Unija ruskog naroda, nacionalno pitanje ukratko. Partija "Savez ruskog naroda" (RRN). VIII. Javno obrazovanje

Monarhističke partije vladinog tabora nastale su tek tokom revolucije 1905-1907, nakon objavljivanja Carskog manifesta 17. oktobra 1905. Ove stranke su nastale pod direktnim uticajem revolucionarnog pokreta iu suprotnosti s njim.

Prije početka revolucije, autokratija nije priznavala nikakve javne organizacije, čak ni radi vlastite zaštite. Aktivnosti zemljoposjedničkog kruga nisu bile političke prirode. Oni su više bili kao klubovi koji ujedinjuju ideološke pristalice autokratije.

Prva legalna monarhistička organizacija pojavila se u oktobru - novembru 1900. godine u Sankt Peterburgu pod nazivom „Ruska skupština“. Povelju ovog kruga odobrio je u januaru 1901. zamjenik ministra unutrašnjih poslova P.N. Durnovo i omogućio je proučavanje pojava ruskog i slovenskog narodnog života, razvoj pitanja ruske i opšte slovenske književnosti, umetnosti, narodne privrede i očuvanje čistoće i ispravnosti ruskog govora.

Članovi „Ruske skupštine“ bili su plemići, visoki funkcioneri i vojnici, te pojedini umjetnici. Kako je revolucija rasla, ona je sve više postajala centar gravitacije svih vladinih snaga. Tu su testirane političke parole ekstremne desnice i odabrani budući lideri crne stotine. .

U novembru 1905. godine, nakon Manifesta od 17. oktobra, „Ruska skupština“ je objavila svoj izborni program, koji je postao zajednički za sve desničarske organizacije. U njemu se navodi da autokratija nije ukinuta Manifestom; Državna duma ne bi trebalo ništa da menja u osnovnim zakonima, već može samo da vrši razvoj poslovanja i raspravu o zakonskim predlozima, kao i da nadgleda radnje državnih organa. Odvojene tačke potvrđivale su potrebu da se zadrži dominantna pozicija Pravoslavne crkve, napomenuto je da cara ne treba poistovećivati sa vladom; Vlada snosi punu odgovornost za politiku koja se vodi u zemlji. Ruski jezik je priznat kao državni jezik; Jevreji su bili optuženi za neprijateljstvo prema kršćanstvu i želju za svjetskom dominacijom. .

Ali „Ruska skupština je, prije, bila politički salon. Počevši od januara 1905. godine, aktiviraju se plemićki staleški krugovi i organizacije, te počinje proces njihove obnove. Mnoge monarhijske organizacije pojavljuju se u raznim regijama zemlje. Svi su branili neprikosnovenost autokratije, zemljoposjedništva i nastojali očuvati politički sistem.

U aprilu 1905. formirane su „Savez ruskog naroda“ i „Ruska monarhistička partija“, a u jesen iste godine, kada politička aktivnost prestao se smatrati državnim zločinom - nastale su brojne crnostotne organizacije: „Savez ruskog naroda“, „Narodna partija reda“, „Savez zakona i reda“, „Društvo za aktivnu borbu protiv revolucije“, „Bela zastava “, “Dvoglavi orao” itd.

Crne stotine u Rusiji imaju svoju istoriju. Sama definicija “crne stotine” u početku je imala najnevinije značenje. U Rusiji, „crna stotina“ je bio naziv za građane koji plaćaju porez, obične Ruse. Ova istorijska paralela se često koristila u propagandne svrhe. U „Priručniku monarhista – crna stotina“ retoričko pitanje: „Da li je titula „crna stotina“ časna? - daje se potvrdan odgovor: „Da, vrlo časno. Nižnjenovgorodska crna stotina, okupljena oko Minina, spasila je Moskvu i celu Rusiju od Poljaka i ruskih izdajnika.”

Naravno, početkom dvadesetog veka crne stotine u prethodnom smislu više nisu postojale. Ovo ime je oživljeno 1905. godine na novinskim stranicama kao prezrivi nadimak. Čvrsto se držala učesnika pogroma 1905-1906, a kasnije i sve ekstremne desnice.

Crno stotine je podržavalo vladu, zalagalo se za autokratsku monarhiju, za policijsku moć i za očuvanje sve zemljoposedničke zemlje. Istaknuta ličnost monarhističke partije Iliodor je u „Istini o uniji ruskog naroda“, objavljenoj u Odesi 1907. godine, napisao da žele da ožive drevno bratstvo, kako se ruski narod ne bi vređao, pa da zemljoposednici i bogataši uopšte ne vređaju seljake i njihove podređene, i da seljaci ne bi išli u rat protiv zemljoposednika. Da se svi jednoglasno zauzmu jedni za druge protiv stranaca, a posebno Jevreja i Poljaka, koji su zauzeli bogatstva naše rodne zemlje i sišu poslednji sok iz ruskog naroda.

Općenito, crne stotine su bile uvjerene u inherentnu pokvarenost demokratskih principa; vjerovali su da slab ili opak monarh može donijeti veliku štetu, ali to je bilo bolje od borbe za vlast između političara. Demokratija je prevara. Bez obzira na to kako je izborni sistem strukturiran, masa naroda uvijek učestvuje u samo malom udjelu glasova. Ali ni oni nisu imali jedinstven stav o ovom pitanju. Neki od njih više nisu poricali potrebu za zakonodavnim institucijama, drugi su se zalagali za njihovu zamjenu zakonodavnim i savjetodavnim narodnim zastupništvom (Zemski Sobor). Drugi su i dalje insistirali na obnovi neograničenog autokratskog režima. Međutim, ove razlike u stavovima nisu spriječile Crnu stotine da jednoglasno kritikuju vladinu birokratiju, uključujući i visoke zvaničnike.

Idealizirajući tradicionalne i patrijarhalne temelje, crne stotine su bile svjesne neminovnosti razvoja kapitalizma. Oni su antiburžoaski naboj svoje kritike usmjerili samo na neke za njih neprihvatljive aspekte (monopoli, pretjerani entuzijazam za strana ulaganja, itd.). Monarhistička štampa je čak tražila da se svi postojeći sindikati i trustovi stave van zakona. Po mišljenju Crnih stotina, država bi trebalo da aktivno interveniše u ekonomiji, da reguliše nacionalni sastav preduzetnika i da istovremeno, kako bi očuvala i ojačala poseban put razvoja Rusije, promoviše razvoj nacionalne industrije, fokusirajući se na srednje i mala industrija, razne rukotvorine.

Ideološka „kičma“ Crnih stotina zasnivala se na starom „trouglu“ grofa Uvarova: autokratija – pravoslavlje – narodnost, koji je modernizovan zlim pozivima da se svi ruski patrioti ujedine i brane vjeru, cara i otadžbinu od unutrašnjeg neprijatelja.

A Rusija je, prema Crnim stotinama, imala tri neprijatelja: stranca, intelektualca i disidenta, i oni su bili percipirani neraskidivo. U multinacionalnom carstvu nemoguće je boriti se protiv revolucije bez borbe protiv nacionalnog pokreta za oslobođenje. Nemoguće je potisnuti druge narode bez suzbijanja vlastite inteligencije sa njenom demokratskom i međunarodnom tradicijom. Nemoguće je mrzeti inteligenciju i istovremeno voleti napredne ideje. Sve je međusobno povezano.

Slika zlikovca-stranca tradicionalno se koristila u kontrarevolucionarnoj propagandi. Međutim, sama slika se mijenjala. Skoro čitav 19. vijek strani zlikovac bio je Poljak. Ali na prijelazu stoljeća zlikovac je promijenio nacionalnost i postao Jevrej. Istina, i kasnije su Poljaci smatrani „nepouzdanom“ nacijom, ali je antisemitizam postao dominantni pravac desničarske ideologije.

Zašto je došlo do takve metamorfoze? U 19. vijeku najmoćniji narodnooslobodilački pokret bio je poljski. Njegov vrhunac bio je ustanak 1863. godine, koji je ostavio ogroman utisak na cijelu Rusiju. Stoga nije slučajno što se revolucionarna borba počela povezivati s poljskim narodom. Osim toga, Poljaci su bili katolici, tj. Gentiles. Tako se razvio stereotip koji se aktivno koristio u konzervativnoj ideologiji 19. stoljeća.

Na prelazu vekova, masovni nacionalni - oslobodilački pokret već pokriva mnoge nacije, a Poljaci gube svoju auru ekskluzivnosti. Razvija se kapitalizam u čijem je interesu otklanjanje nacionalne izolacije naroda i nacionalne nejednakosti. U međuvremenu, u Rusiji se pokazalo da je narod koji je među prvima stupio na scenu kapitalizma najbespravniji.

Čak je i V. Rozanov, koji se ne može optužiti za nežnu ljubav prema Jevrejima, smatrao da je njihov položaj u Rusiji potpuno nepodnošljiv za bilo koji drugi narod. Ruskim Jevrejima je bilo ograničeno pravo da biraju mesto stanovanja; zabranjeno im je da žive u unutrašnjim provincijama Rusije i Sibira. Ograničenja Pale naselja nisu se odnosila na trgovce prvog esnafa, lica sa visokim obrazovanjem, bolničare, zubare, babice i zanatlije. Od 1891. godine zabranjuje se boravak jevrejskih zanatlija u Moskvi i Moskovskoj guberniji i vršena su njihova masovna iseljavanja. Godine 1893. Rostov na Donu i Taganrog isključeni su iz palete naselja.

Dolazak i privremeni boravak Jevreja u unutrašnjim pokrajinama bio je podložan brojnim ograničenjima, čije je kršenje povlačilo različite mere administrativne odgovornosti. Nisu smjeli stjecati vlasništvo ili davati u zakup nepokretnosti izvan gradova i mjesta Pale of Settlement provincije, bez obzira na mjesto stanovanja (od 1903. godine). Istovremeno, pravo na industriju i trgovinu, te pravo na obrazovanje bilo je ograničeno.

Jevreji su bili isključeni iz učešća na gradskim i zemskim izborima, nisu unapređeni u oficirske činove i praktično nisu primljeni u javnu službu. Prema zakonima Rusko carstvo nije bilo šanse da Jevrej postane ni zemljoradnik ni stočar.

Stoga ne čudi što je borba za emancipaciju, odložena u poređenju sa Evropom za 100 godina, sve više uključivala jevrejsku omladinu kako u narodnooslobodilačke tako i u revolucionarne pokrete. Shodno tome, oba su bila međusobno povezana, jer su Jevreji tek nakon rušenja autokratije i osvajanja demokratskih sloboda mogli računati na jednaka prava s drugim narodima.

Početkom 20. stoljeća, krajnje desničarski tabor smatrao je Jevreje glavnim krivcima revolucionarnih nemira. Zvanični cilj Crnih stotina bio je „potaknuti energiju Jevreja da se što brže presele u svoju državu i uspostave sopstvenu ekonomiju“.

Mržnja prema Jevrejima (aka revolucionarima) bila je neraskidivo povezana sa mržnjom prema sopstvenoj ruskoj inteligenciji.

Naravno, ruska inteligencija nije bila homogena masa. Ali nijedna istaknuta ličnost ruske kulture nije se pridružila Crnim stotinama. Ali ljutnja protiv njih bila je jaka. „Prodavci Hrista“, „podli najamnici“, „izdajice domovine“, „prevaranti inteligencije“, „ljubitelji kike“, „kike-repovi“ - takvi su „komplimenti“ u desničarskoj štampi dodeljeni Lavu Tolstoju , Čehov, Gorki, Leonid Andrejev, Merežkovski, Milijukov, Nabokov, Maklakov, Zarudni.

Crnu stotinu štampu također karakteriziraju elementi starosnog konzervativizma: nepovjerenje prema mladima, neprijateljstvo prema njihovim ukusima i simpatijama.

Jednostavnost kojom su se sve nevolje otadžbine pripisivale unutrašnjem neprijatelju učinila je ideologiju Crnog stotine pogodnom za filistarsku svijest. Ali potpuno odsustvo kreativnih zahtjeva svjedočilo je o njenoj slabosti. Crne stotine nisu ništa obećavale i nudile ništa osim da tuku Jevreje, revolucionare, liberale i intelektualce. Čak iu zapadnim provincijama, gde je bilo plodnije tle za nacionalnu neslogu, pokret Crnih stotina počeo je da opada do kraja revolucije 1905-1907. Nesposobnost Crnih stotina da ponude pozitivan program je uticala.

Prema samim Crnim stotinama, ujedinio ih je nacionalni karakter pokreta „pravih ruskih naroda“. U svojim štampanim letcima obraćali su se isključivo „trojedinom ruskom narodu“, koji je uključivao i Ukrajince i Beloruse, ne priznavajući ih kao samostalne nacije. Na njihovu prepoznatljivu kulturu se gledalo prezrivo, a njihovi jezici su smatrani narodnim dijalektima.

Nisu sve Ruse svrstali u „prave Ruse“, samo pristalice monarhističkih uvjerenja, i to najekstremnijih. Shodno tome, pokret crne stotine još uvijek nije bio nacionalni, već jedan od političkih. Lista "pravih ruskih vođa" bila je prepuna moldavskih, grčkih, gruzijskih i njemačkih prezimena: Gringmut, Dumbadze, Purishkevich. Pozdravio je "Uniju ruskog naroda" i muslimane. Bilo je pokušaja da se od kazanskih Tatara stvori „Muslimanska unija ruskog naroda“. Istovremeno, kategorija „Jevreja i jevrejskog naroda“ uključivala je knezove Pavela i Petra Dolgorukova, P.N. Milyukova.

Neprestano naglašavajući revolucionarnu prirodu Jevreja, njihovu želju za republikom, parlamentarnom demokratijom i slobodom, crne stotine su svom narodu (osim pobunjeničke inteligencije) pripisivale politički konzervativizam, poslušnost vlastima, mržnju prema neistomišljenicima i odbacivanje vladavina prava.

Kumom ruskih crnih stotina sa sigurnošću se može smatrati načelnik službe političkih istraga, direktor Uprave policije, ministar unutrašnjih poslova Rusije V.K. Plehve. On je bio taj koji je početkom dvadesetog veka počeo da stvara organizacione strukture Crno stotine, biranje kadrova za njih. Materijalni izvor egzistencije ekstremne desnice bila je vlast, i to se nije skrivalo. Subvencije su davane i iz tajnih fondova Ministarstva unutrašnjih poslova. Novac je takođe dolazio od trgovaca, zemljoposednika i preduzetnika. Godišnje subvencije koje je primala trezor crne stotine iz svih izvora iznosile su 250-300 hiljada rubalja. . Ali pomoć nije pokrila troškove. Jedan od istaknutih crnostonjaka N.E. Markov je, primajući debelu vreću novca iz ruku ministra unutrašnjih poslova, svaki put gunđao: "Zašto mi ništa ne dajete?"

Ekstremna desnica uživala je simpatije najviših vlasti. Guverneri su pomagali propagandu crne stotine. Ali monarhisti su se oslanjali na najkonzervativnije savjetnike. Istovremeno, predsjedavajući Vijeća ministara, grof S.Yu. Witte se smatrao gotovo vođom revolucije i čak su mu postavljali bombe u kuću. Čuveni vođa Crne stotine jeromonah Iliodor pozvao je da se ministre bičuju šipkama svake sedmice, kao jevrejski masoni, a Stolipin srijedom i petkom, kako bi zapamtio dane posta.

Zauzvrat, vlada je novčano kažnjavala i zatvarala najbesneće crnostotne novine; za demagoške napade crnih stotina na carsku vladu nazivani su čak i „revolucionarima na desnici“.

Kao što znate, sve stranke i pokreti bili su poznati po nekim posebno omiljenim taktikama. Crne stotine imaju monopol na taktiku pogroma. Još 1902. godine u Saratovu, 1903. u Kišinjevu i Gomelju, takozvani “ruski patrioti” su tukli demonstrante i organizovali pogrome. Mete premlaćivanja bili su stranci i demokratska inteligencija. Praktikovan je i individualni teror. Od 17. oktobra do 1. novembra 1906. godine dogodili su se pogromi 358. godine naseljena područja, što je rezultiralo sa 1.622 smrti i 3.544 povrijeđenim. . Zanimljive činjenice o odredima Crno stotine. Njihova glavna funkcija bila je pružanje direktne pomoći policiji u borbi protiv revolucionarnog pokreta. Godine 1906-1907 postojali su u 11 gradova. . Vlasti na svim nivoima ne samo da su odobravale Crnu stotine, već su im pružile i direktnu pomoć, uključujući i nabavku oružja.

„Savez ruskog naroda“, stvoren 8. novembra 1905. u Sankt Peterburgu, postao je masovna politička crnostotna organizacija. Najviši organ „Saveza“ bio je zajednički sastanak članova – osnivača i Glavnog saveta. Novine "Ruski baner" bile su štampani organ.

Glavno vijeće je bilo zaduženo za sve tekuće poslove i činilo ga je 12 redovnih članova i 18 kandidata. Svake 3 godine Vijeće je trebalo da se obnavlja, ali samo za jednu četvrtinu. Glavno vijeće je biralo predsjednika, dva njegova zamjenika i blagajnika.

Predsjedavajući je bio obdaren isključivim ovlastima, biran je doživotno i mogao je napustiti funkciju samo na vlastiti zahtjev, dok je ostao počasni predsjedavajući. .

Predsedavajući Glavnog saveta „Saveza ruskog naroda“ bio je Aleksandar Ivanovič Dubrovin, doktor medicine, državni savetnik. Završio je Medicinsko-hiruršku akademiju i radio u sirotištu. Zatim je otišao u privatnu praksu. Uređivao je crno stotine antisemitskih novina "Ruski barjak". Bio je organizator više političkih ubistava, uklj. Po njegovom uputstvu, izvršen je pokušaj ubistva vođe kadeta P.N. Milyukova. U jesen 1920. uhapsila ga je Čeka, a decembra 1920. osuđen je na smrt zbog organizovanja brojnih ubistava, pogroma i paljevina. .

Njegov zamjenik bili su Vladimir Mitrofanovič Purishkevich i Alexander Iosifovich Trishatny. Purishkevich je veliki zemljoposednik u Besarabskoj provinciji. Diplomirao je sa odličnim uspehom na Novorosijskom univerzitetu, pisao satire u poeziji i prozi i pokazao se kao odličan govornik. Inteligentan i nemilosrdan političar, služio je u Ministarstvu unutrašnjih poslova Plehve od 1900. godine. Bio je poslanik II, III, IV Državne Dume. Postao je nadaleko poznat po svojim pogromima, antisemitskim govorima u Dumi. Trishatny je inženjer, autor Povelje Saveza ruskog naroda, organizator okružnih odjela stranke. .

Među vođama „Unije“ bili su poznati filolog, akademik A.I. Sobolevsky, sin poznatog pjesnika A.A. Maikov, književni kritičar i Puškinov naučnik B.V. Nikolsky. Crno stotine je podržavao vjerski filozof nadbiskup Antun Volinski, koji je dobro poznavao F.M. Dostojevskog i poslužio je kao prototip za Aljošu Karamazova u mladosti. Kao što vidimo, ljudi su različiti. Ali svi su imali imperijalni način razmišljanja. Videli su da carstvo posustaje i reagovali su u skladu sa tim.

Društvena baza RNC-a bila je: veliko i srednje plemstvo, manji dio buržoazije, civilna i vojna birokratija, čiji su ekonomski i društveni interesi bili usko povezani sa autokratijom i njome zaštićeni - to su bili guverneri i gradonačelnici, vlasnici zemljišta i drugi zvaničnici, uključujući ministre. Bilo je predstavnika klera i inteligencije, seljaštva i radnika. godine osnovane su crnostotne organizacije studentsko okruženje, ali broj njihovih članova nije prelazio 5-10% od ukupnog broja studenata. .

U sukobu između rada i kapitala, crne stotine su preuzele mirovnu misiju. U njihovom programu stajalo je da RNC poziva i vlasnike, proizvođače i njihove predstavnike i radnike da pokušaju da nesporazume, sporove i nesuglasice koji nastaju među njima riješe sporazumno, po Bogu, slijedeći zapovijedi Gospodnje.

Obećali su pomoć u mogućnosti skraćivanja radnog dana, državnog osiguranja za slučaj smrti, povreda, bolesti i starosti, te unaprjeđenje uslova rada. Osim toga, prije svega su angažirani crnostotinci, jer je njihova pouzdanost bila nesumnjiva.

Crnostotno „Društvo za aktivnu borbu protiv revolucije i anarhije“ otvorilo je nekoliko kantina u Sankt Peterburgu za potrebite radnike, a moskovsko odeljenje je organizovalo besplatnu biblioteku i večernje kurseve pismenosti. u " Ekonomska unija“U Sankt Peterburgu je postojao biro rada za pronalaženje mjesta za nezaposlene. U fabrici u Putilovu boljševici i crne stotine podelili su sfere uticaja. Boljševici su se učvrstili u "hladnim" radionicama, crno stotine - u "vrućim" (valjajućim, otvorenim) radnjama. To je objašnjeno činjenicom da su u "vrućim" radnjama kvalifikovani radnici zarađivali vrlo pristojan novac - 80-100 rubalja. mjesečno, i nije imao ni najmanju želju da učestvuje u štrajkovima.

Poljoprivredni dio programa RNC predviđao je nepovredivost privatne svojine, prodaju državnog zemljišta seljacima po povoljnim uslovima za njih i povećanu pomoć naseljenicima. Istovremeno je naglašena potreba da se pojednostavi postupak prodaje seljaka svoje zemlje i napuštanja zajednice. .

Kao što vidimo, crno stotine nisu imale efikasan agrarni program. Ipak, značajan broj članova Unije bili su seljaci. Činjenica je da su seljaci djelovali kao instrumenti drugih snaga. Često je inicijativa za otvaranje RNC odjela dolazila od lokalnih zemljoposjednika. Primjer sveštenstva, od kojih je većina podržavala Crnu stotine, bio je od velikog značaja.

Možete citirati izvod iz policijskog izvještaja, koji također objašnjava tajnu seljačkih „simpatija“ prema RNC: „U nekim selima broj onih koji su se pridružili „Uniju ruskog naroda“ dostiže 600-700 ljudi. U toku su prikupljanja za kupovinu savezničke zastave i savezničkih znački. Agitator “Unije” preporučuje da požurite da se snabdete značkama, čiji će vlasnici biti oslobođeni zemskih poreza i uskoro će učestvovati u predstojećoj podeli zemlje gospodara... Ove nove oproste posebno ih željno kupuju seljaci koji imaju veliki broj sinova, što više znački, to više parcela."

Ne postoje tačni podaci o veličini RNC-a. Mora se imati na umu da je većina članova RNC-a bila nominalno njeni članovi: pri regrutaciji, crnostotinci su često upisivali u odjele cijela sela, ulice i preduzeća, uključujući i djecu na spiskovima. Lideri RNC-a su tvrdili da njihovi redovi uključuju do 3 miliona ljudi. Njihovi protivnici su smatrali da je „Unija“ „čak i u periodima svog najvećeg procvata imala nekoliko hiljada, najviše 1-2 desetine hiljada stalnih članova širom Rusije“. Na osnovu arhivskog istraživanja S.A. Stepanov je to utvrdio krajem 1907 - početkom 1908. u 2208 naselja bilo je 2229 odjeljenja monarhističkih organizacija raznih vrsta. Njihov ukupan broj iznosio je oko 410 hiljada ljudi.

Krajnji cilj djelovanja RNC-a određen je uvođenjem u zemlji strogog, trajnog pravnog poretka zasnovanog na jedinstvu i nedjeljivosti kraljevske vlasti, zasnovanog na jedinstvu kralja sa narodom. Priznato je deliberativno narodno predstavništvo koje je predstavljala Državna duma.

Razvijanje prave taktike u odnosu na Dumu bio je važan politički zadatak za sve stranke u Rusiji. Monarhisti su u osnovi odbacili Dumu, koja je imala zakonodavna prava, ali je aktivno učestvovala na izborima, izjavljujući da time ispunjavaju volju monarha.

Duma prvog saziva trebalo je da se sastane nakon poraza Decembarskog oružanog ustanka, koji je dao nadu. Osim toga, izbori su održani prema zakonu od 11. decembra 1905. godine, prema kojem je značajna prednost data seljacima. To je odgovaralo i monarhistima. Međutim, desnica je doživjela porazan poraz. Samo jedan poslanik iz desnog bloka sa oktobristima završio je u Dumi. Štaviše, takvo udruženje je bilo prije izuzetak, jer Monarhisti su odbili da se slože sa oktobristima zbog ustavnih stavova. Monarhistima je bilo nemoguće da svoje ideje pronesu kroz Dumu, pa su se protiv toga počeli boriti svojim sredstvima.

Tokom izbora u Drugu Dumu, monarhisti su osigurali podršku vlade, čak su i policajci registrovani kao glasači. Ušlo je 10 desničara i monarhista. Zajedno sa oktobristima - 54 poslanika. U Dumi su, budući u manjini, pribjegli skandalima i zlostavljanju svojih protivnika. Više puta su kažnjavani izbacivanjem iz sale za sastanke Dume. Uz pomoć ovih partija raspuštena je Druga državna duma.

Nakon raspuštanja Dume, uvodi se novi propis o izborima. Jedan glas zemljoposjednika bio je jednak 4 glasa buržoazije, 65 glasova gradske sitne buržoazije, 260 glasova seljaka i 550 glasova radnika. Treća izborna kampanja bila je uspješnija. U Dumu je ušlo 168 članova RNC-a i nestranačkih desničara.

Svi otprilike znaju šta je pogrom. Zanesena gomila hoda ulicama, uništava radnje, radnje, stanove, tuče i ubija ljude, ne praveći razliku između muškaraca, žena i djece.

Pogromi su se i ranije dešavali u Rusiji. Ali tek u dvadesetom veku one su dobile politički prizvuk, a tek u dvadesetom veku su se pretvorile u taktiku čitavog političkog pokreta.

Najčešći su bili jevrejski pogromi. Ali na Kavkazu su dužnosti Jevreja obavljali Jermeni, a u Rusiji - ruski intelektualci i studenti. Psihološki je ovo sasvim razumljivo. Srušila se državna struktura i uobičajen način života. Većina građana nije bila spremna za demokratske promjene. U Jekaterinburgu je, na primjer, jednom novinaru razbijena glava jer je pokušao naglas pročitati Carski manifest o slobodama.

Demokrate, s druge strane, nisu vodile računa o konzervativizmu razmišljanja i malo su obraćale pažnju na osjećaje ljudi koji su zadržali vjeru u svoje nekadašnje ideale. Sa fasada su bačeni carski monogrami, uništeni su portreti krunonoša i biste njegovih predaka. Ponegdje su skupljali novac za “kovčeg Nikole II”. Naravno, to je izazvalo bijes.

Ovako je o pogromima govorio episkop Antonije, koji nije patio od judeofilije: „...U to vreme, ispred zidova crkava, pijana, brutalna gomila je upadala u jevrejske kuće, opljačkala imovinu stanovnika , mučili ljude, ne štedeći starca i bebu. Žene su obeščašćene, dojenčad su rastrgana pred njihovim majkama, a njihovi leševi izbačeni su kroz prozore na ulicu zajedno sa robom jevrejskih radnji. I tu je pohlepna gomila, ne primjećujući krvava tijela, projurila kroz njih do odjeće i nakita i grabila za sebe sve što im je došlo pod ruku; razbojnici su se obogatili stvarima natopljenim krvlju nesretnih žrtava.”

U pogromima nisu učestvovali zemljoposjednici i kapitalisti, već niži slojevi društva: sitni trgovci, zanatlije, radnici, domari i jednostavno gradski plebs. Malo njih je bilo zadovoljno svojim životom prije 1905. godine, ali su svi vidjeli da se mitinzima, demonstracijama i neprestanim štrajkovima život ne popravlja, već se sve više usložnjava. Nisu svi mogli shvatiti da revolucionarno vrenje nije uzrok, već posljedica nacionalne krize.

Naravno, čelnici RNC-a negirali su aktivnosti pogroma. Pogromi su predstavljeni kao sveta osveta ruskog naroda za mahinacije stranaca, a odgovornost za ubistva stavljena je na cionističke ili krajnje ljevičarske grupe. Mora se reći da su teroristički akti i “eksproprijacije” koje su organizovali socijalistički revolucionari i boljševici pružili dobru “uslugu” crnostotnoj propagandi.

U proglasima RNC, uz parole „Rusija, prije svega, za Ruse!“, „Ujedinimo ruski narod, sve bez klasne razlike, u čvrstu neraskidivu zajednicu za vjeru, za cara i otadžbinu! Ali čvrsto zapamtimo da je naša Unija Unija mira i ljubavi!", čuli su se pozivi da se "udružimo u krugove, napravimo spiskove svih buntovnika i buntovnika po gradovima i selima, prebijemo ih kome, kako i čime god najpogodnije, noću, iza ugla, kroz prozore."

Među Crnim stotinama, odricanje se smatralo bezuslovnom građanskom vrlinom. Kako proizlazi iz Povelje, bilo koga je bilo moguće prokazati. Ponekad su optužbe bile pune apsurda i svjedočile su o intelektualnom nivou doušnika. Na primjer: „Revolucionari, autoriteti, plemići, političari i druga revolucionarna kopilad grupišu se oko doktora Gindina“, ili: „Smatram potrebnim da prijavim da sam iz pouzdanih izvora saznao da je naš sahalinski grof S.Yu. Witte pati od progresivne cerebralne paralize. Mislim da je moja poruka vama korisna.”

Glavni fokus je bio na primitivnom raspirivanju nacionalne mržnje. „Savez ruskog naroda“ bio je aktivan samo u područjima sa višenacionalnim stanovništvom. NRC je bio najaktivniji u Ukrajini i Bjelorusiji – regijama s mješovitim stanovništvom. A u 15 provincija „Pale naseljenosti“ bilo je koncentrisano više od polovine svih članica Unije. .

U pokrajinama sa nerazvijenom industrijom bilo je 49,4% članova ekstremno desnih organizacija, odnosno u srednje razvijenim - 21,6%, u visokorazvijenim - 29%. .

Crne stotine su sve nacije podijelile na “prijateljske” i “neprijateljske”. Kriterijum je bio učešće ili neučestvovanje u revolucionarnom i nacionalnom pokretu. nerusko stanovništvo regije Volga, Centralna Azija a Sibir se smatrao lojalnim, dok su Finci, Poljaci, Jermeni i kavkaski „domaćinci“ klasifikovani kao „neprijateljski raspoloženi stranci“.

U jesen 1907. Puriškevič, Vostorgov, Andrejev i drugi napuštaju RNC, a 1908. odobravaju „rusku narodni sindikat nazvan po Arhanđelu Mihailu." Jedina razlika između nove i stare unije bila je u tome što su njeni lideri prepoznali potrebu za postojanjem zakonodavnih institucija.

Shvativši, međutim, da raspršivanje snaga šteti javnoj stvari, u februaru 1910. Glavno vijeće RNC-a i Glavno vijeće Saveza Mihaela Arhanđela sklopili su sporazum. Ali u to vrijeme došlo je do još jednog raskola u Dubrovinovom sindikatu. U njemu se isticao pokret "renovatora". Kao rezultat toga, protivnici obnove odvojili su se u Sveruski savez ruskog naroda pod vodstvom Dubrovina. Zamjerili su renovatorima što su napustili ideju autokratske vlasti i implementirali princip demokratije u obliku zemsko-sabornog predstavljanja stanovništva u Državnoj Dumi. Osim toga, obnovitelji su bezuvjetno branili Stolypinovu agrarnu reformu i ideju uništenja zajednice. Dubrovinci su uzeli zajednicu pod svoju zaštitu, smatrajući je jedinom mogućom protutežom zapadnoevropskom socijalizmu.

U Četvrtoj Dumi ojačala je pozicija desnih monarhističkih partija, ali nije bilo moguće spasiti autokratiju. “Labudova pjesma” Crnih stotina bilo je ubistvo Grigorija Rasputina, budući da je diskreditirao monarhiju. U novembru 1916. Puriškevič je iznio senzacionalnu vijest Državnoj dumi, koja je završavala riječima: „Neka Griška Rasputin ne bude vođa naših unutrašnjih i spoljna politika" Po prvi put, krajnje desničarski govornik aplaudirao je lijeva strana Dume. 17. decembra, starešina je ubijen u palati Jusupov. I nakon samo 2 mjeseca, crne stotine su napustile političku arenu. Oni se samouništavaju u vrijeme kada je monarhiji potrebna zaštita više nego ikad.

Bila je to jedina partija koja je prestala da postoji odmah nakon Februarske revolucije. Njen centralni organ, list „Ruski barjak“, zabranjen je rezolucijom Petrogradskog sovjeta prvih dana marta 1917. Ali samu organizaciju niko nije zvanično zatvorio.

Aktivnosti Crnih stotina postaju predmet istrage posebne hitne istražne komisije Privremene vlade. Ali komisija nije imala vremena da donese nikakve zaključke. Oktobarska revolucija se umiješala. Do tada je postojala jedina podzemna organizacija u Petrogradu koju je stvorio Puriškevič. Uspostavljena je veza sa bijelim pokretom, kupljeno je oružje i planiran je pokušaj atentata na Lenjina i Trockog. Ali organizacija je propala, njenim članovima je sudio Petrogradski revolucionarni tribunal. Suđenje je održano otvoreno, optužene su branili poznati advokati. Uprkos Purishkevichevoj izjavi da ne može a da se ne bori protiv sovjetskog režima, amnestiran je. Kasnije će umrijeti od tifusa u Novorosijsku.

Ali već 2-3 mjeseca nakon Puriškevičeve amnestije, u vezi sa „crvenim terorom“, druge crno stotine su strijeljane bez suđenja. Neki su emigrirali. I, na primjer, akademik A.I. Sobolevski je postao redovni član Akademije nauka SSSR-a. mitropolit pravoslavne crkve zapadna evropa Nakon rata, Evlogy je prihvatio sovjetsko državljanstvo.

Neki lideri Unije su tvrdili da su crne stotine preteča fašizma. Na primjer, N.E. Markov je napisao: „Da je tadašnja vlada shvatila ono što je Musolini kasnije shvatio u Italiji, i umjesto tvrdoglave opozicije podržala bi i implementirala spasonosnu ideju vlade o potrebi da se osloni Vrhovna vlast da je najbolji dio naroda organiziran u moćne monarhijske unije, historija Rusije bi bila potpuno drugačija.”

U izvesnoj meri, ideje crnih stotina su oživeli... boljševici. Autokratija je ostala, iako u drugom obliku. Zakonodavne institucije postojale su samo za privid. Ukinuta je sloboda govora i okupljanja. Nije ni čudo što je Sobolevski pisao svojim prijateljima da se divi kako su boljševici slamali omražene liberale. I mitropolit Evlogy nije slučajno prihvatio sovjetsko državljanstvo; divio mu se Staljin, koji je skoro uspostavio granice Ruskog carstva.

Godine 1923. Weekly Journal Vrhovnog monarhijskog vijeća u Berlinu pisao je: „Nije uzalud naši neprijatelji poistovjećuju nas sa fašistima. Da, mi smo fašisti, posebni, Rusi, i iskreno zavidimo Italijanima što još nismo slomili neprijatelja.”

Nije tajna da su ideje Crnih stotina u skladu sa sloganima nekih današnjih organizacija. Pokazalo se da su šovinizam i antisemitizam veoma uporni. Jedina nada je da lekcije istorije nisu bile uzaludne i da se više nećemo naći u političkom ćorsokaku.

U aprilu 1905. formiraju se „Unija ruskog naroda“ i „Ruska monarhistička partija“, a u jesen iste godine, kada se politička aktivnost više nije smatrala državnim zločinom, nastaju brojne crnostotne organizacije: „Unija ruski narod” „Narodna partija reda” „Unija zakona i reda”, „Društvo za aktivnu borbu protiv revolucije”, „Bela zastava”, „Dvoglavi orao” itd.

Na prijelazu stoljeća, masovni narodnooslobodilački pokret već je pokrivao mnoge nacije, a Poljaci su gubili auru ekskluzivnosti. Razvija se kapitalizam u čijem je interesu otklanjanje nacionalne izolacije naroda i nacionalne nejednakosti. U međuvremenu, u Rusiji se pokazalo da je narod koji je među prvima stupio na scenu kapitalizma najbespravniji.

Čak je i V. Rozanov, koji se ne može optužiti za nežnu ljubav prema Jevrejima, smatrao da je njihov položaj u Rusiji potpuno nepodnošljiv za bilo koji drugi narod. Ruskim Jevrejima je bilo ograničeno pravo da biraju mesto stanovanja; zabranjeno im je da žive u unutrašnjim provincijama Rusije i Sibira. Ograničenja Pale naselja nisu se odnosila na trgovce prvog esnafa, osobe koje su više obrazovanje, bolničari, stomatolozi, babice, zanatlije. Od 1891. godine zabranjuje se boravak jevrejskih zanatlija u Moskvi i Moskovskoj guberniji i vršena su njihova masovna iseljavanja. Godine 1893. Rostov na Donu i Taganrog isključeni su iz palete naselja.

Jevreji su bili isključeni iz učešća na gradskim i zemskim izborima, nisu unapređivani u oficirske činove; javna služba praktično nisu prihvaćene. Prema zakonima Ruskog carstva, Jevrej nikako nije mogao postati ni zemljoradnik ni stočar.

Mržnja prema Jevrejima (aka revolucionarima) bila je neraskidivo povezana sa mržnjom prema sopstvenoj ruskoj inteligenciji.

Crnu stotinu štampu također karakteriziraju elementi starosnog konzervativizma: nepovjerenje prema mladima, neprijateljstvo prema njihovim ukusima i simpatijama.

Kumom ruskih crnih stotina sa sigurnošću se može smatrati načelnik službe političkih istraga, direktor Uprave policije, ministar unutrašnjih poslova Rusije V.K. Plehve. On je bio taj koji je početkom dvadesetog veka počeo da stvara organizacione strukture Crnih stotina, birajući za njih kadrove. Materijalni izvor egzistencije ekstremne desnice bila je vlast, i to se nije skrivalo. Subvencije su davane i iz tajnih fondova Ministarstva unutrašnjih poslova. Novac je takođe dolazio od trgovaca, zemljoposednika i preduzetnika. Godišnje subvencije koje je primala trezor crne stotine iz svih izvora iznosile su 250-300 hiljada rubalja. . Ali pomoć nije pokrila troškove. Jedan od istaknutih crnostonjaka N.E. Markov je, primajući debelu vreću novca iz ruku ministra unutrašnjih poslova, svaki put gunđao: "Zašto mi ništa ne dajete?"

Zauzvrat, vlada je novčano kažnjavala i zatvarala najbesneće crnostotne novine; za demagoške napade crnih stotina na carsku vladu nazivani su čak i „revolucionarima na desnici“.

Kao što znate, sve stranke i pokreti bili su poznati po nekim posebno omiljenim taktikama. Crne stotine imaju monopol na taktiku pogroma. Još 1902. godine u Saratovu, 1903. u Kišinjevu i Gomelju, takozvani “ruski patrioti” su tukli demonstrante i organizovali pogrome. Mete premlaćivanja bili su stranci i demokratska inteligencija. Praktikovan je i individualni teror. Od 17. oktobra do 1. novembra 1906. godine pogromi su se desili u 358 naselja, od kojih je 1.622 poginulo i 3.544 povređeno. . Zanimljive činjenice o odredima Crno stotine. Njihova glavna funkcija bila je pružanje direktne pomoći policiji u borbi protiv revolucionarnog pokreta. Godine 1906-1907 postojali su u 11 gradova. . Vlasti na svim nivoima ne samo da su odobravale Crnu stotine, već su im pružile i direktnu pomoć, uključujući i nabavku oružja.

Predsjedavajući je bio obdaren isključivim ovlastima, biran je doživotno i mogao je napustiti funkciju samo na vlastiti zahtjev, dok je ostao počasni predsjedavajući. .

Društvena baza RNC-a bila je: veliko i srednje plemstvo, manji dio buržoazije, civilna i vojna birokratija, čiji su ekonomski i društveni interesi bili usko povezani sa autokratijom i njome zaštićeni - to su bili guverneri i gradonačelnici, vlasnici zemljišta i drugi zvaničnici, uključujući ministre. Bilo je predstavnika klera i inteligencije, seljaštva i radnika. Među studentima su stvorene i crnostotne organizacije, ali broj njihovih članova nije prelazio 5-10% od ukupnog broja studenata. .

Crnostotno „Društvo za aktivnu borbu protiv revolucije i anarhije“ otvorilo je nekoliko kantina u Sankt Peterburgu za potrebite radnike, a moskovsko odeljenje je organizovalo besplatnu biblioteku i večernje kurseve pismenosti. U okviru Ekonomske unije u Sankt Peterburgu, postojao je biro rada za pronalaženje mjesta za nezaposlene. U fabrici u Putilovu boljševici i crne stotine podelili su sfere uticaja. Boljševici su se učvrstili u "hladnim" radionicama, crno stotine - u "vrućim" (valjajućim, otvorenim) radnjama. To je objašnjeno činjenicom da su u "vrućim" radnjama kvalifikovani radnici zarađivali vrlo pristojan novac - 80-100 rubalja. mjesečno, i nije imao ni najmanju želju da učestvuje u štrajkovima.

Svi otprilike znaju šta je pogrom. Zanesena gomila hoda ulicama, uništava radnje, radnje, stanove, tuče i ubija ljude, ne praveći razliku između muškaraca, žena i djece.

Pogromi su se i ranije dešavali u Rusiji. Ali tek u dvadesetom veku one su dobile politički prizvuk, a tek u dvadesetom veku su se pretvorile u taktiku čitavog političkog pokreta.

Među Crnim stotinama, odricanje se smatralo bezuslovnom građanskom vrlinom. Kako proizlazi iz Povelje, bilo koga je bilo moguće prokazati. Ponekad su optužbe bile pune apsurda i svjedočile su o intelektualnom nivou doušnika. Na primjer: „Revolucionari, autoriteti, plemići, političari i druga revolucionarna kopila su grupirani oko doktora Gindina“, ili: „Smatram potrebnim da prijavim da sam iz pouzdanih izvora saznao da je naš sahalinski grof S.Yu. Witte pati od progresivne cerebralne paralize. Mislim da je moja poruka vama korisna.”

U pokrajinama sa nerazvijenom industrijom bilo je 49,4% članova ekstremno desnih organizacija, odnosno u srednje razvijenim - 21,6%, u visokorazvijenim - 29%. .

Crne stotine su sve nacije podijelile na “prijateljske” i “neprijateljske”. Kriterijum je bio učešće ili neučestvovanje u revolucionarnom i nacionalnom pokretu. Nerusko stanovništvo regiona Volge, srednje Azije i Sibira smatralo se lojalnim, dok su Finci, Poljaci, Jermeni i kavkaski „starosedeoci“ klasifikovani kao „neprijateljski raspoloženi stranci“.

U jesen 1907. Puriškevič, Vostorgov, Andrejev i drugi napuštaju RNC, a 1908. osnivaju „Ruski narodni savez po imenu Mihaila Arhanđela“. Jedina razlika između nove i stare unije bila je u tome što su njeni lideri prepoznali potrebu za postojanjem zakonodavnih institucija.

U Četvrtoj Dumi ojačala je pozicija desnih monarhističkih partija, ali nije bilo moguće spasiti autokratiju. “Labudova pjesma” Crnih stotina bilo je ubistvo Grigorija Rasputina, budući da je diskreditirao monarhiju. U novembru 1916. Puriškevič je iznio senzacionalnu vijest Državnoj dumi, koja je završila riječima: „Neka Griška Rasputin ne bude vođa naše unutrašnje i vanjske politike. Po prvi put, krajnje desničarski govornik aplaudirao je lijeva strana Dume. 17. decembra, starešina je ubijen u palati Jusupov. I nakon samo 2 mjeseca, crne stotine su napustile političku arenu. Oni se samouništavaju u vrijeme kada je monarhiji potrebna zaštita više nego ikad.

Aktivnosti Crnih stotina postaju predmet istrage posebne hitne istražne komisije Privremene vlade. Ali komisija nije imala vremena da donese nikakve zaključke. Na putu Oktobarska revolucija. Do tada je postojala jedina podzemna organizacija u Petrogradu koju je stvorio Puriškevič. Uspostavljena je veza sa bijelim pokretom, kupljeno je oružje i planiran je pokušaj atentata na Lenjina i Trockog. Ali organizacija je propala, njenim članovima je sudio Petrogradski revolucionarni tribunal. Suđenje je održano otvoreno, optužene su branili poznati advokati. Uprkos Purishkevichevoj izjavi da ne može a da se ne bori protiv sovjetskog režima, amnestiran je. Kasnije će umrijeti od tifusa u Novorosijsku.

Ali već 2-3 mjeseca nakon Puriškevičeve amnestije, u vezi sa „crvenim terorom“, druge crno stotine su strijeljane bez suđenja. Neki su emigrirali. I, na primjer, akademik A.I. Sobolevski je postao redovni član Akademije nauka SSSR-a. Mitropolit Zapadnoevropske pravoslavne crkve Evlogije je nakon rata prihvatio sovjetsko državljanstvo.

Neki lideri Unije su tvrdili da su crne stotine preteča fašizma. Na primjer, N.E. Markov je napisao: „Da je tadašnja vlada shvatila ono što je Musolini kasnije shvatio u Italiji, i umjesto tvrdoglave opozicije podržala bi i implementirala vladinu, spasonosnu ideju o potrebi da se vrhovna vlast osloni na najbolji dio ljudi organiziranih u moćne monarhijske unije - historija Rusije To bi bilo potpuno drugačije."

"Savez ruskog naroda"- najveća crnostotna organizacija. "Unija" se pojavila nakon objavljivanja Manifesta 17. oktobra 1905. U "Uniji" su bile zastupljene sve klase i društvene grupe, ali glavna uloga Inteligencija je igrala ulogu u njegovom stvaranju. Zvanični organ „Saveza ruskog naroda“ bile su dnevne novine „Ruski baner“. Do kraja 1907. godine Unija je imala 2.124 odjela u 66 provincija Rusije, a broj članova Unije bio je oko 350 hiljada ljudi. Doktor medicine A.I. izabran je za predsjednika Saveza ruskog naroda. Dubrovin. Besarabski veleposednik, bivši službenik Ministarstva unutrašnjih poslova V.M. postao je drug (zamenik) predsedavajućeg. Purishkevich. Program Unije razvijen je 1906. godine. Kamen temeljac programa svih partija u to vrijeme bilo je nacionalno pitanje. IN kasno XIX- početkom 20. veka Na periferiji carstva došlo je do uspona nacionalističkih pokreta i pojavio se veliki broj partija s nacionalističkim prizvukom. Separatizam periferije izazvao je odgovor. Organizacije crne stotine povezivale su se isključivo sa ruskim stanovništvom. U oblasti spoljne politike Savez ruskog naroda se zalagao za opreznu, uravnoteženu politiku. Članovi “Unije” zalagali su se za jedinstvenu i nedjeljivu Rusiju i izjavili da će “zemlje osvojene krvlju njihovih predaka” zauvijek ostati u sastavu Rusije. Program organizacije iznio je tezu „Rusija za Ruse“. Partijski dokumenti naglašavaju da je „ruski narod, kao sakupljač ruske zemlje i organizator ruske države, suverena nacija, dominantna i superiorna“, samo Rusi treba da imaju „pravo državnog uređenja i upravljanja“. Pod Rusima, članovi “Unije” su takođe mislili na Ukrajince i Beloruse. U duhu nasilne rusifikacije, članovi "Unije" hteli su da reše problem jezika i kulture. Ruskom jeziku je dodeljena uloga državnog jezika i obavezan za sve predmete. Ali oni su insistirali da se prosvjeta i obrazovanje grade na nacionalnim principima. Niže obrazovanje trebalo je u potpunosti prenijeti na rusko Pravoslavna crkva. Srednje i visoko obrazovanje trebalo je da postane privilegija ruskog stanovništva i s njim izjednačenih naroda. Rusima su data “ekskluzivna” i “prethodna” prava. Dakle, Rusi su imali isključivo pravo na javnu službu, podučavanje i zastupanje. Programski dokumenti Unije obećavali su poštovanje vjere, kulture i običaja neruskih naroda. Sve narode koji su nastanjivali Rusko Carstvo podijelili su na "prijateljske" i "neprijateljske" prema Rusima. „Prijateljski“ narod uključivao je narode koji su prvobitno naseljavali Rusiju. Njihovi “saveznici” su ih nazivali “svojim ravnima, svojim vjernim i dobrim komšijama, prijateljima i rođacima”. Potencijalni neprijatelji Rusije bili su narodi čiji su predstavnici aktivno učestvovali u revolucionarnom i nacionalno-oslobodilačkom pokretu, kao i Finci, Poljaci i neki kavkaski narodi. Unija ruskog naroda bila je jedina stranka koja je otvoreno izjavila svoj antisemitizam. Crno stotine su zahtijevale striktno pridržavanje "Pale of Settlement", potpunu zabranu školovanja Jevrejima, ne puštanje u vladu i javnu službu, lišavanje prava glasa i zabranu bavljenja medicinom, advokaturom i novinarstvom. . Cilj "Unije" je bio iseljavanje Jevreja u Palestinu. Na političkom polju, Unija se zalagala za neograničenu monarhiju. Što se tiče agrara, oni su se protivili bilo kakvim pokušajima konfiskacije zemljišta u privatnom vlasništvu. Predlagali su da se stane na kraj nestašici seljačke zemlje prodajom državne zemlje „po pristupačnim cenama“, organizovanjem preseljenja, razvojem malih seoskih kredita i unapređenjem poljoprivredne tehnologije. Po pitanju rada izjasnili su se za „poboljšanje uslova rada“ i „moguće smanjenje radnog dana“. Početkom 1908. godine, zbog političkih razlika, V.M. je napustio "Uniju" zajedno sa grupom istomišljenika. Puriškevič je stvorio Ruski narodni savez nazvan po arhanđelu Mihailu. "Unija ruskih backgammona" je prestala sa radom uporedo sa abdikacijom Nikolaja II sa prestola.

Pojava nove Unije ruskog naroda (RNR) izaziva među njenim učesnicima i simpatizerima prirodnu želju da ovu novonastalu organizaciju uporede sa legendarnim monarhističkim pokretom iz doba raspada Ruskog carstva. Koji su bili razlozi za prvi NRC? Ko su bili njeni kreatori, aktivisti i pokrovitelji? Koje su ciljeve i ciljeve postavili sebi?

Početkom dvadesetog veka ruska autokratija je ušla u period duboke političke krize. Ona se odvijala u pozadini velikih međunarodnih događaja, čiji je glavni sadržaj bio pojačano rivalstvo između imperijalističkih sila: Engleske, Francuske, Njemačke i Rusije. IN strateški plan kriza je dovela do toga Rusko-japanski rat 1904-1905, au socijalnoj sferi - do revolucije 1905-1907, koja je probudila radničku klasu i seljaštvo.

Uvredljivi poraz u ratu s Japancima i sveruski razmjeri revolucije natjerali su carsku vladu na neke ustupke, što je posebno bilo izraženo u podršci desnih konzervativnih partija i ideja. Dokument koji je zabilježio ovu promjenu bio je Manifest od 17. oktobra 1905. godine, nakon čega je narodnog pokreta, poznat kao "crna stotina".

Istorijsko mjesto "crne stotine" i njen utjecaj na moderno doba objašnjavaju se uglavnom činjenicom da je ovaj pokret kombinovao različite spektre krajnje desnih, konzervativnih i reakcionarnih sadržaja, sa masovnim populističkim politička stranka novi tip.

Krajnje desničarske snage na početku dvadesetog veka predstavljalo je nekoliko organizacija. Prva velika organizacija Ruska kolekcija osnovana je krajem 1900. Uključivao je predstavnike aristokratije, sveštenstva, novinare, generale i vladine službenike. Vođe i počasni članovi ruske skupštine bili su: knezovi Nikolaj Dmitrijevič Golitsin, Dmitrij Ivanovič Šahovskoj, o. Jovan Kronštatski, ministar unutrašnjih poslova Vjačeslav Konstantinovič Pleve i drugi.

Tokom višegodišnjeg delovanja, ova organizacija je otvorila svoje ogranke u gradovima na jugu Rusije, kao i u Varšavi i Kazanju. U početku su se članovi ruske skupštine bavili istorijom, ideologijom i umetnošću, ali ih je revolucionarna kriza s početka veka naterala da se okrenu aktuelnoj politici. Politički kredo je ukratko izražen u monarhijskoj formuli „za pravoslavlje, samodržavlje, narodnost“

Ubrzo su stvorene još dvije stranke - marta 1905 Savez ruskog naroda i novembra 1905. Savez ruskog naroda(NRC). Po svom programu, obje stranke su bile bliske jedna drugoj, ali su ključne pozicije pripadale RNC-u.

Vođe Saveza ruskog naroda bili su energični i sposobni Aleksandar Ivanovič Dubrovin (1855-1918), Nikolaj Jevgenijevič Markov II (1866-1945), Vladimir Mitrofanovič Puriškevič (1870-1920). U početnoj fazi aktivnosti RNC-a, predvodio ga je ljekar po zanimanju A.I. Dubrovin, koji je, za razliku od drugih političara, bio aktivan organizator. Dubrovin je stupio u kontakt s visokim zvaničnicima u vladi i uvjerljivo je tvrdio da je za spas monarhijskog poretka potrebna organizacija poput Saveza ruskog naroda. RNC mora postati patriotska, i što je najvažnije, masovna stranka koja će se baviti velikim društveno-političkim akcijama i individualni rad. Za to je, uvjeren je A.I. Dubrovin, potrebna podrška odozgo: politička, policijska, ali i finansijska.

Dobio je takvu podršku. Savez ruskog naroda osvojio je simpatije samog cara Nikolaja II. Car je, zabrinut zbog unutrašnje borbe u svom najbližem krugu, tražio podršku među novima državne institucije i javne organizacije. Stoga je rado odobrio rad NRC-a, smatrajući ga "sjajnim primjerom zakona i reda za sve ljude".

Najveća podrška pružila je finansijsku pomoć Uniji ruskog naroda. Prvu državnu subvenciju dodelio je Petar Arkadjevič Stolipin - 150 hiljada zlatnih rubalja za publikacije. Sindikat su pomagali i privatnici. Udovica bogatog izdavača, Poluboyarinov, donirala je više od pola miliona rubalja tokom nekoliko godina. Za to doba to su bila ogromna sredstva.

Zahvaljujući državnoj i privatnoj podršci, kao i narodnoj ideologiji koja se širila kroz velikotiražne novine "Ruski baner", RNC je postao masovna stranka. Njegovu društvenu bazu činili su ne samo predstavnici aristokratije, inteligencije i visokog klera, već i sitne buržoazije: trgovci, zanatlije, trgovci i jednostavni građani. RNC je na svoju stranu privukao i zvaničnike iz lokalne uprave, policajce, vojne službenike i kozake. Svaki Rus koji je dijelio njegov program i plaćao članarinu mogao je postati član Unije. Među poznatim ličnostima koje su učestvovale u aktivnostima RNC-a bili su: briljantni umjetnici Vasilij Mihajlovič Vasnjecov, Nikolaj Konstantinovič Rerih, Mihail Vasiljevič Nesterov, tvorac prvog orkestra narodnih instrumenata u Rusiji Vasilij Vasiljevič Andrejev, izvanredni izdavač knjiga Ivan Dmitrijevič Sytin, poznati lekar i praktičar Sergej Petrovič Botkin, akademici Aleksandar Ivanovič Sobolevski, Nikodim Pavlovič Kondakov i mnogi drugi.

Ideološki i praktično, aktivnosti Saveza ruskog naroda bile su zaoštrene protiv opasnog prodora jevrejstva u državno i javne organizacije. Preuzeo je odgovornost za nekoliko kaznenih operacija tokom revolucije 1905-1906. Jevrejski pogromi dešavali su se i spontano i organizovano, tokom antivladinih demonstracija, mitinga i štrajkova. Najčešće su bili usmjereni protiv organizatora nereda, revolucionara i terorista, koji su se smatrali uglavnom Židovima. Kao odgovor na „crveni teror“, usmeren na samo srce ruske monarhije, crno stotine su organizovale „beli teror“, koji je takođe dostigao politička ubistva.

Ideologija poštenog suprotstavljanja jevrejskoj dominaciji, koja se pogrešno naziva “antisemitizmom”, dobila je svoje opravdanje u publikacijama nekoliko istaknutih umova mnogo prije boljševičkog puča. Ovo je temeljno djelo „Međunarodna tajna vlada” (M., 1912) istaknutog pravnika Alekseja Semenoviča Šmakova (1852-1916). Ovo je inkriminirajuća knjiga „Tu je blizu vrata“ pravoslavnog pisca Sergeja Aleksandroviča Nilusa (1862-1929), kome se pripisuje i autorstvo čuvenih „Protokola sionskih mudraca“. Ovo je novinarstvo Vasilija Vasiljeviča Rozanova, Dmitrija Sergejeviča Merežkovskog, Mihaila Osipoviča Menšikova i drugih ruskih pisaca, od kojih je svaki na svoj način izrazio svoje odbacivanje revolucije „dolazećeg gama“.

Programske odredbe Saveza ruskog naroda zasnivale su se na tradicionalnoj „teoriji službene nacionalnosti“ grofa Sergeja Semenoviča Uvarova, iznesenoj u 19. veku. Crno stotine je optužilo birokratiju da stvara neprobojnu barijeru između cara i naroda. Vjerovali su da je potrebno obnoviti živu vezu između Suverena i njegovih podanika. To sprečava parlamentarni sistem pozajmljen od Zapada, koji je u Rusiji poprimio oblik Državne Dume. Umjesto Dume, izgrađene na principu jednakosti građanskih prava svih klasa, RNC je predložio sazivanje narodnih vijeća, oživljavajući dugogodišnju aristokratsku tradiciju. Vijeće nema punu moć, ono je savjetodavno tijelo i daje savjete caru. Samo istinski ruski ljudi, po krvi i duhu, mogu biti članovi Saveta.

Među ostalim programskim odredbama bili su zahtjevi za povećanjem životni standard ljudi, smanjenje radna sedmica, jeftini zajmovi seljacima, neka preraspodjela zemlje, ali je postojao negativan stav prema Stolipinskoj agrarnoj reformi, jer je uništila tradicionalnu seljačku zajednicu. Views on ekonomski razvoj U Rusiji su RNC bili kontradiktorni: od poricanja urbanizacije i apologije patrijarhalne strukture u poljoprivredi do priznanja da jaka Rusija mora imati razvijenu i modernu industriju. U svojim propagandnim aktivnostima, članovi RNC-a su naširoko koristili frazeologiju i taktiku populista.

Geografija širenja Unije ruskog naroda obuhvatala je južne i zapadne oblasti Rusije, a u manjoj meri i centralne i istočne regije. Uticaj RNC proširio se uglavnom na gradsko stanovništvo, u ruralnim područjima bila je slaba. U godinama najvećeg uticaja RNC-a (1906-1907), bilo je oko 3 hiljade ogranaka ove partije širom Rusije.

Dok je revolucija 1905. predstavljala prijetnju monarhijskom poretku, Unija ruskog naroda bila je ujedinjena stranka. Kada je krajem 1906. politička aktivnost počela jenjavati i kada je postalo jasno da je radnička štrajkačka borba osuđena na poraz, podjele unutar RNC-a su se pojačale. Sporovi i kontradikcije nastajale su kako iz političkih razloga, tako i zbog rivalstva među liderima. Na kraju, ova nesuglasica su dovela do podjele u organizaciji. V. Purishkevich se 1908. godine odvojio od RNC-a i stvorio Savez Mihaela Arhanđela, pravoslavnu crnostonsku organizaciju koja je imala ogranke u Sankt Peterburgu, Kijevu, Odesi i drugim gradovima na jugu Ruskog carstva.

Došlo je i do neslaganja između A. I. Dubrovina i N. E. Markova II, što je uticalo na stranku. Jedan dio pratio je Dubrovina, drugi je slijedio Markova 2. Organizaciono slabljenje NRC-a pogoršano je smanjenjem državnih subvencija.

Kada je izbila nova društvena i politička kriza izazvana Prvim svjetskim ratom, ultrakonzervativne stranke nisu bile u stanju dati adekvatan odgovor na složene izazove našeg vremena. Čak ni tako izvanredan projekat kao što je „policijski socijalizam“ Sergeja Vasiljeviča Zubatova (1864-1917), šefa Posebnog odjela moskovske tajne policije, nije bio potpuno uspješan. Agenti koje je ruska policija uvela u revolucionarne krugove bili su u stanju da stvore uticajni pravac u radničkom pokretu, ali nisu bili u stanju da se odupru globalnim silama zla.

Najgora proročanstva su se ostvarila. Svjetsko masonstvo izazvalo je rat velikih razmjera, u koji su ušle Rusija, Njemačka, Austro-Ugarska, Engleska i Francuska. Njihova ruska „braća“ iz liberalno-socijalističkog tabora predvodili su najveće opozicione stranke u Državnoj dumi i u kritičnom trenutku formirali Privremenu vladu. IN revolucionarni pokret a u medijima su rukovodstvo uhvatili eseri, menjševici, boljševici, pretežno Jevreji i stranci krvlju. Rusija je klizila u ponor destruktivnih prevrata i anarhije.

Nakon Februarske revolucije 1917. i abdikacije Nikolaja II sa carskog trona, zabranjena je politička i izdavačka djelatnost organizacija krajnje desnice. Njihovi nasljednici u uslovima izbijanja građanski rat postali belogardejci.

Razvoj borilačkih tradicija Saveza ruskog naroda u Sovjetsko doba posebna tema. Ideologija, taktike i forme Bijeli pokret mijenja u zavisnosti od istorijskih uslova i specifične okolnosti.

Naša moderna stvarnost bitno se razlikuje od ere od prije sto godina, uoči tri revolucije. Stoga, jednostavno kopiranje iskustva crnih stotina i konzervativnih monarhista neće dovesti ruski narod do pobjede.

Međutim, sam princip formiranja masovne ruske organizacije ne na osnovu političkih uvjerenja, već na osnovu krvnog srodstva i nacionalnih interesa, treba priznati kao relevantan. Istorijsko iskustvo Unije ruskog naroda zaslužuje ozbiljno promišljanje za potrebe naše sadašnjosti i budućnosti.

Nakon molitve uzeta je bilješka, što se pokazalo kao blagoslov za stvaranje saveza.

Prvi sastanci održani su u stanu A. I. Dubrovina u Sankt Peterburgu. Dana 8. (21.) novembra 1905. godine stvoreno je Glavno vijeće Saveza ruskog naroda, Dubrovin je izabran za predsjednika, njegovi zamjenici su bili A. A. Maikov i inženjer A. I. Trishatny, blagajnik je bio peterburški trgovac I. I. Baranov, sekretar Vijeća je bio advokat S. I. Trishatny. U Vijeće su bili i P. F. Bulatzel, G. V. Butmi, P. P. Surin i drugi.

Unija je 21. novembra (4. decembra) 1905. godine održala svoj prvi masovni skup u Mihailovskom manežu u Moskvi. Prema memoarima P. A. Kruševana, na skupu je bilo prisutno oko 20 hiljada ljudi, govorili su istaknuti monarhisti i dva biskupa, sa opštim oduševljenjem i narodnim jedinstvom.

U okviru Unije nastao je list „Ruski barjak“, čiji je prvi broj izašao 28. novembra 1905. godine. Ove novine su ubrzo postale jedna od vodećih patriotskih publikacija tog vremena.

Na Trećem sveruskom kongresu ruskog naroda, održanom u Kijevu od 1. do 7. oktobra 1906. godine, Savez ruskog naroda je već bio najveća monarhistička organizacija u Rusiji. Od 166 delegata na kongresu, 67 su bili članovi Unije. Važno je napomenuti da je u Kijevu bio posebno aktivan monarhistički pokret. Kako piše V. Yu. Darensky, većina članova Unije živjela je na teritoriji Male Rusije.

Jovan Kronštatski, koji je bio izuzetno popularan, stigao je na svečano osvećenje znamenja i znamenja Unije ruskog naroda, koje je održano 26. novembra 1906. godine, na dan praznika Svetog Georgija Pobedonosca, u Mihael's Manege. „Sveruski otac“ je uputio pozdravni govor monarhistima, od kojih je na događaju bilo oko 30 hiljada ljudi, i podsetio na veliku ulogu pravoslavlja u životu Rusije. Kasnije se i sam pridružio Uniji i izabran je za počasnog doživotnog člana 15. oktobra 1907. godine. Tada se pojavio episkop Sergije (Stragorodski), budući patrijarh, služena je bogosluženja koja je završena dugogodišnjim pevanjem Suverenu i celom Kraljevskom domu, osnivačima i vođama Unije, kao i večnom uspomenom na svi koji su pali za vjeru, cara i otadžbinu.

U periodu od 1906. do 1907. godine mnoge istaknute ličnosti Unije i njeni obični članovi patili su od revolucionarnog terora. Među žrtvama pokušaja atentata bili su: načelnik Odeskog odeljenja grof A.I. Konovnjicin, predsednik odeljenja Počajev, rektor Počajevske lavre, arhimandrit Vitalij (Maksimenko), počasni predsednik Tifliskog patriotskog društva, sveštenik Sergius Gorodcov, šef Simferopoljskog odeljenja, Semjon Grankin, osnivač društva Dvoglavi orao, I. Višnevski, jedan od organizatora Kijevskog odeljenja, trgovac F. Postni i mnogi drugi. Ukupno, prema Pavelu Bulatzelu, datom u svojoj knjizi “Borba za istinu”, od februara 1905. do novembra 1906. godine ubijeno je i teško ranjeno 32.706 običnih ljudi, ne računajući predstavnike agencija za provođenje zakona, oficire, zvaničnike, plemiće i dostojanstvenike. . Mnogi od ubijenih bili su čelnici lokalnih odjeljenja Sindikata, aktivni učesnici organizacije. Izvršen je veliki broj terorističkih napada na mitinzima, vjerskim procesijama i procesijama koje je održavala Unija ruskog naroda. Da bi se održao red i spriječile nesreće tokom revolucionarnih događaja, pri Uniji su organizirani odredi za samoodbranu, koji su u nekim slučajevima bili snabdjeveni oružjem. Odetski odred, koji je nosio nezvanični naziv „Bela garda“, postao je posebno poznat. Ovaj odred je bio organiziran po principu kozačke vojne formacije, bio je podijeljen na šest stotina (iako je broj čitavog odreda bio oko 300 ljudi), rukovodstvo su vršili „mandatni atamani“, „esauli“ i „predradnici“. Odredi formirani od članova organizacije postojali su u fabričkim odeljenjima u Sankt Peterburgu i Moskvi, kao iu nekim drugim gradovima. Djelovanje odreda bilo je zaštitnog karaktera, unatoč čestim optužbama za „crnostotni teror“, statutom organizacije nije propisano nikakvo nezakonito agresivno djelovanje, a većina ih je raspuštena nakon stabilizacije situacije u zemlji.

Četvrtim sveruskim kongresom ruskog naroda, održanom od 26. aprila do 1. maja 1907. u Moskvi, Savez ruskog naroda zauzeo je prvo mesto među svim monarhističkim organizacijama. Bilo je oko 900 resora, a većina delegata na kongresu bili su članovi Unije. Na kongresu je odobreno ujedinjenje monarhista oko Unije, što je doprinijelo jačanju monarhističkog pokreta. Donesena je i rezolucija o preimenovanju oblasnih uprava Ujedinjenog ruskog naroda, stvorenih odlukom Trećeg kongresa, u pokrajinske uprave Saveza ruskog naroda.

Raskol (1907.)

Godine 1907. počele su kontradikcije među vođama organizacije. V. M. Purishkevich, koji je bio na mjestu druga predsjedavajućeg, pokazivao je sve više i više samostalnosti u poslovima upravljanja Sindikatom, potiskujući A. I. Dubrovina u drugi plan. Ubrzo je imao gotovo potpunu kontrolu nad organizacionim i izdavačkim aktivnostima, radom sa lokalnim odjelima, čiji su mnogi čelnici postali njegove pristalice. Neki osnivači Unije također su podržavali Puriškeviča u njegovim težnjama za vlašću.

Na sljedećem kongresu Unije ruskog naroda, održanom 15-19. jula 1907., na inicijativu pristalica predsjednika Saveza A. I. Dubrovina, usvojena je rezolucija kojom se nalaže da dokumenti koji nisu prošli odobrenje predsjedavajućeg ne smatra valjanim, s ciljem suzbijanja samovolje Purishkevicha, koji nije smatrao da je potrebno koordinirati svoje postupke sa predsjedavajućim. Sukob je završio Puriškevičevim povlačenjem iz Unije u jesen 1907. Ova priča je nastavljena na Kongresu Unije 11. februara 1908. u Sankt Peterburgu. Na kongresu, koji je okupio mnoge ugledne monarhiste, grupa “saveznika” nezadovoljnih Dubrovinovom politikom u organizaciji, među kojima su bili V. L. Voronkov, V. A. Andreev i drugi, uložila je žalbu članu Glavnog vijeća Unije, Grof A. I. Konovnitsin, ukazujući na Dubrovinovo "diktatorsko ponašanje", nedostatak finansijskog izvještavanja u organizaciji i druga kršenja povelje. Dubrovin, uvrijeđen činjenicom da su njega, osnivača Unije, htjeli smijeniti s čela, tražio je isključenje opozicionara.

Ubrzo su uslijedile podjele u područnim odjelima. U martu 1908. došlo je do raskola u Odeskom odjelu Unije ruskog naroda, što je dovelo do protjerivanja od strane pristalica A.I. Konovnitsyna aktivne monarhističke ličnosti Odese B.A. Pelikana sa grupom pristalica, u vezi s njihovim optužbama za kleveta. Krajem juna 1908. došlo je do raskola u moskovskom odjeljenju Unije. Na inicijativu grupe osnivača katedre, protojerej Jovan Vostorgov i arhimandrit Makarije (Gnevušev) smenjeni su sa rukovodstva u Pokrajinskom savetu. Osnivač moskovskog odeljenja, N. N. Oznobišin, imenovan je za predsedavajućeg. Ne slažući se sa ovom odlukom, pristalice oca Jovana Vostorgova su 2. novembra iste godine organizovale svoj nezavisni Moskovski savez ruskog naroda. Reakcija Glavnog saveta Unije ruskog naroda bila je da se nova organizacija uvrsti na listu neprijateljskih i čisto štetnih.

Puriškevič je u međuvremenu, udruživši se sa učesnicima koji su proterani i napustili Uniju ruskog naroda, 8. novembra 1908. nova organizacija- "Ruski narodni savez nazvan po Mihailu Arhanđelu." Nakon odvajanja moskovskog odjela na čelu s Ivanom Vostorgovom od Unije, Purishkevich je požurio da uspostavi kontakt s njim, podržavajući njegovo protivljenje Dubrovinu.

Vremenom se situacija u organizaciji još više pogoršala, što je dovelo do konačnog raskola Unije. Kamen spoticanja bio je odnos prema Državnoj Dumi i Manifestu od 17. oktobra. Mišljenja saveznika o ovim pojavama bila su podijeljena. Vođa Unije Dubrovin bio je vatreni protivnik inovacija, smatrajući da svako ograničavanje autokratije ima negativne posljedice po Rusiju, dok je druga istaknuta monarhistička ličnost, Nikolaj Jevgenijevič Markov, smatrao Dumu pozitivnom pojavom, navodeći među svojim argumentima da od Manifest je volja Suverena, dužnost je svakog monarhiste da mu se potčini.

Priča o ubistvu poslanika Državne Dume M. Ya. Herzensteina 18. jula 1906. takođe je doprinijela razlazu. Istraga o ovom slučaju otkrila je umiješanost nekih članova sindikata u ubistvo, uključujući N.M. Yuskevich-Kraskovsky, i poslužila je kao osnova za brojne optužbe protiv "saveznika", uključujući i samog Dubrovina. Veliku ulogu u razvoju skandala odigrao je bivši član Saveza Prusa, koji je svjedočio i optužio Dubrovina za umiješanost u zločin (kasnije su Zelensky i Polovnev dali slično svjedočenje ChSK-u Privremene vlade). Istovremeno, pokušano je da se otruje Dubrovin. Otišao je na liječenje u Jaltu, gdje mu je pokrovitelj bio gradonačelnik, general I. A. Dumbadze.

U međuvremenu, u Sankt Peterburgu se dogodila „tiha revolucija“ u Uniji ruskog naroda. U decembru 1909. Dubrovinovi protivnici imenovali su grofa Emanuela Ivanoviča Konovnicina na mjesto druga predsjednika Glavnog vijeća. Dana 20. jula 1909. Glavno vijeće je premješteno iz Dubrovinove kuće u kuću br. 3 u Baškovu ulicu. Dubrovin je dobio prijedlog da ograniči svoju moć, ostajući samo počasni predsjedavajući i osnivač Unije, prenoseći vodstvo na novog zamjenika. Postepeno, Dubrovinove pristalice su potisnute sa rukovodećih pozicija, a nove novine Zemshchina i časopis Bilten Saveza ruskog naroda počeli su da izlaze umesto Ruske zastave. Suprotstavljene strane su razmjenjivale izjave i pisma, optužujuće izjave, izdavale kontradiktorne cirkulare i rezolucije, sazivale kongrese i forume, što je trajalo od 1909. do 1912. godine, što je na kraju dovelo do potpunog razdruživanja i fragmentacije Unije. U kolovozu 1912. registrirana je povelja „Sveruskog Dubrovinskog saveza ruskog naroda“, au novembru 1912. vlast u Glavnom vijeću Saveza ruskog naroda prešla je na Markova. Takođe, jedan broj regionalnih podružnica se odvojio od centra i proglasio svoju nezavisnost. Rascjepkanost najveće monarhističke organizacije u carstvu nije mogla a da ne utiče na imidž domoljuba „crnih stotina“, njihov kredibilitet u očima društva je opao, a mnogi članovi Unije su se povukli iz učešća u monarhističkim aktivnostima. Mnoge krajnje desničarske ličnosti tog vremena vjerovale su da su vlada, i Stolipin lično, odigrali veliku ulogu u raspadu Unije ruskog naroda.

Nakon toga, opetovani pokušaji da se ponovo stvori jedinstvena monarhijska organizacija, ali niko nije bio uspješan. Gotovo odmah nakon Februarske revolucije 1917. zabranjene su gotovo sve monarhističke organizacije, a pokrenuta su suđenja protiv čelnika Unije. Monarhijska aktivnost u zemlji bila je gotovo potpuno paralizirana. Posljednja Oktobarska revolucija i Crveni teror doveli su do smrti većine vođa Unije ruskog naroda. Mnogi bivši "saveznici" učestvovali su u Belom pokretu.

Nedavna istorija

2005. godine, na inicijativu vajara Vjačeslava Klikova, obnovljena je Unija ruskog naroda, a članovi Glavnog saveta Unije postali su: K. Yu. Dushenov, L. G. Ivashov, M. N. Kuznetsov, M. N. Lyubomudrov, B. S. Mironov, A. V. Mihajlov, M. V. Nazarov, V. N. Osipov, S. G. Provatorov, A. A. Senin, A. S. Turik, A. R. Štilmark i drugi, ukupno 60 ljudi. Kasnije se, kao rezultat nesuglasica unutar organizacije, Sindikat raspao u nekoliko grupa.

Ideologija i djelovanje Unije

Ciljevi, ideologija i program Unije sadržani su u Povelji, usvojenoj 7. avgusta 1906. godine. Njegov glavni cilj bio je razvoj nacionalne ruske samosvijesti i ujedinjenje cijelog ruskog naroda za opšti posao za dobrobit Rusije, ujedinjene i nedeljive. Ova korist, prema autorima dokumenta, leži u tradicionalnoj formuli „Pravoslavlje, autokratija, nacionalnost“.

Posebna pažnja posvećena je pravoslavlju kao osnovnoj hrišćanskoj denominaciji Rusije.

Unija je imala za cilj da cara približi narodu oslobađajući se birokratske dominacije u vladi i vraćajući se tradicionalnom konceptu Dume kao sabornog tijela. Za vlasti, povelja je preporučila poštovanje slobode govora, štampe, okupljanja, udruživanja i nepovredivosti ličnosti, u granicama utvrđenim zakonom.

Povelja je istakla primat ruskog naroda u državi. Rusi su mislili na velikoruse, beloruse i male Ruse. U odnosu na strance propisana su stroga načela zakonitosti, koja su im omogućavala da smatraju da je čast i blagoslov pripadati Ruskom carstvu i ne biti opterećeni njihovom zavisnošću.

Odeljak o aktivnostima sindikata postavio je zadatke učešća u radu Državne dume, obrazovanja naroda u političkoj, verskoj i patriotskoj sferi, otvaranjem crkava, škola, bolnica i drugih institucija, održavanjem skupova i izdavanjem literature. . Za pomoć članicama Saveza i događajima koje on organizuje, propisano je stvaranje „Sveruske banke Saveza ruskog naroda“ sa filijalama u regionima.
Generalno, program Unije bio je određene prirode samo u smislu zahtjeva za diskriminacijom stranaca (posebno Jevreja) i davanja preferencija ruskom stanovništvu. Stav Sindikata o radničkom i zemljišnom pitanju izražen je nejasno i nije bio jasno definisan.

Izvještaji o aktivnostima, edukativni i ideološki materijali objavljeni su u listu „Ruski baner“ i regionalnim listovima kao što su „Kozma Minin“, „Bjeloruski glas“, „Ruski narod“ i dr.

"Unija ruskog naroda" i jevrejsko pitanje

Unija je veliku pažnju posvetila jevrejskom pitanju, čemu je posvećeno posebno poglavlje u „Programu Unije ruskog naroda“. Aktivnosti sindikata bile su usmjerene na zaštitu ruskih radnika i seljaka od ugnjetavanja koje se, po mišljenju Unije, odvijalo od jevrejskih kapitalista, kao i od ekonomske konkurencije Jevreja. „Saveznici“ su takođe bili zabrinuti zbog pojačane aktivnosti jevrejskih organizacija i aktivnog učešća Jevreja u politici i revolucionarnom pokretu.

Među članovima sindikata bilo je različitih gledišta o jevrejskom pitanju. Neki su se zalagali za potpuno lišenje svih prava Jevrejima i izražavali otvoreno antisemitske stavove. To je bio stav mnogih glavnih ideologa Unije, poput Georgija Butmija i A. S. Šmakova. Izdavačke kuće pod kontrolom Unije proizvele su mnogo literature o jevrejskom pitanju, uključujući Protokole sionskih mudraca. Drugi su zauzeli drugačiji stav, često pridruženi cionistima, podržavajući jevrejsku želju da steknu sopstvenu državu u Palestini. Generalno, Unija se protivila ublažavanju zakonodavstva u vezi sa jevrejskom populacijom carstva koje se dešavalo u predrevolucionarnom periodu, kao i strožem poštovanju diskriminatornih zakona koji su ograničavali građanska, politička i imovinska prava Jevreja, istovremeno se zalagao za građanska ravnopravnost u odnosu na sve ostale nacionalne manjine Ruskog carstva .

Osudu pogromskih aktivnosti izrazili su A. I. Dubrovin, Ivan Kronštatski i drugi autoritativni monarhisti, a izjave o neprihvatljivosti pogroma objavljene su u službenim publikacijama organizacije. Predsjednik Glavnog vijeća RNC-a Dubrovin govorio je o pogromima:

Pogromi su nam odvratni samo zbog svoje besmislenosti, a da ne govorimo o divljoj, besciljnoj okrutnosti i neobuzdanosti niske strasti. U svim pogromima cijenu plaćaju sami pogromisti (Rusi ili kršćani općenito) i jadni poluodjeveni, gladni siromašni Židovi. Bogato i svemoćno Jevrejstvo, gotovo bez izuzetka, ostaje neozlijeđeno. „Savez ruskog naroda“ je činio i činiće sve napore da spreči pogrome.

Iako lideri Unije nikada nisu zvanično odobravali ni jevrejske pogrome ni teror nad političkim protivnicima, u pismima, dnevnicima, privatnim razgovorima i javnom nastupu neki istaknuti članovi RNC-a su saosećajno govorili o teroru (Boris Vladimirovič Nikolski) ili su zamerili vlastima što ne odobravaju pogrome kao sredstvo borbe protiv revolucije.

...Propustili su "razumni" gradski vlastodršci da skrenu pravac revolucije i nadolazeću tragediju pretvore u veselu farsu jevrejsko-trgovačkog pogroma... Eh, a zašto im novac, činovi itd. daj!…

- Ioann Vostorgov. „Sećanja na februarske revolucije u Moskvi."

Edition Odessa filijala Savez ruskog naroda

Članstvo u organizaciji je prema povelji dodijeljeno ruskim ljudima oba pola koji ispovijedaju pravoslavlje (kao i suvjernicima starovjercima). Stranci su primani samo jednoglasnom odlukom komisije određenog sastava. Jevreji nisu bili primljeni u Uniju čak i ako su prešli na kršćanstvo.

O društvenom sastavu crnostotih partija i organizacija u 20. veku može se suditi iz brojnih objavljenih studija i dokumenata. Većina članova Unije bili su seljaci, posebno u krajevima gdje je bio značajan pritisak na Ruse - na primjer, na Jugozapadnom teritoriju zabilježeni su slučajevi upisa čitavih sela u Uniju. Takođe u redovima sindikata bilo je mnogo radnika, od kojih su mnogi u suštini ostali seljaci. Među urbanim stanovnicima, članovi organizacije bili su uglavnom zanatlije, sitni namještenici, trgovci i zanatlije, a rjeđe - trgovci viših cehova. Vodeće pozicije u Uniji zauzimali su uglavnom plemići. Velika uloga u organizacionom i obrazovne aktivnosti Svirali su predstavnici sveštenstva, i bijeli i crni, štaviše, dosta njih je naknadno kanonizovano, na primjer Jovan Kronštatski, patrijarh Tihon, mitropolit Serafim, mitropolit Vladimir, mitropolit Agafangel, arhiepiskop Andronik i drugi. Među članovima sindikata bilo je i intelektualaca - profesora, umjetnika, pjesnika i publicista, ljekara i muzičara. Općenito, broj članova Saveza ruskog naroda (prije raskola) bio je veći nego u bilo kojoj drugoj organizaciji ili partiji Ruskog carstva.

Godišnja članarina iznosila je 50 kopejki, a siromašni su mogli biti oslobođeni plaćanja. Odlukom Vijeća u broj osnivača uvršteni su muški članovi Unije koji su se pokazali posebno korisnim ili koji su dali donacije veće od 1.000 rubalja. Upravno tijelo organizacije bilo je Glavno vijeće, koje se sastojalo od 12 članova, na čelu s predsjednikom (od osnivanja do raskola bio je A.I. Dubrovin) i njegova dva zamjenika. Članovi Savjeta i kandidati za članove Savjeta, koji broje 18 osoba, birani su svake 3 godine. Radi praćenja aktivnosti Unije redovno su se održavali kongresi i sastanci, a izvještaji su objavljivani u listu „Ruski baner“.

Evaluacija aktivnosti i kritika Unije

Od trenutka kada je nastala Unija ruskog naroda do danas, u društvu su postojali dijametralno suprotni pogledi na ovu organizaciju. Monarhisti, pravoslavni rodoljubi i obični konzervativni građani u njemu su vidjeli uporište autokratske ideje, izraz narodne privrženosti caru i ideje pravoslavne sabornosti. Među revolucionarno nastrojenim Rusima i liberalima postojala je percepcija Unije kao reakcionarne, pogromske i antisemitske organizacije koju je stvorila vlada. Kasnije je ovo gledište prihvaćeno u sovjetskoj historiografiji.

Savez ruskog naroda smatran je odgovornim za tri politička ubistva - poslanika Ustavno-demokratske partije M. Ya. Herzensteina i G. B. Yollosa i „Trudovika“ A. L. Karavajeva. M. Ya. Herzenstein je ubijen u julu 1906. na svojoj dači u Terijokiju u Finskoj. Istraga je otkrila da su u ubistvo umiješani članovi Unije ruskog naroda. Ubrzo su uslijedile optužbe rukovodstva Sindikata i samog A. I. Dubrovina da je organizirao ovo ubistvo, potkrijepljene dokazima bivših članova Sindikata koji su gajili ličnu ljutnju na Dubrovina. Nakon terorističkog napada, A. I. Dubrovin je lično prihvatio izvještaj i pozdravio Herzensteinove ubice. U martu 1907. ubijen je G. B. Iollos, urednik Russkie Vedomosti i Hercensteinov prijatelj. Ubrzo je postalo jasno da ga je ubio revolucionar Fedorov, kojeg je prevario član RNC-a, Kazancev, koji se predstavljao kao maksimalist eser, i Yollos kao izdajnik. Kazancev je bio direktni ubica Herzensteina i organizator pokušaja atentata na S. Yu. Wittea. „Saveznici“ su takođe zaslužni za ubistvo bivšeg poslanika radničke frakcije A. L. Karavaeva. U egzilu, N. E. Markov je priznao odgovornost Unije za ubistva Hercensteina, Yollosa i Karavaeva.

Teror ekstremno lijevih stranaka protiv RNC-a

U ime peterburškog komiteta RSDLP izvršen je oružani napad na čajanu u Tveru, gde su se okupljali radnici Nevskog brodogradilišta, koji su bili članovi Saveza ruskog naroda. Prvo su boljševički militanti bacili dvije bombe, a onda su oni koji su istrčali iz čajdžinice pucali iz revolvera. Boljševici su ubili 2 i ranili 15 radnika.

Revolucionarne organizacije izvele su mnoge terorističke akcije protiv članova desničarskih partija, uglavnom protiv predsednika lokalnih odeljenja Saveza ruskog naroda. Dakle, prema policijskom odeljenju, samo u martu 1908. godine, u jednoj černigovskoj guberniji u gradu Bahmaču, bačena je bomba na kuću predsednika lokalnog RNC-a, u gradu Nižin kuća predsednika sindikata zapaljen, i cela porodica je ubijena, u selu Domyany ubijen je predsednik odeljenja, u Nižinu su ubijena dva predsednika odeljenja.

Značajni članovi organizacije

Crne stotine
Organizacije
Ruska kolekcija
Savez ruskog naroda
Unija Mihaela Arhanđela
Sveruski Dubrovinski Savez ruskog naroda
ruski monarhijski pošiljku
Savez ruskog naroda
Sveti odred
Sveruski kongres ruskog naroda
Carsko-narodno muslimansko društvo
Vođe
Aleksandar Dubrovin
Anthony Khrapovitsky
Vladimir Gringmut
Vladimir Purishkevich
Ivan Katsaurov
Ioann Vostorgov
Orlov, Vasilij Grigorijevič
Jovana Kronštatskog
Nikolay Markov
Pavel Krushevan
Serafim Čičagov
Emmanuel Konovnitsyn
Nasljednici
Vyacheslav Klykov
Leonid Ivašov
Mikhail Nazarov
Alexander Shtilmark

Kanonizovani kao sveci

Sveštenomučenik protojerej Mihail Petrovič Alabovski

Ostali značajni članovi

Bilješke

Savez ruskog naroda na web stranici Chronos
Aleksej Mitrofanov. Dragi oče.
S. A. Stepanov. Crnostotni teror 1905-1907
Marina Vitukhnovskaya. Crnoj stotine se sudi u Finskoj.
Glavno vijeće, izabrano na Prvom kongresu Unije ruskog naroda.
NRC Charter
Program Saveza ruskog naroda
Nozdrin G. A. Odnosi između ruskog i jevrejskog stanovništva Sibira u drugoj polovini 19. - početkom 20. veka.
I. V. Omelyanchuk. Društveni sastav crnostotnih partija na početku 20. vijeka.
S. Reznik. Krvna kleveta u Rusiji.
Tager, Aleksandar Semjonovič. Carska Rusija i afera Beilis. - 2. - M., 1934.
V.V. Shulgin. Baileysiad//Vasily Shulgin. Poslednji očevidac. M., "Olma-Press", 2002, str.211, ISBN 5-94850-028-4
Anatolij Stepanov. Savez ruskog naroda: istorija i lekcije borbe.
Jevrejski pogromi.
V.V. Kožinov. Istina o pogromima.
A. I. Solženjicin. Dvesta godina zajedno.//Deveto poglavlje - U revoluciju 1905.
Retrospektiva: Ruski savet i jevrejski pogrom.
Kiryanov Yu. I. Desničarske partije u Rusiji 1911-1917. - M.: Ruska politička enciklopedija, 2001. - P. 354. - ISBN 5-8243-0244-8
Materijali za karakterizaciju kontrarevolucije 1905. // Prošlost. br. 21 1923. str. 182
I.I. Vostorgov Sjećanje na februarsku revoluciju u Moskvi. // Bilješke iz Odjeljenja rukopisa Ruske državne biblioteke. Vol. 51. M. 2000.
Klier J.D., Lambrozo S. Antijevrejsko nasilje u modernoj ruskoj istoriji. - str. 224.
Uporedite: The Times, 9. oktobar 1906; J. D. Klier i S. Lambrosa u svojoj monografiji pozivaju se na izdanje Timesa sutradan, 10. oktobra, u kojem je objavljen kraj članka „Rusija“. Drugi članak u kojem se pominje Dubrovin je “Ruska crna stotina” - objavljen u broju Tajmsa od 8. marta 1911.
Vladika Andronik. "Razgovori o "Uniju ruskog naroda"".
Mnogi radnici su nastavili da vode svoje farme u selima, odlazeći u grad da zarade novac. U pasošima ili drugim dokumentima takvi ljudi su bili navedeni kao seljaci.
Yu. Shtengel. Ubistvo M. Ya. Herzensteina
Savez ruskog naroda. Na osnovu materijala Vanredne istražne komisije Privremene vlade iz 1917. M.-L., 1929. P. 53-58
Ubistvo G. B. Yollosa
G. A. Gershuni. Noćna mora
Markov N. E. Istorija napada Jevreja na Rusiju. // Ratovi mračnih sila. M., 2008. str. 400
Prva militantna organizacija boljševika. 1905-1907 M., 1934. Str. 221.
Okružnica Policijske uprave od 8. marta 1908. // Politička policija i politički terorizam u Rusiji (druga polovina 19. - početak 20. vijeka): Zbornik dokumenata. AIRO-XXI. 2001.

Književnost

Individualni politički teror u Rusiji (XIX - početak XX vijeka) Materijali sa konferencije / Sastavio K. N. Morozov; Ed. B. Yu. Ivanov i A. B. Roginsky. - M.: "Memorijal", 1996.
Stepanov A. D., Ivanov A. A. Vojska Svetog Đorđa. - St. Petersburg. : “Carev posao”, 2006. - ISBN 5-91102-009-2
Ostrecov V. M. Crna i crvena stotina / V. M. Ostrecov; Ed. Yu. N. Lubchenkov. - M.: Vojnoizdavačka kuća, 1991. - 48 str. - (CLIO biblioteka). -