Ime i patronimik kraljevske nevjeste promijenjeno je prije vjenčanja, što je trebalo da odbije štetu od nje.

Lopuhini su bili bliski s Nariškinima, a carica Natalija Kirilovna, po savjetu svog brata Leva Kirilloviča, izabrala je Evdokiju Lopuhinu za nevjestu svom sinu, pokušavajući da se osloni na utjecajnu porodicu, popularnu u streljačkim trupama.

Natalya Kirillovna Naryshkina

Evdokia Lopukhina je odgajana u strogim tradicijama pravoslavlja i Domostroja. Bila je zgodna i za mladu ju je izabrala Petrova majka bez ikakve koordinacije ovog pitanja sa mladoženjom - a tada nije bio potreban pristanak mladih - o svemu su odlučivali roditelji mladenaca.

"Knjige ljubavi su znak poštenog braka",predstavljen 1689. kao svadbeni dar Petru Velikom.

Evdokia Lopukhina sa velom

U februaru 1690. rođen je Lopuhinin prvi sin - carević Aleksej Petrovič, u oktobru 1691. - drugi sin, carević Aleksandar Petrovič, koji je ubrzo umro.

Alexey Petrovich

Želeći odmjereni starozavjetni moskovski život, nije željela promijeniti svoj uobičajeni način života, a to je dovelo do sve većeg neprijateljstva između supružnika. Odgajana u stara vremena, Evdokia nije mogla privući mladog i energičnog muža k sebi i razumjeti razloge njegovih hobija za "Marsove poslove" i "Neptunovu zabavu". Nije dijelila Peterove stavove i zbog toga nije mogla oprostiti svom mužu njegova stalna odsustva iz kuće.

Petar I u stranom odijelu pred svojom majkom caricom Natalijom, patrijarhom Andrijanom i učiteljem Zotovom.Nikolaj Vasiljevič Nevrev (1830-1904),

Ni rođenje sinova ih više nije moglo zbližiti. Zahlađenje među supružnicima počelo je 1692. godine, kada se Petar I susreo u moskovskom njemačkom naselju sa kćerkom trgovca Anom Mons.

Petar I je konačno napustio svoju ženu 1694. godine nakon smrti svoje majke. Lopukhina se i dalje zvala kraljica, živjela je sa sinom u Kremlju, ali njeni rođaci Lopukhins, koji su bili na istaknutim državnim položajima, već su pali u nemilost. Nakon povratka Petra I iz inostranstva 1698. godine, caricu Evdokiju je Petar I prognao u Suzdalski Pokrovski manastir i nasilno postrigao monahinju pod imenom Elena.

Suzdalski Pokrovski manastir

Evdokia Lopukhina u monaškim odeždama

U Manifestu iz 1718. godine, objavljenom u vezi sa "slučajem carevića Alekseja", Petar I je formulisao optužbe protiv bivše carice: "...zbog nekog njenog protivljenja i sumnji." Lopuhini nije dodijeljeno održavanje iz riznice; Od rodbine je dobila sve što joj je bilo potrebno.

Godine 1709. Stepan Glebov, sa činom majora, poslovno je završio u Suzdalju i u isto vrijeme posjetio svoju vršnjakinju i staru poznanicu Evdokiju Lopuhinu. Glebov je pitao o njenom životu i govorio o svom neuspješnom braku, koji je trajao šesnaest godina i nije mu donio nikakvu radost.

Monahinja Elena - prognana supruga Petra I - carica Evdokia (rođena Lopukhina).

Nakon prvog susreta dao je Evdokiji dvije kože arktičke lisice, samulja i gustog brokata. Tada je Glebov počeo redovno slati hranu nesretnoj ljepotici. Godina za godinom prolazila je, ali njihova ljubav je postajala sve jača i jača. Sanjali su da će ona biti oslobođena i da bi mogli postati srećan par.

« Petar I ispituje princaAlexey Petrovich u Peterhofu”, slika Nikolaja Gea, 1871

Tokom istrage o slučaju Kikina i careviča Alekseja, otkriveno je i učešće Evdokije Lopuhine u zaveri 1718. Lopukhina je optužena za umiješanost u ovo i ispitivana je "s predrasudama", prisiljavajući je da svjedoči i prizna u tajnoj vezi sa generalom S. Glebovim.

U pismu Petru je sve priznala i zamolila za oproštaj, tako da "nije umrla smrću bez korijena". Okrutno pogubljujući sve umiješane u slučaj, uključujući S. Glebova, Petar se ograničio na prebacivanje svoje bivše žene u manastir Ladoga - Uspenje.

Pod caricom Katarinom I, Evdokia Lopukhina je bila zatvorena u Šliselburgu i držana u strogo tajnom zatvoru kao državni zločinac pod imenom "poznata osoba". Dolaskom Petra II, unuka Evdokije, prebačena je u Moskvu u Novodeviški samostan - dobila je veliku godišnju naknadu od 60 hiljada rubalja i dodijeljena joj je posebna briga.

Novodevichy Convent

Lopukhina nije igrala nikakvu ulogu na dvoru Petra II.

Car Petar II sa svojom voljenom sestrom Natalijom Aleksejevnom i tetkom - mladom lepoticom Elizavetom Petrovnom, u koju je mladi Petar bio zaljubljen, nastanio se u Kremljskoj palati. Tamo ga je posjetila njegova baka Evdokija, ali su kraljevskim unucima ubrzo dosadila njena uputstva, car Petar II, okruživši bivšu samotnicu počastima i dajući joj novac, kojeg je tako dugo bila lišena, smatrao je svojom dužnošću. tako ispunjeno.

portret cara Petra II

Petar II i Elizabeta Petrovna

Nakon smrti mladog cara Petra II i u vezi sa potiskivanjem direktne linije Petra I, kandidaturu Evdokije Lopukhine je čak smatrao i Vrhovni tajni savjet kao mogući pretendent na prijestolje, ali je Lopukhina odbio krunu. Prošle godine u Novodevičkom samostanu živjela je u odajama, koje su kasnije postale poznate kao "Lopukhin".

Pehar monahinje Helene Fjodorovne, bivše carice Evdokije

Anna Ioannovna

Omiljena od nove carice Ane Joanovne, carica Evdokia Fjodorovna mirno se upokojila 27. avgusta (9. septembra) 1731. godine u Moskovskom Novodevičkom samostanu, nadživevši bliske potomke supružnika-cara Petra I: njegovu drugu suverenu ženu Katarinu I, decu iz njegov drugi brak, osim sa caricom Elizabetom. Kao i sva njegova djeca, uključujući nevino ubijenog carevića Alekseja i, konačno, neočekivanu smrt njegovog jedinog unuka, cara Petra II (1730).

Carica Evdokia Feodorovna sahranjena je u Moskovskom Novodevičjem manastiru u blizini južnog zida katedrale Smolenske ikone Bogorodice.

Plan
Uvod
1 Biografija
1.1 Jezik
1.2 Slučaj carevića Alekseja
1.3 Nakon stupanja Petra II

2 Petersburg biti prazan
3 djece
4 U crkvenim aktivnostima

6 Bibliografija
Bibliografija

Uvod

Evdokia Fyodorovna Lopukhina
Praskovya Illarionovna Parsuna sa likom Evdokije Fjodorovne carice Rusije 27. januara 1689. - 1698. Prethodnica: Praskovya Saltykova Nasljednica: Katarina I Rođenje: 30. jula 1669. (1669-07-30)
Selo Serebreno, okrug Meščovski Smrt: 27. avgusta 1731. (1731-08-27) (62 godine)
Moskovska dinastija: Romanovi Otac: Ilarion (Fedor) Avraamovič (Abramovič) Lopuhin Majka: Ustinja Bogdanovna Rtiščeva (Lopuhina) Supružnik: Petar I Deca: Aleksej Petrovič (1690-1718)

Evdokia Fedorovna Lopukhina na Wikimedia Commons

Evdokia Fedorovna Lopukhina na Rodovodu

Carica Evdokia Fedorovna rođena Lopukhina (po rođenju Praskovya Illarionovna, monaška Elena; 30. jun (9. jul) 1669 - 28. avgust (7. septembar) 1731. - kraljica, prva žena Petra I (od 27. januara 16989. do), majka carevića Alekseja, posljednja ruska carica i posljednja vladajuća ravnopravna nestrana žena ruskog monarha.

1. Biografija

Kći bojara Fjodora Avraamoviča Lopuhina, šefa streličarstva, kasnije okolnih i upravitelja cara Alekseja Mihajloviča. Rođena je u baštinskom imanju sela Serebreno, okrug Meshchovsky. Grad Meščovsk je bio rodno mesto carice Evdokije Strešnjeve, žene Mihaila Fedoroviča - dede Petra I. Tokom braka, ime "Praskovja" je promenjeno u eufoničnije i prikladnije za caricu "Evdokiju", možda u čast njenog sunarodnjaka, a možda i kako se ne bi poklopilo sa imenom supruge suvladara Petra I - Praskovye Saltykove, supruge Ivana V. Patronim je promijenjen u "Feodorovna" (tradicionalno, u čast svetišta Romanovih - ikona Feodorovskaja).

Slika se nalazi na početku "Knjige ljubavi su znak u poštenom braku", predstavljen 1689. kao svadbeni dar Petru Velikom.

Nju je za mladu odabrala carica Natalija Kirilovna, a da se o ovom pitanju nije dogovorila sa 16-godišnjim mladoženjom. Na ideju da je vrijeme da se njen sin oženi, majku je potaknula vijest da Praskovya Saltykova čeka dijete (2 mjeseca nakon vjenčanja Petra i Lopukhine, rođena je princeza Marija Ivanovna). Natalija Kirillovna u ovom braku bila je zavedena činjenicom da, iako su Lopukhini, koji su bili među saveznicima Naryshkinovih, bili neugledni, bili su brojni i nadala se da će čuvati interese njenog sina, budući da su popularni u streljačkim trupama. Iako se pričalo o Petrovom braku sa rođakom Golitsina, Nariškinovi i Tihon Strešnjev su to sprečili.

Vjenčanje Petra I i Lopuhine održano je 27. januara 1689. u crkvi Preobraženjske palače u blizini Moskve. Događaj je bio značajan za one koji su čekali da Petar zamijeni vladaricu Sofiju, „jer se prema ruskim konceptima oženjena osoba smatrala punoljetnom osobom, a Petar je u očima svog naroda dobio puno moralno pravo da se riješi svog sestrino starateljstvo."

Evdokia je odgojena prema starim običajima Domostroja i nije dijelila interese svog prozapadnog muža. Boris Ivanovič Kurakin bio je oženjen njenom sestrom Ksenijom od 1691. Ostavio je opis Evdokije u „Istoriji cara Petra Aleksejeviča”: „I bila je princeza lepog lica, samo prosečnog uma i raspoloženja nije slična njenom mužu, zbog čega je izgubila svu sreću i uništila celu porodica... Istina, prva ljubav između njih, kralja Petra i njegove žene, bila je prilična, ali je trajala samo godinu dana. Ali onda prestao; osim toga, carica Natalija Kirilovna mrzela je svoju snahu i više je želela da je vidi sa mužem u neslozi nego u ljubavi. I tako je došao kraj tako da su iz ovog braka u ruskoj državi uslijedila velika djela koja su već bila očigledna cijelom svijetu... "Lopuhini, koji su se ubrzo nakon vjenčanja pokazali "na vidiku" suda život karakteriše ovako: "...ljudi su zli, škrti kazivači, najniže umove i koji ne znaju ni najmanje u dvorjanima... I do tada su ih svi mrzeli i počeli raspravljati da ako dođu na milost, sve bi uništili i preuzeli državu. I, ukratko, svi su ih mrzili i svi su od njih tražili zlo ili opasnost.

Iz ovog braka u prve tri godine rođena su tri sina: mlađi, Aleksandar i Pavel, umrli su u detinjstvu, a najstariji, carević Aleksej, rođen 1690. godine, bio je predodređen za kobniju sudbinu - umro će po naređenju. svog oca 1718.

Petar je brzo izgubio interesovanje za svoju ženu i od 1692. zbližio se u Nemačkoj četvrti sa Anom Mons. Ali dok mu je majka bila živa, kralj nije otvoreno pokazivao antipatiju prema svojoj ženi. Nakon smrti Natalije Kirillovne 1694. godine, kada je Petar otišao u Arhangelsk, prestao je da održava prepisku s njom. Iako su Evdokiju nazivali i kraljicom, a živjela je sa sinom u palači u Kremlju, njeni rođaci Lopukhins, koji su bili na istaknutim državnim položajima, pali su u nemilost. Mlada kraljica je počela da održava kontakt sa ljudima koji su bili nezadovoljni Petrovom politikom.

1.1. tonzured

1697. godine, neposredno pre odlaska cara u inostranstvo, u vezi sa otkrivanjem zavere Sokovnjina, Ciklera i Puškina, caričin otac i njegova dva brata, bojari Sergej i Vasilij, prognani su kao gubernatori iz Moskve. Godine 1697. Petar je, dok je bio u Velikoj ambasadi, iz Londona uputio svog strica Leva Nariškina i bojara Tihona Strešnjeva, kao i carinog ispovjednika, da nagovori Evdokiju da uzme veo kao monahinja (prema običaju usvojenom u Rusija umjesto razvoda). Evdokia se nije složila, misleći na djetinjstvo svog sina i njegovu potrebu za njom. Ali po povratku iz inostranstva 25. avgusta 1698. godine, car je otišao pravo kod Ane Mons.

Nakon što je prvog dana posjetio svoju ljubavnicu i posjetio još nekoliko kuća, car je vidio svoju zakonitu ženu tek nedelju dana kasnije, i to ne kod kuće, već u odajama Andreja Vinija, šefa pošte. Ponovljeno ubeđivanje je bilo neuspešno - Evdokija je odbila da se postriže, a istog dana zatražila je zagovor patrijarha Adrijana, koji se zauzeo za nju, ali bezuspešno, samo je izazvalo Petrov gnev. Posle 3 nedelje odvedena je pod pratnjom u manastir. (Postoje indicije da je on općenito želio da je prvi pogubi, ali ga je Lefort uvjerio).

Evdokia Lopukhina u monaškim odeždama

Dana 23. septembra 1698. poslata je u Suzdalsko-Pokrovski manastir (tradicionalno mjesto progonstva kraljica), gdje je postrižena pod imenom Elena. Arhimandrit manastira nije pristao da je pokosi, zbog čega je priveden. U Manifestu, kasnije objavljenom u vezi sa "slučajem carevića Alekseja", Petar I je formulisao optužbe protiv bivše carice "... zbog nekih njenih kontradiktornosti i sumnji." Vrijedi napomenuti da je Petar iste 1698. godine postrigao svoje dvije polusestre Martu i Teodoziju zbog simpatija prema svrgnutoj princezi Sofiji.

Šest meseci kasnije, ona je zapravo napustila monaški život, počevši da živi u manastiru kao svetovnjakinja, i 1709-10 stupila u vezu sa majorom Stepanom Glebovim, koji je došao u Suzdal da vrši regrutaciju, sa kojim ju je upoznao njen ispovednik. Fyodor Pustynny.

Iz pisma zahvalnosti Evdokije Petru: „Premilostivi suvereno! Proteklih godina, a kojih se ne sećam, po obećanju sam postrižena u suzdalskom Pokrovskom manastiru u starici i dobila sam ime Elena. I otišla je na postrig u monaškoj haljini na pola godine; i ne želeći da se zamonaši, napustivši monaštvo i skinuvši haljinu, živela je u tom manastiru tajno, pod maskom monaštva, kao mirjanka..."

Prema nekim indicijama, Glebovi su bili susjedi Lopuhinovih, a Evdokia ga je mogla poznavati od djetinjstva.

Iz pisma Evdokije Glebovu: „Svjetlo moja, oče moj, dušo moja, radosti moja! Da znam da dolazi prokleti čas, da se rastajem od tebe! Bilo bi bolje da mi se duša rastavi od tela! Oh, moje svjetlo! Kako da budem na svijetu bez tebe, kako da budem živ? Već je moje prokleto srce čulo mnogo nečega bolesnog, odavno sve plače za mnom. Oh, sa tobom sam, da znam, da će rasti. Nemam te draže, bogami! Oh, dragi prijatelju! Zašto si tako dobar prema meni? Nemam više svoj život na svijetu! Zašto si bila ljuta na mene, dušo moja? Zašto mi nisi napisao? Nosi, srce moje, moj prsten, voliš me; i napravio sam isto za sebe; onda sam to uzeo od tebe "..."

1.2. Slučaj carevića Alekseja

Suzdalski Pokrovski manastir

Ostala je simpatija prema prognanoj kraljici. Episkop rostovski Dosifej je prorekao da će Evdokija uskoro ponovo biti kraljica i u crkvama ju je spominjao kao "veliku caricu". Takođe su predviđali da će se Petar pomiriti sa suprugom i napustiti novoosnovani Sankt Peterburg i svoje reforme. Sve je to otkriveno iz tzv. Kikinski potraga u slučaju carevića Alekseja 1718. godine, tokom čijeg suđenja je Petar saznao za njen život i odnose sa protivnicima reformi. Njeno učešće u zaveri je otkriveno. Kapetan poručnik Skornjakov-Pisarev poslat je u Suzdal da je potraži, koji ju je uhapsio zajedno sa njenim pristalicama.

3. februara 1718. Petar mu daje naredbu: „Ukaz bombarderske čete kapetanu-poručniku Pisarevu. Trebao bi otići u Suzdal i tamo, u ćelijama moje bivše žene i njenih miljenika, pregledati pisma, pa ako ima sumnjivih, odvesti ih na hapsenje prema pismima iz kojih su iznesena i donijeti ih zajedno sa pisma, ostavljajući stražara na kapiji.

Skornyakov-Pisarev je zatekao bivšu caricu u svetskoj haljini, a u crkvi manastira je pronašao cedulju u kojoj je obeležena ne kao monahinja, već „Našem pobožnom velikom vladaru, carici i velikoj kneginji Evdokiji Fjodorovnoj“, i poželeo njoj i careviću Alekseju „uspešan boravak i miran život, zdravlje i spasenje, i u žurbi, sada i ubuduće, mnogo i bezbroj godina, u uspešnom ostanku, mnogo godina da bude dobro. .

Carevič Aleksej, jedini preživjeli sin Evdokije

Tokom ispitivanja, Glebov je svedočio: "I ja sam se zaljubio u nju preko starice Kapteline i živeo sa njenim bludom." Starci Martemyan i Kaptelina svjedočili su da je “monahinja Elena puštala svog ljubavnika danonoćno, a Stepan Glebov ju je grlio i ljubio, a nas su ili slali da krojimo prošivene jakne u naše ćelije, ili negovali.” Kapetan Lev Izmailov, koji je izvršio pretres straže, pronašao je 9 pisama od kraljice kod Glebova. U njima je tražila da ode vojna služba, i za postizanje položaja guvernera u Suzdalju, preporučivali su kako da uspiju u raznim stvarima, ali uglavnom su bili odani svojoj ljubavnoj strasti. Sama Evdokia je svjedočila: „Živjela sam s njim u bludu dok je bio u regrutaciji, i to je moja greška.” U pismu Petru je sve priznala i zamolila za oproštaj tako da je "nemoj umrijeti bezvrijednom smrću."

Pisarev je 14. februara sve uhapsio i odveo u Moskvu. Dana 20. februara 1718. u tamnici Preobraženskog došlo je do sukoba između Glebova i Lopukhine, koji se nisu zaključali u svoju vezu. Glebov je okrivljen za pisma "digital" u kojima je iznio "nečasne prijekore u vezi sa zastavom visoke ličnosti Njegovog Kraljevskog Veličanstva i ogorčenost protiv Njegovog Veličanstva naroda". Austrijski igrač je pisao svojoj domovini: „Major Stepan Glebov, mučen u Moskvi strašnim bičem, usijanim gvožđem, užarenim ugljem, tri dana vezan za stub na dasci sa drveni ekseri nije priznao ništa." Tada je Glebov naboden i patio 14 sati prije nego što je umro. Prema nekim uputstvima, Evdokija je bila prisiljena da prisustvuje pogubljenju i nije smjela sklopiti oči i okrenuti se.

Nakon brutalnog pretresa, pogubljeni su i drugi Evdokijini pristalice, drugi su pretučeni bičem i prognani. U znak simpatije prema Evdokiji osuđeni su monasi i monahinje suzdalskih manastira, mitropolit Krutitsa Ignjatije i mnogi drugi. Igumanija Pokrovskog manastira Marfa, blagajnica Marijamna, monahinja Kapitolina i nekoliko drugih monahinja suđene su i pogubljene na Crvenom trgu u Moskvi u martu 1718. Vijeće sveštenstva ju je osudilo da se tuče bičem, a u njihovom prisustvu je bičevana. 26. juna iste godine, njen jedini sin, carević Aleksej, umro je na osudi svog oca. U decembru 1718. pogubljen je njen brat Lopuhin, Abram Fedorovič.

Kao rezultat toga, 1718. godine prebačena je iz Suzdalja u manastir Ladoga Uspenja, gdje je živjela 7 godina pod strogim nadzorom do smrti svog bivšeg muža. Godine 1725. poslata je u Šliselburg, gde ju je Katarina I držala u strogom tajnom pritvoru kao državnog zločinca pod imenom "slavna ličnost" (Eudokija je predstavljala veću pretnju novoj carici, čija su prava bila sumnjiva, nego njoj muž, pravi Romanov).

1.3. Nakon stupanja na vlast Petra II

Petar II i velika kneginja Natalija Aleksejevna - unuci Evdokije

Dolaskom njenog unuka Petra II (nekoliko mjeseci kasnije), časno je prebačena u Moskvu i živjela je prvo u manastiru Vaznesenja u Kremlju, a zatim u Novodevičkom samostanu - u Lopuhinovim odajama. Vrhovni tajni savet izdao je dekret o vraćanju časti i dostojanstva kraljice uz povlačenje svih dokumenata koji su je diskreditovali i poništio svoju odluku iz 1722. o imenovanju naslednika od strane cara iz svoje namere, bez obzira na prava na tron ​​(iako se Aleksandar Menšikov snažno opirao tome). Dobila je veliku naknadu i posebno dvorište. Za njegovo održavanje izdvojeno je 4.500 rubalja. godišnje, po dolasku Petra II u Moskvu, iznos je povećan na 60 hiljada rubalja. godišnje. Lopukhina nije igrala nikakvu ulogu na dvoru Petra II.

Nakon smrti Petra II 1730. godine, postavilo se pitanje ko će postati njegov nasljednik, a među kandidatima se pominje i Evdokija. Postoje dokazi da je Evdokia Feodorovna odbila tron ​​koji su joj ponudili članovi Vrhovnog tajnog vijeća.

Umrla je 1731. godine za vrijeme vladavine carice Ane Joanovne, koja se prema njoj odnosila s poštovanjem i došla na njenu sahranu. Pre smrti, njene poslednje reči bile su: „Bog mi je dao da saznam pravu cenu veličine i zemaljske sreće“. Sahranjena je u katedralnoj crkvi Novodevičijeg manastira u blizini južnog zida Saborne crkve Smolenske ikone Bogorodice pored grobova princeze Sofije i njene sestre Ekaterine Aleksejevne.

2. Petersburg biti prazan

1. Aleksej Petrovič (1690-1718)

2. Aleksandar Petrovič (knez) (1691-1692).

3. Pavel Petrovič (knez) (1693.)

4. U crkvenim aktivnostima

· Selo Dunilovo, Vladimirska oblast, nazvano je po Evdokiji i pripadalo je Lopuhinima. U Pokrovskoj katedrali sela nalazi se čudotvorna ikona - doprinos Evdokije i Petra.

· Godine 1691-94, na njenu zapovest, dozidan je 3. sprat trpezariji manastira Andronikov, u kojoj je crkva Arhanđela Mihaila sa kapelom Sv. Petra i Pavla. Zauzela je donji nivo ispod porodične grobnice, postavljajući ikone Bogorodičinog znaka.

· Godine 1748. u selu Tinkovo ​​kod Kaluge otkrivena je čudesna slika Presvete Bogorodice, kasnije nazvana Kaluga. „Na ovoj ikoni Bogorodica se udostojila da se pojavi u obličju zapanjujuće sličnom životnom portretu carice Evdokije u monaškim odeždama sa otvorenom knjigom, napisanom tokom njenog boravka u Pokrovskom manastiru skoro 40 godina pre nego što je pronašla ovu svetinju.

6. Bibliografija

M. Semevsky "Evdokia Fedorovna Lopukhina" ("Ruski bilten", 1859, br. 9)

Esipov "Oslobođenje carice Evdokije Fjodorovne" ("Ruski bilten", tom XXVIII)

Bibliografija:

1. Meščovsk se srodio sa Sankt Peterburgom

2. tj. ne u morganatskom braku.

3. N.I. Kostomarov. Ruska istorija u biografijama njenih glavnih ličnosti

4. Balyazin V. N. Neslužbena povijest. Rusija. Početak petrovske ere

5. V. N. Balyazin. Petar Veliki i njegovi naslednici

6. Kolpakidi A. I. Seryakov M. L. Štit i mač. Šefovi organa državne bezbednosti moskovske Rusije, Rusko carstvo, Sovjetski savez i Ruska Federacija

7. Iz knjige B. P. Kraevskog „Lopuhini u istoriji otadžbine“, Moskva, ur. Centarpoligraf, 2001

Evdokia Lopukhina postala je posljednja kraljica ruskog porijekla, svi ostali supružnici Ruski careviće biti stranci. Ali to što je ovaj brak sklopljen sa ruskom devojkom pravoslavne veroispovesti zasluga je carske majke.

Praskovya Lopukhina, kako je djevojčica dobila ime pri rođenju, rođena je 30. jula (9. avgusta) 1669. godine u selu Serebreno, okrug Meščovski. Potjecala je iz drevne porodice, čiji se predak smatrao legendarnim princom Rededya.

Lopuhini su posjedovali imanja Tver i Novgorod i služili su na dvoru suverena. Do kraja 17. veka bili su među najuticajnijim plemićkih porodica. Lopuhini su bili u prijateljskim odnosima sa Nariškinima, koji su se proslavili zahvaljujući braku Natalije Kirilovne Nariškine za cara Alekseja Mihajloviča.

Dobri odnosi sa Nariškinima doprineli su usponu Lopuhinovih, sada kroz brak sa sinom Alekseja Mihajloviča, carem Petrom. Brak mladog Petra, koji se prilično rano počeo pridružiti "radostima" odraslog života, postao je jedna od glavnih misli majke Natalije Kirillovne. Pisac Aleksej Tolstoj, autor romana "Petar I", ovako opisuje majčinske brige i strepnje:

„Petruša treba da se oženi“, postao je visok, trzao se, pio vino, sve sa Nemicama, sa devojkama... Oženi se, smiri se... Da, ja bih otišao s njim, sa mladom kraljicom, u manastiri, moli Boga za sreću, zaštitu od Sonjine vradžbine, tvrđave od bijesa naroda..."

Po savetu svog brata Leva Kiriloviča, carica Natalija počela je da smatra Praskovju Lopuhinu strankom šesnaestogodišnjeg Petra:

„Pa, ​​sestro, njegov brak neće biti gori... Ovde kod Lopuhinovih, na kružnom toku Lariona, devojka Evdokija je udata, u samom soku... Lopuhini su galami, porodica brojna, neugledna... psi će biti oko tebe..."

Petar je ispunio majčinu volju, mlada je bila zaista istaknuta. Boris Kurakin napominje da je bilo "princeza s lijepim licem." Pre venčanja, devojčino je ime i patronime promenjeno, iz Praskovje Ilarionovne u Evdokiju Fedorovnu, a u januaru 1689. mladi Petar i Evdokija su se venčali.

Budući da, prema srednjovjekovnim ruskim konceptima, nije starost ono što osobu čini odraslom osobom, već brak, car je dobio svako pravo da se oslobodi starateljstva sestre vladara Sofije. Tako je glavni zadatak riješen, nije bilo potrebe za regentstvom Sofije, a Petar je zapravo postao jedini vladar države.

Da li je mladi car prestao da posećuje nemačko naselje nakon venčanja? Vjerovatno je prestao u prvoj godini. Prema Kurakinu, prva ljubav između supružnika “Bilo je prilično dobro, ali je trajalo samo godinu dana.” Kasnije se car ponovo zainteresovao za nemačke devojke, pa je čak hteo da se oženi Nemicom, Anom Mons, Lefort ga je upoznao sa njom, kako bi stekao prednost nad Petrom.

Zahlađenje odnosa među supružnicima počelo je prilično brzo i ubrzo je dostiglo toliku mjeru da ih je kralj, majka njegovih sinova, počela nagovarati da se zamonaše. Lopuhini, na koje je pala sjena nakon otkrivene zavjere, pali su u nemilost, a sama carica poslata je u Suzdalski Pokrovski manastir i prisiljena da se postriže pod imenom Elena.

U Suzdalju je bivša kraljica upoznala majora Stepana Glebova, prema kome je počela da gaji osećanja, ta veza dovela je majora do odra i pooštrila Lopuhinin položaj. Prebačena je u manastir Staroladoga Uspenja, gde je ostala do smrti Petra Aleksejeviča. Ali njegova smrt nije donijela oslobođenje nevoljnoj časnoj sestri, Katarina I, bojeći se da će Lopuhina kandidatura biti iskorištena za polaganje prava na prijestolje, zatvorila ju je u tvrđavu Šliselburg, gdje je časna sestra Elena provela dvije godine.

Samo je unuk, car Petar II Aleksejevič, oslobodio baku iz zatvora, preselio se u Moskvu i vratio čast i dostojanstvo kraljice. Nakon 29 godina zatvora, kraljica je provela 4 godine na slobodi.

Umrla je 1731. godine u dobi od 62 godine i sahranjena je u Smolenskoj crkvi Novodevičkog samostana.

“Bog mi je dao da znam pravu cijenu veličine i sreće zemlje”- rekla je Evdokia Fedorovna prije smrti.

Lopukhina Evdokia Fedorovna

Prva žena Petra I - Lopukhina Evdokia Fedorovna

Lopukhina Evdokia Fedorovna rođena je 30. juna 1670. Avdotya Illarionovna Lopukhina, ćerka šefa streličarstva Illarion (Fjodor) Avraamovič Lopukhin (kasnije - upravnik i kružni tok cara Alekseja Mihajloviča). Ime i patronimik kraljevske nevjeste promijenjeni su prije vjenčanja, što je trebalo da odvrati štetu od nje (ime oca je dato prema slici Bogorodice Fedorov - svetištu dinastije Romanov). Lopukhini su bili bliski s Naryškinima, a sama carica Natalija Kirilovna izabrala je Lopukhinu za nevjestu svog sina, pokušavajući se osloniti na utjecajnu porodicu, popularnu u streljačkim trupama. Lopukhina, odgojena u strogim tradicijama pravoslavlja i Domostroja, bila je pametna i lijepa. Petar se sa 17 godina oženio po starom običaju za mladu prelijepu Evdokiju Lopuhinu. Vjenčanje Petra I i Lopuhine održano je 27. januara 1689. u crkvi Preobraženjske palače u blizini Moskve. Bio je to posljednji brak jednog suverena sa sunarodnikom u istoriji Rusije.
U februaru 1690. rođen im je carević Aleksej, a godinu dana kasnije - Aleksandar, koji je, međutim, umro u dobi od godinu dana.
Prve godine braka bile su relativno mirne. Učenik Terema nije imao nikakav moralni uticaj na mladog kralja - heroja, koji je težio potpuno drugačijem svetu. Evdokia ga nije mogla pratiti. Peter ju je stalno ostavljao zbog svojih omiljenih zabava. Došlo je do zahlađenja. Iznervirale su ga njene pritužbe da je ostavlja. Petar se trudio da ne viđa svoju ženu, kako ne bi čuo njene pritužbe. Nesklonost njegovoj ženi prešla je na njene rođake Lopukhins. I ova nesklonost je bila obostrana. Lopuhini su strašno mrzeli Leforta, Piterovog miljenika. Jednog dana, kod Leforta, jedan od Lopuhinovih se posvađao sa vlasnikom i jurnuo na njega. Peter je ošamario Lopukhina zbog ovoga.
Ubrzo se Petar zbližio s prvom ljepotom njemačkog naselja, Annom Mons. Prema N. M. Kostomarovu, hlađenje porodičnim odnosima dogodilo se upravo zbog ove veze cara, koju je F. Lefort dogovorio sa svojom bivšom ljubavnicom, kako bi ojačao svoj uticaj na mladog suverena i unapredio ostvarivanje interesa stranaca u Rusiji. Car Petar se svim srcem vezao za Anu, koja ga je nakon kratkog vremena lako izdala.
Evdokia Fedorovna se uzalud žalila na svoju usamljenost i u pismima mužu ga je pozivala k sebi. Ova pisma pokazuju da je carica bila jako uznemirena ovom promjenom, požalila se svojim rođacima, a oni su izrazili nezadovoljstvo postupcima Petra, do kojeg su te pritužbe stigle, ali oko 4 godine Lopukhini nisu dirali.
1697. godine, neposredno pred carev odlazak u inostranstvo, u vezi sa otkrićem zavere Sokovnjina, Ciklera i Puškina, pronađen je razlog za progon caričinog oca i njegova dva brata, bojara Sergeja i Vasilija, od strane guvernera. Moskva - bez ikakvog razloga. Petar nije želeo, vraćajući se iz inostranstva u Moskvu, da nađe mrsku Evdokiju ovde u blizini svog sina. Planirao je da se otarasi supruge, da je nagovori da se ošiša, a da ne pristane - da je ošiša na silu. U odsustvu Petra, Evdokiju su nagovorili da se dobrovoljno ošiša. Ona se nije složila.
„Godine 1698, 25. avgusta, u 6 sati popodne, Petar I se vratio iz inostranstva i iste večeri uspeo da obiđe nekoliko kuća, u gradu i u Nemačkoj četvrti; posjetio je bojare, vidio porodicu Mons i povukao se u Preobraženskoe na noć. Nije posetio samo jednu osobu koja je nestrpljivija od svih, između straha i nade, čekala njegov povratak - svoju kraljicu Evdokiju Fjodorovnu.
Ukazom suverena, nastavili su je nagovarati da se dobrovoljno povuče u manastir. Kraljica se nije složila... Petar je pribjegao sili. Tri nedelje nakon njegovog sastanka sa suprugom, carevna Natalija Aleksejevna, ispunjavajući volju svog brata, oduzela je carici njenog sina, careviča Alekseja, koji je imao 8 godina i 7 meseci. Iz odaja Kremlja Aleksej je odveden u selo Preobraženskoe, a 25. septembra 1698. godine u najjednostavnijoj kočiji, bez pratnje, Evdokija Fjodorovna je poslata u suzdalski Pokrovski ženski manastir.
Knez M. Ščerbatov je napisao: „... monarh nije imao jake razloge za razvod, barem ih ja ne vidim, osim njegove sklonosti prema Monsovoj i otpora njegove žene novim institucijama.“
Vilboa je rekao: „Ponosna carica nije volela Menšikova, kao nepoznatog običana, uzetog sa ulice i ispod poslužavnika za kolače postavljenog na stepenicama trona. Kraljevska miljenica je na njen prezir odgovorila mržnjom i morala je premjestiti suverena u progonstvo i zatvaranje Lopuhine.
Igumanija i stare monahinje su se radovale progonstvu carice Evdokije. „To nije milost i ne plata koja ti dolazi“, proreče Ilarion, „dolazi ti žestoka vatra! Goriće, neka te uništi!”
Carica je u Pokrovski samostan stigla 1698. godine, a sa zapadne strane crkve Blagovještenja za nju su izgrađene posebne odaje.
U junu 1699. godine, prema nominalnom kraljevskom ukazu, objavljenom od kružnog toka Semjona Jazikova do Varlaama, arhimandrita suzdalskog Spaso-Evfimijevskog manastira, Evdokiju Fjodorovnu je postrigao jeromonah Ilarion u keliji starice Maremjanune pod imenom E. .
Pobožna kraljica je svakodnevno odlazila na bogosluženja, volela je da čita žitije svetih, činila je dobro siromasima i davala velikodušne priloge manastirima. Nasuprot Svetih kapija manastira 1712. godine podigla je zimsku crkvu Svetog Nikole Čudotvorca sa kapelom u čast monaha Aleksija, čoveka Božijeg, nebeskog zaštitnika njenog sina-naslednika carevića Alekseja.
„Manastir Pokrov je nepravilnog oblika, ograđen visokim kamenim zidom sa 9 malih kula; Iza zida se vide ćelije, ne pet, već se iznad njih uzdiže trokupolna (što se rijetko dešava) katedrala antičke arhitekture. Na sjevernoj strani, u udubljenom uglu manastirske ograde, okrenut prema planini, nalazi se mali, ali sjenoviti gaj drveća koje visoko i široko raširi svoje grane.
U šumarku je Tsaritsyn ribnjak (ranije nazvan Labudov ribnjak); Desno od manastira je selo Selco, iza reke je drugo - Korovino, levo je gradsko naselje... Iza reke Kamenke prostiru se bašte Pokrovskog manastira. U šumarku su debeli brijestovi i vrbe, sažen i po u opsegu; grane su im neobično rasle, a svih trinaest stabala, iz vremena kraljice, spajaju svoje vrhove u ogromnu zelenu kupolu.
U sredini šumarka je gusto narastao čičak i trn; uz manastirsku ogradu u zidu kapije, ili vrata visine 2 ½ aršina i širine 2 aršina, zidana ciglom. Uz drugi zid, među trnjem, slabo je utabana staza koja vodi do sredine jezera Caricin. Ribnjak je pravilna četvorougaona jama obima 30 sažena, u njoj nema vode, ali muljevito dno, prekriveno debelim slojem lišća, pokazuje da jezerce presuši samo ljeti. Sa strane - trn i drveće, na vrhu grma grana - potpuno štite ovo mjesto od pogleda znatiželjnika, ali posjećuju jezerce Caritsyn.
Povrtnjaci se protežu od rijeke do zida, među njima se vidi i kapija. Uz rijeku se uzdiže nekoliko stabala - čini se da su ostaci uličice. Sa jugoistočne strane manastira - kapija; na kapiji se nalazi jezerce majke igumanije u kojem se nalaze karasi. U blizini pomenutih svetih vrata nalazila se kelija carice Evdokije Fjodorovne.
Svete i glavne kapije u južnom zidu manastira raspuštaju se samo u svečanim prilikama, iznad kapije se nalazi vrlo mala crkva Blagoveštenja; Carica Evdokia Feodorovna se molila ovdje.”
U doba izgnanstva carice Evdokije, manastir je vodila igumanija Marta (1682-1700), žena, kao i njene prethodnice, ekonomska žena, koja se aktivno brinula o potrebama svog manastira, starica Ulja (Julija) je bila podrumar, starešina Aleksandra Tumskaja bila je blagajnica; knjige prihoda i rashoda vodila je starica Mavra Protopopova. U rukama ove četiri osobe bila je glavna uprava ogromne manastirske ekonomije; pomoćnici su im bili manastirski advokati i službenici, savetnici su bili starešine katedrale: Elena Tregubova, Tarsila Čihačeva, Evpraksija Bludova, Anisija Počinina, Fedosja Evstratova - sve su to bili predstavnici manastira i budući prijatelji - sastanci
Kraljica Evdokija živjela je tiho; u početku nije napuštala manastir; ali onda, kada je primetila da je Petar, zauzet unutrašnjim i spoljnim poslovima, potpuno zaboravio na nju, počela je tajno da napušta svoj zatvor sa beznačajnom pratnjom. Išao sam na hodočašće u manastire: Bogoljubovski, Snovinski, Kozmin-Jahrovski, Zolotnikovska isposnica i neke druge.
Evdokia je počela da živi u manastiru kao mirjanka i, po sopstvenom priznanju, stupila je u vezu sa S. Glebovom, koji je došao u Suzdal radi regrutacije. Zajedno sa svojim sinom, carevičem Aleksejem, postala je jezgro stranke neprijateljske prema Petru. Odgajana u bojarskim krugovima, Evdokia je bila daleko od onih velikih transformacija koje je njen muž izvršio u Rusiji. Uvrijeđena novim položajem, Evdokia je privukla na svoju stranu sveštenstvo i neke grupe moskovskih aristokratskih krugova, nezadovoljne Petrovim reformama.
Episkop Rostovski Dosifej je prorekao da će Evdokija Fjodorovna uskoro ponovo biti kraljica i pomene je u crkvama kao "veliku damu". Drugi su predviđali da će se Petar pomiriti sa svojom ženom i napustiti Peterburg i svoje reforme. Tako se u Suzdalju stvara opozicioni centar oko Evdokije, koji ima za cilj da zbaci vladu Petra I, prenese tron ​​na carevića Alekseja Petroviča i vrati vlast Starog Bojara. Ova grupa je bila blisko povezana sa carevičem Aleksejem, koji je odrastao daleko od svog oca i državnih poslova, okružen predstavnicima krugova koji su mrzeli sve Petrove ideje.
26. septembra 1716. Aleksej je pobegao u austrijski car Karlo VI Habsburški. Detektivi Petrovskog pronašli su princa i doveli ga u Moskvu. Malodušni carević Aleksej oklevetao je princezu Mariju Aleksejevnu, a stara princeza, uplašena mogućnošću mučenja i pogubljenja, izdala je svoj odnos sa caricom Evlokijom. Istraga koja je započela u "Slučaju carevića Alekseja" dovela je do Suzdalja.
Nadglednik Grigorij Skornjakov Pisarev izvestio je cara da monahinja Elena živi potpuno slobodno u zidinama zabačenog manastira, da se samovoljno nazivala svojim nekadašnjim imenom Evdokija, da se tokom liturgije njeno ime, kao kraljice, pominje po ime suverena, da hoda u laganoj haljini i komanduje svima kao suveren. Episkop Rostovski Dosifej, njen pustinjski ispovednik, blagajnik manastira, upravitelj njegovog surmina i neke od monahinja okupili su se u njenim ćelijama na duge i tajanstvene razgovore. Okružena odanim ljudima, Evdokia je svoje srce poklonila general-majoru Glebovu, nepismenom, ali hrabrom, preduzimljivom čovjeku, koji je spojio mržnju prema transformacijama i inovacijama s fizičkom ljepotom.
Sve časne sestre i osobe koje se spominju u prijavi poslate su pod pratnjom u Preobraženskoe. Kraljica je čak i s puta poslala priznanje: priznala je da je kriva što je nosila svjetovnu haljinu i s osjećajem vlastitog dostojanstva zatražila oprost, "kako ne bi umrla bezvrijednom smrću". Počela su tortura i ispitivanja. Otkrilo se da se monahinja Elena stalno ponosno ponašala, nevaljala je prijetila budućem suverenu Alekseju Petroviču; bila je uhvaćena u ljubavi sa Glebovom, u činjenici da je volela da provodi večeri sa njim u dugim razgovorima. Otkriveno je da je pustinjski protojerej daleke 1707. godine upoznao Glebova sa monahinjom Elenom, da je starica Kaptelina (Kapitolina) bila njihova vjerna sluškinja, da je vladika Dosifej znao za nastalo prijateljstvo; takođe je nagovorio Elenu da skine svoje robovske haljine. Dositej je uvjeravao da je čuo različite glasove od čudotvoraca da će Evdoksija ponovo zavladati. Kada se približilo vrijeme koje je on naznačio i riječi svetaca nisu bile opravdane, vladika je to pripisao grijesima pokojnog bojara, otac carice, Feodor Lopukhin, kao da je duboko zarobljen u paklu, obećao je da će se moliti za njega. , uzimao novac za ukrašavanje hrama Gospodnjeg i svake godine izvještavao da je Lopukhin svojim zagovorom na oltaru Svemogućeg ostavio pakao do ramena, godinu dana kasnije do pojasa, godinu dana kasnije do koljena, itd. . Protojerej Pustini je svedočio da je episkop često posećivao mitropolita suzdalskog Ilariona, da mu je ovaj više puta zamerio zbog neblagovremene večernje posete Evdokiji. „Ti si još mlad čovek“, reče Ilarion Dositeju, „i ne znaš nijedan slučaj. Carevna Marija Aleksejevna, uhvaćena u prepisci sa Lopuhinom, pokazala je na episkopa Rostovskog, kao da ju je više puta uvjeravao u noćne vizije careviča Dimitrija i istovremeno mu je prenosila proročanstva sv. Demetrije o blizini smrti vladara, i tako dalje.
Dositej, predan mučenju, priznao je da je u svim predviđanjima "uzalud lagao protiv svetaca".
Dana 10. februara 1718. godine, carski islednik Skornjakov-Pisarev je stigao u Suzdal i uhapsio bivšu kraljicu Evdokiju, zatekavši je u svetskoj odeći. Iskoristivši kraljevu zauzetost državnim poslovima, a posebno podršku dvorjana i rođaka koji su bili protivnici Petrovih reformi, skinula je monašku mantiju, obukla svjetovnu odjeću i vodila sekularni način života.
Petar I, nakon što je saznao za život svoje žene, bio je ogorčen, a sam kralj je potom otišao u Suzdal, želeći istražiti slučaj. Stari put od Moskve do Suzdalja išao je do Aleksandrove Slobode i Jurjev-Polskog. „Petar je u zoru ušao u Pokrovski manastir“, piše istoričar M.I. Semevski, - sve se uzburkalo, trčalo, sve je bilo plašljivo. Vladar je pojurio pravo do popločanih kraljičinih ćelija, zatekao razne hodočasnike i hodočasnike na trijemu i u hodniku, naredio da podignu kolce i vješala..."
U pismu Petru, Evdokia je sve priznala i tražila samo oproštaj, tako da "nije umrla smrću bez korijena". U odnosu na Evdokiju, Petar se ograničio na njeno premještanje u Stari Ladoški Uspenski manastir, gdje je, pod prijetnjom smrti, bilo zabranjeno da bilo ko s njom razgovara.
U znak simpatije prema Evdokiji Fedorovnoj, osuđeni su monasi i monahinje suzdalskih manastira, mitropolit Krutitsa Ignjatije i mnogi drugi. Zajedno sa Evdokijom, 35 ljudi je poslato u Moskvu na istragu. Slučaj se proširio na Vladimira. I ovdje je bilo uključeno 150 ljudi. Istraga se otegla mjesec dana. Dana 16. marta 1718. godine donesena je presuda o Suzdalskom istražnom predmetu. Igumanija Pokrovskog manastira Marfa, blagajnica Marijamna, monahinja Kapitolina i nekoliko drugih monahinja nevino su osuđene i pogubljene na Crvenom trgu u Moskvi u martu 1718. godine.

Godine 1720., činovniku Tajne kancelarije Timofeju Palehinu (koji je bio u Moskvi), ličnim dekretom poslanim iz Sankt Peterburga, iz Tajne kancelarije, naređeno je da ode u Vladimir i Suzdal "i u tim gradovima u manastire i u druge mjesta, koja su prikazana u kopijama priloženih uz taj ukaz, a koja će se mjesta pojaviti nakon toga, o odlasku iz Suzdalja iz Pokrovskog manastira bivše kraljice, monahinje Elene, te o njenom dolasku i njenom djelovanju na tim mjestima na kojim se kolima vozila, i koje je sa sobom imala ministre, i iz kojih redova i koji su joj sve vrste pomagali u tim odlomcima, da o svemu istraži, i koji bi ljudi i duhovnog i svjetskog ranga bili dostojni to, i bili su čvrsti: da li se već dugo desio takav incident i preko koga tačno, ili putem kakvog pisanog prenosa, i kakve su razgovore sa bivšom kraljicom vodili o tome šta su imali, ili od koga su o tome čuli i koliko su davno oni sami bili u tom dogovoru sa njima. Takođe, Vladimirski kočijaš Timofej Stepanov, sin Tezikov, i Ivan Žirkin (i čiji je grad i iz kog ranga nije prikazano), koji su od deportacije Demida, koji je bio episkop Rostovski Dosifej, poslani u Moskvu da liše Jakov Ignjatijev, nakon što je našao da pita za sve jake." Cm. .

Dolaskom Katarine I, Evdokia Lopukhina je bila zatočena u tvrđavi Šliselburg. Kada je ruski presto preuzeo unuk Evdokije Fjodorovne, car Petar II 1727. godine, ona je puštena na slobodu i nastanila se u Moskvi u Novodevičjem manastiru.
Dolazak Petra II 1727. nije odmah ublažio položaj Evdokije Fjodorovne. Samo nekoliko mjeseci kasnije prevezena je u Moskvu i smještena u Novodevičji samostan. Za njegovo održavanje izdvojeno je 4.500 rubalja. u godini. Po dolasku Petra II u Moskvu iznos je povećan na 60 hiljada rubalja. godišnje, a car je pokazivao znake poštovanja prema njoj. Zatim se nastanila u manastiru Vaskrsenje u Moskvi; dodijeljen joj je veliki dodatak i posebno dvorište. Petar II i Ana Ivanovna su se prema njoj odnosili s punim poštovanjem - kao prema kraljici.
Pošto je ovde živela četiri godine, 27. avgusta 1731. godine kraljica se upokojila i sahranjena u Smolenskoj katedrali manastira.
Pre smrti, njene poslednje reči bile su: „Bog mi je dao da saznam pravu cenu veličine i zemaljske sreće“.

Ruska carica - Evdokia Lopukhina

Kaluška ikona Majke Božije

„Na ovoj ikoni Bogorodica se udostojila da se pojavi u obličju zapanjujuće sličnom životnom portretu carice Evdokije u monaškim odeždama sa otvorenom knjigom, napisanom tokom njenog boravka u Pokrovskom manastiru skoro 40 godina pre nego što je pronašla ovu svetinju.
Cm. .

Copyright © 2015 Bezuslovna ljubav

Evdokia Lopukhina bila je kćerka stolnika Illariona Avraamoviča Lopukhina, koji je poticao iz stare bojarske porodice. Postala je prva žena Petra I. Njihov brak je sklopljen 21. januara 1689. godine. Istog dana otac Evdokije Illarion usvojio je novo ime - Fedor. Njegova ćerka, koja je postala kraljica, već se zvala Evdokia Fedorovna.

18. februara 1690. rođena je Evdokija sa svojim prvorođenim princom Aleksejem Petrovičem. Oduševljen, Petar je nedelju dana nakon pojave sina priredio "veličanstveni" vatromet na Presnju.

Tri-četiri godine nakon vjenčanja Petra i Evdokije protekle su u miru i blagostanju. Ali ubrzo je Anna Montz zarobila srce kralja.

Zauzet transformacijom države, Petar je otišao u inostranstvo.

Godine 1696., prije odlaska, odlučio je da se rastane sa Evdokijom. Iz Londona je pisao bojarima Levu Kiriloviču Nariškinu i Tihonu Nikitiču Strešnjevu da je „namame“ da se dobrovoljno postriže u manastiru.

Dvije godine kasnije, 25. avgusta 1698. godine, Petar se vratio sa svog putovanja. Na dan svog dolaska nije služio zahvalnicu u Sabornoj crkvi Uspenja za bezbedan povratak, ali je uspeo da obiđe neke kuće na periferiji Moskve i poseti porodicu Montc u nemačkom naselju. Otišao je da prenoći u svom selu Preobraženskoe.

Car nije svratio da posjeti svoju zakonitu ženu Evdokiju Fedorovnu i vidi sina. I ne samo to, što je najviše pogodilo moskovsku aristokratiju, Petar je naredio svojim bliskim saradnicima da ubede caricu da napusti Moskvu i postriže se u manastiru. Kraljica se nije složila.

Prema nekim izveštajima, 31. avgusta u Moskvi, u kući poštara Vinija, car Petar je četiri sata razgovarao nasamo sa Evdokijom, uzalud je pozivajući da se postriže u najbližem manastiru. Kao što se vidi iz slučaja, Evdokia je ponovo odbila da se postriže u manastir. Pa ipak, 25. septembra je nasilno prognana u suzdalski Pokrovski manastir, „pod komandom igumanije“, ostavljajući svog jedinog osmogodišnjeg sina, careviča Alekseja, da ga odgaja njena tetka, princeza Natalija Aleksejevna. U zatvorenoj kočiji, u pratnji male pratnje i stražara, Evdokia je stigla u Suzdal uveče 27. septembra 1698. godine.

Tako je Carica Evdokia postala monahinja Suzdalskog Pokrovskog manastira, „starica“ Elena, iako je imala samo 25 godina.

Posebno za prognanu kraljicu sagrađena je “blokirana ćelija” sa nekoliko prostranih gorionika i predvorjem. Ćelija se nalazila na zapadnoj strani portne crkve Blagovijesti, u koju je iz ćelije uzidan prolaz koji vodi do vrata izvedenih u sjevernom luku. Vrata su vodila u galeriju crkve, preuređenu u hodnik. Na kraju ovog hodnika, u ugaonoj istočnoj prostoriji, bila je uređena kraljičina molitvena soba, skrivena od pogleda vjernika.

Šest meseci nakon postrigovanja, prognana kraljica je prestala da razmišlja o čvrstim zavetima monaške zajednice, o postu i molitvi. Skinula je monašku odeću od borovnice i nastavila sa sekularnim načinom života.

Evdokia uspostavlja veze s moskovskom rodbinom i, prije svega, sa svojim bratom Abrahamom Fjodorovičem Lopuhinom, snajom Marijom Aleksejevnom i, općenito, s krugovima koji je simpatiziraju i koji su nezadovoljni Petrovim novim reformama.

Veza između Moskve i Suzdalja prvobitno je uspostavljena preko seljaka sa jednog od posjeda Abrahama Lopukhina, Mihaila Bosoja. Djelujući kao glasnik, Mihail Bosoy uspio je nekoliko puta godišnje dolaziti u Pokrovski manastir kod Evdokije, svaki put dostavljajući joj "moskovske usluge" - po 50 rubalja od Marije Aleksejevne i razne darove hrane i odjeće, kao i posebno povjerene usmene vesti "o raspoloženjima" u Moskvi.

Osjećajući podršku svojih visokopozicioniranih rođaka, kao i simpatije prilično velike grupe dvorjana, Evdokia kreće u akciju. Više nije zadovoljna granicama Suzdala, počinje da putuje u udaljene manastire "na hodočašće". Tako su njena putovanja u manastire Snovitsky, Bogolyubov Kuzmin i u skit Zolotnikovska postala česta. Evdokia je obično putovala u zatvorenoj kočiji.

Novoimenovani arhimandrit suzdalskog Spaso-Evfimijevskog manastira, Dositej, raspolagao ju je sa svakojakim izumima o čudima koja navodno potiču od ikona i vidovitih snova. Jednom je doneo dve ikone kraljici i naredio im da polažu nekoliko stotina poklona pred njih dnevno, rekavši da je „čuo glasove sa ikona da će Evdokija zacariti“, odnosno da će iste godine ponovo biti kraljica. Međutim, kada su prošli svi rokovi koje su odredile "vidovite" ikone, a predviđanja se nisu ispunila, Dositheus je to objasnio grijesima pokojnog oca carice Fjodora Lopukhina, koji je kao da je zaglibio u paklu.

Tako je, u nadi da će se vratiti u Moskvu, prošlo devet godina monaškog života.

Godine 1710. Stepan Bogdanovič Glebov je poslan u Suzdal radi regrutacije.

Glebov je već bio punoletan muškarac. Imao je ženu Tatjanu Vasiljevnu i decu. Neki ga zovu general-major. U Moskvi je imao svoje dvorište ispred Prečistenskih kapija, gde je njegova porodica živela većinu vremena. Osim moskovskog dvora, Glebov je imao i dvor u Sankt Peterburgu u naselju Šlezvig na strani Admiraliteta i zemljište u 1217 kvartova sjetve. Zasigurno već svjestan boravka prognane kraljice Glebove u suzdalskom Pokrovskom manastiru, odlučio je da je posjeti i saosjeća s njom nasamo. Čuvar duhovnog života Evdokije, protojerej suzdalske katedrale, Fjodor Pustini, nije kasnio da ugodi novom prijatelju - da dogovori sastanak između Glebova i Evdokije. Nakon prvog i veoma teškog sastanka u monaškim uslovima, Glebov je počeo često da posećuje kraljičinu keliju u drugačije vrijeme dan pa noć.

Mogućnost njenog uzdizanja na moskovskom dvoru i stupanja na vlast njenog sina Alekseja okrenula je glavu mnogima. S tim u vezi rasla je i popularnost prognane kraljice. Počelo je popularno hodočašće u Suzdalski Pokrovski manastir.

Monahinja Elena je sebe nazivala ne drugom nego caricom Evdokijom, a onima koji su je posjećivali govorila je: „Sve je naše suvereno.

I suveren za svoju majku, da se odužio strijelcima, jer znaš. A moj sin je već ispao iz pelena.

Glasine su stigle i do Glebovljeve supruge Tatjane Vasiljevne, koja je i svog muža i Evdokiju zamjerila zbog odnosa koji su se razvili između njih. Očigledno, zahvaljujući naporima Glebovljeve supruge i Abrahama Lopukhina, Glebov je opozvan službenom linijom od Suzdalja do Moskve. Mora se pretpostaviti da se Glebov duboko nadao ulasku Alekseja i imao na umu da preko Evdokije u budućnosti napravi karijeru. Ali tada je i sam shvatio da je njegova veza sa prognanom kraljicom otišla predaleko i naglo je promijenio svoje ponašanje. Evdokia je duboko vjerovala u Stepanovu ljubav, pisala mu je u svojim pismima: „Ubrzo me zaboravila, ko me, jadna, odvojio od tebe? Šta sam uradio tvojoj ženi? Kakvu je štetu napravila? Zašto sam te naljutio? Zašto mi nisi, dušo moja, rekla zašto sam ti iznervirao ženu, a ti slušala svoju ženu? Zašto si me, prijatelju, ostavio?

Ali Glebov je već izbjegavao sastanke u Evdokiji. Uvjerena u njegov odlazak iz Suzdalja, Evdokia mu je slala pismo za pismom:

„Svjetlo moja, moj otac, moja duša, moja radost! Da znam da dolazi prokleti čas, da se rastajem od tebe! O svjetlosti moja, kako da budem na svijetu bez tebe, kako da budem živ! Nemam te draži... Znaš, i sam si poželeo da te nema... Zašto, oče moj, ne dolaziš kod mene? Ti si moj prijatelj, nećeš me zaboraviti. I nikad te neću zaboraviti! Oxf prijatelju! Oh, moje svjetlo! Moja ljubav! Poslao sam ti galzduka, nosi mi dušu, kako ću zaboraviti tvoju ljubav!..”

Godine 1715. Glebov je odlučio posjetiti prognanu kraljicu.

Položaj Glebova u ovom trenutku je, očigledno, već bio značajno poljuljan, jer je Evdokia u svom pismu bratu Abrahamu zatražila pomoć porodici Glebov.

Glebovljeva veza s kraljičinim bratom uspostavljena je još ranije, ovaj je imao bliske odnose s Aleksandrom Kikinom. Kikin je, pak, bio povezan širokom mrežom korespondencije direktno sa inostranstvom.

A to su samo glavne prekretnice oko kojih se isplela gusta mreža saučesnika i istomišljenika antipetrovskog bloka, sa ciljem da Aleksej Petrovič stupi na sveruski presto.

Sin Petra i Evdokije - Carevič Aleksej - odrastao je u Moskovskoj palati, daleko od svog oca.

Godine 1709. Petar ga je poslao na studije u inostranstvo, u Drezden. U inostranstvu, Petar je oženio svog sina sestrom supruge cara Karla VI - Šarlotom od Wolfenbutena. Godine 1715. rodio im se sin Petar ( budući kralj Petar II) je Evdokijin unuk.

Svi pokušaji Petra I da upozna svog sina državne aktivnosti, da u njemu odgaja svog najbližeg pomoćnika, naišao je na tvrdoglavi karakter i odbijanje nasljednika.

Petar, uvjeren da odbijanje njegovog sina nije samo pasivno odbijanje, već i skrivena prijetnja, predložio je princu: ili uzmi veo kao monah, ili idi u Macklenburg. Aleksej je pristao da ode kod oca, ali je pod izgovorom putovanja odlučio da tajno pobegne u inostranstvo. Dana 26. septembra 1716. godine, princ je, uzevši 10.000 zlatnika, napustio Petersburg. Skrenuvši sa označenog puta, pobjegao je austrijskom caru Karlu VI Habsburškom, svom šuraku po pokojnoj ženi. Na putu, pre nego što je stigao u Libavu, sreo je svoju tetku, princezu Mariju Aleksejevnu, koja se vraćala iz Karlsbada. Princeza ga je odvela u svoju kočiju, gdje je s njim vodila prilično dug razgovor. Radilo se o sinovljevom odnosu sa carem, o majci Evdokiji, koja čami u manastiru Suzdal, o njenom pomaganju i drugim državnim poslovima, a uglavnom o mogućoj smrti njegovog oca i njegovom dolasku Alekseja na ruski presto.

Saznavši za bijeg svog sina, Petar je poslao plemiće Tolstoja i Rumjanceva kod austrijskog cara da tajno traže izručenje nasljednika. Aleksej je u to vreme bio u Svetom Elmu u Napulju, gde su ga otkrili Petrovi agenti. Nakon dugih pregovora, ruske diplomate su uspele da ubede carevića da se vrati u Rusiju, pod izgovorom da mu je otac oprostio.

Već na prvom ispitivanju, koje je vodio sam Petar, princ je imenovao svoje saučesnike i istomišljenike. Razvio se užasan proces "Slučaj carevića Alekseja". Preobraženski red, u kojem se vodila istraga, svakodnevno se dopunjavao sa sve više žrtava uključenih u prinčev slučaj.

Slučaj potrage proširio se na Suzdal i Rostov, na episkopa Dositeja. Sljedećeg dana, nakon svjedočenja kneza, kraljevskim ukazom, lajb-garda Preobraženskog puka pojurila je iz Moskve od bombardovanja kapetana-poručnika Grigorija Skornjakova-Pisareva.

Pametni detektiv i nemilosrdni inkvizitor Tajne kancelarije Skornjakov-Pisarev stigao je u Suzdal 10. februara 1718. u 10 sati popodne i, bez zaustavljanja u vojvodskom dvorištu, odvezao se pravo u manastir Pokrovski. Bio je ponedeljak, u manastiru je bilo tiho. Samostani su, nakon slušanja rane mise, jeli. Prošavši kroz donju kapiju, Skornyakov-Pisarev je otišao pravo u kraljičinu ćeliju i iznenada ušao u nju. Plaha Evdokija stajala je u "svjetskoj haljini, u jorganu i ratniku". Počela je opšta potraga. Skornjakov je odjurio do prsnog sanduka, u kojem među svjetovnom odjećom nije pronašao crnu haljinu. Kada je otvorio kutiju i izvadio dva pisma, Evdokia je požurila da ih uzme iz ruku detektiva. Ispostavilo se da su pisma svježa, i oba iz Moskve. Jedan od njih je od Mihaila Voronjina, advokata iz Pokrovskog manastira, drugi, bez adrese i potpisa, napisan je rukom Evdokijinog brata Abrahama Lopuhina.

Mihail Voronjin je obavestio svoju braću da carevič dolazi iz inostranstva u Moskvu. Iz pisma se vidi da je, iako je bilo upućeno braći Vasiliju i Ivanu Voronjinu, koji su bili služitelji Pokrovskog manastira, bilo namijenjeno za informaciju Evdokiji.

manastir staraca, klirika i devojaka, svo sveštenstvo i poneki svetovni, otišao je sa Evdokijom u Moskvu.

Suzdalski "kolodniki" stigli su u Preobraženskoe 14. februara i smešteni su u različite prostorije "pod jakom stražom". Istog dana počela je "suzdalska potraga". U kamenoj tamnici, pod neumoljivim bičem i usijanim gvožđem, ljudi su uzvikivali nova imena svojih saučesnika i istomišljenika. I opet su glasnici pohrlili na sve krajeve Ruskog carstva, donoseći sa sobom sve nove i nove žrtve upletene u slučaj Suzdal.

Dana 19. februara 1718. godine, blagajnik Maremyan je pozvan na ispitivanje. Brbljiva starica, plašeći se da bilo šta sakrije, ispričala je sve što je znala i čula, pa čak i ono što nije bilo relevantno za slučaj. Ovoga puta Maremya-na je pokazala: „Da, kako je Stepan Bogdanov Glebov bio u Suzdalju radi regrutacije vojnika, o njemu je pričao ključar Fjodor Pustini da bi ga kraljica pustila unutra, a ja sam ga odvraćao dva dana. Prije dolaska poslao je dva lisičja krzna, par samulina, od kojih je sebi napravila šešir, i 40 repova; a onda ju je mnogo puta puštala unutra tokom dana i uveče. Dalje, govoreći kako je Glebov došao za vreme Blagovesti, da ga je video iz ograde i izgrdio kraljicu, Maremyana je dodala: „Da, on^ Stefan je išao kod nje noću... Stefan je prošao pored nas, ali mi jesmo ne usuđuje se pomaknuti.”

Nakon Maremjaninog svedočenja, istog dana, kapetan Lev Izmailov je uhapsio Stepana Glebova i u okovima odveden u Kancelariju za tajne poslove, a 20. februara lično je svedočio: Neko vreme u ćeliju me je doveo njen ispovednik Fjodor Pustini. bivša carica Elena, a preko ovog ispovjednika poslao sam joj na poklon dva lisičja krzna, par samulja, školu njemačkog bajbereka i hranu. I zaljubio se u nju preko starice Kapitoline i živio sa njenim bludom... A nakon toga, dvije godine kasnije, došao je k njoj i vidio je..."

Priznajući bliske odnose sa Evdokijom, Glebov je odlučno i kategorički negirao učešće koje mu se pripisuje u bekstvu careviča Alekseja u inostranstvo.

Red ispitivanja stigao je do kraljice Evdokije. Da bi ublažila svoju sudbinu, Evdokia je, čak i sa puta iz Suzdala, poslala priznanje kralju, u kojem je, priznajući se krivom, tražila oprost.

Međutim, tokom razmatranja slučaja nije se obraćala pažnja na ovu krivicu. Dana 21. februara, Evdokia je odvedena u komoru za ispitivanje i mučenje. Ona je u potpunosti potvrdila svedočenje Maremyane i Stepana Glebova koji su joj predočeni, a nakon sukoba sa Glebovim na opštem sudu, dala je sledeće rukom pisano svedočenje: da je živela u bludu sa njim, dok je on bio u regrutaciji; i to je moja krivica. Pisao sam svojom rukom, Elena.

22. februara u Moskvu je dostavljen bivši arhimandrit Spaskog manastira, episkop Rostovski Dosifej, a 23. februara svojom rukom

U pismu je dao sledeće svedočenje: „Nikada nisam imao ekstremno poznanstvo i ljubav sa Stepanom Glebovim. Dalje, Dosifej je pisao kako su Glebov i Evdokija noću došli k njemu u Spaski manastir i naredili da se pevaju molitve i jednog dana su ostali na večeri. Dosifej je pokušao svu krivicu prebaciti na Glebova, štiteći se. „Ali Stepan mi je došao posle vremena kada je kraljevsko veličanstvo bilo zakonito oženjeno caricom Ekaterinom Aleksejevnom, i kaže mi: „Zašto se ti, vladiko, zalažeš za to da se vladar od žive žene oženi drugom? I rekao sam mu, nisam veliki i to se mene ne tiče i nemam oko čega da stojim.”

Dositeju je 27. februara na crkvenom saboru skinuto arhijerejsko dostojanstvo. Od tada se u svim djelima zove Demidka.

Ukupno, 35 osoba je bilo uključeno u slučaj potrage u Suzdalju. Među njima su tetka careviča Alekseja Careva Marija i njen pevač Fjodor Žuravski, brat carice Evdokije Abraham Lopuhin i njihov rođak Gavrila, knez Semjon Ščerbatov, koji je u svojim pismima Evdokiju naslovio „pravednom vladarkom, kraljicom između Moskve i suzdalkinog glasnika: , Kiril Matjušin i Mihail Bosoj; Princeza Golitsina, koja je prenosila vesti iz palate krugovima Evdokijinih pristalica preko princeze Marije Aleksejevne, princeze Troekurove, Evdokijine sestre, i suzdalskih landrata, koji su odali počast Evdokiji, umesto da se brinu za nju i prijavljuju njeno ponašanje vladi.

Istraga je trajala mesec dana, a od 14. do 16. marta, u opštem dvorištu, „ministri“ su izrekli presudu u slučaju pretresa u Suzdalju.

Presudu su potpisali knez Romodanovski, Boris Šeremetjev - general-feldmaršal, grof Apraksin, grof Gavrilo Golovin, Tihon Strešnjev, knez Petar Prozorovski, baron Petar Šafirov, Aleksej Saltikov, Vasilij Saltikov.

Stepanu Glebovu je naređeno da izrekne okrutnu smrtnu kaznu, da oduzme svu imovinu suverena, „zbog toga što je pisao njegova pisma na ogorčenje na njegovo kraljevsko veličanstvo naroda i namjeru na njegovo zdravlje i klevetao ime svog kraljevskog veličanstva i nju Veličanstvo carice Ekaterine Aleksejevne... da, jer je dostojan smrtne kazne, da je živeo blud sa bivšom kraljicom, staricom Elenom, za šta su i sami krivi.

Smrtna kazna izrečena je i episkopu Dositeju i ključnom oficiru Fjodoru Pustinom.

Tokom istrage u Tajnoj kancelariji, 150 ljudi je uhapšeno i zatvoreno u Vladimiru i Suzdalju. Neki su kažnjeni bičem i prognani u Sibir.

Posle smrti Petra I, za vreme vladavine Katarine I, 1725. godine, po nalogu carice, prebačena je u tvrđavu Šliselburg.

Oslobođena je iz tvrđave Šliselburg 1. avgusta 1727. godine, a u septembru je otišla u Moskvu, u Novodevičji manastir, gde se nastanila u novosagrađenim odajama.

njegovo mjesto, objavilo je da je "njeno veličanstvo, baka, čuvano u skladu sa svojim visokim dostojanstvom u svom zadovoljstvu." Odmah na sednici Saveta razrađen je štab njenog suda i dodeljeno joj je održavanje - 60.000 rubalja godišnje. Pored toga, župa je predata na ishranu 2000 seljačkih domaćinstava.

Postigavši ​​obnovu svog položaja na kraju svog života, Evdokia je nadživjela svog muža Petra I, sina Alekseja, pa čak i unuka Petra II. Nakon što je do kraja života u Novodevičjem samostanu provela zadovoljno oko tri godine, umrla je 27. avgusta 1731. godine u 62. godini.