Uticaj Etruraca na Rimljane. Etrurci su misteriozni prethodnici Rima. Kako je svijet postao Rim i Romi
Nedostatak pisanih i materijalnih istorijskih dokaza, značajan vremenski period koji odvaja modernost od etrurske ere još uvijek ne dozvoljavaju temeljno proučavanje života predstavnika ove civilizacije, ali je poznato da su i stari narodi i savremeni svet, Etrurci su imali veoma primetan uticaj.
Pojava i nestanak etrurske civilizacije
Etrurci su se pojavili na Apeninskom poluostrvu u 9. veku pre nove ere. a posle tri veka predstavljali su razvijenu civilizaciju koja se mogla pohvaliti visokim stepenom zanatstva, uspešnom poljoprivredom i prisustvom metalurške proizvodnje.
Ulomak prednjeg zida etrurske pogrebne urneCivilizacija Villanova, prva od kultura željeznog doba u Italiji, neki naučnici smatraju ranom etapom postojanja Etruraca, dok drugi poriču kontinuitet između dvije kulture, priznajući verziju protjerivanja predstavnika Villanove. od strane Etruraca.
Podrijetlo Etruraca jedno je od pitanja koje izaziva kontroverze među historičarima od antičkih vremena. Tako je Herodot tvrdio da su ti ljudi došli na Apenine iz Male Azije - ova verzija je i dalje najpopularnija.
Herodot Tit Livije je pretpostavio da su domovina Etruraca Alpi, a ljudi su se pojavili zahvaljujući seobi plemena sa sjevera. Prema trećoj verziji, Etrurci nisu dolazili niotkuda, već su uvijek živjeli na ovoj teritoriji. Četvrta verzija govori o povezanosti Etruraca sa slovenska plemena– trenutno se smatra pseudonaučnim, uprkos svojoj popularnosti.
Zanimljivo je da su Etrurci sami predvidjeli pad i smrt svoje civilizacije, o čemu su pisali u svojim knjigama, koje su kasnije izgubljene.
Etruščanski sarkofag Razlozi nestanka naroda smatraju se kako asimilacijom s Rimljanima, tako i utjecajem vanjskih faktora - posebno malarije, koju su u Etruriju mogli donijeti putnici s istoka i koja se proširila zahvaljujući komarcima koji su naseljavali močvarno područje. zemlje Italije u velikom broju.
Sami Etrurci šute o svojoj povijesti - njihov jezik, uprkos prilično uspješnom dešifriranju natpisa na nadgrobnim spomenicima, ipak i dalje ostaje neriješen.
Interakcija Etruraca s drugim narodima
Bilo kako bilo, oko hiljadu godina postojanja etrurske civilizacije ostavilo je zanimljive tragove. Etrurija je bila u izuzetno povoljnom položaju u pogledu prirodni resursi region. Ovdje je bilo u izobilju građenog kamena, gline, kalaja i gvožđa, rasle su šume i istražena nalazišta uglja. Etrurci su, pored visokog stepena razvoja poljoprivrede i zanatstva, uspjeli i u gusarstvu - bili su poznati kao vrsni brodograditelji i držali su brodove drugih plemena podalje. Ovaj narod je zaslužan, između ostalog, za izum sidra sa olovnom šipkom, kao i za bakrenog morskog ovna.
Fragment freske koja prikazuje etrurski brod Međutim, interakcija Etruraca sa starim narodima Mediterana nije bila u prirodi sukoba - naprotiv, stanovnici Etrurije su voljno usvojili vrijednosti Ancient Greece i karakteristike svakodnevnog života. Poznato je da su starogrčko pismo prvo posudili Etruščani, a od njih Rimljani. Unatoč činjenici da naučnici još ne mogu prevesti etrurski jezik, on je ipak napisan grčkim slovima - kao na pločama iz grada Cortona, otkrivenih 1992. godine.
Ploče iz Cortone sa natpisom na etrurskom jeziku Vjeruje se da su brojne riječi koje koriste moderni ljudi etrurskog porijekla. To su, posebno, "osoba", "arena", "antena" (što znači "jarbol"), "pismo" pa čak i "služba" (što znači "rob, sluga").
Etrurci su bili veliki ljubitelji muzike - uz zvuke frule, najčešće duple, kuvali su, tukli, išli u lov, pa čak i kažnjavali robove, kako s nekim ogorčenjem piše grčki naučnik i filozof Aristotel.
Freska nekropole grada Tarquinije s prikazom dvostruke frule Toge, dekoracije, izgradnja gradova i cirkusa
Vjerovatno su se oblačili uz muziku - zanimljivo je da poznata rimska toga sa ljubičastim rubom vuče svoju povijest još od Etruraca. Ovaj veliki komad tkanine, obično napravljen od vune, evoluirao je iz kićenih ogrtača etrurskih poglavica.
Etruščani se smatraju tvorcima rimske toge Žene su nosile pune suknje i steznike na pertle, a uz to su veoma volele i nakit - baš kao i muškarci. Sačuvane su etrurske narukvice, prstenje i ogrlice od zlata. Etrurski majstori postigli su posebnu vještinu u izradi broševa – zlatnih kopči izuzetno fine izrade koje su služile za pričvršćivanje ogrtača.
Etrurska fibula od zlata Posebno treba spomenuti etrurska umjetnost gradnje grada, koja je imala veliki utjecaj na arhitekturu Rima i antike uopće. U 7. veku pne. nastao je fenomen Dvanaest gradova - unija najvećih etrurskih gradova, među kojima su Veii, Clusium, Perusia, Vatluna i drugi. Preostali gradovi Etrurije bili su podređeni najbližim od onih koji su uključeni u Dvanaest gradova.
Etrurski grad Volterra Etruščani su gradnju grada započeli simboličnim označavanjem granice - trebalo je da je ocrtavaju vol i junica upregnuta u plug. Grad je nužno imao tri ulice, tri kapije, tri hrama - posvećene Jupiteru, Junoni, Minervi. Rituale izgradnje etrurskih gradova - Etrusco ritu - usvojili su Rimljani.
Starorimski Apijev put - Via Appia Postoji i pretpostavka da su poznate starorimske ceste koje i danas postoje, na primjer Via Appia, izgrađene ne bez učešća Etruraca.
Najveći hipodrom sagradili su Etruščani Drevni Rim– Circus Maximus, ili Veliki cirkus. Prema legendi, prva takmičenja u trkama kočijama održao je kralj Tarkvinije Prisk, koji je bio iz etrurskog grada Tarkvinije u 6. veku pre nove ere.
Circus Maximus - Circus Maximus Što se tiče borbi gladijatora, ova drevna tradicija potiče iz etrurske kulture žrtvovanja, kada su zarobljeni ratnici dobili priliku da prežive umjesto da budu žrtvovani bogovima.
Borba gladijatora. Rimski mozaik Mešanje različitih kultura, međusobni uticaj svetova antičke Grčke, starog Rima i Etrurije jedan na drugog doveo je do obogaćivanja iskustva. različite nacije a istovremeno i do gubitka originalnosti svakog od njih. Etruščani u antički svijet- jedna od najvažnijih komponenti, bez njih bi istorija čovečanstva bila drugačija.
(1494-1559)
Argumentacija verzije migracije
Drugu teoriju podržavaju Herodotova dela, koja su se pojavila u 5. veku pre nove ere. e. Kako je Herodot tvrdio, Etrurci su bili starosedeoci Lidije, regiona u Maloj Aziji, Tireni ili Tirseni, koji su bili primorani da napuste svoju domovinu zbog katastrofalnog propadanja useva i gladi. Prema Herodotu, to se dogodilo gotovo istovremeno s Trojanskim ratom. Hellanicus sa ostrva Lezbos spomenuo je legendu o Pelazgima, koji su stigli u Italiju i postali poznati kao Tireni. Tada je propala mikenska civilizacija i palo Hetitsko carstvo, odnosno pojavu Tirena treba datirati u 13. vek pre nove ere. e. ili malo kasnije. Možda je s ovom legendom povezan mit o bijegu na zapad trojanskog junaka Eneje i osnivanju rimske države, što je za Etrurce bilo od velikog značaja. Herodotovu hipotezu podržavaju podaci genetske analize koji potvrđuju srodstvo Etruraca sa stanovnicima zemalja koje trenutno pripadaju Turskoj.
Sve do sredine 20. veka. “Lidijska verzija” bila je predmet ozbiljnih kritika, posebno nakon dešifriranja lidijskih natpisa - njihov jezik nije imao ništa zajedničko s etrurskim. Međutim, postoji i verzija da Etrurce ne treba poistovjećivati s Lidijcima, već sa starijom, predindoevropskom populacijom na zapadu Male Azije, poznatim kao “Proto-Luvijanci”. A. Erman je poistovetio legendarno pleme Turša, koje je živelo u istočnom Mediteranu i vršilo grabežljive napade na Egipat (XIII-VII vek pne), sa Etruščanima ovog ranog perioda.
Argumentacija složene verzije
Na osnovu materijala antičkih izvora i arheoloških podataka, možemo zaključiti da su najstariji elementi praistorijskog mediteranskog jedinstva sudjelovali u etnogenezi Etruraca u periodu početka kretanja od Istoka ka Zapadu u 4.-3. BC. e.; takođe talas doseljenika sa područja Crnog i Kaspijskog mora u 2. milenijumu pre nove ere. e. U procesu formiranja etrurske zajednice pronađeni su tragovi egejskih i egejsko-anadolskih emigranata. To potvrđuju i rezultati iskopavanja na ostrvu. Lemnos (Egejsko more), gdje su natpisi blizu gramatička struktura etrurski jezik.
Geografski položaj
Još nije moguće utvrditi točne granice Etrurije. Istorija i kultura Etruraca započela je u regionu Tirenskog mora i ograničena je na sliv reka Tiber i Arno. Riječna mreža zemlje također je uključivala rijeke Aventia, Vesidia, Tsetsina, Alusa, Umbro, Oza, Albinia, Armenta, Marta, Minio i Aro. Široka riječna mreža stvorila je uslove za razvijenu poljoprivredu, na nekim mjestima komplikovanu močvarnim područjima. Južna Etrurija, čija su tla često bila vulkanskog porijekla, imala je velika jezera: Tsiminskoe, Alsietiskoe, Statonenskoe, Volsinskoe, Sabatinskoe, Trasimenskoe. Više od polovine teritorije zemlje zauzimale su planine i brda. Po slikama i reljefima može se suditi o raznolikosti flore i faune ovog kraja. Etruščani su uzgajali stabla čempresa, mirte i nara, donesena u Italiju iz Kartage (slika nara nalazi se na etrurskim predmetima u 6. vijeku prije nove ere).
Gradovi i nekropole
Svaki od etrurskih gradova kontrolirao je određenu teritoriju. Tačan broj stanovnika etrurskih gradova-država nije poznat; prema grubim procjenama, populacija Cerveterija u svom vrhuncu iznosila je 25 hiljada ljudi.
Cerveteri je bio najjužniji grad Etrurije; kontrolirao je nalazišta rude koja sadrži metale, što je osiguravalo dobrobit grada. Naselje se nalazilo u blizini obale na strmoj ivici. Nekropola se tradicionalno nalazila izvan grada. Do njega je vodio put kojim su se prevozila pogrebna kola. Bilo je grobova sa obe strane puta. Tijela su ležala na klupama, u nišama ili sarkofazima od terakote. Kod njih su položene lične stvari preminulog.
Iz imena ovog grada (etr. - Caere) naknadno je nastala rimska riječ "ceremonija" - tako su Rimljani nazivali neke pogrebne obrede.
Susedni grad Vei je imao odličnu odbranu. Grad i njegova akropola bili su okruženi jarcima, čineći Veii gotovo neosvojivim. Ovdje su otkriveni oltar, temelj hrama i rezervoari za vodu. Vulka je jedini etrurski vajar čije ime znamo da je porijeklom iz Wei. Područje oko grada je poznato po prolazima uklesanim u stijeni, koji su služili za odvod vode.
Priznati centar Etrurije bio je grad Tarquinia. Ime grada dolazi od sina ili brata Tirena Tarkona, koji je osnovao dvanaest etrurskih polisa. Nekropole Tarquinije bile su koncentrisane u blizini brda Colle de Civita i Monterozi. Grobnice, uklesane u stijenu, bile su zaštićene humcima, odaje su oslikane dvije stotine godina. Tu su otkriveni veličanstveni sarkofazi, ukrašeni bareljefima sa slikama pokojnika na poklopcu.
Prilikom polaganja grada, Etruščani su pratili rituale slične rimskim. Izabrano je idealno mjesto, iskopana je rupa u koju su bacane žrtve. Sa ovog mjesta je osnivač grada, koristeći plug koji su vukli krava i vol, povukao brazdu koja je određivala položaj gradskih zidina. Gdje je bilo moguće, Etrurci su koristili rešetkasti raspored ulica, orijentiran na kardinalne točke.
Priča
Formiranje, razvoj i kolaps etrurske države odvijali su se u pozadini tri perioda antičke Grčke - orijentalizirajućeg ili geometrijskog, klasičnog (helenističkog) i uspona Rima. Ranije faze su date u skladu s autohtonom teorijom porijekla Etruraca.
Protovilanovski period
Najvažnije od istorijskih izvora, označavajući početak etrurske civilizacije, je etrurska hronologija saecula (stoljeća). Po njemu, prvi vek drevna država, saeculum, počelo je oko 11. ili 10. stoljeća prije Krista. e. Ovo vrijeme pripada takozvanom protovilovskom periodu (XII-X vijek prije nove ere). O Pravilovcima ima izuzetno malo podataka. Jedini važan dokaz početka nove civilizacije je promjena pogrebnog obreda, koja se počela vršiti kremiranjem tijela na pogrebnoj lomači, nakon čega je slijedilo zakopavanje pepela u urne.
Razdoblja Villanova I i Villanova II
Nakon gubitka nezavisnosti, Etrurija je neko vrijeme zadržala svoj kulturni identitet. U II-I vijeku pne. e. lokalna umjetnost je nastavila postojati; ovaj period se naziva i etrursko-rimskim. Ali postepeno su Etruščani usvojili način života Rimljana. Godine 89. pne. e. stanovnici Etrurije dobili su rimsko državljanstvo. Do tog vremena, proces romanizacije etrurskih gradova je bio gotovo završen, zajedno sa samom etrurskom istorijom.
Umjetnost i kultura
Prvi spomenici etrurske kulture datiraju s kraja 9. - početka 8. stoljeća. BC e. Ciklus razvoja etrurske civilizacije završava se u 2. veku. BC e. Rim je bio pod njegovim uticajem sve do 1. veka. BC e.
Etruščani su dugo čuvali arhaične kultove prvih talijanskih doseljenika i pokazivali poseban interes za smrt i zagrobni život. Stoga se etrurska umjetnost značajno povezivala s ukrašavanjem grobnica, na temelju koncepta da predmeti u njima trebaju održavati vezu sa pravi zivot. Najznačajniji sačuvani spomenici su skulpture i sarkofazi.
Etrurski jezik i književnost
Posebna kategorija su bile ženske toaletne potrepštine. Jedan od najpoznatijih proizvoda etrurskih majstora bila su brončana ručna ogledala. Neki su opremljeni preklopnim ladicama i ukrašeni visokim reljefima. Jedna površina je pažljivo polirana, a naličje ukrašeno graviranjem ili visokim reljefom. Od bronze su se izrađivale strigile – lopatice za uklanjanje ulja i prljavštine, ciste, turpije za nokte i kovčezi.
Etruščani su svi nosili kratku kosu, sa izuzetkom sveštenika haruspeksa [ ] . Sveštenici im nisu šišali kosu, već su je skidali sa čela uskom trakom za glavu, zlatnim ili srebrnim obručem [ ] . U ranijem periodu, Etrurci su skratili svoje brade, ali su ih kasnije počeli brijati. ] . Žene su spuštale kosu preko ramena ili su je plele i pokrivale glavu kapom.
Slobodno vrijeme
Etruščani su voleli da učestvuju u borbenim takmičenjima i, možda, da pomažu drugim ljudima u kućnim poslovima [ ] . Također, Etrurci su imali pozorište, ali ono nije postalo toliko rašireno kao, na primjer, atičko pozorište, a pronađeni rukopisi drama nisu dovoljni za konačnu analizu.
Ekonomija
Zanatstvo i poljoprivreda
Osnova prosperiteta Etrurije bila je poljoprivreda, koja je omogućila držanje stoke i izvoz viškova pšenice u najveće gradove Italije. U arheološkom materijalu pronađena su zrna spelte, ovsa i ječma. Visoki nivo Etrurska poljoprivreda omogućila im je da se bave selekcijom - dobivena je etrurska sorta spelte, po prvi put su počeli uzgajati kultivirani zob. Od lana su se šivale tunike i kabanice, te brodska jedra. Ovaj materijal je korišten za snimanje raznih tekstova (ovo dostignuće kasnije su usvojili Rimljani). Postoje dokazi iz antike o čvrstoći lanenog konca, od kojeg su etrurski zanatlije pravili oklop (grobnica iz 6. stoljeća prije Krista, Tarquinia). Etrurci su prilično široko koristili umjetno navodnjavanje, drenažu i regulaciju riječnih tokova. Drevni kanali poznati arheološkoj nauci nalazili su se u blizini etrurskih gradova Spina, Veii, u regiji Coda.
U dubinama Apenina leže bakar, cink, srebro, željezo, a na ostrvu Ilva (Elba) rezerve željezne rude - sve su razvili Etrurci. Prisutnost brojnih metalnih proizvoda u grobnicama 8. stoljeća. BC e. u Etruriji je povezan sa odgovarajućim nivoom rudarstva i metalurgije. Ostaci rudarstva se široko nalaze u drevnoj Populoniji (regija Campiglia Marritima). Analiza nam omogućava da utvrdimo da je preradi željeza prethodilo topljenje bakra i bronze. Postoje nalazi od bakra sa intarziranim minijaturnim željeznim kvadratima - tehnika koja se koristi pri radu sa skupim materijalima. U 7. veku BC e. gvožđe je još uvijek bio rijedak metal za obradu. Ipak, identificirana je obrada metala u gradovima i kolonijalnim centrima: proizvodnja metalnog posuđa razvijena je u Capui i Noli, a asortiman kovačkih predmeta pronađen je u Minturniju, Venafreu i Suessi. Metaloprerađivačke radionice su zabilježene u Marzabottu. Za to vrijeme, eksploatacija i prerada bakra i željeza bila je značajna po obimu. Na ovom području Etrurci su uspjeli izgraditi rudnike za ručno vađenje rude.
Prema modernim standardima, etrurske kuće su prilično oskudno namještene. Etruščani u pravilu nisu koristili police i ormare, stvari i namirnice su se spremali u kovčege, korpe ili vješali na kuke.
Luksuzna roba i nakit
Vekovima su etrurski aristokrati nosili nakit i nabavljali luksuzne predmete od stakla, zemljanog posuđa, ćilibara, slonovače, dragog kamenja, zlata i srebra. Vilančani u 7. veku pre nove ere e. nosio staklene perle, nakit od plemeniti metali i privjesci od fajanse iz istočnog Mediterana. Najvažniji domaći proizvodi bili su broševi od bronze, zlata, srebra i gvožđa. Potonji su smatrani rijetkima.
Izuzetan procvat Etrurije u 7. veku pre nove ere. e. izazvalo je nagli razvoj nakita i priliv uvoznih proizvoda. Srebrne zdjele uvezene su iz Fenikije, a slike na njima kopirali su etrurski majstori. Kutije i šolje su pravljene od slonovače uvezene sa istoka. Većina nakita proizvedena je u Etruriji. Zlatari su koristili gravuru, filigranu i zrnu. Osim broševa, široko su bile rasprostranjene igle, kopče, vrpce za kosu, minđuše, prstenje, ogrlice, narukvice i odjevni tanjiri.
Tokom arhajske ere, ukrasi su postali razrađeniji. U modu su ušle naušnice u obliku sitnih vrećica i naušnice u obliku diska. Korišteno je poludrago kamenje i staklo u boji. Tokom ovog perioda pojavili su se prekrasni dragulji. Šuplji privjesci ili bule često su igrali ulogu amajlija i nosili su ih djeca i odrasli. Etrurske žene iz helenističkog perioda preferirale su nakit grčkog tipa. U 2. veku pne. e. Na glavi su nosili tijaru, u ušima male minđuše sa privjescima, na ramenima kopče u obliku diska, a ruke su im bile ukrašene narukvicama i prstenjem.
Hajde da rasuđujemo na osnovu činjenica.
Beautiful Ruska reč svijetu . I koliko je s tim povezano u istoriji.
Svi se sjećaju naše posljednje orbitalne stanice Svijet. Starija generacija građana SSSR-a još pamti slogane na krovovima kuća: Mir svijetu, Mir u svijetu.
Značenje ove riječi bilo je dobro poznato komunistima, crkvi i carevima. Ova riječ je privlačila ljude i tada i danas.
Čak iu školskoj istoriji vidimo kako su naši prinčevi težili za mir Vizantije. Isprva su upadali, kao momci koji upoznaju djevojku udarajući je po glavi. Kasnije su Rusija i Vizantija već učvrstile vezu dinastičkim brakovima, a knezovi se nisu opirali vjerskom spajanju s Vizantijom. Čak ih ni gubitak identiteta i dijela suvereniteta nije zaustavio. Gubici od , su očigledni, ali bilo je nešto što se pokazalo važnijim od ovih gubitaka.
U našoj istoriji postoji i misteriozno iznenađenje sa kojim je nastala filozofska ideja „Moskva je treći Rim“. Čini se da nije bilo gdje da nastane, ali kako je jasno zvučalo u pismu poniznog monaha Filoteja: „Dva Rima su pala zbog svojih grijeha, treći stoji, a četvrti neće postojati“.
Pariz i London nisu bili uračunati u Rusiju, ali Rim jeste. Ovo je radoznalo. Ali nisu samo računali. Svoju geografiju su čak povezivali sa Rimom.
Pročitajmo malo poznatu Tjučevovu pjesmu "Ruska geografija", 1886. Pokušajte da vidite skriveno značenje u tome.
Moskva i grad Petrov, i grad Konstantin -
Ovo su dragocene prestonice ruskog kraljevstva...
Ali gdje je granica? A gde su mu granice -
Sjever, istok, jug i zalazak sunca?
U narednim vremenima sudbina će ih razotkriti...
Sedam kopnenih mora i sedam velikih rijeka...
Od Nila do Neve, od Labe do Kine,
Od Volge do Eufrata, od Ganga do Dunava...
Ovo je rusko kraljevstvo... i ono nikada neće proći,
Nekako je Duh predvidio i Daniel je predvidio.
Ostavimo biblijska proročanstva i pogledajmo grad Petrov , što za pjesnika nije Peterburg, već Rim! Grad apostola Petra pominje se u istoj liniji sa drugim Rimom – Konstantinopolom i trećim – Moskvom.
Mnogo vekova pre hrišćanstva, Prvi Rim je dobio svoje prvobitno ime - Svijet , a riječ je onako kako ti razumiješ ruski. Svijet u obrnutom čitanju daje naš isti zvuk - Rim . I na bilo koji strani jezik on - Roma.
Zanimljiv problem "Rim = Svijet" postao je predmet pažnje naučnika. A otkrivanje ove tajne dovelo je do otkrića možda više od jedne stranice u istoriji. Naravno, ovo otkriće nije dozvoljeno dalje. Jer „ovde je ruski duh, miriše na Rusiju“.
Istorija Rima je tema našeg današnjeg proučavanja.
Kada je zemlja krštena, i kada su stvorene buduća Rusija i SSSR, svi, Vladimir Krstitelj, Ivan III i komunisti, delovali su u skladu sa jednom idejom. U svakom trenutku, čelnici zemlje su sebe smatrali nasljednicima drevno carstvo. U istoriji postoji mnogo dokaza o tome. Tako je, na primjer, vjerovao knez Svjatoslav, sin velike kneginje Olge. Izjavio je: „Ne volim da živim u Kijevu. Želim da živim na Dunavu, u Pereslavcu. Taj grad je središte moje zemlje...” A šta mislite gde je ovo zemljište sa centrom u Pereslavcu? Isto je mislio i Ivan III, koji se proglasio za vladara države koja ne postoji, ali je buduća. On je Balkan vidio kao dio Rusije i Crnomorski moreuzi sa Svetom zemljom. Evo odlomka iz Uskrsa Ivana III 1492. „Sam Bog je postavio Ivana III - novog cara Konstantina u novi Konstantinov grad - Moskvu." Ni komunisti nisu zaostajali za njima kada su pisali o Svjetskoj Socijalističkoj Sovjetskoj Republici u svom Ustavu SSSR-a iz 1924. godine. Da bismo sebe smatrali nasljednicima Rimskog Carstva, morate imati barem neki razlog za to. I izgleda da su imali te razloge.
Inače, u ta davna vremena istoričari su brojali čak 16 Kijeva. Adam Bremenski je takođe rekao za jednu od njih: „Kijev je suparnik Carigrada, najslavniji ukras... Grčka". Gde je ta geografija nestala iz istorije?
Nastavimo o početku Rimskog carstva.
U članku V.A. Čudinov „Veliternski krst - rano hrišćanstvo ili kasni vedizam?“ prijavio:“Na lijevoj strani čitamo riječ RIM, na desnoj – riječ MIR, što nas još jednom uvjerava da je RIM = SVIJET, odnosno da se grad Rim nekada zvao ruskom riječju Mir.”
Slika prikazuje uvećane fragmente.
„Čitajući etrurske natpise, shvatio sam da su grad Rim nazvali Rusi, koji su ga osnovali i izgradili. SVIJET, međutim, kada su čitali s desna na lijevo, što je tada postalo moderno, počeli su čitati RIM.”
Šta je ovo? Da li se Etruščani, prethodnici Rimljana, po pasošu ispostavljaju Rusi?
Počnimo redom.
Istoričari poznaju tzv Velitern krst.
Krst kao artefakt, koji datira iz 6. veka nove ere, pronađen je u centru Apeninsko poluostrvo.
U proporcijama ovo je kršćanski katolički križ! Paganski krstovi su ravnog kraja, ovaj je izdužen. Ali prema slikama - slavenski krst!
Na poleđini, sva lica su zoomorfna; u sredini je lice Jagnjeta-Jara, na vrhu je lice sokola-Jara, lijevo je lice Jagnjeta kao Azijat Isa, desno je lice Jagnjeta-Hrista, ispod je lice medvjeda Mokosha.
Dakle, ovo je verovatnije krst Jarski nego Hristov.
Sada o nazivu grada.
Slovenska riječ MIR kao naziv grada nije slučajna. Uvršten je u gnijezdo slovenskih riječi za imenovanje gradova, na primjer, Vladimir = Vlasnik svijeta; Vladikavkaz = Vlasnik Kavkaza. I danas je Mir poznat - istorijski grad u Bjelorusiji.
Kratki naziv Svijet u Bjelorusiji nije nimalo slučajno. Kao što ćemo kasnije vidjeti, ova tradicija pripada bjeloruskim Krivičima.
Kako je svijet postao Rim i Romi.
Obrnuti izgovor riječi odražava stvarnu kontradikciju nečijih interesa. Zato reč „Rim“ živi samo u ruskom jeziku.
Kanonska formula latinskih zakonodavnih dekreta, izražena riječima "Urbis et orbis" - u prijevodu "gradu i svijetu" ima još jedan doslovni prijevod - "gradu i njegovoj okolini". Dakle, latinski dekreti imaju original Rusko značenje„Mir i Rim“, tj. "ruskom gradu i okolnom latinskom stanovništvu."
U početku je došlo do etničke konfrontacije, izražene u verbalnom obliku. Zbog razlika u jezicima, ruski naziv grada Svijet od okolnih Latina izgovaralo se kao A-više.
Pojava riječi Amor objasnio V.A. Čudinov („Bogovi se menjaju. Moji odgovori Mihailu Zadornovu“):
„...Pa, znate, kao i Abhazi, ne mogu da kažu „kupovina“, oni pišu „amagazin“. Ne mogu da kažu „zastoj“, već da napišu „alariok“. Tako je ovdje.”
Etnička kontradikcija između ruskih građana i okolnih Latina očitovala se i u jezičkim preuređenjima. ruski Svijet, koji Latini izgovaraju kao A-mor, nakon obrnutog čitanja pretvara se u dobro poznato Roma.
Tako imamo u istoriji RIMSKU ili SVETSKU Rusiju sa centrom u gradu MIR.
I ovo nije lijepa fantazija s obrnutim očitanjima. Slične metamorfoze okružuju nas i sada. U literaturi često možete pronaći tu riječ goy. Ali kada je pročitamo prema pravilima jidiša, vidimo originalnu svetu riječ yogi.
Pred nama je nedvosmislen lanac rasuđivanja. ruski Svijet u sukobu sa latinicom Rim I Rim na kraju prevladao. Etruščani, a sada se čini da su ipak Rusi, izgubili su kontrolu nad gradom. Još uvijek je nejasno šta se dalje dogodilo. Činilo se da su Latini postali gospodari, ali do 6. vijeka nove ere, slovensko-kršćanski krstovi na istoj teritoriji pravljeni su prema slovenskoj mitologiji.
Jedna stvar je jasna. (citiram Somsikova)
U okolini grada Mira vlada latinska prevlast. U gradu dolazi do promjene odnosa ruskog i latinskog stanovništva prema povećanju latinske komponente. Proces se završava latinskim državnim udarom. Od sada grad nosi ime po pobjednicima. Nema više Amora, postoji čisto latinski grad Roma.
Tome u prilog ide i metaforična priča o dva brata blizanca Romula (Rom) i Rema (Rim). Ovo odražava tradicionalno ruski stav drugima kao braći. Ruski prinčevi obraćali su se jednakima i nazivali jedni druge bratima. Sjetimo se nedavno postojećih „bratskih“ republika narodnih demokratija. Ovo je prirodno za rusku percepciju. Tada “brat” Romul (Rom) ubija svog “brata” Rema, tj. okolno latinsko stanovništvo provaljuje u grad i istrebljuje Ruse. Rusi (ili Etrurci) prirodno nestaju iz istorije Apeninskog poluostrva i nikada se više ne spominju, ali se javlja „naučna misterija Etruraca“.
Prethodnici Rimljana imali su višu urbanu kulturu, a onda su, niotkuda i kako, iznenada i zauvijek „nestali“. Slično " misteriozni nestanci" može se uočiti u moderna istorija u gradu Grozni, u kojem su ruski stanovnici takođe "misteriozno nestali" nakon neprijateljstava. Ništa manje "misteriozno" broj Rusa u nekada takođe bratskom sindikalne republike bivši SSSR.
Kao što vidimo, "naučna misterija Etruraca" nije toliko naučna i nimalo misteriozna.
Kako je nastao pojam Etruščani.
Vjerovatno su se Rusi i Latini samouvjereno razlikovali izgled. Vjerovatno su Rusi bili viši i svjetlije kose. Nije uzalud Rimljani pokrenuli mit o visokim Atlantiđanima. Južni Latini su shodno tome niži i crnji. Rusi su se isticali u masi, na šta su ukazivale indikativne izjave „ovo je Rus“ i „ovo je Rus“ - kombinovani redukovani izgovor daje „Eto-Rusi“.
Izbor između latinskog i vizantijskog.
Dakle, naše pretke su porazili Latini, a potom istisnuli Germani i Grci. Druge teritorije Rusije su takođe bile „razvijene“, uključujući istočne baltičke države sa gradovima koje su osnovali ruski knezovi.
Za to su znali naši kneževski i kraljevski preci. Ali za nas je sve ovo nevjerovatno otkriće, a na nekim mjestima čak i nevjerojatno. I sada postaju jasni motivi kneževskih akcija, prilikom uspostavljanja odnosa sa Rimom i Carigradom. Rim je naš drevni istorijski neprijatelj, a Konstantinopolj je antipod Rima, a samim tim i naš potencijalni saveznik. Zato, u situaciji izbora, nisu hteli da prihvate latinokatolicizam, već su preferirali vizantijski obred – pravoslavlje.
Etruščani, ko su oni?
Imenici i enciklopedije izvještavaju sljedeće.
“Etrurci (lat. Etrusci, samoime Rasenna) - drevni ljudi, naseljen u prvom milenijumu pre nove ere. e. severozapadno od Apeninskog poluostrva. Etrurci su stvorili naprednu civilizaciju koja je prethodila rimskoj. Etruščani su svijetu dali svoju umjetnost inženjeringa, sposobnost izgradnje gradova i puteva, lučnih svodova zgrada i borbi gladijatora, utrke kočija i pogrebnih običaja. U 7. veku pne. narodi koji su naseljavali Etruriju posjedovali su pismo."
Sada pogledajte spise Etruraca. Pisma te ni na šta ne podsjećaju? A do Ćirila i Metodija ima još više od hiljadu godina. Da ne spominjemo državni praznik “stvaranja” Grka slovensko pismo. I ovdje jasno vidimo pismo napisano s desna na lijevo. Pogledajte inventarske brojeve muzeja na dnu fotografije. Pred nama su dokazi o obrnutom pisanju i obrnutom čitanju među Etruščanima. Kasnije, na Veliternskom krstu vidimo pisanje praćirilicom s lijeva na desno. Ovaj primjer posebno potvrđuje postojanje pisanja naprijed i nazad na istoj teritoriji.
Ima razloga da dođete u UNESCO sa prijedlogom da se uspostavi spomenik Slavenima - osnivačima evropskog pisma.
Rim je bio pod etrurskim uticajem do sredine 6. veka. BC. Oko 510. pne Etrurski vladari su protjerani iz Rima, a ujedno i iz historije.
Iz nekog razloga, nauka ne zna tačne dokaze o poreklu Etruraca, iako arheologija ima značajan broj artefakata etrurske kulture, uključujući pisane dokaze. Navodi se da ni pisma još nisu pročitana. To se dešava u nauci kad god zapravo govorimo o Slovenima i precima Rusa. Postoji samo moderna „općeprihvaćena“ pretpostavka, koju podržava papa Pije II, da su Etrurci došli iz Lidije, regije u Maloj Aziji, primorani da napuste svoju domovinu zbog strašne gladi i propadanja uroda.
Kako se navodi u 5. veku pre nove ere. e. Herodot, Etrurci su došli na Apenine sa sjevera, kada je propala mikenska civilizacija i palo Hetitsko carstvo, odnosno pojavu Etruraca možemo datirati u 13. vijek prije nove ere. Upoznavanje je povezano sa događajima koji su se odigrali u zemljama susjednim Rimljanima i Grcima, gdje su se svi dobro poznavali. Ali to nikako ne dokazuje da su Etrurci došli u buduću Italiju od svojih susjeda na Mediteranu. Čudno, iz nekog razloga Herodot je pokazao na sjever. Ali ponosni patriciji Slovena nisu ih priznavali kao jednake, što se i danas odražava u istorijskoj nauci.
Iz verzije Herodota stvoren je mit da je rimsku državu osnovao heroj Eneja nakon smrti Troje i njegovog bijega na zapad, a nije bilo etrurskih učitelja Rimljana. Ali to nije tako jednostavno. Odavde je par koraka od Eneje do Venedskih Slovena. A Vendi su bili veoma istaknuti u istoriji Rima. Vendi su ispovijedali kult Venere-Lade, koji su donijeli u budući Rim.
Venera je u starom Rimu bila poštovana kao predak rimskog naroda, a Rim je osnovao Trojanac Eneja, sin Venere. Nadalje, lingvisti nas navode na latinsko čitanje imena Venerinog sina. Slog Aen u latinskom pravopisu Eneja - Aenea čita se kao Ven, u ruskoj transkripciji - Ven , i dobijamo za Eneju - Veney , za Eneja Eneada - Wends.
Danas su ove legende skrivene u sjeni, a naprotiv, naglašena je priča o vučici koja je dojila braću Romula i Rema. Ali kao što smo već vidjeli, priča o braći je metaforički odraz tog drevnog sukoba između Etruraca i Latina.
Dakle, stvaranje rimske države povezano je s prethodnom civilizacijom Etruraca i isprepleteno je s Vendom u mitovima samih Rimljana.
Citiramo fragment intervjua akademika V. Čudinova datog listu Krasnaya Zvezda, 18. aprila 2007.:
„Etrurski jezik je varijanta beloruskog jezika. Došli su od Kriviča. Kao što znate, Kriviči su živeli na istoku Evrope...” (ali severno od Apenina, na šta je Herodot ukazao, prim. A.Sh.). Čudinov dalje izveštava: „Kada sam počeo da dešifrujem etrursko pismo, pošao sam od hipotetičke pretpostavke da su Etrurci bili Sloveni, a onda sam shvatio da jesu. Ovo Istočni Sloveni iz oblasti Smolenska“.
Evo jasne potvrde prijevoda. Etimologija imena "Kriviči" zasnovana je na sanskritu, drevnoj verziji ruskog jezika. Na arijevskom jeziku "Kri" znači pisanje, pisanje. A “vich” znači “život”. Shodno tome, pojam Kriviči se može shvatiti kao „živeti sa pisanjem“, ili, jednostavnije rečeno, pismeni ljudi. Pogledajte još jednom kolumnu iz Peruđe sa etrurskim natpisom Kriviči. I nakon ovoga, da li i dalje vjerujete u etrurske zagonetke, i u grčki pisani dar Slovenima?
Nastavimo citirati Čudinova. Kasnije je postalo jasno da su oni ne samo stvorili Rim, već su bili i njegovi prvi stanovnici, odnosno da se slovenski govor prvi čuo u Rimu.
Pojmovi Rus i Slaven.
Hajde da definišemo pojmove. IN moderan koncept I Rusi I Sloveni u posmatranom periodu nije bilo nijednog. Ali bilo je naroda koji su prihvatili zajedničku religijsku filozofiju koja je odredila njihov zajednički način života. Genetski preci onih koje danas zovemo Sloveni I Rusi ovo je zajednica različitih naroda, ali ponavljam, oni su pripadali istoj religijskoj kulturi, pa otuda i zajedništvo jezika.
Govoreći o jeziku. Etrurski Vendi ostavili su čitavu gomilu spomenika Rimljanima. Evo samo nekoliko njih. Latinska riječ hram zvučiće kao Vedes (aedes), poznati latinski eter (eter) - kako vjetar . I nećemo se više čuditi zašto je u starorimskim sjekirama sjekira od poznatog glagola bičevati , a pastir - pastor od našeg sopstvenog glagola pase ; Latinski oftalmolog - od reči oko , A pravda - od reči charter , usta . Vrijedi se zapitati da li je tako rimski Rimsko pravo na kojoj se zasniva moderna pravda. "Mitovi starih Slovena". M., 1993
Nastavlja se.
Etrurska civilizacija Rimska kultura
ARHEOLOŠKI PODACI O ETRUZIJANSKOM UTICAJU
Rimska historiografija, koju je predstavljao Tit Livije, priznala je da su se Etrurci naselili u Rimu, a neki od njih su našli put u vladajuću elitu države. Imajući poteškoće da prihvate Servija Tulija, kome je pripisana latinska genealogija, antički autori su bili primorani da ostave dva etrurska Tarkvina na listi sedam kraljeva. Arheologija u potpunosti potvrđuje prisustvo Etruraca u Rimu, u kom god obliku se pojavilo. Brojni ulomci bučero keramike otkriveni su u raznim dijelovima Rima, a ne samo u centru, na Forumu ili u Boariju. Na primjer, možete obratiti pažnju na nevjerovatnu keramiku izrađenu tehnikom tankog bučero, otkrivenu u blizini Saint-Jean-de-Latranda. Međutim, otkriće etruščanske ili grčke keramike, čak i u velikim količinama, nije dovoljno da se sa sigurnošću govori o prisutnosti etruraca ili Grka na rimskoj teritoriji: uvijek se može pretpostaviti da je to bio samo uvoz. Ali takođe je tačno da ovo ukazuje na aktivnu trgovinsku aktivnost.
Pronađeni etrurski natpisi ne ostavljaju nikakvu sumnju da su govornici etrurskog jezika bili prisutni na rimskoj teritoriji. Tako je u Rimu pronađeno desetak natpisa ugraviranih na bučero keramici. Na primjer, ime "Uqnus" može se pročitati na bukhero fragmentu iz Foruma Boarium, a u tom se imenu prepoznaje latinsko ime Ocnus, koji se smatrao osnivačem Bologne (etrurski Felsina).
Ali najduži i najotkriveniji etrurski natpis je ugraviran na maloj figurici lava od slonovače: otkriven je tokom iskopavanja u Sant'Omobono, u Forum Boariumu, mjestu tržišne trgovine na obalama Tibra. Na ovom proizvodu druge polovine VI vijeka. BC e. tri imena su uklesana - "araz silqetenas spurinas". Prvi od njih je dobro poznato etruščansko ime Arat, a zamjena aspiriranog t sa z u završnoj poziciji vrlo je karakteristična za rimsku verziju etrurskog jezika. Treće ime "spurinas" je takođe veoma poznato i pripada aristokratskoj porodici grada Tarquinia. Ovo prezime se mnogo puta pojavljuje u natpisima, u ovom obliku ili u obliku "spurinna", poznatijem u Latinski. Mnogo kasnije, u 1. veku. n. e., latinski natpisi nam daju podatke o djelima počinjenim, možda, u 5. ili 4. vijeku. BC e. predstavnici porodice Spurinna. Jedan od njih je učestvovao u ekspediciji na Siciliju, tokom koje su Etrurci pomagali Alkibijadu. Ova velika etrurska porodica iz Tarkvinija nije nestala zajedno sa osamostaljenjem Etrurije: Cezar je za svoj lični haruspeks odabrao rodom iz porodice Spurinna, jer je za ovu ulogu bio potreban Etrurac plemenitog porekla. Kasnije se Plinije Mlađi dopisivao s drugim članom ove porodice - vojskovođom Vestriusom Spurinnom.
Druga riječ na natpisu iz Sant Omobona, “silqetenas”, iako nas na prvi pogled ni na šta ne podsjeća, po sufiksu -nas možemo utvrditi da je riječ o pravom imenu. Postojala je pretpostavka da je ova riječ nekako povezana geografsko ime, V u ovom slučaju-- sa gradom Sulci na Sardiniji. Zaista, Etruščani su imali trgovačke odnose sa ovim velikim ostrvom, koji se nalazi nasuprot njihove glavne teritorije. Što se tiče imena Arat Spurinna, proučavanje male figurice lava od slonovače, od koje je do nas došla samo polovina, navodi na zaključak da je ovaj predmet bio svojevrsni „pasoš“ koji je omogućavao identifikaciju njegovog vlasnika u inostranstvu: drugu polovinu figurice lava trebalo je nanijeti na prvu, kao novčanicu pocijepanu na pola. Znamo za još jedan primjer takve etrurske „osobne karte“ iz Kartage, koju su također često posjećivali etrurski trgovci, koji su tamo donosili mnogo keramike. U svakom slučaju, mala figurica od slonovače sa natpisom sa Foruma Boarium savršeno pokazuje da je Rim bio od velikog interesa za jednu od najvećih etrurskih porodica.
Što se tiče Tarkvina, potrebno je citirati posljednji natpis, iako je napisan na latinskom, a ne na etrurskom. Na dnu zdjele u stilu bučero koja datira iz posljednje trećine 6. stoljeća. BC e., napravljen je natpis “geh”. Izuzetan položaj natpisa ukazivao je na to da se ovaj predmet nije koristio u svakodnevnom životu, već je bio namijenjen za ritualnu radnju, moguće u vezi sa sveštenicima rane Republike. Međutim, ne možemo isključiti činjenicu da je riječ o samom kralju.
Spurina, očigledno, nije bio jedini Etrurac u Rimu. Po njima je nazvana jedna od ulica u Rimu, koja se nalazi između Dioskurovog hrama i bazilike Julije. Ova uska ulica - široka samo 4 metra, kao i sve ulice Foruma - ima lošu reputaciju još od republikanskog doba, jer su se, prema Platonu, u njoj mogle naći muške prostitutke. Ali tu su bile i parfimerske radnje, a Horace nam kaže da se tu nalazila čuvena Sosievova knjižara. U ovoj ulici je stajao i kip Vertumne, boga voćnjaka i voća, o kome je Varon govorio kao o glavnom bogu Etrurije, a Propercije ga je opširno opisao u jednoj od svojih elegija.
Utjecaj Etruraca na rimsku civilizaciju, prema antičkim izvorima, bio je brojan i raznolik - u političkom, vjerskom i kulturnom životu. Dovoljno je jednom pročitati Tita Livija da bi se shvatio obim urbanističkog rada koji su poduzeli etrurski kraljevi i prije svega Tarkvinije Prisk. Rimski istoričar identifikuje tri glavne vrste radova: isušivanje nizina i močvarnih područja Rima, izgradnju hrama Jupitera Kapitolina i izgradnju cirkusa Maksimusa (hipodroma).
Što se tiče prve točke, već u antici postojalo je jednoglasno mišljenje da su Etrurci bili "majstori hidraulike". Ugradili su čitavu mrežu odvoda i kanalizacionih jarkova u svojim gradovima. Najimpresivnije su Marzabotto drenaže, koje se protežu duž glavnih osovina grada. Etrurci su također uspjeli isušiti vulkansko i vodonepropusno tlo južne Etrurije koristeći mrežu podzemnih kanala. Na taj način su se mogli oduprijeti epidemiji malarije koja je opustošila predgrađe Rima - ova se bolest ponavljala iznova i iznova sve do modernog doba. Nema sumnje u etrursko porijeklo divnog bunara u Perugi, koji ima dubinu od 37 m i širinu od 5,6 m. Nakon određenih kontroverzi, sada se vjeruje da je "Ponte Sodo" ("Jaki most") u Veii je također bio etrurski: ovaj tunel prokopan u tufu, omogućio je ispumpavanje vode sa teritorije Valchette, čiji je dio zemlje bio stalno poplavljen i stoga neprikladan za poljoprivredu.
U Veiju i u mnogim drugim gradovima južne Etrurije nema sumnje da su cuniculi, podzemni kanali (1,70 m visoki i 60 cm široki) kroz koje se crpila stajaća voda iz vertikalnih bunara, nastali u etrursko doba. Poznato je da su Rimljani, tokom opsade Veja, koristili jedan od ovih cunicula da prodru u etrurski grad. Tokom iste opsade, Etrurci su uspjeli napraviti odvodni kanal iz jezera Alben kako bi izbjegli poplave okolnih područja tokom poplava. Ne napuštajmo teritoriju grada Veja, a da ne primetimo prisustvo ogromnog rezervoara arhajskog perioda na akropoli Piazza d'Armii, koji se nalazio na otvorenom. Mora se razjasniti da je tuf u ovoj regiji bilo je vrlo lako kopati, a ove radove na drenaži bilo je moguće uporediti sa radovima na cestama: U mnogim gradovima zapadno od jezera Bolsena, Etrurci su kopali vrlo slikovite puteve u tuf na više metara visine.
Međutim, Forum nije bio jedina močvarna nizina u Rimu. Isti problem je postojao i u dolini Murchi, između Palatina i Aventina, gdje je tekao potok. Da bi se ovdje izgradio Circus Maximus, bilo je potrebno izvršiti radove na drenaži kako bi se uklonila stajaća voda u Tiber. Etrurci su bili ti koji su to mogli postići. Opis ovog arhaičnog cirkusa sa drvenim tribinama za plemstvo, pokrivenim tendom, koji su dali Tit Livije i Dionizije iz Halikarnasa, u potpunosti potvrđuju etrurske freske iz Tarkvina. Mogu se vidjeti u Grobnici kočija (sl. 14), koja datira oko 500. godine prije Krista. BC: gledaoci sjede na visokim klupama, gledaju razna atletska takmičenja i trke kočija (potonje je dalo ime ovoj grobnici, otkrivenoj u 19. vijeku). Na ovoj etruščanskoj fresci gledaoci se ponekad pojavljuju na počasnim mjestima, a ne može se ne primijetiti heterogena priroda publike, koja je tipična za Rim, barem u cirkusu. Za Ovidija je za vrijeme Avgustove ere cirkus ostao idealno mjesto za pokušaje zavođenja. Grci su imali drugačiji odnos prema atletskim i konjičkim takmičenjima, a Etrurci su vjerovatno bili upoznati sa privilegovanim položajem Rimljanki, barem što se tiče nastupa.
Etrurski utjecaj na rimske igre i kulturni život nije bio ograničen samo na zgrade i opremu. Cijeli program i tehnički elementi konjskih trka bili su zasluga Etruraca, a sve to već u doba kraljeva. A kada Tarkvin Stariji, prema Titu Liviju, organizuje luksuzne igre u Rimu nakon pobede nad latinskim narodima, naređuje da se borbeni šaci i konji dopremaju uglavnom iz Etrurije. Zanimljivo je da jedna od oslikanih Tarkvinovih grobnica, Olimpijov grob (oko 530. godine prije Krista), izgleda kao da ilustruje ovaj događaj: na jednom zidu je prikazan bokserski meč i trka kočija. Međutim, detalji još više otkrivaju: tehnika etrurskih i rimskih kočijaša bila je ista; uzde su vezivali u čvor oko struka kako ih ne bi ispustili tijekom trka. Vrlo opasna tehnika ako padne (slomi), koju grčki kočijaši uopće nisu koristili. Oprema etrurskih i rimskih kočijaša je također vrlo slična - kratka tunika, drugačija od duge toge koju su nosili njihovi grčki kolege, posebno kočijaš iz Delfa. Naravno, cirkuske predstave nisu bile jedine koje su nosile etrurski pečat: vjerovalo se da su se scenske predstave pojavile i u Rimu s dolaskom etrurskih histriona, koji su uglavnom bili plesači. Međutim, to se vjerovatno dogodilo oko 367. godine prije Krista. e., odnosno ne više u doba etrurskih kraljeva, kao u slučaju konjičkih takmičenja.
Među velikim djelima kralja Tarkvina, ne najmanje važno je izgradnja Jupiterovog hrama na Kapitolinskom brdu. Hram je, u smislu svoje impresivne veličine i ukrasa, bio najveći u centralnoj Italiji u svoje doba. Oživljen je u svoj svojoj veličini zahvaljujući savremenim iskopavanjima koja su obavljena kao rezultat rekonstrukcije Kapitolijskih muzeja. Zanimljivo je da je dugo vremena najviše „etruščanski” bio onaj koji bismo danas radije nazvali „rimskim”: ovaj hram, posvećen trijadi Jupitera, Junone i Minerve, karakteriše prisustvo troje. naos cella smješten iza pronaosa, čeone kolonade. Vitruvije, arhitekta Augustanove ere, opisao je ovu trostruku ćelu kao tipičnu za toskanski hram. Međutim, istraživači su sada dobro svjesni da malo etrurskih hramova ima ovo karakteristična karakteristika. Nalazi se samo u hramu Belvedere u Orvietu i u hramu A u Pyrgiju (oko 470. pne.).
Međutim, postojanje ove vrste rasporeda u Etruriji ne može se poreći. Trostruki elementi se mogu naći i u pogrebnoj arhitekturi (Caere - grobnica fotelja i štitova, grobnica grčkih vaza), kao iu domaćoj arhitekturi (Aquarossa). Što se tiče etrurskih trijada u religiji i kulturi, istraživači ih često žele vidjeti posvuda, čak i tamo gdje možda i ne postoje. Na primjer, u Poggio Civitat (Murlo), gdje su američki arheolozi vidjeli ne jednu, već dvije božanske trijade na arhitektonskim pločama od terakote: nebesku trijadu, koja je uključivala Tinia (Jupiter), Yuni (Juno) i Menerva (Minerva), i htonsku trijadu. trijada, koju čine Ceres, Libera i Libera. Sve dok ovo pitanje, istovremeno i arhitektonsko i religiozno, ostaje otvoreno, nepobitno je da je arhaični rimski hram zadržao otisak etrurske kulture u svom općem rasporedu, podiju i, posebno, dekoraciji. Impresivna veličina Kapitolinskog Jupiterovog hrama dokazuje, inače, da je Rim u 6. veku. BC e. ni na koji način nije inferioran u odnosu na druge etrurske gradove. Može se pretpostaviti da Rim nije bio samo etrurski grad, već jedan od najvećih etrurskih gradova.
Javna i sakralna arhitektura nije bila jedina oblast u kojoj je tradicija naglašavala doprinos etruraca. Ovaj trend se proširio na privatno stanovanje: atrijumi, rasprostranjeni u italijanskoj gradnji kuća, smatraju se etrurskim porijeklom. Samu riječ Varon je uporedio sa lukom Adria: svakako poznati toponim, jer je dao ime Jadranu. Poznato je da su stari obožavali riječi fantastičnog porijekla, a ipak je čudno da se atrijum, općenito, poredio sa sporednim i udaljenim gradom Padan Etrurije. Postoji i koncept "toskanskog atrijuma", u kojem nema stubova. Odsustvo u nekim slučajevima centralnog vodnog tijela navodi neke moderne istraživače da vjeruju da je to jednostavno natkriveno dvorište, a ne pravi atrij. Danas nam je nastamba iskopana na južnoj padini Palatina odličan primjer aristokratske nastambe sa atrijumom iz posljednje trećine 6. stoljeća. BC e.
Kulturni uticaji Etruraca na Rim ne prestaju tu. Mnogi antički autori su same simbole rimske moći (insignia imperii) smatrali etrurskim. Strabon o tome sasvim određeno piše: „Kažu da su simboli pobjede, oznake konzula i općenito insignije magistrata doneseni u Rim iz Tarkvinijana zajedno s fasijama, sjekirama, trubama, vjerskim ceremonijama, umjetnošću proricanje sudbine i muzička pratnja rimskih javnih događaja.” . Na ovoj listi nalaze se žezlo, kurulska stolica, ljubičasta haljina i jedan od najvažnijih simbola moći - fasces (vezani snopovi šipki, koji su prvobitno bili neizostavan atribut najviših magistrata).
U jednom od djela latinskog pjesnika iz 3. vijeka. BC e. Silije Italikus navodi da su se u Vetuloniji prvi put pojavile fascije. U jednoj od grobnica iz 7. vijeka. BC prije Krista, otvoren 1898. godine, otkrivena je fascija, odnosno njen model, napravljen od željeznih šipki i dvostruke sjekire. Ova vrsta sjekire je vrlo česta u Etruriji, na primjer, dvosjekline sjekire se nalaze u Tarkviniji, a u Vetuloniji poznata stela prikazuje siluetu ratnika Avela Feluskea koji drži dvostruku sjekiru u desnoj ruci. Čini se da grobnica Liktora u Vetuloniji potvrđuje neočekivanu tvrdnju latinskog pisca; ali ponekad se dovodi u pitanje realnost ovog otkrića, jer u vrijeme otkrića ove grobnice još nije bilo izvršeno pravo naučno snimanje nalaza. Inače, u Etruriji fasces koji kombinuje štapove i sjekire nisu pronađeni praktički nigdje, ni među arheološkim izvorima ni među ikonografskim: svaki put su ova dva simbola moći otkrivena zasebno i nisu predstavljala fasiju u rimskom značenju. Ako zanemarimo etrurski utjecaj na Rim, treba napomenuti da smo pored navedenih primjera našli mnoge simbole moći u samim etrurskim ukopima. Možemo spomenuti zadivljujuće bronzane sjekire pronađene u kraljevskim ukopima u Casale Marittimo, blizu Volterre, a ikonografija pogrebnih fresaka, posebno u Tarkviniji, često prikazuje simbole moći, sjekire, koplja, štapove, muzički instrumenti i brojni kortezi koji su pratili preminule sudije.
Prema jednom od moderne teorije, Etruščani su zapravo bili rimski instruktori hoplitske taktike, tog revolucionarnog izuma u ratnoj vještini koji je okončao homerske aristokratske borbe na kolima. Ali posebna pažnja se poklanja vojnoj muzici, koja se u Rimu smatrala i muzikom etrurskog porijekla. To se odnosilo na rog i trubu. Etrurci su poznavali dvije vrste potonjeg instrumenta: ravnu trubu, na latinskom "tuba", i trubu sa zakrivljenim krajem i proširenim usnikom, koja se na latinskom zvala "lituus". Brončana cijev ovog oblika pronađena je u Cerveterima. Prilikom nedavno obavljenih iskopavanja u najstarijem naselju Tarquini, na visoravni Civita, u grobu s početka 7. stoljeća. BC e. otkriven je veoma lijep bronzani "lituus", savijen u tri dijela. Nalazio se na bronzanoj sjekiri i štitu - kombinacija predmeta je nesumnjivo imala sakralni karakter. Najčešće prikazivani instrument je nesumnjivo grčki "auloi" ili latinski "tibiae", sa dvije trube, koje često prevodimo kao "flauta", jer je to instrument od trske bliže haboe ili klarinetu. Čini se da je spisak stvari koje su Etrurci radili bez muzičke pratnje, posebno bez ovih „tibija“, mali, kao da je tišina najređa pojava u etrurskom gradu! Neki grčki autori, uključujući i velikog Aristotela, na primjer, izjavili su sa iznenađenjem (a ponekad i sa ogorčenjem) da su Etrurci pravili kruh, tukli i bičevali svoje robove uz muziku (slike potvrđuju prve dvije vrste aktivnosti).
Geografija. Etrurija, regija Padana, Kampanija. U VI veku. krenuti na jug i na sjever => zauzeti Rim (poslednji kraljevi Rima su Etrurci), ali ih Heleni potiskuju nazad na sjever (524., 474. pod Kumama), uklj. 510. Rim je oslobođen. Do 400. Gali su potisnuli Etrurce na sjever, do 282. godine Etruščane je pokorio Rim i romanizirao. Procvat u 3/4 vijeku.
Značenje. Jedna od 2 kulture koje su u velikoj meri uticale na rimsku (do 4. veka pre nove ere). Svojim razvojem (postoji država) snažno se ističe na pozadini svih Ligura, Italica i Ilira.
Arheologija. Sva etrurska arheologija nastavlja se bez paralelnih pisanih izvora => lijepa, ali ne baš informativna. Nekropole sjeverne i srednje Italije sa bogatim grobovima i zidnim slikama. Grad iz 5. veka u blizini Marzabotto. Regularni raspored. Luka Spina VI-IV st. (snimanje iz zraka). Luka Pyrga 5. stoljeće (ostaci svetilišta, ploče sa svetim tekstom paralelno na etruščanskom i feničanskom jeziku). Etrurske stambene zgrade u blizini Acqua Rossa. Do 11.000 natpisa, lako se čitaju, ali značenje je nejasno. Arhitektura. Redovni planovi (dakle kasnije Hipodamski sistem). Utvrđenje. Hramovi slični grčkim. Sarkofazi, freske, skulpture.
Ekonomija.
Poljoprivredna. Osnova svega, jer dobra tla. Sklonost ka zalivanju => prvi put radi drenaža.
Craft. Visoko razvijen, jer Postoje nalazišta kalaja, bakra i gvožđa. Bucchero keramika. Sarkofazi i urne. Trgovina je dobro razvijena (egipatska roba u grobnicama, ostaci brodova).
Kolonizacija. U VI veku. i to uglavnom na Korziku i Sardiniju. Tamo je borba protiv Grka na strani Kartagine.
Društvo. Postoji slojevitost. Patrijarhalno ropstvo. Postoje osiromašeni slojevi. Vojno-sveštenička elita. Ima slobodnih zanatlija i farmera. Matrilinealnost zajedno sa patrilinealnošću.
Policy. U početku su njima vladali kraljevi i vojno-svešteničko plemstvo, a od 6. veka. - nešto kao sudije. Ne postoji jedinstvena država, ali postoje 3 lige (Toskanska, Padanska, Kampanska) - nešto kao konfederacija gradova. Svaki grad ima svoju vojsku (teško naoružanu pešadiju i plemiće na konjima i kolima).
Kultura. Veoma je razvijen i utiče na rimski. Nastaje pod uticajem autohtonih karakteristika, grčkih, kartaginjanskih i maloazijskih faktora. Razvijena mitologija i panteon (Tini, Uni Menrva, Herkle). Očigledan je uticaj Hetita i Grka na njih. Haruspices. Karakteristika – realizam. pretvarajući se u naturalizam. U slikarstvu - tehnika neprekidnih slika (strip). Religija je mnogo mračnija od rimske. Postoji eshatologija. Demonologija.
Etrursko pitanje u historiografiji. Nekoliko gledišta o porijeklu i jeziku Etruraca.
etrurski jezik.
Predindoevropsko porijeklo etrurskog jezika. Najstarija populacija Azije i Mediterana.
Indoevropsko porijeklo etrurskog jezika. Vezano za Hetite i Pelazge.
Poreklo Etruraca.
Istočna teorija. Prema Herodotu. Dominira u 17. veku. Modestov se toga pridržava (XX vijek). Istočno porijeklo Etruraca (prema Herodotu - iz Lidije).
Alpska teorija. Zasnovan je na identifikaciji dva etnonima: Rasen (samoime Etruraca) i Rhets (alpsko pleme). Pojavljuje se u 18. vijeku, u 19. vijeku. pridržavaju se Mommsen i Niebuhr u 20. vijeku. – rasisti (nordijsko porijeklo Etruraca => Rimljani => Švabe).
Autohtona teorija. Na osnovu vesti Dionisija iz Halikarnasa. To više ne guraju Nemci, već italijanski fašisti u 20. veku.
Teorija M. Pallotina. Dominira. Stvar je u tome da Etrurci nisu niotkuda došli gotovi, i da nisu bili prvobitni stanovnici Apeninskog poluostrva, već su se tamo formirali od heterogenih elemenata.
