Istorija Španije od antičkih vremena do danas. Španija. karakteristike istorije Španije u srednjem veku

Istorija Španije treba da počne dekodiranjem imena zemlje. Ima feničanske korijene i znači "obala livada", odnosno stanište travnatih sisara koji su naseljavali Iberijsko poluostrvo.

Ove zemlje jedva da su ikad bile prazne. Ljudi su ih naseljavali od pamtivijeka. To je zbog povoljne klime, pristupa moru i bogatstva resursa.

Prva plemena

Istorija Španije povezana je sa mnogim starim narodima. Zauzeli su razne dijelove buduće države. Poznato je da su se Iberijci naselili na južnim teritorijama, sjeverne zemlje zainteresovao Kelte.

Središnji dio poluostrva bio je naseljen mješovitim plemenima. U drevnim izvorima nazivani su Keltiberima. Grci i Feničani su se naselili na obalama. Kartaginjani su osvajali te zemlje sa posebnom aktivnošću. Ali kao rezultat nekoliko ratova protjerani su od strane Rimljana.

Od rimske do arapske vladavine

Kolonizacija zemalja od strane Rimljana počela je u 3. veku pre nove ere. Bilo je moguće potpuno pokoriti sva plemena tek 72. godine prije Krista. Od tog trenutka počinje istorija rimske Španije. To se oteglo skoro pet vekova. Za to vrijeme izgrađene su mnoge drevne građevine. Neki amfiteatri i trijumfalni lukovi su preživjeli do danas.

U tom periodu je kultura Španije bila posebno obogaćena. Čuveni rimski filozof Seneka i car Trajan rođeni su na ovim prostorima. Hrišćanstvo je ovde došlo u 3. veku.

Krajem 4. veka rimska Španija je prestala da postoji. Nakon što su osvojili Rim, Vizigoti su došli ovamo. Oni su 418. godine organizovali svoju državu na ovim zemljama. Nasljednik Rimskog carstva, Justinijan, uspio je povratiti južne zemlje. Tako je postojala Vizantijska Španija u 6.-7.

Beskrajni unutrašnji sukobi među Vizigotima doveli su do propadanja njihove države. Jedan od kandidata za prijestolje odlučio je zamoliti Arape za pomoć. Tako je u 8. veku novi narod stigao na poluostrvo.

Arapi su brzo preuzeli vlast. Nisu planirali radikalne promjene u načinu života lokalnog stanovništva. Stanovnici poluotoka sačuvali su svoju vjeru, kulturu i tradiciju. Ali ipak su usvojili neke elemente Istoka, na primjer, ljubav prema luksuzu. Arhitektonske strukture tog doba podsjećaju na vladavinu Arapa.

Reconquista

Stanovnici poluotoka nisu se mogli pomiriti s činjenicom da su njima vladali Mauri. Vodili su stalnu borbu da povrate svoju zemlju. U istoriji se ovaj dugi period nazivao Rekonkvista. Počelo je u 8. veku, kada su Arapi prvi put poraženi u bici kod Covadonge.

Za to vrijeme stvorena su državna udruženja kao što su španska marka (moderna Katalonija), Navara i Aragon.

Arapi su uspjeli osvojiti značajne teritorije i čvrsto se učvrstiti na poluostrvu krajem 10. vijeka, kada je na vlast došao vezir Almanzor. Njegovom smrću maurska država izgubila je svoje jedinstvo.

Rekonkista je najveći uspeh postigla u 13. veku. Kršćani su se ujedinili protiv Arapa i uspjeli su ih poraziti u nekoliko odlučujućih bitaka. Nakon toga, Mauri su morali pobjeći u planine. Njihovo posljednje utočište bila je utvrđena Granada. Osvojen je 1492.

Nakon poraza Arapa, počinje Zlatno doba Španije.

Ferdinand i Izabela

Većina značajne ličnosti Isabella i Ferdinand se smatraju Španijom. Naslijedila je prijesto Kastilje od svog brata i udala se za nasljednika Aragona. Dinastički brak ujedinio je dva najveća kraljevstva.

1492. Španci ne samo da su se konačno riješili Maura, već su i otkrili Novi svijet. U to vrijeme Kolumbo je izveo ekspediciju i osnovao španske kolonije. Počelo je doba velikih geografskih otkrića u kojem je igrala država važnu ulogu. Izabela je bila ta koja je pristala da sponzoriše Kolumbovu ekspediciju. Za to je založila svoj nakit.

Vladari Španije odlučili su da investiraju u rizičan poduhvat koji je državu uzdigao na svetsku scenu. One zemlje koje su se plašile da rizikuju dugo su žalile za greškom, a Španija je ubirala plodove formiranih kolonija.

Habsburška Španija (početak)

Unuk Izabele i Ferdinanda rođen je 1500. Poznat je kao Karlo Prvi kao kralj španskih zemalja, a kao Karlo Peti postao je car Svetog rimskog carstva.

Kralj se odlikovao činjenicom da je više volio samostalno rješavati sva državna pitanja. U Kastilju je stigao iz Burgundije. Odatle je doneo svoje dvorište. To je u početku razbjesnilo lokalno stanovništvo, ali je s vremenom Charles postao pravi predstavnik Kastilje.

Istorija Španije tog vremena povezana je s brojnim ratovima protiv protestantizma, koji su se razvili u Njemačkoj i Francuskoj. 1555. godine, careve trupe su poražene od njemačkih protestanata. Prema mirovnom ugovoru, nova hrišćanska crkva je legalizovana u Nemačkoj. Charles nije mogao prihvatiti takvu sramotu i tri sedmice nakon potpisivanja dokumenta, abdicirao je s trona u korist svog sina Filipa II. I sam se povukao u manastir.

Poslednji Habsburgovci

Filip II je nastavio istoriju zemlje. Španija je tokom njegove vladavine bila u stanju da zaustavi tursku invaziju. Pobedila je u pomorskoj bici kod Lepanta 1571. Bitka je ušla u istoriju ne samo zbog pobede kombinovane špansko-mletačke flote, već i zbog poslednje upotrebe veslačkih brodova. U toj bici je izgubio ruku budući pisac Cervantes.

Filip je učinio sve da ojača monarhiju u državi. Ali nije uspio zadržati Holandiju pod svojom kontrolom. 1598. godine, sjeverne zemlje su revolucijom stekle nezavisnost.

Međutim, nešto ranije Filip je uspio anektirati Portugal. To se dogodilo 1581. Portugal je bio pod španskom krunom do sredine 17. veka. Zemlja je stalno pokušavala da se otcepi od Španije, koristeći sve metode da to učini.

Pod sljedećim vladarima, politički utjecaj države na svjetskoj sceni postepeno je opadao, a državni posjedi su se smanjivali. Sljedeći korak prema dolje je bio Tridesetogodišnji rat. Habsburgovci iz Španije i Austrije, kao i njemački prinčevi, udružili su snage u borbi protiv protestantske koalicije. Uključuje Englesku, Rusiju, Švedsku i druge zemlje. Mit o nepobjedivosti španske vojske uništen je bitkom kod Rocroia. Godine 1648. stranke su zaključile Vestfalski mir. To je imalo strašne posljedice po Španiju.

Poslednji predstavnik Habsburgovaca umro je 1700. Karlo II nije imao naslednika, pa je tron pripao Burbonima iz Francuske.

Rat za špansko nasljeđe

Učešće Španije u ratovima nastavilo se u 18. veku. Filip od Burbona, koji je bio unuk Luja četrnaestog, kralja Francuske, popeo se na tron. To nije odgovaralo Velikoj Britaniji, Austriji i Holandiji. Strahovali su da će buduća špansko-francuska država postati jak neprijatelj. Rat je počeo. Prema mirovnim ugovorima iz 1713-1714, Filip je to odbio francuski tron, zadržavši španski tron. Tako se Francuska i Španija ne bi mogle ujediniti. Osim toga, Španiji su oduzeti posjedi u Italiji, Holandiji, Menorci i Gibraltaru.

Sljedeći kralj bio je Karlo Četvrti. Na njega je veliki uticaj imao miljenik Godoy. On je bio taj koji je nagovorio kralja da se približi Francuskoj. Godine 1808. Napoleon je na silu zadržao Karla IV i njegovog sina Ferdinanda u Francuskoj kako bi Joseph Bonaparte mogao vladati Španijom. Bilo je ustanaka u zemlji, gerilsko ratovanje protiv Napoleonovih trupa. Kada su evropske zemlje zbacile cara, vlast u Španiji prešla je na Ferdinanda Sedmog. Nakon njegove smrti, u zemlji su nastavljeni građanski ratovi, pojavile su se i zaoštrile protivrječnosti među narodima države na kulturnoj i jezičkoj osnovi. Ovo je bila Španija u doba prosvetiteljstva. U to vrijeme su sprovedene modernizacijske reforme pod kontrolom vlade. Vladari su se odlikovali svojim despotskim metodama i željom za prosvjetljenjem.

U 19. vijeku zemlja je doživjela pet velikih revolucija. Kao rezultat toga, država je postala ustavna monarhija. U istom periodu izgubio je skoro sve svoje kolonije u Americi. Ovo je imalo negativan uticaj na ekonomska situacija, pošto je nestalo najveće prodajno tržište, smanjen je iznos primljenih poreza.

frankistička Španija

Početkom 20. vijeka kraljeva moć je znatno oslabljena. Godine 1923., kao rezultat vojnog udara, general de Rivera je preuzeo vlast u zemlji na sedam godina. Nakon izbora 1931. godine, kralj Alfons XIII morao je abdicirati s prijestolja i otići u Pariz. Na mapi svijeta pojavila se republika.

Od tada je počela žestoka borba između republikanaca, koje su podržavali Sovjetski savez, i fašisti, koji su hranili snage iz Italije i Njemačke. Republikanci su izgubili borbu, a od 1939. godine u zemlji je uspostavljena Frankova diktatura.

Frankistička Španija se držala neutralnosti u Drugom svjetskom ratu. Ali ovo je bilo samo formalno. U stvari, zemlja je podržavala Njemačku. Zato u poslijeratnog perioda bila je u međunarodnoj izolaciji. Do 1953. uspjela je postići ukidanje sankcija. U zemlji su sprovedene reforme zahvaljujući kojima su prispjele strane investicije. Razvoj industrije i turizma započeo je u Španiji. Ovaj period se obično naziva ekonomskim čudom. Nastavilo se sve do 1973.

Ali pristalice ljevičarskih stavova i dalje su progonjeni u zemlji. Optuženi su za separatizam. Stotine hiljada ljudi nestalo je bez traga.

Nedavna istorija

Nakon njegove smrti, Franko je zaveštao da prenese vlast u ruke Huana Karlosa, koji je bio unuk Alfonsa Trinaestog. Istorija Španije se promenila 1975.

Država održala liberalne reforme. Ustav iz 1978. omogućio je veću autonomiju za neke regione države. 1986. godine zemlja se pridružila NATO-u i EU. Djelovanje separatističke organizacije ETA terorističke prirode ostaje ozbiljan neriješen problem.

Radikalna grupa je stvorena 1959. godine. Njegove aktivnosti usmjerene su na stjecanje nezavisnosti Baskije. Braća Arana, koja su živjela u 19. i 20. vijeku, postali su ideolozi. Tvrdili su da je Španija pretvorila njihovu zemlju u svoju koloniju. Počele su da se formiraju nacionalističke stranke. Kada je Franko došao na vlast, autonomija Baskije je ukinuta, a njihova maternji jezik je zabranjeno. Šezdesetih godina prošlog vijeka, Baskiji su uspjeli povratiti škole sa učenjem na svom jeziku.

Predstavnici ETA zalažu se za stvaranje posebne države Euskadi. Tokom istorije postojanja, njeni predstavnici su vršili atentate na živote žandarma i zvaničnika. Najpoznatiji zločin je planirano ubistvo Luisa Blanka, koji je bio Frankov nasljednik. Eksploziv je postavljen iznad mjesta gdje je prolazio njegov automobil, a eksplozija se dogodila 20. decembra 1973. godine. Političar je preminuo na licu mjesta. Sedamdesetih i osamdesetih godina vođeni su pregovori između vlade i ETA-e, koji su nakratko doveli do primirja. Danas je organizacija zvanično napustila oružanu borbu i ušla u politiku. Ona bivši članovi kandidirati se za funkciju i dobiti mjesta u vladi.

Moderna uloga monarha

Kralj Huan Karlos I ima veliki autoritet na svetskoj sceni. Iako su njegove ovlasti u zemlji bile vrlo ograničene, učestvovao je u raznim važnim političkim procesima. Zahvaljujući njegovom autoritetu, Španija je danas ostala stabilna država sa razvijenom ekonomijom.

Rođen je 1938. godine u Italiji. Svoje prve godine proveo je u Italiji i Portugalu. Obrazovanje je stekao u domovini. Franko ga je postavio za svog nasljednika davne 1956. godine. Huanov otac, grof od Barselone, tome se usprotivio.

Kralj je 2014. godine odlučio abdicirati s trona u korist svog sina Felipea. Izjavio je da je spreman da vlada, da je mlad i sposoban da izvrši potrebne transformacije u zemlji. Uprkos abdikaciji, on i dalje nosi titulu kralja.

Od 2014. godine Filip VI se smatra monarhom Španije. O njegovim aktivnostima se još malo zna. On mora riješiti pitanje s Katalonijom, koja je 2017. održala nezakonit referendum o otcjepljenju od države.

Kultura

Ako govorimo o kulturi Španije, vrijedi napomenuti da je cijela zemlja povijesni muzej, koji s tri strane peru mora.

Od brojnih arhitektonskih spomenika, sljedeće građevine u Madridu vrijedi istaknuti:

Biskupska kapela - hram se nalazi u Madridu, urađen u gotičkom stilu.
Manastir Descalzas Reales - sagrađen u 16. veku, poznat po svojoj zbirci umetničkih dela.
Kraljevska palata je primer dvorske arhitekture iz 17. veka. Okružen je parkovima i vrtovima. Čuva posuđe iz prošlih stoljeća, koje su koristili monarsi države.
Fontana boginje Cibeles je simbol Madrida.

Trideset kilometara od Madrida nalazi se Alcala de Henares, grad u kojem je Servantes rođen. Tu je sačuvana kuća u kojoj je pisac živio. Pored crkava i manastira, grad ima i univerzitet iz 15. veka.

Barselona je vrijedna posebnog pomena. Istorijski centar, dizajniran u gotičkom stilu, ostao je gotovo netaknut iz vremena kada je grad bio glavni grad Katalonije.

Mauri dolaze na Iberijsko poluostrvo 711. godine da pomognu vizigotskim grupama. Ovo je bio početak kraja vizigotske moći. U kratkom vremenskom periodu, Španija postaje deo Omajadskog kalifata (Arapski kalifat). Islam se širio neverovatnom brzinom. Džamije izgrađene tih dana postale su prava remek-djela muslimanske arhitekture. Na primjer, džamija u Cordobi postala je najistaknutiji spomenik porodice Omayyad. Arapi su bili tolerantni prema Jevrejima i kršćanima, ali su porez morali platiti svi koji nisu promijenili vjeru.

Plemenitu dinastiju Omajada zamjenjuju Abasidi, predstavnici druge porodice. Oružani sukobi u arapskim posjedima dovode do uspona na vlast Abd ar-Rahmana (njegova statua na fotografiji desno), koji Kordobu čini prijestolnicom svog emirata (756), poput mnogih muslimanskih gradova, ukrašenih palatom Alcazar . Muslimani obnavljaju rimsku palatu u odbrambeni bastion.

Kasnije, Ferdinando III pretvara strukturu u rezidenciju kraljeva. Oko 32 godine pokušavaju se zbaciti vladar s trona. Karlo Veliki, franački kralj, također je pokušao. Ali njegove trupe su poražene u odlučujućoj bici u klancu Roncesvalles, umire čuveni bretonski grof Roland, koji je kasnije postao junak epske poeme "Pesma o Rolandu".

Nekoliko vekova vlast su zamenili različiti predstavnici porodice Abd ar-Rahmana I. Kalifat je trajao do 11. veka. Godine 1031. Hisham III gubi svoju vladavinu. U srušenom kalifatu Kordoba, predstavnici elitnih Arapa i Berbera pokušavaju stvoriti nove jake države, ali bezuspješno.

Reconquista

Reconquista na španskom znači "ponovno osvajanje". Sa ovim imenom rat protiv Maura, koji su Španci vodili zajedno sa drugim evropskim narodima, ušao je u istoriju zemlje.

Počelo je sa Pelajom (Pelagijom) 718. godine, kada je, pod njegovim vođstvom, arapski pokret u asturijskim planinama zaustavljen u bici kod Covadonge. Alfonso I, unuk Pelaya, ujedinio je Kantabriju sa Asturijom. Njegove pobjede su uključivale i osvajanje Galicije. Tu je pronađena grobnica Svetog Jakova. Ovaj događaj ga je učinio centrom hodočašća.

Zasluge Karla Velikog (na slici lijevo) uključuju stvaranje španske marke na sjeveroistoku (granica između zemalja Franaka i Arapa). Zaustavila je napredovanje muslimana u Evropu. Granica je trajala do 1137. godine, do spajanja Barselone i Aragona u jedno kraljevstvo Aragona. Inače, aragonski Pirineji su poznati širom svijeta po svojoj ljepoti i ružičastim stijenama u blizini grada Aguera.

Ferdinand I dodjeljuje Leon-Asturiji status kraljevine, postaje uporište Rekonkviste. Godine 1085. Toledo su osvojili kršćani. Aragon se ujedinjuje sa Katalonijom, Baski su osnovali Navaru. Za vrijeme vladavine Almoravida (1090-1145), hrabri vitez Sid vršio je svoje podvige. Nacionalni heroj Španije osvaja Valensiju 1095. godine. Sidov mač se danas čuva u španskoj sali Vojnog muzeja u Madridu.

Nakon nekoliko impresivnih pobjeda, do kraja 13. stoljeća kršćani su istisnuli Maure, samo je Kordobanski kalifat i dalje zadržao svoju poziciju na poluotoku, plaćajući danak. Torre de la Calahorra, moćna odbrambena tvrđava Kordobe, izdržala je više od jedne bitke, dokazujući svoju snagu.

Ovaj pregled sadrži podatke o poreklu imena Španija, kao i karakteristike država na osnovu kojih je nastala moderna Španija.

Poreklo imena Španija: zečevi i daleka obala

Osnivači Španije, okruženi svecima, na skici španskog umetnika Federika Madraza (1815-1894), sa crteža pohranjenog u muzeju Prado u Madridu: Pelayo (stoji s leve strane, kleči), prvi kralj Asturije , koji je stvorio sićušnu državu na fragmentima vizigotskog kršćanskog kraljevstva na sjeveru Iberijskog poluotoka, koja je uspjela spriječiti nepodijeljenu dominaciju Arapa na teritoriji moderne Španjolske i postupno započela rekonkvistu (reconquista); Izabela od Kastilje i njen suprug Ferdinand Aragonski (klečeći na desnoj strani), koji se danas često nazivaju titulom koju su dobili od pape - "katolički kraljevi".

Osnivači Španije, okruženi svecima, na skici španskog umetnika Federika Madraza (1815-1894), sa crteža koji se čuva u muzeju Prado u Madridu:

Pelayo (stoji s lijeve strane, kleči), prvi kralj Asturije, koji je na fragmentima vizigotskog kršćanskog kraljevstva stvorio sićušnu državu na sjeveru Iberijskog poluotoka, koja je mogla spriječiti nepodijeljenu dominaciju Arapa na teritoriji moderne Španije i postepeno je započela rekonkvista (reconquista);

Izabela od Kastilje i njen suprug Ferdinand Aragonski (klečeći na desnoj strani), koji se danas često nazivaju titulom koju su dobili od pape - "katolički kraljevi".

Oni su, 700 godina nakon Pelaya, završili rekonkvistu, osvojivši posljednju islamsku državu na poluotoku - Emirat Granada, a svojim brakom ujedinili su Kastilju i Aragon, što je označilo početak moderne Španije.

Oni su također pomogli u organizaciji Kolumbovog otkrića Novog svijeta;

Pelayo, s jedne strane, i katolički par, s druge, koji žive u različitim epohama, nisu se mogli sresti.

Ali umjetnik ih je prikazao zajedno u svom fantastičnom crtežu, jer Španija u velikoj mjeri duguje svoje porijeklo ova tri lika.

Riječ iz koje potiče od modernog naziva države Španije(na španskom España, na engleskom Spain) je rimski naziv za Iberijsko poluostrvo, na kojem se nalazi moderna Španija - Hispania.

Tokom perioda Republike u Starom Rimu, Hispanija je bila podijeljena na dvije provincije: Hispania Citerior (Near Spain) i Hispania Ulterior (Daleka Španija).

Za vrijeme principata, Hispania Ulterior je podijeljena na dvije nove provincije: Baetica i Lusitania, a Hispania Citerior je preimenovana u Provinciju Tarracona - Tarraconesis (U Autonomnoj zajednici Katalonije, u modernoj Španiji, i dalje postoji, nalazi se na obali Sredozemnog mora i u blizini Barselone, velikog grada Tarakone, koji je u rimskom periodu bio glavni grad ove provincije).

Naknadno je izdvojen zapadni dio tarakonske provincije, prvo pod imenom Hispania Nova, a zatim pod imenom Callaecia (ili Gallaecia, odakle potiče naziv moderne španske regije Galicija).

Poreklo Rimljana Latinski nazivŠpanija - Hispanija ima mnogo tumačenja.

Najčešća interpretacija je da je naziv Hispania iskrivljena feničanska fraza. Drevni Rim svojevremeno se takmičio sa Kartagom, a Kartaginu (sada njene ruševine na teritoriji modernog Tunisa) su osnovali feničanski doseljenici iz grada Tira (savremeni Liban). Feničani su imali kolonije na španskoj obali i prije Rimljana, a prema verziji koja im ide u prilog, Riječ Hispania dolazi od feničanske tvorbe riječi ishephaim, što znači “obala zečeva”.

Postoji i grčka verzija porijekla imena Španija. Naziv Hispanija navodno dolazi od grčke riječi. Na latinskom je napisano kao Hesperia. Prevedeno kao "zapadne zemlje". Rimski autori su to zvučali kao Hesperia Ultima (Daleka Hesperija). Pošto se Hesperija jednostavno zvala Apeninsko poluostrvo.

Postoji i baskijska verzija. Na baskijskom jeziku, jeziku jednog od najstarijih i možda najautentičnijih naroda Pirinejskog poluotoka, postoji riječ e zpanna, što znači "granica, rub". Imajte na umu da se na baskijskom jeziku moderna Španija zove Espainia. S druge strane, dolazi ime Iberia drevno pleme Iberci, koji su ovdje živjeli prije osvajanja Pirinejskog poluostrva od strane Rimljana.

Porijeklo

Španija i njena istorija u mapama

Ispod su karte, otprilike kronološkim redom koji prikazuje šta se dešavalo na Iberijskom poluostrvu od rimskih vremena do oslobođenja i ujedinjenja Španije pod Izabelom od Kastilje i Ferdinandom od Aragona. Period vladavine potonjeg je vrijeme iz kojeg vuče porijeklo Španija koju poznajemo.

Mape obezbjeđuju Atlas de Historia de España i Wiki zajednica.

Španija za vreme Rimskog carstva - 218

Španija za vreme Rimskog carstva - 218. pne. - 400 AD.
Tada su na Iberijskom poluostrvu postojale prvo dvije - Hispania Citerior i Hispania Ulterior (potpisane crvenom bojom), a zatim tri provincije Rimskog Carstva.
Karta također prikazuje povijest rimske ekspanzije na Iberijskom poluostrvu.
Ovdje su Rimljani osvojili teritorije na kojima su ranije živjela plemena drevno stanovništvo ostrva - Iberci, i Kelti koji su došli kasnije, a postojale su i kolonije Kartaginjana
(Podsjetimo se da je moćni grad-carstvo Kartagine (in Sjeverna Afrika, na teritoriji savremenog Tunisa) razvila se iz feničanske kolonije. Feničani, danas izumrli narod pomoraca i trgovaca, čija je domovina bio savremeni Liban).

Španija kao deo Rimskog carstva.

Španija u rimskom periodu.

Španija cca.

Španija cca. 420 AD
Rimljani i dalje kontrolišu brojne teritorije poluostrva, ali Španiju su već osvojili indoiransko pleme Alani i još jedno dobro poznato pleme - rođaci germanskih plemena Gota - Vandali (po njima je nazvana Andaluzija ), također od strane germanskog plemena Sueva (ne brkati sa Suevima).
Sva tri naroda stvorila su svoje zasebne državne entitete na teritoriji Pirinejskog poluostrva.
Na krajnjem sjeveru zemlje u to vrijeme, drevna lokalna plemena Cantabres i Basques, međusobno povezana, zadržala su svoje plemenske formacije.
Napomenimo da Alani i Vandali nisu ostali u Španiji, već su nekoliko decenija kasnije migrirali u severnu Afriku, gde je njihovo kraljevstvo već 534. godine poraženo od Vizanta, a sama plemena su se raspala među drugim narodima.

Vizigotska Španija oko 570

Vizigotska Španija oko 570. godine nove ere
Do 456. godine nove ere Dominantnu poziciju u Španiji zauzelo je germansko pleme Vizigota, koje je ovamo migriralo iz Francuske, stvarajući svoje kraljevstvo Vizigota (španski: Reino Visigodo).
Karta prikazuje osvajanja vizigotskog kralja Leovigilda (vladavina 569 -586) protiv Sueva, Baska i Kantabrija.
Imajte na umu da su teritorije na južnoj obali Iberijskog poluotoka (označene svijetlosmeđom bojom) u to vrijeme bile zarobljene sve većim Byzantine Empire(sa glavnim gradom u Konstantinopolju, moderni Istanbul), istočni dio bivšeg podijeljenog Rimskog carstva.
Takođe napominjemo da Zapadno Rimsko Carstvo, na koje su rimske teritorije u Španiji prenete tokom podele, do tada više nije postojalo više od jednog veka, a njegove provincije u Italiji, Francuskoj, Nemačkoj i Španiji dugo su dominirale. od strane germanskih plemena.

Iberijsko poluostrvo od 460. do 711. godine

Iberijsko poluostrvo od 460. do 711. godine nove ere, u periodu prije arapske invazije.
Karta prikazuje agresivne pohode Vizigotskog kraljevstva (španski: Reino Visigodo) protiv Sueva, Baska i Kantabrija (crvene strelice), kao i ofanzivne pohode na vizigotske i baskijske zemlje Franaka povezane s Vizigotima (lila strelice) .
Imajte na umu da će kasnije Franci, pomiješavši se s keltskim plemenom Gala i rimskim stanovništvom tog područja, postati preci modernih Francuza.
Također su naznačene vizantijske teritorije Španije, koje su Vizigoti zauzeli neposredno prije arapske invazije.
I konačno, naznačen je početak invazije (zelena strelica) muslimanskih Arapa iz sjeverne Afrike i ključna bitka iz 711. koju su Vizigoti izgubili od muslimana kod rijeke Guadalete, blizu Cadiza.

Osvajanje Španije od strane Arapa.

Osvajanje Španije od strane Arapa. Mapa prikazuje osvajanje Iberijskog poluostrva od strane arapsko-muslimanske vojske počevši od 711. godine. i do 731. godine nove ere.
Tamnoružičasta boja označava kršćansku državu Tudmir, zavisnu od Arapa (država vizigotskog princa Teodomira), koja je, prije nego što je Omajade zamijenio Emirat Kordoba, nekoliko decenija zadržala autonomiju, odajući počast guverneru Omajada. .
Imajte na umu da su muslimansko-arapske vojske 732. godine, pokorivši cijelu Španiju, s izuzetkom malenog planinskog područja Asturije na samom sjeveru, pokušale doći skoro do Pariza.
Zatim se odigrala bitka kod Tura, poznata i po imenu još jednog obližnjeg grada kao Bitka kod Poatjea.
Franci su dobili ovu bitku, zaustavivši muslimansko napredovanje u Zapadnu Evropu.
U narednim godinama, Franačko Karolinško Carstvo počelo je ići u kontraofanzivu i stvarati vazalne kršćanske države u blizini Pirineja, služeći kao tampon za kalifat u Španjolskoj.

Španija 750. godine nove ere

Španija 750. godine nove ere. Cijelu teritoriju Iberijskog poluotoka (označeno zelenom bojom) zauzima provincija arapsko-muslimanske države Omajada.
Samo na krajnjem sjeveru, u Asturiji, opstala je kršćanska država. Tu je 718. godine stvoreno kraljevstvo Asturija, koje je predvodio vizigotski zapovjednik Pelayo.
Zauzvrat, Franačko Karolinško Carstvo će nakon nekog vremena početi stvarati nekoliko tampon kršćanskih kneževina na granici sa Španjolskom.

Teritorija najveće ekspanzije svjetske arapske muslimanske države do 750. godine.

Područje maksimalne ekspanzije svjetske arapske muslimanske države do 750. godine nove ere.
Teritorija prvobitne države proroka Muhameda u vrijeme njegove smrti 632. godine nove ere označena je lila.
Teritorija osvajanja prvog halife i tasta Muhameda Abu Bekra 632-634. godine označena je ružičastom bojom.
I konačno, nijansa svijetlosmeđe ukazuje na osvajanja prve svjetske monarhijske arapske dinastije, Omajada, koji su vladali iz Damaska.
Bio je to guverner sjevernoafričke provincije Ifriqiya (Afrika), koja je bila dio prvog arapskog svjetskog kalifata Omayyada, koji je osvojio Španiju.

Podnožje Pirineja, granica kalifata i Franačkog carstva cca.

Podnožje Pirineja, granica kalifata i Franačkog carstva cca. 810 AD
Na karti su prikazane kršćanske tampon kneževine zavisne od franačkog Karolinškog carstva, koje je stvorio na zemljama koje je osvojio od muslimana, a nalazile su se u podnožju Pirineja, tzv. "Španski pečat" Karolinga.
Napomenimo među njima Kneževinu Urgell, koja je uključivala stanovništvo Andorske doline, kojoj je Karlo Veliki, prema legendi, dao autonomiju za pomoć kao planinski vodiči tokom ratova Franaka s muslimanskom vojskom, postavljajući Andoru pastira pod suverenitetom knezova Urgell (kasnije biskupa Urgell). Tada je rođena Andora.
Na karti vidimo i Baskijsku kneževinu. Imajte na umu da su Baski pružali otpor Karolinzima, nastojeći da ostanu nezavisni i od Franaka i od muslimana.

Španija 929

Španija 929. godine nove ere
Omajade u Španiji zamijenio je Emirat Kordoba. Emirat Cordoba je nastao na teritoriji Pirinejskog poluostrva nakon 750. godine nove ere. nova dinastija Abasida zbacila je Omajade, a zatim je počela da istrijebi predstavnike njihove porodice, a to je bio 20-godišnji Abdelrahman, pobjegao je sa Bliskog istoka u sjevernu Afriku.
Zatim je prešao u Španiju i proglasio svoj emirat u Kordobi.
Tako je španska pokrajina Arapskog kalifata zauvijek odvojena od jedinstvene arapske države.
Abasidi nisu mogli vratiti španske teritorije, iako su poslali vojnu ekspediciju.
Istovremeno, oni su nastavili da vladaju drugom svjetskom arapskom državom iz Bagdada nekoliko stoljeća.
Na karti također vidimo značajno širenje kršćanskih teritorija na Iberijskom poluotoku.
Budući da su kršćani imali tradiciju podjele svoje zemlje između svojih sinova i davanja zemlje vazalima, vremenom su Leon, Kastilja i Galicija nastali na osvojenim zemljama Kraljevine Asturije.
Vodili su nezavisnu politiku.
U toku sukcesije među rođacima, kruna Leona je apsorbovala krunu Asturije, koja nestaje kao nezavisna država.
Na osvojenim kršćanskim zemljama postojalo je i kraljevstvo Navare s baskijskom dinastijom, kao i županija Barcelona (prototip današnje Katalonije), koja se postepeno osamostalila od Franaka.
Karta također prikazuje veliku županiju Ribacorsa, koju su stvorili Franci, a kasnije pripojila Navara.

Iberijsko poluostrvo ca.

Iberijsko poluostrvo ca. 1030. Period mnogih malih država (taifa) počeo je u islamskom dijelu poluotoka nakon raspada Emirata Cordoba.
Muslimanska i kršćanska područja na karti su razdvojene crnom i bijelom linijom u sredini poluotoka, braon je označena ničija zemlja.
Hrišćanskom stranom Pirinejskog poluostrva u to vreme dominirao je Leon, kao i Navara (takođe nazvana Kraljevina Pamplona po glavnom gradu).
Potonji je u tom periodu, pod vladavinom Sanča III od Navare, ujedinio, zahvaljujući uspješnom spletu dinastičkih okolnosti, Kastilju, ne izdvajajući još Aragon.
Među kršćanskim državama bila je i županija Barcelona, koja je od 988. postala de facto neovisna od franačke države s krajem dinastije Karolinga.
Na teritoriju Kraljevine Leona po prvi put vidimo skromnu Portugalsku županiju, koja je nastala kao feud koji je dodijelio kralj, čiji će vladari, kako se Leon kretao na jug, ponovno zauzimajući nekadašnje kršćanske zemlje, postepeno početi da se identificiraju. sve više sa lokalnim stanovništvom, koje je nastavilo da govori lokalnim galicijskim dijalektom. Kasnije su odlučili da proglase nezavisnost.

Iberijsko poluostrvo 1090-1147.
Nakon perioda anarhije (taifa), uzrokovane raspadom Emirata Cordoba, od 1090. do 1147. Muslimanskim teritorijama današnje Španije i Portugala vladala je dinastija Berbera Almoravida.
Središte njene države bilo je u sjevernoj Africi.
Imajte na umu da je još jedna berberska dinastija Hamudida umiješala u raspad Emirata Cordoba, čiji su predstavnici imali parcele u emiratu Cordoba i, nakon pada emirata, došli su neko vrijeme na vlast (sjevernoafrički posjedi Hamudida , čiji su preci vladali Marokom (poznati kao Idrissidi) i odatle su ih protjerali Almoravidi (označeno na karti desno).
Afrička kraljevstva su označena lila na karti (na mapi ispod).
U vrijeme kada su Almoravidi došli na vlast u muslimanskom dijelu Španjolske, kraljevstva Kastilja i Leon su već postojala na kršćanskoj strani Iberijskog poluotoka, odvojena od Asturije. Kraljevska porodica.
Također, Kraljevina Aragon nastala je od Kraljevine Navarre.
Županija Barcelona postala je povezana s katalonskom nacijom.

Godine 1147, druga berberska dinastija, Almohadi, osvojila je glavni grad Almoravida Marakeš (u modernom

Godine 1147. druga berberska dinastija, Almohadi, osvojila je glavni grad Almoravida Marakeš (u modernom Maroku), a država Almoravida je propala, uključujući i Španiju.
Do tada su kršćanske države već osvojile značajne teritorije na Iberijskom poluotoku.
Almohadi su premjestili glavni grad muslimanskih španskih posjeda iz Kordobe u Sevilju, a glavni grad Almohada bio je Marakeš.
Mapa pokazuje da je država Almohada graničila sa državom Ajubid, koja je vladala Egiptom i koja je zapravo bila nezavisna, ali je formalno priznavala moć Abasida.
Napomenimo da čak i nakon što je egipatska nezavisna dinastija Fatimid koja je prethodila Ajubidima došla na vlast u Egiptu, više nije moglo biti govora o jednoj sjevernoafričkoj arapskoj provinciji.
Drugim riječima, islamske države u Sjevernoj Africi i Španiji više nisu direktno graničile sa Pan-Arapskim kalifatom.

Iberijsko poluostrvo 1300.
Sve što je ostalo od muslimanskih posjeda na poluotoku je Emirat Granada (označen zelenom bojom). Emirat Granada odaje počast Kastilji.
Kastilja je zauzvrat već anektirala zemlje osvojene od muslimana - tzv. Nova Kastilja, kao i stara kršćanska kraljevstva Leon, Galicija i Asturija.
Još jedna utjecajna sila na poluotoku je Aragon, koji je anektirao zemlje okruga Barcelona, područje koje je postalo poznato kao Katalonija.
Kršćanske države Navara i Portugal ostaju nezavisne.

Iberijsko poluostrvo 1472-1515.
Koji su događaji i stanja naznačeni na ovoj karti?
Kastilja i Aragon su u to vrijeme ostale dvije glavne kršćanske države na Iberijskom poluotoku.
Njihovo ujedinjenje pod zajedničkom vladavinom Izabele od Kastilje i Ferdinanda Aragonskog 1479. godine prikazano je na karti dvostranom strelicom.
Ovo ujedinjenje je zauvijek, iako će se samo unuk "katoličkih kraljeva", kako ih zovu u Španiji, Karlo V, zvanično zvati kraljem Španije.
Izabela i Ferdinand 1492. osvajaju Emirat Granada - posljednju muslimansku državu Iberijskog poluotoka (na karti su također naznačene godine nekoliko prethodnih ekspedicija na Granadu).
Nakon Izabeline smrti, Ferdinand je 1515. pripojio Aragonu, a zapravo Španiji, malo kršćansko kraljevstvo Navaru, godine. poslednjih godina njegovo postojanje je bilo pod jakim francuskim uticajem.
1476. (Bitka kod Tora) Portugal se bezuspješno borio sa Španijom, jer nije smatrao Izabelu legitimnom prijestolonasljednicom Kastilje, želeći da na kastiljski tron postavi kćer svog pokojnog brata, koji se udao za portugalskog monarha. .
Prikazane su i ekspedicije na Kanarska ostrva, koja Izabela i Ferdinand konačno pripajaju Španiji, suzbijajući otpor lokalnog stanovništva i Portugala.
Oslikava se i ekspedicija protiv muslimanskih Arapa 1509. za osvajanje Orana (u modernom Alžiru), koju je Ferdinand izveo kao regent Kastilje i kralj Aragona.

1469. i 1492.:

Ključni datumi u nastanku Španije

Prvi ključni datum - 1469. vjenčanje Izabele od Kastilje i Ferdinanda Aragonskog. Svojim brakom i bračnim ugovorom, Izabela i Ferdinand su stvorili javno obrazovanje, koja se, iako se još osamdeset godina formalno sastojala od dvije odvojene teritorije sa svojim krunama i zasebnim sistemima vlasti - Kastilje i Aragona, ipak nakon vjenčanja ovih monarha postala jedinstvena cjelina. I, kako se ispostavilo, zauvijek.

Zapiši to Kastilja i Aragon do tada su već predstavljali gotovo cijelu teritoriju današnje Španjolske. Neki izvori godinu ujedinjenja Španije nazivaju 1479., kada je Ferdinand, nakon smrti svog oca, postao kralj Aragona, i tako mogao postati pravi suvladar svoje žene, okrunjen za kastilsku kraljicu nakon smrti njen brat 1474.

Trenutna provincija Granada Kao autonomna regija, Andaluzija je bila posljednja od zemalja pod islamskom vlašću na Iberijskom poluostrvu (dom moderne Španije i Portugala) koju su hrišćani ponovo osvojili. To se dogodilo 1492. Ovo je jedan od ključnih datuma u procesu stvaranja španske države.

Izabela od Kastilje i Ferdinand Aragonski bili su ljudi koji ne samo da su završili rekonkvistu („osvajanje“, na španskom, reconquista, tj. proces ponovnog osvajanja zemlje Španije od muslimana, osvajanjem Emirata Granada, već su i pomogli Kolumbo je sa organizacijom svoje ekspedicije “da otvori put do Indije” kao rezultat toga, otkrio Ameriku.

Počelo je osvajanje Amerike, poznato u Španiji kao „osvajanje“, osvajanje (španski: conquista). I to se takođe dogodilo 1492. godine.

Otkriće Amerike dalo je tadašnjoj Španiji ne samo nove zemlje u Novom svijetu, već i bogatstvo - južnoameričko srebro, što je zemlji omogućilo da postane svjetska supersila na oko jedan vijek. U isto vrijeme novi resursi iz Novog svijeta, dajući zemlji prostor, usporili su njen razvoj, očuvajući feudalne institucije.

No, vratimo se na osvajanje zemlje Pirinejskog poluostrva od muslimana.

Proces rekonkviste, poznat kao rekonkvista, trajao je skoro 700 godina. Ostavio je trag u društvenim običajima Španije u nastajanju. Zbog stalne borbe i osjećaja da je na čelu fronta, u Kastilji je, na primjer, inkvizicija bila najnemilosrdnija od svih kršćanskih zemalja.

Najčasnija titula Izabele i Ferdinanda bila je "katolički kralj i kraljica", koju im je dodijelio papa Aleksandar VI 1496. za odbranu katoličanstva i ponovno osvajanje teritorija.

U modernoj Španiji, Izabela i Ferdinand se često čak i ne pominju po imenu u istorijskim publikacijama, već se koriste samo titule "katolički kraljevi".

Reconquista

Kršćansko ponovno osvajanje, koje je označilo početak nastanka Španije, zapravo je počelo gotovo odmah nakon arapskog osvajanja.

Arapsko osvajanje Ibejskog poluostrva dogodilo se 710-714., kada su Arapi, pod vodstvom Muse ibn Nusayre, rodom iz Jemena, guvernera provincije Ifriqiya (Afrika) umajadske države i njegovog zapovjednika Tariq ibn Ziyada (Gibraltar je nazvan po njemu - od arapskog Jabal al -Tarik, odnosno planina Tarik), napao je iz severne Afrike, vrlo brzo osvojio skoro čitavu teritoriju Pirinejskog poluostrva, porazivši postojeće bivše zemlje Rimsko carstvo je bilo kraljevstvo Vizigota, koji su odavno postali kršćani.

Vizigoti su izgubili odlučujuću bitku na rijeci Guadalete, u modernoj provinciji Kadiz (regija Andaluzija, na samom jugu Iberijskog poluostrva).

Podsjetimo da su Omajadi prva svjetska arapska muslimanska dinastija kojom su vladali iz Damaska.

U srednjovekovnoj Španiji, muslimani (moderni španski musulman) su se zvali Mauri (španska reč moro (“Mavar”) dolazi od latinskog m auri, i od grčkog ma uros (što znači “tamni, preplanuli”).

U Rimskom carstvu postojale su dvije afričke provincije - Mauritanija Tingitana i Mauritania Caesariensis sa berberskim stanovništvom (zauzele su teritorije modernog Maroka i Alžira). Odatle je, vekovima kasnije, nakon muslimanskog osvajanja, počela arapska invazija na Iberijsko poluostrvo.

U islamskom osvajanju, do tada islamizirani Berberi će preuzeti aktivnu ulogu, a kasnije će dvije berberske dinastije zavladati teritorijama današnje Španije. (Pogledajte ovo kasnije u ovoj recenziji).

Asturija - pradomovina

sve novošpanski

hrišćanske države

i posljednje utočište od Maura

Upravo se Vizigoti smatraju precima modernih Španaca i Portugalaca.

Nakon osvajanja Iberijskog poluostrva od strane Arapa, ostaci vizigotskog plemstva i trupa sklonili su se u planinsko područje na krajnjem severu Iberijskog poluostrva.

Tu je 718. godine stvoreno kraljevstvo Asturija na čelu sa vojskovođom(Imajte na umu da je posljednji kralj ujedinjene države Vizigota, Roderik, umro, vjerovatno 711. godine, tokom gore spomenute bitke na rijeci Guadalete).

Kraljevina Asturija oživljava

kršćanskih kraljevstava i nestaje

Tokom spore ekspanzije kraljeva Asturije, zemlje starih vizigotskih regija na sjevernoj obali Iberijskog poluostrva - Galicija (na zapadu) i Kantabrija (na istoku) - postupno su vraćene.

Kao rezultat dinastičkih podjela vladajuće dinastije Asturije, u Galiciji nastaje Kraljevina Leon.

Leon je stvoren kao zasebno kraljevstvo kada je kralj Asturije, Alfonso Veliki, podijelio svoju državu između svoja tri sina. Leon je otišao kod Garsije I (911-914).

Godine 924. AD. Kralj Fruela II od Asturije, iskoristivši smrt svog starijeg brata, kralja Ordoña II od Galicije i Leona, i zanemarujući nasljedna prava Ordoñovih sinova, ujedinio je ove zemlje u jednu državu sa glavnim gradom u Leonu.

Nakon toga, Asturija se više ne pojavljuje u kronicikah kao nezavisno kraljevstvo.

Imajte na umu da u modernoj Španiji postoji autonomna zajednica Asturija, službeno nazvana Kneževina Asturija (Principado de Asturias). Titulu princa od Asturije nosi nasljednik španske krune.

Drevni naziv regije vraćen je 1977. godine, prije čega se regija zvala provincija Oviedo(po imenu glavnog grada).

Na sceni

povijesti se pojavljuje Kastilja

850. godine nove ere, još pod asturijskim kraljem Ordonom I, njegov brat Rodrigo je imenovan za prvog grofa Kastilje, koja je uključivala i Kantabriju.

Tako je Kastilja odvojena od kraljevine Leon kao oznaka ili zavisna teritorija.

Tako nastaje nova feudalna formacija, koja ranije nije postojala, čije ime, inače, dolazi sa španskog. castillo - dvorac - "zemlja tvrđava" zasnovana na dvorcima oko Burgosa. Središte Kastilje prvobitno se nalazilo u Burgosu, a kasnije u Valladolidu.

Grofovi Kastilje nisu u početku naslijedili prijestolje, već su ih imenovali kraljevi Leona, a zatim postajali sve moćniji i konačno se proglasili kraljevima.

Prvim kraljem Kastilje smatra se Ferdinand I, kralj Leona, koji je vladao od 1037-1065, ukinuvši titulu grofa Kastilje i prihvativši titulu kralja Kastilje. On je, kao što se vidi iz titule, vladao i u Leonu, ali su nakon njegove smrti dva prijestola ponovo podijeljena između najstarijeg i drugog sina Ferdinanda I.

Tek 1230. godine, nakon smrti kralja Leona i Galicije Alfonsa IX, njegov sin kralj Ferdinand III, koji je vladao u Kastilji, postao je jedini vladar dvaju kraljevstava. Tada su Kastilja i Leon konačno ujedinjeni.

Imajte na umu da je tokom dinastičkih podjela kraljevske porodice Leona u određenim trenucima postojala i nezavisna Kraljevina Galicija.

Zanimljivo je da su se Kastilja i Leon ponekad, u svojim međusobnim sporovima, obraćali muslimanskim državama Španije - Maurima - za vojnu pomoć.

Međutim, jeste Kastilja je bila glavna pokretačka snaga borba za ponovno osvajanje, rekonkvista.

Evo neke faze rata Kastilje protiv Maura:

Bivša vizigotska prijestolnica Španije, Toledo, preuzeta je od muslimana 1085. godine, a 1212. godine, nakon još jedne izgubljene bitke kod Las Navas de Tolosa, islamske države na Iberijskom poluostrvu izgubile su veći dio južne Španije.

Godine 1230., kao rezultat dinastičkog braka, kršćansko kraljevstvo Leon anektira Kastilju.

Godine 1236. Kordoba je, oslobođena vlasti Maura, pripojena Kastilji, 1243. Mursiji i 1248. Sevilji.

Od 1460. Portugal je ustupio vlasništvo nad Kanarskim otocima Kastilji.

Napomenimo da je Županija Portugal nastala 868. ponovnim osvajanjem Porta od muslimana, kao vazalna jedinica Kraljevine Leon (nezavisna od Kastilje i Leona od 1143.).

Navaru i Aragon

Uz teritoriju Leona nalazila se regija Navara, koja se graničila s Francima, čiji je planinski dio ostao nezavisan čak i na samom vrhuncu ekspanzije muslimanskih osvajanja.

Kraljevina Navara je također uključivala današnju Baskiju.

Navarom su godinama vladale lokalne baskijske kršćanske dinastije.

Na muslimanskoj strani, feudalna formacija se pridružila Navari, tampon država baskijskih vladara koji su bili kršćani u doba Vizigota, ali su potom prešli na islam.

U prvom periodu postojanja države Omajada, Banu Kasi, koji su bili vazali islamskih vladara, izvodili su zajedničke akcije sa baskijskom dinastijom Navare protiv Franaka, koji su pokušavali da Navaru stave pod svoju kontrolu.

Kasnije je, međutim, Navara, gdje je 905. n. Lokalnu dinastiju Arista zbacila je kraljevina Asturija i zamijenjena drugim lokalnim stanovništvom - Jimenezima, i počela je voditi militantniju politiku protiv muslimanskih država.

Godine 800. n.e. Franci su osnovali grofoviju Aragon na teritoriji preuzetoj od Maura, koja je 933. godine došla pod uticaj Navare.

Pod Sančom III od Navare, njegovo kraljevstvo je nakratko zatražilo vlast nad Kastiljom.

Godine 1035., kao rezultat dinastičke podjele teritorija između Sančovih sinova, jednom od njegovih sinova dodijeljen je aragonski feud i tako je nastala Kraljevina Aragon.

Od 1164. godine u Aragonu je počela vladati kuća Barselona (bivši grofovi Barselone), a od 1334. vladajuća grana burgundske dinastije Trastámara postala je vladajuća grana Aragona.

Jedan od dva vladara dualističkog, ali ujedinjenog kraljevstva Kastilje i Aragona, koji predstavlja Aragon u ovom paketu, kralj Ferdinand (r. 1479-1516) je osvojio južni dio Navaru, dok je drugi dio otišao u Francusku.

Nakon smrti Ferdinandove supruge Izabele od Kastilje 1504. godine, Kastilja i Aragon su ponovo formalno razdvojeni, ali ne zadugo. Ferdinand, koji se do tada oženio drugi put, pozvan je u Kastilju kao regent.

Što se tiče Aragona, kćerka Izabele i Ferdinanda Huana Ludnog, nakon smrti njenog oca 1516. godine, formalno se smatrala monarhom Aragona do svoje smrti 1555. godine, ali je zapravo bila nesposobna i bila je u samostanu u Kastilji.

Krunu Kastilje i Aragona naslijedio je njen sin Karlo V, koji je postao ne samo kralj svih španskih zemalja, već i car Svetog rimskog carstva.

Ovaj monarh, kao i njegov sin Filip II, postali su prvi monarsi koji su titulisani kao kraljevi Španije, a ne samo istorijska kraljevstva - Kastilja, Leon i tako dalje.

Španija više nije bila podijeljena na različita kraljevstva.

Barcelona

Županija - današnja Katalonija

Franačko carstvo, nakon muslimanskog osvajanja današnje Španije, bilo je saveznik kršćanskih država na Iberijskom poluotoku.

Dakle 801. godine, sin Karla Velikog, Luj Pobožni, preoteo je Barselonu od muslimana, poznat u periodu Vizigota kao glavni grad regije Gotalonija.

Nakon oslobođenja od Arapa pod protektoratom Franaka, ovdje je osnovana županija Barcelona (tzv. španjolska marka Marca Hispanica).

Napominjemo da je u isto vrijeme osnovana država patuljaka koja još uvijek postoji, čije je tadašnje vizigotsko kršćansko stanovništvo (danas Katalonci) na taj način zahvalilo za pomoć vojsci Karla Velikog u borbi protiv Arapa.

Postepeno, Barselona je postala nezavisna od Franačkog carstva. Godine 1137. grof od Barcelone oženio se kraljicom Aragona, zbog čega je stvorena jedinstvena kraljevina Aragona, koja je kasnije uključivala ne samo regije Aragon i Kataloniju, već i Valensiju (osvojenu od muslimana 1238. Tu je stvoreno tampon kraljevstvo, zatim vicekraljevstvo), Balearska ostrva (koja je Aragon osvojio od muslimana 1229. godine), kao i na područjima u modernoj Italiji (Napulj, Sicilija).

Nakon vjenčanja 1469. kralja Ferdinanda od Aragona i Izabele od Kastilje, nastala je ujedinjena država Kastilja i Aragon, koja je postala prototip moderne Španjolske.

Sa muslimanske strane

Tako su glavni ujedinitelji Španije bili Kastilja (čije ime, inače, dolazi od španjolskog castillo - zamak - "zemlja tvrđava", po dvorcima oko Burgosa) i Aragon.

I sada kratak osvrt na muslimansku historiju Španije.

Kao što je već spomenuto, Arapi su osvojili Iberijsko poluostrvo 710-714, kada su tamo izvršile invaziju snage guvernera provincije Ifriqiya (Afrika), koja je bila dio prvog arapskog svjetskog kalifata Omayyad.

Arapi su svoju špansku akviziciju nazvali. Izraz Al-Andalus sada se odnosi na svu muslimansku teritoriju i kulturu koja je cvjetala u današnjoj Španiji

Imajte na umu da se moderna južna regija Španije naziva i Andaluzija od imena Al-Andalus.

Ime Al-Andalus ima predislamske i predarapske korijene, a dolazi od imena plemena Vandala koji su 415. godine zauzeli rimske provincije na teritoriji koju je okupirala moderna Španija.

Kasnije su ih zamijenili Vizigoti, koji su, kao što je gore navedeno, preci modernih Španjolaca i Portugalaca. Vizigoti su se učvrstili na Iberijskom poluostrvu i prihvatili kršćanstvo.

Od velikog značaja za istoriju Al-Andalusa od strane Arapa je bila veza sa severnoafričkim arapsko-berberskim teritorijama (moderni Maroko), koji su prvobitno takođe bili deo jednog arapskog kalifata.

Nove dinastije Al-Andalusa došle su iz Sjeverne Afrike. Mnogi muslimani su na kraju pobjegli tamo nakon što su kršćani ponovo zauzeli Granadu.

Evropsko ime najstarijeg stanovništva na teritoriji modernog Maroka Alžira, Libije, dijela Malija i Nigera - Berberi (samoime Amazigh), s arapskim osvajanjem islamiziranih i arabiziranih plemena, nosi iskrivljenu latinicu. ime barbari (varvari). Tako su Rimljani nazivali sve ljude koji nisu pripadali njihovoj kulturi.

No, vratimo se hronologiji.

U septembru 755. godine. e. budući osnivač Emirata Kordoba, Abdelrahman I, iskrcao se sa malim odredom na jednu od plaža naselja, koja je danas poznata kao Almunecar.

U to vrijeme, velika većina Iberijskog poluotoka (sa izuzetkom sjevera) već je pedeset godina bila dio provincije Omajadskog kalifata, jedinstvene arapske države sa središtem u Damasku.

Međutim, nakon što je nova dinastija Abasida zbacila Omajade 750. godine, a zatim počela da istrijebi predstavnike njihove porodice, jedan od Omajada, a to je bio dvadesetogodišnjak, pobjegao je sa Bliskog istoka u sjevernu Afriku (tačnije u teritorija koju zauzima savremeni Maroko), koja pripada kalifatu.

Tamo je pokušao da stvori svoju državu, ali je potom prešao Španiju i proglasio svoj emirat ovde u Kordobi, vladajući njime od 756-788. Tako je španska provincija Arapski kalifat zauvek odvojena od jedinstvene arapske države.

Abasidi nisu mogli vratiti španske teritorije, iako su poslali vojnu ekspediciju. Istovremeno, oni su nastavili da vladaju drugom svjetskom arapskom državom iz Bagdada nekoliko stoljeća.

Zauzvrat, potomak emira od Kordobe, Abdelrahman III, proglasio se kalifom 929. godine.

Kordobski emirat se uspješno odupirao širenju Fatimidske arapske države koja je kasnije nastala na njenim granicama, koja je vladala iz Egipta i nastojala proširiti svoju moć u Maroku.

Mnoge berberske islamske porodice iz sjeverne Afrike naselile su se u Emiratu Cordoba, kojima su emiri dali parcele. Berberi su bili jedna od pokretača kolapsa Emirata Kordoba 1031. godine, kada su predstavnici dinastije Hammudid Berber zauzeli Kordobu i zbacili posljednjeg kordobanskog kalifa.

Od 1031. do 1106. godine Na teritoriji bivšeg Emirata Cordoba došlo je do konačnog raspada na mnoge specifične islamske kneževine, poznato kao period taifa (t aifa od arapskog množine).

Od 1090. do 1147. godine Muslimanskim teritorijama današnje Španije i Portugala vladala je dinastija Berbera Almoravida (sa glavnim gradom u Agmati, a zatim u Marakešu u današnjem Maroku). Almoravide su prvi put pozvale islamske kneževine Taifa u Španiju 1086. godine da podrže borbu protiv kršćanskih država, ali je dinastija tada anektirala južni dio Iberijskog poluotoka.

Godine 1147. druga berberska dinastija, Almohadi, osvojila je Marakeš i država Almoravida je propala. Do tada su kršćanske države već osvojile značajne teritorije na Iberijskom poluotoku.

Almohadi su premjestili glavni grad muslimanskih španskih posjeda iz Kordobe u Sevilju, a glavni grad Almohada bio je Marakeš. IN

Godine 1225. Almohadi, pritisnuti Kastiljaca i islamskih pobunjenika al-Bayyasija koji su sa njima sarađivali, izgubili su Kordobu, gdje se potonja dinastija učvrstila neko vrijeme. Almohadi su kasnije povratili kontrolu nad Kordobom, ali je posljednji period njihove vladavine protekao u oružanim sukobima između predstavnika dinastije u Sjevernoj Africi i pobunama lokalnog stanovništva na teritoriji svoje španske pokrajine, koje je izgubilo vjeru u sposobnost oslabljenih Almohada da zaustave navalu kršćanskih država i uspostave red.

Godine 1212. Almohadi su izgubili bitku kod Las Navas de Tolosa protiv združenih vojski kršćanskih država Pirinejskog poluotoka - Kastilje, Navare, Portugala, formacija iz Aragona, kao i vojnih redova i francuskih vitezova, nakon čega su izgubili većinu muslimanskih posjeda na Iberijskom poluotoku.

Godine 1228, Ibn Had, jedan od muslimanskih vladara u Mursiji, koji je jednom izgubio drevnu muslimansku taifu u Zaragozi (koju je 1118. osvojio Aragon), najavio je prelazak na suverenitet abasidskih halifa u Bagdadu.

Treba napomenuti da su lokalne muslimanske taife na Iberijskom poluotoku u posljednjem periodu svog postojanja, a posebno nakon pada Almohadske države, već uvelike ovisile o kršćanskim državama na poluotoku.

Posljednju muslimansku državu na Iberijskom poluostrvu, Emirat Granada, osnovali su Nazari (Nasridi) 1238. godine, sedam godina nakon što je posljednji vladar iz dinastije Almohad, koji je također vladao Iberijskim poluostrvom, Ibn Indris, napustio ove zemlje i otišao u Maroko, gdje je ubrzo poginuo boreći se za vlast u građanskim sukobima. Imajte na umu da su Almohadi dugo vladali regijom i gradom Marakešom u Maroku. U Maroku ih je zamijenila berberska dinastija Marinida, koja je do 1344. još uvijek zadržala nekoliko tvrđava na obali Iberijskog poluotoka, koje su im ostale od Almohada. Ove tvrđave je potom ponovo zauzela Kastilja.

G Ranadanski emirat je tokom 250 godina svog postojanja, od 1238. do 1492. godine, plaćao danak Kastilji, pa čak i pomogao ovoj potonjoj u osvajanju susjednih islamskih kneževina Taif.

Vazalstvo Granade počelo je sporazumom između kastiljanskog kralja Ferdinanda III od Kastilje i Mohameda I ibn Nasra, velikog zemljoposednika koji je vodio uspešne ratove protiv vladara Taife od Mursije, osnivajući Taifu od Jaena (sada takođe u španskoj regiji Andaluzije), a zatim se preselio u Granadu, postavši prvi vladar osnovanog Emirata Granada iz dinastije Nazari. Godine 1244., nakon opsade Granade od strane Ferdinanda III od Kastilje, sklopljen je sporazum o primirju između Emirata Granade i Kastilje. Emirat Granada je 1248. godine poslao 500 svojih vojnika da pomognu Ferdinandu III u kršćanskom osvajanju Taife Seville.

Istovremeno, Emirat Granada je u određenim periodima svoje povijesti nekoliko puta ratovao s kršćanskim državama na poluotoku, uključujući Kastilju.

Emirat Granada osvojili su katolički kraljevi Izabela od Kastilje i Ferdinand od Aragona 1492. godine. .

Muslimani koji su ostali u Španiji nakon ponovnog osvajanja cijele zemlje od strane kršćana počeli su se zvati Mudejar (mudéjar, od arapskog „ukroćeni”, „domaći”).

Nakon osvajanja Granade 1492. godine, svi Mudejari su u početku uživali relativnu slobodu vjeroispovijesti, ali su dekretom Izabele i Ferdinanda 1502. pretvoreni u kršćanstvo i dobili ime Moriscos (Oni koji su odbili da pređu na kršćanstvo protjerani su iz zemlje u arapske zemlje sjeverne Afrike uz pomoć brodova osmanske Turske) .

Ali Morisci koji su se preobratili na kršćanstvo također su protjerani iz Španije 1609. godine, pod sumnjom za nelojalnost. Neki od njih su se vratili u sjevernu Afriku i ponovo prešli na islam, dok su drugi ostali kršćani i nastanili se u susjednim kršćanskim zemljama.

Imajte na umu da su tokom hrišćanskog ponovnog osvajanja Španije, Jevreji koji su živeli u bivšim islamskim državama na ovoj teritoriji dobili izbor: bilo im je naređeno da pređu na hrišćanstvo ili da napuste zemlju.

Također na temu na našoj web stranici:

Svako ko razmišlja o srednjovekovnoj Španiji verovatno to zamišlja muslimanska zemlja sa baštama, fontanama, raskošnim palatama, poznatim pjesnicima, džamijama. Za druge, srednjovjekovna Španija je oličena u herojskom liku Rodriga Cida, koji je ponovo osvojio Valensiju. Za neke je to zemlja ere koegzistencije triju religija, kada su monarsi nosili titule „kraljeva triju religija“. Neki ovoj slici mogu dodati ideju Rekonkviste (ponovnog osvajanja), progona i inkvizicije. Za neke će slika srednjovjekovne Španije biti izražena u katedrali Svetog Jakova u Komposteli (Santiago de Compostela), posebno cijenjenoj među katolicima. Međutim, uprkos ovom mozaiku slika, Iberijsko poluostrvo u srednjem vijeku ostalo je jedinstveno. terra incognita.

Povjesničari vole rješavati zagonetke i kreirati kategorije, izolirajući pojedinačne elemente koje je najlakše opisati i analizirati: hronološke podjele, geografske podjele zasnovane na vremenu, često ispunjavajući političke kriterije - Andaluzija, odnosno Španjolska muslimanskog kalifata, Aragon, Kastilja, Granada i Navarsko kraljevstvo, Portugal. Ponekad istoričari ograničavaju svoja istraživanja na jednu regiju. Na primjer, Katalonija ili Galicija se proučavaju bez ikakve veze sa susjednim provincijama, a Andaluzija kroz prizmu mitologizirane muslimanske prošlosti.

Karta srednjovjekovne Španije

Ovome se dodaje i podjela po religijskim linijama, sada poistovjećena s kulturom. Dok je u srednjem vijeku religija bila ekvivalent zakona (ljudi su živjeli po Muhamedovim zakonima, prema jevrejskim ili kršćanskim zakonima), ona je tek u 20. stoljeću postala kulturni fenomen. Suživot kršćana, Jevreja i muslimana na poluotoku se ne tumači kao politički ili društveni faktor, već kao sukob radikalno različitih kultura. Među istoričarima je postalo moderno govoriti o „Španiji tri kulture“ i izabrati jednu od njih kao predmet proučavanja: jedni veličaju muslimansku Španiju koja je postala žrtva hrišćanskog varvarstva, drugi – Španiju večno proganjanih Jevreja, drugi - smatraju kršćansku Španjolsku, koju su muslimani osvojili i potčinili, braneći vrijednosti zapadnog kršćanstva tog vremena i tolerirajući prisustvo jevrejskih i muslimanskih zajednica tokom mnogih stoljeća. Iako je riječ o kršćanskoj Španiji, “ostrvu al-Andalus” o kojem je sanjao Muhamed ili biblijskoj zemlji Sepharad s kojom su Španiju poistovjećivali Jevreji, oni koji su ovu zemlju naselili od 7. do 15. stoljeća bili su međusobno povezivali i vodili plodan dijalog. Svrha ove knjige je da pokaže da je, uprkos kulturnim, političkim, jezičkim i vjerskim razlikama, moguće govoriti o jednoj civilizaciji koja je postojala na Iberijskom poluotoku. Nasljednici mediteranskih tradicija, uključujući znanje grčkih filozofa, Biblije i rimskog prava, navodnjavanja i uzgoja maslina, oni koji su živjeli u srednjovjekovnoj Španiji polazili su od zajedničke vizije svijeta, od zajedničkog interesa za nauku i filozofiju, poštovanja zakona , strast za trgovinom, diveći se zlatu, svili i orijentalnim ukrasima, prihvatili su ista pravila, ogradili svoje domove zidovima, slijedili standarde higijene i često pokušavali uvjeriti jedni druge u opravdanost svojih razlika. I nisu pogriješili u tome. Hrišćani Španije, koje su stranci nazivali „Hispanima“, bez obzira da li su bili Kastiljani, Portugalci ili Aragonci, bili su, po mišljenju Erazma Roterdamskog, nedovoljno katolici čak i u 16. veku. Muslimanski putnici su zauzvrat sumnjali u stanovnike al-Andalusa, koji su smatrali "tržnom odjećom islama", gdje su vino i taverne bile dozvoljene. A španski Jevreji su u svoju dijasporu doneli reč „Španci” ili „Sefardi” zajedno sa lokalnim jezikom.

Svrha ove kratke knjige je da čitaocu otkrije ovu civilizaciju, čija originalnost proizlazi iz njene raznolikosti, gde je jedinstvo zasnovano na razlikama. U Španiji nije bilo izgubljenog raja, pakla netolerancije. Poluostrvo je tokom ovih devet vekova poznavalo periode nasilja, periode obostranog interesa, periode razmene i periode fanatizma, ali sve to svedoči o vitalnosti veza koje su na jednoj teritoriji spajale tri „mudraca“, skoro tri brata , kome sam kontaktirao “ljubazni” Raymond Lull da shvati koja je religija bolja i da stekne mudrost. „U svim regijama Andaluzije, Portugala i Algarvea zgrade i ljudi su slični jedni drugima, a razlika između Saracena i kršćana vidljiva je samo kada je u pitanju religija“, izjavio je poljski putnik Nikolaj Poplavski 1484. godine.

Srednjovjekovna historija Pirinejsko poluostrvo je moglo početi 409. godine, odnosno u godini prve invazije germanskih plemena. Ali bit će razumljivije ako krenemo s uređenjem teritorije od strane vizigotskih kraljeva Leovigild (569-586) i Recared (586-601). Upravo u to vrijeme političkom uređenju teritorije pridodan je razvoj samog koncepta Španije, njene ideje, čiji je jedan od autora bio Isidor Seviljski. Imperija u mikrokosmosu, prikaz biblijskog raja definisanog u ortodoksnom katoličanstvu, čiji su jamci bili kraljevi. Španija je svojim stanovnicima ponudila sigurnost.

Međutim, 711. godine mala vojska sljedbenika muslimanske vjere iskrcala se na jugu poluotoka i uništila ovu slabu političku strukturu. Počevši od ovog datuma, muslimanski namjesnici i vladari počeli su dominirati manje-više velikim područjima teritorije, koja se u cjelini počela zvati al-Andalus; i to se nastavilo osam vekova, dok su hrišćani dominirali preostalim prostorom. Dana 2. januara 1492. godine kršćani su svečano ušli u glavni grad posljednje teritorije pod muslimanskom vlašću. Zauzimanjem Granade uspjeli su još jednom obnoviti Španjolsku Isidora Seviljskog, Španjolsku ujedinjenu i politički i vjerski, katoličko kraljevstvo koje je osiguravalo sigurnost svojih stanovnika. Stvar je bila gotova.

Ovo „delo“, završeno 1492. godine, bilo je, naravno, delo hrišćana. Brzi identificirajući dolazak muslimana 711. godine kao kaznu od Boga za njihove grijehe i grijehe svojih kraljeva, kršćani su nastavili tražiti povratak teritorije za koju su rekli da im pripada. "Povratak" ili "ponovno osvajanje" Španije (izraz "reconquista" nikada nije korišten u srednjem vijeku) je tako postao cilj Španaca, njihovo pokajanje i potčinjavanje volji Božijoj. Svaki neuspjeh se objašnjavao težinom grijeha, svaka pobjeda - Božjom milošću. Vladari su, slijedeći rimsku carsku tradiciju, bili Božji namjesnici u svojim kraljevstvima, jedine osobe koje su Mu odgovorne za materijalnu i duhovnu sigurnost svojih posjeda. Pravo, i vjersko i građansko, garantiralo je prava i dužnosti svakog podanika na teritoriji, čije su granice, utvrđene u 7. vijeku, trebalo da budu „obnovljene“. Istorija Španije, kada se posmatra sa hrišćanske tačke gledišta, veoma je jednostavna, a njena svrha bila je unapred određena.

Šta je sa muslimanima? U stvari, brojni izvori sugeriraju da muslimani nikada nisu smatrali Španiju dijelom Dar al-Islam, to jest zemlja koju im je Bog odvojio. Omajadi su u istoriju uveli koncept egzila. Protjerani sa Istoka kao kazna za svoje grijehe, iskupili su se za svoje greške na Zapadu, koji je testirao čistoću njihove vjere. Napuštanje poluostrva, bilo da bi se konačno vratilo na istok, bilo pod pritiskom “pagana” (tj. kršćana), bio je dio mentaliteta muslimana u Španjolskoj u srednjem vijeku.

Svako ko razmišlja o srednjovjekovnoj Španiji vjerovatno je zamišlja kao muslimansku zemlju sa baštama, fontanama, raskošnim palatama, poznatim pjesnicima i džamijama. Za druge, srednjovjekovna Španija je oličena u herojskoj figuri Rodriga Cida, koji je ponovo osvojio Valensiju. Za neke je to zemlja ere koegzistencije triju religija, kada su monarsi nosili titule „kraljeva triju religija“. Neki ovoj slici mogu dodati ideju Rekonkviste (ponovnog osvajanja), progona i inkvizicije. Za neke će slika srednjovjekovne Španije biti izražena u katedrali Svetog Jakova u Komposteli (Santiago de Compostela), posebno cijenjenoj među katolicima. Međutim, uprkos ovom mozaiku slika, Iberijsko poluostrvo u srednjem vijeku ostalo je jedinstveno. terra incognita.

Karta srednjovjekovne Španije

Ovome se dodaje i podjela po religijskim linijama, sada poistovjećena s kulturom. Dok je u srednjem vijeku religija bila ekvivalent zakona (ljudi su živjeli po Muhamedovim zakonima, prema jevrejskim ili kršćanskim zakonima), ona je tek u 20. stoljeću postala kulturni fenomen. Suživot kršćana, Jevreja i muslimana na poluotoku ne tumači se kao politički ili društveni faktor, već kao sukob radikalno različitih kultura. Među istoričarima je postalo moderno govoriti o „Španiji tri kulture“ i izabrati jednu od njih kao predmet proučavanja: jedni veličaju muslimansku Španiju koja je postala žrtva hrišćanskog varvarstva, drugi – Španiju večno proganjanih Jevreja, drugi - smatraju kršćansku Španjolsku, koju su muslimani osvojili i potčinili, braneći vrijednosti zapadnog kršćanstva tog vremena i tolerirajući prisustvo jevrejskih i muslimanskih zajednica tokom mnogih stoljeća. Iako je riječ o kršćanskoj Španiji, “ostrvu al-Andalus” o kojem je sanjao Muhamed ili biblijskoj zemlji Sepharad s kojom su Španiju poistovjećivali Jevreji, oni koji su ovu zemlju naselili od 7. do 15. stoljeća bili su međusobno povezivali i vodili plodan dijalog. Svrha ove knjige je da pokaže da je, uprkos kulturnim, političkim, jezičkim i vjerskim razlikama, moguće govoriti o jednoj civilizaciji koja je postojala na Iberijskom poluotoku. Nasljednici mediteranskih tradicija, uključujući znanje grčkih filozofa, Biblije i rimskog prava, navodnjavanja i uzgoja maslina, oni koji su živjeli u srednjovjekovnoj Španiji polazili su od zajedničke vizije svijeta, od zajedničkog interesa za nauku i filozofiju, poštovanja zakona , strast za trgovinom, diveći se zlatu, svili i orijentalnim ukrasima, prihvatili su ista pravila, ogradili svoje domove zidovima, slijedili standarde higijene i često pokušavali uvjeriti jedni druge u opravdanost svojih razlika. I nisu pogriješili u tome. Hrišćani Španije, koje su stranci nazivali „Hispanima“, bez obzira da li su bili Kastiljani, Portugalci ili Aragonci, bili su, po mišljenju Erazma Roterdamskog, nedovoljno katolici čak i u 16. veku. Muslimanski putnici su zauzvrat sumnjali u stanovnike al-Andalusa, koji su smatrali "tržnom odjećom islama", gdje su vino i taverne bile dozvoljene. A španski Jevreji su u svoju dijasporu doneli reč „Španci” ili „Sefardi” zajedno sa lokalnim jezikom.

I.
PRIČA

Srednjovjekovna historija Iberijskog poluostrva mogla je početi 409. godine, odnosno u godini prve invazije germanskih plemena. Ali bit će razumljivije ako počnemo s uređenjem teritorije od strane vizigotskih kraljeva Leovigild (569-586) i Recared (586-601). Upravo u to vrijeme političkom uređenju teritorije pridodan je razvoj samog koncepta Španije, njene ideje, čiji je jedan od autora bio Isidor Seviljski. Imperija u mikrokosmosu, prikaz biblijskog raja definisanog u ortodoksnom katoličanstvu, čiji su jamci bili kraljevi. Španija je svojim stanovnicima ponudila sigurnost.

Jevreji, počevši od 10. veka, poistovećuju Španiju sa zemljom Sefarad, koju spominje prorok Obadija u Bibliji (Obd. 1, 20-21). Jevreji sa poluostrva su tako bili izbeglice iz Jerusalima 587. godine pre nove ere; to jest, izbegli su zatočeništvo u Babilonu i (ovaj argument je korišćen u sporovima sa hrišćanima) nisu učestvovali u Hristovom raspeću. Nakon što su se naselili na poluostrvu, Jevreji su nesumnjivo zadržali u mislima san da će jednog dana „preći sionske planine“.

Kršćani su stoga bili jedini koji su mogli polagati pravo na Španiju.

Ovo poglavlje nudi kratak pregled istorije poluostrva tokom srednjeg veka, praćen osnovnom hronologijom koja pokriva deset vekova. Biografski podaci o glavnim istorijskim ličnostima nalaze se na kraju knjige.

Vizigoti (VI-VII STOLJEĆA)

Dolazeći iz Skandinavije, koji su izvršili invaziju na Rimsko carstvo u 4. veku i naselili se u Tuluzu početkom 5. veka, Vizigoti su u drugoj polovini 6. veka stvorili kraljevstvo u Španiji, koje se smatralo naslednikom Rimskog carstva. Pošto su davno izgubili svoj jezik i svoje običaje, pomiješali su se sa stanovništvom koje je bilo mnogo veće od njih.

Vladali su energični i često dobro obrazovani kraljevi koji su izabrali Toledo za svoju prestonicu, zadržali su ime Goti kako bi se razlikovali od Rimljana. Mir u zemlji često su narušavali napadi Vaskonijanaca, Vizantinaca i Franaka. Svi su završili neuspjehom. Kodeksi zakona koji su se razvijali na saborima vladara i biskupa uređivali su društvene i političke odnose.

Vizigotski kraljevi. Sa slike iz 17. veka.

Vizigotski novčić. VII vek

Nakon usvajanja katoličkog hrišćanstva 587. godine, Španija je postala zemlja stroge religioznosti i čak je počela da pokazuje neposlušnost prema Rimu, sa kojim je održavala samo veoma hladne odnose. Španski biskupi i kraljevi pokrenuli su lov na heretike i počeli da preobraćuju Jevreje u hrišćanstvo. Uvjereni da je „neznanje majka svih grešaka“, dali su primarnu ulogu obrazovanju i organizovali opsežan sistem obuke.

Brzi nestanak Vizigotskog kraljevstva 711-715. pod napadima osvajača koji su došli iz Sjeverne Afrike postao je jedna od velikih tradicija historije ovog perioda. Srednjovjekovni istoričari ovu katastrofu objašnjavaju Božjom kaznom za grijehe kraljeva. Legenda, rođena u Al-Andalusu, a potom koju su pokupili hroničari sa sjevera, kaže da, želeći osvetu do poslednjeg kralja Vizigoti Rodrigo, na sramotu svoje kćeri Donje Kave, grof Don Julijan, koji je bio guverner Seute u Africi, otvorili su vrata Španije muslimanskim osvajačima.

Kraljevstvo je doživjelo nekoliko kriza (rat u provinciji Narbonne, kuge, glad, suparništvo u sudovima, osiromašenje stanovništva), a činilo se da su kraljevi izgubili podršku Crkve.

TEČANJE SREDNJEG VIJEKA (VIII-XI VEKA)

Dolazak muslimana u Španiju početkom 8. vijeka je ozbiljno dezorganizirao. Osvajači su zauzeli gradove silom oružja ili prijetnjama, koje nisu bile ništa gore od oružja. Poslije su muslimani organizirali vlastitu vladu, a brojni kršćani su pobjegli na sjever. Ali unutar muslimanskih trupa ubrzo su počele sukobe između Arapa, Sirijaca i Sjevernoafrikanaca, što je sredinom 8. stoljeća ozbiljno zakomplikovalo dalje osvajanje poluotoka. U drugoj polovini 8. stoljeća, Franci su pritekli u pomoć Špancima koji su pobjegli na sjever u Pirineje. Marširali su preko planina, zauzeli Narbonne i Akvitaniju, bezuspješno pokušali zauzeti Saragosu 778. i zauzeli Gironu, Vic i konačno Barselonu 801. godine.

U 9. vijeku muslimani, ujedinjeni 756. godine u nezavisan emirat od strane posljednjeg Omajada iz Damaska, Abd al-Rahmana I (756-788), kontrolirali su većinu teritorije. Ignorišući nekadašnji glavni grad Betičke Španije, Sevilju, izabrali su Kordobu za administrativni centar svog kraljevstva. Na sjeveru su se kršćani okupili oko svoje nove prijestolnice Oviedo u Asturiji i ponovo uspostavili vizigotsku politiku u okolnim područjima. Na sjeveroistoku, teritorije koje je osvojio Karlo Veliki pretvorene su 826-827 u pogranične županije Franačkog carstva.

Al-Andalus ili Španija, kojom su dominirali muslimani, ušla je, počevši od kraljevstva emira Abd al-Rahmana II (822-852), u period vanjskih i unutrašnji svet; U kraljevstvu je stvorena efikasna uprava, porezi su omogućili održavanje vojske plaćenika i mornarice, kao i vođenje pristojne politike. Vladari su koristili istočnjačke ceremonije, tada moderne u Bagdadu, privlačili su pjesnike i pjevače, slijedili istočnjačku modu u odjeći i hrani, i okruživali se pravnicima. Studijska putovanja i hodočašća u Meku doveli su do još veće "orijentalizacije" običaja, a arapski je postao najrašireniji jezik.

Na severozapadu poluostrva, hrišćani koji su izabrali Oviedo za svoju prestonicu obnovili su tamo „gotski poredak“. Otkriće moštiju apostola Jakova u Galiciji oko 820-830. dalo je kraljevstvu neupitan legitimitet kako od porodica koje su mogle polagati pravo na prijestolje, tako i od pape i franačkog cara. Kraljevi su uspjeli spriječiti muslimane da uđu u njihovo kraljevstvo i čak su organizirali pobjedničke ekspedicije u Al-Andalus. Na sjeveroistoku, 878. godine, grof Guifre Dlakavi uspio je ujediniti većinu teritorija pod svojom vlašću. Vladajući iz Barcelone, koju je izabrao za svoju prijestolnicu, Guifre je gradio dvorce i manastire, vodio razne vojne pohode protiv muslimana ukopanih u Saragosi i uspio osigurati izvjesnu nezavisnost teritorije pod svojom kontrolom.

Dolazak Abd al-Rahmana III na tron 913. označio je apogej muslimanske Španije. Pobjednik nad vanjskim i unutrašnjim neprijateljima, Abd al-Rahman se 929. godine proglasio kalifom, odnosno vrhovnim vladarom koji je ujedinio vjerske i sekularne vlasti. Proširio je veliku džamiju u svojoj prestonici i počeo da gradi luksuznu palatu na severu grada. Kordoba je tada postala poznata širom Zapada. Na sjeveru su kršćanski kraljevi dominirali teritorijom koja je dopirala do rijeke Duero. Preselili su glavni grad kraljevstva iz Ovieda u Leon i uredili i unapredili grad, želeći da privuku više hodočasnika u Kompostelu. Kraljevina Leone dostigla je svoj vrhunac. Na istočnoj granici, vladari Pamplone pretvorili su svoj posjed u kraljevstvo početkom 10. stoljeća i anektirali Aragon 921-922. Sa svoje strane, potomci Gifrea Dlakavog vladali su u Barseloni i održavali dobre odnose sa kalifima Kordobe.

Krajem 10. vijeka dvorske intrige dozvolio ambicioznom veziru Almansuru da preuzme vlast. Ali njegove pobjede nad kršćanima na sjeveru i nad berberskim narodima iz sjeverne Afrike nisu bile dovoljne da smire nezadovoljne: 100.8. počeo je građanski rat, koji je završio 1031. nestankom Kordobanskog kalifata i rascjepkanjem Al-Andalusa. u mnogo malih emirata koji međusobno ratuju . Na sjeveru su kršćanski posjedi brzo nastali iz ruševina; Kraljevina Leonese, koja je postala Kraljevina Kastilja i Leonese 1037. godine nakon vjenčanja nasljednika Leoneskog prijestolja s nasljednikom Kastiljskog prijestolja, predvodila je unutrašnja politika ka uspostavljanju javnog reda i mira, i spoljna politika- u pravcu slabljenja susjednih emirata kroz vojne pohode, osvajanja i nametanje teških poreza zvanih „parije“. Napredovanje kršćana i zauzimanje Emirata Toledo od strane kralja Kastilje 1085. godine potaknulo je nekoliko emira da se obrate sjevernoj Africi za podršku Almoravida, plemena tvrdokornih muslimana koji su upravo izabrali Marakeš za svoj glavni grad. Godine 1086. Almoravidi su se iskrcali u Španiji, porazili hrišćansku vojsku i uzeli Andaluzijske emirate pod svoju vlast.

Tokom tri vijeka historije, kršćani i muslimani podijelili su teritoriju poluostrva između sebe na gotovo jednake dijelove. Al-Andalus je bio ozbiljno ugrožen kršćanskom ekspanzijom, ali se u isto vrijeme našao u rukama oštrih ratnika koji su stigli iz sjeverne Afrike i sa sobom donijeli stroga vjerska pravila. Hrišćanska Španija je, sa svoje strane, bila podložna aktivnom pritisku papstva, koje je želelo njen povratak u krilo Rimske crkve, uprkos činjenici da su njeni otvoreni prostori privlačili brojne stanovnike iz drugih regiona Evrope.

KRAJ SREDNJEG VIJEKA (XII-XV STOLJEĆA).
ŠPANIJA JE PODIJELJENA NA PET DIJELOVA

Tokom četiri stoljeća koja se tradicionalno smatraju krajem srednjeg vijeka, napredak kršćana protiv muslimana nije bio toliko značajan kao što se moglo očekivati nakon uspjeha koji su se dogodili u 11. stoljeću. Almoravidi su brzo izgubili svoju agresivnost i na jugu poluotoka ih je zamijenilo drugo pleme koje je došlo iz sjeverne Afrike, Almohadi, koji su se tamo naselili počevši od 1146. godine i vodili oštru politiku protiv kršćanskih kraljeva i prinčeva. U drugoj polovini 13. stoljeća, kralj Granade, posljednjeg bastiona al-Andalusa, ponovo se obratio za pomoć sjevernoafričkim Merinijanima i Đenovljanima. Kraljevina Granada je doživjela procvat u drugoj polovini 14. stoljeća i početkom 15. stoljeća. Ali rivalstvo između plemićkih porodica kraljevstva i brojnih potomaka emira dovelo je do slabljenja Granade, koja se, nakon duge opsade, predala katoličkim kraljevima 2. januara 1492. godine.

Kastilja i Leon, ujedinjeni 1037. godine, izdržali su period nejedinstva koji je trajao skoro sedamdeset godina, od 1157. do 1230. godine, prije nego što su povratili ujedinjenje koje im je dalo prevlast nad ostalim kraljevstvima Iberijskog poluotoka. Nakon pobjede kod Las Navas de Tolosa 1212. godine, kraljevi Ferdinand III i Alfonso X su pripojili veći dio Andaluzije svom kraljevstvu. Godine 1369., smrt kralja Pedra I, zvanog Okrutni, od ruke njegovog brata dovela je novu dinastiju Trastámara na kastiljski tron. Praveći velikodušne ustupke lojalnom plemstvu, monarsi nove dinastije zaštitili su svoju apsolutnu vlast. Nastavili su sa zakonodavstvom svojih prethodnika i nametnuli teško poresko opterećenje emirima Granade. Koristeći podršku gradova kraljevstva i razrađen sistem prikupljanja poreza koji je punio državnu blagajnu, kraljevi Kastilje su se sredinom 15. stoljeća pobjednički borili protiv plemstva koje je preuzelo kontrolu nad Kraljevsko vijeće. Savez sa Francuskom protiv Engleske pokazuje da je Kastilja dominirala morem, a njeni trgovci proširili su svoj uticaj na sve veće evropske luke. Godine 1492., nekoliko mjeseci nakon predaje Granade, jedan đenovljanski trgovac dao je Ameriku Kastilji. Sljedeće godine, papa Aleksandar VI Borgia dao je katoličkim kraljevima vlasništvo nad svime otvorena zemljišta, koji se nalazi zapadno od linije razgraničenja, koja se protezala stotinjak milja od Azora i Zelenortskih ostrva.

1139. godine, nakon što je porazio muslimane, grof Alphonse od Portugala preuzeo je titulu kralja i transformirao svoju županiju u neovisno kraljevstvo. Od tada je historija Portugala postala historija kraljevstva čiji je razvoj uvijek bio paralelan s razvojem njegovog kastiljskog susjeda, ali koje se sve sigurnije afirmiralo. Ugovor iz Alcanyisesa, potpisan 1297. godine, konačno je uspostavio granicu između dva kraljevstva. Međutim, u sledećem veku, stupanje na presto 1385. Infante Žoao označilo je početak portugalske ekspanzije. Osvajanje bogatog grada Ceute (1415), Madere (1418), zatim Azorskih ostrva (1427-1431), praćeno pohodima duž zapadne obale Afrike, koji su stigli do Zelenortskih ostrva 1444 - sve je to učinilo portugalske moreplovce velikim moreplovci i dali kraljevstvu zlato, slonovaču, šećer i crne robove. Godine 1487-1488, mornar Bartolomeu Dias je plovio oko Rta dobre nade i otvorio put za Indiju. Ugovorom iz Tordesillasa, potpisanim 1494. godine sa Španjolcima, Portugalci su osigurali svoj put do Afrike i pomjerili liniju razgraničenja sa sto na trista sedamdeset milja zapadno od Azora i Zelenortskih ostrva.

Stvorena 1035. godine, mala kraljevina Aragon, smještena u Pirinejima, anektirala je Kraljevinu Pamplonu između 1063. i 1134. i proširila se na jug zauzevši emirat Saragosa 1118. godine. Godine 1162. sklopljena je unija između Aragona i županije Barcelone, koja je postala Katalonija, ali je svaki sudionik ove unije zadržao svoje običaje i privilegije. U 13. veku, kada je kralj Jaime I od Aragona osvojio Balearske Emirate (1229.), a zatim i Valensiju (1238.), oni su postali autonomna kraljevstva sa sopstvenim zakonima. Aragon je proširio svoj uticaj na Siciliju (1282), Sardiniju (1324), Atinsko vojvodstvo (1311-1388) i konačno na Napuljsko kraljevstvo (1433).

* * *

Povijest aragonske krune obilježena je suparništvom između njenih sastavnih dijelova, pri čemu svako kraljevstvo ili županija uspostavlja strogu kontrolu nad naplatom poreza i postavlja carinske ispostave na svojim granicama. Teško razorena kugom 1348. godine, Kataloniju su zahvatili građanski ratovi u sledećem veku, što je dovelo do propadanja velike luke Barselone. Kao rezultat toga, luka u Valenciji počela je da se bogati i širi, što je bio početak prosperiteta grada. Aragon, kojeg su katalonski trgovci dugo koristili kao dobavljač žitarica i tržište za svoje proizvode, zatvorio je svoje granice i „odmarao se“ u odbrani svojih prava. Smrt bezdetnog kralja Martina I dovela je na presto njegovog nećaka, kastiljanskog infanta Ferdinanda de Trastamara (1412-1416). Njegov unuk Ferdinand ujedinio je dvije grane porodice i dvije krune oženivši se s nasljednicom kastiljske krune, Izabelom, 1469. godine.

Ponovo se osamostalivši 1134. godine pod imenom Kraljevina Navare, nekadašnja Kraljevina Pamplona prešla je vek kasnije pod vlast grofa Šampanjca, a zatim 1274. pod vlast francuske krune, zahvaljujući udaji Huane Navare i Filipa Lepog. Godine 1328., nakon jednog vijeka potčinjavanja Francuskoj, Navara je povratila svoju nezavisnost, ali brak, još jedan vek kasnije, Blanche od Navare sa Huanom od Aragona povezao je sudbinu kraljevstva sa njegovim iberijskim susedom. Poslije neuspjeli pokusaji Da bi se održala barem neka neovisnost, kraljevstvo je 1512. godine osvojio katolički kralj Ferdinand od Aragona i konačno pripojen kastiljskoj kruni.

Ferdinand II od Aragona i Izabela I od Kastilje

Nakon smrti Ferdinanda Aragonskog, njegovi posjedi su prešli na najstarijeg od njegovih unuka - Karla, sina Huane od Kastilje i Filipa Lijepog iz dinastije Habsburg. Osim vanjskih osvajanja (Napuljsko kraljevstvo i Amerika), Karlo je 1516. naslijedio četiri od pet postojećih kraljevstava: Kastilju, Aragon, Granadu i Navaru. Osim političkih promjena, ovo je za sobom povlačilo i niz opštih pitanja. Za stanovnike drugih država, podanici ova četiri kraljevstva postali su jednostavno „Španci“, a Meksiko, koji je Hernán Cortés osvojio 1521., postao je poznat kao „Nova Španija“.

Za vrijeme vladavine katoličkih kraljeva pojavio se tako novi faktor kao što je obaveza krštenja, odobrena zakonom 1492. za Jevreje, a 1502. za muslimane. Osnovan je poseban sud inkvizicije, osmišljen da prati poštivanje svih institucija Katoličke crkve. Medieval Spain ustupio mjesto Španiji Novog vremena.