Razlika između egoizma i egocentrizma. Razlika između egoizma i egocentrizma. Oblici ispoljavanja i šta je racionalan ili zdrav egoizam

Da li je osoba rođena sebična ili je život čini takvim? Kako nastaje egoizam kod djeteta? Glavni uslov za normalan ljudski razvoj, glavna vitalna snaga, je ljubav. Ona je kao sunce, daje život. Mnogi od vas su vjerovatno čuli za efekat "hospitalizma". Ova pojava je uočena u njemačkim dječjim domovima. Uprkos činjenici da su djeca imala sve: hranu, brigu, toplinu, iz nekog razloga ne samo da su se slabo razvijala, već je bila i povećana stopa smrtnosti. Kako se ispostavilo, to je rezultat činjenice da je dijete lišeno majčinske ljubavi. Tamo gde je dadilja pokazivala ljubav, pažnju i brigu prema detetu, on je preživeo. Ako to nije slučaj, dijete je uvelo, razboljelo se, au nekim slučajevima i umrlo. Da bi preživjelo, djetetu je prije svega potrebna ljubav.

Ima sličnih situacija u porodici u kojoj je majka umorna, iznervirana, iscrpljena: nema mentalne snage da pokaže ljubav prema djetetu. Kada ga ona hrani, dijete može odbiti da se hrani i vrišti. Razvija probavne i druge bolesti. G.S. Sullivan, američki psihoanalitičar koji je tome posvetio svoje istraživanje, otkrio je da ako majka hrani bebu u stanju anksioznosti, onda za njega cijeli svijet postaje mračan, postaje zastrašujući, prijeteći, strašan. Djeca reaguju po principu „sve ili ništa“. Majčinska anksioznost, čak i u malim dozama, uzrokuje da dožive užas, pa situacija hranjenja postaje zastrašujuća za dijete, a ono je napušta i odbija dojku. Mnoge majke ne mogu da shvate zašto njihova deca loše jedu i zašto su hirovita. A to se događa jer situacija hranjenja postaje traumatična već od djetinjstva zbog stanja same majke. Ispostavilo se da su djeca vrlo osjetljiva na emocionalnu atmosferu porodice: ako je napeta, anksiozna, disfunkcionalna, onda mentalni razvoj Beba prolazi kroz tip "hospitalizma".

Pojavljuju se i razne bolesti: fizičke, i najvažnije, psihičke. Dijete razvija karakterne teškoće. Svijet za njega postaje opasan i prijeteći - i tako se formira egocentrizam. Odrasla osoba postaje opasna, svijet postaje strašan, a dijete se povlači u sebe. Vidimo tvrdoglavu djecu koja se plaše i zaziru od odraslih, djecu koja su negativna i agresivna. Mentalne traume djetinjstva upijaju svu njihovu pažnju, koncentrišu njihov mentalni život i tako formiraju egocentričnu dominantu, koja iskrivljuje percepciju svijeta oko sebe.

Egocentrizam nije isto što i sebičnost. Egoizam je povezan sa životnom pozicijom korištenja drugih u vlastite svrhe, kada se vlastiti interesi stavljaju na prvo mjesto na štetu interesa drugih. Može se pretpostaviti da je egoizam povezan sa egocentrizmom, ali to su ipak različite pojave.

Marina Yurievna Kolpakova je u svojoj tezi provela istraživanje s djecom iz sirotišta čiji su roditelji lišeni roditeljskog prava, te s djecom iz običnog doma. vrtić. Gledali smo kako djeca razvijaju odnose s ljudima, sa svijetom oko sebe i pokušavali razumjeti psihologiju sebičnosti i egocentrizma. Ispostavilo se da ovdje postoje različiti korijeni. Sebična djeca obično odrastaju u porodicama u kojima su mažene, gdje jedino dijete postaje centar porodice. Egocentrična djeca su djeca koja su često uskraćena za porodicu ili normalnu majčinu negu, a to su često djeca iz sirotišta.

Svim učesnicima studije predstavljene su slike TAT-a (Tematske apercepcije). Na jednoj od slika dječak nesigurnog izraza lica drži violinu. Možete dati različite odgovore: dječak ili razmišlja, ili uči violinu, ili dječak tužno sjedi. Odgovori zavise od stanja perceptora. Djeca iz sirotišta su po pravilu odgovarala da je dječak napušten, napušten, da je sam. Ista ideja je izražena i za druge slične slike: recimo, dječak sjedi na pragu, a djeca kažu da je ostao sam. Djeca iz vrtića su odgovorila da dječak čeka nekoga na vratima, nije sam, naučiće da svira violinu i ide u školu. Posebno je upečatljiva bila slika na kojoj dječak trči, a iza njega se vidi parna lokomotiva. Nekoliko djece iz sirotišta je odgovorilo da je lokomotiva htjela da pregazi dječaka, a lokomotiva je jurila za njim.

Egocentrizam je iskrivljena percepcija. Takvo dijete ne može adekvatno vidjeti svijet. On vidi prijetnju tamo gdje je nema. Unutrašnja anksioznost i neraspoloženje čine iskrivljenu percepciju stvarnosti, neadekvatnost pogleda na svijet.Djeca iz prosperitetnih porodica situaciju doživljavaju povoljnom i svijet doživljavaju optimističkim tonovima. Djeca iz teških porodica odgovorila su kao djeca iz sirotišta.

Dakle, atmosfera u porodici, ljubav ili njeno odsustvo pokazuju se odlučujućim u formiranju tipa ličnosti. A u samousmjeravanju, kao dvije njegove varijante, razlikujemo egocentrizam i egoizam. Sebičnost se često razvija tamo gde se, uprkos tome što je dete razmaženo, nađe lišeno duhovne, unutrašnje ljubavi, one ljubavi koja daje osećaj pripadnosti drugima. Sebičnost je takođe posledica nedostatka ljubavi, ali drugačijeg tipa. Trebali biste se ponašati drugačije sa sebičnim djetetom nego sa egocentričnim. Ako sebična osoba mora biti stavljena u uslove u kojima je potrebno voditi računa o interesima drugih, pokušavajući promijeniti navike i životni stav djeteta, onda se sa egocentričnim mora postupati vrlo oprezno. Mora se tretirati sa ljubavlju.

Sumirajmo ono što je rečeno o razlici između egoizma i egocentrizma. Egoista koristi druge ljude kao sredstvo za postizanje vlastitih ciljeva, svoje interese stavlja na prvo mjesto na štetu drugih. Egocentrizam je posljedica mentalne traume u ranom djetinjstvu. Kod takve djece povećan nivo anksioznost, oni imaju tendenciju da očekuju loše stvari i projektuju svoje unutrašnje mentalno iskustvo na druge.

Zdravo, dragi čitaoci! Da li ste ikada sreli osobu koja ne misli ni na koga osim na sebe? Kako to možete nazvati? Sebičan? Ko je egocentrična osoba? Danas predlažem da razumijemo ova dva koncepta, razmotrimo znakove opsjednute sobom, shvatimo zašto dječji egocentrizam prelazi u odraslu dob i što učiniti u vezi s tim.

Pošto ljudi često brkaju egoizam i egocentrizam, želio bih da vam ponudim knjigu Rudolfa Steinera" Egoizam u filozofiji" Zahvaljujući radu austrijskog filozofa, formiranje individualizma možete pratiti od samog početka Ancient Greece.

Definicija

Riječ “egocentrizam” u prijevodu s latinskog ne znači ništa drugo do “ja” u središtu kruga. Šta to znači? Čovek se ne može staviti na mesto drugog, on sebe smatra centrom univerzuma ili ekstremnim oblikom egoizma.

Hajde da vidimo koji su znakovi egocentričnih ljudi. Prvi znak je . Takav čovek ne zna da čita tuđe emocije, uopšte se ne postavlja na mesto drugog, tumači sve u odnosu na sebe. Zbog toga ima poteškoća u... S takvom osobom je izuzetno teško komunicirati.

Ako sve ide u redu sa vaspitanjem, onda čovek stiče zdravo samopoštovanje, zna da se postavi na mesto drugog čoveka, shvata da nije centar univerzuma.

Ako odrasla osoba nije mogla postati zdrav egoista, to znači da su se pojavili neki problemi. To se događa zbog roditeljskog dopuštanja, zbog nedostatka ljubavi ili njenog viška.

Gore smo govorili o znakovima egocentrične osobe. Šta to znači zdrava sebičnost? Ljudi imaju veoma jak instinkt za samoodržanjem i zadovoljenjem svojih potreba. Adekvatna odrasla osoba će nastojati da riješi situaciju na način da i on i ostali učesnici imaju koristi.

Ali kao i u svakoj situaciji, postoji i druga strana kada se osoba stavi na oltar žrtve. O tome govorim u članku “”.

Šta da radim

Ako morate komunicirati s egocentričnom osobom, onda je najbolja odluka da se ne prepuštate njegovim željama i strastima, na primjer, kada roditelji stalno kvare svoju malu krv. Čovjek mora shvatiti da se stvari ne dešavaju uvijek onako kako on želi. Vaš zadatak je da budete smireni, razumni i hladne glave.

Pokušajte se baviti dobrotvornim radom. Samo mudro pristupite ovom pitanju. Nemojte samo prebaciti sto rubalja na račun fonda, već idite i radite sa siročadi ili idite u starački dom. Saznajte kakva vam je pomoć potrebna u dječjem centru u vašoj blizini. Naučite da vidite probleme drugih ljudi.

Kako biste opisali egocentričnu osobu? Po čemu se on razlikuje od zdravog egoiste?

Voljeti sebe ne znači ne voljeti druge.
Najbolje želje tebi!

Sebičnost i egocentrizam

Mnogo puta smo čitali i čuli koliko je sebičnost opasna. Često sebičnost i njen " mlađi brat» egocentrizam je direktno povezan, a kaže se da je u stvari i jedno i drugo opasno.

U svom članku “Šta je misticizam” profesor Livraga piše: “Egoizam i njegova egzoterična (vanjska - prim. prim.) sjena - egocentrizam - oduvijek su bili kamen spoticanja na putu fizičkog, mentalnog, mentalnog i duhovnog razvoja..."

Postaje jasno da su i sebičnost i egocentrizam štetni. Ali želimo da još jednom pogledamo ovaj problem i pokušamo dublje razumjeti koja je razlika između jednog i drugog koncepta.

Zašto je egocentrizam samo egzoterična strana egoizma? Zašto se ispostavlja da egoizam ima dublje korijene i izaziva strašnije, kobnije posljedice, a egocentrizam uvijek ostaje samo njegova vanjska, vidljiva manifestacija?

Egocentrizam je osjećaj da ste centar svijeta i svih događaja. To je potreba da budete zaduženi, da uvijek privlačite pažnju drugih. Ako se ponašanje i radnje koje proizlaze iz elementarnih nagona i impulsa svojstvenih osobi nazivaju prirodnim, onda u određenom smislu možemo reći da je egocentrizam njegovo prirodno stanje.

Međutim, ovo stanje, karakterne osobine i ponašanje karakteristični su za ljude, a vrlo su rijetki među životinjama. Životinja živi svoj život istinski prirodno, štiti sebe i svoje mlade od drugih životinja i ljudi samo kada osjeti da opasnost dolazi od njih.

Čudno, ali često se ispostavi da kontakt s osobom „zarazi“ kućne ljubimce „virusom egocentrizma“ i vidimo kako počinje poznata potreba za privlačenjem svih pogleda na sebe, prisvajanjem svih milovanja i isključive pažnje vlasnika. pojavljuju u njima. Tako se zajedno sa egocentrizmom rađa i ljubomora.

Od prvih mjeseci života dijete zahtijeva isključivu pažnju roditelja, posebno majke. On već ima svoje metode i svoje “taktike” koje mu omogućavaju da to postigne i donese radost odraslima koji s radošću i oduševljenjem primjećuju da im je tako maleno stvorenje po nečemu već postalo slično.

Kako vrijeme prolazi, djeca i mladi, kako rastu, sve više počinju osjećati potrebu da postanu centar pažnje u domu, među prijateljima, u školi, u svom okruženju. Egocentrizam se postepeno pretvara u jedinstveni oblik samopotvrđivanja. Kasnije može izazvati osećanja koja se pogrešno nazivaju ljubavlju, ne primećujući da su zasnovana na duhu posesivnosti. Želja da se osećate voljeno u ovom slučaju značiće zahtjev da se postane centar postojanja druge osobe. Nakon toga, iz ovoga se rađa anti-ljubav – sebičnost. Biti egoista znači osjećati ne samo centar, već i jedini centar svijeta.

Iako čovjek zna da postoje i drugi ljudi, on živi i ponaša se kao da ne postoje i ne primjećuje ništa i nikoga osim sebe. U ovom slučaju, doslovno je primjenjiva poznata parabola o ždralovima, koju Platon priča u svojim Dijalozima. Nakon dugog razmišljanja, ždralovi, koji se sastaju na tajnom sastanku, dolaze do zaključka da su stvorenja koja žive u svijetu podijeljena na dva velika dijela: ždralove i "ne-ždralove".

Ista stvar se dešava i egoističnoj osobi. Za njega se svijet sastoji od dva očigledna i razumljiva dijela: njega samog, glavnog, glavnog i jedinog od svoje vrste, i svih ostalih, „ne-ja“, samo nejasno postoje u egoistovom umu negdje u njegovoj vlastitoj sjeni. .

Poenta nije čak ni u tome da je egoista izolovan od sveta, kako neki tvrde. Naprotiv, egoista savršeno vidi svu raznolikost života. Činjenica je da ga ova sorta ne zanima, kao što ga ne zanima šta može da se desi drugim ljudima ako je zadovoljan sobom i ako su njegove želje i zahtevi zadovoljeni. Osim što je egocentričan, postaje i hladan i ravnodušan prema svemu ostalom, „ne mari” za druge ljude i više nije dovoljno da je u centru pažnje.

Budući da je potpuno zaokupljen ružnim oblikom ljubavi koju ima prema sebi, on ne poštuje, nije u stanju da ceni čak ni tu pažnju. Egoista istovremeno ispoljava i ljubomoru egocentrika i potpunu nesposobnost da voli, što je već postalo glavno obeležje njegove ličnosti.

Članak koji citiramo od profesora Livrage kaže: „Ljubav je darivanje, i prema tome, darivanje je manifestacija ljubavi...“ Kako to postići visok cilj kojoj teže svi istinski ljudski odnosi?

Prave veze i suživot su nemogući bez velikodušnosti i ljubavi. Nemoguće su i kada su izgrađene na osnovu egoističkog osjećaja osobe koja sve prevladava i sve upija, koja sebe zamišlja kao jedini centar svijeta.

Da bi se rodile prave veze i da bi ljudi koegzistirali jedni s drugima, potrebno je da otvorite svoje srce i da u njemu nađete mjesto, barem kutak, za sva stvorenja koja žive na Zemlji.

Morate proširiti svoju svijest i naučiti prodirati u dušu, u najdublju suštinu svih stvari, trebate osjetiti tajanstvenu beskonačnost Univerzuma.

Morate poznavati sva živa bića, naučiti ih voljeti i poštovati. Moramo se osloboditi zatvora vlastitog egoizma i pokazati hrabrost da se pokažemo onakvima kakvi jesmo, dijeleći s drugima sve ono lijepo što imamo i nosimo u duši.

Ne opravdavajući egocentrizam i shvaćajući da je to samo prva, infantilna faza ljudskog samopotvrđivanja, moramo svim silama pokušati uništiti mračne korijene egoizma iz kojih se ne rađa samo egocentrizam, već i druga zla i koja su najstrašnija prepreka našem duhovnom razvoju. Niko se ne može duhovno razvijati i ostvarivati ​​zacrtane ciljeve ako istovremeno zanemari druge ljude i ostane ravnodušan prema njihovim problemima i patnjama, prema svojim snovima i duhovnom razvoju.

Niko ne može postići oslobođenje ako se prvo ne oslobodi okova egoizma koji ga sprečavaju da voli i pomaže drugima. Ne postoji nirvana za egoiste. Naša kratka razmišljanja završavamo riječima profesora Livrage:

“Ne postoji čovjek koji je više kukavica nego egoista. I nema okrutnije osobe od egoiste. Niko nije toliko ponosan na sebe i ne pokazuje svoju snagu toliko kao sebična osoba u svojim pobedama i trijumfima. Ali niko nikada nije tako patetičan i slab kao egoista u svojim padovima.”

http://www.inter-pedagogika.ru/shapka.php?sect_type=11&menu_id=98§ion_id=1304&alt_menu=-1

U svakodnevnoj upotrebi, „egoist“ je češći od „egocentrista“, tako da većina ljudi ne pravi razliku između ovih pojmova, spajajući sve zajedno. Ali postoji razlika.

Jako mi se dopada shvatanje egoizma i egocentrizma, koje sam davno pročitao u nekoj knjizi (sada se ne sećam u kojoj) i učinio je svojom radnom definicijom.

Egoista kaže: „Ja sam centar Univerzuma. Stoga, svi vi, ljudi oko mene, treba da me doživljavate ovako: treba da skačete oko mene, udovoljavate mi, radite sve za mene, žrtvujući svoje interese zarad mojih interesovanja.”

Egocentrik kaže: "Ja sam centar Univerzuma. Moj lični Univerzum. Toliko je sjajan, tako zanimljiv i tako lep da mi niko drugi ne treba. Zato svi vi, ljudi oko mene, sa svojim problemima a brige, s vašim interesima i željama, sa vašim mišljenjima o svijetu i o meni, ne znače mi apsolutno ništa."

Na osnovu navedenog, egoizam i egocentrizam nisu samo različiti koncepti, oni su na mnogo načina dijametralno suprotan koncepti.

Egoisti treba cijeli svijet - da se svi vrte oko njega. Egocentričnoj osobi niko ne treba, jer ima svoj svijet koji se vrti oko njega.

Ako muškarac ne radi, sjedi na vratu svojoj ženi, koja radi tri posla, izdržavajući sebe i njega, to je tipičan egoista.

Ako je muškarac neženja koji sa ženama započinje veze samo onoliko koliko ga zanimaju, a lako ih prekida kada mu to više ne odgovara, on je tipični egocentrista.

Egoista ne može dugo biti sam: potrebna mu je pažnja i briga drugih. Egocentričnoj osobi niko ne treba, ona se uvek oseća dobro sama sa sobom.

To je to, ukratko.

Ovo su dva veoma različita pojma. Bolje ih je ne zbuniti.

Sebičnost - uvijek, u svim situacijama, sa bilo kojim ljudima - zasniva se isključivo na ličnim interesima povezanim s jednom ili drugom dobrom. Materijal ili ne, nije bitno.

Egocentrizam (prosvetljeni superegocentrizam) je kredo, životna pozicija kada sopstveno mišljenje, njihove odluke i postupci, njihovi stavovi o bilo kom pitanju, događaju ili akciji uvijek su stavljeni iznad svih drugih u njihovom sistemu vrijednosti. Šta je moguće, a šta ne, šta je za njega dobro, a šta loše, ispravno i pogrešno - egocentrista sve vrednosne sudove preispituje kroz prizmu svog položaja.

Snažni, uspješni i voljni ljudi koji znaju kako da savladaju sebe, preuzmu odgovornost za druge i ne boje se odlučivanja najčešće su egocentrični.

Egoista na okolinu gleda kao na izvor ostvarivanja svojih ciljeva i koristi, i to samo svojih.

Egocentrična osoba posmatra okolinu kao deo svog sveta i sebe. Egocentrična osoba je, po pravilu, sposobna za “nadosobne” (ne vezane za njegove neposredne interese) postupke, samo zato što bi tako trebalo biti u “njegovom” svijetu.

Egocentrista u svom sistemu vrednosti je subjektivni centar univerzuma.

Za razliku od egoiste, egocentrična osoba može djelovati i donositi odluke u korist tuđih interesa, što mu lično ne može donijeti nikakvu korist.

U raznim rječnicima, kojima ljudi često pribjegavaju kako bi ojačali svoju argumentaciju, možete vidjeti da ova dva pojma često nisu odvojena jedan od drugog. Dakle, u nekim definicijama piše: „Egocentrizam je ekstremni stepen ispoljavanja egoizma“, što je, naravno, pogrešno.

Egocentrizam je zapravo pojam iz razvojna psihologija: do određene dobi, malo dijete je u stanju zamisliti situaciju (prostorno i sl.) samo iz svog ugla.

Egoizam je evaluativni (osuđujući) naziv za ponašanje kada osoba stavlja svoje interese na prvo mjesto. Da je odrasloj, zreloj osobi algoritam zapravo sasvim normalan, gdje su pokušaji da se izraz nekako liši negativnih konotacija (asocijacija): “zdrava sebičnost”, na primjer.

Možda je zbrka između svakodnevne upotrebe pojmova “egocentrizam” i “egoizam” upravo posljedica pokušaja da se nekako razdvoje dvije klase situacija:

1) kada osoba jednostavno prvo slijedi svoje interese (što može razočarati ljude oko sebe: oni bi željeli da druga osoba stavi SVOJE interese iznad svojih, ili barem uporedo, bez prednosti... - Ali kako -ovo je prepoznata kao varijanta norme). -

2) I kada čovek ne samo da svoje interese stavlja na prvo mesto, već polazi od potpune beznačajnosti interesa onih oko sebe: idući da nanese tugu, propast, da „briše noge“ onima koji su uhvaćeni – čak ni iz zlobe, nego zato što postojim, a sve ostalo je beznačajno.

Jasno je da je ponašanje bitno drugačije, ali riječ na ruskom je za njih ista: „egoizam“.

Stoga pokušavaju (još jednom, govorimo o svakodnevnoj upotrebi riječi) jednu od ovih opcija nazvati “egocentrizmom”, a drugu ostaviti “egoizam”. Štaviše, nije postojala ujednačena praksa, i šta na šta „lepiti“, koju etiketu gde tačno staviti.

Odgovori

Ovdje je prikladno navesti jedno iznenađujuće zapažanje te vrste. – Egocentrizam i narcizam takođe mogu biti, da tako kažem, „sekundarni“ – svjesno kultivirani od strane ljudi u sebi. Tako se „pobednički marš narcizma“ (naslov eseja A. Sozonove o ovom fenomenu, vidi http://hpsy.ru/public/x2262.htm) sada primećuje među širokim postsovjetskim masama, u bunaru. - poznata apsurdna reakcija ovih masa na prisilni socijalistički kolektivizam: svi sada pričaju o “svojim voljenima”, reklama uči da je “svijet stvoren za vas” itd. i tako dalje.
Suptilnija manifestacija egocentrizma koji ljudi gaje u sebi je kulturni fenomen, poznat pod nazivom "estetizam". Ovdje sve što se čini čovjeku, „estetu“ – on uči da percipira samo kao estetske pojave, odnosno samo kao svoje impresije, bez dalje rekonstrukcije vlastitog bića percipira – pa tako i ono najstrašnije (za druge) ili loše (moralno) može mu izgledati jednostavno zabavno, pa čak i lijepo. Odnosno, da bi se spektakl, recimo, tuđe smrti iskoristio estetski, na estetski način, mora se pronaći i odgajati primitivni solipsizam u sebi. Narcizam je, kao što je gore navedeno, uključen u skup solipsizma. Da li želiš da budeš pesnik? - zatim "ne saosećaj ni sa kim, voli sebe..." itd. Jer suosjećati – uostalom, to znači rekonstruirati objektivnost, probijati se kroz estetsku površinu stvari – dok pjesnik, s estetske tačke gledišta, mora u osnovi ostati na toj površini; ali „nikada ni sa kim ne saosećaj“ neće raditi bez narcizma. Da napomenem: ovdje ne govorimo o grubom i razumljivom egoizmu, već o (posebnoj vrsti, ali ipak prilično odbojnom) egocentrizmu-narcizmu.
Egocentrizam se, po mom mišljenju, kultiviše i uobičajenim religioznim stavom: ovdje se vjernik osjeća u takvom odnosu prema svijetu u kojem se njegov (svjetski) tvorac lično nosi s njim, ima svoje planove za njega, dostupan je na adresi njegov zahtjev, pa čak i kao rezultat određenih svetih radnji, može sam ispraviti dati tok stvari, u svoju, vjerničku, korist...

(2) Ova formula – „Čineći dobro drugima, činim to za sebe“ – takođe je slična formuli pravog morala, razumne ljudskosti: ali sam egocentrik po svojoj dobroti je ipak sličan duhovno razvijenoj osobi. - Paralele su očigledne: ostajemo pošteni čak i prema ljudima koje ne volimo zarad našeg „unutrašnjeg“ „Boga“, odnosno radi sopstvene savesti, a samim tim, u krajnjoj liniji, „za sebe“; ovdje, međutim, u drugačijem smislu od onog egocentričnog, naime, „Ne očekujem ništa od ovoga za sebe, nikakve koristi ili nagrade, sama savjest čini moj „interes“... - Pa iz toga raste ljudski duh. divljak razumnom biću hiljadama godina, uzdiže se od egocentrika do čovjeka koji s mukom prepoznaje i razumije druge, a uz ovaj dugi uspon duha, „Bog“ divljaka postepeno se pretvara u poznatu metaforu istine i dobrote. „Carstvo Božije je u nama” (sa mnom, u meni, za mene): to je savest. Savjest, koja je divljaku bila jasnija u vidu svevidećeg Boga koji kažnjava, a Bog razumnog čovjeka samo je metafora netruležne savjesti koja sve u njemu razumije.
Situacija je malo drugačija sa egoistom. Ako je savjest kod dostojne, razvijene osobe ono što je njemu u sebi najvažnije, ono što mu omogućava da poštuje sebe, svoje najdraže najbolje ja (skoro kao egocentrik) - onda je za egoistu njegova savjest njegov neprijatelj: uostalom, to je ono što ga može spriječiti da preuzme nešto što želi, kada ga ništa objektivno ne sprječava...