor, pokazujući istinsku inovativnost u svojoj kreativnosti, restrukturirajući postojeće profesionalne kanone kako bi odgovarali svojoj individualnosti, otvara novi smjer, pa čak i novu specijalizaciju u svojoj profesiji.

Uloga psihologije i pedagogije izuzetno je važna u rješavanju tako hitnih problema za sferu kulture i slobodnog vremena kao što su profesionalno samoopredjeljenje budućih specijalista, profesionalni odabir i utvrđivanje njihove profesionalne podobnosti, kao i njihova samoaktualizacija i uspješna karijera.

U praksi mnogih institucija društvene i kulturne sfere - prilikom rada sa kandidatima tokom prijemnih ispita, prilikom konkursa za upražnjena radna mjesta i svjedodžbe u ustanovama kulture i umjetnosti, prilikom upisa na diplomske i master programe itd. - profesionalna selekcija i selekcija se široko koriste.

Koncepti “selekcije” i “selekcije” zasnivaju se na istom sistemu posebnih postupaka (medicinskih, fizioloških, psiholoških i pedagoških) koji imaju za cilj proučavanje i procjenu nečije profesionalne podobnosti, njene “usklađenosti ili neusklađenosti” sa odabranim ili predloženu vrstu aktivnosti. Međutim, ovi pojmovi se razlikuju po svom značenju. U prvom slučaju se bira osoba za određenu profesiju (profesionalna selekcija), u drugom se biraju profesije, „prilagođavaju” osobi (profesionalna selekcija).

Postoje pedagoški i psihološki tipovi profesionalne selekcije (selekcije). Ako prvi od njih identifikuje i ocjenjuje kandidatov nivo posebnih znanja, vještina i sposobnosti neophodnih za uspješno obavljanje profesionalnih dužnosti, onda su predmet drugog, odnosno, sklonosti i sposobnosti osobe, njegova profesionalna orijentacija, vrijednost orijentacije, motivacije, interesovanja i sklonosti.

U oba slučaja selekcija se vrši korištenjem skupa metodoloških alata – intervjua, verbalnih i projektivnih testova, upitnika, „baterije“ dijagnostičkih instrumentalnih tehnika, kreativnih zadataka i vježbi.

Dakle, psihološke i pedagoške komponente u sociokulturnim aktivnostima su u stalnoj interakciji i međusobnom prožimanju. Psihološki i pedagoški sistem ove aktivnosti može se okarakterisati kao integralni skup međusobno povezanih, međusobno povezanih i međuzavisnih komponenti, koji podrazumevaju kontinuiranu pedagoški odgovarajuću organizaciju slobodnog vremena pojedinca u svim uzrastima, u različitim sferama mikrookruženja i uz učešće svih predmeta obrazovanja. Kao važan aspekt opšteg kulturnog procesa, kao sredstvo upoznavanja ljudi sa dostignućima nacionalne i univerzalne kulture, sociokulturna delatnost dobija pouzdanu metodološku osnovu i metodičko oruđe u pedagogiji saradnje i stvaralaštva.

Anotacija. Pojam socio-kulturne aktivnosti. Pedagogija kao nauka o suštini razvoja i formiranja ličnosti. Psihologija kao nauka o obrascima razvoja i funkcionisanja psihe kao posebnog oblika ljudskog života.

Psihološko-pedagoška osnova je sociokulturna aktivnost kao integralni sistem međusobno povezanih komponenti koje doprinose svrsishodnoj organizaciji slobodnog vremena za sve starosne grupe.

Psihološki i pedagoški faktori i mehanizmi uticaja na učesnike u društveno-kulturnim aktivnostima. Psihološke i pedagoške metode.

Teorija inventivnog rješavanja problema (TRIZ).

Pedagoške komponente socio-kulturnih aktivnosti. Socijalni i psihološki faktori koji utiču na rješavanje pedagoških problema.

Društvena i kulturna aktivnost, prema definiciji T. G. Kiseleva i Yu. D. Krasilnikova, samostalan je podsistem socijalizacije ličnosti zasnovan na uključivanju osobe u kreativni proces samoostvarenja i ovladavanja kulturnim vrijednostima u slobodno vrijeme. Ova aktivnost se odvija na osnovu ljudske interakcije. Efikasna organizacija ove ljudske interakcije, same kreativne aktivnosti, nemoguća je bez upotrebe dostignuća takvih nauka kao što su pedagogija i psihologija. U Velikoj modernoj enciklopediji „Pedagogija i psihologija” (sastavio E. S. Rapatsevich) (2005), pedagogija se definiše kao nauka o suštini razvoja i formiranja ličnosti, koja na osnovu toga razvija teorije i metode obrazovanja i obuke kao posebno organizovane proces. Psihologija je nauka o obrascima razvoja i funkcionisanja psihe kao posebnog oblika ljudskog života.

Psihološke i pedagoške osnove ISS razvijaju brojni domaći naučnici. Najveći doprinos u ovom pravcu dali su Yu. A. Streltsov, D. M. Genkin, G. I. Frolova, E. I. Smirnova, M. A. Ariarsky, V. E. Triodin, N. N. Yaroshenko, V. Y. Surtaev, A. D. Žarkov, G. I. Baklanova, V. I. Baklanova itd. S. Rusanova, itd.

Moderna teorija SCD zasniva se na humanističkim psihološkim i pedagoškim idejama usmjerenim na čovjeka. Trenutno naučnici i praktičari SKD posebnu pažnju posvećuju psihološkim i pedagoškim faktorima i mehanizmima uticaja na učesnike SKD, na primjer, korištenje individualnih ili kolektivnih tehnologija za amatersko stvaralaštvo odraslih i djece. Uz pomoć psiholoških i pedagoških metoda rješavaju se didaktičko-obrazovni zadaci, prikupljaju se i analiziraju informacije potrebne organizatorima SKD-a. Na primjer, prilikom organiziranja slobodnog vremena djece i mladih, porodične rekreacije, aktivno se koriste sredstva narodne etnopedagogije, posebno za oživljavanje nacionalnih kulturnih tradicija. Na primjer, prilikom organiziranja masovnih praznika koriste se psihološke i pedagoške metode poput emocionalne zaraze, sugestije, demonstracije, primjera i igre, koje doprinose djelotvornosti sociokulturnog utjecaja na publiku.

Socio-pedagoški parametri, metode i tehnike sociometrije, referentometrije omogućavaju optimalnu interakciju, na primjer, između članova klupskog udruženja i razvijaju njihove kreativne sposobnosti. Za implementaciju obrazovnih, rekreativnih, rehabilitacionih i drugih sociokulturnih tehnologija potrebno je voditi računa o psihološkim karakteristikama publike, sadržaju njihovih stavova i vrijednosnim orijentacijama. Za uspješan kreativni razvoj polaznika SKD-a potrebno je koristiti psihološke i pedagoške metode koje određuju nivo kreativnosti. Na primjer, tehnologije zasnovane na teoriji inventivnog rješavanja problema (TRIZ) su se pozitivno pokazale u razvoju kreativnih sposobnosti djece u ustanovama dodatnog obrazovanja.

Profesionalnost specijaliste KDS određuje koliko je psihološki i pedagoški kompetentna izgrađena interakcija između njega i učesnika KDS. Na osnovu znanja iz psihologije i pedagogije, specijalista može efikasno istražiti kulturne potrebe publike, motivaciju za učešće u SDC-u, nivo komunikacijske kulture i još mnogo toga.

Najvažnije pedagoške komponente SKD-a su: uzimanje u obzir obrazaca obuke i obrazovanja učesnika u ovom procesu; efektivna upotreba psiholoških i pedagoških metoda i tehnologija; uspostavljanje pedagoški opravdanih veza i odnosa među učesnicima SKD-a.

Pojava novih društveno značajnih interesa, hobija i potreba za slobodno vrijeme snažan je pedagoški potencijal SKD-a. Specijalista stvara realne uslove za realizaciju ovog potencijala u okviru određene društveno-kulturne institucije. Rješenje pedagoških problema koji nastaju u procesu SKD ovisi o uzimanju u obzir sljedećih socio-pedagoških faktora, koje su identificirali T. G. Kiseleva i Yu. G. Krasilnikov. Ovo:

intersubjektivna saradnja partnera SKD-a, uzimajući u obzir uticaj okolnog kulturnog okruženja;

izbor efikasnih psihološko-pedagoških metoda i tehnologija u implementaciji SKD-a, počevši od planiranja, kontrole pa do analize rezultata;

ostvarivanje etičkog odnosa prema svim učesnicima SKD-a, razvoj njihovog duhovnog i moralnog potencijala;

formiranje estetskog okruženja u kojem se SKD implementira;

uticaj na emocionalno i voljno raspoloženje učesnika SDC-a; povećanje nivoa svjesne aktivnosti publike;

podizanje obrazovnog i opštekulturnog nivoa učesnika SKD;

stvaranje uslova za maksimalnu realizaciju kreativnog potencijala učesnika SKD.

Navedene odredbe ukazuju na potrebu dubokog i svestranog psihološko-pedagoškog usavršavanja profesionalnih organizatora SKD-a, čemu je i usmjereno savremeno društveno-kulturno stručno obrazovanje. Dakle, psihološko-pedagoška osnova SDC-a može se okarakterisati kao integralni sistem međusobno povezanih komponenti koje doprinose svrsishodnoj organizaciji slobodnog vremena za sve starosne grupe. Ovaj pedagoški sistem saradnje i zajedničkog stvaralaštva deo je opšteg kulturnog procesa, doprinosi upoznavanju čoveka sa vrednostima nacionalne i univerzalne kulture, razvoju kreativnih sposobnosti pojedinca i njegovom duhovnom rastu.

Psihološko-pedagoška osnova je sociokulturna aktivnost kao integralni sistem međusobno povezanih komponenti koje doprinose svrsishodnoj organizaciji slobodnog vremena za sve starosne grupe.

Psihološki i pedagoški faktori i mehanizmi uticaja na učesnike u društveno-kulturnim aktivnostima. Psihološke i pedagoške metode.

Teorija inventivnog rješavanja problema (TRIZ).

Pedagoške komponente socio-kulturnih aktivnosti. Socijalni i psihološki faktori koji utiču na rješavanje pedagoških problema.

Intersubjektivna saradnja partnera SKD-a, uzimajući u obzir uticaj okolnog kulturnog okruženja;

Izbor efikasnih psihološko-pedagoških metoda i tehnologija u implementaciji SKD-a, počevši od planiranja, kontrole pa do analize rezultata;

Sprovođenje etičkog odnosa prema svim učesnicima SKD-a, razvoj njihovog duhovnog i moralnog potencijala;

Formiranje estetskog okruženja u kojem se SKD implementira;

Uticaj na emocionalni i voljni stav učesnika SDC-a; povećanje nivoa svjesne aktivnosti publike;

Podizanje obrazovnog i opštekulturnog nivoa učesnika SKD;

Stvaranje uslova za maksimalnu realizaciju kreativnog potencijala učesnika SKD.