Ekološka kultura u nastavi i učenju. Razvoj ekološke kulture učenika u nastavi fizike Vladimir Konstantinovič Nazarov. Psihologija i pedagogija: metode i problemi

On moderna pozornica razvoja, jedan od najozbiljnijih problema čovječanstva je okoliš, koji je posljednjih decenija postao globalni po svojoj prirodi. Konstantno sve veći pritisak na životnu sredinu kroz potrošače, nemoralan odnos prema prirodnim resursima i njihovom neracionalnom korišćenju, ekološka nepismenost doveli su do ozbiljnog zagađenja svih prirodnih sredina otpadom, čija glavna opasnost leži u mogućnosti potpune degradacije prirodnih ekosistema.

Globalna naučna zajednica za rješavanje ekološki problemi identifikuje dva glavna zadatka:

• Š usvajanje praktičnih prioritetnih mjera za prevazilaženje krize;
• Š obrazovanje ekološke kulture mlađe generacije kako bi se spriječilo ponavljanje postojećeg stanja.

Obrazovanje o životnoj sredini su UNESCO i Program Ujedinjenih nacija za životnu sredinu iznijeli kao glavno sredstvo za harmonizaciju interakcije između čovjeka i prirode. Danas međunarodni ekološki pokret prosvjetnih radnika prepoznaje ekološko obrazovanje kao prioritetni pravac za modernizaciju obrazovnog sistema u cjelini. Na osnovu toga, Vlada Ruske Federacije je usvojila Rezoluciju br. 1208 od 3. novembra 1994. godine, kojom je obrazovanje dece o životnoj sredini definisano kao prioritetškolski rad. Ova okolnost je sada posebno prirodna, jer u uslovima značajnog zakonodavnog vakuuma u ekologiji, odsustva neophodne ekonomske podrške države, masovno širenje znanja o životnoj sredini u kombinaciji sa problemima opšteg obrazovanja dobija poseban značaj u sistemu obrazovanja. mjere koje nam omogućavaju da negujemo duhovnost u čoveku – faktor koji garantuje da će ekološko znanje dobiti najefikasnije sprovođenje i primenu.

• v naučni (razvijanje naučnog i kognitivnog odnosa prema društveno-prirodnoj sredini);
• v vrijednost (određivanje značenja prirode u životu društva i čovjeka);
• v normativni (ovladavanje sistemom moralnih i pravnih normi i pravila);
• v baziran na aktivnostima (formiranje kognitivnih, praktičnih i kreativnih vještina, vrste i metode ekoloških aktivnosti).

Budući da ekološko obrazovanje jasno definiše potrebu kombinovanja naučnih i teorijskih saznanja o prirodnoj sredini i zakonitostima njenog razvoja sa principima brige o prirodi kao celini i njenim pojedinačnim komponentama, kompleksnost ovog obrazovanja postaje očigledna. Samo kombinacija poznavanja naučnih osnova ekologije sa praktičnim aktivnostima omogućiće obrazovanje ekološki pismenog građanina. Ne treba, međutim, zaboraviti da ekološka pismenost i moralni odnos prema prirodi nisu identični pojmovi. Objedinjuje ih termin kao što je "ekološka kultura", čije bi formiranje trebalo postati glavni cilj ekološkog obrazovanja.

U modernom pedagoška nauka Pod ekološkom kulturom čoveka podrazumeva se uspostavljanje u svesti i delatnosti principa racionalnog upravljanja životnom sredinom, ovladavanje veštinama rešavanja socio-ekonomskih problema bez štete po životnu sredinu i zdravlje ljudi, to je potreba i sposobnost da se sledi ekonomski režim kao nacionalni uzrok. Ekološka kultura kao kvalitet ličnosti treba da se formira u procesu kontinuiranog ekološkog obrazovanja. To je moguće pod uslovom da sadržaj školskog obrazovanja uključuje sljedeće vodeće elemente:

• v sistem znanja o interakciji između društva i prirode (ekološko znanje);
• v formiranje ekoloških orijentacija zasnovanih na vrijednostima;
• v sistem normi i pravila u odnosu na prirodu;
• v vještine i sposobnosti proučavanja prirode i njene zaštite;

U kontekstu rastućih ekoloških opasnosti, „ekološka insuficijencija“ se sve više prepoznaje savremeno obrazovanje. Obrazovni materijali nisu adekvatni opštim prioritetnim ciljevima učenja, ne postoje uslovi za raznovrsne samostalne aktivnosti školaraca, nastava je usmjerena prvenstveno na percepciju i pamćenje, ne osigurava razvoj mišljenja, mašte, kognitivnih interesovanja, i što je najvažnije , odgovoran odnos prema očuvanju uslova života na Zemlji. Otkriva se kontradikcija između zahtjeva društva za ekološki obrazovanim ljudima i zaostajanja školskog obrazovanja u ekološkoj pripremi djece za život.

U ovim uslovima, pitanje ozelenjavanja svega postaje izuzetno aktuelno. obrazovni proces. Ekologizacija se može tumačiti kao međuprožimanje znanja o interakcijama životne sredine na različitim nivoima u moderna područja prirodnih nauka, humanističkih nauka i tehnologije; komplementarnost različitih oblasti znanja u proučavanju čoveka i životne sredine, interakcija društva i prirode na različitim nivoima znanja – filozofskom, prirodno-naučnom, humanitarnom.

Prema mnogim naučnicima koji proučavaju probleme ekološkog obrazovanja, ozelenjavanje djeluje kao jedno od najefikasnijih sredstava za razvoj ekološke kulture pojedinca. Istovremeno, takva akademska disciplina kao što je biologija ima maksimalan potencijal za ozelenjavanje, što je određeno prvenstveno sadržajem naučna saznanja o živim sistemima na različitim nivoima.

Unatoč izvjesnoj obradi problema djelotvornosti formiranja ekološke kulture pojedinca, kao sistemskog elementa ekološkog obrazovanja, pitanja primjene integriranog pristupa njenom formiranju ostaju nedovoljno proučena.

S tim u vezi, problem istraživanja je bio da se utvrdi efikasnost integrisanog pristupa u formiranju ekološke kulture učenika u nastavi i tokom nastave. vannastavne aktivnosti u biologiji.

Svrha rada: teorijski potkrijepiti i eksperimentalno dokazati djelotvornost integriranog pristupa u formiranju ekološke kulture učenika u nastavi i u vannastavnim aktivnostima iz biologije.

Hipoteza: proces formiranja ekološke kulture ličnosti učenika će se najefikasnije odvijati ako se implementira integrisani pristup u formiranju ekoloških znanja, sistema normi i pravila u odnosu na prirodu, vrijednosnih orijentacija i vještina u proučavanju prirode i njenog zaštita u nastavi i vannastavnim aktivnostima, biologija, uključujući:

Istraživanje je sprovedeno sa ciljem da se eksperimentalno dokaže efikasnost integrisanog pristupa u formiranju ekološke kulture kod školaraca u nastavi i u vannastavnim aktivnostima iz biologije. Eksperiment je sproveden tokom školske 2007-2008 godine na bazi opštinske obrazovne ustanove "Volkhonshchinskaya srednja škola" u Plavskom okrugu u Tulskoj oblasti. U istraživanju su učestvovali učenici 10-11 opšteobrazovnih odjeljenja sa ukupno 50 osoba.

U prvoj fazi istraživanja (navođenje) identifikovani su nivoi formiranja ekološke kulture kod srednjoškolaca. Identifikacija njenih opštih pokazatelja pri analizi književnih izvora omogućila je da se razviju kriterijumi na osnovu kojih je bilo moguće suditi o formiranju svake komponente ekološke kulture (tabela 1.)

Tabela 1

Kriterijumi za formiranje komponenti ekološke kulture ličnosti srednjoškolaca

	Komponenta ekološke kulture	Kriterijum	Opcije za formiranje komponenti	Dijagnostička metoda registracije
	Znanje o životnoj sredini		Ekološka znanja: 1. formirana (iskazana su sva tri kvaliteta), 2. nije u potpunosti formiran (jedan ili dva kvaliteta nisu izražena), 3. neformirani (kvaliteti nisu izraženi).	v Analiza proizvoda aktivnosti ( test"Osnove ekologije"); v Upitnik (upitnik “Interakcija između društva i prirode”)
Mindfulness
Snaga
	Ekološka orijentacija zasnovana na vrijednostima	Zabrinutost za pitanja životne sredine	Ekološke orijentacije zasnovane na vrijednostima: 1. izraženo, 2. slabo izražen; 3. neizražen	Upitnik
Svest o prirodi kao vrednosti
"Ja sam dio prirode"
	Sistem normi i pravila u odnosu na prirodu	Ljubav prema prirodi	Sistem normi i pravila u odnosu na prirodu: 1. izraženo, 2. slabo izražen, 3. neizražen	Intervjuisanje (intervju “Čovjek i priroda”)
Odgovornost prema prirodi
Emocionalnost percepcije prirode
	Vještine proučavanja prirode i njene zaštite	Poznavanje metoda i tehnika za proučavanje i zaštitu prirode	Sposobnosti i vještine za proučavanje prirode i njene zaštite: 1. formiran, 2. neformirani	Upitnik (upitnik „Mogu li zaštititi i proučavati...”)
Ispravan redoslijed operacija
Objektivno tumačenje dobijenih podataka

Analiza dijagnostičkih podataka o formiranju ekološke kulture ličnosti učenika pokazala je (sl. 1):

• v velika većina učenika 10-11 razreda (64%) ima nerazvijeno znanje o životnoj sredini. Istovremeno, najizraženiji kriterijum za formiranje ekološkog znanja je njegova kompletnost (36%), najmanje izražen kriterijum je „snaga“ (16%), što podrazumeva generalizovanu prirodu znanja;
• v 56% učenika ima neizražene ekološke vrednosne orijentacije;
• v 32% učenika ima razvijen, a 46% loše formiran sistem normi i pravila u odnosu na prirodu;
• v samo 6% učenika koji učestvuju u studiji ima razvijene vještine proučavanja prirode i njene zaštite.

Slika 1. Rezultati dijagnoze formiranja ekološke kulture ličnosti učenika (konstatujuća faza)

Na osnovu rezultata dobijenih u konstatacionoj fazi eksperimenta, možemo zaključiti da je samo 6% učenika imalo razvijenu ekološku kulturu. S tim u vezi, u formativnoj fazi eksperimenta razvili smo sistem tehnika i metoda za integralni pristup formiranju ekološke kulture ličnosti učenika u nastavi i u vannastavnim aktivnostima iz biologije.

Program rada iz biologije izrađivan je za 2 godine (10-11. razred) i obuhvatao je 136 sati, od čega je 57 sati bilo ekološki prihvatljivi sadržaj. Prilikom izrade nastavnog sistema uzeli smo u obzir:

• o ciljevi i zadaci eksperimenta (uključujući karakteristike integrisanog pristupa);
• o starost i individualne karakteristike srednjoškolci;
• o izbor sadržaja je izvršen u skladu sa svim poznatim didaktičkim zahtjevima (didaktički principi, zahtjevi Državnog standarda za srednju školu 2004, ciljevi i zadaci nastave i dr.)

Kao što je već prikazano, teško je formirati ekološku kulturu ličnosti učenika samo u okviru nastave biologije, što je povezano sa nemogućnošću da se u potpunosti razvije sistem vještina za proučavanje prirode i njene zaštite. S tim u vezi razvijen je program za krug „Eko-praktikum” (51 sat), čiji je osnovni cilj bio da se kod studenata razvije sistem praktičnih vještina u proučavanju, restauraciji i zaštiti životne sredine, kao što je najvažnija komponenta ekološke kulture pojedinca. Nastava koja je realizovala sadržaj izrađenog programa bila je raznolika po formi, pri planiranju je korišten veliki broj različitih metoda, ali ih je sve spajala činjenica da su bili maksimalno zasićeni praktičnim zadacima. Naravno, u početku su pojedini eksperimenti bili uglavnom demonstrativne prirode, što je bilo zbog nedostatka vještina i sposobnosti učenika, da bi nakon nekoliko časova učenici samostalno rješavali istraživačke zadatke.

Treba napomenuti da je većina istraživanja studenata sprovedena na prilično visokom naučnom i metodološkom nivou. Stoga je odlučeno da se dio radova pošalje na studentska istraživačka takmičenja na različitim nivoima: Sverusko takmičenje mladi istraživači životne sredine, Sverusko juniorsko takmičenje u šumarstvu „Adolescencija“, Sverusko takmičenje „Moja mala domovina: priroda, kultura, etnička pripadnost“, regionalno takmičenje „U objektivu - Tulska oblast“.

U cilju analize efikasnosti primenjenog integrisanog pristupa formiranju ekološke kulture ličnosti učenika, na kraju školske godine sprovedena je ponovljena dijagnoza formiranja svake od njenih komponenti (Sl. 2). .

Slika 1. Rezultati dijagnostike formiranja ekološke kulture ličnosti učenika (kontrolna faza)

Generalno, treba napomenuti da je do kraja školske godine 24% učenika okarakterisano razvijenom ekološkom kulturom nakon izvođenja sistema nastave iz biologije sa ekološkim sadržajem i implementacije programa Ecopracticum. Odlikovale su ih: formirana ekološka znanja, izražene ekološke vrednosne orijentacije, formiran sistem normi i pravila u odnosu na prirodu i razvijene vještine proučavanja prirode i njene zaštite. Slika 2 nam omogućava da pratimo pozitivne promjene u razvoju ekološke kulture kod učenika od 10. do 11. razreda (udio učenika je povećan 4 puta).

Tako razvijeni sistem nastave i realizacija sadržaja razvijenog programa kružoka „Ecopraktikum“ efikasno rešavaju cilj formiranja komponenti ekološke kulture ličnosti učenika. Međutim, uslov za to je njihova sveobuhvatna upotreba, što podrazumeva:

• v spoj naučnih i teorijskih saznanja o prirodnoj sredini i zakonitostima njenog razvoja i formiranje brižnog odnosa prema prirodi u cjelini i njenim pojedinačnim komponentama;
• v raznovrsnost metoda, oblika i tehnika nastave na nastavi biologije;
• v raznovrsnost metoda, oblika i tehnika nastave u vannastavnim aktivnostima iz biologije;
• v računovodstvo pojedinačnih i starosne karakteristike srednjoškolci.

A. V. Antishina, A. V. Dolmatov

(Sankt Peterburg)

Formiranje ekološke kompetencije i kulture

U PROCESU OBUKE I OBRAZOVANJA STUDENATA

U članku se razmatraju pitanja razvoja ekološke kompetencije i kulture u procesu nastave i obrazovanja učenika. Prikazani su glavni zadaci formiranja novih vrijednosti i moralnih stavova, sposobnost i spremnost da se u budućnosti uzme u obzir ekološka komponenta. profesionalna aktivnost

Za moderna civilizacija Karakteriše ga posebna pažnja na probleme zaštite i zaštite životne sredine. Pojava preteča ekološke krize u različitim sferama ljudske delatnosti krajem 20. veka pokrenula je pitanje održivog razvoja, pre svega industrijskih zemalja. Jedan od značajnih razloga za povećanje ekoloških problema je nizak nivo ekološke kulture stanovništva, nedovoljna ekološka kompetentnost rukovodilaca industrijskih preduzeća i menadžera na različitim nivoima.

Značaj identifikovanih problema potvrđuju i promjene koje se dešavaju u oblasti obrazovanja. Predmet „Ekologija“ se uvodi u obrazovne programe škola, a pitanja zaštite životne sredine reflektuju se u programima akademskih predmeta „Geografija“, „Hemija“, „Osnovi bezbednosti života“. Istovremeno, ekološki problemi još uvijek nisu na odgovarajući način reflektovani u obrazovnim programima univerziteta koji osposobljavaju prvostupnike u oblastima „Menadžment“ i „Ekonomija“.

Da bi se osigurala ekološka sigurnost, potrebno je kod budućih menadžera razviti ekološku kompetenciju, kulturu i ekološki svjetonazor. U važećim obrazovnim standardima u navedenim oblastima ekološka kompetencija nije uvrštena u spisak opštih kulturnih i stručnih kompetencija, ali je istovremeno očigledan njen značaj za budućeg menadžera, ekonomistu, „kapetana“ proizvodnje i poslovanja.

Sve ovo uslovljava potrebu uvođenja sistema obuke za upravljanje životnom sredinom kroz interdisciplinarni pristup u proces stručno osposobljavanje studenti koji studiraju u oblastima “Menadžment” i “Ekonomija”.

Na naučnom, teorijskom i praktičnom nivou potrebno je razviti odgovarajuće metode, njihovo ispitivanje i implementaciju u obrazovni proces. Važno je uzeti u obzir činjenicu da savremeno obrazovanje karakteriše ekstenzivni put razvoja ekoloških praksi. Rješenje ekoloških problema ovisi o vladinoj politici, njenim vrijednostima i prioritetima.

U području ekološko obrazovanje Već nekoliko decenija domaći i strani naučnici prilično aktivno proučavaju probleme formiranja ekološke kulture (A. N. Zakhlebny, S. N. Glazachev, N. S. Dezhnikova, I. D. Zverev, V. A. Ignatova, B. T. Likhachev).

Sa stanovišta obrazovnih ciljeva, važno je ne samo naučiti učenika da razumije ekološke probleme našeg društva, već i da uzme u obzir realne uslove i njihovu dinamiku. Neophodno je kako unaprijediti tradicionalne metode, tako i uvesti nove pedagoške tehnologije usmjerene na razvoj ekološke kompetencije i, kao posljedicu, ekološke kulture budućih menadžera.

je da većina nastavnih planova i programa ne uključuje predmet iz upravljanja okolišem. Osim toga, ekološki potencijal svih blokova i modula obrazovnih programa je slabo iskorišten. Istovremeno, velika većina studenata razumije važnost edukacije o životnoj sredini, što potvrđuju i rezultati studije sprovedene među studentima Fakulteta za menadžment Ruskog državnog pedagoškog univerziteta. Anketa A.I. Herzena (intervjuisano je 120 ispitanika o potrebi uključivanja predmeta menadžmenta životne sredine u obrazovne programe Fakulteta za menadžment).

Ekološko obrazovanje studenata na univerzitetu treba organski uključiti u opšti sistem stručnog usavršavanja bilo kog smera i profila. Osim toga, važno je da se provodi uzimajući u obzir regionalne komponente obrazovnih standarda i da je lično značajan za učenike.

Formiranje ekološke kulture učenika trenutno je jedan od važnih zadataka profesionalne pedagogije i upravljanja životnom sredinom. Trenutno, zahtjevi ekološkog obrazovanja i kulture postaju sastavni kvaliteti opšte kulture pojedinca. Sve više pažnje se poklanja ekološkom obrazovanju, formiranju ekološke svijesti, ekološkoj kulturi, koji su sastavni dio moralnog odgoja. Ekološka kultura se shvaća kao jedinstvo ekološke svijesti, ponašanja i obrazovanja u skladu sa prirodom. U različitim krajevima zemlje ekološko obrazovanje učenika dobija svoju specifičnost pod uticajem nacionalnih tradicija, karakteristika naroda koji žive na datoj teritoriji, odnosa prema prirodi rodnog kraja i stvarnog stanja. Naravno, na formiranje ekološke kulture utječu ekološka znanja, uvjerenja i kompetencije.

Trenutno postoji niz pristupa definisanju ekološke kulture. Prema A. N. Zakhlebnyju, ovo je uspostavljanje u ljudskoj svijesti i aktivnosti principa upravljanja okolišem, posjedovanje vještina i sposobnosti za rješavanje društveno-ekonomskih problema bez štete po životnu sredinu i zdravlje ljudi. L. P. Pechko

vjeruje da je ekološka kultura višestruka i uključuje:

Kultura ljudske kognitivne aktivnosti za ovladavanje iskustvom čovječanstva u odnosu na prirodu;

Pritom se formirala kultura rada radna aktivnost vodeći računa o ekološkim, estetskim i društvenim kriterijumima pri obavljanju specifičnih poslova u različitim oblastima upravljanja životnom sredinom;

Kultura duhovne komunikacije sa prirodom, razvoj estetskih emocija, sposobnost vrednovanja estetskih vrijednosti kako prirodne tako i transformirane prirodne sfere.

Ekološka kultura menadžera je uslov i metod za ostvarivanje vrednosti u sistemu „čovek – priroda – društvo” (propisi, norme, tradicije, principi delovanja koji proizilaze iz koncepta održivog razvoja), izraženih u manifestaciji opšta civilizacijska kultura, kultura društvenog postojanja, kultura delovanja (intelektualne i subjektivne) pri donošenju upravljačkih odluka u sferi interakcije prirode i društva.

Razvoj ekološke kulture učenika uključuje: formiranje ekoloških znanja i ideja; razvoj i aktiviranje ekološke motivacije, ekološke svijesti; formiranje uvjerenja i potreba u potrebi za ekološkim aktivnostima; promjene u stavovima potrošača prema prirodi u ljudskoj svijesti; formiranje odgovarajućih (prirodno usklađenih) potreba, motiva i stavova u obrazovanju i vaspitanju pojedinca.

Ekološka kultura kao kvalitet ličnosti treba da se formira u sistemu kontinuiranog ekološkog obrazovanja i obuke. Ekološko obrazovanje treba provoditi u kontinuiranom ciklusu, počevši od najranije dobi i tokom cijelog života osobe. Odnos prema prirodi usko je povezan sa porodičnim, društvenim, industrijskim, međuljudskim odnosima ljudske i obuhvata sve sfere svijesti i djelovanja: naučne, političke, ideološke, umjetničke, moralne, estetske, pravne.

Ekološka kultura pojedinca je nezamisliva izvan njenog praktičnog odnosa prema akciji.

Slika 1. Rezultati procjene studenata o potrebi daljeg izučavanja predmeta Upravljanje životnom sredinom.

stvarnosti, koja se formira u procesu integrisanih naučnih i obrazovnih aktivnosti učenika. Proces podučavanja upravljanja životnom sredinom uključuje obavezne ekološke komponente koje doprinose formiranju ekološke kulture pojedinca.

Nivo ekološke kulture budućeg menadžera treba da odražava stepen savladavanja propisa aktivnosti (pravila, propisa, normi, vrednosti i ideala) usmerenih na sprovođenje koncepta održivog razvoja, a manifestuje se u vidu potrebe za ekološka provjera svih upravljačkih odluka donesenih u oblasti interakcije prirode i društva.

Razumijevanje ekoloških problema od strane budućih menadžera je neophodno kako bi ne samo razumjeli zadatke koristeći humanitarne, uglavnom deskriptivne metode analize međuodnosa procesa koji se odvijaju u prirodi i društvu, već mogli analizirati te međusobne odnose korištenjem savremenih prirodnonaučnih metoda: sistemske analize, optimizacije , nelinearna dinamika, simulacijsko modeliranje. Moderna obrazovni sistem više od decenije ne obezbeđuje potrebe društvenog života, prenoseći u budućnost vrednosti industrijsko-potrošačkog društva, ne obazirući se na približavanje globalnog antropogenog ekološka katastrofa. To potvrđuje i analiza sadržaja obrazovanja: državni obrazovni standard specijalnosti nije sadržavao upravljanje okolišem kao posebnu disciplinu u federalnoj komponenti.

Trenutno je formiranje ekološke kulture integralno

komponenta ne samo obuke, već i obrazovanja. Ekološko obrazovanje treba da bude sveobuhvatno i organski u skladu sa obukom i drugim oblastima vaspitno-obrazovni rad, kao jedna od komponenti procesa humanizacije. Za uspješnu implementaciju strategije održivog razvoja, ekološko obrazovanje ne bi trebalo biti ograničeno na transfer znanja o životnoj sredini; treba da razvija sistemsko ekološko mišljenje i formira ekološku kulturu pojedinca. Ekološko obrazovanje podrazumeva široko uvođenje ekološkog pristupa u obrazovni sistem na svim nivoima, koji trenutno ima integrišuću naučnu i obrazovnu funkciju.

Integracija upravljanja životnom sredinom sa redovnim obrazovnim sistemom trebala bi se odvijati u dvije faze. U prvoj pripremnoj fazi potrebno je utvrditi stepen pripremljenosti učenika za oblast ekologije i upravljanja životnom sredinom kroz eksperimentalna ispitivanja koja se mogu provoditi u različitim oblicima:

Praćenje samostalnog rada učenika;

Upitnik;

Individualni, grupni problemsko-tematski razgovori;

Koristeći metode studije slučaja, „Plus, minus, zanimljivo“;

Pisana anketa sa elementima refleksije.

Statistička obrada dobijenih podataka, koja se sprovodi metodom kvantitativne i kvalitativne analize, po završetku pripremne faze omogućava određivanje početnog nivoa životne sredine.

kulturna kultura i efikasnost formiranja ekološke kompetencije kao uslova za razvoj vrednosnog odnosa prema prirodi, lične kulture, kulture društvenog postojanja, kulture delovanja.

Autori su identifikovali prilično značajan dodatni efekat od provođenja ove propedevtske etape – povećao se interes za savladavanje upravljanja životnom sredinom, što se ogleda na Sl. 1, str. 47, koji predstavlja rezultate ankete studenata o potrebi daljeg izučavanja upravljanja životnom sredinom (sa istim sastavom ispitanika).

Ako je glavni cilj konstatacione faze bio utvrđivanje početnog nivoa ekološke kulture učenika, onda se u formativnom obrazovnom stadijumu eksperimenta na osnovu dobijenih podataka formira ekološka kompetencija. Sredstvo za postizanje ovog cilja može biti sistem zadataka koji je razvio jedan od autora, integrisan u osnovni obrazovni sistem i koji doprinosi stvaranju povoljnih uslova za formiranje ekološke kulture i ekološke kompetencije.

Svrha ove faze je da se kod studenata formira sistem znanja o upravljanju životnom sredinom, uključujući kako teorijsku komponentu, tako i praktične primjene složenih i sistematski pristup ekološkim pitanjima specifičnim za međunarodne i ruske organizacije i uslove. Izučavanje discipline podrazumeva sagledavanje osnovnih mehanizama upravljanja životnom sredinom, pitanja podrške privrednim aktivnostima, pravnih aspekata regulisanja delatnosti organizacija uzimajući u obzir faktore životne sredine, kao i finansijsku podršku sistemu upravljanja životnom sredinom.

Glavni oblici izvođenja nastave u obrazovnom procesu mogu biti predavanja, online seminari, međuuniverzitetske telekonferencije, ekološke rute u kombinaciji sa vannastavnim radom u cilju formiranja i razvoja profesionalnih vještina učenika. Preporučljivo je koristiti aktivne metode obuka sa elementima istraživačkog rada: rad u malim grupama na rješavanju specifične zadatke(koji se ne odnosi toliko na

ljudski odnos sa prirodom, koliko odnosa među ljudima postoji u pogledu upravljanja prirodom i zaštite životne sredine], grupne diskusije, igre uloga, brainstorming.

Kao rezultat završetka kursa treba formirati sledeće komponente ekološke kompetencije.

1. Sposobnost preuzimanja odgovornosti za rezultate svojih profesionalnih aktivnosti u kontekstu ekološka situacija.

2. Spremnost da se osigura zaštita životne sredine, života i zdravlja ljudi.

3. Sposobnost korišćenja savremenih metoda upravljanja za rešavanje ekoloških problema;

4. Sposobnost korištenja osnovnih metoda zaštite od mogućih posljedica ekoloških udesa i katastrofa.

5. Sposobnost obavljanja ekoloških revizija.

6. Sposobnost donošenja odluka i evaluacije njihovih posljedica sa stanovišta njihovog uticaja na ekološku situaciju.

Važan uslov za efikasnost obuke je integracija istraživačkih i obrazovnih aktivnosti. U procesu testiranja implementacije predmeta menadžment životne sredine u obrazovnom procesu Fakulteta za menadžment, studenti su bili aktivno uključeni u naučne i obrazovne aktivnosti, uz njihovu pomoć je bilo moguće proceniti, posebno, stepen značaja životne sredine. zadaci upravljanja. Rezultati ankete su prikazani na sl. 2.

Tokom procesa obuke studenti su savladali zahtjeve standarda serije ^0 14000 i identifikovali najznačajnije ciljeve za implementaciju ovih standarda i stepen njihovog uticaja na ekološku efikasnost organizacije; rezultati istraživanja su prikazani na sl. 3.

Rezultati istraživanja ukazuju na bezuslovnu korisnost uvođenja istraživačke komponente u kurs upravljanja okolišem.

Važno je napomenuti da nivo ekološke kulture pretpostavlja ne samo postojanje sistema ekoloških znanja, već i pozitivno iskustvo emocionalnog i vrednosnog odnosa prema prirodi, odgovarajući stil razmišljanja i aktivnosti.

Trenutno, obrazovanje iz oblasti ekologije i upravljanja životnom sredinom postaje sve više

stimulisanje ekoloških inicijativa za stvaranje tehnologija sa niskim nivoom otpada i ažuriranje proizvoda

minimalna šteta po životnu sredinu

osiguravanje ekološke usklađenosti cjelokupne proizvodnje

0% 10% 20% 30% 40% 50% 60% 70% 80%

Slika 2. Rezultati procjene studenata o stepenu važnosti zadataka upravljanja okolišem u toku nastave.

Povećati konkurentnost

Poboljšati uslove međunarodne trgovine

Definisati nacionalnu politiku zaštite životne sredine

Poboljšajte ekološke performanse

Slika 3. Rezultati procjene studenata o značaju ciljeva implementacije ekoloških standarda u integrisanim sistemima upravljanja.

relevantniji i treba da bude usko povezan sa osnovnim obrazovanjem, formiranjem novih vrednosti i moralnih stavova, revizijom strukture potreba, ciljeva, prioriteta i načina delovanja. U zaključku, potrebno je istaknuti niz njegovih najznačajnijih karakteristika.

Metodički sistem nastave upravljanja životnom sredinom, naravno, treba da se zasniva na formiranju prirodno-naučnog fundamentalnog jezgra. Potrebno je razvijati interdisciplinarne veze i kreirati integrativne obrazovne module. Stvarna integracija obrazovanja je važna

kreativne, naučne i inovativne aktivnosti.

Obuka treba da bude orijentisana na praksu. Potrebno je uključiti radionice, eksperimentalne i projektne aktivnosti. Laboratorijske radionice i terenske studije treba izvoditi u logici sistematskog pristupa i interdisciplinarnog povezivanja. Za studente je važno da učestvuju u pravim ekološkim projektima.

Formiranje ekološke kompetencije, ekološkog pogleda na svijet i ekološke kulture treba uključivati ​​kreativnu komponentu.

Integracija ekološke komponente u obrazovni sistem i ovladavanje relevantnim kompetencijama učenika poboljšaće kvalitet obrazovanja i uskladiti ga sa zahtjevima svjetskih obrazovnih standarda. Integracija

Ekološka komponenta uvodi „dodatnu vrijednost“ u sistem osnovnog obrazovanja, omogućavajući proširenje obima aktivnosti i donošenje efektivnih odluka uzimajući u obzir faktore životne sredine.

Književnost

1. Pakhomova N.V., Enders A., Richter K. Upravljanje životnom sredinom: udžbenik. za univerzitete. - Sankt Peterburg: Peter, 2003. - 544 str.

2. Dolmatov A.V., Dolmatova L.A. Obuka menadžera obrazovanja: novi zadaci i tehnologije // Obrazovanje u Nižnjem Novgorodu. - 2012. - br. 2. - Str. 93-98.

3. Dolmatov A.V., Dolmatova L.A. Model projektne kulture nastavnika zasnovan na kompetencijama // Letters to Emission.Offline (The Emissia.Offline Letters]: elektronički znanstveni časopis. -2011. - Br. 7. - P. 1620.

4. Ekologija: udžbenik. za univerzitete / V. I. Korobkin, L. V. Peredel-sky. - Ed. 16. dodatni i obrađeno - Rostov n/a. : Phoenix, 2010.

5. Trifonova T. A., Selivanova N. V., Ilyina M. E. Upravljanje životnom sredinom: udžbenik. dodatak. - Vladimir: Vladim. stanje univ., 2003. - 291 str.

Uvod

Poglavlje I. Koncept ekološke kulture

1 Fenomenologija ekološke kulture u savremenoj naučnoj literaturi

Poglavlje II Teorija ekološkog obrazovanja

1 Suština ekološkog obrazovanja

2 Svrha i ciljevi obrazovanja ekološke kulture

Poglavlje III Istraživačka aktivnost kao uslov

1 Uslovi za formiranje ekološke kulture u kontekstu obrazovnog procesa

2 Istraživačke aktivnosti kao uslov za formiranje ekološke kulture kod školske djece

Zaključak

Književnost

UVOD

Danas se, više nego ikada, čovječanstvo suočava sa pitanjem potrebe da promijeni odnos prema prirodi i obezbijedi odgovarajući odgoj i obrazovanje nove generacije. Osnova kako nacionalnog tako i globalnog razvoja društva treba da bude harmonija čovjeka i prirode. Svaka osoba mora shvatiti da je samo u skladu sa prirodom moguće njegovo postojanje na planeti Zemlji.

Čovečanstvo je došlo do granice iza koje je potreban novi moral, nova znanja, novi mentalitet, novi sistem vrednosti. Naravno, potrebno ih je stvarati i obrazovati od djetinjstva. Od djetinjstva moramo naučiti živjeti u skladu s prirodom, njenim zakonima i principima. Ekološko obrazovanje bi trebalo da obuhvati sve uzraste, trebalo bi da postane prioritet, ispred svih drugih oblasti ekonomske aktivnosti.

Zadatak srednja škola ne samo da generiše određenu količinu znanja o ekologiji, već doprinosi i sticanju veština naučne analize prirodne pojave, svest o značaju svog praktična pomoć priroda.

Jedan od efikasnih oblika rada na studiju ekologije je istraživačka aktivnost, tokom koje studenti direktno komuniciraju sa prirodom, stiču veštine naučnog eksperimentisanja, razvijaju veštine posmatranja i budi interesovanje za proučavanje specifičnih ekoloških problema. Usmjerenost škola na edukaciju djece o ekologiji u prirodnom okruženju omogućava učenicima da aktivno učestvuju u istraživačkom radu na proučavanju prirodnih sredina i ekosistema svog rodnog kraja, učestvuju na ekološkim takmičenjima, olimpijadama, ljetnim kampovima, ekološkim ekspedicijama i razmjeni istraživanja. rezultati kroz moderne telekomunikacije.

Ekološka znanja i vještine moraju se istinski konsolidirati ekološkom praksom. Došlo je vrijeme da se to uključi u nastavni i obrazovni proces škole.

Uspješno ekološko obrazovanje školaraca može se obezbijediti samo pod uslovom da se sprovodi svrsishodno i sistematski, te da su porodica i škola istovremeno uključene u ovaj proces, tj. uticaj škole je pojačan aktivnim aktivnostima roditelja u istom pravcu.

Svrha ovog rada bila je da se sazna uloga i zadaci ekološkog obrazovanja u školskom obrazovnom sistemu i njegova praktična primjena u školskoj praksi. Za postizanje cilja postavljeni su sljedeći zadaci:

Koristeći literarne izvore saznati ulogu i ciljeve ekološkog obrazovanja;

teorijski obrazložiti i dokazati mogućnost široke upotrebe ekoloških informacija u vannastavnim aktivnostima u bliskoj saradnji sa porodicom za formiranje novog odgovornog odnosa prema prirodnoj sredini kod djece već u početnoj fazi obrazovanja.

stvoriti uslove za samodijagnozu i samospoznaju sopstvenih individualnih sposobnosti;

Predmet istraživanja je proces organizovanja vannastavnih aktivnosti ekološkog obrazovanja zajedno sa porodicama učenika.

Predmet istraživanja: mogućnost organizovanja ekološke edukacije tokom vannastavnih aktivnosti uz uključivanje porodica učenika za aktivno učešće u ovom procesu.

U ovom radu koristim sljedeće metode naučnog i pedagoškog istraživanja:

Proučavanje, analiza i sinteza književnih izvora na ovu temu.

Proučavanje i generalizacija suštine ekološke kulture, njenih ciljeva i zadataka

Proučavanje uslova za formiranje ekološke kulture u kontekstu obrazovnog procesa

Rad se sastoji od tri poglavlja. U prvom poglavlju razmatra se problem komponenti ljudskog kreativnog potencijala, a na osnovu analize različitih gledišta na ovaj problem pokušava se utvrditi univerzalne kreativne sposobnosti osobe.

Drugo poglavlje posvećeno je proučavanju ciljeva i zadataka ekološkog obrazovanja, teorije ekološkog vaspitanja i njegove suštine.

Treće poglavlje je posvećeno problemima efikasnog razvoja kreativnost. Ispituje uslove neophodne za uspešan razvoj kreativnih sposobnosti, definiše glavne pravce i pedagoške zadatke za razvoj kreativnog potencijala deteta.

Poglavlje I. Koncept ekološke kulture

1.1 Fenomenologija ekološke kulture u modernom

naučna literatura

Kultura se u filozofiji definira kao specifičan način organiziranja i razvoja ljudskog života, predstavljen u proizvodima materijalnog i duhovnog rada, u sistemu društvenih normi i institucija, u duhovnim vrijednostima, u ukupnosti odnosa između ljudi i prirode, između sebe i prema sebi.

Kako primjećuje E.V. Girusov, kultura se obično definira suprotstavljanjem prirodnim pojavama, budući da je jedna od najvažnijih manifestacija kulture otisak svjesne aktivnosti subjekta, za razliku od prirodnog postojanja prirodnih tijela. Međutim, u stvarnosti, u procesu evolucije društva, nastaje njihova sve veća međuprožimanja i međuzavisnost. Kultura je manifestacija svjesne aktivnosti, ona karakterizira stepen slobode subjekta u odnosu na prirodnu i društvenu nužnost.

Kultura kao društveni fenomen može se u najopštijem obliku definisati kao „način života“ čoveka i društva. I u ovom statusu kultura je najvažnija komponenta i pokazatelj stepena razvoja ljudske civilizacije.

Trenutno je moderno društvo suočeno sa izborom: ili sačuvati postojeća metoda interakcije sa prirodom, što neminovno može dovesti do ekološke katastrofe, odnosno očuvanja biosfere pogodne za život, ali za to je potrebno promijeniti postojeći vid aktivnosti. Potonje je moguće podvrgnuto radikalnom restrukturiranju svjetonazora ljudi, slomu vrijednosti u području i materijalne i duhovne kulture i formiranju nove - ekološke kulture.

Iz toga proizilazi: ekološka kultura je organski, sastavni dio kulture, koji pokriva one aspekte ljudskog mišljenja i aktivnosti koji se odnose na prirodnu sredinu. Čovjek je stekao kulturološke vještine ne samo i ne toliko zato što je transformirao prirodu i stvorio vlastito “vještačko okruženje”. Kroz istoriju civilizacije, on je, uvek u jednoj ili drugoj sredini, učio iz nje. S najvećim opravdanjem, ova izjava se odnosi i na moderna vremena, kada je došlo vrijeme za sintezu društvenih i prirodnih principa u kulturi zasnovanu na dubokom razumijevanju prirode, njene suštinske vrijednosti i hitne potrebe da se kod ljudi razvije poštovanje odnos prema prirodi kao neizostavnom uslovu njegovog opstanka.

Stoga najvažnijim pokazateljem nivoa kulture jednog društva treba smatrati ne samo stepen njegovog duhovnog razvoja, već i koliko je stanovništvo moralno, kako se ekološki principi provode u ljudskim aktivnostima na očuvanju i reprodukciji prirodnih resursa.

Sa stanovišta kulturologije, ekološka kultura je sastavni dio kulture društva u cjelini i uključuje procjenu sredstava kojima čovjek direktno utiče na prirodnu sredinu, kao i sredstava duhovnog i praktičnog razvoja prirode ( relevantna znanja, kulturne tradicije, vrijednosti itd.).

Suština ekološke kulture, prema B. T. Likhačevu, može se smatrati organskim jedinstvom ekološki razvijene svijesti, emocionalnih i mentalnih stanja i znanstveno utemeljene voljnih utilitarno-praktičnih aktivnosti. Ekološka kultura je organski povezana sa suštinom ličnosti kao celine, sa njenim različitim aspektima i kvalitetima. Na primjer, filozofska kultura omogućava čovjeku da shvati i razumije svrhu čovjeka kao proizvoda prirode i društva; politički - omogućava vam da osigurate ekološku ravnotežu između ljudske ekonomske aktivnosti i stanja prirode; pravni – drži osobu u okviru zakonom dozvoljenih interakcija sa prirodom; estetski - stvara uslove za emocionalnu percepciju ljepote i sklada u prirodi; fizički - usmerava čoveka ka efikasnom razvoju njegovih prirodnih suštinskih snaga; moralni - produhovljuje odnos pojedinca prema prirodi itd. Interakcija svih ovih kultura stvara ekološku kulturu. Pojam “ekološke kulture” obuhvata kulturu koja doprinosi očuvanju i razvoju sistema “društvo-priroda”.

Ekološki pristup doveo je do identifikacije unutar socijalne ekologije koncepta kao što je „ekologija kulture“, u okviru kojeg se sagledavaju načini očuvanja i obnavljanja različitih elemenata kulturnog okruženja koje je stvorilo čovječanstvo kroz svoju historiju.

Danas znak visoke kulture uopšte, a posebno ekološke kulture nije stepen razlike između društvenog i prirodnog, već stepen njihovog jedinstva. Takvim jedinstvom postiže se stabilnost i prirode i društva, formirajući društveno-prirodni sistem u kojem priroda postaje „ljudska suština čovjeka“, a očuvanje prirode sredstvo očuvanja društva i čovjeka kao vrste.

Ekološka kultura definišemo kao moralnu i duhovnu sferu ljudskog života, karakterišući jedinstvenost njegove interakcije sa prirodom i obuhvatajući sistem međusobno povezanih elemenata: ekološku svest, ekološki stav i ekološku aktivnost. Poseban element su ekološke institucije osmišljene da podržavaju i razvijaju ekološku kulturu na nivou javne svijesti općenito, a posebno pojedinca.

U kontekstu pogoršanja ekološke krize, opstanak čovječanstva u potpunosti ovisi samo o sebi: ono može eliminirati ovu prijetnju ako uspije transformirati stil svog razmišljanja i svojih aktivnosti, dajući im ekološku orijentaciju. Samo prevazilaženje antropocentrizma na društvenoj razini i egocentrizma na osobnom nivou može omogućiti izbjegavanje ekološke katastrofe. Nije nam ostalo mnogo vremena za ovo: prema takvom stručnjaku kao što je predsednik Odbora za zaštitu životne sredine V. I. Danilov-Danilyan, do kraja 70-ih godina narednog veka biće prekasno da se čak i raspravlja o životnoj sredini. problem. Istovremeno, ne smijemo zaboraviti: kultura je konzervativna i već sada nam je potrebna revolucionarna tranzicija ka novom tipu ekološke kulture. Očigledno je da se takav prijelaz može dogoditi samo pod uvjetom da se poštuju zakoni očuvanja i reprodukcije prirodni resursi biće ostvaren od strane čoveka i postaće zakoni njegove praktične delatnosti. Nažalost, materijalna proizvodnja i ekološka kultura i dalje su u suprotnosti jedna s drugom i moramo biti itekako svjesni ozbiljnih poteškoća na putu da se – i u svijesti i u praksi – prevaziđe ova pogubna kontradikcija. Recimo koliko je veliko iskušenje da prihvatimo tehnički naprednu proizvodnu inovaciju za implementaciju, ne vodeći računa o ekološkom riziku koje ona sadrži.

Za moje vekovna istorijačovječanstvo je previše naviklo da živi, ​​u suštini, bez razvijenog ekološkog mišljenja, bez ekološke etike i bez svjesnih ekološki orijentiranih aktivnosti.

Osvrćući se na problem formiranja moderne ekološke kulture, koji je početna tema završnog dijela ovog udžbenika, ne možemo a da se ukratko ne dotaknemo njenih istorijskih korijena. Opći nacrt odnosa čovjeka i prirode je dobro poznat. Ovdje ćemo ovo pitanje razmotriti u drugom, manje tradicionalnom aspektu – aspektu kulture.

Veliki, ako ne i najznačajniji, doprinos ovoj problematici dali su naši domaći filozofi zbog činjenice da imaju u velikoj mjeri tradicionalni interes za odnos čovjeka prema njegovom društvenom i prirodnom okruženju. Tako je veliki ruski filozof N.A. Berdjajev posebno napomenuo: sve društvene promjene u sudbini čovječanstva svakako su povezane s čovjekovim odnosom prema prirodi, otuda, između ostalog, i potreba za proučavanjem geneze ekološke kulture na univerzalnom ljudskom nivou.

V. S. Solovjov je detaljnije protumačio kulturno i etičko pitanje od interesa. Napisao je da je moguć trostruki odnos osobe prema vanjskoj prirodi: pasivno potčinjavanje njoj u obliku u kojem postoji, zatim duga borba s njom, njeno osvajanje i korištenje kao ravnodušno oruđe i, konačno, uspostavljanje njeno idealno stanje – ono što mora postati kroz čoveka. Naravno, normalno i konačno, dalje naglašava V.S. Solovjev, treba prepoznati samo treći, pozitivan stav, u kojem čovjek svoju nadmoć nad prirodom koristi ne samo za vlastitu, već i za njenu - prirodu - uzdizanje.

Detaljno opisuje ove ideološke postulate V.S. Solovjova, prožete ekokulturnim lajtmotivom, prvi, pasivni, istorijski tip ekokulture I.P. Safronov je u svom djelu „Formiranje ekološke kulture učitelja“ karakterizira kao predcivilizacijski. U to vrijeme pojedinac još nije bio subjekt ekološke kulture, jer je tada bila neodvojiva od plemena, stopljena s njim. Već je ovaj tip ekološke kulture imao svoje etičke principe, ali ne i svjesne – u njima se već očitovala određena mudrost čovjeka u odnosu na prirodu. U tom smislu je vrijedno pažnje da neki naučnici primjećuju očuvanje tih dugogodišnjih etičkih principa u nizu regija svijeta do danas. Tako, prije nego što ubiju medvjeda, Irokezi izgovaraju monolog, objašnjavajući da su vođeni strogom nuždom, ali ne pohlepom ili željom da mu se „nanese sramota“. Odnosno, osjećaj jedinstva s prirodom, kao i imperativ humanizacije prirode, izdržali su test vremena; Nedaleko od ovog imperativa je još jedan, ništa manje relevantan - "Ne ubij!"

Pasivni tip ekokulture pratio je „civilizacijski“, transformativni tip, koji je potom vodio do dominacije nad prirodom, pa čak i do borbe protiv nje. Centralni subjekt ekološke kulture postaje pojedinac sa svojstvenim egocentrizmom. Taj je proces bio potpuno prirodan, objektivan i ne može se osuditi sa stanovišta modernog morala. Ofanzivni odnos prema prirodnoj sredini kroz prelazak sa prisvajanja gotovih, prirodnih resursa na proizvodnju pomoću alata, kroz industrijsku i naučno-tehničku revoluciju u uopšteno govoreći, stvaranjem “drugog” vještačkog staništa, dovela je do novog tipa ekološke kulture. Ova vrsta kulture, kojoj se čovječanstvo i dalje pridržava, u vrlo značajnoj mjeri je pokrenuta zapadnoevropskom filozofijom, koja je u svojoj osnovi uglavnom egocentrična. Razumijevanje prirode formira se kao objekt udaljen od čovjeka, štaviše, njemu suprotstavljen.

Rastuća tehnička i intelektualna moć pojedinca i čovječanstva u cjelini na kraju je dovela do podrivanja stabilnosti biosfere i do globalne ekološke krize koju sada imamo. Na pojavu prijetnje u početku su ukazali istaknuti, najdalekovidiji mislioci. Među njima je i N.F. Fedorov - vrlo je jasno i odlučno istakao: svijet se bliži kraju, civilizacija koja eksploatiše prirodu, a da je ne obnavlja, može dovesti samo do takvog rezultata. Početkom druge polovine ovog veka, kolektivna istraživanja naučnika, zasnovana na alarmantnim objektivnim podacima, potvrdila su ovo upozorenje. Tako su učesnici čuvenog Rimskog kluba u izveštaju „Granice rasta“ (1972) konstatovali da, uz zadržavanje tempa rasta svetskog stanovništva, paralelno sa visokim stopama proizvodnje, zagađenje životne sredine i iscrpljivanje prirodnih resursa, do sredine 21. veka. doći će do globalne katastrofe.

Sa ideološke i kulturološke tačke gledišta, ove prognoze su napravljene u duhu „ekološkog pesimizma“. Naravno, takav kulturni imperativ je ćorsokak. Duhovni pesimizam općenito je karakterističan za krizne, tranzicijske situacije, u čijim dubinama neminovno nastaju drugi trendovi, uključujući i sferu kulture.

U području od interesa za nas – čovjeka i njegovog društvenog i prirodnog okruženja – odvija se formiranje progresivnog modernog tipa ekološke kulture, koju mnogi autoritativni stručnjaci s pravom ocjenjuju kao „humanistički („noosferski“) tip. ” Ovaj novi tip ekološke kulture, iako sa velikim poteškoćama i u različitom stepenu, ali postojano i sasvim pouzdano pokriva sve svoje glavne podsisteme: ekološke, društvene i proizvodne odnose, ekološko razmišljanje, ekološke aktivnosti, ekološke javne institucije i, konačno, ono što je posebno za nas važno - ekološko obrazovanje i vaspitanje.

Ovdje je također vrlo važno napomenuti i naglasiti: formiranje humanističkog tipa ekološke kulture nemoguće je bez istinske demokratizacije društva, bez transformacije društvenih odnosa u ovom pravcu, bez sveobuhvatne humanizacije odnosa među ljudima, između država i naroda, bez humanizacije cjelokupne svjetske zajednice. Ne postoji alternativa ovom procesu.

Osvrćući se na ekološki orijentisane društvene i proizvodne odnose, treba reći da ovi koncepti, međutim, kao i druge kategorije i koncepti ekološke kulture, još nisu dovoljno „uređeni“ i imaju različita tumačenja. Međutim, brojni trendovi u ovoj oblasti su prilično očigledni i opšteprihvaćeni. Ako uzmemo u obzir materijalne i proizvodne aspekte ekološke kulture druge polovine našeg stoljeća, onda se ne može ne uočiti pojava, a potom i aktivno uvođenje ekološki prihvatljivih metoda proizvodnje, prvenstveno u industriji (hemijska, proizvodnja i prerada ulja, itd.). vojni, nuklearni i dr.), stvaranje raznih sistema za čišćenje, sve veća pažnja ka proizvodnji bez otpada, njeni zatvoreni ciklusi, upotreba biotehnologije, upotreba ekološki prihvatljivih izvora energije, početak proizvodnje opreme za zaštitu životne sredine, stvaranje posebnih službi za praćenje kvaliteta životne sredine. U kontekstu implementacije svih ovih mjera, formiraju se i razvijaju odgovarajuće kreativne sposobnosti i vještine čovjeka, odnosno moderna ekološka kultura.

Očigledne su i ozbiljne promjene u društveno-političkim sferama koje prate formiranje novog tipa ekološke kulture. Najviši organi zakonodavne i izvršne vlasti sve više pažnje posvećuju životnoj sredini, jača se pravni osnov ekoloških odnosa; Mnoge nacionalne i međunarodne ekološke organizacije i institucije su počele da funkcionišu, uključujući i one koje imaju vladina ovlašćenja; Široko su se razvile sve vrste ekoloških pokreta i partija, čiji su predstavnici u nizu zemalja zauzimali ključne pozicije u strukturama vlasti; Sasvim je prihvatljivo konstatovati prisustvo profesionalnog stava prema problemu „čovjek-društvo-priroda” u medijima. Može se navesti i mnoštvo drugih dokaza o društvenoj preorijentaciji društva koja se na ovim prostorima dogodila u proteklim decenijama. Kao što je već spomenuto, neizostavan znak visoke ekološke kulture je prisustvo određenih moralnih i pravnih normi. Ovdje važnu ulogu igra formiranje odgovornosti kao sposobnosti osobe da svjesno i samostalno prihvati određene obaveze prema prirodi, društvu, kolektivu, sebi i spremnost da odgovara za njihovo izvršavanje, da bude kažnjen u vidu pravne, administrativne, moralne sankcije od strane društva, osjećaj krivice, prigovor savjesti s njihove strane, jer je nedostatak odgovornosti za budućnost jedan od izvora ekološke krizne situacije. I. T. Suravegina smatra da ekološka odgovornost upija sve bitne karakteristike i društvene i moralne odgovornosti. A s obzirom da je kategorija odgovornosti povezana sa kategorijom slobode, osoba uvijek ima izbor da djeluje na ovaj ili onaj način u odnosu na prirodno okruženje, drugu osobu ili sebe. Odgovornost kao lični kvalitet se postepeno razvija u ontogenezi kao rezultat interakcije pojedinca sa društvenim okruženjem.

U naučnoj literaturi se u sistemu ekološke kulture najčešće razlikuju dvije strane: materijalna (svi oblici interakcije društva i prirode i rezultati te interakcije) i duhovna (ekološka znanja, vještine, vjerovanja, navike). I.P. Safronov predstavlja ekološku kulturu društva kao sistem dijalektički međusobno povezanih elemenata: ekoloških odnosa, ekološke svijesti i ekoloških aktivnosti.

U sadržaju ekoloških odnosa izdvajaju se dva strukturna elementa - socio-ekološki odnosi koji se razvijaju između ljudi u njihovom vještačkom okruženju i posredno utiču na prirodno okruženje ljudi i realno-praktični odnosi, koji uključuju, prvo, odnose ljudi direktno prema prirodnom. okruženje stanište, drugo, odnosi u materijalnoj i proizvodnoj sferi ljudskog života povezani sa procesom čovekovog prisvajanja prirodnih sila, energije i materije, i treće, odnos čoveka prema prirodnim uslovima njegovog postojanja kao društvenog bića.

Što se tiče ekološke svijesti, ovo pitanje je bilo detaljno razmotreno u prethodnom poglavlju.

Ekološka aktivnost je okarakterisana kao integrativni pojam koji obuhvata različite vidove ljudskih aktivnosti, kako u materijalnim tako i u idealnim sferama, povezane sa znanjem, razvojem, transformacijom i očuvanjem prirodne sredine. Razmotrimo ovaj aspekt detaljnije.

Koncept ekoloških aktivnosti u najopštijem obliku pokriva one koje se razmatraju u određenom aspektu različite vrste ljudske aktivnosti u materijalnoj, praktičnoj i teorijskoj sferi, u jednom ili drugom stepenu vezane za proučavanje, razvoj, transformaciju i očuvanje prirodne sredine.

Dakle, ovo je, s jedne strane, najopsežnije područje ljudske djelatnosti, as druge, područje koje leži u osnovi izvornog, primarnog životnog oslonca čovjeka. Apsolutno je jasno da se čovjek bavi okolišnim aktivnostima od samog svog pojavljivanja na Zemlji. Ona je dosljedno modificirana u skladu sa fazama razvoja ekološke kulture u cjelini i stoga trenutno mora odgovarati novom tipu ekološke kulture i svim njenim podsistemima, a prije svega savremenom nivou ekološkog mišljenja.

U praktičnom smislu, ekološka aktivnost je ljudska proizvodna aktivnost sa transformativnim i ekološkim ciljevima, tj. upravljanje životnom sredinom. U idealnom slučaju, kulturno upravljanje okolišem treba slijediti principe novog ekološkog razmišljanja, najmodernijeg naučni razvoj, stroge ekološke zakonske standarde i na osnovu njih kompetentno utiču na proizvodne aktivnosti, predviđajući njene moguće negativne posledice.

Usko povezani sa zaštitnim standardima ekoloških aktivnosti su više opšta pravila ekološko ponašanje, koje, prema novom tipu ekološke kulture, mora biti u skladu sa humanističkom etikom.

U posljednje vrijeme razvoj njegovih teorijskih osnova postaje sve važniji u oblasti okolišnih aktivnosti. U oblasti ove teorijske ekološke delatnosti u savremenim uslovima postavljaju se podjednako visoki zahtevi kako prema opštem konceptu upravljanja životnom sredinom i sistemu znanja u njegovim primenjenim disciplinama, tako i njihovoj primeni u praksi.

IN društveno važnost mase društvene aktivnosti usmjerena na zaštitu i reprodukciju prirodnih resursa.

Drugi važan aspekt koji se nalazi u okviru ekološke kulture pojedinca je problem sadržaja procesa odgoja i formiranja ekološke kulture pojedinca. Ovaj sadržaj, prema B.T. Likhačevu, izgrađen je na sljedećim osnovama.

Jedna komponenta je samo ekološko znanje i povezano znanje koje je u interakciji s njim, a koje djeluje kao osnova, temelj adekvatnog ljudskog stava prema ekološkim problemima. Druga temeljna sadržajna komponenta ekološke kulture, koja formira moralni i estetski odnos prema stvarnosti, jeste emocionalna i estetska kultura. I konačno, ekološka kultura čovjeka je nezamisliva izvan njegovog djelatno-praktičnog odnosa prema stvarnosti. Sve navedene komponente čine jedinstven sadržaj procesa formiranja novog ekološkog mišljenja. Trenutno, nivo ekološkog razmišljanja u različitim zemljama i u različitim oblastima aktivnosti, naravno, nije isti. Međutim, sa visokim stepenom pouzdanosti možemo reći da je ekološki stil razmišljanja čvrsto zaživeo u masovnoj svesti i da je već danas postao njena organska komponenta. Krizno stanje životne sredine i česte ekološke katastrofe naučile su ljude mnogo čemu. Danas je teško sresti osobu koja se pridržava principa „osvajanja“ prirode, mnogo češće se može čuti uvjerenje: „Priroda zna najbolje“.

Razvoj novog ekološkog mišljenja kao centralnog podsistema ekološke kulture povezan je sa našom svešću o uzaludnosti i, osim toga, pogubnosti orijentacije na dominaciju transformativnog tipa, tehnokratskog stila razmišljanja zasnovanog na agresivnom odnosu prema prirodi. , na vjeri u beskonačnost njenih resursa, na nerazumijevanju da je biosfera iscrpljena svojom vjekovnom eksploatacijom, da joj je potrebna obnova i da je čovjek za to odgovoran jednako kao i za sebe.

Ekološko razmišljanje zahtijeva napuštanje sebičnih potrošačkih stavova usmjerenih na usko lične ili usko grupne interese, na postizanje kratkoročnih ciljeva i materijalnih koristi, kada ne samo da je kvalitet prirodnog okruženja i dobrobit budućih generacija, već i osnovni sigurnost bližnjeg se ne uzima u obzir. Naprotiv, moderno ekološko razmišljanje treba da bude „demokratsko“, zasnovano na univerzalnim ljudskim vrednostima, orijentisano na istorijsku perspektivu, a ne na današnje sebične interese.

Važna komponenta novog tipa razmišljanja je njegovo pozivanje na duboko, ozbiljno razumijevanje ekološke situacije u svijetu, potrebu da se privuče naučna i tehnološka revolucija, uključujući i najviše tehnologije, za ekološke potrebe.

Istovremeno, vjerovatno je nemoguće ne primijetiti činjenicu da masovnoj svijesti još uvijek nedostaje pojačana percepcija kriznog stanja kako prirodnog tako i društvenom okruženju ljudsko stanovanje. Još uvijek se prečesto ograničavamo na lokalne uspjehe ekoloških praksi i ne zadovoljavamo ništa više od „prohodne“ ekološke dobrobiti.

U našoj zemlji nije teško vidjeti koliko smo pasivni i u svijesti i u djelovanju, pa čak i u društvenom smislu ravnodušni. U međuvremenu, svima je očigledno ne samo da političke strasti potiskuju ekološki problem u drugi plan, već i da nedavna trajna društvena kriza pogoršava ovaj zaista vitalni važan problem.

Konačno, govoreći o ekološkom razmišljanju, potrebno je govoriti o svjetonazoru koji mu odgovara. Problem “čovjek-društvo-priroda”, po samoj definiciji, toliko je značajan i obiman da je ne samo njegovo kompetentno rješenje, već i početna formulacija nemoguće bez razvijenog i zrelog pogleda na svijet. Više mislilaca Ancient Greece dobro shvatio da je nemoguće razumjeti dati sistem bez pozivanja na zakone općenitijeg sistema, njegovog nadsistema. Vjerovatno se moramo složiti s tim u tom pogledu ekološko razmišljanje je u velikoj mjeri pogrešno. Čini se da ideološki nivo shvatanja ekoloških problema, kakav je bio u vreme V.S. Solovyova, N.F. Fedorova, V.I. Vernadsky, I. Teilhard de Chardin, E. Leroy, A. Schweitzer, danas je slabo vidljiv. Ispravljanje ove situacije je ozbiljna odgovornost za naučnike.

Bez visokog nivoa pogleda na svet, nemoguće je doći do emocionalne percepcije sveta koji ga okružuje, toliko važnog za ekologiju – pogleda na svet, čija bi jezgra bila čulni osećaj jedinstva Univerzuma i jedinstva čoveka. i priroda koja izvire odavde.

Za održavanje novog tipa ekološke kulture, društvu su potrebne posebne društvene institucije u širem smislu ovog naučnog pojma. Prije svega, to su naučne i administrativne institucije i ekološka preduzeća. Nadalje, riječ je o društvenim institucijama čije je djelovanje mnogo šire od direktnih ekoloških zadataka, ali koje na njih ipak imaju stalan i snažan utjecaj. Među njima su i mediji od kojih u velikoj mjeri zavisi formiranje masovne ekološke svijesti i ispunjavanje obrazovne funkcije, koja je najvažniji faktor u formiranju ekološke kulture u cjelini. Stoga nam se čini da je aktivno učešće univerzitetskih i školskih nastavnika, diplomiranih studenata i dodiplomaca u obrazovnom radu medija njihova profesionalna i moralna dužnost. Društvene institucije, u jednoj ili drugoj mjeri, bave se problemom interakcije društva i prirode, „mehanizam“ su koji podržava i razvija ekološku kulturu društva.

Među društveno-ekološkim institucijama primarno mjesto, naravno, zauzima sistem obrazovanja i vaspitanja – škole i visokoškolske ustanove. Oni su pozvani da postave temelje individualne ekološke kulture, pruže ekološka znanja i gaje ljubav prema prirodi. Bez pretjerivanja, može se tvrditi da njihov uspjeh ili neuspjeh određuje hoće li se buduće generacije nositi s ekološkim problemom ili ne.

Poglavlje II. Teorija ekološkog obrazovanja

.1 Suština ekološkog obrazovanja

Priroda je nevjerojatan fenomen, čiji je odgojni utjecaj na duhovni svijet osobe, a prije svega, predškolskog uzrasta, teško precijeniti. Problem ekološkog obrazovanja i odgoja danas je jedan od najhitnijih. Već sa predškolskog uzrasta Neophodno je usaditi djeci ideju da je čovjeku potrebna ekološka sredina. Zato je važno naučiti dijete da čuva ljepotu prirode, kako bi u ovom uzrastu shvatilo koliko je zdravlje vrijedno i težilo zdravom načinu života.

Početna karika u sistemu kontinuiranog ekološkog obrazovanja je predškolsko djetinjstvo. A osnovni cilj ekološkog odgoja i obrazovanja u školskoj ustanovi je obrazovanje ekologa, pružanje ekoloških znanja, učenje djece da budu milosrdni, vole i brinu o prirodi, te pažljivo upravljaju njenim bogatstvom. Veoma je važno da mala deca, ulazeći u ogroman, neshvatljiv svet, nauče da suptilno osećaju, vide i razumeju da je taj tajanstveni svet veoma raznolik, višestruk, raznobojan, a mi smo deo ovog sveta.

Po mom mišljenju, razmatranje teorije ekološkog vaspitanja mora započeti određivanjem njene suštine. Vjerujem da je ekološko obrazovanje sastavni dio moralnog odgoja. Stoga pod ekološkim obrazovanjem razumijevamo jedinstvo ekološke svijesti i ponašanja u skladu sa prirodom. Na formiranje ekološke svijesti utiču ekološka znanja i vjerovanja. Ekološke ideje učenika se formiraju kako se upoznaju sa svijetom oko sebe. Ideje formirane tokom niza časova postepeno se pretvaraju u uvjerenje o potrebi življenja u skladu s prirodom. Znanje pretočeno u uvjerenja formira ekološku svijest.

Ponašanje u okolini sastoji se od pojedinačnih radnji (skup stanja, specifičnih radnji, sposobnosti i vještina) i stava osobe prema postupcima, na koje utiču ciljevi i motivi pojedinca.

2.2 Svrha i ciljevi podizanja ekološke kulture

Stvaranje novog odnosa između čovjeka i prirode nije samo društveno-ekonomski i tehnički zadatak, već i moralni zadatak. Proizlazi iz potrebe da se neguje ekološka kultura, da se formira novi odnos prema prirodi, zasnovan na neraskidivoj povezanosti čoveka i prirode. Jedno od sredstava za rješavanje ovog problema je ekološko obrazovanje.

Cilj ekološkog obrazovanja je formiranje odgovornog odnosa prema životnoj sredini, koji se gradi na bazi ekološke svijesti. To pretpostavlja poštovanje moralnih i zakonskih principa upravljanja okolišem i promicanje ideja za njegovu optimizaciju, aktivan rad na proučavanju i zaštiti prirode svog područja.

Sama priroda se ne shvaća samo kao okruženje izvan čovjeka – ona uključuje čovjeka.

Odnos prema prirodi usko je povezan sa porodičnim, društvenim, industrijskim i međuljudskim odnosima čoveka i obuhvata sve sfere svesti: naučnu, političku, ideološku, umetničku, moralnu, estetsku, pravnu.

Odgovoran odnos prema prirodi je kompleksna karakteristika ličnosti. Podrazumijeva razumijevanje zakona prirode koji određuju ljudski život, manifestira se u poštivanju moralnih i pravnih principa upravljanja okolišem, u aktivnim kreativnim aktivnostima na proučavanju i zaštiti okoliša, u promicanju ideja pravilnog upravljanja okolišem, u borbi protiv svega. koji ima štetan uticaj na životnu sredinu.

Uslov za takvo osposobljavanje i obrazovanje je organizovanje međusobno povezanih naučnih, moralnih, pravnih, estetskih i praktičnih aktivnosti učenika u cilju proučavanja i unapređenja odnosa prirode i čoveka.

Kriterijum za razvijanje odgovornog odnosa prema životnoj sredini je moralna briga za buduće generacije.

Cilj ekološkog odgoja i obrazovanja ostvaruje se jedinstveno rješavanjem sljedećih zadataka:

Obrazovni - formiranje sistema znanja o ekološkim problemima našeg vremena i načinima njihovog rješavanja.

Vaspitno – formiranje motiva, potreba i navika ekološki primjerenog ponašanja i aktivnosti, zdravog načina života.

Razvijanje - razvoj sistema intelektualnih i praktičnih vještina za proučavanje, procjenu stanja i unapređenje životne sredine svog područja; razvijanje želje za aktivnom zaštitom životne sredine.

U predškolskom uzrastu, glavni ciljevi ekološkog vaspitanja su:

Formiranje kod dece sistema elementarnih znanja o predmetima i prirodnim pojavama. Rješenje ovog problema uključuje proučavanje samih objekata i pojava u prirodi, veza i odnosa koji postoje među njima.

Formiranje sistema znanja o svijetu oko nas, osiguravajući ispravnu orijentaciju djeteta u svijetu.

Razvoj kognitivne aktivnosti djeteta u procesu upoznavanja svijeta oko sebe.

Kriterijum efikasnosti ekološkog obrazovanja i obuke može biti kako sistem znanja na globalnom, regionalnom, lokalnom nivou, tako i stvarno unapređenje životne sredine svog područja, ostvareno trudom dece.

Poglavlje III Istraživačka aktivnost kao uslov.

.1 Uslovi za formiranje ekološke kulture u kontekstu

obrazovni proces

Formiranje ekološke kulture mlađe generacije provodi se u različitim sociokulturnim ustanovama - predškolskim obrazovnim ustanovama, školama, fakultetima, univerzitetima i dr. Važnu ulogu u formiranju ekološke kulture može imati postrojenje za obuku i proizvodnju, koje je institucija primarne stručno obrazovanje, u okviru kojeg se sprovodi radna obuka za školsku djecu. Prvo, politehnička priroda osnovne komponente obrazovanja u uslovima pogona za obuku i proizvodnju (TPK) ima za cilj upoznavanje školaraca sa osnovama moderne proizvodnje, koristeći najnovija dostignuća nauke i tehnologije i usmjerena je na ovladavanje radom učenika. tehnike i operacije, razvijanje vještina i iskustva samostalnog i kolektivnog stvaralačkog rada povezanog sa stvaranjem materijalnih vrijednosti. Drugo, specifičnost organizacije i sadržaja obrazovnog procesa u obrazovnom procesu omogućava formiranje ekološke kulture na interdisciplinarnoj osnovi kroz integraciju u različite akademske discipline, od kojih svaka otkriva odgovarajući ekološki aspekt. Problem formiranja ekološke kulture školaraca zauzima značajno mjesto u pedagogiji i zahtijeva sveobuhvatno razmatranje i dubinsko proučavanje ne samo na teorijskom nivou, već i na nivou organizacije praktičnog rada sa djecom. Fenomen ekološke kulture razmatra N.N. Veresov, L.I. Grekhova, N.S. Dežnikova, A.P. Sidelkovsky, I. T. Suravegina i drugi istraživači. JA I. Gabaev, A.N. akhlebny, I.D. Zverev, B.G. Ioganzen, E.E. Napisano, I.T. Suravegina i drugi razvili su principe ekološkog obrazovanja u srednjim školama. N.N. Veresov S.A. Deryabo, V.A. Yasvin u svom istraživanju razmatra psihološke aspekte formiranja ekološke kulture. U psihološkim i pedagoškim istraživanjima L.I. Bozhovich, L.S. Vygotsky, V.V. Davidova, A.N. Leontjeva, S.L. Rubinstein pokazuje da je samo osoba koja se spoznala kao dio Univerzuma psihološki spremna za ekološki izvodljive antropogene aktivnosti. Međutim, uprkos aktivnoj pažnji nauke na problem formiranja ekološke kulture među školarcima, treba napomenuti da se u odnosu na uslove obrazovno-proizvodnog pogona nedovoljno razmatra, a potencijali takve obrazovne ustanove praktično se ne uzima u obzir u ovom radu. Analiza naučne i pedagoške literature o problemu formiranja ekološke kulture kod školaraca, kao i proučavanje stvarnog stanja ekološkog obrazovanja u uslovima obrazovnog i proizvodnog pogona, omogućava nam da identifikujemo niz kontradiktornosti koje zahtijevaju rezolucija:

između društvene potrebe za formiranjem ekološke kulture i nedovoljnog razvoja uslova i tehnologija za njeno formiranje;

između objektivnog prisustva obrazovnog potencijala u obrazovno-proizvodnom pogonu, koji doprinosi pozitivnom rješavanju problema razvoja ekološke kulture kod školaraca, i nedostatka naučno razvijenih tehnologija za realizaciju ovog potencijala;

između potrebe za promjenom pristupa i tehnologija za formiranje ekološke kulture u kontekstu obrazovnog sistema i spremnosti nastavnika da ih koriste u svom radu.

Posebno mjesto u formiranju ličnosti savremenog školarca zauzima sistem ekoloških vrijednosti, čiji se značaj značajno povećava u savremenoj situaciji, kada pritisak na prirodu i dalje raste, prirodni resursi se iscrpljuju i životna sredina degradira. , a u budućnosti - globalno uništavanje ekosistema. Stanovništvo Zemlje koristi sve veći dio teritorije planete, njene mineralne i energetske resurse, ubrzavajući geohemijske transformacije biosfere. U takvoj situaciji, ekološka kultura je polazna osnova za reviziju mnogih vrijednosti moderne civilizacije. Istovremeno, osnovni uslov za očuvanje prirodne čovekove sredine je formiranje ekološke svesti, čiji je najvažniji element lična odgovornost svake osobe za rezultate svojih aktivnosti. Ekološki problemi našeg vremena, generirani industrijskom ekspanzijom, odraz su krize moderne kulture, prevazilaženje koje podrazumeva prilagođavanje vrednosno-normativne osnove postojanja, prevazilaženje otuđenja čoveka od prirode na osnovu novog ekološkog pogleda na svet. Nije slučajno da se u društveno-humanitarnom znanju ekološka kultura smatra najvažnijom komponentom opšte kulture čoveka, sposobnom da sintetiše vrednosti, znanja i odgovarajuće norme i načine života. U kontekstu obrazovanja, ekološku kulturu treba shvatiti kao mjerilo civilizacije, sintezu iskustva i tradicije ponašanja očuvanja prirode i društva. Kao integrativni faktor u formiranju ekološke kulture treba uzeti u obzir vrednosno-ekološke imperative savremene civilizacije, podređujući sve oblike i vidove vaspitno-obrazovnog delovanja očuvanju socio-prirodne ekologije. S tim u vezi, ekološki odgoj pojedinca predstavlja se kao socio-pedagoški zadatak zasnovan na poznavanju i svijesti o ekološkim problemima na globalnom, regionalnom i lokalnom nivou, koji pretpostavlja formiranje ekološkog pogleda na svijet i stav, razvijanje moralnog i estetski pristup biosferi u predmetu vaspitanja - okruženje njegovog postojanja i životnog delovanja. Cilj ekološkog obrazovanja i vaspitanja je formiranje pojedinca kao nosioca ekološke kulture sa holističkim pogledom na život, na svet oko sebe, vođenog u svom delovanju principima koji odgovaraju prirodi. Najvažnija institucija za formiranje kulture je obrazovni sistem, koji postavlja osnovne principe i znanja kojima se svako od nas vodi u odnosu prema prirodi. U današnjoj situaciji posebno je aktuelan problem stvaranja sistema kontinuiranog ekološkog obrazovanja, vaspitanja i prosvjete. Potreban je novi pristup ekološkom obrazovanju učenika, svijest o njegovoj prioritetnoj ulozi u formiranju opšte i ekološke kulture. Analiza metodičkog materijala i iskustva u obrazovnim aktivnostima pokazuje da su jedna od komponenti varijabilnog obrazovnog sistema danas javna udruženja sociokulturne orijentacije koja održavaju kontinuitet sa osnovnim obrazovanjem na osnovu produbljivanja i proširenja njegovih funkcija kroz netradicionalne oblike i metode. rada sa školarcima. U amaterskom udruženju, prelaz sa tradicionalnog na standardizovano obrazovne aktivnosti na inicijativni i razvojni model ekološkog obrazovanja. Obrazovni potencijal amaterske zajednice određen je, prije svega, percepcijom mladih o slobodnom vremenu kao dobrovoljnom i slobodnom prostoru za samoizražavanje i prepoznavanje; drugo, slobodne aktivnosti po svojoj prirodi mogu nadoknaditi nedostajuće uslove za lični razvoj i stvoriti dodatni prostor za samoostvarenje i prepoznavanje. Slobodno društvo postaje pedagoški kontrolisano supkulturno okruženje, koje omogućava implementaciju različitih pristupa i modela ekološkog obrazovanja pojedinca. U javnom udruženju moguća je holistička pedagoška metodologija koja sintetizira individualno-lične, aktivnosti zasnovane, aksiološke, kulturne i humanističke principe organizacije. zajedničke aktivnosti. Ključni zadatak javnih udruženja u kontekstu ekološkog obrazovanja ličnosti učenika je kreiranje programskih sadržaja koji su emocionalno značajni i vitalni za učenika; izgradnja edukacije kao procesa razvijanja ekološki orijentisanih potreba, motivacija i navika ponašanja u cilju održavanja zdravog načina života, pažljivog korišćenja i zaštite životne sredine. Kreativni pristup organizovanju obrazovanja, odgoja i razvoja tinejdžera zasnovan na aktivnostima omogućava nam da cijeli proces kolektivne aktivnosti orijentiramo na razvoj povijesno utvrđenih elemenata ljudske kulture, te da na način primjeren uzrastu reprodukujemo značenje aktivnost koja je akumulirana u predmetima, pojavama i tekstovima. Efikasnost ekološkog obrazovanja određena je: ravnotežom kognitivnih i objektivnih aktivnosti; pristup organizovanju zajedničkih aktivnosti orijentisan prema ličnosti, klupska priroda komunikacije; orijentacija pedagoških tehnologija ka samoodređenju i ličnom razvoju kroz razvoj različitih aspekata i nivoa ekološke kulture, što treba doživljavati kao univerzalnu vrijednost i rezultat svjesne aktivnosti pojedinca. Mogu se identifikovati vodeće funkcije: informacione (zadovoljavanje interesa i potreba za znanjem ekološke i biološke prirode); obrazovni (proširivanje mogućnosti obrazovnog procesa i kognitivne aktivnosti učenika kroz netradicionalnu organizaciju procesa učenja); razvojni (razvijanje ličnih kvaliteta i emocionalnog i vrijednosnog odnosa prema svijetu); druženje (ovladavanje različitim društvenim ulogama); opuštanje (uklanjanje raznih vrsta psiholoških barijera); funkcija obezbjeđivanja ekološke sigurnosti (proširivanje ekološke i pravne pismenosti, odgovornost za prirodu rodnog kraja, prevencija kriminala, zaštita zdravlja). Sve funkcije su podređene zadatku formiranja ekološke kulture, vaspitanja ga kao integralne ličnosti.

.2 Istraživačka aktivnost kao uslov

formiranje ekološke kulture kod školske djece

Istraživački rad omogućava razvijanje kognitivne aktivnosti i kreativnih sposobnosti kod učenika, pomaže u razvijanju interesovanja za naučna saznanja i razvija razmišljanje. Studenti mogu raditi istraživački rad i van nastave.

Tako, na primjer, za implementaciju oblika ekološkog obrazovanja u školsku praksu, možete održati vannastavnu priredbu sa učenicima 6. razreda kako bi se razjasnio njihov estetski odnos prema prirodi. Forma manifestacije je igra primjerena uzrastu učenika 6. razreda.

Prije igranja igre postavite sljedeće zadatke:

Studirati psihološko-pedagoški, metodološka literatura i priručnike iz ekologije i biologije u svrhu odabira materijala za organizaciju vannastavnih aktivnosti.

Identifikujte nivo ekološkog i ekološkog znanja učenika u obliku razgovora.

Identifikovati mogućnosti za proširenje spektra ekoloških znanja prilikom izvođenja vannastavnih aktivnosti u bliskoj saradnji sa porodicama školaraca.

Igra - turnir: Putovanje šumskom stazom

Cilj: razvijanje ekološkog znanja adolescenata; negovanje ljubavi prema prirodi, domovini, sebi, razvijanje zapažanja i pažnje.

Oprema: Posteri sa slikama gljiva, bilja, grmova, drveća, cvijeća (ruža, ljiljan, kala, zaboravnica, mak, lala, krizantema), životinja, herbarski materijal koprive, maslačka, kamilice, trputca, ljiljana iz doline, krompir

pripremni radovi:

Formirajte 2 tima od po 6 učenika.

Pripremite ime, amblem, moto

Pripremite poruku “Jeste li znali da...” (neobično, zanimljivo o životinjama)

Priprema izložbe „Neka uvijek bude sunca“, crteži cvijeća.

Svaki tim ima 3 zagonetke o prirodi.

Zapamtite pjesme s nazivima biljaka. Postavite postere na zidove učionice:

“Ne usporavaj. Ne berite cvijeće i onda će vas cvijeće pratiti cijelim putem” R. Tagore.

„Sreća je biti sa prirodom, videti je, razgovarati sa njom“ L.N. Tolstoj.

„Da biste živeli, potrebni su vam sunce, sloboda i mali cvet“ H.K. Andersen.

„Mi smo gospodari naše prirode, a za nas je to skladište Sunca sa velikim životnim riznicama. A zaštititi prirodu znači zaštititi domovinu” M. Prishvin.

Napredak igre:

Momci, danas idemo na odsutno, zanimljivo, poučno putovanje našim lijepim, dragim stazama. Biće vam potrebno znanje, domišljatost, prijateljstvo, snalažljivost, brzina i tačnost u izvršavanju zadatka. Pomažite jedni drugima, glumite zajedno, zabavite se i sreća će vas pratiti. Timovi su krenuli na put.

Ko je za nas na startnoj liniji?

Riječ pozdrava upućuje se ekipi „Šumskih Robinsona“.

Znamo svoje rivale, Mladost je zlatno vrijeme!

Želimo im puno sreće. Kreirajmo i budimo prijatelji!

Ali odlučno uvjeravamo žiri:

Ne dozvolimo da se uvrijedimo! Borićemo se pod jednakim uslovima.

Vrijeme je da ukrstimo mačeve.

Molba našim rivalima - Vidimo slavne navijače

Dajte tačnije odgovore! Porota, da sudi, da sudi!

A ako bude nepreciznosti, utješićemo vas,

Dozvolite mi da završim priču umjesto vas. Čekamo, jedva čekamo bitku

A tačke su alarmantne.

Cilj naše "borbe" je jednostavan - Ne bojte se poraza, prijatelji,

Ojačajte prijateljstvo u borbi. Kapetan će nas povesti u bitku.

Pozdravljamo ekipu Berendey

Nismo jednostavni momci, svi ćemo odgovarati na pitanja,

Duhovit, veseo. Odgovorite redom.

Samo ako želimo

Stići ćemo do mjeseca.

Dragi naš žiri!

Mnogo vas molimo:

Ali danas smo odlučili

Ne sudite prestrogo

Ne mogu stići do mjeseca, barem nas smiluj.

I došli smo na praznik,

Da pokaže snagu. Sada vam to kažemo

I to ne u šali, već ozbiljno:

Mnogo volimo domišljatost, samo da izgubimo -

Oni su spremni da joj živote daju, Potoci suza poteći.tur

A sada riječ članovima tima (kapitenima)

“Da li ste znali da...?”

Reći će nam nešto neobično o životinjama.tour obrazovanje o ekološkoj kulturi

Pogledaj okolo! Okolo ima toliko poznatih i nepoznatih biljaka. Pozivam vas da učestvujete u nesvakidašnjem natjecanju - aukciji "Baba Katya's Pharmacy". Sakupljamo ljekovito bilje, pogađamo njihova imena na osnovu pjesama. Ko može prikupiti više?

Započnimo aukciju

Oh, ne diraj me, spaliću te i bez vatre. (kopriva)

.Lopta je pobijelila, dunuo je vjetar i lopta je odletjela. (maslačak)

U polju je kovrča - bela košulja, zlatno srce, šta je to? (kamilica)

.Kakva je ovo biljka? Na stazi, uz stazu - svuda je divna trava, vezao sam list za apsces, proći će dan-dva - i čudo, zdrav si i bez doktora, kakav običan list. (plantain)

.Ni noću mrav neće propustiti svoj dom: neka lampioni osvjetljavaju stazu do zore; bijele lampe vise u nizu na velikim stabljikama. (đurđevak)

.Uzalud je cvijet, opasan je plod, a njiva je sva posijana. (krompir)

.Na Ignaškinim ramenima su četrdeset i tri košulje, sve od izbijeljene tkanine, a na vrhu je zelena jakna. (kupus).

Koje lekovite biljke poznajete?

Ljudi idu u šumu da beru bobice, pečurke i orašaste plodove, ali mi idemo u šumu da pronađemo zagonetke. (Ekipe jedni drugima postavljaju zagonetke)

.Koja biljka daje najbolji trag? (lipa)

.Gdje je zecu zgodnije pobjeći s planine ili gore? (uzbrdo, jer su mu prednje noge kraće od zadnjih)

.Koje životinje lete? (slepi miševi, letece veverice)

.Šta radi jež zimi? (spavanje)

.Koji cvijet se zove cvijet zaljubljenih? (kamilica)

.Koja je od stanovnika močvare bila poznata kao prinčeva žena? (žaba)

.U koga se pretvorilo ružno pače? (u labudu)

.Koje su pečurke najvrednije u nutritivnom smislu? (bijelo)

.Zašto možete vidjeti jele ispod borova u šumi, a ne možete vidjeti bor ispod smreke? (smreke vole hladovinu, a borovi vole svetlost)

Koja je strašna zvijer gladna malina? (medvjed)

.Raste li drvo zimi? (ne)obilazak

Pročitajte rusku poslovicu po prvim slovima riječi.

Vodi se računa o brzini i ispravnosti sastava poslovice, te objašnjenju semantičkog značenja.

Robinsoni - zmija, ananas, kengur, ovca, šargarepa, lubenica, riba, oblak, mušica, narcis, rakun, kameleon, maslačak, delfin, iglica, slon, oblak, hobotnica, palma, krastavac, oren, magarac, morž. (nemoj ići za komarcem sa sjekirom)

Berendey - pijetao, puž, grašak, lubenica, nosorog, s, y, zebra, ajkula, jastreb, piletina, ćurka, suncokret, smreka, nezaboravnica, b, krava, ananas, vjeverica, krastavac, iglica, tigar, noj, jabuka. (uplašeni zec i konoplja se boji) turneja (za fanove)

Možeš li ući u šumu kao prijatelj?

Hajde da uradimo kviz: „Umeš li da komuniciraš sa prirodom?“

.Navedite zapovijedi ponašanja u šumi? (ne kidajte, ne lomite, ne igrajte se, ne pravite buku, ne sjecite, ne bacajte smeće, ne uništavajte gnijezda, ne zagađujte vodu, ne ubijajte insekte i ptice)

.Zašto ne možete dirati jaja u gnijezdu? (strani miris plaši pticu i ona napušta gnijezdo)

.Kako pravilno brati pečurke, bobice, cvijeće? (bez oštećenja grana, ne rušite gljive, skupljajte bukete od cvijeća koje uzgajaju ljudi)

.Zašto ne možete sjeći drveće i žbunje u šumi? (žbun raste 5 - 8 godina, drvo 15 - 18 godina)

.Šta može biti uzrokovano razbijenom limenkom ili flašom u šumi? (fragmenti sakupljaju sunčevu svjetlost, može doći do požara)

.Šta učiniti kada napuštate odmorište u šumi? (napunite vatru vodom, pokrijte je travnjakom, spalite đubre, zakopajte limenke) obilazak

Šta je stati bez pesme?

Svaki tim mora zapamtiti što više pjesama sa nazivima biljaka za 3 minute. Pesme se pevaju redom, pobeđuje ekipa koja je poslednja tačno otpevala pesmu, ponavljanje pesama je zabranjeno.

Pokušajte napraviti korisne stvari za šumu od praznih plastičnih boca za vodu za 10 minuta.

Momci! Uvijek imajmo na umu da je zemlja po kojoj hodamo, na kojoj rastemo, živimo, radujemo se i radimo – ovo je naša zemlja. Moramo je zajedno čuvati, voljeti i brinuti o njoj.

Deca su, uprkos činjenici da je i dalje bila zabavna igra, ovaj događaj shvatila veoma ozbiljno i pažljivo promislila kroz svoje odgovore i postupke. Za razliku od redovne lekcije, ponašali su se vrlo aktivno, kao da je svaki od njih već spreman jurnuti u bitku kako bi spasio i sačuvao barem mali komadić svoje planete.

Nakon priredbe od učenika se može tražiti da odgovore na niz pitanja u upitniku, koji treba da otkrije stav učenika prema prirodi i ekološkim problemima.

Tabela br. 1. Anketna pitanja.

1. Šta je za vas priroda? najvažnija stvar, nešto bez čega nijedna osoba ne bi mogla. izvor minerala i napredak c. oblast interesovanja d. nije razmišljao o tome d. ostalo2. Da li razgovarate o pitanjima životne sredine u svojoj porodici? često b. ponekad c. nikad g. ostalo3. Da li znate za prisustvo ekoloških organizacija i pokreta u vašem gradu i njihove aktivnosti? a. Da, upoznat sam sa takvim organizacijama i njihovim aktivnostima. b. Znam za postojanje ovakvih organizacija, voleo bih da učestvujem u njima. ne, ne znam ništa o tome d. ostalo4. Da li ste lično uključeni u zaštitu životne sredine? a. ne b. Želim, ali ne znam kako. da (ako da, onda kako) d. ostalo5. Šta mislite o redovnom održavanju čišćenja zajednice i racija? a. oni su neophodni b. besmisleno je unutra. ostalo

Nakon ankete, sumirajte rezultate.

Zaključak

Teorijska osnova ekološkog obrazovanja zasniva se na rješavanju problema u njihovom jedinstvu: obuka i obrazovanje, razvoj. Kriterijum za razvijanje odgovornog odnosa prema životnoj sredini je moralna briga za buduće generacije. Kao što znate, odgoj je usko povezan s učenjem, pa će obrazovanje zasnovano na otkrivanju specifičnih ekoloških veza pomoći djeci da nauče pravila i norme ponašanja u prirodi. Potonje, pak, neće biti neutemeljene izjave, već će biti svjesna i smislena uvjerenja svakog djeteta.

Mnogi savremeni nastavnici se bave pitanjima ekološkog vaspitanja i obrazovanja dece predškolskog uzrasta. Oni to rade drugačije. To proizilazi iz činjenice da je pitanje ekološkog obrazovanja složeno i dvosmisleno u tumačenju. Formiranje ekološke svijesti najvažniji je zadatak pedagogije. I to se mora učiniti razumljivo i nenametljivo. A lekcije u netradicionalnim oblicima pomažu u tome: na primjer, igre. Na takvim časovima možete postići ono što je nemoguće postići na tradicionalnom času: aktivno učešće djece u pripremi časa, interesovanje da se osigura da lekcija prođe dobro. Netradicionalne lekcije, u pravilu, djeca dugo pamte, i, naravno, materijal koji se u njima učio. Stoga su netradicionalni oblici nastave posebno važni za formiranje ekološke svijesti kod predškolaca.

Ako je osoba ekološki obrazovana, tada će norme i pravila ekološkog ponašanja imati čvrstu osnovu i postati uvjerenja te osobe. Ove ideje se razvijaju kod djece starijeg predškolskog uzrasta kako se upoznaju sa svijetom oko sebe. Upoznavanje sa naizgled poznatom okolinom iz djetinjstva, djeca uče da prepoznaju odnose između živih bića i prirodnog okruženja, te da uoče uticaj koji njihova slaba djetinjasta ruka može imati na životinjski i biljni svijet. Razumijevanje pravila i normi ponašanja u prirodi, pažljiv, moralan odnos prema okolišu pomoći će očuvanju naše planete za potomstvo.

Književnost

1. Biološki enciklopedijski rječnik/Ed. Gilyarova V.N. M.: Sovjetska enciklopedija, 1986. - 378 str.

Bogdanova O.S., Petrova V.I. Metode obrazovno-vaspitnog rada u osnovnoj školi. - M.: Obrazovanje, 1980. - 284 str.

Borovskaya L.A. Ekološka orijentacija prirodoslovnog izleta u gradu // Osnovna škola. - 1991, N8, str. 46-48.

Bukin. A.P. U prijateljstvu sa ljudima i prirodom. - M.: Prosveta, 1991-135 str.

Obrazovanje i razvoj djece u nastavi prirodne istorije: Iz radnog iskustva. Priručnik za nastavnike / Sastavio Melchakov L.F. - M.: Obrazovanje, 1981. - 215 str.

Vasilkova Yu.V., Vasilkova T.A. Socijalna pedagogija. - M.: postdiplomske škole, 1999. - 308 str.

Volkov G.N. Etnopedagogija. - M.: Viša škola, 1999. - 167 str.

Derim-Oglu E.N., Tomilina N.G. Materijali za izvođenje ekskurzije u mješovitu šumu //Osnovna škola. -1990.- N5. - str. 28-34.

Deryabo S.D., Yasvin V.P. Ekološka pedagogija i psihologija. - Rostov na Donu.: Phoenix, 1996. - P36-38.

Zakhlebny A.N., Suravegina I.T. Ekološko obrazovanje učenika u vannastavnim aktivnostima. - M.: Obrazovanje, 1984.

Izmailov I.V., Miklin V.E., Shubkina L.S. Biološki izleti. - M.: Obrazovanje, 1983. - 163 str.

Klepinina Z.A., Melchakov L.F. Prirodna istorija. Udžbenik za 2. i 3. razred. - M.: Obrazovanje, 1987. - 169 str.

Komensky Y.A., Locke D., Rousseau J.J., Pestalozzi I.G. Pedagoško naslijeđe. - M.: Pedagogija, 1989. - 347 str.

Pakulova V.M., Kuznjecova V.I. Metode nastave prirodne istorije. - M.: Obrazovanje, 1990. - 256 str.

Popularni ekološki rječnik. Ispod. ed. A.M. Giljarov.- M.: Održivi svijet, 1999.-186 str.

Starostin V.I. Priroda u sistemu estetskog vaspitanja. - M.. Prosvjeta, 1990. - 56 str.

Ekološko obrazovanje i odgoj. Metoda. preporuke. - Ulan - Ude, 1990. - 29 str.

Estetska kultura i estetsko obrazovanje. Book za nastavnika / N.I. Knjaščenko, N.L. Leizerov, M.S. Kagan i dr. - M.: Obrazovanje, 1983. - 303 str.

Dežnikova, N.S. Podizanje ekološke kulture kod djece i adolescenata / N.S. Dezhnikova. - M., 2001.

Ivanova, T.S. Ekološko obrazovanje i vaspitanje u osnovnoj školi / T.S. Ivanova. - M., 2003.

Girusov E.V. Prirodni temelji ekološke kulture // Ekologija, kultura, obrazovanje. - M., 1989. - S. 11-19.

Lihačev B.T. Filozofija obrazovanja. - M., 1995.

Safronov I.P. Formiranje ekološke kulture nastavnika.

Tutoring

Trebate pomoć u proučavanju teme?

Naši stručnjaci će savjetovati ili pružiti usluge podučavanja o temama koje vas zanimaju.
Pošaljite svoju prijavu naznačivši temu upravo sada kako biste saznali o mogućnosti dobivanja konsultacija.

Uvod………………………………………………………………..3

Poglavlje 1. Ekološka kultura učenika kao pedagoška problem …………………………………………………………………6

1. 1. Mjesto i uloga ekološke kulture u sistemu savremenog geografskog obrazovanja……………………………………………………………6

1. 2. Negovanje ekološke kulture kroz obrazovne aktivnosti na časovima geografije………………………………………………………………12

1. 3. Negovanje ekološke kulture kroz vannastavne aktivnosti……………………………………………………………..……………….……….15

…………………………………………...…...………...17

2. 1. Ekološki aspekt u nastavnim aktivnostima, kao sredstvo za podizanje nivoa i kvaliteta znanja učenika……………………………………………….…17

2. 2. Formiranje ekološke kulture učenika u vannastavnim aktivnostima………………………………………………………………………………………………...27

Zaključak……………………………………………………………………………………38

Reference………………………………………………………..41

Prijave…………………………………………………………..44

Uvod

Jedna od kontradikcija moderno doba, koji pogađa same temelje postojanja civilizacije, sve je dublja kontradikcija između društva i prirode.

Trenutno je ekološki problem interakcije čovjeka i prirode, kao i utjecaja ljudskog društva na okoliš, postao vrlo akutan i poprimio je ogromne razmjere. To znači da ekološki i moralni problem prerasta u problem sprečavanja spontanog uticaja ljudi na prirodu, u svjesnu, svrsishodnu, sistematski razvijajuću interakciju s njom. Takva interakcija je izvodljiva ako svaka osoba ima dovoljan nivo ekološke i moralne kulture, ekološke i moralne svijesti, čije formiranje počinje u djetinjstvu i nastavlja se tijekom života. Trenutna ekološka situacija je takva da više nije moguće bez radikalnih i sveobuhvatnih transformacija u gotovo svim aspektima društvenog života.

Savremena pitanja odnos između čovjeka i okoliša može se riješiti samo ako svi ljudi razviju ekološki pogled na svijet, povećaju svoju ekološku pismenost i kulturu i shvate potrebu implementacije principa održivog razvoja.

Ekološko obrazovanje i odgoj moguć je samo ako sadržaj nastavnog predmeta doprinosi razvoju ekoloških vrijednosnih orijentacija, tj. pomaže da se spozna trajna vrijednost prirode za zadovoljavanje materijalnih, spoznajnih, estetskih i duhovnih potreba čovjeka.

Školsko obrazovanje treba da unapredi geografsku i ekološku pismenost i kulturu mlađe generacije, usađuje sposobnost komunikacije sa prirodom i da neguje razumevanje potrebe očuvanja prirodne raznolikosti kao važnog uslova za održivi razvoj biosfere, očuvanje zdravlja. sebe i drugih.

Problem. Kako formirati ekološku kulturu kod školaraca prilikom učenja geografije?

Relevantnost. Uvođenje ekološke perspektive u nastavu geografije neophodno je da bi se povećao prestiž predmeta. Danas niko ne raspravlja o važnosti ekološkog obrazovanja. Očigledno je i da što ranije dijete shvati osnove ove nauke, to će biti ekološki pismeniji čovjek, bez obzira na buduću specijalnost.

Objekt. Ekološka kultura.

Stavka. Formiranje ekološke kulture kod školske djece.

Svrha Ovim radom se razvijaju metode za formiranje ekološke kulture učenika prema životnoj sredini i sopstvenom zdravlju u nastavi i vannastavnim aktivnostima zasnovane na vaspitanju ekološke svesti i ekološki pismenog odnosa prema prirodi rodnog kraja.

To dovodi do sljedećeg zadaci:

1. Analizirati naučnu, metodičku, pedagošku literaturu u u ovom pravcu.

Motivisati učenike da u razrednim aktivnostima stalno proširuju svoja znanja o okruženju.

Promovirati razvoj kreativnog mišljenja i sposobnosti predviđanja moguće posljedice ljudska aktivnost koja stvara prirodu.

Osigurati razvoj istraživačkih vještina, sposobnosti, naučiti kako donositi ekološki prihvatljive odluke i samostalno steći nova znanja u vannastavnim aktivnostima.

Uključite učenike u praktične aktivnosti za rješavanje lokalnih ekoloških problema.

Povećati interesovanje za predmet i, kao rezultat, poboljšati kvalitet znanja i nivo pripreme za završnu sertifikaciju.

Hipoteza. Kako će ekološka kultura uticati na znanje, obrasce razvoja prirode i društva i intenzivirati kognitivni interes kroz ekologiju za predmet u cjelini.

Ovaj rad opisuje ekološke aktivnosti učenika na nastavi geografije iu vannastavnim aktivnostima.

Nastavne aktivnosti obuhvataju: principe i pristupe ekološkom obrazovanju učenika, mjesto i ulogu ekološkog obrazovanja u sistemu nastave geografije. U radu su istaknute pedagoške metode, tehnike, oblici i sredstva ostvarivanja postavljenog cilja i zadataka koji iz njega proizilaze u formiranju ekološke kulture učenika.

Vannastavne aktivnosti ispituju ekološke aktivnosti učenika u školskoj šumariji Berezka u sljedećim oblastima:

Obrazovne aktivnosti;

Znanstvene, praktične i istraživačke djelatnosti;

Proizvodne aktivnosti;

Masovne kulturne, propagandne aktivnosti.

Djelotvorni pristup u ovom smjeru je generaliziran i sistematizovan, te je data uspješnost učenja učenika na nastavi geografije i u vannastavnim aktivnostima.

Poglavlje 1. Ekološka kultura učenika kao pedagoški problem

1.1. Mjesto i uloga ekološke kulture u sistemu savremenog geografskog obrazovanja

U kontekstu globalne ekološke krize koju proživljava čovječanstvo, javila se potreba za kontinuiranim ekološkim obrazovanjem, čiji je glavni cilj formiranje novog vida odnosa prema prirodi zasnovanog na njegovanju ekološke kulture pojedinca.

Moderan sistem obrazovanje se zasniva na konceptima kao što su spoznaja i razvoj. Osmišljen je da doprinese ne samo osposobljavanju učenika znanjem, već i da kod njih razvije potrebu za kontinuiranim samostalnim i kreativnim pristupom savladavanju novih znanja, stvara mogućnosti za uvježbavanje vještina samoobrazovanja.

Ekološko obrazovanje podrazumijeva kontinuirani proces obuke, obrazovanja i ličnog razvoja, usmjeren na razvijanje sistema naučnih i praktičnih znanja i vještina, kao i vrijednosnih orijentacija, ponašanja i aktivnosti.

Sistem ekološkog obrazovanja sadrži sljedeće principe: humanizacija, naučnost, predvidljivost, integracija, kontinuitet, sistematičnost i međupovezanost otkrivanja globalnih i regionalnih aspekata ekologije.

Ekološko obrazovanje ima integrativnu ulogu u cjelokupnom sistemu opšteg srednjeg obrazovanja. Radi sljedeće pedagoške funkcije: doprinosi formiranju i razvoju jedinstvene slike svijeta u svijesti učenika; je bitna komponenta humanizacije cjelokupnog školskog obrazovanja; formira općeobrazovne i opšte ljudske vještine za predviđanje vlastitih aktivnosti i aktivnosti drugih ljudi; proširuje mogućnosti moralnog vaspitanja u procesu učenja; omogućava nam da otkrijemo društvenu suštinu obrazovanja u cjelini. Omogućava vam da shvatite da je čovjek dio prirode, njegova svrha, da poznajete zakone po kojima priroda živi i razvija se i da se tim zakonima vodi u svojim postupcima; razumjeti savremene ekološke probleme i shvatiti njihovu važnost za svakog pojedinca; izazvati želju za ličnim učešćem u rješavanju ekoloških problema.

Uz pojam „ekološko obrazovanje“, u literaturi se široko koristi i termin „ekološka kultura“. U nekim slučajevima će prihvatiti koristi se kao sinonim za prvi, u drugima se formiranje ekološke kulture vidi kao krajnji cilj, kao pokazatelj nivoa ekološke svijesti.

IN koncept opšteg ekološkog obrazovanja ukazuje da se ekološka kultura zasniva na duhovnom i praktično iskustvo itd prošlih i sadašnjih generacija, a uzima u obzir i prognoze stručnjaka o promjenama ekološkog kvaliteta životne sredine u narednom trećem milenijumu.

Ekološka kultura je formiranje i razvijanje brižnog odnosa prema prirodi, osiguravajući da učenici shvate prirodu kao neophodnu i nezamjenjivu okolinu čovjeka.

Potreba za formiranjem ekološke kulture postala je hitna posljednjih desetljeća, kada su sredstva ljudskog utjecaja na prirodnu okolinu postala toliko moćna da joj djelovanje čak i jedne osobe može uzrokovati značajnu, au nekim slučajevima i nepopravljivu štetu.

Problemi ekološkog odgoja i formiranja ekološke kulture pojedinca u posljednje se vrijeme razmatraju u pedagoškoj nauci. Faze razvoja ovog pitanja mogu se pratiti od uvođenja osnovnih ekoloških znanja, koja su se pojavila 60-ih godina u sadržaju prirodnih nauka, do strategije kontinuiranog ekološkog obrazovanja usvojene 80-ih godina u našoj zemlji, pa do aktivno razvijanje pitanja vezanih za formiranje ekološke kulture pojedinca u svim fazama iu svim vidovima obrazovanja u drugoj polovini 90-ih godina.

Naučnici su se složili da su ekološki problemi i katastrofe povezani sa obrazovanjem stanovništva – njegova nedovoljnost ili odsustvo izazvalo je potrošački stav prema prirodi. Sticanje ekološke kulture, ekološke svijesti i razmišljanja je jedini izlaz za čovječanstvo iz ove situacije. Neophodno je formirati novi tip osobe, sa novim ekološkim razmišljanjem, sposobnu da shvati posledice svojih postupaka u odnosu na okolinu i sposobnu da živi u relativnom skladu sa prirodom. Briga za prirodu trebala bi biti norma ponašanja za ljude bilo koje dobi.

Još u djetinjstvu se postavljaju temelji ličnosti, uključujući pozitivan stav prirodi i okolnom svetu. Djetetu treba ranim godinama da inspiriše da voleti prirodu znači činiti dobro, da nas natera da razmišljamo o tome kako „naš dom” – kuća prirode – postaje još bolji. Od njegovog stanja zavisi budućnost dece i njihovo zdravlje, jer... djeca su vrlo osjetljiva na lošu okolinu.

Sistem rada na ekološkom obrazovanju učenika treba da ide istovremeno sa radom odraslih na podizanju nivoa sopstvene ekološke pismenosti i unapređenju lični rast, jer samo takva osoba je ekološki perspektivna. S tim u vezi, funkcionalna svrha sistema kontinuiranog ekološkog obrazovanja i odgoja u konceptu održivog razvoja je formiranje nove ličnosti sa ekološkim svjetonazorom, koja omogućava život u skladu sa prirodom i isključuje akutne društvene sukobe. Ekološko obrazovanje i obuka treba da postanu naučni i moralni garant bezbednosti životne sredine – zaštita vitalnih interesa pojedinca, društva i prirode od stvarnih pretnji koje stvaraju antropogeni ili prirodni uticaji na životnu sredinu. .

Ekološka kultura se razvija u procesu postepenog širenja „ekološkog informacionog horizonta“ čovjeka i društva. Pridruživanje je korisno za opstanak i doprinosi jedinstvu ljudske zajednice. Uvijek moramo imati na umu da se kultura ne prenosi biološkim naslijeđem, već komunikacijom između generacija, tj. uz pomoć kontinuiranog kulturnog nasljeđa kroz kontinuirani sistem odgoja i obrazovanja tokom cijelog života čovjeka.

Geografija je jedan od akademskih predmeta koji ima izuzetno velike mogućnosti za sveobuhvatno obrazovanje i formiranje ekološke kulture adolescenata. Prije svega, proučavanjem geografije postavljaju se temelji prostornog mišljenja, uz pomoć kojih se sagledavaju prostorni aspekti razvoja prirode, stanovništva i privrede; proučavanje predmeta razvija lični stav svake osobe prema pažljiv stav prema životnoj sredini, formira ekološku kulturu; Geografija doprinosi formiranju društvenog položaja učenika: „Ja sam stanovnik“, „Ja sam radnik“, „Ja sam istraživač“; geografija doprinosi razvoju složenog stila razmišljanja, formira osoben pogled na svijet, unutrašnji stav prema stvaranju holističkih maštovitih ideja, a također promiče interdisciplinarnu koordinaciju i integraciju geografskog znanja s drugim predmetima; Komunikativna funkcija geografije je sve veća, jer je poznavanje ovog predmeta neophodno za kontakte među ljudima širom planete, za razumijevanje medija, razvoj turizma i uspostavljanje kontakata između stanovnika različitih dijelova Zemlje.

U radovima I.V. Dušina ističe da su važni elementi sistema opšte obrazovanje je sadržaj školskog geografskog obrazovanja, koji sadrži sve komponente svoje strukture i ima ogroman obrazovni potencijal. Jedno od sredstava uticaja na sadržaj geografskog obrazovanja na formiranje ekološke kulture je njegov obrazovni potencijal, koji se ogleda u prioritetima kao što su univerzalna vrijednost prirode, čovjek kao najveća vrijednost, domovina, zavičajni kraj.

S tim u vezi, formiranje ekološke kulture na nastavi geografije moguće je metodom podsticanja formiranja emocionalnog i vrijednosnog odnosa učenika prema prirodi i odnosa između nastavnika i učenika, koji treba da se razvija na način da se dete ne gubi veru u sopstvene mogućnosti i snage, u sopstveni san. Sposobnost doživljavanja radosti od sve veće dobrote u svijetu oko nas, vjera u čovječnost, humanost i milosrđe – to su vrijednosti na kojima su saradnja, saučesništvo i ko-kreacija savremenog nastavnika sa učenicima u formiranju ekološke treba izgraditi kulturu.

Proces formiranja ekološke kulture školaraca uključuje najširi spektar metodičkih i didaktičkih tehnika: lokalni geografski i zavičajni materijal ima nezamjenjivu ulogu, privlačeći činjenice iz periodike o događajima u gospodarskom i političkom životu naše zemlje, ali i stranih. zemlje. Svi ovi načini i sredstva neophodni su za organizovanje svesne asimilacije znanja i utiču na emocionalnu sferu svesti učenika.

Najvažniju ulogu imaju metode koje su po prirodi slične metodama naučnog geografskog istraživanja. Zapažanja u prirodi, opis i objašnjenje uočenih pojava, eksperimenti, čitanje geografske karte, preklapanje mapa različitog sadržaja sa samostalnim zaključcima o karakteristikama teritorija koje se razmatraju i objašnjenjem razloga za ova obeležja, sastavljanje i čitanje grafikona, dijagrama, rad sa statističkim materijalom, ekonomskim i geografskim proračunima. U svjesnom sticanju znanja i njegovom uopćavanju izuzetno važnu ulogu imaju interdisciplinarna povezanost geografije i drugih predmeta koji se izučavaju u obrazovnoj ustanovi.

U našem radu ćemo se detaljnije zadržati na formiranju ekološke kulture učenika u nastavi geografije i u vannastavnim aktivnostima.

1. 2. Negovanje ekološke kulture kroz obrazovne aktivnosti na časovima geografije

Svi doprinose razvoju ekoloških vrijednosnih orijentacija školski programi. Tako se već u osnovnim školskim programima iz prirodno-naučnih predmeta ukazuje na formiranje brižnog odnosa prema prirodi.

Od 6. do 11. razreda svaki školski predmet ima mogućnosti, čija će implementacija doprinijeti razvoju ekološke kulture.

Ali ovo se najviše odnosi na objekte prirodni ciklus(biologija, geografija, hemija, fizika).

Sa stanovišta psihologa, odnos prema okolini se formira u procesu interakcije između emocionalne, intelektualne i voljne sfere ljudske psihe. Samo u ovom slučaju formira se sistem psiholoških stavova pojedinca.

Istovremeno, važno je da se sadržaj geografskog obrazovanja revidira uzimajući u obzir korištenje lokalnog materijala. Prilikom nastave ovih predmeta potrebno je voditi računa o specifičnim principima:

princip neophodnosti - pokazati da se prirodni objekti ne mogu u potpunosti zamijeniti umjetnim;

princip potencijalne korisnosti - učenici treba da formiraju pojam da u prirodi nema štetnih ili beskorisnih organizama;

princip međusobnog povezivanja - nestanak ili uništenje jedne vrste može dovesti do nepredvidivih posljedica;

princip ravnoteže - upotreba kemikalija i pesticida izazvala je naglo smanjenje broja grabežljivih životinja, što dovodi do poremećaja u biogeocenozama;

princip genetske raznolikosti životnih oblika dovodi do pojednostavljenja biosfere;

princip integracije - mnoge međusobno povezane teme u nastavi biologije, geografije, hemije, fizike se kombinuju, čime se kod učenika formira ideja o jedinstvu žive i nežive prirode, prirodno-naučni pogled na svet.

Ozelenjavanje obrazovanja nemoguće je bez razvoja geografskog mišljenja učenika, vještina samostalnog razvoja i kritičke analize novih informacija, te bez sposobnosti izgradnje naučnih hipoteza. S tim u vezi, potrebno je šire planiranje i primjenu različitih pristupa nastavi.

Dakle, u nastavi geografije formiranje ekološke kulture adolescenata čini osnovu ekološke kulture mlađe generacije.

U svom radu koristimo pristupe navedene u federalnoj komponenti državnog standarda općeg obrazovanja:

Jačanje praktične i ličnosti orijentisanog fokusa sadržaja uključivanjem informacija primenjene prirode (racionalno upravljanje životnom sredinom, posledice čovekove delatnosti na životnu sredinu, očuvanje raznovrsnosti vrsta flore na datom području), povećanje pažnje metodama razumijevanja prirode i korištenja stečenog znanja za rješavanje praktični problemi, otkrivanje znanja vezanih za nečije poznavanje „sebe“, značajnog za samog učenika i traženog u Svakodnevni život, koji čine osnovu za razumijevanje potrebe za vođenjem zdravog načina života i održavanjem vlastitog zdravlja;

Implementacija aktivnosti baziranog na pristupu podučavanju predmeta, metodama obrazovnog djelovanja, kako intelektualnog tako i praktičnog (upoređivanje, prepoznavanje, utvrđivanje pripadnosti, zapažanja), isticanje općih geografskih znanja i sposobnost primjene na analizu i tumačenje manjih posebnih činjenica ;

Formiranje informatičke kulture (kompetencije), vještina rada sa različitim izvorima informacija, uključujući priručnike, geografske rječnike, karte, elektronske obrazovne publikacije;

Povećanje obrazovnog potencijala geografskog obrazovanja, odabir sadržaja uzimajući u obzir njegovu ulogu u formiranju opšte kulture, sastavni dio naučne slike svijeta, zdrav način života, higijenske norme i pravila, ekološka pismenost, etika i etika.

Prilikom proučavanja geografije razvijaju se znanja o biosferi, osnovnim obrascima životne sredine, geografskom omotaču i savremenoj naučnoj slici sveta. Sadržaj obrazovanja ovog predmeta mora nužno uključivati ​​ekološke probleme, kao poseban oblik znanja i novu stvarnost.

U svim časovima geografije potrebno je obratiti pažnju na formiranje vrijednosnih stavova prema čovjeku i njegovom zdravlju. Predmete i prirodne pojave treba tumačiti kao vrijednosti.

Više pažnje treba posvetiti praktičnim ekološkim aktivnostima. To uključuje sadnju sadnica, izradu hranilica za ptice, izdavanje knjižica i postera na temu „Zaštita životne sredine“, praćenje vode i vazduha, praćenje zagađenja zemljišta, posmatranje objekata žive i nežive prirode.

Dakle, svaki nastavni predmet ponaosob i korištenje interdisciplinarnih integracija pozvani su u sistem ekološkog obrazovanja da riješi svoju specifičnu funkciju i da određeni doprinos obrazovanju ekološke kulture učenika.

1. 3. Podsticanje ekološke kulture kroz vannastavne aktivnosti

U procesu formiranja ekološke kulture učenika, vannastavne aktivnosti igraju veliku ulogu.

Zavičajni fokus vannastavnog rada sa ekološkim sadržajima omogućava uspostavljanje veze sa životom i stvara uslove za neposredan kontakt učenika sa prirodom. Počevši od osmog razreda, preporučujemo da pozovete učenike da rade u „Naučnom društvu učenika“. U toku individualnog rada sa studentima produbljuje se znanje, razvijaju istraživačke tehnike, kreativna inicijativa, rad sa naučna literatura i pisanje eseja.

Proučavanje regionalnih ekoloških problema i pronalaženje načina za njihovo rješavanje doprinosi razvoju aktivne životne pozicije. S obzirom na interes učenika da ih uključe u rad u ekološkom pravcu, kao rezultat toga, srednjoškolci mogu privući učenike mlađih razreda da učestvuju u pozorišnim predstavama: „Šumska bajka“, „Ekološka priča“, „Stanovnici naše šume“, „ Zbogom 20. vek“ (Prilog 5 ), kao i u organizovanju i održavanju izložbi „Naša mala braća“, izložbi fotografija o prirodi.

Neophodno je da postane školska tradicija održavanje „Dana životne sredine“, „Dana zdravlja“, „Dana lepote“, „Ekološke decenije“. Teme ekoloških dana mogu biti veoma raznovrsne: „Problemi vodnih resursa i njihova zaštita“, „Problemi šuma i njihova zaštita“. Sistematski održavati sastanke diskusionih klubova na relevantne teme: „Selo, grad – kao ekosistemi“, „Vazduh koji udišemo“, „Ekološke olimpijade“.

Uvjereni smo da se vannastavni ekološki rad odvija u obrazovne ustanove, ne samo da produbljuje osnovne školske programe, već svakom učeniku može ponuditi uranjanje u svijet ekoloških odnosa. Učenik u slobodnom okruženju ima priliku da pokaže svoje sposobnosti, sklonosti i kreativnost. U svim predviđenim oblicima nastave ne postoje stroge granice časa, stroga disciplina i domaći zadatak. Jedna stvar je važna – želja i interesovanje. Uostalom, kroz interesovanje i motivaciju javlja se želja učenika da razumeju svet oko nas.

Poglavlje 2. Formiranje ekološke kulture učenika u nastavi geografije

2. 1. Ekološki aspekt u nastavi, kao sredstvo za povećanje nivoa i kvaliteta znanja učenika

Čuveni pisac naučne fantastike Ray Bradbury ima jednu neverovatnu priču, „I grom se zasuo“, o tome kako je čovek otišao u daleku prošlost u vremeplovu... Svoje prve lekcije u 6. i 11. razredu počinjemo ovom frazom. na ekološkoj edukaciji učenika, gdje ukazujemo kako ponekad neočekivana prošlost odjekne u sadašnjosti, šta se za čovječanstvo pokazalo ubijanjem malog leptira. To radimo s ciljem stvaranja figurativne slike međusobne povezanosti svih živih organizama u geografskom omotaču.

U nastavnim aktivnostima koristimo različite metode, pristupe i oblike nastave. Jedan od pristupa je problemski, koji podrazumeva organizovanje aktivnog učenja učenika o naučnim informacijama neophodnim za rešavanje problema, dok se uloga nastavnika svodi na upravljanje kognitivnim aktivnostima dece u vezi sa pitanjima životne sredine. Osnova metode je kreiranje problemske situacije na času, tj. situacija intelektualnih poteškoća u kojoj učenici nemaju potrebna znanja ili metode aktivnosti da objasne činjenice i pojave. U našim aktivnostima koristimo sljedeće primjere postavljanja problematičnih pitanja ili kreiranja problematičnih situacija:

- „Kako objasniti činjenicu da lanci ishrane nisu mnogo dugi?“;

- „Zašto je geograf i putnik Aleksandar Humbolt verovao da šume prethode čoveku, a pustinje ga prate?“

Ovakav način postavljanja pitanja doprinosi razvoju samostalnog mišljenja i buđenju interesovanja učenika za gradivo koje se proučava. Zbog činjenice da iz federalne komponente obrazovni standard S obzirom da je za nastavu geografije u 6. razredu predviđeno 1 sat i 1 sat iz regionalne komponente, smatramo da je preporučljivo ovo vrijeme posvetiti procesu formiranja ekološke kulture učenika. Ispravili smo temuplaniranje nastave geografije uzimajući u obzir detaljnije proučavanje ekoloških tema. Kao rezultat toga, pokazalo se da se skoro na svakom času školarcima skreće pažnja ili na probleme male domovine ili velike, a istovremeno pokazujemo njihovu međusobnu povezanost: mala domovina je dio velikog zavičaja. domovina - Rusija, a to je opet dio globus ili svjetske zajednice.

Uvjereni smo da je za dijete mala domovina i dalje primarna, jer mu omogućava da u poznatom prostoru, u svakodnevnom okruženju, sagleda geografsku stvarnost u odnosima i vezama njenih pojedinačnih komponenti. Istovremeno, pri odabiru materijala fokusiramo se na onaj koji otkriva određeni razlog u lancu uzročno-posljedičnih veza. Ovo se zasniva na problemskom pristupu proučavanju životne sredine, koji nam omogućava da najpotpunije razmotrimo problem odnosa životne sredine, društva i čoveka.

Radikalno promijenjeni ciljevi i sadržaj geografskog obrazovanja zahtijevaju odgovarajuće promjene u organizaciji obrazovnog procesa. Stručna potreba za odabirom tehnika i oblika studentskog rada koji će svakom pojedincu omogućiti individualan put do uspjeha dovela je do razvoja sljedećeg: metode, forme, tehnike predavanje geografije.

Identifikovali smo sledeće oblasti rada:

ovladavanje određenim normama i pravilima komunikacije sa objektima žive i nežive prirode;

raditi na razvijanju istraživačkih vještina, osiguravajući bogaćenje znanja učenika o uzročno-posljedičnim vezama;

razvijanje vještina uopštavanja i modeliranja posljedica ljudske intervencije u prirodi, otkrivanja zakonitosti, veza, uzroka i posljedica;

proučavajući najupečatljivije primjere ljudskih promjena u životnoj sredini.

Osnovna karakteristika našeg rada je raznovrsnost aktivnosti školaraca. Njegove glavne vrste:

asimilacija jasno definisanog uzorka („tehnološki“ konstruisana reprodukcija);

aktivnosti igre;

obrazovno-tragačka djelatnost (potraga i razvoj novih znanja, ovladavanje novim iskustvom) u svojim glavnim varijantama;

sistematsko kognitivno pretraživanje prema vrsti praktičnog istraživanja;

diskusije (dijaloške, komunikativne) aktivnosti.

Ove vrste aktivnosti su različite u različitim fazama izučavanja kursa geografije.

1 pozornici - osnovni kurs geografije, 6. razred .

U ovoj fazi, glavni smjer rada na razvoju kulture upravljanja okolišem je asimilacija određenih normi i pravila komunikacije sa objektima žive prirode. Neophodno je među školarcima formirati osnovne ideje o Zemlji kao jedinstvu cijele „Zemlje – planete ljudi“, koja se sastoji od zasebnih dijelova – školjki (litosfera, hidrosfera, atmosfera, biosfera). U istoj fazi razvijamo kognitivni interes, intelektualne i kreativne sposobnosti u procesu posmatranja stanja životne sredine, rešavanja geografskih problema i samostalnog sticanja novih znanja.

Kao rezultat ovog rada, studenti treba da:

znati i razumjeti osnovni geografski pojmovi i pojmovi; razlike u planu, globusu i geografskim kartama u sadržaju, mjerilu, načinu kartografskog prikaza; izvanredni rezultati geografskim otkrićima i putovanja;

biti u mogućnostiidentifikuju, opisuju i objašnjavaju bitne karakteristike geografskih objekata i pojava;

koristitikartografije i orijentacijske vještine.

U prvoj fazi prednost se daje takvoj vrsti znanja kao što je formiranje opštih geografskih geoloških znanja. Osnovna aktivnost učenika u ovoj fazi je asimilacija jasno definisanog uzorka („tehnološki“ konstruisana reprodukcija). Međutim, po završetku posla u ovoj fazi očekuje se prelazak na sljedeću vrstu aktivnosti – edukativnu i traženu.

Glavni oblici rada: lekcija, ekskurzija, terenska radionica na izradi plana lokacije, opisu prirodnog kompleksa.

2 pozornici – prirodne geografije , kontinenti i Rusija razredi 7-8.

U ovoj fazi smatramo neophodnim formiranje određenog sistema znanja o predmetu, razvijanje vještina u istraživačkim aktivnostima koje osiguravaju obogaćivanje zalihe znanja učenika o uzročno-posljedičnim vezama, razvijanje sposobnosti aktivnog korištenja stečenog znanja u poznatu situaciju, uporediti i generalizovati, pronaći uzrok, predvideti posledice i doneti zaključke.

Kao rezultat, studenti bi trebali:

znati i razumjeti osnovni zavisnosti između tektonske strukture, reljefa i položaja glavnih grupa minerala; ovisnosti između režima, prirode riječnog toka, reljefa i klime; načini prilagođavanja ljudi različitim klimatskim uslovima,prirodne pojave u litosferi, hidrosferi, atmosferi; njihove karakteristike i pravila za osiguranje sigurnosti ljudi. Očuvanje kvaliteta životne sredine.

biti u mogućnostiupoređivati ​​objekte, procese i pojave, modelirati, prognozirati i dizajnirati, identificirati uzročno-posljedične veze, datianaliza fizičke karte i karata prirodnih komponenti.

koristitivještine čitanja kartografije i mapa, definicije geografska lokacija objekt koristeći različite izvore znanja.

Glavni oblici rada u ovoj fazi su nastava, istraživački rad i vannastavni rad na predmetu. U drugoj fazi prednost dajemo formiranju vještina dijaloga komunikacije, rada u grupama, istraživanja i projektnih aktivnosti.

3 pozornici – Geografija stanovništva i privrede Rusije i stranih zemalja – 9, 10, 11 razred.

Pretpostavlja se da u ovoj fazi srednjoškolci su sposobni da samostalno integrišu nova znanja u sistem sopstvenog znanja, sposobnost da osmisle nova rešenja, kao i da ih predstave u obliku projekata, prezentacija i publikacija.

Osnovni pravac rada na razvoju kulture upravljanja životnom sredinom je modeliranje posljedica čovjekove intervencije u prirodi. Najviše učimo živopisnih primjera ljudske promjene u životnoj sredini, karakteristike prirode, stanovništvo, glavni sektori privrede, prirodne ekonomske zone i regioni. Razmatramo prirodne i antropogene uzroke geoekoloških problema na lokalnom, regionalnom i globalnom nivou. Predviđamo mjere za očuvanje prirode i zaštitu ljudi od prirodnih katastrofa i katastrofa koje uzrokuje čovjek.

U trećoj fazi, naš glavni zadatak nije samo formacijageografski sistemi znanja za identifikaciju geoekoloških problema na terenu i na karti, ali i opremanje učenika načinima primjene stečenih znanja u svakodnevnom životu radi očuvanja i poboljšanja kvaliteta životne sredine.

Po završetku ove faze, studenti treba da:

znati i razumjeti uticaj ljudske ekonomske aktivnosti na litosferu, hidrosferu, atmosferu, biosferu; mjere za njihovu zaštitu. Ljudske aktivnosti u korišćenju i zaštiti prirodnih resursa i minerala. Glavne vrste upravljanja okolišem. Izvori zagađivanja životne sredine, pravila ponašanja ljudi u životnoj sredini, mere zaštite od prirodnih pojava i pojava koje je stvorio čovek;

biti u mogućnostisažimaju kartografske, statističke, geoinformacione materijale, analiziraju karte administrativno-teritorijalne i političko-administrativne podjele zemalja, utvrđuju uticaj prirodnih obilježja na život i privredne aktivnosti ljudi. Procijeniti ekološku situaciju u različitim regijama Rusije i svijeta;

koristitisavremene metode geografskih istraživanja i izvore geografskih informacija, dovesti ih na nivo praktične primene; u potpunosti iskoristiti znanje iz predmeta iz prirodnih nauka. Primijenite geografsko znanje za identifikaciju geoekoloških problema na terenu i na karti, pronađite načine za očuvanje i poboljšanje kvalitete okoliša.

Želio bih se detaljnije zadržati na izboru forme i metode o učenja. Glavni oblik konstruisanja obrazovnog procesa iz geografije za nas je lekcija. Ali mi ga predstavljamo kao proces bliske interakcije između nastavnika i učenika, u okviru kojeg se pokrivaju događaji koji se dešavaju u savremenom društvu uopšte i na našim prostorima posebno, a svoju svrhu na času definišemo kao organizatori kognitivne aktivnosti učenika. , njihovi asistenti i konsultanti.

Počinjemo pripremati bilo koju lekciju definiranjem njenih ciljeva. Nakon što smo odredili ciljeve časa, utvrđujemo obim i sadržaj novog materijala koji treba predstaviti učenicima. Vjerujemo da svaki čas ne treba samo podučavati i razvijati, već i educirati učenike. Moralno obrazovanje za nas postaje obavezna komponenta lekcije, poput obuke i razvoja. S tim u vezi, prilikom planiranja časa odabiremo zadatke i tekstove koji sadrže informacije o radnjama, rezultatima aktivnosti i odnosima ljudi. Prilikom izvođenja ovakvih zadataka na času, učenici prije svega izvršavaju sam zadatak, zatim analiziraju moralnu situaciju naznačenu u tekstu ili uslove zadatka.

Glavni oblici rada su časovi u obliku „konferencija za štampu“, „sastanci Evropske unije“, „izvještaj naučna ekspedicija u zonu ekološke katastrofe“, istraživački rad; vannastavnog rada na temu. U trećoj fazi prednost se daje razvijanju vještina u radu sa informacijama, analizama, modeliranju, predviđanju, interaktivnoj komunikaciji, radu u grupama, naučno-praktičnim, projektnim aktivnostima.

Glavna vrsta aktivnosti je diskusija (dijaloška, ​​komunikativna) aktivnost.

Treba napomenuti da je u svakoj fazi izučavanja geografije, prilikom formiranja ekološke kulture učenika, potrebno koristiti zavičajni materijal, jer to pomaže intenziviranju mentalne aktivnosti učenika. Uče da upoređuju karakteristike sastavnica prirode svog kraja sa komponentama prirode drugih teritorija, da koriste zavičajni materijal kao izvor za postavljanje pitanja i zadataka problematične prirode i kreiranje problematičnih situacija. Lokalna historijska građa također se mora koristiti kao izvor za izvođenje praktičnih i samostalan rad, demonstracije prirodnih lokalnih objekata, maketa, uzoraka stijena i minerala, zbirki tla, biljaka. Završetak pisanog samostalnog rada o karakteristikama predmeta, pojava, procesa (izvještaji, poruke, albumi, apstrakti, izvještaji sa ekskurzija, zapažanja) važan je za proučavanje predmeta radi utvrđivanja odnosa čovjeka i prirode.

Na različitim vrstama nastave motivišemo aktivnosti učenika na dugotrajno zadržavanje osnovnih geografskih pojmova i pojmova, formirajući na taj način sistem znanja o predmetu koji podrazumeva formiranje metoda mentalne aktivnosti učenika: analizu, sintezu, poređenje. , generalizacija, uspostavljanje uzročno-posledičnih veza, naučno predviđanje, one. uključuje logičke operacije potrebno za odabir ekološki prihvatljivih rješenja.

Na časovima konsolidacije sa učenicima uvodimo netradicionalne oblike rada, sprovodimo ih u vidu: „ekološke erudicije“, „ekološke igre“, „putopisne nastave“, „ igre uloga" (Aneks 1). Ovakvi oblici nastave su učenicima veoma interesantni, a pomažu u konsolidaciji znanja iz geografije i ekologije, motivišu učenike za predmet koji se predaje, a s tim u vezi povećava se nivo znanja učenika i njihov kvalitet.

Rice. 1. Učenik 8. razreda na satu konferencije posvećenom ekološkom stanju rijeka regije Izhmorsky

U nastavi o primjeni znanja i vještina motiviramo aktivnosti učenja kroz svijest učenika o praktičnom značaju korištenih znanja i vještina. Tokom ovih časova sagledava se sadržaj uvedenih ekoloških aspekata i redoslijed primjene praktičnih radnji pri izvršavanju predstojećih zadataka. Takve aktivnosti se mogu posmatrati u lekcijama – „seminari“, „radionice“, lekcije – „poslovne igre“ (Slika 1), lekcije koje pružaju načine za rešavanje nastalih ekoloških problema na različitim nivoima (lokalni, regionalni), uključujući mogućnost ličnog učešće. Gdje se prate osnovni pojmovi, zakonitosti i zakonitosti teorije, hipoteze studenata o promjenama okoliša u okolišu pod različitim vrstama antropogenog utjecaja.

U lekcijama generalizacije i sistematizacije znanja izdvajamo najopštije i najbitnije ekološki koncepti(biosfera, ekosistem, geografski omotač, biogeocenoza), zakoni i obrasci (krug supstanci u prirodi, odnosi u lancima ishrane, homeostaza, ekološka ravnoteža), osnovne teorije i vodeće ideje. Zajedno sa studentima uspostavljamo uzročno-posljedične veze i veze između najvažnijih ekoloških pojava, procesa i događaja u svijetu oko nas.

Tokom časova sistematizacije znanja koristimo provjeru znanja. Pedagoško iskustvo je pokazalo da je upotreba testnih zadataka veoma efikasan alat koji stimuliše pripremu učenika za svaki čas i za državnu (završnu) ovjeru, a također povećava motivaciju za predmet koji se izučava.

Takođe u našim ekološkim i obrazovnim aktivnostima koristimo elemente: razvojnog obrazovanja, integrisanog obrazovanja, zdravstveno-štedljivih tehnologija, te uvodimo oblike diferencijacije i individualizacije. Aktiviramo kognitivnu aktivnost učenika pomoću tehnika igre iz pedagoške radionice. Tokom nastave, radi preglednosti, koristimo multimedijalnu opremu i koristimo elektronske priručnike: “Ekologija”, “Tajne okeana”, “Spomenici prirode”, “ Geografski omotač“, „Velika geografska otkrića”.

2. 2. Formiranje ekološke kulture učenika u vannastavnim aktivnostima

Zbog činjenice da ekološko obrazovanje podrazumeva kontinuirani sistematski proces obuke, edukacije i ličnog razvoja, u cilju stvaranja sistema naučna i praktična znanja i vještine, kao i vrijednosne orijentacije, ponašanja i aktivnosti, pa samim tim ni broj sati predviđen programom za izučavanje predmeta geografije, naravno, nije dovoljan da se ovi zahtjevi mogu u potpunosti ostvariti. Stoga, uvođenje vannastavnih aktivnosti u proces nastave i obrazovanja učenika omogućava da se poveća vrijeme kako bi učenici imali priliku da direktno učestvuju u eksperimentalne aktivnosti: provesti eksperiment, promatrati ga, opisati (slika 2), donijeti zaključke, sastaviti rezultate aktivnosti u obliku dijagrama.

E

ekološko obrazovanje i vaspitanje u vannastavnim aktivnostima obuhvata sljedeća područja: pedagoški organizirana komunikacija učenika sa prirodom, istraživačke aktivnosti, ekološko obrazovanje, preventivni rad, projektne aktivnosti.

Rice. 2. Brojanje mravinjaka na teritoriji rasadnika str. Svyatoslavka

Za organizovanje znanja o prirodi i pojavama koje se u njoj dešavaju u našim aktivnostima koristimo pristup orijentisan na praksu. Organizujemo ekološke izlete u prirodu uz izučavanje tema: „Odnosi organizma i životne sredine“, „Biosfera“, „Biosfera i čovek“, „Međusobne veze u biogeocenozama“, u kojima studenti ovladavaju sistemom znanja o ekološkim interakcijama. prirode, shvate osnove doktrine ekološke ravnoteže u geografskom omotaču.

N

a na ekskurzijama djeca uče da uočavaju i razlikuju okolne prirodne objekte, što doprinosi formiranju ekološke kulture, ljubavi prema malom zavičaju i poštovanju prirode.

Rice. 3. Učešće školaraca na regionalnom turističkom skupu

U proljeće i jesen organiziramo praktične događaje na otvorenom: učestvujemo na turističkim skupovima (slika 3), planinarenju po rodnom kraju i drugim manifestacijama sa geografskim i ekološkim fokusom. Ovakve aktivnosti su vrlo zanimljive za učenike i sastavni su dio i važna karika u formiranju ekološke kulture. Učešće u ovakvim aktivnostima daje učenicima potrebna znanja i vještine koje im pomažu da se prilagode prirodnim uvjetima prirode, podstiče razvoj kreativnih sposobnosti, kao i sposobnost da rade po planu, posmatraju prirodne objekte, sumiraju činjenice i donose zaključke. , i snosi odgovornost za zadati posao (Prilog 7) .

Kao rezultat toga, rješavaju se obrazovni ekološki problemi koji se sastoje u pripremi učenika za život i daljem unapređenju nivoa opšteg obrazovanja. Takav rad je efikasno sredstvo profesionalnog usmjeravanja. Studentima se pruža mogućnost da se, u neposrednoj vezi, upoznaju sa prirodnim objektima, objasne procese interakcije organizama sa okolinom, identifikuju adaptacije organizama na njihovu okolinu i antropogene promjene u ekosistemima.

U

Učenici rado učestvuju u raznim ekološkim aktivnostima, na primjer, da ih uključe u praktične aktivnosti, da rješavaju lokalne ekološke probleme:

Rice. 4. Učešće školaraca iz srednje škole Svyatoslav na ekološkoj konferenciji „Živi, Kuznjecka zemlja“

organizacija ekološke staze (Prilog 2);

ekspedicija na rijeku Zlatni Kitat;

ekološki kamp;

zaštita prirode od uništenja: pošumljavanje u lokalnom šumarstvu;

promocija znanja o životnoj sredini: predavanje „Savjeti doktora Aibolita“, razgovor „O prevenciji povreda“;

praznici: „Rastanak, 20. vek“ (Prilog 5), „Ljepota rodnog kraja“;

ekološke konferencije „Live, Kuznetsk Land” (Slika 4).

Postala je dobra tradicija da se tokom letnjih raspusta održavaju „Dani ekologije“ (rad ekološke službe). Momci čitaju, a zatim raspravljaju o knjigama; pravite foto albume, gledajte video zapise. Djeca se takmiče na turniru stručnjaka „Priroda je čarobnica puna misterija“, u takmičenju „Dajmo šumu našim potomcima“, rješavaju šarene ukrštene riječi „Najviše, najviše“, „Putovanje po kontinentima“, „Naj kuća u kojoj živimo”, “Boje prirode” . Postavljajući jedno drugom teže probleme, oni hteli-nehteli proširuju svoje vidike. Djeca zajedno sa svojim učiteljima osmišljavaju izložbe crteža i rukotvorina od prirodnih materijala, te izvode nastavu posvećenu posebno zaštićenim prirodnim područjima našeg kraja. Djeca se upoznaju sa „Crvenom knjigom“ regije, govore o razlozima nestanka biljaka i životinja.

Od 2003. godine, na zahtjev KSAR-a iu dogovoru sa Ministarstvom poljoprivrede Kemerovske oblasti, na bazi naše škole formirano je školsko šumarija “Berjozka”. Postojala je prilika da se provede više vremena radeći u pravcu zaštite životne sredine.

Svrha šumarskog rada: formiranje ekološke kulture učenika kroz neposrednu interakciju sa okolinom. Ciljevi našeg rada su bili sljedeći:

Ekološko i moralno obrazovanje učenika;

Zaštita životne sredine u selu Svyatoslavka;

Usađivanje brižnog odnosa prema prirodnim resursima mlađoj generaciji;

Provođenje naučnih i praktičnih istraživanja koja promiču inovacije u sadržajima geografskog obrazovanja;

Koordinacija aktivnosti u sistemu kontinuiranog ekološkog obrazovanja;

Povećanje motivacije učenika, odgovoran odnos prema predmetu koji se izučava i kao rezultat toga povećanje nivoa i kvaliteta znanja.

WITH
Stvaranje šumarije bilo je dobar poticaj za uključivanje učenika u ekološke obrazovne aktivnosti. Ovo je uključivalo učenike iz različitih oblasti starosne grupe od 6. do 11. razreda (Prilog 2), (Slika 5).

Rice. 5. Postotakčlanovi školskog šumarstva "Berjozka"

Naš rad je strukturiran u četiri pravca (Prilog 3):

obrazovne aktivnosti;

naučne, praktične i istraživačke djelatnosti;

proizvodne aktivnosti;

kulturne aktivnosti.

O
obrazovne aktivnosti uključuju proučavanje potrebnog naučnog materijala i pomoć u sticanju znanja o živoj prirodi, opšte metode njegovo proučavanje, obrazovne vještine, forme na osnovu ovih znanja i vještina naučna slika mir, povezanost u ekološkim sistemima.

Rice. 6. Dinamika nivoa motivacije za izučavanje predmeta geografija u 9. razredu tokom 3 godine (u%)

Za posljednjih godina povećalo se interesovanje za geografiju (Slika 6).

Nivo motivacije ima pozitivan trend. Upitnik o izboru predmeta za dodatna nastava ukazuje na povećanje procenta učenika u razredu koji su zainteresovani za izučavanje geografije, zbog čega se poboljšava kvalitet njihovog obrazovanja.

A

Analiza kvalitativne provjere znanja iz geografije nam omogućava da zaključimo da je u proteklih pet godina kvalitativni učinak učenika povećan sa 60 na 70%, a apsolutni uspjeh je 100% (slika 7).

Rice. 7. Efikasnost nivoa obučenosti i kvaliteta znanja iz predmeta (u%)

Naučne, praktične i istraživačke aktivnosti su veoma važna karika u razvoju ekološke kulture učenika. Omogućava učenicima da prodre dublje u suštinu geografskog eksperimenta, aktivira kognitivni procesi, razvija kreativno mišljenje, promoviše logičko i maštovito razmišljanje. Takve aktivnosti pružaju mogućnost svakom članu odjeljenja šumarstva da izvrši svoje ekološki rad u skladu sa postavljenim ciljevima i zadacima analizirati dobijene rezultate, donositi svoje zaključke, razmjenjivati ​​iskustva na raznim seminarima, ekološkim konferencijama, ekološkim radionicama.

WITH

2005. godine zajedno sa studentima, pored proizvodnog rada, bavimo se i istraživačkom djelatnošću. Tokom 3 godine sproveli smo nekoliko ekoloških eksperimenata na sledeće teme: „Proizvodnja borovih šuma u rasadniku i njihova sadnja na teritoriji sela. Svyatoslavka“, „Razmnožavanje bora sjemenom u rasadniku“, „Bor kao ispitni objekt u općim studijama okoliša“ (Slika 8).

Rice. 8. Mladi borovi u rasadniku

2005. godine, izveštaj o ekološkom radu naše školske šumarije „Berjozka” podnet je na Svekuzbasskom takmičenju „Za očuvanje prirode i pažljiv odnos prema šumskom bogatstvu Rusije” („Podrost”) i nagrađen je diplomom iz Odjeljenja za obrazovanje i nauku (Prilog 6).

Ekološki rad našeg šumarskog odjela višestruko je ocjenjivan pohvalama, diplomama, pisma zahvalnosti Odjel

Rice. 9. Plovljenje sadnica bora u šumarskom rasadniku “Beryozka”

obrazovanje u regionu Kemerovo; Kemerovski državni poljoprivredni institut.

Od 2003. godine momci i ja aktivno učestvujemo na regionalnim takmičenjima studentskih produkcijskih timova i osvajamo nagrade (Prilog 6).

O
Osnovna delatnost našeg šumarstva odnosi se na uzgoj četinara u rasadniku (slika 9), njihovu sadnju na teritoriji sela Svyatoslavka, praćenje rasta i brigu o sadnom materijalu, obavljanje raznih naučni i praktični radovi. Šumski sadni materijal (ariš, bor, smreka), (Slika 10).

Rice. 10. Odnos vrsta drveća uzgajanih u rasadniku str. Svyatoslavka (u%)

2004. godine na regionalnom takmičenju „Mladi šumar“ jedan od učesnika šumarstva zauzeo je 2. mjesto; 2005. godine akademske godine na regionalnom takmičenju školskih šumarstva, jedan od učesnika našeg šumarstva zauzeo je 3. mjesto u kategoriji „Zoolog“ (Prilog 6). Iste godine, učesnik školskog šumarstva, Belenkov Kiril, dobio je diplomu za prvo mesto na regionalnom takmičenju „Mladi šumar“ i dobio je pravo da predstavlja Kuzbas na Sveruskom mitingu-takmičenju u Novosibirsku, gde je učestvovao. prvih deset. Belenkov Kiril je nagrađen medaljom „Nada Kuzbasa“. Godine 2007. završio je školu sa srebrnom medaljom, upisao se na Fakultet humanističkih nauka i pedagogije na KGSAI i trenutno tamo uspješno studira na bazi budžeta.

IN

Iste godine naš šumarski okrug dobio je titulu „Najbolji školski šumarski okrug u Kuzbasu“ (Prilog 6).

Rice. 11. Učešće školaraca u akciji „Svaka ptičica ima svoju hranilicu“. Svyatoslavskaya srednja škola

Ekološki rad u školskom šumarstvu nije ograničen na obrazovne, proizvodne i istraživačke aktivnosti. Razvija se i masovni kulturni, propagandni i prosvjetni rad. Djeca sa zadovoljstvom učestvuju u raznim ekološkim takmičenjima. Ekološke desetodnevne priredbe u školi se održavaju na zanimljiv način, održavaju se ekološki KVN-ovi i kampanje „Svaka ptičica ima svoju hranilicu“ (Slika 11), „Pomozi ptici zimi“, „Hajde da se brinemo o prirodi ”. Studenti diplomiraju

Rice. 12. Druženje hrane za kućne ljubimce

ekološki bilteni, letci (Prilog 4), aktivno učestvuju u regionalnim manifestacijama, sastavljaju karte (Prilog 2) koje prikazuju očišćene izvore i ograđene, zaštićene mravinjake.

R

je. 13. Viseće kućice za ptice

Momci iz šumarstva i ja, pod vodstvom šumara, odredili smo trasu ekološke staze. Svake godine idemo na izlete ovom stazom i obavljamo potrebne vrste radova:

Priprema hrane od grančica za kopitare (slika 12);

Opruge za čišćenje (Prilog 2);

Brojanje mravinjaka (slika 2);

Viseća umjetna gnijezda (slika 13).

Zahvaljujući ovom radu, koji se odvija u prijateljskoj atmosferi, ostvaruje se komunikacija sa mlađom generacijom o zaštiti šume, životinja, ptica, te o pravilnoj rekreaciji ljudi u šumi. Upravo ovo upoznavanje učenika sa prirodom privlači sve više ljudi koji žele da učestvuju u ekološkom radu šumarstva.

Djeca vole planinarenje u svom rodnom kraju. Brojni priručnici, metodološke publikacije i CD-ovi koje je izradio poznati lokalni istoričar naših krajeva, profesor Leonid Josifovič Solovjov, otvaraju široke mogućnosti za rad u lokalnoj istoriji. Upravo ovi izvori tjeraju djecu da neumorno proučavaju bogatu floru i faunu našeg kraja, uče o povijesti nastanka raznih geografskih objekata.

U ljeto 2007. momci i ja smo putovali po Gornoj Šoriji (slika 14). Posjetili smo Shorskoe nacionalni park, na ušću rijeka Mrassu i Kabyrza, spuštali se niz rijeke i penjali se na planine. Momci u sjećanju nose puno ugodnih, nezaboravnih utisaka.

B
Većina učenika je uključena u ekološki rad škole. Prilikom organizovanja ovako radno intenzivnog rada, važan je pedagoški

Rice. 14. U Gornoj Šoriji

Zadatak je ekološko obrazovanje učenika, usađivanje brižnog odnosa prema prirodi.

Formiranje ekološke kulture kod školaraca u nastavi geografije zahtijeva sistematski pristup. Dopunjene lokalnim materijalom i pravilno prezentirane, ekološke informacije razvijaju uvjerenje u potrebu hitne pomoći prirodi, želju da joj barem djelimično nadoknadimo ono što smo od nje tako dugo uzimali. Ako dijete ili tinejdžer shvati da od čistoće zraka i vode, konkretne pomoći potoku i brezi zavise njegovo dobro, budućnost, sreća njega, njegovih najmilijih i prijatelja, pridružit će se redovima branioci i prijatelji prirode.

Aktivnosti školaraca, predstavljene u ovom radu, promovišu odgovoran, brižan odnos prema svijetu oko nas.

Zaključak.

Formiranje individualne ekološke kulture je veoma složen proces. Nastaje pod uticajem mnogih faktora i odražava objektivne i subjektivne poteškoće u razvoju ličnosti.

Ekološko obrazovanje i vaspitanje treba da ima za cilj razvijanje kod svakog učenika jasnog ekološkog pogleda na svet, zasnovanog na poznavanju zakonitosti razvoja prirode i njenog odgovora na antropogeni uticaj, na visoku duhovnost i moral, na kolektivnu (društvenu) svest.

Neophodno je nastaviti proučavati složene ekološke sisteme i koristiti širok spektar metoda za razvoj ekološkog pogleda na svijet.

Sumirajući iskustva našeg rada na ovoj temi i na osnovu cilja i zadataka koji iz njega proizilaze, došli smo do zaključka da u našoj praksi dominiraju metode koje implementiraju problemski pristup nastavi i njegovanju ekološke svijesti i kulture u obrazovanje.

Glavni oblici rada koje koristimo u razrednim i vannastavnim aktivnostima pomažu u ostvarivanju glavnog cilja našeg rada: vaspitanje aktivne, proaktivne, kreativne ličnosti zasnovane na formiranju ekološke svijesti i ekološki pismenog odnosa prema prirodi svog rodnog. zemljište.

Doprinosimo zadovoljavanju interesovanja i potreba ličnosti u razvoju u razumevanju sveta oko nas, učenicima savladavanju sistema geografskih i ekoloških znanja i veština, razvijanju sposobnosti da ih primenjuju u različitim situacijama i biraju pravi put u životu.

Sumirajući navedeno, smatramo da je rezultat rada interesovanje učenika za izučavanje predmeta kroz formiranje ekološke kulture na nastavi geografije i u vannastavnim aktivnostima, u vezi sa čime se povećava nivo znanja.

Kao rezultate našeg rada smatramo sljedeće:

Poboljšanje kvaliteta obrazovanja školaraca (sa 60% na 70%);

Učešće školaraca na ekološkim takmičenjima:

2004 2. mjesto na takmičenju „Mladi šumar“ regionalnog okupljanja studentskih proizvodnih timova;

2004 3. mjesto u kategoriji „Zoolog“ regionalnog takmičenja školskih šumarstva;

2004 – 2006, aktivno učešće u radu na očuvanju i obnavljanju šumskih resursa Kuzbasa;

2005, aktivno učešće na Sve-Kuzbasskom takmičenju „Za očuvanje prirode i pažljiv odnos prema šumskim resursima Rusije“;

2005 godina, 1 mjesto na takmičenju „Mladi šumar“ regionalnog okupljanja studentskih proizvodnih timova;

2006, učešće na Sveruskom mitingu-takmičenju u Novosibirsku, učesnik takmičenja je ušao u prvih deset najboljih učesnika, nagrađen je medaljom „Nada Kuzbasa“ za rad u ekološkom pravcu;

2006 3. mjesto na regionalnom mesečnom takmičenju za titulu „Najbolje školsko šumarstvo u Kuzbasu“.

Konkursnim radovima uručene su pohvalnice, diplome i zahvalnice (Prilog 6).

Glavna stvar u našem radu je da realizovani događaji doprinose moralnom i patriotskom vaspitanju mlađe generacije i menjaju materijalistički pogled na svet učenika, prijateljstvo, ljubaznost jedni prema drugima, prema objektima žive i nežive prirode.

Problemi ažuriranja sadržaja obrazovanja trenutno ostaju aktuelni. Školi se postavljaju novi zadaci, otvaraju se nove mogućnosti, što iziskuje potrebu da se nastavi rad u odabranom pravcu.

Bibliografija

Akimova, L. V. Metodologija za formiranje ekološki orijentiranih prognostičkih vještina kod školaraca [Tekst] / L. V. Akimova // Geografija u školi. – 2006. – br. 1. – str. 36-37.

Aksenova, N. A. Fenološka zapažanja u školskim šumarijama [Tekst]: za nastavnike, vođe omladinskih krugova, školarce / N. A. Aksenova, G. A. Remizov, A. T. Romashova - M.: Agropromizdat, 1995. - S. 6.

Andryushova, Yu. S. Formiranje ekološke kulture u nastavi geografije [Tekst] / Yu. S. Andryushova // Geografija u školi. – 2006. – br. 7. – str. 42-44.

Demidova, N. N. Produktivna kognitivna samostalna aktivnost učenici koji proučavaju ekološke probleme u Rusiji [Tekst] / N. N. Demidova // Geografija u školi. – 2009. – br. 6. – str. 34-35.

Dushina, I. V. Ekološki aspekt u geografiji [Tekst] / I. V. Dushina // Geografija u školi. – 2006. – br. 4. – str. 42-43.

Zverev, A. T. Održivi razvoj i ekološko obrazovanje [Tekst] / A. T. Zverev // Geografija u školi. – 2009. – br. 6. – str. 11-13

Kulnevič, S.V. Moderna lekcija. Dio 1 [Tekst]: naučni i praktični vodič za nastavnike, metodičare, menadžere obrazovne institucije, studenti pedagoških obrazovnih ustanova, studenti IPK / S. V. Kulnevich, T. P. Lakotsenina. – Rostov na Donu: Izdavačka kuća Učitel, 2006. 288 str.

Lakocenina, T. P. Moderna lekcija. Dio 4. Alternativni časovi [Tekst]: naučni i praktični vodič za nastavnike, metodičare, rukovodioce obrazovnih ustanova, studente pedagoških obrazovnih ustanova, studente IPK / T. P. Lakotsenina, E.E. Alimova, L. M. Oganezova. – Rostov n/d: Izdavačka kuća Učitel, 2007. - 240 str.

Lakocenina, T. P. Moderna lekcija. Dio 6. Integrisana nastava [Tekst]: naučni i praktični vodič za nastavnike, metodičare, rukovodioce obrazovnih ustanova, studente pedagoških obrazovnih ustanova, studente IPK / S. V. Kulnevich, T. P. Lakotsenina. – Rostov n/d: izdavačka kuća “Učitelj”, 2008.- 256 str.

Litvinova, L. S. Moralno i ekološko vaspitanje učenika [Tekst] / L. S. Litvinova – M.: „5 za znanje“, 2005. – 125 str.

Ažuriranje sadržaja obrazovanja: Zbirka informativno-metodoloških pisama [Tekst] / Ed. kolegijum: V. N. Butov, L. M. Apuhtina, N. M. Goljanskaja i drugi - Kemerovo: Izdavačka kuća Regionalnog instituta Medicinskog univerziteta, 1999. - 110 str.

Osnove ekologije - mlađih školaraca[Tekst]: Praktični vodič/ Comp. L. D. Cheremisina. – M.: ARKTI, 2006. – 88 str.

Ocjena kvaliteta obuke maturanata iz geografije [Tekst] / Kom. N. N. Petrova. – 2. izd., stereotip. – M.: Drfa, 2006. – 96 str.

Podlasy, I.P. 100 pitanja - 100 odgovora [Tekst]: Udžbenik. Priručnik za studente. viši udžbenik ustanove. - M.: Izdavačka kuća VLADOS - PRESS, 2003. - 368 str.

Ponomarjova, O. N. Narodne tradicije u ekološkom obrazovanju [Tekst]: obrazovne - Toolkit/ O. N. Ponomarjova - M.: Scriptorium Publishing House LLC, 2004. - 62 str.

Solovjov, L. I. Geografija Kemerovske oblasti. Priroda [Tekst]: udžbenik / L. I. Solovjov. - Kemerovo: OJSC “IPP Kuzbass”; SKIF doo, 2008. – 384 str.

Solovjov, L. I. Živi, Kuznjeck Land! Glavni pravci u radu na lokalnoj istoriji učesnika otadžbinskog pokreta [Tekst] / L. I. Solovjov. - Kemerovo: Štamparija Kemerovo, 1997. – 252 str.

Solovyov, L. I. Lokalne historijske igre [Tekst]: udžbenik - L. I. Solovyov. – Kemerovo: Kuzbassvuzizdat, 1998. – 408 str.

Solovjov, M. S. Glavne vrste zapažanja i praktični rad učenika tokom geoekoloških ekskurzija i planinarenja [Tekst] / M. S. Solovjov // Geografija u školi. – 2008. – br. 5. – str. 46 - 47.

Teplov, D. L. Ekološka radionica [Tekst]: Za učenike 5. i 6. razreda / D. L. Teplov. – M.: Održivi svijet, 1999. – 32 str.

Ekologija razredi 10 – 11 [Elektronski izvor]. Službena stranica E

1

Jedan od uslova za uslove za realizaciju osnovnih dodiplomskih obrazovnih programa (specijalističke obuke) zasnovanih na Federalnom državnom obrazovnom standardu 3 je široka upotreba u obrazovnom procesu aktivnih i interaktivnih oblika izvođenja nastave u kombinaciji sa vannastavnim radom u cilju formiraju i razvijaju profesionalne vještine učenika. Nove obrazovne tehnologije, koje podrazumijevaju učenje kroz iskustvo i saradnju nastavnika i učenika, omogućavaju učenicima da razviju svoje kognitivne, istraživačke i komunikacijske sposobnosti; primjena metoda pretraživanja, istraživanja i igre. U članku se definira uloga tehnologija interaktivnog učenja kao sredstva povećanja kognitivna aktivnost studenti. Predlaže se praktična primjena tehnologija interaktivnog učenja na predmetu „Osnove ekološke kulture“ zasnovana na principima interakcije, aktivnosti učenika, oslanjanja na grupno iskustvo i obavezne povratne informacije. Kao rezultat upotrebe interaktivnih tehnologija učenja, istovremeno se rješava nekoliko zadataka, od kojih su glavni razvoj komunikacijskih sposobnosti, osiguranje visoke motivacije, kreativnosti, aktivne životne pozicije, slobode izražavanja i vrijednosti individualnosti.

interaktivne tehnologije učenja

pristup zasnovan na kompetencijama

interakcija

Kreativne vještine

aktivnost

samoostvarenje

samorazvoj

ličnost

1. Vinokurova N.F., Demidova N.N., Zulharnaeva A.V. Izrada edukativno-metodoloških materijala za realizaciju programa formiranja kulturnog i ekološkog obrazovnog okruženja regiona // Glasnik Minin univerziteta. – 2013. – br. 2. – [Elektronski izvor]. – Način pristupa: http://www.mininuniver.ru/scientific/scientific_activities/vestnik/archive/no2 (datum pristupa: 22.05.2015.).

2. Demidova N.N., Kamerilova G.S., Matveeva A.V. Sistem za formiranje ekološke kompetencije zasnovan na proučavanju divljih životinja u urbanizovanom okruženju metropole: teorijsko-metodološke osnove i metodološki model // Bilten Univerziteta Minin. – 2014. – br. 2. – [Elektronski izvor]. – Način pristupa: http://www.mininuniver.ru/scientific/scientific_activities/vestnik/archive/no6 (datum pristupa 10.06.1015.).

3. Dvulichanskaya N. N. Interaktivne nastavne metode kao sredstvo za razvoj ključnih kompetencija // Nauka i obrazovanje: elektronska naučna i tehnička publikacija, 2011. http://technomag.edu.ru/doc/172651.

4. Kosolapova M.A. Pravilnik o metodama interaktivne nastave učenika prema Federalnom državnom obrazovnom standardu 3 in tehnički univerzitet: za nastavnike TUSUR-a / V.I. Efanov, V.A. Kormilin, L.A. Bokov. – Tomsk: TUSUR, 2012. – 86 str.

5. Maksheeva A.I. Ekološko obrazovanje za studente: Monografija. – N. Novgorod: Izdavačka kuća NGPU, 2012. – 166 str.

6. Romanova K.A. Vitagenički model stručnog ekološkog obrazovanja: (koncept, iskustvo): Monografija / K.A. Romanova. – N. Novgorod: Izdavačka kuća VGIPA, 2005. – 360 str.

7. Rafikova R.S. Interaktivne tehnologije učenja kao sredstvo razvoja kreativnih sposobnosti učenika: dis. ...cand. ped. Sci. – Kazanj, 2007. – 206 str.

Da bi savremeni specijalista uspješno realizovao svoje buduće aktivnosti u našem vremenu, nije dovoljno biti kompetentan u jednoj ili drugoj oblasti, jer brzo promjenjivi politički, socio-ekonomski uslovi javnog života diktiraju prisustvo određenih ličnih kvaliteta koji će doprinijeti do samoostvarenja u teškim socio-kulturnim uslovima. Zbog toga više obrazovanje Glavni fokus treba da bude na razvijanju sposobnosti učenika za stvaranje, samosvesti i samorazvoj kao kvaliteta neophodnih za lični rast.

U tom smislu, savremeni nastavnik treba da transformiše obrazovni proces, uvede nove oblike, metode i tehnologije nastave. U sadašnjoj fazi implementacije Federalnih državnih obrazovnih standarda nove generacije, predviđeno je da se u obrazovnom procesu široko koriste aktivni i interaktivni oblici izvođenja nastave, čiji bi udio trebao biti najmanje 20 posto časova u učionici.

Stručnjaci interaktivno učenje definiraju kao proces uranjanja u sferu komunikacije, koji doprinosi promjeni oblika i metoda izvođenja nastave. Njegova implementacija omogućava istovremeno rješavanje tri glavna zadatka u organizaciji vaspitno-obrazovnih aktivnosti: kognitivni, komunikativno-razvojni i socijalno-orijentacijski.

Cilj interaktivnog učenja je da proces učenja učini produktivnim, što će omogućiti svakom učeniku da otkrije svoje sklonosti, razvije kreativne sposobnosti i samorealizaciju kao pojedinca.

Ovi trendovi u pedagogiji ogledaju se u idejama humanističkog pristupa u obrazovanju, koji predviđa udaljavanje od odnosa "subjekt-objekt" ka "subjekt-subjekt" odnosa, prepoznavanje integriteta i jedinstvenosti ljudske ličnosti, te formiranje kreativnog stila razmišljanja.

Prilikom izrade predmeta „Osnove ekološke kulture“ implementirali smo sistem interaktivnih tehnologija učenja zasnovanih na principima interakcije, aktivnosti učenika, oslanjanja na grupno iskustvo i obavezne povratne informacije. Ovakvom organizacijom učenja stvara se okruženje obrazovne komunikacije koje karakteriše otvorenost, interakcija učesnika, jednakost njihovih argumenata, akumulacija zajedničkog znanja, mogućnost međusobne procjene i kontrole.

Predmet „Osnove ekološke kulture“ ima za cilj razvijanje opšte ekološke kulture ličnosti studenata, unapređenje profesionalne kulture budućih specijalista kroz upoznavanje sa osnovama organizacije i funkcionisanja društveno-prirodnih sistema, principima interakcije između čoveka. , društvo i priroda, obrasci ljudskog funkcionisanja i razvoja u životnoj sredini, konceptualni pristupi ljudskoj ekologiji domaćih i stranih naučnika.

U strukturnom predstavljanju edukativni materijal Predmet „Osnove ekološke kulture“ koristi sistem modula, koji nam omogućava da sagledamo sve komponente sadržaja discipline u međuodnosu teorije, prakse i komunikacijskih oblika aktivnosti, omogućavajući nam da analiziramo postojeće probleme i identifikujemo načine za njihovo rješavanje. .

Budući da se interaktivno učenje zasniva na stvaranju posebne vrste motivacije – problemskom, sadržaj predmeta je lanac obrazovno-problemskih situacija koje formiraju poseban stil mentalne aktivnosti, istraživačke aktivnosti i samostalnosti studenata u izboru. rješenje. S tim u vezi, odabrani i strukturirani sadržaji kursa omogućavaju aktivno korištenje različitih vrsta interaktivnih predavanja, prezentacija uz korištenje raznih pomagala, brainstorminga, poslovnih igara, okruglih stolova itd.

Na osnovu navedenog izradili smo mapu tehnološkog procesa izvođenja nastave na predmetu „Osnovi ekološke kulture“ primjenom interaktivnih nastavnih metoda.

Mapa tehnološkog procesa nastave predmeta „Osnovi ekološke kulture“

Naziv modula	Svrha modula	Interaktivne nastavne metode	Rezultat
Modul 1. Istorija odnosa čovjeka, društva i prirode u historiji civilizacije	Formirati ekološki svjetonazor kod učenika zasnovan na etičkim odnosima čovjeka i prirode	Predavanje-razgovor Kreativni zadatak	Udaljavanje od odnosa "subjekt-objekat" ka "subjekt-subjekt".
Modul 2. Globalni socio-ekološki problemi. Načini njihovog rješavanja	Sposobnost procene ekološkog stanja životne sredine u Rusiji i regionu (gradu) i trendova u njegovoj promeni, stanja prirodnih resursa	Brainstorming „Omogućavanje stanovništva kvalitetnom pijaćom vodom“, Studija slučaja (obrazovni i ekološki zadaci)	Aktiviranje kreativne aktivnosti: prenošenje stečenog znanja u situaciju učenja
Modul 3. Osnove ekološke kulture	Svijest o osnovama ekološke kulture za skladan razvoj čovjeka i prirode	Okrugli stol "Zašto je ekološko obrazovanje i ekološka kultura neophodna svakom članu društva"	Izjava vlastiti eko- tehnička pozicija: formiranje kreativnog stila razmišljanja
Modul 4. Ekologija životno okruženje	Svijest o odnosu stanja prirodne sredine i zdravlja ljudi	Poslovna igra: “Uloga biosfere u životu svake osobe i društva” Test zadaci	Dijalog kao sredstvo zajedničkog razvoja između nastavnika i učenika
Modul 5. Ideja noosfere. Koncept održivosti	Razumjeti ulogu čovjeka u postizanju sklada između društva i prirode	Kreativni zadatak "Šta će se dogoditi ako..."	Ispoljavanje istraživačkih i logičkih sposobnosti kod učenika uz ostvarivanje integriteta svijeta i čovjeka

Mehanizam profesionalnog i ekološkog razvoja studenata uključuje tri nivoa interakcije između nastavnika i studijske grupe:

• student nastavnik. Ovaj nivo podrazumeva personalizovanu interakciju zasnovanu na vitalnom iskustvu profesionalnih problema i interesovanja svakog studenta;
• studentsko-kreativna grupa. Na ovom nivou dolazi do povećanja stepena samostalnog ispoljavanja individualnosti učenika;
• studentsko-studijska grupa. Ovaj nivo doprinosi profesionalnom razvoju učenika i osigurava se pravilima o organizovanju kreativnih grupa: prema ličnim simpatijama i profesionalnom interesu. Kreativne grupe mogu biti mobilne, svaki učenik može biti vođa ili funkcioner, ovisno o njegovom interesovanju, vitalnom iskustvu i individualnim mogućnostima.

Kao što vidimo, za razliku od tradicionalnih didaktičkih sistema, uz interaktivno učenje, svi učenici se nalaze sudionici u procesu učenja, nalaze se u načinu dijaloga i interakcije, čime se osigurava razvoj intelektualnih i kreativnih sposobnosti, imaju priliku razumjeti , izražavaju svoj stav i promišljaju, odnosno ciljaju na aktivnosti koje podstiču „pronalazak“ i „otkriće“.

Predložili smo i algoritam za izradu interaktivne lekcije, koji se sastoji od tri faze:

1. faza - problem-meta:

Pozivaju se studenti da se udruže u kreativne grupe;

Istaknuti su glavni problemi proučavanih sadržaja i njihova transformacija u postavljanje ciljeva procesa učenja;

Sredstva se biraju za postizanje cilja;

Definisani su ključni koncepti (semantički informacioni oslonci za sticanje novih znanja).

2. faza - dizajn i pretraga:

Korekcija vektora kretanja pojedinačnih ciljeva i opće ciljne zone;

Određivanje načina zajedničkih aktivnosti (ko će šta raditi, kojim redosledom);

Realizacija opšteg programa aktivnosti - dobijanje tačno predviđenog rezultata;

Razvoj ličnih i grupnih pozicija.

Faza 3 - reflektirajuće:

Identifikacija od strane učenika svojih poteškoća i grešaka pri rješavanju problema;

Utvrđivanje uzroka grešaka: sadržajem, metodom interakcije;

Dizajniranje alata i metoda za ispravljanje grešaka;

Određivanje pozicije pojedinca, grupe, novog vektora kognitivnog interesa.

Kriterijumi ocjenjivanja bili su sljedeći indikatori:

Kompletnost predstavljenog rješenja;

Ispravan logički slijed donošenja odluka;

Dubina znanja;

Originalnost predloženog rješenja.

Uz pomoć dodatnih indikatora, kreativno traženje načina za rješavanje obrazovne i ekološke situacije, iznošenje nekoliko načina za njeno rješavanje; posjedovanje kreativnih načina djelovanja.

Testni zadaci osmišljeni su tako da procijene stepen ovladavanja gradivom učenika. Oni su sastavljeni u obliku testnih pitanja i pokrivaju sav materijal, uzimajući u obzir osnovne zahtjeve za glavne module. Zadaci imaju različite stepene težine: Nivo I je test zadataka zatvorenog tipa (bez pismenog obrazloženja odgovora); II i III nivoi- zadaci sa kreativnim aspektom, koji imaju za cilj razvijanje aktivne pozicije učenika (sa opravdanjem izbora odgovora).

Na kraju obuke studenti su ocjenjivali efikasnost kursa „Osnove ekološke kulture“. Visoke ocjene dobile su interaktivne nastavne metode poput okruglog stola, brainstorminga i kreativnog zadatka „Šta bi se dogodilo da...“. To se objašnjava činjenicom da je učenike fascinirao proces samostalnog traženja načina i mogućnosti za rješavanje postavljenog obrazovnog zadatka.

Na osnovu ovoga možemo izvući sljedeće zaključke da implementacija tehnologija interaktivnog učenja doprinosi:

Aktiviranje kreativnih sposobnosti učenika,

Samostalno, svrsishodno savladavanje sadržaja učenja

Razvoj saradnje u kolektivnim aktivnostima i vještina javnog nastupa;

Organizovanje tragačkih i kognitivnih aktivnosti postavljajući nastavniku kognitivne i praktične zadatke koji zahtevaju samostalna kreativna rešenja.

Dakle, jedna od najvažnijih oblasti za unapređenje obuke studenata u savremeni univerzitet je uvođenje interaktivnih tehnologija učenja. Većina nastavnika potvrđuje efikasnost upotrebe interaktivnih tehnologija u nastavi, jer doprinose aktivnom uključivanju učenika u proces učenja. Na osnovu toga, glavne metodičke inovacije danas su povezane sa upotrebom interaktivnih nastavnih metoda.

Stoga je korištenje tehnologija interaktivnog učenja jedno od najvažnijih područja za unapređenje obuke budućih stručnjaka i preduslov za efikasnu implementaciju pristupa zasnovanog na kompetencijama.

Recenzenti:

Kamerilova G.S., doktor pedagoških nauka, profesor, profesor Katedre za obrazovanje o životnoj sredini i upravljanje životnom sredinom, Federalna državna budžetska obrazovna ustanova visokog stručnog obrazovanja „Državni Nižnji Novgorod Pedagoški univerzitet njima. K. Minin“ Ministarstva prosvjete i nauke Ruska Federacija, Nižnji Novgorod;

Demidova N.N., doktor pedagoških nauka, vanredni profesor, šef katedre za ekološko obrazovanje i upravljanje životnom sredinom, Nižnji Novgorodski državni pedagoški univerzitet po imenu. K. Minin" Ministarstva obrazovanja i nauke Ruske Federacije, Nižnji Novgorod.

Bibliografska veza

Maksheeva A.I., Guzikova M.S. INTERAKTIVNE TEHNOLOGIJE OBUKE U IMPLEMENTACIJI KURSA „OSNOVE EKOLOŠKE KULTURE” // Savremeni problemi nauke i obrazovanja. – 2015. – br. 3.;
URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=20284 (datum pristupa: 04.01.2020.). Predstavljamo Vam časopise koje izdaje izdavačka kuća "Akademija prirodnih nauka"