Preuzmite prezentaciju ljubavnih stihova Katula. Prezentacija na temu "Gaius Valery Catullus". O Katulovim pjesmama

„Knjiga „Priča o prošlim godinama““ - Boris Godunov. Priča o prošlim godinama. Kronika i minijatura. O drevnim ruskim hronikama. Priče iz prošlih godina. Rad sa tekstom. ruska zemlja. Tekst je ukrašen velikim slovima sa šarama. O prvim hroničarima. Epigraf lekcije.

“Priča o knezovima Vladimirskim” - Plava boja. Stil u arhitekturi. Spomenik drevne ruske književnosti. Katedrala Svete Sofije u Kijevu. Patterned. Ivan Fedorov. Naryshkin style. Admiralitet. Legenda o knezovima Vladimirskim. Nešto o Igorovom puku. Ansambl manastira Ferapontov. Dekoracija fasada arhitektonskih objekata. Zgrada Admiraliteta.

“Priča o Igorovom pohodu” - Drugi dan bitke. Istorijska stvarnost kampanje. Istorijska stvarnost. Kultura Rusije 12. veka. knez Igor Svjatoslavovič. Spomenik drevne ruske književnosti. Kievan Rus. Ljubav prema domovini. Kultura Rusije. Glavna ideja. Polovtsy. Igorov bijeg iz zatočeništva. Nešto o Igorovom puku.

„Analiza „Života Aleksandra Nevskog““ - biblijska referenca. Život kao žanr. U bici s livonskim vitezovima. Stilski paralelizam. Biblijska imena. Veliki vojvoda je odnio briljantnu pobjedu nad Šveđanima. Teorijski koncepti. Pravila i kanoni za kreiranje života. Uvod. Citat. Slava svecu. Kralj Solomon. Rezultati obuke. Razvoj leksičkih i stilskih resursa parabole.

“Književnost u staroj Rusiji” - “Putovanje Djevice Marije kroz muke.” protojerej Avvakum. 3. Koja sredstva umjetničkog predstavljanja je autor koristio u svom “Nauku”? 4. Analiza „Učenja Vladimira Monomaha”. Kršćani i pagani. Petra i Fevronije iz Muroma. 2. Pojava pisanja. Paterikon je zbirka kratkih priča o monasima i laicima.

“Antička književnost” - nastanak književne proze. Tragedija. Ancient Greece. Vrste lirskih pjesama. Drama. Antika. Humani razvoj. Mit. Komedija. mitologija. Pojava klasične lirske poezije. Antička književnost kroz vekove. Tekstovi. Antička književnost. Periodizacija antike. Spomenici grčke književnosti. Starog grčkog pozorišta.

Pjesnik Gaj Valerije Katul (oko 87. pne - oko 54. pne)
- jedan od mnogih
poznati antički pesnici
Rima i šef
predstavnik rimskog
poezija u doba Cicerona i
Cezare.

Tačne biografske informacije
Gaj Katul sačuvan
malo. Rođen je u Veroni
(cisalpinska Galija),
vjerovatno 87. pne (667
godine od osnivanja Rima), u
Konzulat L. Cornelia
Cinna (prvi vremenski konzul 87. godine,
2. u 86, 3. u 85, 4. u
'84). Očigledno
pripadao
zemljoposednici sa severa
Italija zna da Cezar
ostao u kući svog oca. IN
preselio u potrazi za karijerom
u Rim, gde je zaronio
neozbiljan život
mladost.

U Rimu je postao šef kružoka mladih pjesnika
"neoteričara", koji su bili povezani bliskim vezama
partnerstvo (jus sodalicii), a posebno se isticao u
jamb, u zajedljivom epigramu i u slobodnom
pesme ljubavne prirode. Između
pesnikovi prijatelji, kojima je mnogo posvetio
pesama, Gaj mu je bio posebno blizak
Licinije Kalvus i Gaj Helvije Cina.
Iz Katulovih djela jasno je da je bio u
književnim vezama i sa glavnim predstavnicima
tada dominantna prozna književnost – s
Ciceron, govornik Hortenzije, Kornelije Nepot
a drugi, bukti, zajedno sa Kalvom, nepomirljivi
mržnju prema Juliju Cezaru i bacanje na njega i njegove
prijatelji sa najsarkastičnijim jambima i zajedljivim
epigrami (57, 93, 29), kojima Cezar, prema
Svetonije nije ostao bezosećajan.

O Katulu

Katul je umro vrlo rano, sa jedva 30 godina.
porodica; tačna godina njegove smrti
nepoznato, najvjerovatnije 54 ili 47
(707. od osnivanja Rima). St. Jerome
piše da je Katul rođen 87. pne. I
umro je u Rimu u dobi od 30 godina, međutim,
otkako je napisan niz pjesama
nakon 57. godine prije Krista, Jeronim također griješi
u vezi sa datumom rođenja Katulusa,
ili u odnosu na njegove godine u to vrijeme
smrti. Najnovija od
događaje koji se spominju u njegovim tekstovima
datiraju iz 55-54 pne.

"Knjiga Katula od Verone"

U srednjem vijeku su Katulova djela
izgubljen. Njegova jedina kolekcija bila je ponovo
pronađen u 13. vijeku u jednom primjerku u
njegov rodni grad Verona. Rukopis je bio
izgubljen, ali su napravljene dvije kopije od njega, iz
od kojih se dešavaju brojni progoni XV
veka.
Ova zbirka obuhvata 116 pjesama, različitih
po veličini i broju redova (od 2 do 480).
Tačnije, kolekcija Verona sadrži 113
pjesme pod brojem 1-17 i 21-116, jer
Brojeve 18, 19 i 20 ubacio je jedan od izdavača,
a Katulovo autorstvo je sumnjivo, pa stoga in
moderna izdanja su isključena, ali numeracija
ostao.

O Katulovim pjesmama

Pjesme su postavljene prema
drevni princip "raznobojnosti" (poikilia), bez
bilo koji hronološki ili
tematski poredak, ali samo po
formalne karakteristike: na početku kratko
pesme koje su napisali različiti
lirski metri (1 - 60), zatim
veliki radovi (61 - 68), a iza njih -
napisane kratke pesme
elegijski distih (69 - 116). O komunikaciji
između različitih pesama, oh
redosled njihovog pisanja itd.
može se samo nagađati.

O Katulovim pjesmama

Na osnovu sadržaja mogu se podijeliti u dvije grupe:
jambske i polemičke pjesme
(politički epigrami i ismijavanje)
lirske pjesme:
elegični i narativni sadržaj,
napisan po grčkim uzorima, kao npr
imitacija Kalimaha, elegija na kosi Berenike
(br. 66), svadbene pjesme (br. 61. 62) i epitalam Pelejev i
Thetis.
stvarne lične lirske pesme
U početku. XIX veka, ova zbirka u Rusiji se pojavila pod
pod nazivom "Drinkets", po epitetu "nugae", koji
pjesnik tome dodaje u posveti. (Odavde
književna igra u naslovima zbirki Karamzina i
Ivan Dmitrieva: „Moje sitnice“ i „I moje
drangulije").

Tradicionalno, kao poseban ciklus u
ističu se Katulove pesme
ljubavne pesme u kojima je glavna
pesnikov odnos prema Lezbiji igra ulogu
(čije pravo ime, prema Ovidiju i Apuleju,
bila Klaudija).
Još jedna značajna grupa pjesama
izmišljati pjesme prijateljima i
poznanici: do Kalvusa, Cine, Veronija,
Fabul, Alfen Var, Cecilije,
Kornificije, Kornelije Nepot, kome i
Čitava kolekcija posvećena je Ciceronu, Asiniju
Pollio, Manlius Torquatus, gramatičar
Katon, Hortenzije, itd.

Glavne teme Katulovog djela

Veliki deo Katulove knjige pesama -
uvredljive poruke u kojima je autor sofisticiran
tokovi nisu uvijek motivisani
žestoko zlostavljanje usmjereno na neprijatelje ili prijatelje.
Ali čak iu uvredljivim Katulovim pjesmama
Postoji i ozbiljna komponenta.
Neke od Katulovih pjesama su kratke
prijateljske poruke u nekoliko stihova,
izvještavanje o zanimljivostima,
značajno za rimsku istoriju
književnost. Pored njih su jambi i
epigrami protiv neprijatelja: Julije Cezar (93),
njegov favorit Mamurra (29), protiv obojice
zajedno (57).

Glavne teme Katulovog djela

Imao je odbojnost prema Cezaru, koji je
oštro osuđuje i optužuje sve poroke,
čak i u sramotnim odnosima sa Mamurrom,
kome je Cezar dao blago zauzvrat
svih opljačkanih provincija, i ovo
izgledalo je da gađenje nije proizašlo iz toga
političkih uvjerenja, već iz ličnih
mržnja prema Mamurri.
Postoji još nekoliko pjesama inspiriranih
Katulovo putovanje, u pratnji propretora
Memija, u Bitiniju. Posjetite ih tamo
grobovi pokojnog brata dali su razlog za dva
pesme koje dišu posebno
toplina srodnog osjećaja (65 i 68).+

Glavne teme Katulovog djela

Katul je okušao svoj lirski talenat
uzvišene ode, kao što je himna Dijani (34), u
svečane svadbene pjesme (51 i 52) u
prikazuju snažne tragične emocije,
koja je njegova pjesma o Attisu, napisana
Galliambom (63). Pokušao je i da piše elegije
u aleksandrijskom ukusu (68 i 66), od kojih
jedan, o Verenikinoj kosi, predstavlja direktno
prevod Kalimahove elegije. Ima jedan
pjesma (64) iu epskom žanru
(priča o vjenčanju Peleja i Tetide),
takođe uzrokovane imitacijom
Aleksandrijska poezija.

Značenje Katula

“Katul je stekao popularnost tokom svog života. Poets
sljedeća generacija, Ovidije i Propercije, nazivaju se
njega kao svog učitelja u žanru ljubavne poezije; Virgil
marljivo proučavao Katula; pa čak ni Horacije, nikako
simpatizirao neoterije, oponašao neke
njegova djela. Od kasnijih pesnika, Katul,
Činilo se da je samo Martial bio zainteresiran. Zbog
Katul, za razliku od Vergilija i Horacija, nije bio uključen
krug autora studirao je u školi u doba njegovog carstva
čitaj sve manje, pa se tako i zove
spominju samo Plinije Stariji, Kvintilijan,
Aulus Gelije i nekoliko drugih. Za
Skoro cijeli srednji vijek Katul je ostao u zaboravu,
osim što je epitalamij (62) uvršten u antologiju,
sačuvan u rukopisu 8.-9. vijeka i Verona
Biskup Rater je 965. godine napisao da „ne čita ranije
Katul mu poznat."

Ne, nijedna među ženama

takvo hvalisanje
ne mogu
Predano prijateljstvo, kao što sam ja, Lezbijo, bilo prema tebi
Prijatelju.
Jače od veza ljubavi koje su nekada postojale između nas dvoje
pleteni,
U svijetu nikada nisu postojale jake i obavezujuće veze.
Sad mi je srce slomljeno. Šališ se s njim
podijeliti,
Lezbija! Strast i tuga su mi slomile srce.
Neću ti biti prijatelj, čak i da jesi
opet skroman,
Ali ne mogu prestati da volim, čak i ako sam kriminalac
Vi!

Lyric poem

Vjerujem da je njegova sreća kao božanstvo,
On je, zar je greh reći, božanstvo
sretniji
Ko sedi sa tobom i gleda te u oci,
Slušam slatko
Smijeh sa slatkih usana. On mene, jadniče,
Potpuno me poludio. Samo ti zavidim
Lezbijo, nemoćan sam da posedujem svoje srce,
Neću da otvorim usta.

Lirska pjesma (razni prijevodi)

Mržnja - i ljubav.
Kako ih možete osjetiti zajedno?
Ne znam kako, ali sama to kombinujem.
Da! Mrzim ga, a ipak ga volim.
Kako
možda pitaš?
Neću objašnjavati. Ali ja se tako osećam
čami do smrti. Trpim muku krsta.
Mrzim i volim.
Kako se to desilo, ne znam.
Ali to je ovako: shvatam
I patim i patim od ovoga.

Ne, ne očekujte da ćete zaslužiti naklonost

I
zahvalnost prijatelja.
Božja ljubav nema bolju nagradu
čekaj!
Nezahvalnost vlada i ne donosi dobrotu
nagrade,
Gdje su nagrade? Dobrota će roditi gorčinu i
melanholija.
Tako je i sa mnom. Moj najgori neprijatelj i
najokrutniji
Ispostavilo se da je on kome sam prijatelj i brat

Slajd 2

Razigranost šala... zabava uma inspirisana bistrom veseljem" (A.S. Puškin o Katulu)

Slajd 3

"Plači, Venera, i ti također,
Radost, plači.
Placite svi kojima je neznost u srcu
Jadna riba moje devojke je umrla
Jadna ptičica, ljubavi moje djevojke.”

Slajd 4

Grad Verona u sjevernoj Italiji

Slajd 5

Seli se u Rim i tamo, osim nekoliko odsustava, provodi sve godine svog kratkog života.
U potpunosti se posvećuje poeziji i ljubavi.
pripada grupi mladih pesnika „neoteričara“ (tj. „novih pesnika“),

Slajd 6

Pesnici su neoteoretičari

Obilježili su ih prezir prema javnom životu (poslu) i potpuna zaokupljenost ličnim životom (slobodno vrijeme).
Za javni život, Katul ima samo izuzetno grube zloupotrebe - obično upućene Cezaru, Pompeju i njihovim pristalicama, koji sramote i uništavaju republiku.
U privatnom životu, u prijateljskoj svakodnevici, veliča se svaka sitnica - sastanci, gozbe, ljubavni i finansijski uspjesi i neuspjesi, pjesme prijatelja se veličaju, a pjesme suparnika vrijeđaju, Katul svaku manifestaciju prijateljstva pozdravlja hiperboličnim pohvalama, i najmanji znak nevjere sa jednako hiperboličnim psovkama.

Slajd 7

Poezija je igra, lagana zabava.

Mladi, “novi pesnici” nemaju vremena za politiku:

Ljubav, prijateljstvo, slatki i lukovi utisci su njihove teme.

Slajd 8

lezbe (Claudia)

Klodija je supruga Kvinta Cecilija Metela Celera, konzula od 60 godina. pne, i sestra Publija Klodija Pulhera, ličnog i političkog neprijatelja Cicerona. Potiče iz stare porodice, odlikovala se svojom ljepotom i lakomislenošću.

Slajd 9

Slajd 10

Helenistički pjesnici bili su učitelji "nauke o nježnoj strasti" za Katula i neoterije.
Heroine rimskih pjesnika bile su slobodne žene iz društva (ponekad čak i iz više klase, poput Klodije-Lezbije od Katula).
Ljubav dobija novu kvalitetu – uzvišenu i duhovnu.

Mrzim je i volim je. Zašto? - pitate.
Ne znam ni sam, ali tako se osjećam i čamim.

(Član 81. Prevod F.A. Petrovsky).

Slajd 11

Cornelius Nepota

Slajd 12

116 pesama:

Na početku su male pjesme (polimetri).
U središtu je osam velikih djela (dva epitalamijuma, dvije epipilije, prijevod iz Kalimaha s posvetom Hortenziju i dvije elegije).
Na kraju su male pjesme pisane elegijskim distihom (epigrami).

Pregled:

Da biste koristili pregled, kreirajte Google račun i prijavite se na njega: https://accounts.google.com

Pregled:

https://accounts.google.com

Naslovi slajdova:

Drevni stihovi Lekcija 2

Prve pesme o ljubavi napisane su pre više od četiri hiljade godina... Zajednička domovina za evropsku kulturu bila je antika - antička Grčka i Rim. Homer je stvorio ep. Oni koje smatramo začetnicima lirske poezije samo su nekoliko decenija mlađi od Homera. Rana grčka poezija ima svoje porijeklo u horskom ritualu. Postepeno se ritualni hor raspao. Dva poluhora su se odvojila i razmijenila replike. Pojavila se pjevačica, ona koja je vodila glavni tekstualni dio. Vremenom se pevač hora od pevača pretvorio u pesnika. Ovo je put kojim idu stihovi, koji se nazivaju melić.

Melic stihovi („melos” - pjesma) Imena prvih pjesnika vezana su za ostrvo Lezbos, koje se nalazi u blizini obale Male Azije. Tamo je u drugoj polovini 7. veka p.n.e. Rođeni su Alkej i Safo (Sappho), koji su, prema legendi, odbacili njegovu ljubav. Alcaeus Sappho

Anakreont (570–478 pne) bio je porijeklom iz Male Azije, ali je većinu svog života proveo lutajući dvorovima grčkih vladara tiranina. Ime Anakreonta postat će poznato za pjevača zemaljskih užitaka. Beskrajno će ga oponašati, ponavljajući njegove teme, od strane pesnika narednih vekova. Carpe diem (lat.) - doslovno „uhvati dan“, odnosno uhvati trenutak života koji prolazi i uživaj u njemu. Osjećaj približavanja starosti i neizbježne smrti jedan je od anakreontičkih motiva. Ne ubija osjećaj zemaljske radosti, već mu samo dodaje oštrinu podsjećajući kako je život prolazan. To znači da treba da požurite, da ne propustite mladost, da iskoristite trenutak. Melićevu poeziju karakteriše bogatstvo i složenost poetskih metara. Umjetnost se sastojala u njihovom ovladavanju i majstorskom variranju nekoliko osnovnih tema. Jedna od njih bila je ljubav, neodvojiva od drugih radosti.

Anakreontika je poetska tradicija koja postoji po ugledu na Anakreonta i posvećena je prvenstveno ljubavi i vinu. Među ruskim pjesnicima koji su odali počast anakreontici bio je Puškin. Još u mladosti komponovao je pesmu „Na grobu Anakreontu“, a kasnije je preveo njegove pesme.

Pindar (oko 518–438. p. n. e.) veličao je pobjednike sportskih takmičenja, kojih je u to vrijeme u Grčkoj bilo mnogo, pored Olimpijskih igara. Onaj koji je pobijedio smatran je izabranikom bogova, koji je pobijedio sudbinu. Ovaj žanr se zvao epinika i zauvijek je postao uzor za svečane ode. Pindarova poezija uporediće se sa moćnim potokom, koji, rođen na vrhu planine, snažno juri dole, ne znajući za prepreke na svom putu. Takva je poetska inspiracija. Postoji još bolja riječ za to - oduševljenje. U Pindarovo vrijeme poezija je u Grčkoj još uvijek bila neodvojiva od muzike, od društvenih događaja, a često i od horskog izvođenja. Ali novi žanr je već rođen, što ukazuje da se kultura mijenja. Prirodu promjena koje se dešavaju naglašava i sam naziv - epigram.

Epigram Epigram na grčkom znači natpis, nadgrobni spomenik - na spomeniku ili posvetni natpis - na poklonu. Za razliku od modernog, grčki epigram nije nužno bio duhovit ili satiričan napad. Odlikovala se kratkoćom i formom stiha. Grčki epigram nije napisan u heksametru, kao Homerov ep, ne u višestopnoj strofi, već u takozvanom elegijskom distihu (tj. dvostihu).Epigrami se ne pjevaju. Piše se i čitaju, ostajući licem u lice s tekstom. Poezija postaje umjetnost pisane riječi. Njen autor i njen čitalac nisu uključeni ni u jednu ritualnu radnju. Svako od njih u potpunosti osjeća svoju izolovanost. Mnogi epigrami posvećeni su heteri. Ovo je bio naziv za neudate žene koje vode slobodan način života. Hetera na grčkom znači pratilac. Mnogi od njih bili su pratioci poznatih grčkih pjesnika i državnika. Hetere su, po pravilu, bile dobro obrazovane. U još uvijek patrijarhalnom grčkom gradu-državi (polisu) svjedočili su o početku raspada strogog načina života. Period procvata epigrama u 3. veku pre nove ere. poklopilo se sa početkom helenističke ere.

Helenističko doba Helenizam je period u istoriji istočnog Mediterana između smrti Aleksandra Velikog i osvajanja Egipta od strane Rima (323–30. pne.). Ovo doba karakteriše značaj ličnog porekla i privatnog života bez presedana u antičkom svetu. Monumentalni oblici epske poezije postaju zastarjeli. Zamjenjuju ih mali ep i epigram. Istovremeno se javlja i novi tip grčke lirike - bukolik (grč. bucol - pastir), koji je u naredna dva milenijuma trebao biti možda glavni oblik priče o ljubavi. Bucolica predstavlja idiličan život u pozadini prekrasnog južnog poslijepodneva. Žanr bukoličke poezije je idila (grčka slika). Ovaj pastoralni svijet, međutim, poznaje i tugu – neuzvraćenu ljubav i smrt prijatelja ili djevojke.

Teokrit (IV - prva polovina 3. veka pre nove ere) smatra se osnivačem bukoličke poezije. U kulturnu memoriju ušao je kao prvi pjevač patrijarhalnih radosti i seoske prirode. Čovjeka još od njega ne odvaja osjećaj usamljenosti, ali je već naučio cijeniti prirodnu ljepotu. Put grčke lirike kroz nekoliko stoljeća teče od ritualnog izvođenja do sve veće povezanosti sa životom pojedinca. Ovaj proces je nastavljen u poeziji starog Rima.

Formiranje rimske kulture bilo je brzo, budući da ju je pripremio prethodni razvoj grčke kulture. U rimskoj poeziji, junak se u potpunosti osjećao kao privatna osoba. Prvi veliki rimski lirski pesnik, Gaj Valerije Katul (87. ili 84. - posle 54. pne.), racionalizovao je zvuk narodne pesme, fokusirajući ga na primere grčke melike. Autor male zbirke od 116 pjesama, Catullus se pokazao danas nama najbližim i najomiljenijim među svim antičkim pjesnicima. Katul je učio kod Grka. Neke od njegovih slika pojavljuju se kao adaptacije iz Sappho. U znak sećanja na Safoinu poeziju i njeno rodno ostrvo Lezbos, Katul u svojim pesmama svoju voljenu naziva Lezbijom. Njeno pravo ime je Claudia. Ali čak i pod konvencionalnim imenom, Katulova ljubav je stvarna, a ne fiktivna. Ona ne želi da zna granice, odbija da obrati pažnju na ceo svet, ali je očaj jednako bezgranični kada se pojavi sumnja u ljubav i vernost. Nakon Katula, elegija postaje žanr ljubavne poezije.

Upravo je Katul stvorio posebno raspoloženje u ljubavnoj poeziji, koju do danas nazivamo elegičnom. U njemu je radost neodvojiva od muke, ali sama ljubavna muka donosi radost. Elegija na grčkom znači „žalosna pjesma“, ali grčke elegije nisu bile samo tugaljive. Mogli bi biti herojski. Grci su sve pjesme napisane u elegijskim dvostihovima nazivali elegijama.

Pregled:

Da biste koristili preglede prezentacija, kreirajte Google račun i prijavite se na njega: https://accounts.google.com

Naslovi slajdova:

Drevna oda, lekcija 3

Rimska poezija dostiže zaokruženost i savršenstvo u djelu Horacija Horacija (65–8. p.n.e.). Ovo je jedan od onih koji se često prepoznaju kao najveći pjesnik na cijelom svijetu. U svakom slučaju, Horace je besprijekoran primjer klasičnog stila. Živeći u turbulentnom vremenu kada je pao republikanski Rim i počelo vrijeme carstva, Horace je živio životom pjesnika. U mladosti je bio vojnik, ali, pošto nije stekao slavu, pobjegao je sa bojnog polja. U zrelosti, preferirao je mir i kreativnost, što je omogućeno zahvaljujući pomoći njegovog prijatelja Mecene. Horacije pripada onim pjesnicima koji preispituju i dovode u red sve što su radili njihovi prethodnici. Glavni lirski žanr za Horacija bila je oda. Mecena (um. 8. pne.), bez ikakvih položaja, uživao je veliki uticaj zahvaljujući svom dugogodišnjem prijateljstvu sa carem Avgustom. Pokrovitelj je cijenio poeziju i, vjerujući da je sposobna dati neophodan sjaj moći, podržavao je pjesnike, čime je njegovo ime postalo poznato za pokrovitelja umjetnosti.

U antičko doba, izraz „oda“ [grč. ōdē ́, latinski. oda, oda] nije definisala nijedan poetski žanr, uopšteno označavajući „pesmu“, „pesmu“. Antički filolozi koristili su ovaj termin u odnosu na različite vrste lirskih pjesama i dijelili ode na "hvalne", "žalosne", "plesane" itd. Od antičkih lirskih formacija, ode Pindara i Horacija su od najveće važnosti za oda kao žanr evropske književnosti. Oda Pindara - tzv. „Epinikium“, odnosno pjesma hvale u čast pobjednika u gimnastičkim takmičenjima, je naručena pjesma „za tu priliku“, čiji je zadatak da uzbudi i podstakne volju za pobjedom kod dorske aristokratije. Lokalni i lični elementi obavezni za epinikiju (pohvala pobedniku, njegovom klanu, gradu, nadmetanju itd.) dobijaju svoje „osvetljenje“ u odnosu na mit kao osnovu ideologije vladajuće klase i aristokratske etike. O. je izveo plesni hor uz kompleksnu muziku. Odlikuje ga bogata verbalna ornamentika, koja je imala za cilj da produbi utisak svečanosti, naglašenu grandioznost i slabu povezanost delova. Pjesnik, koji sebe doživljava kao „mudraca“, učitelja, s mukom spaja elemente tradicionalne doksologije. Pindarovskaya O. odlikuju se oštrim, nemotivisanim prijelazima asocijativnog tipa, što je djelu dalo posebno težak, "svećenički" karakter. S propašću antičke ideologije, ova „poetska elokvencija“ ustupila je mjesto prozaičnoj elokvenciji, a društvena funkcija O. prešla je na pohvalni govor („encomium“). Arhaične crte O. Pindara u doba francuskog klasicizma doživljavane su kao „lirski nered“ i „lirski užitak“. Horacije se ograđuje od “pindarizacije” i nastoji da oživi meličnu liriku (vidi) eolskih pjesnika (vidi “grčka književnost”) na rimskom tlu, čuvajući njene vanjske oblike kao fikciju. Horacijeva oda je obično upućena nekoj stvarnoj osobi, na čiju volju pjesnik navodno namjerava utjecati. Pesnik često želi da stvori utisak da se pesma zapravo izgovara (ili čak peva). U stvari, horatijevska lirika je knjižnog porijekla. Zahvaćajući široku paletu tema, Horacijeve ode su vrlo daleko od bilo kakvog „visokog stila“ ili prenaprezanja izražajnih sredstava (izuzetak je tzv. „rimski“ O., gdje Horacije djeluje kao ideolog Augustove politike); u njegovom O.u dominira sekularni ton, ponekad sa malom primjesom ironije.

Jasno možemo uočiti razliku između Pindarovih i Horatijevskih oda u ruskoj poeziji: Lomonosova i Deržavina. Za oboje, oda je pjesma, nužno podijeljena u strofe od deset redaka. Ovo je formalni znak žanra, koji se nije razvio u antici, već kasnije. U stilu i emocionalnom uzdizanju, Lomonosov prati Pindara. Deržavin prati Horacija, dozvoljavajući sebi da govori o najvažnijim, državnim i božanskim temama, ali tako da se uvek čuje lični glas govornika.

Rimski klasici su, na zavist narednih vekova, postigli neviđenu ravnotežu - između društva i prirode, između ličnosti i kulture. Na ovom svijetu ljubav je bila jedna od umjetnosti koja je činila glavnu stvar kojom je čovjek morao savladati - umjetnost življenja.

Platonova N.S.

Nastavnik ruskog jezika i književnosti

Opštinska obrazovna ustanova "Gimnazija br.1"

9. razred „Valery Catullus. Tekstovi.

V. Catullus. Tekstovi

Lekcija-predavanje.

Tokom nastave.

Koncept "stare lirike".
Kai Valery Catullus je pjesnik „zlatnog doba“.
Sličnost Katulovih stihova sa tekstovima A.S. Puškin.
Njegovi tekstovi su odgovor na sve životne pojave, a posebno one lične.
Inovacija Katulovih stihova.

Reč učitelja.

Kada kažemo „stari tekstovi“, mislimo na tekstove dvaju ne samo različitih, već i veoma različitih naroda – Grka i Rimljana. Rimska poezija direktno zavisi od grčke poezije, ali nije nastavak ili kopija: rimska poezija ima mnogo svojih nacionalnih obeležja. Objedinjavanje grčke i rimske lirike u jedinstven koncept „antičke“ lirike opravdano je zajedništvom kulture Mediterana, odnosno, u većoj mjeri, nove Evrope.

Lirika starog Rima vidljivija je od grčke. Najveći pjesnici ovog perioda predstavljeni su sa zavidnom cjelovitošću. Osim toga, razvoj rimske poezije odvijao se u fazama koje su bile jasnije uočljive.

Grčka je bila ispunjena muzičkim duhom. Bez lire ili frule, lirska poezija nije postojala nekoliko vekova.

Rimski narod nije bio muzikalan. Rimljani nisu imali svog Homera. Rimska poezija razvila se iz imitacije svojih grčkih prethodnika. Ali, bez legitimnih predaka, uspjela je dostići visinu dostojnu velikog naroda.

Procvat rimske lirike otprilike se poklapa sa Avgustovom vladavinom. Ovaj period se obično naziva "zlatnim dobom" rimske poezije: u tim godinama su pisali najpoznatiji pjesnici - Vergilije, Horacije, Ovidije. Ali naša moderna percepcija je spremna očekivati da preferira pjesnika koji je radio uoči „zlatnog doba“ - Caius Valery Catullus.

Valerij Katul, koji je živeo u prvoj polovini 1. veka pre nove ere (87-85. p. n. e.), bio je kao Ciceron, ali po rečima Tjučeva, „uhvaćen u noći Rima“, odnosno zamena republikanskog sistema autokratijom. Porijeklom iz Verone. Umro u Rimu. Zahvaljujući očevim vezama, dobio je pristup rimskom plemstvu. Ovo je prvi latinski lirski pjesnik.

Nakon što se smjestio u metropolitansku atmosferu Rima, Katul je ubrzo postao centar malog, ali darovitog kruga vršnjaka. Pjesme upućene Liciniju Kalvusu i drugim prijateljima nehotice podsjećaju na Puškinov odnos sa drugovima iz liceja. Općenito, u temperamentu i mnogim karakteristikama Katulove lirike uočljive su sličnosti s našim velikim pjesnikom.

Kada je Cezar prešao Rubikon i približio se Vječnom gradu, republikanac Katul ga je dočekao prkosnim epigramom:

Poslednje što želim je da ti ugodim, Cezare, - ne želim ni da znam da li si crn ili beli.

U ovom epigramu i drugim stihovima koji ljuto sarkastično sarkastično zajedljivo Cezarove saborce, ne postoji samo politička pozicija mladog pjesnika, već i manifestacija njegovog karaktera. Katul je donio jednostavnost i direktnost iz Verone. Nakon toga, napadi na Cezara su milosrdno oprošteni. Teško je odlučiti da li je Cezar prezirao pesnikove bodlje ili se plašio njegovog zajedljivog jezika, ali činjenica je da se izvukao sa Katulovom pesničkom drskošću.

Pravi element lirike je njeno neposredno osećanje, odgovor na sve pojave života, posebno lične. To je prirodno, jer je to bilo vrijeme kada se pažnja počela usmjeravati na pojedinca, čovjeka. Sve se ogledalo u laganim, ponekad grubim, često zajedljivo satiričnim „draguljama“, kako je njihov mladi autor volio da zove svoje pjesme. Pesnik je bio mlad. Rano je umro, umro je od nama nepoznatog uzroka, jedva napunivši 30 godina. Možda je za to kriv iscrpljujući život koji je Katul jednom vodio u Rimu - sjetimo se kakav je primjer razvrata dao sam Cezar u svojim mladim godinama. Ali možda je razlog brzog gubitka snage bila i nesretna, bolna ljubav.

Pjesme upućene Lezbiji odražavaju sve peripetije njegove ljubavi, o kojoj je čak teško reći da li je bila obostrana, i ako jeste, da li je data. Ime Lezbija je poetski pseudonim za Klaudiju.

Lezbija je pripadala bogatoj porodici, ali je i sama postepeno klizila u neselektivni razvrat, što je slobodnom pesniku donelo duboku patnju, ali u suštini čednu. Ciklus pjesama upućenih ili vezanih za Lezbiju izazvao je mnoge imitacije. Lezbija vara Katula, a on je žigoše pesmama punim dubokog bola i zle poruge.

Neka se druži sa svojim muškim psima,

Neka ih tri stotine zagrli odjednom,

Ne volim nikoga svojom dušom, već uništavam svačiju jetru.

Neka se moja ljubav brzo zaboravi!

Ona je kriva što je moja strast umrla,

Kao cvijet na livadama, ralo u prolazu

Smrtno ranjen!

(Preveo A. Fet)

Postoji čitanje i drugih pjesama o Lezbiji.Ovo je "Ne, nijedna žena se ne može pohvaliti takvim nečim",

„A ja je mrzim i volim“, „Iscrpljeni Katul, ostavi svoje gluposti“ itd.

Pesnik se obraća bogovima, moleći ih da ga izleče od ove bolne strasti, slične teškoj bolesti. Svoje duševno stanje pokušava analizirati u epigramima:

Mrzim da volim. Da li je to moguće, pitate se.

Ne znam ni sam, ali tako se osjećam i molim.

(prevod N.V. Vulikh)

Elegija Aliju, u kojoj pesnik piše o smrti svog brata i ljubavi prema Lezbiji. Čini se da su ove dvije teme isprepletene. Brat je umro odmah nakon vjenčanja u blizini Troje. Pominjanje Troje budi gorka osećanja u pesnikovoj duši, jer se tamo nalazi grob njegovog preminulog brata. Nakon što je opisao svoju tugu uzrokovanu tugom, pjesnik se ponovo vraća na temu ljubavi prema Lezbiji.

Ova vrsta kompozicije, kada su pojedinačne epizode povezane s određenim nizom i, takoreći, zatvorene u određeni okvir, naziva se „okvir“.

Katul se može nazvati "inovatorom". Bio je prvi koji je koristio "safičnu liniju" na latinskom. Uveo je i druge metre, nove u rimskoj poeziji: jedanaesterosložni stih Pelega i hromi Hipokratov jamb. Katulova grčka lirika nije bila predmet slijepog oponašanja – s obzirom na njegov talenat, nije imao potrebu nikoga oponašati – ali pesnička škola.

U periodu akutne društvene borbe, kada stari svetonazor i stari veliki žanrovi, ep i tragedija, doživljavaju akutnu krizu, raste interesovanje za lični, intimni svet iskustava, za ljudsku individualnost.

Katul je na milost i nemilost ovim trendovima, on utire nove puteve rimskoj lirici. On je oslobodio rimsku poeziju od starih tradicija i pomerio granice.

Domaći zadatak.

Odgovorite na pitanja pismeno.

Kako zamišljate pesnika?
Zašto su vam zanimljivi stihovi Katula i njegova sudbina?
Koji biste epitet dali Katulu? (ogorčen, iscrpljen, opsjednut)
Jesu li njegove pjesme žive za vas?
Naučite stih napamet.

Književnost.

V. Catullus Lyrics.
Uch. "Antička književnost".

Book “Monolozi i dijalozi”, tom 1, 1962-74.