Kako je istorijski heroj prikazan u Dumi K.F. Ryleev „Smrt Ermaka. Analiza pjesme "Smrt Ermaka". Analiza pjesme “Smrt Ermaka Smrt Ermaka” navodi likovne tehnike

U ovoj lekciji ćemo se upoznati sa jednim od decembrističkih pisaca - Kondratijem Rylejevim. Govorićemo o pesnikovim mislima - posebnom žanru koji je želeo da uvede u rusku književnost. Analizirajmo misao "Smrt Ermaka" i razgovarajmo o nekim činjenicama iz biografije pisca.

Ermak

Ataman Ermak Timofejevič je jedan od najpoznatijih Kozaka u istoriji Rusije. On stoji u rangu sa likovima kao što su Bulavin, Pugačev i Razin. Ali ti ljudi su pobunjenici koji su se suprotstavili vlastima, protiv države. Ermak je malo drugačiji lik, on je i predstavnik slobodne antidržavne sile, razbojnik i razbojnik koji je odlučio služiti Otadžbini. Ali Ermak napada Sibirski kanat težio sebičnim ciljevima. Odmah je jasno da bi mu napad omogućio da mnogo pljačka, au slučaju pobjede dobio bi nagradu od suverena. Ali pljačka van države, koju i ona podržava, više nije zločin, već postaje vojni podvig.

Ermakov uspjeh bio je jedan od pozitivnih događaja iz vremena Ivana Groznog. Ermak je u isto vrijeme oličenje neobuzdane slobodne moći i sluga suverena. Ovo je privuklo ne samo Ryleeva, A.K. Tolstoj je izveo Ermaka u romanu "Princ Silver", ali je to učinio na prilično neobičan način. Sam Ermak se nikada ne pojavljuje na stranicama romana, drugi govore o njemu. Ermak je u Tolstoju spasonosni zrak na pozadini opričnine opisane u romanu, slika svijetle budućnosti.

Ermak je stvarni lik ruske istorije 16. veka. Bio je kozački poglavica koji je otišao da osvoji Sibir, koji je bio pod vlašću kana Kučuma. Ermak je umro utapajući se u rijeci tokom iznenadnog napada Tatara. Ermakovim pohodom na Sibir počelo je pripajanje ovih zemalja teritoriji ruske države.

Čitaoci već znaju njen ishod iz naslova Dume.

„Oluja je urlala, kiša je stvarala buku,
Munje su letele u mraku,
Grmljavina je neprestano tutnjala,
I vjetrovi su bjesnili u divljini...
Udišući strast za slavom,
U surovoj i sumornoj zemlji,
Na divljoj obali Irtiša
Ermak je sjedio, obuzet mislima.”

Opis je romantičan: junak nam je predstavljen okružen prirodom i potpuno sam. Zatim čitamo kozakovo obraćanje njegovom odredu.

"Drugovi njegovog rada,
Pobjede i gromoglasna slava,
Među podignutim šatorima
Bezbrižno su spavali kraj hrasta.
"Oh, spavaj, spavaj", mislio je junak,
Prijatelji, pod burnom olujom;
U zoru će se moj glas čuti,
Poziv na slavu ili smrt!

Potreban vam je odmor; slatki snovi
A u oluji će smiriti hrabre;
U snovima će vas podsećati na slavu
I snaga ratnika će se udvostručiti.”

Ovdje razumijemo da će dramatični događaji uskoro početi. Važno je napomenuti da se Ermak obraća usnulim ljudima, nadajući se da će ga čuti. Čitaocima Rilejevljevog vremena, čitajući ovaj odlomak, odmah je nastala asocijacija na molitvu za čašu u Getsemanskom vrtu iz Jevanđelja (Sl. 4).

Rice. 4. V. Perov. "Isusova molitva u Getsemanskom vrtu"

Prije pogubljenja Isus se moli, a njegovi učenici-apostoli spavaju u blizini. I predviđamo tragediju. Ova paralela nije slučajna.

„Ko nije poštedeo svoj život
U pljačkama, kopanju zlata,
Hoće li razmišljati o njoj?
Umiranje za svetu Rusiju?
Opran svojom i neprijateljskom krvlju
Svi zločini nasilnog života
I zaslužio pobjedama
Blagoslovi otadžbine, -
Smrt nam ne može biti strašna;
Uradili smo svoj posao:
Sibir je osvojio kralj,
I nismo živeli besposleno u svetu!”

Ermak kaže da su u prošlosti svi griješili, ali sada imaju priliku da se iskupe za svoje grijehe. I vidimo podtekst: evo ga, upravo žrtve za otadžbinu. I ovaj podvig može sve iskupiti, a jučerašnji grešnik može postati svetac.

„Ali njegova sudbina je fatalna
Već sjedi pored heroja
I pogledao sa žaljenjem
Gledajući žrtvu radoznalim pogledom.
Oluja je urlala, kiša je stvarala buku,
Munje su letele u mraku,
Grmljavina je neprestano tutnjala,
I vjetrovi su besnili u divljini.”

Olujna priroda više ne djeluje kao nijemi svjedok, već postaje oličenje sudbine, hvatajući oružje protiv heroja.

„Irtiš je ključao u strmim obalama,
Dizali su se sivi talasi,
I raspali su se u prah uz urlik,
Bija o breg, kozački čamci.
Sa vođom, mir u naručju sna
Hrabri odred jeo je;
Sa Kučumom postoji samo jedna oluja
Nisam spavao na njihovom uništenju!

Ermak spava, a njegova sudbina mu se približava - razumijemo da je osuđen na propast. Ovo se uklapa u okvire kršćanske vjere. Nije važna pobeda, već žrtva, podvig. Zatim slijedite redove o napadu neprijatelja.

„Boji se ući u bitku sa herojem,
Kučum u šatore kao odvratni lopov,
šunjao se tajnom stazom,
Tatari su okruženi gomilom.
Mačevi su bljesnuli u njihovim rukama -
I dolina je postala krvava,
I strašni je pao u borbi,
Bez izvlačenja mačeva, odred..."

Dolazi do nepravedne bitke, a Tatari istrebe kozake. Ermak leti.

“Ermak je ustao iz sna
I, uzalud smrt, juri u talase,
Dusa je puna hrabrosti,
Ali brod je daleko od obale!
Irtiš je više zabrinut -
Ermak napreže svu snagu
I to svojom moćnom rukom
Seče kroz sivo drveće...”

U ovim redovima posmatramo Ermakovu borbu s prirodom, kao u antičkoj tragediji, ovdje priroda djeluje kao zla kob. Lik se nastavlja boriti protiv nepravde i ponovo je prikazan u ulozi romantični heroj. Ali, kao i najmoćniji grčki heroj Ahil, Ermak ima slabu tačku. Za njega je ovo dar Ivana Groznog, teški oklop koji ga vuče na dno.

„Pluta... šatl je već blizu -
Ali moć je ustupila mjesto sudbini,
I, još strašnije, reka
Heroj je bio bučno iscrpljen.
Nakon što je junaku oduzeo snagu
Bori se protiv bijesnog talasa,
Teški oklop - poklon od kralja
Postao je uzrok njegove smrti"

U ovom fragmentu može se uočiti poetska konvencija Rylejevljeve misli. Ne radi se o stvarnosti, već o nekoj poetskoj strani stvari. Dalje, autor nam pokazuje mrtve, ali u nekom smislu neporažene Ermaka.

“Oluja je urlala... iznenada mjesec
Uzavreli Irtiš se posrebrio,
I leš, izbacio talas,
Bakarni oklop se upalio.
Oblaci su jurili, kiša je bila bučna,
I munja je i dalje sijala,
I grmljavina je još grmljavila u daljini,
I vjetrovi su besnili u divljini.”

U finalu Ryleev maestralno koristi linije koje su nam već poznate, ali sada imaju drugačiju nijansu. Ako bolje razmislite, konačna slika nas podsjeća na počasnu sahranu vojnog čovjeka, u ovu procesiju je uključena samo priroda.

Prošle su tri godine od stvaranja Dume „Smrt Ermaka“, a govor je održan na Senatskom trgu. Ovo je bila kruna Rylejevljevog političkog i građanskog života. Ovaj temperamentni čovjek bio je duša i motor ovog ustanka. Dekabristički ustanak je ugušen, Ryleev je uhapšen i proveo je svoje posljednje mjesece u zatvoru. Osuđen je na smrt i obješen zajedno sa četvoricom svojih saboraca. Pesnik je tačno predvideo svoju sudbinu u Nalivaiko Dumi.

„Znam: uništenje čeka
Onaj koji prvi ustane
O tlačiteljima naroda, -
Sudbina me je već osudila.
Ali gde, reci mi, kada je to bilo
Sloboda otkupljena bez žrtava"?

Ryleev u zatvoru

Uporni Kondraty Ryleev mogao je biti strpljiv i nježan. Bio je hrišćanin (slika 5).

Rice. 5. K. Ryleev

Njegov kršćanski položaj bio je posebno vidljiv na kraju njegovog života. Ryleev je prihvatio presudu bez ljutnje i protesta. Sačuvano je pismo koje je napisao svojoj ženi u posljednjim satima. Obično se pisalo samoubilačko pismo prije duela, gdje je ishod bio nepoznat. Ryleev nije sumnjao. Zanimljivo je šta piše svojoj ženi. Traži od nje da se pomiri sa onim što se dešava i da se ne ljuti ni na Boga ni na suverena koji ga je osudio.

“Bog i Suveren su odlučili moju sudbinu: moram umrijeti i umrijeti sramnom smrću. Neka bude sveta volja Njegova! Dragi moj prijatelju, predaj se volji Svemogućeg, i on će te utješiti. Moli se Bogu za moju dušu. On će čuti vaše molitve. Ne gunđajte ni na njega ni na cara: to će biti i nepromišljeno i grešno. Možemo li shvatiti nedokučive sudove Neshvatljivog? Nikada nisam gunđao za sve vreme svog zatočeništva, i za to me je Duh Sveti divno utešio. Čudi se, prijatelju moj, i baš u ovom trenutku, kada sam zauzet samo tobom i našom malom, u takvoj sam utješnoj smirenosti koju ne mogu da ti iskažem. O, dragi prijatelju, kako je spasonosno biti hrišćanin. Zahvaljujem svom Stvoritelju što me je prosvijetlio i što umirem u Kristu.”

Ryleev je umro pomiren i oprostio se od svoje žene. Prihvatio je smrt kao skroman čovjek, a ne kao buntovnik, kakvog ga prvi put pamtimo.

Kako je htio, kako je sanjao, patio je za pravednu svrhu. I ispostavilo se da je bio pravi romantičar. On je zapravo ispovijedao romantični princip: živi kako pišeš, piši kako živiš. I tako se dogodilo: da je Kondratij Rilejev živeo, pisao i umro kao romantičar.

Bibliografija

Korovina V.Ya. i dr. Literatura. 8. razred. Udžbenik za 2 sata - 8. izd. - M.: Obrazovanje, 2009.
Lotman Yu.M. Decembrista u Svakodnevni život. - M., 1988.
Poezija i pisma decembrista. (Sastavio Fomichev S.A.). - Gorki, 1984.

Internet portal “Biography.5litra.ru” ()
Internet portal “Km.ru” ()
Internet portal “Literature-xix.ru” ()

Zadaća

Napravite tabelu u koju upisujete naslove mikrotema. U svaku kolonu zapišite ključne riječi, fraze, fragmente rečenica mikrotema (prema misli Ryleeva „Smrt Ermaka“).
Napišite esej „Uloga decembrista u razvoju društvena misao u Rusiji".
Odgovorite pismeno na pitanje: "Zašto su sudbina autora i sudbina heroja Ermaka paralelne?"

Duma K. F. Ryleeva "Smrt Ermaka" zasnovana je na stvarnim istorijskim događajima.

Kozak Ermak Timofejevič igrao je važnu ulogu u pripajanju Sibira Rusiji u doba Ivana Groznog. On je porazio vojsku kana Kučuma, ali je sam Kučum pobegao u stepu. Noću je neočekivano napao Ermakov logor, kozaci su se hrabro borili, ali su morali "prepustiti silinu i iznenađenje udarca". Bili su primorani da pobjegnu, ali postojao je samo jedan put do spasa: plivati preko Irtiša. Prema legendi, bila je grmljavina i oluja, a Ermak je poginuo u talasima olujne rijeke. K. F. Ryleev crta upravo to u svojoj Dumi

Situacija je bila užasna, olujna noć: Oluja je urlala, kiša je šumila, Munje su letele u tami, Gromovi su tulili neprekidno, I vetrovi su besneli u divljini...

Autor pokazuje kako je „Ermak sjedio na divljoj obali Irtiša, obavijen mislima“, dok su njegovi ratnici spavali. Ermak razmišlja o svom životu i svojim drugovima, da li je to bilo ispravno. Mnogi od njegovih Kozaka su očajni ljudi, bivši kriminalci koji su otišli da služe caru. Ali Ermak, a s njim i autor, ne osuđuje ih, već im se, naprotiv, divi.

On smatra da su "svi zločini nasilničkog života" oprani krvlju njihovih neprijatelja, a sada ti ljudi ne štede svoje živote za više visok cilj- “za Svetu Rusiju”

Ermak još ne zna da užasna smrt čeka heroje ispred njih: napad Kučuma. Kučum je u suprotnosti sa hrabrim i hrabrim Kozakom kao niskom i podlom osobom

– napada potajno. U strahu da uđe u bitku sa herojem, Kučum se, poput prezrenog lopova, tajnom stazom šuljao prema šatorima... U strašnoj borbi, Ermakova četa je pala, „ne izvlačeći mačeve“. Ermak pliva uz pobješnjelu rijeku, naprežući snagu, ali "snaga je ustupila mjesto stijeni".

Autor vjeruje da je razlog Ermakove smrti bila "teška granata - dar od kralja". Heroj je umro, mijenjajući svoju slobodu za vjernu službu autokratiji. Za dekabristu Rylejeva je posebno važan problem lične slobode; služenje caru i služenje Rusiji nisu isto za njega. Diveći se Ermakovom herojstvu i njegovoj službi za dobro Rusije, on se ne slaže da je heroj prihvatio skupi dar od cara i to vidi kao jedan od razloga svoje smrti.

Eseji na teme:

"Ivan Susanin" je misao koja opisuje neverovatno herojstvo i samopožrtvovanje običnog ruskog seljaka koji mu je spasao vredan život...
Ime Ryleeva postalo je široko poznato savremenim čitaocima od trenutka kada se u štampi pojavila njegova oda-satira "Privremenom radniku" (1820). Objavljeno u popularnom časopisu...
Pesma “Smrt pesnika” napisana je 1837. Ova pjesma je povezana sa smrću A.S. Puškina. Kada je Puškin umirao, Ljermontov je...
"Posljednja smrt" (1827). Pesma pripada filozofskoj lirici. Pjesnik, videći u davna vremena primjere neposredne plemenitosti i snage duha, ostvaruje ljudski...
IN Sovjetska vremena pjesme na produkcijske teme bile su izuzetno popularne, jer se veličanje rada drugih ljudi smatralo znakom dobrog ukusa...
Prolazeći kroz ruske pesnike u svom sećanju, uvek se sećate velikog N. A. Nekrasova, njegovih pesama, pesama koje su duboko prožete ljubavlju prema ruskom...
Radnja se odvija 1890–1918. Djelo je napisano u obliku autorovih memoara o njegovom vršnjaku, mladom engleskom oficiru koji je poginuo u Francuskoj...

P. A. Mukhanov (1)

Riječ Sibir znači sada neizmjerni prostor od Uralskog grebena do obala Istočnog okeana. Sibirsko kraljevstvo je nekada bilo ime datog malom tatarskom posedu, čija se prestonica Isker nalazila na reci Irtiš, koja se uliva u Ob. Polovinom 16. veka ovo kraljevstvo je zavisilo od Rusije. Godine 1569. car Kučum je _prihvaćen pod ruku_ Ivana Groznog i obavezan da plaća danak. U međuvremenu, sibirski Tatari i njima potčinjeni Ostjaci i Voguliči ponekad su napadali Permske oblasti. Ovo prisiljeno ruska vlada obratite pažnju na obezbeđivanje ovih ukrajinskih utvrđenih mesta i povećanje stanovništva u njima. Bogati trgovci Stroganovi u to su vrijeme dobili u posjed ogromne pustinje na granicama Perma: dobili su pravo da ih naseljavaju i obrađuju. Pozvavši slobodnjake, ovi aktivni zemljoposjednici su se obratili Kozacima, koji su, ne prepoznajući nijednog vrhovna vlast, opljačkali industrijalce i trgovačke karavane na Volgi. U ljeto 1579. 540 ovih drznika došlo je na obale Kame; Imali su pet vođa, glavni se zvao Ermak Timofejev. Stroganovi su im se pridružili sa 300 ljudi raznih monaha, opskrbili ih barutom, olovom i drugim potrepštinama i poslali preko Urala (1581.). Tokom sljedeće godine, Kozaci su porazili Tatare u mnogim bitkama, zauzeli Isker, zarobili Kučumovog nećaka,
Carevich Mametkul, i dominirao je Sibirom oko tri godine. U međuvremenu, njihov broj se postepeno smanjivao: mnogi su umrli zbog nadzora. Zbačeni Kučum je pobegao u kirgiske stepe i smišljao načine da istrebi kozake. Jedne mračne noći (5. avgusta 1584.), sa jakom kišom, krenuo je u neočekivani napad: kozaci su se hrabro branili, ali nisu mogli dugo da izdrže; morali su popustiti pred silinom i iznenadnošću udarca. Nemajući drugog načina za spas osim bijega, Ermak je pojurio u Irtiš, s namjerom da prepliva na drugu stranu, i poginuo u valovima. Hroničari ovog kozačkog junaka predstavljaju kao snažnog tijela, dostojanstvenog i širokih ramena, bio je prosječne visine, ravnog lica, brzih očiju, crne brade, tamne i kovrdžave kose. Nekoliko godina nakon toga, Sibir su napustili Rusi; zatim su došle kraljevske trupe i ponovo ga zauzele. Tokom 17. veka, neprekidna osvajanja raznih odvažnih vođa dovela su granice ruske države do obala Istočnog okeana.

Oluja je urlala, kiša je stvarala buku,
Munje su letele u mraku,
Grmljavina je neprestano tutnjala,
I vjetrovi su bjesnili u divljini...
Udišući strast za slavom,
U surovoj i sumornoj zemlji,
Na divljoj obali Irtiša
Ermak je sjedio, obuzet mislima.

saputnici njegovog rada,
10 pobjeda i gromoglasne slave,
Među podignutim šatorima
Bezbrižno su spavali kraj hrasta.
"Oh, spavaj, spavaj", mislio je junak,
Prijatelji, pod burnom olujom;
U zoru će se moj glas čuti,
Poziv na slavu ili smrt

Potreban vam je odmor; slatki snovi
A u oluji će smiriti hrabre;
U snovima će vas podsećati na slavu
20 I snaga ratnika će se udvostručiti.
Ko nije poštedeo svoj život
U pljačkama, kopanju zlata,
Hoće li razmišljati o njoj?
Umiranje za svetu Rusiju?

Opran svojom i neprijateljskom krvlju
Svi zločini nasilnog života
I zaslužio pobjedama
Blagoslovi otadžbine, -
Smrt za nas ne može biti strašna;
30 Završili smo posao:
Sibir je osvojio kralj,
I nismo živeli besposleno u svetu!”

Ali njegova sudbina je fatalna
Već sjedi pored heroja
I pogledao sa žaljenjem
Gledajući žrtvu radoznalim pogledom.
Oluja je urlala, kiša je stvarala buku,
Munje su letele u mraku,
Grmljavina je neprestano tutnjala,
40 I vjetrovi su bjesnili u divljini.

Irtiš je ključao u strmim obalama,
Dizali su se sivi talasi,
I razbježaše se uz urlik po arama,
Bija o breg, kozački čamci.
Sa vođom, mir u naručju sna
Hrabri odred jeo je;
Sa Kučumom postoji samo jedna oluja
Nisam spavao na njihovom uništenju!

Plašeći se da uđe u bitku sa herojem,
50 Kučum u šatore, kao prezreni lopov,
šunjao se tajnom stazom,
Tatari su okruženi gomilom.
Mačevi su bljesnuli u njihovim rukama -
I dolina je postala krvava,
I strašni je pao u borbi,
Bez izvlačenja mačeva, odred...

Ermak se probudio iz sna
I, uzalud smrt, juri u talase,
Dusa je puna hrabrosti,
60 Ali kanu je daleko od obale!
Irtiš je više zabrinut -
Ermak napreže svu snagu
I to svojom moćnom rukom
Seče kroz sivo drveće...

Pluta... šatl je već blizu -
Ali moć je ustupila mjesto sudbini,
I, još strašnije, reka
Heroj je bio bučno iscrpljen.
Nakon što je junaku oduzeo snagu
70 Bori se protiv bijesnog talasa,
Teški oklop - poklon od kralja (2)
To je bio uzrok njegove smrti.
< br />Oluja je urlala... iznenada mesec
Uzavreli Irtiš je postao srebren,
I leš, izbacio talas,
Bakarni oklop se upalio.
Oblaci su jurili, kiša je bila bučna,
I munja je i dalje sijala,
I grmljavina je još grmljavila u daljini,
80 I vjetrovi su bjesnili u divljini.

RI, 1822, br. 14. 17. januar, bez posvete, sa bilješkama. izdavač: „Delo mladog pesnika, još uvek malo poznatog, ali koji će se uskoro zbližiti sa starim i slavnim. IN<оейков>" Rebake u C, 1822, br. 4 i u „Sjever. Cvijeće za 1825" (u članku P. A. Pletneva). Iznesena u VO 28. novembra 1821. godine, ova misao, kao vrijedna "posebnog poštovanja", bila je osnova za preimenovanje Rylejeva iz člana-saradnika u punopravni članovi Društvo (vidi M., str. 195). Istorijska osnova Dume su materijali o Ermakovoj smrti kako ih je predstavio Karamzin (I, tom 9, poglavlje 6). Duma je postala široko rasprostranjena i postala narodna pjesma.
1 Mukhanov Pavel Aleksandrovič (1798-1871) - decembrist, istoričar, prijatelj
Ryleev, na čiji zahtjev je do januara 1825. učestvovao u pripremi za objavljivanje „Duma“.
Teški oklop - dar od kralja - oklop koji je pominjao Ryleev poklonio je Ivan IV Ermaku nakon njegove pobjede nad Kučumom na obalama Irtiša, kod rta Podčuvaš (1582).

Reputacija Rylejeva kao pjesnika je dvosmislena. Među njegovim savremenicima bilo je mnogo ljudi koji njegovu poeziju nisu visoko ocjenjivali. Morate shvatiti da njegovu reputaciju određuju ne samo njegove spisateljske sposobnosti, već i njegov građanski položaj. Za mnoge je Ryleev bio čovjek ogromnih zasluga, heroj i pravednik, zbog činjenice da je postao jedan od učesnika dekabrističkog pokreta.

Ryleev je bio prvi ruski pjesnik koji je pogubljen zbog svojih uvjerenja i društvenih aktivnosti. Živeo je samo 30 godina. U ovom kratkom periodu uspeo je da uradi mnogo. Kao i mnogi ruski plemići, pjesnik je služio. Ryleev bi dolazio iz male porodice, njegov otac se brinuo o tuđem imanju i bio je pod vlašću većeg zemljoposjednika. Najprije je Ryleev služio u vojnim, a kasnije i civilnim poslovima, kao ocjenjivač u Građanskoj komori, a na kraju života služio je u Rusko-američkoj kompaniji.

Ryleev i dueli

Institucija dvoboja igrala je veliku ulogu u ruskom plemićkom životu. Mnogi pisci su vodili duele, mnogi su bili sekundanti. Pored tako poznatih duela kao što su oni u kojima su ubijeni Puškin i Ljermontov, postoje mnogi drugi u istoriji ruske književnosti, poznati i dramatični (Sl. 1).

Rice. 1. A.A Naumov. Duel Puškina sa Dantesom

Ryleev je takođe učestvovao u duelima, a neki od njih su veoma poznati. Jedan od ovih poznatih duela bio je duel Černova i Novosilceva, u kojem je Ryleev bio drugi. Černov je bio prijatelj Riljejeva, siromašnog plemića, a Novosilcev je bio aristokrata i bogat čovek. Kako to često biva, duel se dogodio zbog žene. Černov je imao sestru i Novosilcev joj se udvarao, bili su vereni, ali nakon nekog vremena, pod uticajem njegove majke, Novosilcev se „obrnuo“. Veridba je otkazana. Takve su se situacije događale prilično često, ali u ovom slučaju oštrina je bila u tome što je Černov bio „mala riba“, a Novosiltsev aristokrata. Sa stanovišta Ryleeva i drugih budućih decembrista, ovo je bila okrutna uvreda: jaki i bogati vrijeđali su siromašne i slabe. Stvar je završena duelom.

Kao drugi, Ryleev je učinio sve kako bi osigurao da se duel održi i da bude što krvaviji (ovo je u suprotnosti s principima: obično je dužnost sekundi da isproba dueliste ili ublaži uslove duela). Ryleev i njegovi drugovi su rješavali stvari na takav način da je duel ispao užasan. Smjestili su dueliste na toliku udaljenost da ih je bilo gotovo nemoguće promašiti, a kao rezultat toga su oboje umrli.

Černovljeva sahrana pretvorila se u demonstracije. Dekabristi su činili sve da ovu situaciju razotkriju u svjetlu političkih razdora u visokom društvu.

Ovaj slučaj nam pokazuje koliko je Ryleev bio težak u pitanjima koja su se ticala časti i dostojanstva osobe. Bio je spreman da žrtvuje ne samo svoje, već i živote drugih da bi odbranio svoja uverenja.

Kreativnost Ryleeva

Ryleev nije samo pisao poeziju, već je objavio i almanah "Polarna zvijezda". Mnogo kasnije, 1850-ih, A.I je upravo tako nazvao svoj časopis. Hercen (sl. 2).

Rice. 2. Almanah “Polarna zvezda”

U ruskoj literaturi riječ "polarni" odnosila se na sjever. Objavljivanje takvog almanaha u Sankt Peterburgu je sasvim prirodna stvar. Ryleev ga nije objavio sam, već zajedno sa svojim istomišljenikom A. Bestuzhevim.

U svom radu, decembriste je vodio Gabrijel Romanovič Deržavin. Ime ovog pisca vezuje se za klasicizam, sa visokim stilom i odom kao omiljenim žanrom. Ovo je poezija usmjerena na ozbiljne, uzvišene teme. Budući dekabristi su bili prilično grubi ljudi ne samo u privatnom životu, već iu sferi književnosti i umjetnosti. Poezija kao ukras života ili poezija svjetlosnih tema bila im je potpuno tuđa. Ako pogledamo književnu mapu Rusije tog vremena, glavna kontroverza je bila između Deržavinista i Karamzinista. Pristalice Karamzinove sentimentalne estetike vjerovale su da poezija može biti lagana u stilu, rječniku i izboru tema. Strogi decembristi su bili za stari stil, kovani stil Lomonosova i Deržavina, i u tom duhu je Ryleev pokušao da piše. Dekabristi su takođe bili ljudi fokusirani na podvige i dostignuća. A zbog herojstva su se okrenuli starorimskoj istoriji.

Sve ove karakteristike književnog ukusa i izbora decembrista i Rylejeva jasno su vidljive u jednom od njegovih djela, u „Odi privremenom radniku“.

Privremeni radnik je osoba koja se voljom snažnog pokrovitelja (obično monarha) nađe na neko vrijeme na vlasti, postižući visok položaj i počasti.

„Arogantan privremeni radnik, podli i podmukli,
Monarh je lukavi laskavac i nezahvalan prijatelj,
Bijesni tiranin rodne zemlje,
Zlikovac koji je lukavstvom uzdignut na važan rang!
Usuđuješ se da me pogledaš sa prezirom
I u svom prijetećem pogledu pokazuješ mi svoj žarki bijes!
Ne cijenim tvoju pažnju, nitkovo;
Iz vaših usta je bogohuljenje kruna hvale vrijedna!

Ryleev grdi i grdi privremenog radnika vrlo grubo i bijesno, ali za to koristi visoki slog. Zatim, autor prelazi na prijetnje. Da vidimo kako se obraća privremenom radniku.

„Tiranine, drhti! možda se rodi
Ili Kasije, ili Brut, ili neprijatelj kraljeva, Katone!
O, kako pokušavam da ga proslavim lirom,
Ko će izbaviti moju otadžbinu od tebe?

Kasije, Brut i Katon su heroji drevne rimske istorije.

Ryleev nije samo želio da imitira Deržavina, već je pokušao pronaći svoj vlastiti slog i stil. Dume su velika djela sa herojima - ruskim i ukrajinskim istorijskim ličnostima. Heroji misli obično su razmišljali o sudbini otadžbine, i svi su se, na ovaj ili onaj način, žrtvovali za dobro naroda. Na primjer, Ivan Susanin, nama dobro poznat iz istorije, dao je život za cara i Rusiju.

I opet smo uvjereni da je poezija Rylejeva poezija ozbiljne, tragične tematike, a u središtu je uvijek građanski interes, zajednički cilj. Ideološki i umjetnički paradoks Rylejevljevih djela bio je u tome što je antiromantične junake portretirao kroz romantične tehnike. Jedan od ovih heroja je Ermak iz misli „Ermakova smrt“ (slika 3).

Rice. 3. Ilustracija za Dumu “Smrt Ermaka”

Ermak

Ataman Ermak Timofejevič je jedan od najpoznatijih Kozaka u istoriji Rusije. On stoji u rangu sa likovima kao što su Bulavin, Pugačev i Razin. Ali ti ljudi su pobunjenici koji su se suprotstavili vlastima, protiv države. Ermak je malo drugačiji lik, on je i predstavnik slobodne antidržavne sile, razbojnik i razbojnik koji je odlučio služiti Otadžbini. Ali Ermak je težio sebičnim ciljevima u napadu na Sibirski kanat. Odmah je jasno da bi mu napad omogućio da mnogo pljačka, au slučaju pobjede dobio bi nagradu od suverena. Ali pljačka van države, koju i ona podržava, više nije zločin, već postaje vojni podvig.

Čitaoci već znaju njen ishod iz naslova Dume.

„Oluja je urlala, kiša je stvarala buku,
Munje su letele u mraku,

I vjetrovi su bjesnili u divljini...
Udišući strast za slavom,
U surovoj i sumornoj zemlji,
Na divljoj obali Irtiša
Ermak je sjedio, obuzet mislima.”

Opis je romantičan: junak nam je predstavljen okružen prirodom i potpuno sam. Zatim čitamo kozakovo obraćanje njegovom odredu.

"Drugovi njegovog rada,
Pobjede i gromoglasna slava,
Među podignutim šatorima
Bezbrižno su spavali kraj hrasta.
"Oh, spavaj, spavaj", mislio je junak,
Prijatelji, pod burnom olujom;
U zoru će se moj glas čuti,
Poziv na slavu ili smrt!

Potreban vam je odmor; slatki san
A u oluji će smiriti hrabre;
U snovima će vas podsećati na slavu
I snaga ratnika će se udvostručiti.”

Rice. 4. V. Perov. "Isusova molitva u Getsemanskom vrtu"

Prije pogubljenja Isus se moli, a njegovi učenici-apostoli spavaju u blizini. I predviđamo tragediju. Ova paralela nije slučajna.

„Ko nije poštedeo svoj život
U pljačkama, kopanju zlata,
Hoće li razmišljati o njoj?
Umiranje za svetu Rusiju?
Opran svojom i neprijateljskom krvlju
Svi zločini nasilnog života
I zaslužio pobjedama
Blagoslovi otadžbine, -
Smrt za nas ne može biti strašna;
Uradili smo svoj posao:
Sibir je osvojio kralj,
I nismo živeli besposleno u svetu!”

„Ali njegova sudbina je fatalna
Već sjedi pored heroja
I pogledao sa žaljenjem
Gledajući žrtvu radoznalim pogledom.
Oluja je urlala, kiša je stvarala buku,
Munje su letele u mraku,
Grmljavina je neprestano tutnjala,

Olujna priroda više ne djeluje kao nijemi svjedok, već postaje oličenje sudbine, hvatajući oružje protiv heroja.

„Irtiš je ključao u strmim obalama,
Dizali su se sivi talasi,
I raspali su se u prah uz urlik,
Bija o breg, kozački čamci.
Sa vođom, mir u naručju sna
Hrabri odred jeo je;
Sa Kučumom postoji samo jedna oluja
Nisam spavao na njihovom uništenju!

„Boji se ući u bitku sa herojem,
Kučum u šatore kao odvratni lopov,
šunjao se tajnom stazom,
Tatari su okruženi gomilom.
Mačevi su bljesnuli u njihovim rukama -
I dolina je postala krvava,
I strašni je pao u borbi,
Bez izvlačenja mačeva, odred..."

Dolazi do nepravedne bitke, a Tatari istrebe kozake. Ermak leti.

“Ermak je ustao iz sna
I, uzalud smrt, juri u talase,
Dusa je puna hrabrosti,
Ali brod je daleko od obale!
Irtiš je više zabrinut -
Ermak napreže svu snagu
I to svojom moćnom rukom
Seče kroz sivo drveće...”

U ovim redovima posmatramo Ermakovu borbu s prirodom, kao u antičkoj tragediji, ovdje priroda djeluje kao zla kob. Lik nastavlja da se bori protiv nepravde i ponovo je prikazan kao romantični heroj. Ali, kao i najmoćniji grčki heroj Ahil, Ermak ima slabu tačku. Za njega je ovo dar Ivana Groznog, teški oklop koji ga vuče na dno.

„Pluta... šatl je već blizu -
Ali moć je ustupila mjesto sudbini,
I, još strašnije, reka
Heroj je bio bučno iscrpljen.
Nakon što je junaku oduzeo snagu
Bori se protiv bijesnog talasa,
Teški oklop - poklon od kralja
Postao je uzrok njegove smrti"

“Oluja je urlala... iznenada mjesec
Uzavreli Irtiš se posrebrio,
I leš, izbacio talas,
Bakarni oklop se upalio.
Oblaci su jurili, kiša je bila bučna,
I munja je i dalje sijala,
I grmljavina je još grmljavila u daljini,
I vjetrovi su besnili u divljini.”

Zaključak

„Znam: uništenje čeka
Onaj koji prvi ustane
O tlačiteljima naroda, -
Sudbina me je već osudila.
Ali gde, reci mi, kada je to bilo
Sloboda otkupljena bez žrtava"?

Ryleev u zatvoru

Uporni Kondraty Ryleev mogao je biti strpljiv i nježan. Bio je hrišćanin (slika 5).

Rice. 5. K. Ryleev

“Bog i Suveren su odlučili moju sudbinu: moram umrijeti i umrijeti sramnom smrću. Neka bude sveta volja Njegova! Dragi moj prijatelju, predaj se volji Svemogućeg, i on će te utješiti. Moli se Bogu za moju dušu. On će čuti vaše molitve. Ne žalite se ni na njega ni na cara: to će biti i nepromišljeno i grešno. Možemo li shvatiti nedokučive sudove Neshvatljivog? Nikada nisam gunđao za sve vreme svog zatočeništva, i za to me je Duh Sveti divno utešio. Čudi se, prijatelju moj, i baš u ovom trenutku, kada sam zauzet samo tobom i našom malom, u takvoj sam utješnoj smirenosti koju ne mogu da ti iskažem. O, dragi prijatelju, kako je spasonosno biti hrišćanin. Zahvaljujem svom Stvoritelju što me je prosvijetlio i što umirem u Kristu.”

Ryleev je umro pomiren i oprostio se od svoje žene. Prihvatio je smrt kao skroman čovjek, a ne kao buntovnik, kakvog ga prvi put pamtimo.

Pitanja za bilješke

Napravite tabelu u koju upisujete naslove mikrotema. U svaku kolonu zapišite ključne riječi, fraze, fragmente rečenica mikrotema (prema misli Ryleeva „Smrt Ermaka“).

Napišite esej „Uloga decembrista u razvoju društvene misli u Rusiji“.
Odgovorite pismeno na pitanje: "Zašto su sudbina autora i sudbina heroja Ermaka paralelne?"

Kondratij Fedorovič Rylejev (1795-1826) bio je pjesnik, javna ličnost i jedan od vođa ustanka dekabrista.

Ne pjesnik, već građanin

Slobodomislilac, romantičan i revolucionar. Od 1823. bio je dio Sjeverno društvo Decembristi. Kasnije je predvodio njen najradikalniji pravac, izlažući ideje republikanskog društvenog sistema. Bio je jedan od petorice dekabrista, vođa pokreta, koji su pogubljeni nakon ustanka.

Ryleev je prihvatio svoju sudbinu bez ljutnje i zlobe, nije se odrekao svojih stavova i uvjerenja i više je pokušavao spasiti svoje drugove nego sebe. Na pogubljenje je išao mirno, sa uvjerenjem da umire za pravednu svrhu.

Pesničko delo

Rilejevljevo stvaralaštvo, zasićeno idejama slobode i univerzalne jednakosti, dobilo je mješovite ocjene od njegovih suvremenika. Veliki A.S. Puškin skeptično je govorio o svojim "Misli". Ali sam Ryleev uvijek se pozicionirao prije svega kao građanin, a tek onda kao pjesnik. Svoj građanski stav u svom radu izražavao je hrabro i sa mladalačkim žarom. Za potomke njegove pjesme služe ne samo kao književni, već i kao istorijski spomenik. Ryleevova kreativnost je imala veliki značaj za revolucionare 19. i 20. veka. U njemu su dobili primjer kako živjeti za ideju i biti spreman umrijeti za nju.

Zajedno sa Aleksandrom Bestuževim, Ryleev je objavio almanah „Polarna zvezda“. Dekabristi su u njemu objavljivali svoja djela. Tu je objavljeno i nekoliko Puškinovih pjesama. 30 godina nakon ustanka Dekabrista, A. Hercen je počeo da izdaje almanah, koji je nazvao istim imenom, odajući na taj način počast dekabristima i iskazujući privrženost njihovim idejama.

Kao i drugi decembristi, Kondraty Fedorovich je svoju kreativnost zasnovao na G.R. Der-zha-vinu. Ovo je poezija klasičnog stila, karakterišu je uzvišene i ozbiljne teme. Neozbiljna poezija, koja oduševljava uho, ali ne nosi nikakve moralne principe i ideje, bila mu je strana. U centru Ry-le-e-va su građanske ideje. Njegova posebnost je i to što je on, koristeći tehnike karakteristične za romantičarsku poeziju, portretirao junake koji su bili daleko od romantičnih ideala. Sličan junak je i Ermak iz Rylejeva misli "Smrt Ermaka". Analiza ovog djela pokazuje da je autor u njemu iznio svoje ideale i uvjerenja.

Ko je Ermak

Jedan od najpoznatijih Kazaka u ruskoj istoriji je ataman Ermak Timofejevič. On je, za razliku od pobunjenika Razina i Pugačeva, koji su se borili protiv državnih službenika, služio Otadžbini. Naravno, u osvajanju Sibirskog kanata, Ermak je slijedio svoje sebične interese. Pljačka za vrijeme rata nije krivično djelo, a takve radnje podržava država koja je napadala. Ermak je svojim pohodom označio početak osvajanja i pripajanja Sibira Rusiji.

Dakle, Ermak je prilično svestran lik. On je i slobodni kozak i ratnik koji deluje za slavu svoje države. Stoga je njegov imidž privukao Ryleeva.

Kozak na obali reke

U analizi Rylejeva „Smrt Ermaka“ treba napomenuti da autor pokazuje romantičnu pristrasnost u Dumi. Oduševljeni opis prirode i filozofska razmišljanja glavnog lika potvrda su toga. Na početku misli pjesnik opisuje snažnu oluju koja je izbila noću. Ermak sjedi sam na obalama rijeke Irtiš. Kozaka muči pitanje: da li on i njegovi prijatelji žive ispravno? Mnogi kozaci su u nedavnoj prošlosti bili očajni pljačkaši, ali su kasnije prešli u carsku službu.

U analizi Rylejevove misli „Smrt Ermaka“ treba pokazati da Ermak ne osuđuje svoje prijatelje, već se divi njihovoj hrabrosti i odvažnosti. Siguran je da su se Kozaci iskupili za svoje prošle zločine, ispunjavajući kraljevsku volju, ne štedeći sopstveni život. Kozak se okreće usnulim drugovima, nadajući se da će ga oni čuti, ali njihov san je čvrst. Analiza Ryleevove „Smrti Ermaka“ sugerira da Ermak Timofejevič predosjeća svoju neposrednu smrt.

Smrt odreda

U procesu analize “Smrt Ermaka” od strane Ryleeva, postaje očigledno da autor suprotstavlja hrabrog i neustrašivog poglavicu Ermaka sa podlim i podmuklim kanom Kučumom. Khan se ne smatra dostojnim protivnikom Ermaka i njegovog tima. Kukavički napada usnule kozake, pazeći da ih ne upusti u poštenu borbu. Kuchum i njegovi ljudi ubijaju skoro cijeli odred. U analizi Ryleevovog djela "Smrt Ermaka" mora se reći da su hrabri ratnici umrli a da nisu ni uzeli oružje.

Jedini put spasa su vode Irtiša. Ali sada olujna priroda nije nemi svjedok događaja koji se dešavaju. Ona postaje oličenje zle sudbine. Strašno nevrijeme, jak vjetar i kišačineći reku smrtonosnom. U analizi Rylejevove pjesme "Smrt Ermaka" potrebno je istaći da su se sile prirode oružile protiv heroja.

Ermakova smrt

Ermak ulazi u neravnopravnu borbu s prirodom, poput junaka antičkih tragedija. Ovdje se bori protiv nepravde. Ali kako se osoba može boriti sa elementima? Osim toga, nosi preteški oklop koji je donirao Ivan Grozni. Ermak nema više snage da se odupre. On se udavi, nošen kraljevskim darom.

Analiza Ryleevove „Smrti Ermaka“ daje ideju o tome šta tačno autor smatra uzrokom smrti svog heroja. Nesumnjivo, teški oklop uništio je Ermaka. Kozak, koji je primio skupi dar od cara, je umro. Svoju slobodu i uvjerenja zamijenio je za vjerno služenje autokratskoj vlasti. Kao decembrist, Ryleev je posebno visoko postavio problem lične slobode. Služenje caru i služenje Rusiji nije smatrao identičnim pojmovima. U analizi Rylejevljevog djela „Smrt Ermaka“ treba pokazati kako, diveći se herojstvu Ermaka Timofejeviča i njegovoj službi za dobrobit svoje rodne države, pjesnik je ogorčen kada vidi da kozak ne cijeni sloboda. Ne, nije rijeka uništila Ermaka, već kraljevski darovi.

Pjesnik završava misao opisom bijesnih elemenata. Čitaocu poznati redovi sada dobijaju drugačije značenje. Analiza Ryleevove „Smrti Ermaka“ pomaže da se shvati da završni savjet Dume odaje počast palom ratniku. Ali samo priroda učestvuje u pogrebnoj povorci.

Ovo djelo, napisano 1822. godine, brzo je steklo nevjerovatnu popularnost. Kritičari su više puta analizirali Rylejevu misao. “Smrt Ermaka” je fragmentarno uglazbljena, postavši pjesma široko popularna u narodu.