Ruski studenti druge polovine 19. veka. Istorija visokog obrazovanja krajem 19. veka u Rusiji. Wirtschafter E.K. Društvene strukture: obični građani u Ruskom carstvu...
Prije sto godina studenti MSU-a nisu imali mobilni telefoni Internet, kompjuteri, pa čak i pisaće mašine bili su veoma retki. Ali oni su studirali, trošeći svoj posljednji novac na obrazovanje, iznajmljivali male sobe na tavanima i nisu htjeli da se odvajaju od svojih knjiga. Šetajući hodnicima i učionicama modernog Fakulteta novinarstva (jedna od starih zgrada Moskovskog državnog univerziteta), zanimljivo je mentalno se prenijeti prije nešto više od sto godina, na kraj 19. stoljeća, i zamisliti tadašnji studenti...
...Do univerziteta je bilo moguće doći pješice ili, ako su sredstva dozvoljavala, unajmiti taksi. Bilo je potrebno ustati na različite načine: nekima je nastava počinjala s prvim parom u 9 sati ujutro. Za nekog kasnije. Nastava je trajala sat vremena. Posljednje predavanje završavalo se u 4 sata popodne, ali rijetko ko je morao sjediti na fakultetu svih sedam časova.
Pokušali su studentima dati duboko obrazovanje. Istina, i sami nastavnici su priznali da se često tok predavanja pokazao „pokvarenim“ (u službenim dokumentima to se zvalo „frakciona nastava“). Na primjer, nastava uporedne lingvistike mogla bi se protezati na dvije ili četiri godine, kada se predmet predavao u intervalima od nekoliko mjeseci, iako su se sve discipline vezane za njega mogle pročitati za samo godinu dana. Devedesetih godina odlučeno je da, ako se kurs predavanja mora „razbiti“, barem jedan veći dio predmeta mora stati u jedan semestar kako bi se kod studenata formiralo ispravno razumijevanje predmeta.
Fakulteti nisu bili jasno odvojeni jedan od drugog. Stoga su na istorijsko-filološkom odjelu i filolozi i istoričari slušali opća predavanja, a zatim su podijeljeni u dvije velike struje - "A" i "B" - i proučavali posebne discipline. Tok je bio podijeljen u grupe od 25 ljudi - na taj način su nastavnici imali vremena da prate nastavu učenika. Učili smo skoro iste stvari kao i danas. Od filologa se tražilo da poznaju istoriju ruske i strane književnosti, pisali su o njoj radove (analogno aktuelnim apstraktima), proučavali drevne i savremene jezike i tumačili dela antičkih autora na seminarima. Od novih jezika popularni su bili engleski, francuski, njemački i talijanski. Moglo se naučiti litvanski ili srpski. Među drevnim (pored grčkog i latinskog) su gotički i sanskrit. Zanimljivo, svi su polagali ispit iz geografije.
Obrazovanje je koštalo (odbijali su zbog neplaćanja školarine), ali teologija je bila obavezan i besplatan predmet za sve (imajte na umu da sada mnogi univerziteti uvode sličan predmet, koji se ponekad naziva i “Novi zavjet”). Osim toga, proučavana je logika nauke, filozofija, doktrina karaktera (sada psihologija) i prilično uske teme, na primjer „Progon kršćanstva“.
Postojao je period kada je raspored sati za literaturu uključivao samo predavanja, ali je vremenom “određen sat za razgovor” - to je skoro savremeni seminar, ali namjenjen ne toliko pitanju studenata zadaća, koliko da učenici postavljaju pitanja nastavniku i bolje razumiju predmet.
Osim obaveznih disciplina, bilo je moguće pohađati dodatna nastava- nešto poput trenutnih specijalnih kurseva - i pisati radove na njima. Takav poseban kurs, na primer, ponudio je Aleksej Nikolajevič Veselovski, koji je čitao istoriju francuske književnosti.
 |
Uz ovako gust raspored, učili smo šest dana u sedmici, od ponedjeljka do subote. Postojao je samo jedan slobodan dan, a i to je trebalo potrošiti na pripremu domaće zadaće ili rad na pola radnog vremena: novca uvijek nije bilo dovoljno. Učenje se plaćalo, knjige su bile skupe. Morao sam da platim stanovanje. Potomci bogatih i uticajnih porodica lako bi mogli da grizu granit nauke. Oni koji su bili siromašniji - oni koji su dolazili iz porodica propalih plemića, pa čak i siromašnih studenata - morali su da brinu ne samo o ocjenama, već io sredstvima za život.
Uobičajena vrsta prihoda bili su privatni časovi. Poučavati tuđu djecu ili izvršavati zadatke za lijene ali imućne kolege studente nije baš lako kada morate sami pisati nastavu i prevoditi, a osim toga, za to je na prijateljski način bila potrebna posebna dozvola i uvjerenje da mladi mentor ima dovoljno novca na nastavno pedagoško obrazovanje. Oni koji iz raznih (često finansijskih) razloga nisu mogli da završe fakultet imali su priliku da polažu ispit i zvanično dobiju licencu i postanu nastavnici.
Za one koji su imali vrlo malo novca, univerzitetske stipendije su bile od velike pomoći. Bilo ih je ogroman broj na svakom fakultetu. Bilo je stipendija za sve - svaki student je mogao da se prijavi za njih. Da biste postali stipendista, morali ste podnijeti zahtjev sa obrazloženjem. Na primjer, ovako: "... Ja sam osoba u potrebi, kao dokaz o čemu imam potvrdu o siromaštvu." Postojale su i posebne, na primjer, stipendija nazvana po pjesniku V. A. Žukovskom, namijenjena isključivo plemićima Tulske provincije. Studenti su primali uplate od oko 25 rubalja mjesečno, i to je bio dovoljan iznos. Količina novca dostupna za stipendije bila je ograničena. Broj stipendista pomno su pratili ne samo stručnjaci za računovodstvo, već i studenti. Saznavši da neko više ne prima stipendiju (na primjer, osoba je završila studije), pokušali su biti prvi koji će napisati peticiju: „Taj i taj više ne prima stipendiju, zbog čega Molim vas da mi dodijelite stipendiju.” Studenti su bili itekako svjesni da su za mnoge stipendije jedino sredstvo za život, pa su oni kojima se materijalno stanje poboljšalo pisali peticije da odbiju stipendiju, obrazlažući takvu odluku jednostavno i kratko: „Ne smatram da sada imam pravo koristiti ovu stipendiju“. Uglavnom su nastojali pomoći studentima kojima je potrebna pomoć. Nekima su pomogli u knjigama, drugima oko stanovanja. Organizovani su orkestar i hor, a novac od koncerata davan je siromašnim studentima.
Stanovanje je predstavljalo značajan problem. Nerezidentima je obezbijeđen hostel, ali su ga mogli odbiti. Zatim je studentu, kao nadoknadu, dodijeljena stipendija uz očekivanje da će novac biti utrošen na iznajmljivanje sobe. Godine 1899. ova stipendija je iznosila 400 rubalja.
 |
Sa studentima se postupalo veoma pažljivo. Poznat je slučaj kada je jedan sposobni student, izvjesni Azbukov, počeo da pati od manije progona. Poslat je u bolnicu na liječenje, zatim se vratio na fakultet, ali se ubrzo bolest vratila. Student je bio siromašan i zbog bolesti nije mogao dalje da studira.O mladiću je brinula komisija studentskog doma, znajući da je njegova porodica previše siromašna da bi izdržavala bivšeg studenta.
Bilo je i mnogo stipendija koje su dodijeljene „u akademske svrhe“. Student je mogao da živi od ovog novca dok je predavao naučni rad ili se spremao da dobije akademsko zvanje. Stipendija Lomonosova iznosila je 298 rubalja godišnje, Potemkinova stipendija 366, a državna stipendija 300 rubalja.
Velike nagrade se mogu dobiti ako napišete dobar naučni rad i postanete pobjednik na nekom takmičenju. Nagradu od 1.500 rubalja, na primjer, mogao bi dobiti student koji je pisao bolji posao o istoriji formiranja književnih jezika Italije, Grčke i slovenskih zemalja na takmičenju koje je 90-ih organizovalo Sankt Peterburgsko slavensko dobrotvorno društvo godine XIX veka.
Naučni rad zahtijevao je ne samo znanje i snagu, već i posebnu literaturu. Knjige su (kao i danas) studentima davane kod kuće, a neke je bilo dozvoljeno čitati samo u čitaonici. Za rad sa edukativna literatura za vrijeme praznika („vrijeme odmora“) bilo je potrebno napisati posebnu peticiju. Nevraćanje bibliotečkih knjiga strogo se kažnjavalo. Rektoru su dostavljene liste dužnika. Oni koji su doneli knjigu u pogrešno vreme platili su kaznu. Policija je došla u kuće onih koji su odbili da vrate literaturu i nasilno uzeli knjige. Književnost je bila toliko cijenjena da se sam generalni guverner „brinuo“ o dužnicima. Slučajno ili ne, najčešće studenti nisu vraćali strane knjige (možda su sadržavale posebno vrijedan materijal ili su se mogle prodati po većoj cijeni).
Studenti, naravno, nisu samo učili. Učestvovali su u revolucionarnim akcijama (zbog kojih su mnogi protjerani bez prava na vraćanje na posao), zabavljali se i zaljubljivali. Za brak je bila potrebna posebna dozvola. Ali općenito se vjerovalo da „pravo porodično okruženje može poslužiti kao pouzdanija garancija fizičkog i moralnog zdravlja“ i, stoga, stabilne studije. Udati se sa 21 godinom bilo je moguće uz pristanak roditelja i „uz policijsku potvrdu o pouzdanosti mladenke“. Garancija finansijske sigurnosti za brak je bila obavezna. Ili je to bila pomoć roditelja, ili prilog u Univerzitetsku blagajnu u iznosu od iznosa za izdržavanje porodice dok je muž završio kurs po stopi plaćanja u iznosu od 25 rubalja mjesečno.
Zanimljivo je da su studenti imenovani ne po predmetima, već po semestrima: student trećeg semestra Semjon Ivanov. Jesenje polugodište trajalo je od 20. avgusta do 20. decembra, prolećno od 15. januara do 30. maja. Nakon položenih ispita, student prelazi na sljedeći kurs ili dobija diplomu visokog obrazovanja. Tada je mogao otići na posao ili, kako su mnogi težili, ostati na univerzitetu, dobiti akademsku titulu i nakon nekoliko godina sam početi podučavati mlade studente.
Komentar naučne savjetnice Marine Fadeeve, dr istorijske nauke, profesor, dekan Istorijskog fakulteta Visoke ekonomske škole Nacionalnog istraživačkog univerziteta Aleksandar Kamensky
U masovnoj svijesti ruski student s kraja 19. - početka 20. stoljeća obično se pojavljuje u liku vječno gladnog, potrošnog mladića s grozničavim sjajem u očima i dušom ispunjenom najboljim revolucionarnim porivima. Međutim, kada se jednom ozbiljno razmisli o tome, čak i bez obraćanja specijalizovanoj literaturi, postaje jasno da, kao i mnoge druge nakostrešene slike koje čine popularne ideje o prošlosti, ni ova ne podnosi kritiku. Uostalom, da su svi ruski studenti tog doba umirali od potrošnje i da su se bavili ne svojim studijama, već isključivo planovima za borbu protiv autokratije, u Rusiji početkom prošlog stoljeća ne bi bilo briljantnih naučnika, inženjera, pravnici, doktori i ljudi svih drugih profesija koji su školovani na ruskim univerzitetima. I tokom perioda revolucionarnih prevrata i Građanski rat Iz nekog razloga, rusko studentsko tijelo uglavnom nije bilo na strani boljševika.
Organizacija visokog obrazovanja u Carska Rusija, univerzitet kao naučna korporacija i mnogi drugi predmeti vezani za ovu problematiku, naravno, nije slučajno što su u posljednje vrijeme postali jedno od vrlo zapaženih područja istorijskog istraživanja. Ono što se danas često naziva krizom domaćeg obrazovanja i nauke ima duboke i ne samo ekonomske korene. Istraživači se bave problemima organizovanja naučne zajednice, njene strukture, sistema unutrašnjih odnosa i normi naučne etike. U tom kontekstu, apel Marine Fadeeve na istoriju ruskih studenata izgleda sasvim logično i prirodno. Međutim, kao njen nadzornik, usuđujem se reći da je do toga došla potpuno samostalno. Pošto je i sama postala student Istorijskog fakulteta Visoke ekonomske škole, očigledno je, a možda i ne sluteći, iskusila radoznalost o fenomenu studenata, što ju je na kraju i dovelo do ove teme. Znatiželja je, kao što je poznato, glavna pokretačka snaga nauke. Počevši da proučava ruske studente prije jednog stoljeća, Marina je, naravno, otkrila mnoge daleko od riješenih pitanja u ovoj temi i ozbiljno se zainteresirala za nju.
Istorija ruskih predrevolucionarnih studenata opremljena je, iako ne previše obimnom, prilično reprezentativnom historiografijom. Konkretno, posljednjih decenija značajan doprinos tome dalo je nekoliko monografija A.E. Ivanov, koji se s pravom smatra najboljim stručnjakom za ovu temu. Rad Marine Fadeeve, međutim, još jednom dokazuje da u nauci ne postoje jednom zauvijek „zatvorene“ teme, te svaka nova generacija historičara postavlja nova pitanja prošlosti i dobija nove odgovore na njih.
Marinu Fadeevu, kao istraživačicu koja tek počinje svoj put u nauku i koja pripada najmlađoj generaciji ruskih istoričara, odlikuje poštovanje svojih prethodnika, čije radove aktivno koristi, i zdravo nepoverenje prema svemu što u njima nalazi, želja provjeriti svaki “ istorijska činjenica“, dokumentirajte to. Ovdje je ona rad na kursu malo liči na običan studentski rad, značajno ga nadmašuje ne samo po obimu (više od 120 stranica!), već i po raznovrsnosti tema koje se u njemu obrađuju i metodama koje se koriste. Da ne spominjem činjenicu da se u predmetima napisanim na drugoj godini rijetko nalaze linkovi na arhivske izvore! Druga karakteristična karakteristika predstavljenog rada je njegova sistematičnost.
Autor je počeo sa pokušajem da shvati šta su studenti kao društvena grupa, koje su mesto zauzimali u ruskom društvu, koje su karakteristične karakteristike dali njihovi savremenici i kasnija istoriografija, zatim prešao na njene formalne karakteristike (brojnost, društveno poreklo) i od njih – da rekreiraju stvarnost svakodnevnog života, što je pravedno iu punom skladu sa idejama moderna nauka smatra osnovom za formiranje pogleda na svijet. Čitaocu koji nije previše iskusan u posebnostima savremenog istorijskog znanja i očekuje da će u djelu sličnog naslova pronaći, prije svega, podatak o broju učenika inspiriranih djelima Lavrova, Bakunjina, Mihajlovskog i Marksa, ovakav pristup može izgledati čudno, a obilje tabela i drugog digitalnog materijala i potpuno vas obeshrabruju od pažljivog čitanja. Ali kada ga jednom pročitate, sa zadovoljstvom ćete otkriti kako još jedan historijski stereotip počinje da se ruši. Uz to, podsjetimo: pred nama je samo međuetapa na putu ka velikoj nauci, iako ne bez određenih stilskih i kompozicionih nedostataka, ali predstavlja vrlo ozbiljnu i temeljitu primjenu.
Formiranje svjetonazora moskovskih studenata na kraju XIX - počeo XX veka
1. Koncepti "prosti ljudi", "inteligencija"»
Koncept „učenika“, kao i svaka definicija, ne može biti jednoznačan. Koncepti koji se nalaze u njegovoj blizini jednako su različiti. Raznočinska komponenta studenata u razumijevanju savremenika i svijesti istraživača često zasjenjuje druge dijelove studentskog tijela; mnogi studenti studentsko tijelo definiraju kao mladu inteligenciju, pa stoga, po našem mišljenju, u iščekivanju diskusija o studentima, mi treba definisati šta su „raznočinci“ i „inteligencija“.
Predrevolucionarna istoriografija je već shvaćala običnog na različite načine: ako B. Frommet definira običana kao „ljude bez porodice, bez plemena, ponekad povezane s nižim klasama naroda, uvijek odsječene od svih klasa društva, sa velike nade i besparice u džepu, sa snovima o maršalskom štapu i bez ikakvog društvenog statusa“, onda S. Svatikov, naprotiv, glavne kvalitete običnog čovjeka naziva „visoko razumijevanje pojedinca i oštro izražen osjećaj za samopoštovanje.”
B. Frommetova definicija slična je idejama o običanima koje prevladavaju u kulturi. Kako piše E. Wirtschafter, neplemići i obrazovani pučani nazivani su pučanima – u početku da bi omalovažili ili osudili njihovo ponašanje. Na primjer, obični ljudi među A.N. Ostrovski su poluobrazovani studenti, neplemići.
U sovjetskoj historiografiji, koncept "raznochintsy" usko je isprepleten s kriterijem obrazovanja. Prema V.R. Leikina-Svirskaya, do 19. stoljeća, „oni koji su dobili čin ili titulu po pravu obrazovanja počeli su se nazivati pučanima“.
Moderni istraživači ističu činjenicu da kategorije stanovništva koje često potpadaju pod kriterije pučana nisu koristile ovaj termin za samoopredjeljenje. E. Wirtschafter takođe piše o 19. veku kao prekretnici u definiciji pučana: u početku prelazna kategorija pučana, oni su postali deo obrazovane elite.
Ako se za period koji nas zanima, obične ljude često definiše visoko obrazovanje, onda će biti zanimljivo pogledati kakav je njihov odnos prema inteligenciji u istraživačkoj literaturi.
Moderna istoriografija posvećuje pažnju ovom pitanju. Istraživači poput S.G. Stafeev, V.V. Bocharov, E.I. Ščerbakova i L.G. Suhotin ili izdvaja „proste ljude“ kao dio inteligencije ili identificira ove koncepte. Na primjer, L.G. Suhotina piše o inteligenciji kao o „drugačiji po društvenom sastavu“.
U historiografiji postoji mnogo definicija inteligencije, svaki od autora nastoji dati svoju, što potpuniju i tačniju, ali u tom nastojanju niko nije uspio. K.B. Sokolov, uzimajući u obzir ustaljene definicije inteligencije, identifikuje tri glavna kriterijuma po kojima se ovaj ili onaj deo društva izdvaja u jednu grupu pod nazivom „inteligencija“: intelektualac kao osoba sa odgovarajućim stepenom obrazovanja, ili kao „intelektualac“. dobra osoba“, hrabri vitez, ljudi „savesti“, prosvetitelj, branilac ili kao disident.
Većina definicija inteligencije u historiografiji koju smo ispitivali može se podijeliti u ove tri grupe: V.V. piše o nivou obrazovanja. Bocharov, B.I. Kolonitsky i V. Zhivov. slika " dobar čovjek"općenito se dopao sovjetskim istraživačima (u svojim radovima N.G. Černiševski i N.A. Dobroljubov formirali su intelektualce kao ljude najviših duhovnih kvaliteta), V.R. Leikina-Svirskaya, M.N. Tihomirov i A.N. Maslinny. I predrevolucionarni i moderni autori vjeruju u „disidenstvo“ inteligencije. Ovo je P.B. Struve, I.A. Iljin, P.I. Novgorodcev, E.I. Ščerbakova, E. Wirtschafter, S.M. Usmanov i L.G. Sukhotin.
sam K.B Sokolov kritikuje sva tri zajednička pristupa. Po njegovom mišljenju, „nema sumnje da inteligencija nije jednostavno ili samo profesionalna kategorija. To nisu samo ljudi "umnog rada", već i, na primjer, predstavnici seoske inteligencije, pa stoga prvi kriterij nije prikladan. Autor predlaže da se pojmovi „inteligencija“ i „obrazovana klasa“ predstave u obliku dva koncentrična kruga, tada je inteligencija unutrašnji inicijativni, stvaralački krug.
Takođe, inteligencija je samo u napadu narcizma, smatra K.B. Sokolova, mogla bi da se pozicionira kao „savest naroda“. Osim toga, sama definirana grupa se nikada nije poistovjećivala s revolucionarima, a revolucija se nije pozicionirala kao inteligencija.
Dakle, odabrani kriterijumi, prema K.B. Sokolov, ne odgovaraju stvarnosti. Međutim, on sam očajava u mogućnosti da se jednom zauvijek okonča spor oko inteligencije i, čini se, dolazi do izvjesnog dogovora sa filologom V.S. Elistratov, koji tvrdi da se u značenju ove riječi može pronaći bilo šta, ali svaka definicija znači najbolji dio Rusije.
Koje su karakteristične karakteristike inteligencije? Istraživači različitih generacija i pogleda ističu u njemu odmetništvo (V.M. Živov, P.B. Struve, E.I. Ščerbakova, P.I. Novgorodcev), izolaciju, otuđenost (P.B. Struve, I.A. Iljin, E. Wirtschafter, L.G. Sukhotina, L.G. Sukhotina, U.G. Sukhotina, U.G. Sukhotina, S.M. , skepticizam, kritičnost, nihilizam (I.A. Ilyin, L.G. Sukhotina, E.I. Shcherbakova).
“Jadni, nenaoružani ljudi svrgavaju kraljeve iz ljubavi prema svojim susjedima. Iz ljubavi prema domovini vojnici gaze smrt, a ona beži ne osvrćući se. Mudraci se dižu u raj i uranjaju u sam pakao - iz ljubavi prema istini. Zemlja se obnavlja iz ljubavi prema lepoti." Inteligencija se istraživačima činila jednako raznovrsnom, a možda je i u stvarnosti bila jednako raznolika, a da nije predstavljala homogenu masu. Slažemo se sa K.B. Sokolova i, priznajući da je „uopšteno govoreći, već sada očigledno da nijedna od poznatih definicija inteligencije nije u stanju da pokrije i objasni ceo fenomen u celini“ i govorimo o konceptu koji „nema jasnu detonaciju i uključuje element interpretacije čak i kada se koristi“, okrenimo se definiciji učenika i naglašavanju karakterističnih osobina njegovog ruskog dijela.
2. Definicija učenika, njihove karakteristike u ruskoj stvarnosti
Student - student visokoškolske ustanove, univerziteta ili akademije.
V. Dahl. Objašnjavajući rečnik živog velikoruskog jezika
Studenti se smatraju posebnim društvom koje se formira oko date obrazovne institucije i daje samostalan doprinos javnom životu.
Feofanov A.M. Studenti Moskovskog univerziteta u drugoj polovini
XVIII
- prva četvrtina
XIX
V.
Kao epigrafe za ovaj dio uzeli smo dvije definicije studenata: date u Eksplanatornom rječniku jednog savremenika perioda koji razmatramo - V.I. Dahla i formulisan u radu savremenog istraživača. Iz ovih konstatacija je jasno da tokom dva vijeka ideje o temi koja nas zanima nisu pretrpjele značajnije promjene.
Istraživačka literatura teži da suprotstavlja studente i njihove karakteristične karakteristike u zavisnosti od geografije studiranja: ne vide mnogo sličnosti među ruskim i stranim studentima, osim činjenice da su stekli visoko obrazovanje. Izuzetak je stav B. Frommeta, koji je početkom dvadesetog veka osporio rasprostranjene izjave svog vremena, „kao da se samo u Rusiji studentska omladina usuđuje da traži aktivno učešće u političkom životu zemlje, [ što je] bez ikakve sumnje lažno, ili barem jako preuveličano."
Većina istraživača koji su se bavili ovim pitanjem teži da suprotstavlja ruske studente stranim studentima. Ova tradicija počinje od predrevolucionarnih autora. Na primjer, G.B. Odgovor na pitanje da li je revolucionarni duh specifičnost ruskih studenata Sliozberg vidi u „razlikama u sastavu studenata“: u Evropi je visoko obrazovanje bilo deo elite, a samim tim i materijalno pitanje koje je igralo tako veliku ulogu. ulogu u životima ruskih studenata, tamo uopšte nije nastala.
Naši savremenici V.V. Ponomarev i L.B. Objašnjenje Horošilova za tako značajnu razliku nalazi se u kulturi samog univerziteta. Ruski put „bio je suprotan put ka Zapadnoj Evropi, gde je iskustvo, tradicija i kultura akumulirana u društvu u potpunosti odredila stil života obrazovnih institucija, dok je kod nas u mnogo čemu suprotno – obrazovne institucije, stvorene po nečijem tuđi model, sami su, ponekad dodirom, stvorili tradiciju i kulturu, formirali su iskustvo koje će decenijama kasnije činiti osnovu tradicije narednih generacija obrazovnih institucija.”
Okrenimo se pitanjima bližim našoj temi i, na osnovu popisa stanovništva u Moskvi (1882. i 1902.), pogledajmo udio studenata u ukupnoj populaciji Moskve i kvantitativne promjene koje se dešavaju kod ove grupe. Prvo, predstavljamo podatke koji nam omogućavaju da prosudimo postotak mušku populaciju uzrasta koji nam je potreban (od 18 do 30 godina - najčešća starost studenata) na cjelokupnu masu stanovništva Moskve, a zatim te muškarce povezujemo sa brojem studenata.
Unaprijed se rezervišemo da nas zanimaju uzrasti od 18 do 30 godina i od raznolikosti svih učenika samo studenti, stoga ćemo u tabelama dati isključivo podatke za ove uzraste i kategorije.
Tabela 1. Starosna distribucija muške populacije (1882.) .
| Dob | Muž. | Ukupno |
| 15–20 | 7,00% | 12,00% |
| 20–25 | 8,00% | 12,00% |
| 25–30 | 7,00% | 11,00% |
| Ukupno | 57,00% | 100,00% |
Tabela pokazuje da će nas od ukupne populacije Moskve 1882. godine zanimati 22% muškaraca. Hajde da ih povežemo sa brojem učenika.
Tabela 2. Distribucija po stepenu obrazovanja muške populacije (1882.)
| Windows | Nije OK. | Ukupno | |
| Univerziteti | 2785 | 703 | 3488 |
Dakle, ukupno je 1882. godine u Moskvi živjelo 432.447 muškaraca, od kojih su 22% bili muškarci od 18 do 30 godina, tj. 95.138 ljudi. Od toga je 3.488 osoba navedeno kao studenti. To znači da su 0,8% muškaraca u Moskvi bili studenti 1882.
Pogledajmo sada promjene koje su se dogodile do 1902. godine.
Tabela 3. Starosna distribucija muške populacije (1902.)
| Starost (godine) | Born | ||
| U Moskvi | Van Moskve | Ukupno | |
| 18 | 3148 | 15 374 | 18 522 |
| 19 | 2722 | 14 637 | 17 359 |
| 20 | 2524 | 16 025 | 18 549 |
| 21 | 2288 | 15 829 | 18 117 |
| 22 | 2180 | 17 723 | 19 903 |
| 23 | 2045 | 16 506 | 18 551 |
| 24 | 1937 | 15 037 | 16 974 |
| 25 | 2038 | 16 730 | 18 768 |
| 26 | 1992 | 14 754 | 16 746 |
| 27 | 2022 | 16 275 | 18 297 |
| 28 | 2079 | 16 332 | 18 411 |
| 29 | 1765 | 12 346 | 14 111 |
| 30 | 2080 | 16 725 | 18 805 |
Prema ovim podacima, od celokupne populacije Moskve 1882. godine zanimaće nas 38% muškaraca. Hajde da ih povežemo sa brojem učenika.
Tabela 4. Distribucija po stepenu obrazovanja muške populacije (1902.)
| Starost (godine) | Ukupan broj [studenti na visokoškolskim ustanovama] | Univerziteti |
| 18 | 1742 | 173 |
| 19 | 1488 | 474 |
| 20 | 1430 | 800 |
| 21 | 1389 | 962 |
| 22 | 1146 | 902 |
| 23 | 969 | 776 |
| 24 | 719 | 602 |
| 25 | 536 | 418 |
| 26 | 324 | 250 |
| 27 | 197 | 145 |
| 28 | 101 | 59 |
| 29 | 58 | 35 |
| 30 ili više | 158 | 76 |
| Ukupno | 43981 | 5690 |
Godine 1882. u Moskvi je živjelo 613.303 muškaraca, od čega je 38% muškaraca od 18 do 30 godina, tj. 233.113 ljudi. Od toga je 5.690 ljudi navedeno kao studenti, što znači da su 1902. godine 0,92% muškaraca u Moskvi bili studenti.
Tako se u 20 godina od 1882. do 1902. broj univerzitetskih studenata povećao: sa 3488 na 5690 ljudi i sa samo 0,8% na 0,92%.
„Kako izgleda ruski student? Nema sumnje da su ruski studenti bili grupa mladih ljudi, u velikoj većini prožeta željom da razviju principe za buduće aktivnosti – grupa koja je imala svoje zajedničke karakteristike i bila je prožeta posebnim raspoloženjem“, napisao je G.B. Sliozberg.
Na osnovu proučavane istoriografije, sećanja studenata i profesora, kao i informacija iz zvaničnih izveštaja, pokušaćemo da utvrdimo ove zajedničke osobine i istaknemo karakteristične osobine ruskih studenata.
Nema manje sporova oko definicije studenata nego u slučaju inteligencije. Tako se, prema S. Kassovu, studentsko tijelo odlikovalo „jasnim osjećajem korporativnog identiteta“, kao i „osjećajem studentske porodice“. Prema A.M. Annenkov, „kao posebnost u studentsko okruženje prva trećina 19. veka može se istaći sloboda mišljenja i govora”, i G.B. Sliozberg - "prisustvo među učenicima heterogenih elemenata, stranih u odgoju i navikama." V.R. Leikina-Svirskaya insistira da su „ruski studenti imali demokratski karakter“. „Karakteristika studenata tog vremena [kraja 19. - početka 20. veka] bila su očekivanja korisnih promena u ruskom društvu“, primećuje A.E. Ivanov. V.E. Bagdasaryan je uvjeren da je “odlazak studenata u revoluciju bio manifestacija krize socijalizacije mladih”. “Profesori, kao i značajan dio tzv obrazovano društvo[zapravo, inteligencija] vaspitava, ukratko, revolucionarni duh u mlađoj generaciji“, ogorčeno kaže profesor N.P. Bogolepov. „Rast studentskog pokreta stvorio je snažan impuls za samospoznaju među studentima univerziteta“, piše Yu.D. Margolis, „što se tiče društva, u ovo doba studentska plava traka je bila patent za poverenje“, naglašava S. Svatikov.
Iz ove raznolikosti upečatljivih karakteristika postaje jasno uglavnom da su glavne karakteristike studentskog tijela njegova raznolikost i heterogenost. Koje su bitne osobine ruskog studenta s kraja 19. i početka 20. vijeka?
Formulisali smo sledećih deset karakterističnih karakteristika: zajedništvo i solidarnost; želja za razvojem ideala i normi ponašanja; tranzitivnost i heterogenost; demokratija; traženje sebe; korporativizam; sopstvene ideje o budućnosti; stanje političkih stavova; posvećenost određenim idejama i, konačno, interakcija sa društvom.
Identifikovane osobine učenika različito shvaćaju istoriografija i autori izvora: neke bilježe samo autori određenog doba, druge prihvaća većina, mnoge se ispostavljaju kontroverznima. Razmotrimo ih redom.
Prvo, osvrnimo se na karakteristike učenika, shvaćene na sličan način. Svi autori navode, prvo, želju studenata za zajedništvom i solidarnostom (podaci iz „Izveštaja Komisije Moskovskog univerziteta iz 1901. o uzrocima studentskih nemira“, radovi S. Melgunova, S. Svatikova, S. Kassova, P.V. Grishunin, A M. Feofanova i E. Vishlenkova, R. Galiullina, K. Ilyina). Drugo, primećuje se njihova želja da razviju ideale i norme ponašanja koje slobodu, moral i ideološki život proglašavaju idealima (podaci S. Melgunov, „Izveštaj Sudske komisije za 1893/1894”, S. Svatikov, A.E. Ivanov , G.I. Shchetinina, S. Kassov i A.M. Annenkov). Treće, tranzicija i heterogenost studenata, koji su dolazili iz različitih društvenih slojeva i na univerzitetu, transformisali su se u nešto, s jedne strane, potpuno novo, as druge strane, zadržavajući tragove izvorne staležne i klasne pripadnosti (podaci G.B. Sliozberg, V. R. Leikina-Svirskaya, A. E. Ivanov, N. G. Georgieva, S. Kassova, V. N. Simonov i A. M. Feofanov). Četvrto, to je demokratija studenata u različitim sferama života (predstavništva S. Svatikova, V.R. Leikina-Svirskaya, A.E. Ivanova i N.G. Georgieva). I, peto, potraga studenata za sobom (uvjerenja S. Melgunova, B. Frommeta, S. Kassova, Yu.D. Margolisa i N.G. Zavadskog).
Ostalih pet osobina su kontroverzne u tumačenju istraživača. Ovo je, prvo, korporativizam studenata, koji većina naziva jednom od glavnih karakteristika studenata (R. Vydrin, A.E. Ivanov, S. Kassov, O.A. Vakhterova, P.V. Grishunin, I.V. Zimin i E. Vishlenkova, R. Galiullina, K. Iljina), dok drugi, naprotiv, pišu o uništenju korporativizma poveljom iz 1884. (podaci iz „Izvještaja Komisije Moskovskog univerziteta iz 1901. o uzrocima studentskih nemira“ i S.I. Mickeviča). Drugo, njihove ideje o budućnosti: neizvjesnost (u tumačenju G.B. Sliozberga i S. Kassova) i povjerenje u promjenu (A.E. Ivanov). Treće, stanje političkih stavova istraživači ocjenjuju na različite načine. Bili su gotovo podjednako podijeljeni u mišljenjima: jedni govore o neizvjesnosti i heterogenosti studentskih ideja (R. Vydrin, A. Saltykov, V.B. Elyashevich, M.V. Sabashnikov, S. Kassov, V.N. Simonov i A.M. Annenkov), drugi pišu o političkoj diferencijaciji i aktivnosti (G.B. Sliozberg, V. Lind, G.A. Veselaya, A.E. Ivanov, S.I. Radtsig, N.G. Zavadsky, V.E. Bagdasaryan). Četvrto, posvećenost ruskih studenata određenim idejama: učimo ili o sklonosti učenika ka liberalnim idejama (A. Saltykov i Yu.K. Rachkovskaya), ili o njihovom revolucionarnom svjetonazoru (N.I. Khudyakov, G.I. Shchetinina, S. D. Speškov i N.G. Zavadsky). I konačno, peto, dvosmisleno se ocenjuje i interakcija između studenata i društva: ako je većina sklona njihovom međusobnom poverenju (Komisija Moskovskog univerziteta 1901. o uzrocima studentskih nemira, S.D. Speškov, B. Frommet, V. Kurbsky, S. Svatikov, G.B. Sliozberg i A.S. Izgoev), zatim ostali pišu o studentima izvan društva (S. Melgunov) ili o nepovjerenju društva prema studentima (prema stavovima Sudske komisije [student]).
Tako se u izvorima i radovima istraživača pojavljuje slika ruskih studenata s kraja 19. i početka 20. stoljeća.
3. Korelacija pojmova studenata, inteligencije i običnih ljudi
Gore smo govorili o inteligenciji, njenim definicijama i karakteristikama, kao io definiciji ruskih studenata i njihovim svojstvima. Pogledajmo sada kako su ovi koncepti kombinovani sa stanovišta istraživača iz različitih epoha.
Bez obzira na vrijeme nastanka njihovih djela, različiti autori su jednoglasni u ocjenama. S. Svatikov, G.B. pišu o studentima kao o „mladoj generaciji inteligencije“. Sliozberg, A. Saltykov, N.G. Georgieva, G.I. Shchetinina, N.G. Zavadsky i B.I. Kolonitski.
Neki istraživači posebno naglašavaju da su studenti bili “kvintesencija ruske inteligencije”. Takve izjave nalazimo, posebno, u radovima R. Vydrina, A.E. Ivanov i K.B. Sokolova.
Tako smo pokazali kako historiografija ocjenjuje pučane, inteligenciju i studente, koje se karakteristične osobine ističu u svakom pojedinom slučaju i kako se ti koncepti međusobno kombiniraju. Da bismo razumeli odnos ova tri pojma i razumeli suštinu učenika, ovaj odnos smo prikazali dijagramom.
Šema 1 
Hajde da ukratko objasnimo strukturu kola. Prvo, objasnimo uključivanje inteligencije u obrazovanu populaciju samo kao dio. To se objašnjava našim slaganjem sa idejama S.G. Stafejev, koji definiše inteligenciju u ruskoj stvarnosti. On je uvjeren da su „za razliku od zapadnih intelektualaca, za koje je glavni kriterij svrstavanja u ovaj sloj bio profesionalno bavljenje umnim radom, u Rusiji ljudi počeli nazivati inteligencijom koju odlikuju, prije svega, dvije karakteristične osobine: želja da nesebično služi narodu, izražava i štiti njegove interese i nepomirljivo protivljenje politička moć". Dakle, u ruskim realnostima, uz nivo obrazovanja, jedan od glavnih kriterija inteligencije je njena opozicija. Nadalje, prema E.K. Wirtschafter, pučani su u potpunosti uključeni u inteligenciju, jer predstavljao njen najradikalniji deo. Što se tiče studentskog tijela, činilo nam se važnim da istaknemo njegovu heterogenost ne samo u društvenom smislu, već iu pogledu vjerovanja. Uostalom, čak je i predrevolucionarni istraživač S. Svatikov naglasio da je „hegemonija inteligentnog pučana bila toliko jaka među studentima da je njegov izgled zasjenio druge tipove omladine.” Dakle, u dijagramu su studenti predstavljeni, s jedne strane, kao dio inteligencije i, shodno tome, dio pučanstva, as druge strane kao dio obrazovane populacije, tj. nosioci visokog obrazovanja lojalni vladi.
4. Poreklo studenata (XVIII- PočniXIXvijek)
Odabrani hronološki okvir za ovaj rad je sredina 19. - početak 20. vijeka (1860–1904), pa se o vremenu koje prethodi ovom periodu može govoriti kao o porijeklu studenata. Na osnovu historiografije, pokazat ćemo kako su studenti shvatani u eri njenog nastanka, te sagledati evoluciju unutar tog procesa, da bismo kasnije, analizirajući studente perioda koji smo odabrali, mogli pratiti razloge i evoluciju određene ideje studenata i njihovu percepciju od strane društva, vlasti i samih studenata Moskovskog univerziteta.
Prvo da pratimo kvantitativne promjene u broju studenata.
Tabela 5. Promjene u broju studenata u Rusiji (1808–1894)
| Godina | Broj studenata, ljudi. |
| 1808 | 150 |
| 1830 | 1996 |
| 1850 | 3368 |
| 1860 | 5453 |
| 1865 | 5453 |
| 1872 | 7251 |
| 1894 | 8193 |
Tabela 6. Promjene u broju studenata na univerzitetima u Moskvi i Sankt Peterburgu (1850–1894)
| Godina/Univerzitet | 1850 | 1880 | 1885 | 1890 | 1894 |
| Moskva | 821 | 1881 | 3179 | 3492 | 3761 |
| Petersburg | 387 | 1675 | 2340 | 1815 | 2676 |
Kakve su promjene u broju studenata u Rusiji? Od 1808. do 1894. godine broj učenika se povećao sa 150 na 8193 osobe, tj. 55 puta. Porastao je i broj studenata na Moskovskom univerzitetu: od 1850. do 1894. broj studenata se povećao 4,5 puta (sa 821 na 3.761 osobu).
Podijelimo vrijeme nastanka na dva perioda - 18. vijek i početak 19. vijeka - i razmotrimo ih redom.
18. vijek je u historiografiji predstavljen na sljedeći način. Jedan od predrevolucionarnih istraživača studentskog pokreta naglašavao je u to vrijeme činjenicu da „univerzitetsko obrazovanje, dostupno samo plemstvu, nije otvaralo studentima posebno primamljive izglede, jer uslovi kmetstva ometali su svaki kulturni poduhvat.”
Moderni autori detaljno govore o vremenu rođenja ruskih univerziteta. U knjizi „Visoko obrazovanje u Rusiji. Pregled istorije prije 1917. godine” navodi da su “sve vrste i vrste visokoškolskih ustanova stvorene na inicijativu države i o državnom trošku”, te je stoga “država inhibirala svako ispoljavanje javnih ciljeva ako nisu slijediti pragmatične ciljeve.” V.A. Zmeev napominje da su „univerziteti počeli stvarno da utiču na promene u društvenom klasnom sastavu stanovništva Sankt Peterburga i Moskve, doprinose rešavanju hitnih urbanih problema“, a „studenti Moskovskog univerziteta pripadali su eliti prestoničke omladine, bili su kreatori trendova u ponašanje, provođenje slobodnog vremena i uspostavljanje mode za odjeću."
U odnosu na početak 19. veka, zbornik „Visoko obrazovanje u Rusiji...“ na sledeći način karakteriše promene u vladinoj politici u oblasti obrazovanja. “Autonomija i autoritarnost su se smjenjivali; priznavanje suštinske vrijednosti visokog obrazovanja davalo se s poteškoćama kako u sferi vlasti tako iu društvu koje se polako razvija.”
A.M. Anenkov se detaljno zadržava na karakteristikama studenata ovog perioda. On piše da je „već u početkom XIX V. mladi ljudi koji su se upisali na univerzitet u njemu su vidjeli glavno sredstvo za ostvarivanje svojih sposobnosti i želja”, napominjući da je “većina studenata učila voljno i ozbiljno”, “međutim, uz svu “žeđ za znanjem”, opšti obrazovni nivo studenata je ostao nizak zbog prilično niske kvalifikacije nastavnog osoblja i nesavršenih oblika obrazovanja.” Govoreći o životu studenata na Moskovskom univerzitetu, on navodi da studenti rado i naširoko čitaju, a „posebno su popularne knjige i časopisi zabranjeni zvaničnom cenzurom“, a pozorište je takođe bilo oblik razonode. “Kao posebnost među studentima u prvoj trećini 19. vijeka. može se istaći sloboda mišljenja i govora”, zaključuje istraživač. Temu studentskog života nastavlja N.V. Makarov, ističući da su se „studenti Moskovskog univerziteta odlikovali čestim posjećivanjem kafana, kojih je Moskva imala na pretek“. Pored pozorišta, po njenom mišljenju, “ karakteristična karakteristika studentski život na prvom mestu polovina 19. veka vijeka postojali su studentski „skupovi“. Mladi su se neformalno okupili, razgovarali o univerzitetskom životu, profesorima, razna pitanja Ruski život. Na tim “skupovima” ponekad je bilo i opijanja.” Generalno, „studenti prvih univerziteta nisu se odlikovali dobrim ponašanjem“, zaključuje istraživač. E. Vishlenkova, R. Galiullina i K. Ilyina upotpunjuju karakteristike studenata na početku 19. veka. Ističu činjenicu da je „1830-ih ruski student stekao jasne identifikacione oznake“, postao obrazovaniji i stariji.
Bilješke
1. Frommet B. Esej o istoriji studenata u Rusiji. Sankt Peterburg, 1912. P. 27.
2. Svatikov S. Studenti prije i sada // Put studenata. Sat. članci. Privatno prikupljanje prihoda za fond Moskovske studentske kuće. M., 1916. P. 1–19 (u daljem tekstu: Svatikov S. Studenti prije i sada...).
3. Wirtschafter E.K. Društvene strukture: obični ljudi u Rusko carstvo. Per. sa engleskog T.P. Zabava. Ed. A.B. Kamensky. M.: Logos, 2002 (u daljem tekstu: Wirtschafter E.K. ).
4. Leikina-Svirskaya V.R. Inteligencija u Rusiji u drugoj polovini 19. veka. Moskva. 1971. str. 25 (u daljem tekstu: Leikina-Svirskaya V.R. Inteligencija u Rusiji u drugoj polovini 19. veka...).
5. Stafeev S.G. Ruska inteligencija i njena uloga u društvenom pokretu (druga polovina 19. veka) // Čovek, kultura, društvo: međuuniverzitet. Sat. naučnim tr. / Uredništvo: N.V. Dulina (odgovorni urednik) i drugi / VolgSTU. Volgograd, 2005. Vol. 2. str. 67–76. (Dalje: Stafeev S.G. Ruska inteligencija i njena uloga u društvenom pokretu (druga polovina 19. veka)...).
6. Bocharov V.V. Inteligencija i nasilje: socioantropološki aspekt // Antropologija nasilja. RAS. Institut za etnologiju i antropologiju im. Miklouho-Maclay. Muzej antropologije i etnografije nazvan po. Petar Veliki (Kunstkamera). St. Petersburg Državni univerzitet. Rep. Ed. V.V. Bocharov, V.A. Tishkov. Sankt Peterburg: Nauka, 2001. str. 39–85 (u daljem tekstu: Bocharov V.V. Inteligencija i nasilje: socioantropološki aspekt...).
7. Shcherbakova E.I. Obična inteligencija 60-ih godina 19. stoljeća kao potencijalni protivnik političkih istražnih organa // Historijska čitanja o Lubjanki. Ruske obavještajne službe na prijelazu epohe: kraj 19. stoljeća - 1922. M., Veliki Novgorod, 1999. str. 48–55 (u daljem tekstu: Shcherbakova E.I. Obična inteligencija 60-ih godina 19. veka kao potencijalni protivnik organa političke istrage...).
8. Sukhotina L.G. ruska inteligencija i društvena misao. Izdavačka kuća Tomsk University, 2008. (u daljem tekstu: Sukhotina L.G. ).
9. Ibid. P. 14.
10. Sokolov K.B. Ruska inteligencija 18. - ranog 20. vijeka: slika svijeta i svakodnevnog života. Sankt Peterburg, 2007. (u daljem tekstu: Sokolov K.B. ).
11. Bocharov V.V. Inteligencija i nasilje: socioantropološki aspekt...
12. Kolonitsky B.I. Inteligencija s kraja 19. - početka 20. stoljeća: samosvijest suvremenika i istraživački pristupi // Iz povijesti ruske inteligencije. Zbornik materijala i članaka za 100. godišnjicu rođenja V.R. Leikina-Svirskaya. Sankt Peterburg, 2003. str. 181–201 (u daljem tekstu: Kolonitsky B.I. Inteligencija krajem 19. - početkom 20. vijeka: samosvijest savremenika i istraživački pristupi...).
13. Živov V. Marginalna kultura u Rusiji i rađanje inteligencije. // Nova književna revija. 1999. br. 37 (u daljem tekstu: Živov V. Marginalna kultura u Rusiji i rađanje inteligencije...).
14. Leikina-Svirskaya V.R. Inteligencija u Rusiji u drugoj polovini 19. veka...
15. Istorija Moskovskog univerziteta. Tom I. Rep. ed. M.N. Tikhomirov. M., 1955.
16. Maslin A.N. Materijalizam i revolucionarno-demokratska ideologija u Rusiji 60-ih godina XIX veka. M., 1960.
17. Struve P.B. Inteligencija i revolucija (1909.) // Ruski izvori moderne društvene filozofije. Intelligentsia. Snaga. Ljudi. M., 1993. P. 190–204 (u daljem tekstu: Struve P.B. Inteligencija i revolucija...).
18. Ilyin I.A. O ruskoj inteligenciji (1927) // Ruski izvori moderne društvene filozofije. Intelligentsia. Snaga. Ljudi. M., 1993. P. 275–281 (u daljem tekstu: Ilyin I.A. O ruskoj inteligenciji...).
19. Novgorodtsev P.I. O putevima i zadacima ruske inteligencije (1918) // Ruski izvori moderne društvene filozofije. Intelligentsia. Snaga. Ljudi. M., 1993. P. 225–241 (u daljem tekstu: Novgorodtsev P.I. O putevima i zadacima ruske inteligencije...).
20. Shcherbakova E.I. Etika revolucionarnog djelovanja (60-te godine XIX vijeka). Sažetak za aplikaciju naučni stepen kandidat istorijskih nauka. M., 1996. (u daljem tekstu: Shcherbakova E.I. Etika revolucionarnog delovanja (60-te godine XIX veka)…).
21. Wirtschafter E.K. Društvene strukture: obični građani u Ruskom carstvu...
22. Usmanov S.M. Očajnički snovi. Ruska inteligencija između Istoka i Zapada u drugoj polovini 19. - početkom 20. veka. Ivanovo, 1998. (u daljem tekstu: Usmanov S.M. Očajnički snovi. Ruska inteligencija između Istoka i Zapada u drugoj polovini 19. - početkom 20. veka...).
23. Sukhotina L.G. Ruska inteligencija i javna misao...
24. Sokolov K.B. Ruska inteligencija 18. - ranog 20. veka: slika sveta i svakodnevnog života...
25. Živov V. Marginalna kultura u Rusiji i rađanje inteligencije... P. 39.
26. Struve P.B.
27. Shcherbakova E.I.
28. Novgorodtsev P.I. O putevima i zadacima ruske inteligencije... str. 237.
29. Struve P.B. Inteligencija i revolucija... str. 192.
30. Ilyin I.A. O ruskoj inteligenciji... str. 277.
31. Wirtschafter E.K. Društvene strukture: obični građani u Ruskom carstvu...
32. Sukhotina L.G. Ruska inteligencija i društvena misao... str. 14.
33. Shcherbakova E.I. Etika revolucionarnog delovanja (60-te godine XIX veka)... Str. 53.
34. Usmanov S.M. Očajnički snovi. Ruska inteligencija između Istoka i Zapada u drugoj polovini 19. - početkom 20. veka... S. 5.
35. Ilyin I.A. O ruskoj inteligenciji...
36. Sukhotina L.G. Ruska inteligencija i javna misao...
37. Shcherbakova E.I. Etika revolucionarnog delovanja (60-te godine XIX veka)... Str. 53.
38. Schwartz E.L. Jedno obično čudo: predstave, bajke. M.: Eksmo. 2011. str. 559–560.
39. Sokolov K.B. Ruska inteligencija 18. - ranog 20. veka: slika sveta i svakodnevice... Str. 38.
40. Ibid. P. 39.
41. Dal V. Objašnjavajući rečnik živog velikoruskog jezika. M., 1956. T. IV. Objašnjavajući rečnik živog velikoruskog jezika Vladimira Dala. Drugo izdanje, ispravljeno i značajno prošireno prema autorskom rukopisu. Sveska četiri. SPb., M., 1882. P. 347.
42. Feofanov A.M. Studenti Moskovskog univerziteta drugi polovina XVIII- prva četvrtina 19. veka. Sažetak za zvanje kandidata istorijskih nauka. M., 2006 (u daljem tekstu: Feofanov A.M. Studenti Moskovskog univerziteta u drugoj polovini 18. - prvoj četvrtini 19. veka...).
43. Frommet B. Esej o istoriji studenata u Rusiji... P. 1.
44. Sliozberg G.B. Predrevolucionarni ruski studenti // U spomen na ruske studente. Pariz, 1934. str. 82–95 (u daljem tekstu: Sliozberg G.B. Predrevolucionarni ruski studenti...).
45. Ponomareva V.V., Khoroshilova L.B. Univerzitetski Plemeniti pansion. 1779–1830 M.: Novi hronograf, 2006. str. 63.
46. Popis stanovništva Moskve 1882. Vol. II. Stanovništvo i zanimanja. M.: Gradska štamparija, 1885 (u daljem tekstu: Moskovski popis 1882. broj II. Stanovništvo i zanimanja...).
47. Ibid. P. 77.
48. Ibid. P. 77.
49. Popis stanovništva u Moskvi 1902. Dio I. Stanovništvo. Vol. 1. Stanovništvo prema polu, starosti, mjestu rođenja, dužini boravka u Moskvi, bračnom statusu, klasi, pismenosti i stepenu obrazovanja. Publikacija Statističkog odjela Vlade grada Moskve. M., 1904 (u daljem tekstu: Moskovski popis 1902. I deo. Stanovništvo. Broj 1. Stanovništvo po polu, starosti, mestu porekla, dužini boravka u Moskvi, bračnom stanju, staležu, pismenosti i stepenu obrazovanja...) .
50. Ibid. P. 38.
51. Ibid. P. 106.
52. Sliozberg G.B. Predrevolucionarni ruski studenti... str. 82.
53. KassowS.D. Studenti, profesori i država u carskoj Rusiji. L.: University of California Press, 1989. str. 54 (u daljem tekstu: Kassow S.D. Studenti, profesori i država u carskoj Rusiji…).
54. Ibid. str. 48–49.
55. Annenkov A.M. Ruski studenti prve trećine 19. veka u memoarima savremenika // Kultura istorijskog pamćenja. Zbornik radova sa naučnog skupa (19-22. septembar 2011). Petrozavodsk, 2002. str. 106–113. str. 112 (u daljem tekstu: Annenkov A.M. Ruski studenti prve trećine 19. veka u memoarima savremenika...).
56. Sliozberg G.B.
57. Leikina-Svirskaya V.R.
58. Ivanov A.E. Studentska korporacija Rusije krajem 19. - početkom 20. veka: iskustvo kulturnog i političkog samoorganizovanja. M., 2004. str. 288 (u daljem tekstu: Ivanov A.E. Studentska korporacija Rusije kasnog XIX - početka XX veka: iskustvo kulturnog i političkog samoorganizovanja...).
59. Bagdasaryan V.E. Motivi devijantnog ponašanja učenika krajem 19. - početkom 20. vijeka. // Ruski studenti: uslovi života i svakodnevni život (XVIII–XXI vek). Sveruski Naučni skup. Zbornici naučnih članaka. M., 2004. str. 83 (u daljem tekstu: Bagdasaryan V.E. Motivi devijantnog ponašanja učenika krajem 19. - početkom 20. vijeka. // Ruski studenti: uslovi života i svakodnevni život (XVIII–XXI vek)…).
60. Iz beleški profesora N.P. Bogolepova. Stranica iz života Moskovskog univerziteta. M., 1911. P. 55 (u daljem tekstu: Iz beleški profesora N.P. Bogolepova. Stranica iz života Moskovskog univerziteta...).
61. Margolis Yu.D. Studentski popisi u Rusiji 1872–1912. // Srednjovjekovna i nova Rusija. Zbornik naučnih članaka. Povodom 60. godišnjice prof. I JA. Froyanova. Sankt Peterburg, 1996. str. 658 (u daljem tekstu: Margolis Yu.D.. Studentski popisi u Rusiji 1872–1912...).
62. Svatikov S.
63. Materijali o univerzitetskim pitanjima. Vol. 2. Izveštaj komisije Moskovskog univerziteta 1901. o uzrocima studentskih nemira. Stuttgart, 1904. P. 59 (u daljem tekstu: Materijali o univerzitetskom pitanju. Broj 2. Izvještaj komisije Moskovskog univerziteta iz 1901. o uzrocima studentskih nemira...).
64. Melgunov S. Studentske organizacije 80–90 na Moskovskom univerzitetu (prema arhivskim podacima). M., 1908. P. 3 (u daljem tekstu: Melgunov S. Studentske organizacije 80–90 na Moskovskom univerzitetu (prema arhivskim podacima)...).
65. Svatikov S.
66. KassowS.D. Studenti, profesori i država u carskoj Rusiji... str. 22.
67. Grishunin P.V. Studenti na metropolitanskim univerzitetima: strukture svakodnevnog života. 1820–1880s Sažetak za zvanje kandidata istorijskih nauka. Sankt Peterburg, 2005. str. 18 (u daljem tekstu: Grishunin P.V. Studenti na metropolitanskim univerzitetima: strukture svakodnevnog života. 1820–1880...).
68. Feofanov A.M. Studenti Moskovskog univerziteta u drugoj polovini 18. - prvoj četvrtini 19. veka... S. 25–26.
69. ruski profesori. Univerzitetski korporativizam ili profesionalna solidarnost. M.: NLO, 2012. str. 59 (u daljem tekstu: Vishlenkova E., Galiullina R., Ilyina K. ruski profesori. Univerzitetski korporativizam ili profesionalna solidarnost...).
70. Melgunov S. Iz istorije studentskih društava na ruskim univerzitetima. M., 1904. P. 1 (u daljem tekstu: Melgunov S. Iz istorije studentskih društava na ruskim univerzitetima...).
71. Izveštaj sudske komisije za 1893/1894. godinu // Iz beleški profesora N.P. Bogolepova. Stranica iz života Moskovskog univerziteta. M., 1911. P. 109.
72. Svatikov S. Studenti prije i sada... str. 10.
73. Ivanov A.E. Ruski studenti uoči prvog Ruska revolucija. Društveno-politički izgled // Revolucionarni pokret demokratska inteligencija Rusije u periodu imperijalizma. Zbornik naučnih radova. M., 1984. str. 123 (u daljem tekstu: Ivanov A.E. Ruski studenti uoči prve ruske revolucije. Društveno-politički izgled...).
74. Shchetinina G.I. Studenti i revolucionarni pokret Rusije. Poslednja četvrtina 19. veka. Sažetak za zvanje doktora istorijskih nauka. M., 1988. str. 42 (u daljem tekstu: Shchetinina G.I. Studenti i revolucionarni pokret Rusije. Poslednja četvrtina 19. veka...).
75. KassowS.D. Studenti, profesori i država u carskoj Rusiji... str. 52.
76. Annenkov A.M.
77. Sliozberg G.B. Predrevolucionarni ruski studenti... str. 94.
78. Leikina-Svirskaya V.R. Inteligencija u Rusiji u drugoj polovini 19. veka... str. 27.
79. Ivanov A.E. Univerzitetska politika autokratije uoči prve ruske revolucije 1899–1904. Sažetak za zvanje kandidata istorijskih nauka. M., 1975. str. 14 (u daljem tekstu: Ivanov A.E. Univerzitetska politika autokratije uoči prve ruske revolucije 1899–1904...).
80. Georgieva N.G. IN AND. Lenjin o mjestu studenata u buržoasko-demokratskoj revoluciji // Inteligencija i revolucija. XX vijek. Rep. ed. Doktor istorije K.V. Gusev. M., 1985. str. 90 (u daljem tekstu: Georgieva N.G. IN AND. Lenjin o mjestu studenata u buržoasko-demokratskoj revoluciji...).
81. KassowS.D. Studenti, profesori i država u carskoj Rusiji. P. 401.
82. Simonov V.N. Studenti Moskovskog univerziteta aktivni su učesnici političkog pokreta u XIX veku - nove ere. XX vijek Sažetak za zvanje kandidata istorijskih nauka. M., 1995. str. 13 (u daljem tekstu: Simonov V.N. Studenti Moskovskog univerziteta aktivni su učesnici političkog pokreta u XIX veku - nove ere. XX vijek...).
83. Feofanov A.M. Studenti Moskovskog univerziteta u drugoj polovini 18. - prvoj četvrtini 19. veka... Str. 25.
84. Svatikov S. Studenti prije i sada... str. 15.
85. Leikina-Svirskaya V.R. Inteligencija u Rusiji u drugoj polovini 19. veka... str. 27.
86. Ivanov A.E. Univerzitetska politika autokratije uoči prve ruske revolucije 1899–1904... str. 13; Ivanov A.E. Ruski studenti uoči prve ruske revolucije. Društveno-politički izgled... str. 113.
87. Georgieva N.G. IN AND. Lenjin o mjestu studenata u buržoasko-demokratskoj revoluciji... str. 91.
88. Melgunov S. Studentske organizacije 80–90 na Moskovskom univerzitetu (prema arhivskim podacima)... str. 103.
89. Frommet B. Esej o istoriji studenata u Rusiji... str. 58.
90. KassowS.D. Studenti, profesori i država u carskoj Rusiji... str. 399.
91. Margolis Yu.D. Studentski popisi u Rusiji 1872–1912... P. 658.
92. Zavadsky N.G. Studenti i političke partije u 1901–1914 Sankt Peterburg, 1998. str. 31 (u daljem tekstu: Zavadsky N.G. Studenti i političke stranke 1901–1914...).
93. Vydrin R. Glavne tačke studentskog pokreta u Rusiji. M., 1908. P. 28 (u daljem tekstu: Vydrin R. Glavne tačke studentskog pokreta u Rusiji...).
94. Ivanov A.E. Ruski studenti uoči prve ruske revolucije. Društveno-politički izgled... str. 123; Ivanov A.E. Studentska korporacija Rusije kasnog XIX - početka XX veka: iskustvo kulturnog i političkog samoorganizovanja... P. 389.
95. KassowS.D. Studenti, profesori i država u carskoj Rusiji... str. 54.
96. Vakhterova O.A. Studenti i moć u Rusiji u drugoj polovini 19. - početkom 20. veka // Moć i društvo. Međuuniverzitetski zbornik naučnih radova. Sankt Peterburg, 2000. str. 60.
97. Grishunin P.V. Studenti na metropolitanskim univerzitetima: strukture svakodnevnog života. 1820–1880... str. 17.
98. Zimin I.V. Studentska uniforma i bedževi Rusija XIX- početak dvadesetog stoljeća // Činjenice i verzije. Istorijski i kulturni almanah. Book IV. Metodologija. Simbolizam. Semantika. Sankt Peterburg, 2005. str. 112 (u daljem tekstu: Zimin I.V. Studentske uniforme i značke u Rusiji 19. - početkom 20. vijeka...).
99. Materijali o univerzitetskim pitanjima. Vol. 2. Izveštaj komisije Moskovskog univerziteta 1901. o uzrocima studentskih nemira... Str. 13.
100. Mitskevič S.I. Bilješke ljekara u zajednici. 1888–1918 M.-L., 1941. P. 7.
101. Sliozberg G.B. Predrevolucionarni ruski studenti... str. 83.
102. KassowS.D. Studenti, profesori i država u carskoj Rusiji... str. 403.
103. Ivanov A.E. Studentska korporacija Rusije kasnog XIX - početka XX veka: iskustvo kulturnog i političkog samoorganizovanja... P. 288.
104. Vydrin R. Glavne tačke studentskog pokreta u Rusiji... P. 14.
105. Saltykov A. Moskovski univerzitet 1890–1895 // U spomen ruskih studenata. Pariz, 1934. str. 96 (u daljem tekstu: Saltykov A. Moskovski univerzitet 1890–1895...).
106. Elyashevich V.B. Iz memoara starog moskovskog studenta (1892–1896) // U spomen ruskih studenata. Pariz, 1934. str. 107 (u daljem tekstu: Elyashevich V.B. Iz memoara starog moskovskog studenta (1892–1896)...).
107. Sabašnjikov M.V. Memoari // Moskovski univerzitet u memoarima savremenika (1755–1917). M., 1989. str. 580 (u daljem tekstu: Sabašnjikov M.V. Sećanja…).
108. KassowS.D. Studenti, profesori i država u carskoj Rusiji... str. 196.
109. Simonov V.N. Studenti Moskovskog univerziteta aktivni su učesnici političkog pokreta u XIX veku - nove ere. XX vek... str. 22.
110. Annenkov A.M. Ruski studenti prve trećine 19. veka u memoarima savremenika... S. 112.
111. Sliozberg G.B. Predrevolucionarni ruski studenti... str. 84.
112. Lind W. Uspomene na moj život. Moskovski univerzitet... str. 250.
113. Veselaja G.A. Masovni javni protesti moskovskih studenata krajem 19. - početkom 20. vijeka. (1896–1904). Sažetak za zvanje kandidata istorijskih nauka. M., 1974. P. 11.
114. Ivanov A.E. Ruski studenti uoči prve ruske revolucije. Društveno-politički izgled... str. 121.
115. Radtsig S.I. Stranice iz sećanja... str. 597.
116. Zavadsky N.G. Studenti i političke stranke 1901–1914... P. 37.
117. Bagdasaryan V.E. Motivi devijantnog ponašanja učenika krajem 19. - početkom 20. veka... Str. 83.
118. Saltykov A.
119. Rachkovskaya Yu.K. Studenti Sankt Peterburga i Moskve u svjetlu autora liberalnog pokreta (kraj 19. - početak 20. vijeka). Sažetak za zvanje kandidata istorijskih nauka. Sankt Peterburg, 1999. str. 17.
120. Khudyakov N.I. Bilješke mještanina Karakozova. Moskovski univerzitet (1859–1860)… str. 438.
121. Shchetinina G.I. Studenti i revolucionarni pokret Rusije. Poslednja četvrtina 19. veka... str. 35.
122. Speshkov S.D. Bilješka koju je u ime ministra narodnog obrazovanja sačinio član Vijeća, tajni savjetnik Speškov, o raznim organizacijama među učenicima i studentima u raznim obrazovnim ustanovama... Str. 19.
123. Zavadsky N.G. Studenti i političke stranke 1901–1914... str. 37
124. Materijali o univerzitetskim pitanjima. Vol. 2. Izveštaj komisije Moskovskog univerziteta 1901. o uzrocima studentskih nemira... Str. 23
125. Speshkov S.D. Beleška koju je u ime ministra narodnog obrazovanja sastavio član Saveta, tajni savetnik Speškov, o raznim organizacijama među studentima i studentima u raznim obrazovnim ustanovama... Str. 17.
126. Frommet B. Esej o istoriji studenata u Rusiji... str. 29.
127. Kurbsky V. Crtice studentskog života (iz dnevnika bivšeg studenta)… Str. 53.
128. Svatikov S. Studenti prije i sada... str. 15.
129. Sliozberg G.B. Predrevolucionarni ruski studenti... str. 94.
130. str. 205 [Prema: Izgoev A.S. O inteligentnoj omladini (Bilješke o njihovom životu i raspoloženju) // Prekretnice. Iz dubine. M., 1991, S. 112].
131. Melgunov S. Studentske organizacije 80–90 na Moskovskom univerzitetu (prema arhivskim podacima) ... str. 88.
132. Izvještaj sudske komisije za 1893/1894. godinu... Str. 131.
133. Zavadsky N.G. Studenti i političke stranke 1901–1914... P. 161.
134. Svatikov S. Studenti prije i sada... str. 15.
135. Sliozberg G.B. Predrevolucionarni ruski studenti... str. 94.
136. Saltykov A. Moskovski univerzitet 1890–1895... P. 96.
137. Georgieva N.G. IN AND. Lenjin o mjestu studenata u buržoasko-demokratskoj revoluciji... P. 90.
138. Shchetinina G.I. Studenti i revolucionarni pokret Rusije. Poslednja četvrtina 19. veka... str. 41.
139. Zavadsky N.G. Studenti i političke stranke 1901–1914... str. 9.
140. Kolonitsky B.I. Inteligencija krajem 19. - početkom 20. veka: samosvest savremenika i istraživački pristupi... Str. 188.
141. Sokolov K.B. Ruska inteligencija 18. - ranog 20. vijeka: slika svijeta i svakodnevnog života... [Napisao: Izgoev A.S. O inteligentnoj omladini (Bilješke o njihovom životu i raspoloženju) // Prekretnice. Iz dubine. M., 1991].
142. Vydrin R. Glavne tačke studentskog pokreta u Rusiji... str. 42.
143. Ivanov A.E. Studentska korporacija Rusije kasnog XIX - početka XX veka: iskustvo kulturnog i političkog samoorganizovanja... P. 286.
144. Sokolov K.B. Ruska inteligencija 18. - ranog 20. veka: slika sveta i svakodnevnog života...
145. Stafeev S.G. Ruska inteligencija i njena uloga u društvenom pokretu (druga polovina 19. veka) ... P. 67 [Prema: Istorija Rusije u pitanjima i odgovorima. Rostov na Donu, 1999. P. 303].
146. Svatikov S. Studenti prije i sada... str. 15.
147. Chinenny A., Stoyan T. Studenti ruskih univerziteta (XIX vek) // Visoko obrazovanje u Rusiji. Naučno-pedagoški časopis Ministarstva opšteg i stručnog obrazovanja Ruske Federacije. 1999. br. 5. str. 141 [Prema: Brockhaus F.A., Efron I.A. enciklopedijski rječnik T. XXXIV. Sankt Peterburg, 1899. P. 754] (u daljem tekstu: Chinenny A., Stoyan T. Studenti ruskih univerziteta (XIX vek)...).
148. Ibid. str. 142 [str. 142 - Autor: Visoko obrazovanje u Rusiji. Esej o istoriji do 1917. Istraživački institut za visoko obrazovanje. M., 1995. str. 117].
149. Vydrin R. Glavne tačke studentskog pokreta u Rusiji... P. 11.
150. Visoko obrazovanje u Rusiji. Esej o istoriji pre 1917. Ed. prof. V.G. Kineleva. M., 1995. str. 260 (u daljem tekstu: Visoko obrazovanje u Rusiji. Ogled o istoriji do 1917. godine. Uredio prof. V.G. Kinelev...).
151. Ibid. P. 260.
152. Zmeev V.A. Ruski studenti 18. stoljeća // Ruski studenti na prijelazu stoljeća. Materijali Sveruskog studentskog foruma. Ed. Yu.V. Kovrižinykh, G.V. Kuprijanova. Naučni urednik T.E. Petrova. M., 2001. str. 5.
153. Ibid. P. 16.
154. Visoko obrazovanje u Rusiji. Esej o istoriji pre 1917. Ed. prof. V.G. Kineleva... P. 261.
155. Annenkov A.M. Ruski studenti prve trećine 19. veka u memoarima savremenika... Str. 107.
156. Ibid. P. 108.
157. Ibid. P. 109.
158. Ibid. P. 111.
159. Ibid. P. 112.
160. Makarova N.V. Studenti u 19. veku: život i običaji // Ruski studenti: uslovi života i života (XVIII–XXI vek). Sveruska naučna konferencija. Zbornici naučnih članaka. M., 2004. str. 61 (u daljem tekstu: Makarova N.V. Studenti u 19. veku: život i običaji...).
Kada počnu da proučavaju ovu temu, učenici treba da imaju na umu da su se u drugoj polovini 19. veka dogodile značajne promene u ruskoj kulturi. To je uglavnom bilo zbog onih velikih istorijskih događaja koji se odigrao u Rusiji. Najvažniji faktor koji je imao ogroman uticaj na razvoj svih aspekata društva bilo je ukidanje kmetstva i buržoaske reforme koje su ga pratile. Zahvaljujući ovim transformacijama, u Rusiji se brzo razvija kapitalizam, koji je promijenio cijeli stari ekonomski sistem zemlje, doveo do promjene društvenog i duhovnog izgleda stanovništva, njegovog načina života, morala i povećanja kulturnih potreba. .
Razvoj obrazovanja mora se razmatrati na primjeru transformativne politike ministra narodnog obrazovanja A.V. Golovnina. Uspon nauke i tehnologije bio je povezan i sa obrazovnim reformama. Treba razmotriti naučna djelatnost Ruska akademija nauka, univerzitetska profesorska zvanja, brojna naučna i naučno-tehnička društva nastala u Rusiji u drugoj polovini 19. veka.
Posljedica obrazovnih reformi bio je i primjetan rast biblioteka i muzeja, periodike i izdavaštva knjiga.
Razvoj ruske književnosti u drugoj polovini 19. veka. determinisan krizom odnosa između vlasti i društva nakon Krimskog rata, pa su ideje javnog servisa, građanstva i razotkrivanja postojeće stvarnosti zauzele centralno mesto u njemu. Uzimajući u obzir in generalni nacrt Radovima N. A. Nekrasova, I. S. Turgenjeva, F. M. Dostojevskog, L. N. Tolstoja i drugih, studenti treba da pokušaju da formulišu glavnu liniju razvoja ruske književnosti u razmatranom vremenu i stepen njenog uticaja na duhovni razvoj društva.
Pitanje razvoja ruske umjetnosti mora se razmotriti, obraćajući pažnju na nove društvene procese koji su se odvijali u zemlji. Konkretno, pojava raznolike inteligencije, zahvaljujući kojoj se promijenio odnos kulturnih ličnosti prema njihovom mjestu i ulozi u društvu.
U drugoj polovini 19. stoljeća u Rusiji se konačno formira nacionalna umjetnička škola, čija dostignuća nisu pokrivala pojedine vrste umjetnosti, već upravo umjetničku kulturu u cjelini, obuhvatajući različite vrste umjetnosti, cijeli sistem njihove interakcije. , te odnos umjetnosti i društva.
Razmatrajući pitanje razvoja arhitekture, treba napomenuti da je kao rezultat brzog razvoja kapitalističkih odnosa nakon ukidanja kmetstva, rastao broj gradova, posebno velikih centara.
Rođene su nove tehnike gradnje, korišteni su novi građevinski materijali.
Glavni umjetnički pravac u arhitekturi ovog vremena bio je eklekticizam. Među ruskim arhitektima postreformnog doba bilo je mnogo istaknutih majstora. Studenti treba da se upoznaju sa radovima A.E. Rezanova, A.M. Gornostajeva, V.O. Sherwood et al.
Pitanje razvoja ruskog slikarstva zahtijeva saznanje da je vodeći centar za obuku profesionalnih arhitekata, vajara i umjetnika i dalje bila Ruska akademija umjetnosti. Ne može se poreći da je Akademija školovala stručnjake na evropskom nivou. Međutim, ograničenje slobode kreativnosti akademskom dogmom izazvalo je nezadovoljstvo onog dijela njenih studenata koji su dijelili demokratska uvjerenja. Nezadovoljstvo akademskim sistemom nastave kod nekih studenata Akademije umjetnosti 60-ih godina. XIX vijeka dovela do prvog organizovanog protesta protiv akademskog poretka. U istoriji ruske kulture ovaj događaj je poznat kao „Pobuna četrnaestorice“. Učenici treba da razumiju razloge protesta mladih umjetnika, prouče materijale o aktivnostima koje su stvarali 1863. godine. "Prvi peterburški artel slobodnih umjetnika."
Posebno je važno analizirati razloge nastanka, sastav učesnika i ideološke smjernice Udruženja putujućih umjetničkih izložbi.
S obzirom na rad majstora likovne umjetnosti, potrebno je istaknuti glavne pravce u razvoju slikarstva: svakodnevni žanr, istorijsko slikarstvo, portretno i pejzažno slikarstvo.
Studenti treba da prouče biografije tako poznatih slikara druge polovine 19. veka kao što su V.G. Perov, I.E. Repin, V.I. Surikov, A.K. Savrasov, I.I. Šiškin i drugi.
Razvoj skulpture tokom proučavanog perioda bio je povezan sa radom akademskih vajara - M.O. Mikeshin i A.M. Opekushina. Realistički pravac u skulpturi izražen je u radu M.M. Antokolsky.
Demokratizacija umjetničkog života u zemlji, koja se dogodila početkom 1860-ih, dovela je do kvalitativnih, radikalnih promjena u cjelokupnom načinu muzičkog života. To potvrđuje i razvoj muzičke kritike i teorijske misli o muzici; Organizacija 1860. Ruskog muzičkog društva (RMS). Njegov cilj je bio „razvijanje muzičkog obrazovanja i ukusa za muziku u Rusiji i podsticanje domaćih talenata“. Godine 1862. u Sankt Peterburgu, a 1866. u Moskvi, na inicijativu slavnih pijanista i dirigenta braće A. G. i N. G. Rubinshten, otvoreni su konzervatorijumi. Po prvi put je profesija muzičara dobila legalan status; titula „slobodnog umjetnika“, koja se dodjeljuje po završetku kursa, značila je određeni građanski status.
Nasljednik kreativne tradicije M. I. Glinke bio je P. I. Čajkovski, čije je ime povezano s razvojem ruske muzičke kulture proučavanog doba. Realističke tradicije M. I. Glinke dalje su se razvijale u radu članova kruga kompozitora realističkog pravca - "Moćna šačica", koji su uključivali M. A. Balakirev, M. P. Mussorgsky, N. A. Rimsky-Korsakov, A. P. Borodin i Ts. A. Cui. Učenici treba da prouče svoje biografije i poznaju glavna muzička dela. Pozorišni život 1860-1890-ih predstavljala su operska pozorišta - Boljšoj i Mariinski, kao i dramska pozorišta. Glavnu ulogu odigrala su pozorišta Maly i Aleksandrinski. Studenti moraju izučavati dramaturgiju, karakteristike režije, sistem pozorišnog obrazovanja; upoznajte se sa istorijom nastanka prestoničkih pozorišta, kao i sa radom vodećih umetnika koji su u njima radili (M. S. Shchepkin, P. M. Sadovski, P. A. Strepetova, G. N. Fedotova, M. N. Ermolov - u Malom teatru; V. V. Samoilov, P.V. Vasiliev, K.A. Varlamov, M.G. Savina - u Aleksandrinskom teatru.
Važno je napomenuti da je nakon ukidanja monopola carskih pozorišta 1882. godine počelo stvaranje pozorišta u ruskim provincijama. Učenici moraju pripremiti govore o pozorištima na Donu.
Apstraktne teme:
1. Novi trendovi u ruskoj kulturi u poreformskim vremenima.
2. “Putnici” i njihov društveni značaj.
3. Pokrajinsko pozorište u drugoj polovini 19. veka (na primeru razvoja pozorišta u Rostovu na Donu, Taganrogu, Novočerkasku).
Izvori i literatura:
1. Botkina A. P. M. Tretjakov u životu i umjetnosti. M., 1960.
2. Minchenkov Ya.D. Sećanja na Itinerante. L., 1961.
3. Tenisheva M.K. Utisci iz mog života. L., 1991.
1. Allenov M.M. i dr. Ruska umetnost X - početak XX: Arhitektura. Skulptura. Slikarstvo. Graficka umjetnost. M., 1989.
2. Aronov A.A. Svijet likovne kulture: Rusija: kraj XIX - XX vijek. Udžbenik. M., 1999.
3. Gordeeva E. M. Kompozitori "Moćne šačice". M., 1986.
4. Zezina M.R. Koshman L.V., Shulgin V.S. Kultura Rusije u 9.-20. veku. - M., 1996.
5. Kondakov I.V. Kultura Rusije. M., 1999.
6. Kuleshov V.I. Istorija ruske književnosti 19. veka. M., 1997.
7. Kultura i umetnost Rusije u 19. veku. M., 1985.
8. Leikina-Svirskaya V.R. Inteligencija u Rusiji u drugoj polovini 19. veka. M., 1971.
9. Lisovski V. G. Akademija umjetnosti. L., 1988.
10. Lihačov D.S. Ruska umjetnost od antike do avangarde. M., 1993.
11. Nikitin V.S. Čajkovski: staro i novo. - M., 1990.
12. Organizacija nauke u poreformskoj Rusiji. L., 1987.
13. Eseji o ruskoj kulturi druge polovine 19. veka. \ Uredio N.M. Volynkina. M., 1982.
14. Petrovskaya I.F. Pozorište i gledaoci ruskih prestonica. 1875-1917. - L. 1990.
15. Petrovskaya I.F. Pozorište i gledaoci u provincijskoj Rusiji. Druga polovina 19. veka. - M., 1979.
16. Plotnikov V.I. Folklor i ruski art druga polovina 19. veka L., 1987.
17.
18. Poznansky V.V. Eseji o istoriji ruske kulture druge polovine 19. veka. M., 1976.
19. Ruska umetnička kultura druge polovine 19. veka. M., 1991.
20. Ryabtsev Yu. S. Istorija ruske kulture: Umetnički život i život 18.-19. veka. M., 1997.
21. Sarabyanov D.V. Istorija ruske umetnosti druge polovine 19. veka: kurs predavanja. M., 1989.
22. Soboleva E.V. Borba za reorganizaciju Petrogradske akademije nauka sredinom 19. veka. L., 1971.
23. Soboleva E.V. Organizacija nauke u poreformskoj Rusiji. L., 1983.
24. Sternin G.Yu. Ruska umjetnička kultura druge polovine 19. - početka 20. stoljeća. M., 1995. Shchetinina G.I. Ideološki život ruske inteligencije. Kraj 19. - početak 20. vijeka. M., 1995.
25. Shchetinina, G. I. Ideološki život ruske inteligencije. Kraj 19. - početak 20. vijeka. M., 1995.
26. Ejmontova, R. G. Ruski univerziteti na ivici dve ere: od kmetske Rusije do kapitalističke Rusije. M., 1985.
27. Yakovkina N.I. Istorija ruske kulture: XIX vek. Sankt Peterburg, 2000.
Testovi
na temu: „Ruska kultura u drugoj polovini 19. veka“.
A.M. Feofanov
UNIVERZITET I DRUŠTVO: STUDENTI MOSKOVSKOG UNIVERZITETA U 18. - POČETKU 19. VEKA (DRUŠTVENO NASTANAK I ŽIVOT)
UNIVERZITET I DRUŠTVO: STUDENTI MOSKOVSKOG UNIVERZITETA U XVIII - POČETKU XIX VEKA (POZADINA I NAČIN ŽIVOTA)
Ključne reči: istorija Rusije krajem 18. - početkom 19. veka, Moskovski univerzitet, socijalni sastav stanovništva, studenti, socijalni sastav stanovništva Ruskog carstva.
Ključne reči: istorija Rusije s kraja XVIII - početka XIX veka, Moskovski univerzitet, socijalna pripadnost stanovništva, studenti, socijalna pripadnost stanovništva Ruskog carstva.
anotacija
Članak govori o postojanju Moskovskog carskog univerziteta u prvim decenijama njegovog postojanja, krajem 18. - početkom 19. veka. Dotiče se tako malo proučena tema kao što su život studenata, njihov društveni sastav, svakodnevni život, kulturni život i učešće u javnom životu. Uslovi života i studiranja na Moskovskom univerzitetu upoređuju se sa uslovima koji su postojali na zapadnim, pre svega nemačkim, univerzitetima.
Članak govori o Moskovskom carskom univerzitetu u prvim decenijama njegovog postojanja (kraj XVIII - početak XIX veka). Dotiče se tako nedovoljno poznat problem kao što je studentski život, njegova društvena pripadnost, način života, kulturni život, učešće u javnom životu. Uslovi života i obrazovanja na Moskovskom univerzitetu upoređuju se sa evropskim, prije svega njemačkim univerzitetima.
Formiranje i razvoj Moskovskog univerziteta odvijalo se uz direktno učešće države, što je zahtijevalo obučeno osoblje. Diplomci univerziteta su se pridruživali činovnicima, vojnim licima, postajali pisci, naučnici i dvorjani, tj. činili elitu društva. Ali univerzitetsko obrazovanje nije odmah dobilo vrijednost u očima društva. Odnos društva prema obrazovanju bio je taj koji je odredio broj učenika. Naravno, pogled društva na univerzitet se mijenjao u zavisnosti od politike koju je vodila država, i to ne samo u oblasti obrazovanja, već i socijalne politike. Sam univerzitet, kao naučni i društveni centar, imao je kulturni uticaj na društvo.
Broj i društveni sastav. Društveni sastav odražava stepen povezanosti različitih slojeva društva sa univerzitetom. Pitanje broja i socijalnog sastava studenata na Moskovskom univerzitetu u posmatranom periodu do sada nije naišlo na adekvatnu obradbu u istoriografiji. Sve je bilo ograničeno na opšte fraze o „raznočinskom karakteru“ Moskovskog univerziteta u drugoj polovini 18. - prvoj četvrtini 19. veka, kako bi se naglasio njegov „demokratski“ pravac.
Postoji nekoliko era u dinamici broja studenata na Moskovskom univerzitetu. Porast prihoda povezan je sa povećanom pažnjom javnosti
univerzitet. Navalu je (ponekad) pratio pad. Nagli porast broja studenata vezuje se za Antovo renoviranje univerziteta, kada se broj studenata utrostručio.
IN početni period, koji je trajao do kraja 1770-ih, maksimalni broj primljenih studenata nije prelazio 25 osoba, a prosjek je bio 15 kandidata godišnje.
Od 1780. godine, dinamika broja studenata na Moskovskom univerzitetu osjetila je efekte „dekade Novikova“ koja je započela 1779. godine. Godine 1780-1784. Broj upisanih studenata naglo je porastao i kretao se od 17 do 54 osobe, sa prosjekom od 37 osoba. Značajan broj studenata ovih godina je primljen u održavanje Prijateljskog naučnog društva.
Od 1785. godine došlo je do ponovnog pada upisa studenata. Moskovski univerzitet, kao centar masonskog kruga, izazvao je zabrinutost i nepovjerenje prema vladi Katarine II, Novikovljevi društveni napori su bili ugušeni, a sam univerzitet još nije mogao samostalno osigurati širok priliv studenata.
Novi period u dinamici broja studenata otkriveno je 1803. godine, kada je jedan od rezultata univerzitetskih reformi bio privlačenje pažnje javnosti na Moskovski univerzitet. Broj kandidata od ovog trenutka stalno raste: 1803-1809 kretao se od 28 do 61 osobe, 1810-1820 - od 70 do 117 osoba. Sve ovo ukazuje na kvalitativnu promjenu društvenog statusa Moskovskog univerziteta nakon usvajanja Povelje iz 1804. nova uloga studenti u društvu, kada su studirali na univerzitetu počeli su se smatrati neophodnim za dalji ulazak u život. Jasna granica između 1809. i 1810. također je povezana s ovom promjenom. pod uticajem uredbe o ispitima za čin donesene 6. avgusta 1809. godine. Ovom uredbom uspostavljena je direktna veza između školovanja i napredovanja u čin, te je od svih onih koji žele da steknu čin 8. i 5. razreda propisano da pokažu uvjerenje dobijeno od univerziteta i da su položili ispite. Nakon usvajanja uredbe, broj onih koji žele da postanu studenti naglo se povećao.
Počevši sa skromnom cifrom od 30 studenata i oko 15 kandidata godišnje, Moskovski univerzitet je do 1812. dostigao prekretnicu od 300 studenata (studenta i slušalaca), što ga je dovelo u red najvećih univerziteta u Evropi.
Moskovski univerzitet je bio obrazovna institucija svih klasa. Mali broj studenata na Moskovskom univerzitetu u drugoj polovini 18. veka. objašnjavao se pre svega nedovoljnim prilivom ovde iz vodeće ruske službene klase - plemstva. U očima ruskih plemića tog vremena studiranje na univerzitetu samo po sebi nije predstavljalo vrijednost; studiranje univerzitetskih nauka smatralo se luksuzom koji nije potreban za dalju službu, a „sama riječ student zvučala je nešto neplemenito“. Plemići su rado studirali u gimnaziji, ali su umjesto da nastave studije na univerzitetu, radije ušli u kadetski korpus ili direktno u vojnu službu. Pučani su češće ulazili u vjerske obrazovne ustanove, jer nisu imali sredstava da o svom trošku studiraju na univerzitetu.
U Evropi su, na potpuno isti način, plemići radije prokrčili put do najviših državnih položaja vojnu karijeru. Predstavnici plemićkog staleža “imali su nesavladivu averziju prema ispitima i diplomama, jer, za razliku od običnih ljudi, nisu morali dokumentirati ono što im pripada po rođenju.” Možete se sjetiti M.M. Speranski, koji je oštro govorio o ispitima za čin, predlažući da se svaki plemić primi u vojna služba oficira, zahtevajući od njih samo poznavanje osnova matematike i ruskog jezika.
Od početka 19. stoljeća. Pojavljuje se stabilan trend prema kojem plemići čine najmanje polovinu onih koji ulaze. Ovi zaključci omogućavaju značajno korigovanje tvrdnji o „raznočinskom“ karakteru Moskovskog univerziteta.
Ukupno, u periodu od osnivanja Moskovskog univerziteta do početka Otadžbinskog rata 1812. godine, identifikovali smo, na osnovu različitih podataka (oznaka klase pri upisu u univerzitetsku gimnaziju, titula, biografski podaci), oko 500 plemića i više od 400 pučana, od ukupnog broja od oko 1.400 ljudi koji su studirali na moskovskom univerzitetu tog vremena. Iz ovoga se može zaključiti da je broj plemića činio više od trećine ukupnog broja svih učenika u drugoj polovini 18. - početkom 19. vijeka, ali jedva više od polovine. Treba uzeti u obzir i to da su mnogi svršeni studenti Plemićkog internata, koji su bili plemići i postali posjetioci univerzitetskih predavanja, ostali pod nadzorom internata, tj. zapravo studenti nisu bili uvršteni u objavljene liste studenata.
Razmotrimo sada glavne društvene grupe studenata u drugoj polovini 18. - ranom 19. vijeku. više detalja. Commoners. U ovu grupu spadaju deca vojnika, građana, trgovaca, manjih činovnika (činovnici, prepisivači, činovnici), rjeđe deca sekretara (odbora, odeljenja i crkvenih konzistorija), lekara (štabni lekari, lekari i pomoćnici), farmaceuta, nastavnici. Najveći dio pučana činila su djeca sveštenstva, uglavnom seoski sveštenici, rjeđe đakoni, kao i svećenici, čitaoci psalama i drugi klirici.
Ponekad su ljudi iz sveštenstva mogli imati blisku vezu sa drugim društvenim grupama: to su bila deca sveštenika čiji su preci bili plemići, ali iz nekog razloga zaređeni. Na primjer, otac Fjodora Petroviča Lubjanovskog bio je iz plemićka porodica, potječe od poljskog imigranta, ali je i sam služio kao svećenik. Anton Antonovič Prokopovič-Antonski takođe je bio iz plemićke porodice, čiji je otac postao sveštenik u Černigovskoj guberniji.
Seljaci u tom periodu praktično nisu studirali na Moskovskom univerzitetu (iako im je „Projekat o osnivanju Moskovskog univerziteta“ iz 1755. dao takvu priliku): poznat je samo primer Gavrile Žuravljeva, bivšeg kmeta.
Direktor Univerziteta princ M.I. Argamakova. Neki kmetovi su mogli studirati na Moskovskom univerzitetu uz dozvolu svojih gospodara, ali bez slobode i, shodno tome, bez studenata. Tako je na univerzitetu studirao kmet Nikolaj Smirnov, koji je bio sluga knezova Golitsina.
Plemići. Među studentima Moskovskog univerziteta u drugoj polovini 18. veka. Zastupljen je čitav spektar ruskog plemstva - od prestonice do provincije, od titulanata do malih porodica. Prvi titulani plemići pojavili su se među studentima Moskovskog univerziteta već 1760. godine. To su bili prinčevi Leon Gruzinski i Timofej Gagarin. Susrećemo i predstavnike porodica kao što su Shikhmatovs, Salagins, Kasatkins-Rostovskis, Diveevs. Istovremeno je na Moskovskom univerzitetu studirao poznati memoarist, pjesnik i dramaturg, princ I.M. Dolgorukov.
Naravno, među plemićima koji su studirali na Moskovskom univerzitetu bilo je predstavnika ne samo aristokratskih porodica, već i široke mase služenje plemstvu. 1779. godine, kako bi se privukli plemići da studiraju, otvoren je Plemićki internat, nastao na inicijativu M.M. Kheraskova. Pansion je ubrzo stekao reputaciju vodeće elitne obrazovne ustanove u Moskvi. Učenici viših razreda dobili su pravo da pohađaju univerzitetska predavanja. Dakle, za učenike Plemićkog internata, proizvodnja kao studenti na prijelazu 18.-19. nije u suprotnosti s činjenicom da su i dalje bili u samom pansionu: takve primjere nalazimo u biografijama
braća Turgenjev, Gramatin, Odojevski. Istovremeno, plemići su rado studirali u internatu, ali su rijetko nastavili studije na samom univerzitetu.
Kao rezultat aktivnosti povjerenika M.N. Muravjova na Moskovskom univerzitetu i vladine reforme u oblasti obrazovanja početkom 19. veka. Ne samo da je naglo povećan broj studenata, već se promijenio i društveni sastav studentskog tijela. Od 1807. do 1812. godine Titulani plemići su ulazili na univerzitet svake godine. Na spiskovima studenata pojavila su se imena ne samo ruskih prinčeva, već i njemačkih baltičkih barona poput Engelharda, Riedigera, Bistroma, Budberga i drugih.
U Evropi je predstavnicima trećeg staleža fakultetska diploma otvarala put ka državnoj (kraljevskoj ili kneževskoj) službi1. Kao odgovor na konkurenciju obrazovanih pučana koji su služili u državnom aparatu, potreba za obrazovanjem pojavila se i među plemstvom. U 18. vijeku „Vladajuća klasa, da bi održala svoju poziciju, bila je prinuđena da dobije fakultetsko obrazovanje“2. Predavanja profesora sluša aristokratija, uključujući prinčeve, grofove, barone i prinčeve kraljevske kuće. Titulano plemstvo je iznosilo u 18. veku. na univerzitetima u Würzburgu, Tübingenu, Strazburu i Jeni oko 5%, u Leipzigu, Heidelbergu i Halleu oko 7%, au Göttingenu čak 13%3
Ruski plemići druge polovine 18. veka. Univerzitet su smatrali odskočnom daskom za početak buduće karijere, a za to su uglavnom koristili gimnaziju (u kojoj su dobijali sertifikate neophodne za napredovanje u čin, što nije bio slučaj u Evropi), a retko su se upisivali kao studenti. Stoga je u početku studentsko tijelo na Moskovskom univerzitetu zapravo imalo heterogen karakter, iako je udio plemića u njemu iznosio oko jedne četvrtine i bio je prilično značajan. Postepeno se društveni sastav studenata mijenjao u korist sve većeg udjela plemića, što je ukazivalo na jačanje javne prepoznatljivosti univerziteta i njegove uloge u sticanju obrazovanja za službeničku klasu.
Starost studenata upisanih na univerzitet. Tačan odgovor je značajno težak zbog nesavršenosti naših izvornih podataka. U nedostatku arhive za drugu polovinu 18. - prvu deceniju 19. vijeka. U našim rekonstruisanim spiskovima učenika možemo utvrditi godinu njihovog rođenja samo ako imamo dodatne podatke. To su, pre svega, iskazi sačuvani u RGADA o uspesima učenika koji su studirali 1764-1768, u kojima je, uz ostale podatke, naveden i uzrast učenika. Takođe, za one studente koji su postali pisci, državnici i javne ličnosti poznata je godina rođenja, a zatim se spiskovi studenata mogu dopuniti podacima iz biografskih rečnika.
Većina studenata po prijemu na Moskovski univerzitet imala je između 15 i 19 godina. Apsolutni rekord za drugu polovinu 18. vijeka. zabeleženo u slučaju Evgenija Syreyshchikova (ubuduće - nastavnika u univerzitetskoj gimnaziji, koji je tamo dobio zvanje izvanrednog profesora filozofije): unapređen je u učenika gimnazije sa 11 godina 1768. godine, kada je student tijelo je značajno oslabljeno nakon udaljenja nekoliko desetina studenata za rad u Statutarnoj komisiji. Početkom 19. vijeka. takvi slučajevi dešavali su se nešto češće: tako su se sa 11 godina Aleksandar Likošin i, očigledno, njegov drug Griboedov (ako pretpostavimo kasniji od dva moguća datuma rođenja pisca) upisali kao studenti, a u dobi od 13, Gribojedov je već diplomirao na odsjeku za književnost svog univerziteta sa diplomiranim kandidatom, a kasnije je nastavio da sluša predavanja sa etičkog i političkog odsjeka.
Generalno, u 18. veku. studenti su bili stariji (16-18 godina) nego početkom 19. veka, a još su stariji (obično 19 godina i više) bili diplomci bogoslova koji su upisivali univerzitet (kako je pisao D.N. Sverbeev, oni su već „obrijali bradu” ). U vezi sa željom plemićkih porodica da ubrzaju napredovanje svog potomstva kroz redove početkom 19. veka. pojavio se fenomen „učenika”.
Bila je to Povelja iz 1804. godine, koja je za zvanje studenta osigurala pravo na čin 14. klase, koja je ohrabrivala plemićke porodice da svoju djecu šalju studentima što ranije (pojava slična onoj kako su u 18. stoljeću plemićka djeca od detinjstva
bili registrovani u pukovima). Činjenica da je pri upisu na univerzitet početkom 19.st. u plemićkim porodicama se iznad svega cijenila titula studenta, a ne mogućnost razumijevanja nauke, savršeno prenosi dnevnik S.P. Zhikhareva. “Moja titula nije sitnica i zadovoljit će me
kući”, piše Žiharev, koji je postao student 1805. godine sa 16 godina. „Imam predosjećaj“, nastavlja on, „da neću morati dugo slušati svoje dobre profesore. Otac, oduševljen mojim 14. razredom, požuruje me na posao.”
1 Khavanova O.V. Zasluge očeva i talenti sinova. P. 12.
Paulsen F. njemački univerziteti. P. 110.
3 Istorija univerziteta u Evropi. P. 321.
Dakle, „podmlađivanje“ studenata Moskovskog univerziteta početkom 19. veka
V. povezan sa prilivom mladih plemića među studente.
Glavni problemi organizovanja studentskog života su: da li su se studenti izdvojili kao posebna grupa i pomoću kojih atributa je to ostvareno. Prema klauzuli 21 „Projekta o osnivanju Moskovskog univerziteta“, krajnji cilj studentskih studija je dobijanje sertifikata. Ovaj certifikat je obavljao određenu društvenu funkciju (koja, po pravilu, nije postojala na zapadnim univerzitetima) - pružala je „zaštitu“ pri ulasku u službu. Plemeniti studenti u 18. veku. Tražili su da dobiju sertifikat koji im daje pravo na unapređenje u sledeći čin. Za obične ljude, univerzitet je morao posebno „peticiju“ za njihovo unapređenje u rangu.
Država je u početku na univerzitet gledala gotovo isključivo kao na obrazovnu instituciju za obuku službenika koji su mogli biti angažovani bez čekanja da im se završi period studiranja. Značajan broj studenata koji nisu završili kurs raspoređen je na službu u Senatu itd. vladine agencije, postavljeni su za nastavnike. Tako su 1767. godine 42 studenta privedena Statutarnoj komisiji, što je poremetilo normalan tok obrazovanja, jer je nakon toga na „višim“ fakultetima ostalo samo 5 studenata: 4 pravnog i 1 medicinskog.
Uobičajeni kurs za mnoge studente je prekinut Otadžbinski rat 1812, tokom koje su mnogi od njih napustili školovanje, stupili u miliciju ili otišli da pružaju medicinsku pomoć vojsci. Među razlozima odlaska učenika u ovom periodu je i želja da nastave školovanje u drugim obrazovnim institucijama. Na primjer, Vasilij Matvejevič Černjajev se 1812. godine preselio na medicinski fakultet Univerziteta u Harkovu.
Pravila ponašanja na univerzitetu bila su prilično strogo regulisana. Prvi međuuniverzitetski akt koji je regulisao život studenata donesen je 1765. godine. Studentima su bile zabranjene svađe i tuče, posebno dvoboji i sekundanti. Ovaj projekat je objavljen 1765. godine pod naslovom „Povelja, na čije se poštivanje pismeno obavezuju svi studenti“. Za prijem u studenta bila je potrebna potvrda o “dobrom ponašanju”. Od učenika se tražilo da se „pristojno oblače, izbegavajući ciničnu podlost i preteranu panahu“, „žive skromno i proporcionalno svojim prihodima, bez zaduživanja“.
Korporativni znak univerziteta bila je uniforma. „Univerzitet je imao svoju uniformu, sličnu uniformi Moskovske gubernije“, grimizne boje sa plavim baršunastim ovratnikom i bijelim dugmadima. Prvi spomen o uvođenju uniformi na univerzitetu datira iz 1782. godine i vezuje se za proslavu 20. godišnjice stupanja na tron carice Katarine II. Uniforma Moskovske gubernije, koju su morali da nose i profesori i studenti, tada se sastojala od crvenog platnenog kamisola, pantalona do kolena, čarapa, cipela i crnog trouglastog šešira.
Ali nisu svi studenti nosili takvu uniformu. Jedini izuzetak bili su dani univerzitetskih proslava. Iz beleški Timkovskog je poznato da „studenti nisu imali nikakvu posebnu uniformu u odeći“, čak „nisu svi imali univerzitetsku uniformu. Svi, pa i oni na plaći, bili su obučeni kako je mogao i kako je htio.” Ilja Fedorovič je sam nosio "novgorodsku plavo-crnu" uniformu.
„Forme“, prisjetio se Poludensky, koji je studirao na univerzitetu 1790-ih, „kao sada, samozaposleni studenti nisu imali; što se tiče državnih studenata, imali su
frajere i uniforme. Postojala je razlika u uniformama između pučana i plemića, a oni su, kako je ranije rečeno, živjeli odvojeno. „Prvo su pučani imali plavu uniformu sa crvenim lisicama, a plemići crvenu uniformu sa plavim manžetnama." Zapravo, razlika u uniformama između pučana i plemića bila je samo među srednjoškolcima. „Kada su pučani, srednjoškolci, unapređivani u studente“, ističe P.I. Strahov, - zamijenili su svoju grimiznu haljinu za zelenu plemenitu haljinu.”
Dana 14. oktobra 1800. godine zvanično je odobrena uniforma Moskovskog univerziteta, različita od uniformi drugih odeljenja - tamnozeleni kaftan, „ovratnik i manžetne kaftana su grimizni, dugmad su bijela, na jednoj polovini sa kaputom od grb Carstva, a u drugom sa atributima učenosti.” Dana 9. aprila 1804. dekretom „O uniformama Moskovskog univerziteta i podređenih škola“ odobrena je nova studentska uniforma: „kaftan sa jednim kopcem od tamnoplavog platna, sa podignutim ovratnikom i grimiznim manžetnama“, ukrašen zlatom. vez. Ali čak i za vrijeme vladavine Aleksandra I, studenti, posebno oni koji su sami izradili, nastavili su da nose svoje haljine. Prema memoarima, “studentke, službene i privatne, nosile su privatne haljine, naravno, gotovo svi u frakcima, a poneki i u repovima”. A čak i 1820-ih, prema Pirogovljevim memoarima, “uniforme još nisu postojale”.
Situacija se promijenila tek za vrijeme vladavine Nikole I. U inspekciji univerziteta uočeno je da studenti „nemaju uniformnu uniformu koja je definisana u svim aspektima“. Dana 22. maja 1826. godine izdat je dekret „O dopuštanju državnim studentima Moskovskog univerziteta da nose naramenice na svojim uniformama“ „kako bi se razlikovale od svojih“, a 6. septembra 1826. dekret „O uniformama za studente Moskovskog univerziteta i za učenike plemićkog internata i gimnazije”. Prema njegovim riječima, usvojena je plava jednostruka studentska uniforma. Uniforma je bila potrebna kako bi se „učenici, koji nose uniformu, navikli na red i na svoje buduće imenovanje u javnu službu“.
Ništa manje, a još važnije, znak studenta od uniforme bio je mač. U § 23 Projekta o osnivanju Moskovskog univerziteta stajalo je da je mač dat studentima „za ohrabrenje“, „kao što je uobičajeno na drugim mestima“. Mač je bio simbol ličnog dostojanstva i nosili su ga plemići. Dakle, činilo se da su neplemići, dobijajući titulu učenika, imali jednaka prava sa plemićkim staležom. Osim toga, u skladu sa Poveljom iz 1804. godine, student koji je stupio u službu odmah je upisan u 14. razred, čime su data prava ličnog plemstva. Stoga je već nakon 1804. predstavljanje mača imalo ne samo simboličko, već i pravo značenje nekadašnjeg običana koji mijenja svoj društveni status. NJIH. Snegirev se prisećao kako je, pošto je postao student 1807. godine, „sa detinjastim divljenjem obukao đačku uniformu, trougao šešir i okačio mač, koji je stavio sa sobom na krevet... Činilo mi se da nije samo rođaci i komšije, ali i ljudi koje sam sretao i oni poprečni gledali su u moj mač, a ono što je najviše laskalo mojoj detinjoj sujeti, salutirali su mi stražari i vojnici.”
Ovdje vidimo jasne sličnosti sa njemačkim univerzitetima. Paulsen napominje da ako su u srednjem vijeku „skolastici bili prisiljeni univerzitetskim propisima da nose svešteničku odjeću, od sredine 17. stoljeća student, kako u odijevanju tako i u manirima, sebe smatra uzorom plemića. A uz mač, ovaj neophodan dodatak plemenitoj nošnji, dvoboj je prodro i u univerzitetski svijet.” Karakteristično je da su se u isto vrijeme na univerzitetima pojavili nastavnici mačevanja (u srednjem vijeku studentima je bilo zabranjeno nošenje oružja). Tako „oblici života plemstva dobijaju smisao ideala; Na mjesto srednjovjekovnog učenjaka, duhovnika-semeničara, dolazi akademik 17. vijeka u ulozi džentlmena.”
Prema § 24 „Projekta o osnivanju Moskovskog univerziteta” osnovan je univerzitetski sud. Pojava takvog univerzitetskog suda je potvrđena
korporativna priroda prvog ruski univerzitet: uostalom za bilo koga
evropskog univerziteta, takav sud je bio sastavni dio i koristio je pravo “akademske slobode” članova korporacije, prema kojem niko od njih (profesor, student, pa čak ni univerzitetski zaposlenik) nije bio pod jurisdikcijom gradske vlasti, ali su mu mogli suditi samo članovi korporacije poput njega i to samo u skladu sa zakonima koje je izdao njegov univerzitet. Istina, na Moskovskom univerzitetu ova norma se slabo ukorijenila i striktno se primjenjivala samo na učenike, dok su profesori gimnazije u drugoj polovini 1750-ih. imali nekoliko sukoba sa moskovskim magistratom, pokušavajući da dokažu da nemaju pravo da ih uhapse zbog nedoličnog ponašanja (posebno zbog dugova). Univerzitetska povelja iz 1804. godine potvrdila je korporativno pravo univerzitetskog suda.
O vođenju predmeta u univerzitetskom sudu u 18. vijeku. predstavlja izvode iz zapisnika sa Univerzitetske konferencije. Suđenje je vodio direktor univerziteta zajedno sa ostalim članovima Konferencije. Kazne za studente koji su kršili disciplinu (uglavnom zbog tuče) su oduzimanje mača, višednevni zatvor u kaznenoj ćeliji, otpuštanje sa državne stipendije i na kraju isključenje sa fakulteta.
Poseban vid kršenja univerzitetskih propisa bili su slučajevi studentskih brakova. Iako ni u jednom univerzitetskom zakonu nije bilo direktne zabrane da se student udaje, kustos Adodurov je napisao: „Obavešten sam da se među onima koji primaju državnu platu student Yudin oženio... I kao što se to ne dešava ni na jednoj akademiji ili univerziteta, pa čak i za studente Ne samo da je nepristojno, već stvara i veliku prepreku u nastavi nauke.” Studentu Yudinu oduzeta je stipendija.
Neki studenti su pobjegli sa univerziteta. Upravo takav slučaj opisuje naredba kustosa Adodurova o „odbjeglom studentu“ Ivanu Popovu od 30. oktobra 1768. godine. Zbog svog čina student Popov je izbačen sa univerziteta i poslat u Sinodsku kancelariju, budući da je došao iz sveštenstva. Tako je isključenom učeniku oduzeto povećanje društvenog statusa koje je postigao, vraćajući se nazad u svoj razred.
Studenti u 18. veku. počinje shvaćati vlastiti identitet, prepoznavati sebe kao određenu zajednicu, različitu od ostalih stanovnika grada. To se posebno očitovalo u sukobima između predstavnika univerziteta i stanovnika grada. Takvi sukobi počinju od prvih godina njegovog postojanja. Već 1757
Zabilježena je tuča srednjoškolaca i “titularnih kadeta” (kolegijuma). Njegov pokretač, Petar Argamakov, sin direktora univerziteta, zajedno sa ostalim učesnicima uhapšen je i kažnjen šipkama.
„Gradska policija“, priseća se Pirogov, koji je studirao na Moskovskom univerzitetu 1824-1828, „nije imala pravo da ima posla sa studentima i morala je da odvede one koji su bili krivi na univerzitet. Ova privilegija je ukinuta dekretom Nikole I od
4. septembra 1827. „O raspoređivanju studenata Moskovskog univerziteta koji žive van univerziteta u nadzor gradske policije.”
Studenti koji nisu bili u mogućnosti da samostalno studiraju primani su u državni koš na osnovu peticije, pod uslovom dobrog uspjeha, dobrog ponašanja i predočenja potvrde o siromaštvu koju je potpisalo više osoba plemićkog porijekla. Prvi studenti finansirani od strane države dobijali su 40 rubalja godišnje. Godine 1799. njihova plata, koja se isplaćivala u trećinama, već je iznosila 100 rubalja. u godini. Ako je broj državnih studenata premašio utvrđeni broj, mogla bi im se isplatiti studentska stipendija, tj. isto ono što primaju srednjoškolci koje finansira država. Od 1804. godine državni trošak iznosio je 200 rubalja godišnje, a za medicinski odjel - 350 rubalja. Prije svega, u državne resore primani su oni studenti koje je vlada pripremala za službu doktora ili nastavnika. Po završetku fakulteta od njih se tražilo da
kao kompenzacija državi za obuku, služiti najmanje 6 godina pod Ministarstvom narodnog obrazovanja.
Neki studenti su živjeli u stanovima sa prijateljima ili rođacima. M.A. Dmitriev je živeo sa ujakom. Zbog veze sa profesorom Barsovom, Poludenski je živeo u njegovom stanu. Bez pomoći prijatelja ili rođaka, samodovoljnim studentima bi bilo prilično teško da se izdržavaju.
Omiljeno mjesto za studentska okupljanja bila je taverna Velika Britanija, gdje su se ponekad održavala prijateljska opijanja. Uglavnom, studenti su često posjećivali kafane. „Često se dešavalo“, priseća se Dmitrijev, „da sam, vraćajući se u jedan sat popodne sa predavanja, morao da se vratim ili do Tverske ili do Kuznjeckog mosta da ručam sa ugostiteljem.
U pismu iz Getingena njegovom bratu, A.I. Turgenjev, Nikolaj, odgovarajući na prigovor A.F. Merzljakova, kojoj je „bilo bolno što je često viđao brata svog prijatelja u kafiću i sa Čebotarevom“, piše: „Otišla sam tamo ne zbog šale, ne da pijem i glupiram se, već zbog zadovoljstva, što je bilo potpuno dozvoljeno. Tu sam često nalazio poznanike i prijatelje, razgovarao s njima, pio čaj, kafu, čitao novine i ništa više.”
„Prema prijetećoj izreci Sandunova, poznatoj u to vrijeme: „Samovar je kafanski instrument i nije za školu“, na ovaj instrument je nametnut veto, pa su neki imali bakrene čajnike i tako se tješili ispijanjem čaja. Drugi su u tu svrhu pobjegli u kafane Caregradsky (u Okhotnom Ryadu) i Znamenski (nedaleko od sadašnje Trezorske komore). U ovim svijetlim ustanovama (sada im nema tragova) neki od učenika su bili redovni.” U kafanama su studenti pili ne samo čaj, već i jača pića. “Dogodilo se ovako: policajac je poslužio čaj, nakon nekoliko sekundi kuca kašika, uleti policajac. Kažu mu: „Daj mi još tople vode“, hvata čajnik u kojem još ima puno vode (a nije voda koja treba) i donosi isti čajnik, kao sa vodom, ali ima vode vitae. Očigledno u to vrijeme uslovi kafanskih objekata nisu dozvoljavali trgovinu dragocjenom vlagom, a vlasnici su se bojali špijuna, kojih je nesumnjivo bilo posvuda.” Državni studenti uspjeli su posjetiti kafanu i ujutro prije predavanja.
Žiharev je više volio večere i balove od drugih zabava, a često je išao u operu i balet. Studenti sa manje zahtjevnim zahtjevima zabavljali su se na drugačiji način: učestvovali su u tučnjavi šaka na Neglinnoj, gdje su, prema sjećanju I.M. Snegirev, „studenti Bogoslovske akademije i univerzitetski studenti su se okupili, od zida do zida: počeli su malo, a završili veliko. Neglinsky jorgandžije pomogli su studentima.
Mnogi učenici su voleli da šetaju Maryina Rosshcha ili Sokolniki tokom praznika. Ljalikov podseća da studenti „nisu propustili takozvane monaške svečanosti na svoje hramovne praznike. Jednom smo, sećam se, nas troje iznajmili čamac sa Moskvoreckog mosta (6. avgusta) i otplovili do Novospaskog manastira. Plivali smo i do Vrabacovih brda, guštali se mlijekom i malinama u Maryina Rosshcha i Ostankinu.”
Učenici su također posjetili pozorište. Univerzitetsko pozorište bilo je jedno od prvih u Rusiji. U pripremi predstava učestvovali su studenti i srednjoškolci. Pozorište je vršilo obrazovnu misiju, približavajući univerzitet ruskom društvu. Osim pozorišnih predstava, na Božić ili Maslenicu priređivali su se i maskenbali, a “nedjeljom i praznicima ponekad su se održavale večernje igre ili koncerti”.
Od 1760. godine studentska trupa postaje profesionalna i dobija naziv „Rusko pozorište“. Ruski glumci kao što su Troepoljskaja, Lapin, Mihajlova i drugi počeli su svoje aktivnosti u univerzitetskom pozorištu.1776. preduzetnik Medox je stvorio prvo stalno javno profesionalno pozorište u Moskvi, za koje je Medox 1780. godine sagradio veliku zgradu u ulici Petrovka - Petrovsko pozorište . Tu je 1783. godine u Moskvi prvi put prikazana Fonvizinova komedija „Maloletnik“. U trupi su bili izvanredni glumci, uključujući Petera
Aleksejevič Plavilščikov, koji je diplomirao na Moskovskom univerzitetu 1779. Godine 1825. izgrađena je nova zgrada na mjestu Petrovskog teatra (danas Boljšoj teatar).
Za posjetu pozorištu i kupovinu knjiga studenti su trošili novac koji su uštedjeli nakon plaćanja školarine, kao i novac koji su zaradili od prevođenja knjiga i privatnih časova.
Važna uloga tokom boravka studenata na univerzitetu bila je pripisana njihovom crkvenom životu. Kada se univerzitet nalazio u zgradi Apotekarske kuće, studenti su odlazili na službe u Kazansku katedralu. Nakon što je univerzitet dobio Repninovu kuću, „blizu ovog mjesta, u blizini Nikitske ulice stajala je župna kamena crkva Uspenja Bogorodice ili Sv. Dionizije Areopagit, preimenovan je u univerzitet i pripojen mu.” Dana 5. aprila 1791. godine, u lijevom krilu univerzitetske zgrade u izgradnji na Mokhovaya, osvećena je crkva u ime Sv. mučenica Tatjana. U septembru 1817. godine, crkva sv. postaje matična crkva univerziteta. Đorđa na Krasnoj Gorki, a 1820. godine i kapela u čast sv. mučenica Tatjana.
Prema memoarima Poludenskog, krajem 18.st. U to vrijeme na univerzitetu nije postojala posebna crkva, a studenti su odvođeni jedan po jedan u različite župne crkve.
Kako se priseća Ljalikov, studenti su „obično postili prve nedelje posta. Cjelonoćno bdjenje čulo se u velikoj trpezariji u stalnom prisustvu Sandunova i oba podinspektora. Hor je bio jedan od naših." „Primili smo Svete Tajne“, prisećao se, „u crkvi Svetog Đorđa na Mohovaji. Zamislite (i sada me to iznenađuje): za čitav period, prilično dugo vremena, zajedništva studenata (bilo nas je oko 40, a studenata medicine tri puta više), Sandunov i Mudrov su, poput inspektora, držali pokrov pred onima koji prilaze kaležu.” Studenti su posjetili ne samo univerzitetsku crkvu, već i druge moskovske crkve. „Uopšte, često su nam govorili da idemo na bogosluženja u našu parohijsku (Sv. Georgije na Krasnoj Gorki) crkvu; ali svi su stalno odlazili u susjedni Nikitski manastir ili u grupama negdje daleko, na primjer, u Donskoy, Novodevichy.” Razlozi za odabir ove ili one crkve bili su i lijepo pjevanje i dobra propovijed u ovom hramu. Zhikharev je bio ljubitelj crkvenog pjevanja. Nakon mise, međutim, može otići u umjetničku galeriju (pokojnog kneza Golicina) ili na trke konja.
Studenti su se pokazali i kao dio književnog prostora Moskve. U 18. vijeku Univerzitet je obuhvatao čitav kompleks institucija. Imao je biblioteku, štampariju i knjižaru. Upravo u univerzitetskoj štampariji počele su da se štampaju novine „Moskovskie Vedomosti“, oko kojih su se ujedinili ljubitelji književnosti. U izradu ovog lista bili su uključeni srednjoškolci i studenti Moskovskog univerziteta. „Književna i tipografska aktivnost na univerzitetu“, piše Shevyrev, „svake godine je postajala sve više i više animirana. Novine su stimulisale pažljivo učešće javnosti. Godine 1760. bilo je nemoguće naći u knjižari kompletan primjerak novina za prethodnu godinu.”
Početkom 1760-ih na Moskovskom univerzitetu pojavila se nova grupa periodičnih publikacija - književni časopisi. Univerzitetske publikacije su zamišljene kao plan obrazovanja društva kroz kulturni uticaj na njega.
Prva četiri časopisa („Korisna zabava“, „Slobodni sati“, koji je uređivao Kheraskov, „Nevine vježbe“ (uredio I.F. Bogdanovič), „Dobra namjera“), objavljena na Moskovskom univerzitetu ranih 1760-ih, bile su književne publikacije. Njima su prisustvovali poznatih pisaca- Sumarokov, Kheraskov, Trediakovsky i velika grupa mladih ljudi koji su počeli da se okušaju u kreativnosti.
Godine 1771, na inicijativu kustosa Melissina, na Moskovskom univerzitetu formirano je njegovo prvo zvanično naučno društvo - Slobodni „ruski“ sastanak. Osnovan je „da ispravi i obogati ruski jezik, kroz objavljivanje korisnih, a posebno za poučavanje mladih, radova i prevoda,
poeziju i prozu." Predsjedavajući sastanka bio je lično Melissino, a zamijenio ga je direktor univerziteta
M.V. Priklonsky. Članovi društva bili su mnoge „značajne ličnosti“, kao što su princeza Daškova, istoričar M.M. Ščerbatov, Sumarokov i sam knez Potemkin. Sastanci skupa održani su veoma svečano i veličanstveno. Prema opisima savremenika, Potemkin je sedeo za stolom, „razmetajući se dijamantskim kopčama svojih cipela, razmećući ih pred studentima koji su, u uniformi, bili prisutni na ovim sastancima“. Slobodna ruska skupština privukla je rusku elitu na temu obrazovanja, što je omogućilo da se izvrši značajan uticaj na društvo i stvorio veliki broj pristalica, uključujući Novikova i M.N. Muravyova.
Društva nešto drugačije prirode pojavila su se na Moskovskom univerzitetu 1780-ih. Njihova pojava povezana je s djelovanjem masona, prvenstveno Novikova i Schwartza. Sam Novikov je diplomirao na Moskovskom univerzitetu; Kheraskov ga je privukao da radi na univerzitetu. Univerzitet je 1. maja 1779. godine sklopio ugovor sa Novikovim, po kojem mu je univerzitetska štamparija data u zakup na deset godina. Novikovov glavni cilj bio je širenje prosvjetljenja, “koje je on shvatio kao ništa drugo nego zasnovano na vjerskim i moralnim principima, uglavnom u mističnom duhu”. Privukao je studente da prevode strane knjige, pružajući im na taj način značajnu finansijsku podršku. Od 1779. izdaje časopis Morning Light u Moskvi.
Godine 1779. Novikov je upoznao Schwartza, profesora njemački jezik na univerzitetu. Njihovi zajednički ciljevi bili su “obuka nastavnika u duhu masonske etike, uvođenje novih pravila obrazovanja”. Njihovim zalaganjem otvorena je Učiteljska (pedagoška) bogoslovija 1779. godine, a Prevodilačka (filološka) bogoslovija 1782. godine. Prvi od njih bio je namijenjen za pripremu studenata za nastavu, a drugi za prevođenje stranih djela na ruski jezik. 13. marta 1781. godine na univerzitetu je, na inicijativu Švarca, otvoreno prvo studentsko društvo pod nazivom „Susret univerzitetskih ljubimaca“. Cilj društva bio je „unapređenje ruskog jezika i književnosti“ kroz spise i prevode. Mnogi studenti su bili aktivni učesnici sastanka. M.I. Antonovski je „sastavio povelju za ovo društvo, po čijim pravilima su članovi ovog društva bili tako dobro obrazovani da su po izlasku sa univerziteta i po ulasku javna služba, tada su se ispostavili kao najsposobniji ljudi za to, tako da rijetko koji od njih sada služi bez razlike (osim nekih proganjanih zavišću i zlobom), manje od 4. klase.”
Godine 1782, na masonskoj osnovi, oko univerziteta je formirano Prijateljsko naučno društvo. Okupio je više od 50 ljudi. Više od 20 studenata studiralo je u njegovo ime, uključujući buduće mitropolite Serafima (Glagolevskog) i Mihaila (Desnicki), profesore P.A. Sokhatsky, A.A. Prokopovich-Antonsky i P.I. Strakh. Bio je to krug Novikovljevih drugova u Prijateljskom naučnom društvu koji je proizvodio književne publikacije na univerzitetu 1780-ih.
Novikov je 1781. objavio „Moskovsko mesečno izdanje”, 1782. počeo je da izlazi časopis „Večernja zora”, a od 1784. – „Odmarajući se radnik”. Sadržaj ovih časopisa sastojao se uglavnom od pjesama ili „diskusija“ koje su pisali studenti o moralnim i filozofskim temama. “Odmorni marljiv čovjek” imao je jasno izraženu okultno-mističnu orijentaciju, o čemu svjedoči činjenica da je sadržavao članke poput “O nauci zvanoj Kabale”, a dao je i pozitivna ocjena poznati mistik Swedenborg.
Tako očigledna propaganda misticizma nije mogla ne privući pažnju vlasti. U dekretu od 23. decembra 1785. godine, Katarina II je napisala da je u Novikovovoj štampariji štampano „mnogo čudnih knjiga“, a nadbiskupu Platonu je naređeno da ih ispita i testira Novikova u zakonu Božijem. Kao rezultat toga, Novikov je krug bio proganjan:
1786. zatvoreno je Filološko sjemenište i Prijateljsko naučno društvo. Kao rezultat, student književna aktivnost zamrznuo nekoliko godina.
Studenti Moskovskog univerziteta aktivno su učestvovali u društvenom i književnom životu Rusije. Mnogi od njih su bili talentovani pisci i pesnici; neki od njih su postali izdavači. Zahvaljujući prevodilačkim aktivnostima studenata, Moskva i cijela Rusija su se upoznali sa zapadnom književnošću. Proces obrazovanja i vaspitanja nastavljen je van zidina univerzitetskih učionica, u privatnim stanovima. Studentski krugovi su formirali nove poglede, postavili sistem vrijednosti, te se tako odvijao proces ulaska studenata u javni život. Tako je univerzitet „kulturno kolonizirao“ urbani prostor.
Tako je došlo do prenošenja evropske univerzitetske stvarnosti u Rusiju, iako je lokalno tlo stvaralo određene specifičnosti. Moskovski univerzitet je, kao i evropski, bio korporacija, čije su karakteristike bile relativna autonomija, sopstveni sud, uniforma i neke druge privilegije.
Svakodnevni život studenti Moskovskog univerziteta i dalje su nosili otisak razreda iz kojih su dolazili, a formiranje jedinstvenog „korporativnog“ imenioca u posmatranom periodu i dalje ne dolazi u obzir. Istovremeno, komunikacija je okupljala mladiće iz različitih društvenih grupa i formirala zajednički prostor ideja. Konačno, početna istorija studenata Moskovskog univerziteta u ovo doba svedoči o kontinuiranom procesu formiranja studentske korporacije, svesti o zajedničkim interesima i životnim ciljevima, što je po mnogo čemu postalo karakteristično za studente sredinom 19. veka.
Univerzitet je okupljao predstavnike različitih klasa kroz organizaciju zajedničkih oblika života. Iako su među studentima i profesorima na univerzitetu dugo vremena preovladavali pučani, on je bio usko povezan s kulturom plemstva.
Početak 19. vijeka - vrijeme kulturnog i duhovnog uspona u Rusiji. Obrazovni sistem prve polovine 19. vijeka. Pitanje narodnog obrazovanja u poreformnom periodu. Studenti šezdesetih i višeg obrazovanja. Širenje privatnih obrazovnih institucija.
Visoko obrazovanje u Rusiji pod Aleksandrom I. Nastavno osoblje, njegov kulturni i naučni nivo. Visoko obrazovanje u drugoj četvrtini 19. veka. Opšti statut carskih univerziteta. Obrazovni sistem postreformska Rusija.
Borba za srednje i više obrazovanje žena u Rusiji bila je sastavni dio društveno-pedagoškog pokreta koji se odvijao od sredine 18. stoljeća, kada su prvi put stvoreni Molni institut plemenitih djevojaka i internati za djevojčice.
Inicijativa studenata mašinstva. Stvaranje univerziteta. Naučnici i specijalisti Politehničkog univerziteta u Odesi.
Uvođenje školarina u visokoškolskim ustanovama. Situacija sa studentima koji plaćaju. Naplata školarine. Momci. Zbrinjavanje siromašnih. Stambena situacija kolega. Lične stipendije. Deveta konferencija Sindikalne sekcije studenata.
Politički život Rusije na prijelazu iz 19. u 20. vijek. Studenti kao društveni sloj. Revolucionarni pokret među studentima u Sankt Peterburgu. Organizacije i vođe revolucionarnog studentskog pokreta u Sankt Peterburgu.
Organizacija novih odjela. Studentska praksa. Razvoj MGSU-MISI.
Istorija obrazovanja u Ukrajini usko je povezana sa cjelokupnom istorijom ukrajinskog naroda. Stoljeći postojanja u stanju rascjepkanosti, pod jarmom mongolsko-tatarskih hordi, poljski, litvanski i mađarski feudalci snažno su utjecali na razvoj obrazovanja.
Preduvjeti za fakultetsko obrazovanje u Italiji. Politički i intelektualni život svijeta u antici. Početkom 11. vijeka, svećenici su otkrili nedostatak moćnih intelektualaca i doprinijeli procvatu univerziteta. Univerzitet u Bolonji.
Rast broja prosječnih srednje škole i njihovi diplomci 60-ih godina. Diplomci specijalista sa srednjim specijalističkim i visokim obrazovanjem 60-ih godina.
Srednja škola u posljednjim decenijama Ruskog carstva Uspjesi postreformskog razvoja srednjeg obrazovanja bili su nesumnjivi. Ako je 1856. godine bilo samo 78 gimnazija i srednjih škola, onda ih je do kraja veka bilo više od 300, a do početka Prvog svetskog rata - oko 700. Sada prosečno...
Uslovi rada škole tokom rata. Glavni kontingent studenata. Korekcija obrazovnih programa. Promjene u sastavu nastavnog osoblja.
Dekabristički ustanak 1825. godine imao je ogroman uticaj na sve aspekte društvenog života u Ruskom carstvu, uključujući obrazovanje. Jedan od razloga za revolucionarne pobune novi car Nikola 1 je vidio u nesavršenosti obrazovnog sistema.
TEST Tema: “Obrazovni sistem u 18. vijeku” SADRŽAJ: I. Uvod II. Transformacije u obrazovnom sistemu Petra I III. Univerzitet, gimnazija, Akademija nauka
Kontrola usmjeravanja nastavnih predmeta. Period unutrašnje reakcije u Rusiji, suženje reformi nakon rata 1812-1814. Politika Ministarstva narodnog obrazovanja u odnosu na rubne univerzitete bila je da ih približi ruskom poretku.
Izveštaj o istoriji učenice 6 „B“ razreda Timoškine Ekaterine Kratkaje historijska referenca. veka, prve svetske više škole - univerziteti - počele su da se pojavljuju u Evropi. Osnovani su neki univerziteti, na primer u Sevilji, Parizu, Tuluzu, Napulju, Kembridžu, Oksfordu, Valensiji, Bolonji...
Predavanje na temu „Generacija srednja škola Rusko carstvo” Tema 2: Pojava visokog obrazovanja u Ruskom carstvu. Predavanje - 2 sata. Pitanja za učenje:
Zbližavanje Rusije sa Zapadom. Prve reforme u oblasti obrazovanja. Otvaranje Škole plovidbe. Karakteristike nastave u školama. Otvaranje medicinske škole 1706. Biblioteka i štampa pod Petrom I. Gimnazije, univerzitetski kursevi i akademije u Rusiji.
Obrazovni sistem ruske države u periodu autokratije iu periodu izvanrednog stanja naučnim otkrićima(kraj 19. – početak 20. vijeka). Formiranje RSFSR-a u prvoj posleoktobarskoj deceniji, eliminacija nepismenosti. Aktivnosti obrazovnog sistema u SSSR-u.
Kraj 19. - početak 20. vijeka obilježila je pojava veliki broj studenti iz Rusije. Ova dobrodošla pojava na početku je u evropskoj javnosti dočekana sa razumevanjem.
