Herero pleme. Kako je haljina u viktorijanskom stilu postala tradicionalna odjeća Herero žena. O ženskoj ljepoti i njenim vlasnicama

Ustanak je počeo 12. januara 1904. ustankom plemena Herero pod vodstvom Samuela Magarera. Herero je započeo ustanak, ubivši oko 120 Nijemaca, uključujući žene i djecu. Pobunjenici su opkolili administrativni centar njemačke jugozapadne Afrike, grad Windhoek. Međutim, primivši pojačanje iz Njemačke, kolonijalisti su 9. aprila porazili pobunjenike na planini Ognati, a 11. avgusta ih opkolili u oblasti Waterberga. U bici kod Waterberga, njemačke trupe su porazile glavne snage pobunjenika, čiji su se gubici kretali od tri do pet hiljada ljudi. Britanija je pobunjenicima ponudila utočište u Bechuanalandu u današnjoj Bocvani, a nekoliko hiljada ljudi počelo je prelaziti pustinju Kalahari. Oni koji su ostali bili su zatvoreni u koncentracionim logorima i prisiljeni da rade za njemačke poduzetnike. Mnogi su umrli od premorenosti i iscrpljenosti. Kako je njemački radio Deutsche Welle 2004. godine zabilježio, „u Namibiji su Nijemci prvi put u historiji koristili metodu zatvaranja muškaraca, žena i djece u koncentracione logore. Tokom kolonijalnog rata, pleme Herero je gotovo potpuno istrijebljeno i danas čini samo mali dio stanovništva u Namibiji.” Postoje i izvještaji da su preostale žene iz plemena silovane i prisiljene na prostituciju. Prema izvještaju UN-a iz 1985. godine, njemačke snage uništile su tri četvrtine plemena Herero, smanjivši njegovu populaciju sa 80.000 na 15.000 iscrpljenih izbjeglica. Neki od Herera su uništeni u bitci, ostali su se povukli u pustinju, gdje je većina umrla od žeđi i gladi. U oktobru je von Trot postavio ultimatum: „Svi Herero moraju napustiti ovu zemlju. Svaki Herero koji se nađe na njemačkoj teritoriji, bio naoružan ili nenaoružan, sa ili bez domaćih životinja, bio bi strijeljan. Neću više prihvatiti ni djecu ni žene. Poslaću ih nazad njihovim suplemenicima. Upucaću ih." Čak je i njemački kancelar Bülow bio ogorčen i rekao caru da to nije u skladu sa ratnim zakonima. Wilhelm je mirno odgovorio: "Ovo odgovara zakonima ratovanja u Africi."
Smješteno je tih istih 30 hiljada zarobljenih crnaca koncentracionih logora. Gradili su željeznice, a dolaskom dr. Eugena Fišera počeli su služiti i kao materijal za njegove medicinske eksperimente. On i dr. Teodor Molison obučavali su zatvorenike koncentracionih logora metodama sterilizacije i amputacije zdravih delova tela. Crncima su ubrizgavali otrove u različitim koncentracijama, promatrajući koja će doza postati smrtonosna. Fišer je kasnije postao kancelar Univerziteta u Berlinu, gde je osnovao odsek za eugeniku i tamo predavao. Njegov najbolji učenik smatran je Joseph Mengele, kasnije ozloglašen kao fanatični doktor.
Nakon poraza Hereroa, plemena Nama (Hotentot) su se pobunila. Dana 3. oktobra 1904. godine u južnom dijelu zemlje počeo je ustanak Hotentot koji su predvodili Hendrik Witbooi i Jacob Morenga. Cijelu godinu Witboy je vješto vodio bitke. Nakon Witboyeve smrti 29. oktobra 1905., pobunjenici su, podijeljeni u male grupe, nastavili gerilski rat do 1907. Do kraja iste godine većina pobunjenika se vratila mirnom životu, jer su bili primorani da obezbjeđuju hranu za svoje porodice, a preostali partizanski odredi ubrzo su otjerani izvan granice moderne Namibije - u Cape koloniju, koja je pripadala Britancima.
Herero blizu njihovih koliba

Autohtoni narodi njemačke jugozapadne Afrike sa svojim tradicionalnim oružjem i u nacionalnoj odjeći

Kolonijalni vojnici sa mitraljezom tokom vežbe

Guverner njemačke jugozapadne Afrike Theodor von Leutwein i lider Herero Samuel Magarero

Hendrik Witbooi i Theodor von Leutwein 1896

Guverner Theodor von Leutwein sa Hendrikom Witbooijem (lijevo) i liderom Herero Samuelom Magarerom (desno)

Poručnik Techow obavještava komandu o mogućem ustanku Hereroa i mobilizaciji trupa u sjevernoj njemačkoj jugozapadnoj Africi
"200 naoružanih konjanika Herero viđeno je u noći 11. januara 1904. godine..."

Trupe kreću da uguše ustanak

General Lothar von Troth (prednji desno) i guverner Theodor von Leutwein (prednji lijevo) sa osobljem u Windhoeku (njemačka jugozapadna Afrika), 1904.

Vojni logor, oko 1904

U logoru

Poručnik Paul Leutwein u uniformi kolonijalnih snaga Jugozapadne Afrike, oko 1904-1905.

Zatvorski logor Herero blizu Alte Feste u Windhoeku, oko 1904-1908.

Herero zatvorenici

Herero preživjeli koji su prošli kroz pustinju.

Hendrik Witboy

Hendrik Witboy (sjedi na stolici) s Nama borcima, oko 1904-1905.

U Namibiji i jugozapadnoj Angoli. Dijele se na pravi Herero (u području rijeke White Nosob i gornjih tokova Svakope, Mount Waterberh), Mbandiera (Mbandera, Ovambandera - regija Omaheke u istočnoj Namibiji), Himba (Ovahimba) i Chimba (Ovachimba, Tjimba) - na sjeveru visoravni Kaoko iu Angoli. Stanovništvo u Namibiji je 157 hiljada ljudi, u Angoli - 126 hiljada ljudi (2006, procjena). Oni takođe žive na severozapadu Bocvane (20 hiljada ljudi). Govore herero jezik, kao i afrikaans i nama (Namibija), tswana (Bocvana), engleski (Namibija, Bocvana) i portugalski(Angola). 33% u Namibiji, 80% u Bocvani i 95% u Angoli su kršćani (protestanti, katolici u Angoli), ostali zadržavaju tradicionalna vjerovanja.

Prema istorijskim legendama, oko 16. veka, Herero, predvođen poglavicama Chiviseuom i Kamatom, nastanio se između reka Zambezi i Okavango, a zatim migrirao na jug na teritoriju moderne Bocvane, nakon čega je deo otišao na severozapad od moderne Namibija na visoravni Kaoko; Herero (mbanderu) koji je ostao na istoku rekao je za one koji su otišli: "Wa hererera" - "Odlučili su!" (Odavde dolazi samoime Herero). Od kraja 18. vijeka trgovali su sa kolonistima Cape kolonije stokom, mesom, kožnom galanterijom, kovačkim zanatom i rezbarijom. Od 1840-ih, kršćanstvo se širi zahvaljujući aktivnostima njemačkih misionara. Sredinom 19. stoljeća pojavila su se poglavarstva na čelu sa poglavnikom (omuhona), koji je vladao sa vijećem starješina, glavnim komandantom (omuhongere omunene) i ambasadorom (owatumua). Tokom Nama (Khoi-Khoin) rata 1863-70, bili su ujedinjeni pod vođstvom vojnog poglavara Magarera. Godine 1885. teritorija Herero postala je dio njemačke jugozapadne Afrike. Poraz ustanka Nama i Herera 1904-07 doveo je do istrebljenja do 75% Hereroa. Izgubivši pravo na posedovanje stoke, namibijski Herero je počeo da pase stoku evropskih doseljenika, bavi se poljoprivredom, upoznaje se sa evropskom kulturom i prihvata hrišćanstvo. Od kasnih 1960-ih do 1989. postojali su bantustani Hererolanda i Kaokolanda. Moderni Herero su uglavnom zaposleni u poljoprivreda a u rudnicima, neki žive u gradovima, ima inteligencije. Himba i Chimba uglavnom održavaju tradicionalni način života.

Tradicionalna kultura tipična za nomadske stočare Južna Afrika. Osnove tradicionalno zanimanje- stočarstvo (broj stada dostigao je 4 hiljade, ukupan broj do kraja 19. veka bio je 90 hiljada grla). Žene su uzgajale proso i sirak. Tradicionalno naselje, kraal (onganda), formiralo je patrilinearnu lozu i na čijem je čelu bio nasljedni vođa (omuhona). Stan je šator od kože (ozonjua; grade uglavnom žene), odjeća su pregače od štavljene kozje i ovčje kože ili kože divljih životinja, duže za žene. Nakit - metalne perle i spiralne narukvice, ogrlice od ljuske nojeva jajeta. Tipične su ženske haljine viktorijanskog tipa, slične onima koje su nosile žene i kćeri misionara, te pokrivalo za glavu od marame zavezane krajevima prema gore. Glavna hrana je mlijeko (omaere), fermentirano u drvenim posudama ili mehovima, a za praznike - meso. Na čelu zajednice bio je izabrani poglavar (mukhona), a za vrijeme rata birao se samo jedan vođa. Broj srodstva je dvostruk: podijeljen na 20 patri (oruzo) i 6 matrilinealnih (eanda) klanova; imovina (stoka) se prenosila po ženskoj liniji. Tradicionalna vjerovanja su kult predaka (mukuru), svete krave, vrhovni bogovi Njambi Karunga i Omukuru. U blizini omuhon šatora stalno je gorjela sveta vatra (okuruo) i čuvala se sveta voda koja se koristila u ritualima za posvećenje novorođene djece. Poznati su mitovi (o prvom pretku Mukuru), legende itd. Inicijacije, vjenčanja, sahrane i spomen ceremonije praćeni su plesovima i napjevima, u kojima se može pratiti uticaj crkvenog pjevanja. Maske se izrađuju od kože. Sveti centar Hererosa je grad Okahandya (koji su Hereroi osvojili iz Name 1880. godine), počivalište njihovih predaka i skladište svete vatre.

Lit.: Vivelo F. R. Herero zapadne Bocvane. Saint. Paul, 1977; Medeiros S.L. Va-Kwandu: istorija, srodstvo i sistemi proizvodnje naroda Herero u jugozapadnoj Angoli. Lisabon, 1981; Balezin A. S., Pritvorov A. V., Slipchenko S. A. Istorija Namibije u novom i modernim vremenima. M., 1993.

Herero su afrički narod koji živi na teritoriji moderne Namibije (Zapadna Afrika). Kolonijalisti su koristili ropski rad ovog naroda za kopanje dijamanata i nemilosrdno ih uništavali. U Namibiji su se pojavili prvi koncentracioni logori u istoriji. Zauzvrat, Herero se više puta pobunio, odgovarajući krv za krv. Namibija je postala nezavisna 1990. godine, ali se Herero sada smatra ugroženim plemenom zbog genocida.

Herero je u Namibiju došao iz oblasti Velikih jezera u 17. veku. Neki od njih su se naselili na sjeverozapadu zemlje, sada se zovu Himba, a neki su prešli rijeku Orange. Ovdje su doseljenici naišli na Bure i misionare. Od njih je Herero preuzeo evropsku odjeću. To se dogodilo u 18. i 19. vijeku. Moda među Evropljanima se odavno promijenila, ali Herero se i dalje oblači kao da nije prošlo mnogo, mnogo godina. Sada ova odjeća izgleda vrlo egzotično čak iu Africi. Istina, napravljene su neke promjene na haljinama Herero, uklonjen je korzet i dodane jarke boje. Promenili su i pokrivač za glavu - napravili su dvougaonu kapu od kockastog šešira, a šeširi im podsećaju na kravlje rogove. Istina, dame su postale "rogonje", a što su ti simbolični rogovi duži, to je muž bogatiji. Trenutno, Herero žive u udaljenim selima na zapadu zemlje, u sušnim područjima u blizini pustinje Kalahari. Ranije su to bile zemlje Bušmana, ali Herero su ovdje odavno postali gospodari. Došli su ovamo nakon krvavog rata 1907-1909, čudom preživjeli pravi genocid koji je počinila Kajzerova Njemačka. Tada je ubijeno 65 hiljada ljudi. Nemci su se pravdali da je njihov počinili su nehumana djela kao odgovor na ustanak 1903. godine, kada su Herero i Nama ubili oko 120 Nijemaca, uključujući žene i djecu. Po naredbi cara Wilhelma, pobunjeni narod Herero je mitraljeskom vatrom otjeran u pustinju Kalahari, a desetine hiljada ljudi osuđeno je na smrt od gladi i žeđi u koncentracionim logorima. Čak je i njemački kancelar von Bulow bio ogorčen i napisao je caru da to nije u skladu sa zakonima rata. Wilhelm je tada odgovorio: “Ovo odgovara zakonima ratovanja u Africi.” Tada je preživjelo 16 hiljada Herera, ali, kako kažu: “Dajte nam dvije krave i za par godina imaćemo ih stotinu.” Jedno od najbogatijih sela Herero je Oshiyara, sa 47 domaćinstava raspoređenih na 10-15 kilometara. U selu živi oko 600 ljudi koji drže 4-6 hiljada krava i oko 5-6 hiljada koza. Najčešći oblik transporta je magarac, iako neki imaju i konje. Seoski glavar ga nosi u posebnim prilikama. vojna uniforma vremena Prvog svetskog rata. Ima zalivenu baštu koja se nalazi iza gigantske ograde. Ima nekoliko gredica šargarepe, cvekle, nekoliko grmova paradajza i zakržljalo drvo manga, ali u Ošijaru je to zaista čudo - Babilonski vrtovi. U selu žive bogate porodice. Glava jednog, Mondi Agim, je veoma krupan čovek ljubaznog lica. Istina, jedno oko mu je izbijeno. Kupio je traktor, otvorio jedinu radnju u selu, izbušio 2 bunara i sad uživa u životu. Agim nikome ne uskraćuje vodu, unatoč činjenici da se voda iz njegovih bunara opskrbljuje pomoću dizel pumpe. Svako jutro za jednostavnog Herero počinje sa šoljicom čaja sa mlekom. Nakon ispijanja čaja, žene počinju pripremati hranu i brinuti se za djecu. Kasnije od kajmaka prave puter, puštaju koze i krave na pašu, čiste, peru i šiju. Pomažu im radnici - Bušmani. To su jadni ljudi - nemaju baš ništa. Glavni izvor hrane, divljač, odavno je izlovljen, pa su Bušmani primorani da rade za Herera za zdjelu hrane. Hererosi kažu da da nije bilo njih, Bušmani bi već bili Davno su umrli od gladi. Najvjerovatnije se plaše za svoje krave i koze, jer, dovedeni u očaj i gladni, Bušmani lako mogu ubiti kravu i pojesti je. Uostalom, nemaju šta da izgube osim života. Herero krave predstavljaju bogatstvo koje se umnožava i štiti na sve moguće načine. Na pijaci krava košta najmanje hiljadu dolara. Kravlje mlijeko se zamjenjuje za orašaste plodove i voće. Postoji i drevni običaj - zabrana da žene konzumiraju kiselo mlijeko. To je piće muškaraca, koje simbolizira muško sjeme.
Pored stočarstva, Herero sadi kukuruz i kukuruz, ali samo tokom kišne sezone. Samo bogati sa svojim bunarima imaju stalna polja kukuruza. Jednostavni Herero žive u kolibama napravljenim od kravlje balege. Izgradnja počinje kopanjem u četiri manja stabla. Za njih je pričvršćen pleteni drveni okvir od manjih grana. Iznad - slamnati ili limeni krov. Zatim se nanose zidovi stajnjaka u tri sloja. Profesionalci rade samo svojim rukama. U svim kolibama vlasnici postavljaju drvene skulpture koje tjeraju zle duhove. Unutra se nalazi i kamin koji služi kao grijač, peć i pušač za zaštitu od insekata. Hleb se peče u gvozdenoj bačvi, u kojoj su izrezana vrata, a unutra su postavljene metalne police za hleb. Ugljevlje se stavlja na dno bureta i na vrh kako bi se kruh ravnomjerno ispekao.
Nedavno se u Oshiyari pojavila moderna kuća - napravljena od domaće opeke od pješčara. Herero sami vade cigle iz lokalnog kamena. Tri osobe dnevno izvade 120-160 cigli i prodaju ih za 1 namibijski dolar. Osoba može zaraditi 5-8 američkih dolara dnevno, ali samo 3 osobe se bave takvim poslom u selu, iako je 80% stanovništva nezaposleno. Herero muškarci više vole da spavaju u hladu nego da rade da bi zaradili za hleb.
Istina, plesovi i pjesme se u plemenu visoko cijene. Ples je dosta spor, jer plesačice moraju da plešu u 5-10 ogromnih suknji. Ritam ne postavljaju bubnjevi, već obične daske, koje matrone vežu za jednu nogu i udaraju ih o tlo, proizvodeći nešto poput glasnih ritmičkih pljeskanja.

Britanija je pobunjenicima ponudila utočište u Bechuanalandu u današnjoj Bocvani, a nekoliko hiljada ljudi počelo je prelaziti pustinju Kalahari. Oni koji su ostali bili su zatvoreni u koncentracionim logorima i prisiljeni da rade za njemačke poduzetnike. Mnogi su umrli od premorenosti i iscrpljenosti. Kako je njemački radio Deutsche Welle 2004. godine zabilježio, „u Namibiji su Nijemci prvi put u historiji koristili metodu zatvaranja muškaraca, žena i djece u koncentracione logore. Tokom kolonijalnog rata, pleme Herero je gotovo potpuno istrijebljeno i danas čini samo mali dio stanovništva u Namibiji.”

Postoje i izvještaji da su preostale žene iz plemena silovane i prisiljene na prostituciju. Prema izvještaju UN-a iz 1985. godine, njemačke snage uništile su tri četvrtine plemena Herero, smanjivši njegovu populaciju sa 80.000 na 15.000 iscrpljenih izbjeglica. Neki od Herera su uništeni u bitci, ostali su se povukli u pustinju, gdje je većina umrla od žeđi i gladi. U oktobru je von Trot postavio ultimatum: „Svi Herero moraju napustiti ovu zemlju. Svaki Herero koji se nađe na njemačkoj teritoriji, bio naoružan ili nenaoružan, sa ili bez domaćih životinja, bio bi strijeljan. Neću više prihvatiti ni djecu ni žene. Poslaću ih nazad njihovim suplemenicima. Upucaću ih." Čak je i njemački kancelar Bülow bio ogorčen i rekao caru da to nije u skladu sa ratnim zakonima. Wilhelm je mirno odgovorio: "Ovo odgovara zakonima ratovanja u Africi."

Tih istih 30 hiljada zarobljenih crnaca smješteno je u koncentracione logore. Izgradili su željeznice, a dolaskom dr. Eugena Fišera počele su služiti i kao materijal za njegove medicinske eksperimente. On i dr. Teodor Molison obučavali su zatvorenike koncentracionih logora metodama sterilizacije i amputacije zdravih delova tela. Crncima su ubrizgavali otrove u različitim koncentracijama, promatrajući koja će doza postati smrtonosna. Fišer je kasnije postao kancelar Univerziteta u Berlinu, gde je osnovao odsek za eugeniku i tamo predavao. Njegov najbolji učenik smatran je Joseph Mengele, kasnije ozloglašen kao fanatični doktor.

Nakon poraza Hereroa, plemena Nama (Hotentot) su se pobunila. Dana 3. oktobra 1904. godine u južnom dijelu zemlje počeo je ustanak Hotentot koji su predvodili Hendrik Witbooi i Jacob Morenga. Cijelu godinu Witboy je vješto vodio bitke. Nakon Witboyeve smrti 29. oktobra 1905. godine, pobunjenici su, podijeljeni u male grupe, nastavili gerilski rat do 1907. godine. Do kraja iste godine većina pobunjenika se vratila mirnom životu, jer su bili primorani da obezbjeđuju hranu za svoje porodice, a preostali partizanski odredi ubrzo su otjerani izvan granice moderne Namibije - u Cape koloniju, koja je pripadala Britancima.

Slike genocida su teško razumljive ljudskoj svijesti: ugljenisani kosturi u pećima krematorijuma, razderani stomaki trudnica, smrskane lobanje djece...

Potiskivanje ovih slika iz sjećanja, iz svijesti je prirodna odbrambena reakcija psihe. Međutim, zaboravljanje istorije stvara mogućnost njenog ponavljanja.

Termin “genocid” ušao je u političku upotrebu ubrzo nakon Drugog svjetskog rata u vezi s istraživanjem zločina fašizma i bio je naširoko korišten u dokumentima UN-a. Ali sama praksa genocida je vjerovatno postojala u svim poznatim periodima istorije. To se posebno odrazilo u biblijskim tekstovima (na primjer, uništenje hanaanskih plemena od strane starih Židova, itd.).

Genocid plemena Herero i Nama 1904-1907

Jedna od prvih manifestacija čina genocida u istoriji čovečanstva je genocid nad plemenima Herero i Nama, koji se dogodio 1904-1907, kada su nemačke trupe uništile 65.000 hiljada predstavnika afričkog plemena Herero i 10.000 hiljada ljudi iz Pleme Nama, ovo se dogodilo u pozadini požara koji se razbuktao u zapadnoj Evropi, Afrički narodni ustanak. Njemačka je proglasila Namibiju zemljom protektoratom odmah nakon što je shvatila da je ne zanimaju njene teritorije, nakon čega se počeo aktivno koristiti robovski rad Namibijaca, a njihova je zemlja zaplijenjena u svrhu eksploatacije. prirodni resursi. U početnoj fazi ubijeno je oko 60 njemačkih doseljenika, a pod vodstvom S. Magarera i H. Wittboya, plemena Herero i Nama ubila su 120 Nijemaca, uključujući žene i djecu. Pod komandom Lothara von Trotha, njemačke trupe počele su gušiti ustanak, broj njemačke vojske iznosio je 14.000 ljudi. Ekspediciju je finansirala Deutsche Bank, a opremio Voormann. U oktobru 1904. von Troth je postavio ultimatum: “Svi Herero moraju napustiti ovu zemlju... Svaki Herero koji se nađe na njemačkoj teritoriji, bio naoružan ili nenaoružan, sa ili bez domaćih životinja, bit će strijeljan. Neću više prihvatiti ni djecu ni žene. Poslaću ih nazad njihovim suplemenicima. Upucaću ih." U bici kod Waterberga, njemačke trupe su porazile glavne snage pobunjenika, čiji su gubici iznosili 3-5 hiljada ljudi. Britanija je pobunjenicima ponudila utočište u Bechuanalandu u današnjoj Bocvani, a nekoliko hiljada ljudi počelo je prelaziti pustinju Kalahari. Oni koji su ostali bili su zatvoreni u koncentracionim logorima, prisiljeni da rade za njemačke poduzetnike. Mnogi su umrli od premorenosti i iscrpljenosti. Kako je njemački radio Deutsche Welle 2004. godine zabilježio, „u Namibiji su Nijemci prvi put u historiji koristili metodu zatvaranja muškaraca, žena i djece u koncentracione logore. Tokom kolonijalnog rata, pleme Herero je gotovo potpuno istrijebljeno i danas čini samo mali dio stanovništva u Namibiji.” Postoje i izvještaji da su preostale žene iz plemena silovane i prisiljene na prostituciju. Prema izvještaju UN-a iz 1985. godine, njemačke snage uništile su tri četvrtine plemena Herero, smanjivši njegovu populaciju sa 80.000 na 15.000 iscrpljenih izbjeglica. Međutim, ta činjenica je klasifikovana kao genocid tek 1985. godine, kada je pomenuta u sledećem izveštaju UN, u kojem je ovaj čin upoređen sa genocidom nad Jevrejima, a tek 2004. godine je priznato počinjenje genocida na teritoriji Namibije. od same Nemačke. u listopadu 1904. von Troth je postavio ultimatum, čija je glavna ideja bila prisiliti cijelo pleme Herero da napusti njemačko tlo, a svaki predstavnik ovog plemena, ako se naredba nije poštovala, jednostavno bi bio strijeljan. nemačke trupe uspio poraziti snage pobunjenika, uz gubitke od preko pet hiljada ljudi.