Sanskrit i ruski jezik. Značenje vibracija. Sanskrit Mrtvi jezik Indije

Sanskritski jezik je božanski jezik antike i programski jezik budućnosti. Utjecaj ovog jezika se direktno ili indirektno proširio na gotovo sve jezike planete (prema stručnjacima, to je oko 97%). Ako govorite sanskrit, lako možete naučiti bilo koji jezik na svijetu.

Najbolji i najveći efikasni algoritmi jer kompjuteri nisu kreirani na engleskom, već na sanskritu. američki naučnici Njemačka i Francuska kreiraju softver za uređaje koji rade na sanskritu. Krajem 2021. svijetu će biti predstavljeno nekoliko razvoja, a neke komande poput "pošalji", "primi", "proslijedi" biće napisane na sadašnjem sanskritu.

Drevni, koji je transformirao svijet prije nekoliko stoljeća, uskoro će postati jezik budućnosti, kontrolirajući botove i uređaje za navođenje. Sanskrit ima nekoliko glavnih prednosti koje oduševljavaju naučnike i lingviste, neki od njih ga smatraju božanskim jezikom - tako je čist i eufoničan. Sanskrit također otkriva neka od tajnih značenja himni Veda i Purana - drevnih indijskih tekstova na ovom jedinstvenom jeziku.

Od svih jezika na svijetu, sanskrit ima najveći vokabular, dok omogućava izgovaranje rečenice sa minimalna količina riječi

Neverovatne činjenice iz prošlosti

Vede, napisane na sanskritu, najstarije su na svijetu. Hindusi vjeruju da su se u usmenoj tradiciji sačuvali nepromijenjeni najmanje 2 miliona godina.

Savremeni naučnici datiraju stvaranje Veda u 1500. pne. e., odnosno "zvanično" njihova starost je više od 3500 godina.

Oni imaju maksimalan vremenski period između usmene diseminacije i pisanog zapisa, koji se javlja u 5. veku nove ere.

Sanskritski tekstovi pokrivaju širok spektar tema, od duhovnih rasprava do književnih dela (poezija, drama, satira, istorija, epovi, romani), naučnih radova iz matematike, lingvistike, logike, botanike, hemije, medicine, kao i dela objekti objašnjenja koji su nam nejasni - "odgajanje slonova" ili čak "gajenje zakrivljenog bambusa za palanke." Drevna biblioteka Nalanda sadržavala je najveći broj rukopisa o svim temama sve dok je nisu opljačkali i spalili muslimanski teroristi.

Sanskritska poezija je neverovatno raznolika i obuhvata više od 100 pisanih i više od 600 usmenih radova.

Indoarijski jezici su se razvili iz srednjih indoarijskih jezika, koji su zauzvrat evoluirali iz protoarijskog sanskrita. Štaviše, čak su i dravidski jezici (telugu, malyalam, kanada i donekle tamilski), koji nisu izvedeni iz sanskrita, posudili iz njega toliki broj riječi da se sanskrit može nazvati njihovom usvojenom majkom.

Proces formiranja novih riječi na sanskrtu trajao je dugo, sve dok veliki lingvista Panini, koji je napisao gramatiku, nije uspostavio pravila za tvorbu svake riječi, sastavljajući puna lista korijena i imenica.

Nakon Paninija su napravljene neke promjene koje su poboljšali Vararuči i Patanjali. Svako kršenje pravila koja su oni postavili smatrano je gramatičkom greškom, pa je sanskrit ostao nepromijenjen od vremena Patanjalija (oko 250. godine prije Krista) do našeg vremena.

Dugo se sanskrit koristio uglavnom u usmenoj tradiciji. Prije pojave štamparstva u Indiji, sanskrit nije imao ni jedno pisano pismo. Napisana je lokalnim pismom, koje je uključivalo više od dva tuceta pisama. Ovo je takođe neobičan fenomen. Razlozi za uspostavljanje devanagari kao standardnog pisma su uticaj hindskog jezika i činjenica da su mnogi rani sanskritski tekstovi štampani u Bombaju, gde je devanagari pismo za lokalni marati jezik.

Sanskrit je, kao i sva literatura napisana na njemu, podijeljen u dva velika dijela: vedski i klasični. Vedski period, koji je započeo 4000-3000 pne. pne, završeno oko 1100. godine nove ere; klasična je započela 600. godine prije Krista. i traje do danas.

Vedski sanskrit se tokom vremena spojio sa klasičnim sanskritom. Međutim, ostaje prilično velika razlika između njih, iako je fonetika ista. Mnogo starih riječi je izgubljeno, mnogo novih se pojavilo. Neka značenja riječi su se promijenila, a pojavile su se i nove fraze.

Sfera uticaja sanskrita proširila se na sve pravce jugoistočne Azije (danas Laos, Kambodža i druge zemlje) bez vojne akcije ili nasilnih mera od strane Indije.

Pažnja posvećena sanskritu u Indiji (proučavanje gramatike, fonetike itd.) do 20. veka dolazila je, iznenađujuće, spolja. Uspjeh moderne komparativne lingvistike, historije lingvistike i, u konačnici, lingvistike općenito ima svoje porijeklo u fascinaciji sanskritom od strane zapadnih naučnika kao što su A. N. Chomsky i P. Kiparsky.

sanskrit je naučni jezik triju svetskih religija: Hinduizam, budizam (zajedno sa palijem) i džainizam (drugi nakon prakrita).

Teško ga je klasifikovati kao mrtvi jezik: sanskritska književnost nastavlja da cveta zahvaljujući romanima, kratkim pričama, esejima i epskim pesmama koje su napisane na ovom jeziku.

Postoje djela velike složenosti, uključujući djela koja opisuju nekoliko događaja istovremeno kroz igru riječi ili koriste riječi duge nekoliko redova.

Sanskrit je službeni jezik indijske države Utarakand. Danas postoji nekoliko indijskih sela (u Rajasthanu, Madhya Pradesh, Orissi, Karnataki i Uttara Pradesh) u kojima se još uvijek govori ovim jezikom. Na primjer, u selu Mathur u Karnataki, više od 90% stanovništva zna sanskrit.

Postoje čak i novine na sanskritu! Sudharma, štampana u Mysoreu, izlazi od 1970. godine i sada ima elektronsku verziju.

On ovog trenutka U svijetu postoji oko 30 miliona drevnih tekstova na sanskritu, od kojih je 7 miliona u Indiji. To znači da postoji više tekstova na ovom jeziku nego rimski i grčki zajedno. Nažalost, većina njih nije katalogizirana, te je stoga potreban ogroman rad na digitalizaciji, prevođenju i sistematizaciji postojećih rukopisa.

Sanskrit u moderno doba

Sanskrit obogaćuje nauku prenošenjem znanja sadržanog u knjigama kao što su Vede, Upanišade, Purana, Mahabharata, Ramayana i druge. U tu svrhu se proučava na ruskom jeziku Državni univerzitet a posebno u NASA-i, u kojoj se nalazi 60.000 palminih listova koji sadrže rukopise. NASA je proglasila sanskrit "jedinim nedvosmislenim govornim jezikom" na planeti pogodnim za rad kompjutera. Istu ideju je još u julu 1987. izneo časopis Forbes: „Sanskrit je jezik najpogodniji za kompjutere.“

NASA je predstavila izvještaj da Amerika stvara 6. i 7. generaciju kompjutera zasnovanih na sanskritu. Datum završetka projekta 6. generacije je 2025., a 7. generacije 2034. Nakon toga se očekuje da će doći do procvata učenja sanskrita širom svijeta.

U sedamnaest zemalja širom svijeta postoje univerziteti koji uče sanskrit za stjecanje tehnološkog znanja. Konkretno, u Velikoj Britaniji se proučava sistem zaštite zasnovan na indijskoj Sri čakri.

Dostupan zanimljiva činjenica: Učenje sanskrita poboljšava mentalnu aktivnost i pamćenje: učenici koji su savladali ovaj jezik počinju bolje razumjeti matematiku i druge nauke i dobijaju bolje ocjene iz njih. Škola James Jr u Londonu uvela izučavanje sanskrita kao obavezan predmet za svoje studente, nakon čega su njeni učenici počeli bolje učiti. Neke škole u Irskoj su slijedile njihov primjer.

Štaviše, sanskrit je jedini jezik koji uključuje sve nervne završetke u jeziku; prilikom izgovaranja riječi poboljšava se cjelokupna opskrba krvlju i kao rezultat toga funkcioniranje mozga. Ovo dovodi do boljeg ukupnog zdravlja, prema Američkom hinduističkom univerzitetu.

Sanskrit je jedini jezik na svetu koji postoji u hiljadama. Mnogi jezici koji potiču od njega su umrli, mnogi drugi će ih zamijeniti, ali sam će ostati nepromijenjen.

UN potvrđuju da je sanskrit majka svih jezika. Utjecaj ovog jezika se direktno ili indirektno proširio na gotovo sve jezike planete (prema stručnjacima, to je oko 97%). Ako govorite sanskrit, lako možete naučiti bilo koji jezik na svijetu. Najbolji i najefikasniji kompjuterski algoritmi nisu kreirani na engleskom, već na sanskrtu. Naučnici u SAD-u, Njemačkoj i Francuskoj kreiraju softver za uređaje koji rade na sanskrtu. Krajem 2021. svijetu će biti predstavljeno nekoliko razvoja, a neke komande kao što su "pošalji", "primi", "proslijedi" biće napisane na sadašnjem sanskritu.

Drevni jezik sanskrit, koji je transformirao svijet prije nekoliko stoljeća, uskoro će postati jezik budućnosti, kontrolirajući botove i uređaje za navođenje. Sanskrit ima nekoliko glavnih prednosti koje oduševljavaju naučnike i lingviste, neki od njih ga smatraju božanskim jezikom - tako je čist i eufoničan. Sanskrit također otkriva neka od tajnih značenja himni Veda i Purana - drevnih indijskih tekstova na ovom jedinstvenom jeziku.

Neverovatne činjenice iz prošlosti

Vede, napisane na sanskritu, najstarije su na svijetu. Vjeruje se da su ostali nepromijenjeni u usmenoj tradiciji najmanje 2 miliona godina. Moderni naučnici datiraju stvaranje Veda u 1500. pne. e., odnosno "zvanično" njihova starost je više od 3500 godina. Oni imaju maksimalan vremenski period između usmene diseminacije i pisanog zapisa, koji se javlja u 5. veku nove ere. e.

Sanskritski tekstovi pokrivaju širok spektar tema, u rasponu od duhovnih rasprava do književnih djela (poezija, drama, satira, historija, epovi, romani), naučnih radova iz matematike, lingvistike, logike, botanike, hemije, medicine, kao i djela Teme objašnjenja koje su nam nejasne - "odgajanje slonova" ili čak "gajenje zakrivljenog bambusa za palanke". Drevna biblioteka Nalanda sadržavala je najveći broj rukopisa o svim temama sve dok nije opljačkana i spaljena.

Sanskritska poezija je neverovatno raznolika i obuhvata više od 100 pisanih i više od 600 usmenih radova.

Postoje djela velike složenosti, uključujući djela koja opisuju nekoliko događaja istovremeno kroz igru riječi ili koriste riječi duge nekoliko redova.

Sanskrit je maternji jezik većine sjevernoindijskih jezika. Čak su i tendenciozni teoretičari pseudoarijevske invazije, koji su ismijavali hinduističke tekstove, nakon što su ga proučavali, prepoznali utjecaj sanskrita i prihvatili ga kao izvor svih jezika. Indoarijski jezici su se razvili iz srednjih indoarijskih jezika, koji su zauzvrat evoluirali iz protoarijskog sanskrita. Štaviše, čak su i dravidski jezici (telugu, malyalam, kanada i donekle tamilski), koji nisu izvedeni iz sanskrita, posudili iz njega toliki broj riječi da se sanskrit može nazvati njihovom usvojenom majkom.

Proces formiranja novih riječi u sanskrtu trajao je dugo, sve dok veliki lingvista Panini, koji je napisao gramatiku, nije uspostavio pravila za formiranje svake riječi, sastavljajući potpunu listu korijena i imenica. Nakon Paninija su napravljene neke promjene koje su poboljšali Vararuči i Patanjali. Svako kršenje pravila koja su oni postavili smatrano je gramatičkom greškom, pa je sanskrit ostao nepromijenjen od vremena Patanjalija (oko 250. godine prije Krista) do našeg vremena.

Od svih svjetskih jezika, sanskrit ima najveći vokabular, a omogućava izgovaranje rečenice s minimalnim brojem riječi.

Sanskrit je, kao i sva literatura napisana na njemu, podijeljen u dva velika dijela: vedski i klasični. Vedski period, koji je započeo 4000-3000 pne. pne., završeno oko 1100. godine nove ere. e.; klasična je započela 600. godine prije Krista. i traje do danas. Vedski sanskrit se tokom vremena spojio sa klasičnim sanskritom. Međutim, ostaje prilično velika razlika između njih, iako je fonetika ista. Mnogo starih riječi je izgubljeno, mnogo novih se pojavilo. Neka značenja riječi su se promijenila, a pojavile su se i nove fraze.

Sfera uticaja sanskrita proširila se na sve pravce jugoistočne Azije (danas Laos, Kambodža i druge zemlje) bez vojne akcije ili nasilnih mera od strane Indije.

Sanskrit je naučni jezik hinduizma, budističkog učenja (zajedno sa palijem) i džainizma (drugi nakon prakrita). Teško ga je klasifikovati kao mrtvi jezik: sanskritska književnost nastavlja da cveta zahvaljujući romanima, kratkim pričama, esejima i epskim pesmama koje su napisane na ovom jeziku. U posljednjih 100 godina autori su čak nagrađivani nekim književnim nagradama, uključujući i cijenjenog Jnanpitha 2006. godine. Sanskrit je službeni jezik indijske države Utarakand. Danas postoji nekoliko indijskih sela (u Rajasthanu, Madhya Pradesh, Orissi, Karnataki i Uttara Pradesh) u kojima se još uvijek govori ovim jezikom. Na primjer, u selu Mathur u Karnataki, više od 90% stanovništva zna sanskrit.

Postoje čak i novine na sanskritu! Sudharma, štampana u Mysoreu, izlazi od 1970. godine i sada ima elektronsku verziju.

Trenutno u svijetu postoji oko 30 miliona drevnih sanskritskih tekstova, od kojih je 7 miliona u Indiji. To znači da postoji više tekstova na ovom jeziku nego rimski i grčki zajedno. Nažalost, većina njih nije katalogizirana, te je stoga potreban ogroman rad na digitalizaciji, prevođenju i sistematizaciji postojećih rukopisa.

Sanskrit u moderno doba

Na sanskrtu se sistem brojeva naziva Katapayadi. Ona svakom slovu abecede dodeljuje određeni broj; isti princip je svojstven konstrukciji ASCII tabele. U knjizi Drunvala Melkisedeka " Drevna misterija Cvijet života“ donosi zanimljiv podatak. U shloki (stihu), čiji je prijevod: "O Gospodine Krišna, namazan jogurtom obožavanja drozda, o spasitelju palih, o Gospodaru Šive, zaštiti me!", nakon primjene katapayadi, broj je bio 0,3141592653589793238462643383279. Ako ga pomnožite sa 10, dobićete broj pi tačan do trideset i prve cifre! Jasno je da je vjerovatnoća jednostavne koincidencije takvog niza brojeva previše mala.

Sanskrit obogaćuje nauku prenošenjem znanja sadržanog u knjigama kao što su Vede, Upanišade, Purana, Mahabharata, Ramayana i druge. U tu svrhu se proučava na Ruskom državnom univerzitetu, a posebno u NASA-i, u kojoj se nalazi 60.000 palminih listova sa rukopisima. NASA je proglasila sanskrit "jedinim nedvosmislenim govornim jezikom" na planeti pogodnim za rad kompjutera. Istu ideju je još u julu 1987. izneo časopis Forbes: „Sanskrit je jezik najpogodniji za kompjutere.“

Zanimljiva je činjenica: učenje sanskrita poboljšava mentalnu aktivnost i pamćenje. Učenici koji savladaju ovaj jezik počinju bolje razumjeti matematiku i druge nauke i dobijaju bolje ocjene iz njih. Škola James Jr u Londonu uvela izučavanje sanskrita kao obavezan predmet za svoje studente, nakon čega su njeni učenici počeli bolje učiti. Neke škole u Irskoj su slijedile njihov primjer.

Istraživanja su pokazala da sanskritska fonetika ima vezu sa energetskim tačkama tela, pa ih čitanje ili izgovaranje sanskritskih reči stimuliše, povećava energiju celog tela, čime se povećava nivo otpornosti na bolesti, opušta um i oslobađa se stres. Štaviše, sanskrit je jedini jezik koji uključuje sve nervne završetke u jeziku; prilikom izgovaranja riječi poboljšava se cjelokupna opskrba krvlju i kao rezultat toga funkcioniranje mozga. Ovo dovodi do boljeg ukupnog zdravlja, prema Američkom hinduističkom univerzitetu.

Sanskrit je jedini jezik na svetu koji postoji milionima godina. Mnogi jezici koji su potekli od njega su umrli; mnogi drugi će ih zamijeniti, ali on sam će ostati nepromijenjen.

Istorija sanskrita

... Književnost na sanskritskom jeziku (uključujući sve spomenike na vedskom, epskom, klasičnom i budističkom hibridnom sanskritu) je najobimnija od svih poznatih književnosti i jedna od najstarijih. Kao što piše savremeni indolog J. Gonda: „Pogreška je reći da je književnost na sanskritu po obimu superiornija od književnosti Grčke i Rima. Sanskritska književnost je gotovo neograničena, odnosno niko ne zna njenu pravu veličinu i broj njenih sastavnih dela.” Zanimljivo je i to da obim nefikcijske sanskritske literature (filozofske, tehničke, itd.) znatno premašuje obim beletristike. Sanskrit, kao jezik viših klasa indijskog društva, koristio se zajedno sa raznim dijalektima srednje Indije, koji odražavaju kasniju fazu jezičke evolucije. imao snažan i, tokom vremena, sve veći uticaj na klasični sanskrit, što je rezultiralo nečim poput „mešovitog sanskrita“. Istovremeno, vedski sanskrit, kao prvenstveno liturgijski jezik i stoga pažljivo zaštićen od strane svećenika, praktično nije bio pod utjecajem prakrita. Zanimljivo, u ranoj Indiji dramska djela ljudi više klase govore sanskrit, dok ljudi niže klase koriste različite prakrite, najčešće Shauraseni i Magadhi. Ovo je veoma sjajan primjer koegzistencija dva ili više jezika. Dakle, lingvistički status sanskrita liči na situaciju s latinskim u srednjem vijeku i italijanskoj renesansi.

Karakteristike sanskrita

Sada ima smisla prijeći direktno na opis karakterističnih osobina sanskrita. Odmah treba napomenuti da sanskrit ima veoma složenu gramatičku strukturu. Svako može to provjeriti konsultujući relevantnu literaturu. Sanskrit ima 8 padeža, 3 broja u imenima, 6 glagolskih vremena, 6 raspoloženja, 3 glasa, 2 glavne konjugacije i 10 glagolskih klasa plus tri izvedene konjugacije. U smislu izražajnih sposobnosti, sanskrit je daleko superiorniji od svih savremenim jezicima. Dakle, ono što se može izraziti u nekoliko riječi na engleskom ili ruskom može se izraziti jednom riječju na sanskrtu. Ovaj divan jezik podjednako je pogodan za kreiranje i strogo analitičkih naučnih i filozofskih tekstova i fikcija. To je uglavnom zbog raznolikosti stilova na sanskrtu, koji se u nekim aspektima mogu razlikovati više od običnih blisko povezanih jezika.

Rečnik sanskrita je takođe neobično bogat, posebno sa mnogo sinonima. Na primjer, na engleski jezik voda se može zvati samo „voda“, i ništa drugo. Na sanskrtu se može nazvati “ap”, “ambhas”, “udaka”, “udan”, “kilala”, “jala”, “toya”, “dharya”, “payas”, “vari”, “salila”, “challah”, a ova lista je daleko od potpune. Ali posebno veliki sinonimni nizovi, uključujući desetine riječi, postoje za označavanje sunca, mjeseca, vatre, zemlje, ptice, kralja, slona, konja, lotosa, zakona. Štaviše, pored jednostavnih naziva predmeta, postoji mnogo opisnih. U klasičnom sanskrtu, deskriptivna imena se preferiraju od jednostavnih i jednostavnih, jer su prefinjenija i izbjegavaju ponavljanje prilikom imenovanja istog objekta. osim toga, pojedinačne reči zapanjuju svojom dvosmislenošću. To u velikoj mjeri proizlazi iz želje za maksimalnom slikovitošću i sofisticiranošću izraza. To rezultira čestom upotrebom riječi u figurativnom značenju, ponekad vrlo bizarnim; na primjer, riječ “go” znači “bik”; krava" može se koristiti u značenju "zemlja", "govor" itd. plural- “zvijezde”, “zrake”. Polisemija se povećava i zbog mnoštva književnih škola. Kao rezultat toga, neki unosi u rječniku, gdje su značenja koja se razlikuju po stupnju metafore ili području upotrebe poređana u jednom redu, izgledaju vrlo nevjerojatno. Na primjer, riječ "tantra" može se prevesti kao "razboj", "osnova tkanine", "temelj", "suština", "red, pravilo", " struktura vlade“, “nastava, skup pravila”, “naziv klase vjerskih tekstova”, “čarolija”, “trik; lukav".

Još jedna karakteristika sanskrita je aktivna upotreba složenih riječi. Ukupno postoje četiri vrste takvih riječi. U vedskoj i epskoj literaturi na sanskritu složenice se javljaju prilično često, ali se obično sastoje od najviše dva ili tri člana. Pesnici i dramski pisci iz doba Gupta, kao što je Kalidasa (4.–5. vek nove ere), takođe su pokazali izvesnu umerenost u upotrebi takvih reči: najviše šest elemenata. Ali u kasnijim tekstovima na klasičnom sanskrtu često postoje veoma dugačke složene riječi, uključujući desetke jednostavnih i zamjenjuju čitave rečenice i pasuse. Prevođenje takvih riječi je poput rješavanja zagonetki. Na primjer, u romanu “Vasavadatta” od Subandhua (7. vek nove ere), složena reč koja se sastoji od dvadeset i jedne jednostavne reči koristi se za opisivanje obale okeana. Tamo je obala okeana opisana kao mjesto gdje ima „mnogo lavova koji svjetlucaju prekrasnim teškim grivama mokrim od potoka krvi sa čeonih gomila divljih slonova. rastrgan od strane mnogih-bijesnih-udaraca-lavova-kandži-oštrih-kao-zubi munje” (kulisha-shikhara-khara-nakhara-pracaya-prachanda-chapeta-patita-matta-matanga-kumbha -sthala-rudhira-chhata-chhurita-caru-keshara-bhara-bhasura-keshara -bhara-bhasura-kesari-kadambena). A takav primjer složenice daleko je od najimpresivnijeg. U istom opisu morske obale nalazi se složena riječ koja se sastoji od više od stotinu jednostavnih. Otuda želja za veoma dugim rečenicama, od kojih mnoge zauzimaju dve ili čak tri štampane stranice.

Pismo koje se koristi za snimanje sanskritskih tekstova je također jedinstveno. IN različita vremena Za pisanje sanskrita korištena su različita pisma, od kojih je najraniji bio Brahmi. Ali najčešće korištena abeceda bila je i ostala devanagari. Riječ "devanagari" znači "[pismo korišteno] u gradovima bogova." Ovdje je važno napomenuti da se izraz “devanagari” odnosi na font, odnosno skup grafema, a ne na niz fonema, koji se tradicionalno označava riječju “matrika” (mala majka). Ova abeceda se sastoji od četrdeset osam znakova: trinaest za samoglasnike i trideset pet za kombinaciju "suglasnik + kratki samoglasnik a". Treba napomenuti da su pisma koja se koriste za pisanje sanskrita, uključujući Brahmi i Devanagari, jedina na svijetu gdje redoslijed znakova nije slučajan, već je zasnovan na besprijekornoj fonetskoj klasifikaciji glasova. To ih izdvaja od svih ostalih abeceda, nesavršenih i haotično konstruiranih: starogrčkog, latinskog, arapskog, gruzijskog itd.

Zanimljivo je i to da se pri pisanju tekstova na sanskritu koriste samo dva znaka interpunkcije - „|“, koji označava kraj zasebnog semantičkog dijela rečenice i koji je približan analog zarezu, i „||“, koji označava kraj rečenice, poput tačke. Iz navedenih karakteristika jezika jasno je vidljivo sa kakvim se poteškoćama suočava osoba koja proučava sanskrit.

Sa stanovišta socijalne lingvistike, sanskrit ima značajan nedostatak, jer je vrlo suvišan za prosječne izražajne potrebe običnog pojedinca. Stoga prosječna osoba jednostavno nije u stanju naučiti ovaj jezik, jer zahtijeva pretjerani napor razuma, pamćenja i mašte, zbog čega predstavnicima nižih kasti indijskog društva nije bilo dopušteno da ga uče. Ali, ipak, sanskrit je od davnina bio predmet proučavanja naučnika različitih specijalizacija - od astrologa do arhitekata. Proučavanje i opis sanskrita započeli su u davna vremena u samoj Indiji. Zanimanje za sam jezik prvenstveno je bilo zbog brige za ispravno očuvanje i razumijevanje svetih tekstova, jer se vjerovalo da ako ih se ne čita sa apsolutnom tačnošću, onda njihovo izgovaranje neće imati potreban magijski učinak, već će samo donijeti šteta.

Najstariji indijski traktat o lingvistici koji je do nas stigao bio je Jaskino djelo „Nirukta“ (5. vijek prije nove ere), koje je objasnilo riječi iz Veda koje su izašle iz upotrebe. Međutim, najistaknutiji od drevnih indijskih gramatičara bio je već spomenuti Panini. Njegovo djelo “Ashtadhyay” sadrži više od četiri hiljade gramatičkih pravila, izloženih u vrlo kratke forme korištenjem zasebnih slova i slogova za označavanje padeža, vremena, raspoloženja, itd. Izuzetna sažetost predstavljanja pravila čini Ashtadhyayu veoma teškim za proučavanje, pa su kasnije indijska lingvistička djela postala komentar na Paninijevo djelo. Istovremeno, Indijci su postigli veliki uspeh u oblasti lingvistike, hiljadama godina su ispred Evrope u učenju jezika. U Ashtadhyayiju, zapadni lingvisti su bili iznenađeni kada su pronašli opis zvukova i gramatičkih oblika sanskrita koji su anticipirali zapadnu strukturnu lingvistiku 20. stoljeća.

Misticizam sanskrita

Bez obzira na svu raznolikost i višetematsku prirodu književnosti na sanskritskom jeziku, sanskrit je, prije svega, jezik svetih knjiga. Stari Indijanci nisu ga smatrali jednim od mnogih jezika svijeta, čak ni najboljim od njih, već jedinim pravim jezikom u kojem sve stvari imaju svoju ispravnu oznaku, božanskim jezikom, pa samim tim i onim koji proučava sanskrt, prema Indijancima, prilazi bogovima. Preostali jezici smatrani su istim sanskritom, samo iskvarenim u većoj ili manjoj mjeri, kao što se sanskrit koji postoji u našem svijetu smatrao nekom vrstom rafiniranog i značajno pojednostavljenog oblika sanskrita, kojim govore bogovi. Po njihovom mišljenju, drevni Arijevci, praroditelji savremeno čovečanstvo, bili su direktni potomci bogova i od njih su naslijedili svoj jezik, koji je vremenom, zbog dosljedne degradacije ljudi, doživio značajne promjene u pravcu pojednostavljenja. Upravo to objašnjava činjenicu da je raniji vedski jezik bio mnogo složenije strukture od kasnijeg epskog i klasičnog sanskrita. Prema legendi, zvuci sanskrita su nastali od zvuka, malog dvostranog bubnja boga Šive, kada je plesao ples Tandava. Dakle, postulirano je božansko porijeklo sanskrita. Prema poznatoj raspravi izvanrednog mističnog gramatičara svog vremena Abhinavagupte “Paratrishika-vivarana”, božanska svijest je identična vrhovnoj Riječi (Govoru), pa stoga svako slovo ili riječ dolazi iz svijesti i apsolutno je neodvojiva od nje. Dakle, analiza jezika nije odvojena od analize svijesti. Budući da slova, riječi itd. sadrže mnogo nivoa značenja, jezik općenito treba doživljavati kao integralni simbolički sistem.

Sanskrit, zbog svoje polisemije, naravno, u mnogo većoj mjeri nego bilo koji drugi jezik, daje osnovu za razne mistične i filozofske konstrukcije u vezi sa slovima, riječima i rečenicama. Veliki dio mističnih razmišljanja o skrivenom značenju slova obično se usredsređuje na dva načina reda ovih slova u sanskritskom alfabetu. Jedna od njih, koja se zove "matrika", već je spomenuta gore. U matrici su slova raspoređena uobičajenim, klasičnim redoslijedom, odnosno prvo dolaze samoglasnici, a zatim suglasnici, kombinirani prema specifičnostima njihovog izgovora u pet grupa: stražnje jezične, palatalne, labijalne, moždane i zubne. Druga metoda se zove "malini" i sastoji se od miješanja samoglasnika i suglasnika bez praćenja uobičajenog niza.

Svako slovo sanskritskog alfabeta odgovara jednoj ili drugoj vrsti energije i smatra se njenom zvučnom manifestacijom. Dakle, glas "a" simbolizira chit (svijest), "a" dugo - ananda (blaženje), "i" - ichchha (volja), "i" long - ishana (suverenitet), "u" - unmesha (moć znanja) itd. Samoglasnički zvuci se zajednički nazivaju "bija" (sjeme) i odgovaraju Šivi, primordijalnom muškom principu bića, koji je u osnovi svih manifestacija: vanjskog formiranja, razvoja jezika (abecede) i otkrivanja svijesti, dok su suglasnici nazivaju “yoni” (maternica) i poistovjećuju se sa Shakti, ili ženskim principom. Činjenica da je suglasnik nemoguće izgovoriti odvojeno od samoglasnika izraz je činjenice da je ženski, odnosno dinamički, generativni i stvaralački princip bića stimulisan na aktivnost statičnim muškim principom koji „oplodi“ to. Štoviše, važno je da se zvuci sanskrita ne smatraju samo simboličkim izrazom ove ili one energije, već i njenim stvarnim nosiocima. Dakle, pravilno izgovoreni, sposobni su da probude ove energije kako u čoveku tako i u spoljašnjem prostoru. Ovaj princip leži u osnovi teorije mantri. Drevni mudraci su vjerovali da je uz pomoć pravilnog izgovora mantri, odnosno posebnih fonetskih formula, moguće postići bilo koji, čak i najnevjerovatniji rezultat, od ispunjenja trivijalne trenutne želje do uzdizanja vlastite svesti na božanski nivo. Zbog toga su gotovo svi hinduistički molitveni i liturgijski tekstovi sastavljeni na sanskritu i moraju se izvoditi na sanskritu. Čitanje prijevoda sanskritskog teksta na bilo koji drugi jezik će imati najboljem scenariju moć obične molitve, čija efikasnost ne zavisi toliko od posebnosti njene fonetike, koliko od iskrenosti osobe koja se moli. Ovo je fundamentalna razlika između obične molitve i mantre. Ako prvi djeluje zahvaljujući mentalnoj energiji osobe koja ga izgovara, onda je drugi i sam nosilac energije, i to strogo određene vrste. Strogo govoreći, Vede nisu ništa drugo do zbirka raznih mantri namijenjenih postizanju određenih rezultata. Postoje dokazi da su drevni vedski svećenici, uz pomoć mantri koje su savršeno izgovarali, mogli kontrolirati vrijeme, materijalizirati predmete, levitirati i teleportirati. I iako će mantra djelovati bez obzira na to da li osoba koja je izgovara razumije njeno pravo značenje, ipak, ako je potpuno shvaćena, njeno djelovanje će biti desetine puta jače, jer će energija mantre biti ojačana vlastitom energijom pojedinca.

Možda najpoznatija od svih mantri je mistični slog "Om". Prema legendi, ovaj zvuk je bio prva vibracija iz koje je nastao čitav Univerzum. On nema direktnog leksičko značenje, ali u isto vrijeme se kaže da uključuje sva zamisliva i nezamisliva značenja. Glas “o” nije samopostojeći, jer, prema pravilu sanskritske fonetike nazvanom “sandhi” (zglob), nastaje kao rezultat fuzije glasova “a” i “u”. Sandhi pravilo kaže da ako je odmah iza glasa "a" glas "u", tada se dva zvuka spajaju u jedan zvuk "o". Tako će se, na primjer, fraza “raja uvača” (kralj je rekao) nakon primjene ovog pravila na nju čitati kao “rajovača”. Na isti način, slog "Aum" pretvara se u "Om", odnosno "Om" se sastoji od tri samoglasnika: "a", "u" i "m" (posljednji glas "m" u Sanskrit se zove “anusvara”". Nazalan je i smatra se samoglasnikom). Kao što je gore spomenuto, glas "a" je izraz svijesti kao energetske supstance, "u" je fonetska manifestacija moći znanja, glas "m", ili anusvara, je manifestacija savršenog razumijevanja univerzuma. , apsolutno. Dakle, pravilan izgovor sloga “Om”, ili, kako se još naziva, “tara-mantra” (spasonosna mantra), treba da probudi u svijesti pojedinca savršeno znanje o univerzumu, odnosno o Bogu. , i potpuna svijest o svojoj nerazdvojivosti s njim. Ovaj primjer mantre "Om" jasno ilustruje koliko je sanskrit mističan. Pored "Om", postoji još najmanje hiljadu slogova ove vrste koji nemaju direktno leksičko značenje, ali mogu imati mnoga mistična značenja. Najčešći od njih su slogovi “hrim”, “shrim”, “hum”, “bam”, “gam”, “phat”, “jhmryum” itd. Oni se, kao i glasovi, nazivaju “bija” ( sjemenke), budući da sadrže ogromnu količinu znanja u potencijalnom obliku, baš kao što veliko drvo može biti sadržano u malom sjemenu. Na primjer, ako uzmete veliki volumen književno djelo i istaknite najosnovnije poglavlje u njemu, zatim u ovom poglavlju najosnovniji pasus, u pasusu rečenicu, u rečenici riječ, a u riječi slog, onda će ovaj slog biti "bija", u kojem se cijeli rad će biti sadržan u sažetom obliku. Kaže se da je od sve četiri Vede najvažnija „Yajurveda“, u njoj je najvažnija himna „Rudram“, u „Rudramu“ je najvažnija anuvaka (poglavlje) osmo, u njoj je najvažniji stih prvi, u njemu je glavna mantra “namah shivaya”, u ovoj mantri dva glavna sloga su “shi” i “va”, od kojih je “shi” najvažniji. Iz ovoga je jasno da je u jednom slogu "šim" sadržano znanje o sve četiri Vede. Moguć je i obrnuti proces, odnosno raspoređivanje znanja skrivenog u slogu. Ali za njegovu implementaciju potrebno je duboko poznavanje odnosa različitih zvukova s različitim energijama, kao i besprijekoran izgovor, uz izuzetnu koncentraciju pažnje na zvukove koji se reproduciraju. Ovaj proces se naziva “mantra joga”.

Štoviše, drevni indijski mistici i matematičari vjerovali su da sam sanskrit sadrži jedinstveni numerički kod koji se može koristiti za tumačenje skrivene suštine događaja i predviđanje budućnosti. Vjeruje se da numerološki kod sanskrita, nazvan " ", omogućava onima koji ga poznaju da utiču na prirodne pojave i ljudske sudbine, kao i da steknu viša znanja i brže se kreću putem duhovnog usavršavanja. Prve pisane studije i reference na ovaj kod datiraju iz oko 400. godine nove ere. Ove studije su se prvenstveno oslanjale na dešifrovanje vedskih himni, koje se same po sebi često smatraju izvornim izvorom numeroloških korespondencija. Ključ za razotkrivanje ovog koda, prema misticima, leži u tako drevnim tekstovima kao što su Purane, astrološke Samhite i Tantre.

O misticizmu sanskrita može se govoriti beskrajno, a potpuni prikaz ovog materijala je izvan tematskog okvira ovog eseja. Autorka upućuje one koji žele da se detaljnije upoznaju sa ovom temom na klasično djelo „Paratrishika-vivarana“ koje je već spomenuto.

Zaključak

Sanskrit se ponekad naziva, poput latinskog, mrtvim jezikom, ali to nije tačno. Do sada je njegovo učenje dio tradicionalnog indijskog obrazovnog sistema. Sanskrit je naveden u 8. Prilogu Ustava Indije kao jedan od 14 službeni jezici. U Indiji najveći centri Studije sanskrita su Puna, Kalkuta, Varanasi, Baroda, Madras i Majsor. Međutim, Pune i Varanasi se uvijek ističu. Vjeruje se da se samo u ova dva grada može naučiti govoriti sanskrit. Sanskrit se prvenstveno koristi kao liturgijski jezik, ali se na njemu objavljuju i novine i časopisi, a neki naučnici dopisuju na njemu. Indijska književna akademija redovno dodeljuje nagrade za dostignuća u oblasti sanskritske književnosti. Moderni Indijci čak prevode stranu književnost na sanskrit, uključujući Šekspira, Dostojevskog i Šolohova. Zanimljivo je da je u vrijeme engleske kolonizacije Indije Biblija prevedena na sanskrit. Sanskritski vokabular služi kao glavni izvor za obogaćivanje vokabulara savremenih indijskih jezika, posebno u oblasti stvaranja pojmova koji označavaju moderne pojave. Sanskrit je kao govorni jezik zadržao značaj, a prema svim poslednjim zvaničnim popisima stanovništva broj ljudi koji ga koriste u svakodnevnoj komunikaciji je nekoliko stotina ljudi, a većina su panditi (naučnici – teolozi) iz Varanasija i Mithile. Širom svijeta sanskrit privlači sve veću pažnju kako u naučnim krugovima tako i među indolozima amaterima, što je povezano s općim porastom interesa za tradicionalnu indijsku kulturu. O tome je svjedočio i deseti međunarodna konferencija na sanskrtu, koji se održao 3-9. januara 1997. u Bangaloru i okupio nekoliko stotina delegata iz različite zemlje mir. Na ovoj konferenciji usvojena je rezolucija kojom se predlaže da se 2000. godina proglasi godinom sanskrita. Na ovoj konferenciji se, između ostalog, raspravljalo o problemima kompjuterizacije sanskrita. Dakle, sanskrit, iako drevni, ostaje vječno živ jezik i ne gubi svoj značaj ni u našem vremenu.

Sanskrit je jedan od najstarijih i najmisterioznijih jezika. Njegovo proučavanje pomoglo je lingvistima da se približe tajnama drevne lingvistike, a Dmitrij Mendeljejev je kreirao tabelu hemijskih elemenata.

1. Riječ "sanskrit" znači "obrađen, savršen".

2. Sanskrit je živi jezik. To je jedan od 22 službena jezika Indije. Za oko 50.000 ljudi to je maternji jezik, za 195.000 drugi jezik.

3. Tokom mnogih vekova, sanskrit se jednostavno zvao वाच (vāc) ili शब्द (śabda), što se prevodi kao „reč, jezik“. Primijenjeni značaj sanskrita kao kultnog jezika ogledao se u drugom njegovom nazivu - गीर्वांअभाषा (gīrvāṇabhāṣā) - „jezik bogova“.

4. Najraniji poznati spomenici na sanskrtu nastali su sredinom 2. milenijuma pre nove ere.

5. Lingvisti vjeruju da je klasični sanskrit nastao iz vedskog sanskrita (u njemu su napisane Vede, od kojih je najranija Rig Veda). Iako su ti jezici slični, danas se smatraju dijalektima. Drevni indijski lingvista Panini u petom veku pre nove ere smatrao ih je potpuno različitim jezicima.

6. Sve mantre u budizmu, hinduizmu i džainizmu su napisane na sanskritu.

7. Važno je shvatiti da sanskrit nije nacionalni jezik. Ovo je jezik kulturnog okruženja.

8. Sanskrit se prvobitno koristio kao zajednički jezik sveštenički stalež, dok vladajuće klase radije govorio prakrit. Sanskrit je konačno postao jezik vladajućih klasa već u kasnoj antici tokom Gupta ere (IV-VI vek nove ere).

9. Do izumiranja sanskrita došlo je iz istog razloga kao i do izumiranja latinskog. Ostao je kodifikovan književni jezik, dok se govorni jezik mijenjao.

10. Najčešći sistem pisanja za sanskrit je pismo devanagari. “Djevica” je bog, “nagar” je grad, “i” je sufiks relativnog prideva. Devanagari se takođe koristi za pisanje hindskog i drugih jezika.

11. Klasični sanskrit ima oko 36 fonema. Ako se uzmu u obzir alofoni (a sistem pisanja ih uzima u obzir), onda se ukupan broj glasova u sanskrtu povećava na 48.

12. Sanskrit se dugo razvijao odvojeno od evropskih jezika. Prvi kontakt lingvističkih kultura dogodio se tokom indijskog pohoda Aleksandra Velikog 327. pne. Tada je leksički skup sanskrita dopunjen riječima iz evropskih jezika.

13. Punopravno lingvističko otkriće Indije dogodilo se tek u drugoj polovini 18. stoljeća. Upravo je otkriće sanskrita postavilo temelje za uporednu istorijsku lingvistiku i istorijsku lingvistiku. Proučavanje sanskrita otkrilo je sličnosti između njega, latinskog i starogrčkog, što je potaklo lingviste da razmišljaju o njihovom drevnom odnosu.

14. Sve do sredine 19. vijeka bilo je široko rasprostranjeno vjerovanje da je sanskrit prajezik, ali se pokazalo da je ova hipoteza pogrešna. Pravi prajezik Indoevropljana nije sačuvan u spomenicima i bio je nekoliko hiljada godina stariji od sanskrita. Međutim, sanskrit se najmanje udaljio od indoevropskog prajezika.

15. Nedavno su se pojavile mnoge pseudonaučne i "patriotske" hipoteze da sanskrit potiče iz Stari ruski jezik, od ukrajinski jezik, i tako dalje. Čak i površno naučne analize pokazuje njihovu lažnost.

16. Sličnost između ruskog jezika i sanskrita objašnjava se činjenicom da je ruski jezik koji se sporo razvija (za razliku od npr. engleskog). Međutim, na primjer, litvanski jezik je još sporiji. Od svih evropskih jezika, to je onaj koji je najsličniji sanskritu.

17. Hindusi svoju zemlju zovu Bharata. Ova riječ došla je na hindi iz sanskrita, u kojem je napisan jedan od drevnih indijskih epova, "Mahabharata" ("Maha" je prevedeno kao "veliki"). Riječ Indija dolazi od iranskog izgovora imena regije Indije, Sindhu.

18. Sanskrtolog Bötlingk bio je prijatelj Dmitrija Mendeljejeva. Ovo prijateljstvo je uticalo na ruskog naučnika i tokom otkrića njegovog čuvenog periodnog sistema Mendeljejev je takođe predvideo otkriće novih elemenata, koje je na sanskrtu nazvao „ekabor“, „ekaaluminijum“ i „ekasilicijum“ (od sanskritskog „eka“ - jedan) i lijevo postoje „prazna“ mjesta za njih u tabeli.

Američki lingvista Kriparsky također je primijetio veliku sličnost između periodnog sistema i Paninijevih Shiva Sutras. Po njegovom mišljenju, Mendeljejev je svoje otkriće došao kao rezultat traženja "gramatike" hemijskih elemenata.

19. Uprkos tome što kažu o sanskritu, jeste Težak jezik, njegov fonetski sistem je razumljiv za Rusa, ali sadrži, na primjer, glas "r slogovno". Stoga ne kažemo „Krišna“, već „Krišna“, ne „Sanskrta“, već „Sanskrit“. Također, poteškoće u učenju sanskrita mogu biti uzrokovane prisustvom kratkih i dugih samoglasnika u sanskritu.

20. U sanskrtu nema suprotnosti između tihih i tvrdih zvukova.

21. Vede su napisane sa akcentima, bile su muzičke i zavisile su od tona, ali u klasičnom sanskritu naglasak nije bio naznačen. U proznim tekstovima prenosi se na osnovu naglasnih pravila latinskog jezika

22. Sanskrit ima osam padeža, tri broja i tri roda.

23. U sanskrtu ne postoji razvijen sistem interpunkcijskih znakova, ali se znakovi interpunkcije javljaju i dijele se na slabe i jake.

24. U klasičnim tekstovima na sanskritu često postoje veoma dugačke složene riječi, uključujući desetine jednostavnih i zamjenjuju čitave rečenice i pasuse. Njihovo prevođenje je poput rješavanja zagonetki.

25. Većina glagola na sanskrtu slobodno tvori kauzativ, odnosno glagol sa značenjem “natjerati da radi ono što glavni glagol izražava”. Kao u paru: pij - vodu, jedi - nahrani, udavi se - udavi se. U ruskom jeziku, ostaci kauzativnog sistema su sačuvani i iz staroruskog jezika.

26. Gdje u latinskom ili grčkom neke riječi sadrže korijen “e”, druge korijen “a”, treće – korijen “o”, u sanskrtu će u sva tri slučaja biti “a”.

27. Veliki problem sa sanskritom je što jedna riječ u njemu može imati do nekoliko desetina značenja. A na klasičnom sanskrtu niko kravu neće zvati kravom, ona će biti „šarolika“ ili „kosa-oka“. Arapski učenjak iz 11. stoljeća Al Biruni napisao je da je sanskrit “jezik bogat riječima i završetcima, koji označava isti predmet različitim imenima i različite predmete istim imenom”.

28. U staroindijskoj drami, likovi govore dva jezika. Svi poštovani likovi govore sanskrit, a žene i sluge govore centralnoindijske jezike.

29. Sociolingvističke studije o upotrebi sanskrita u usmenom govoru pokazuju da je njegova usmena upotreba vrlo ograničena i da sanskrit više nije razvijen. Tako sanskrit postaje takozvani „mrtav“ jezik.

30. Vera Aleksandrovna Kočergina dala je ogroman doprinos proučavanju sanskrita u Rusiji. Sastavila je „Sankritsko-ruski rečnik” i napisala „Udžbenik sanskrita”. Ako želite da naučite sanskrit, onda ne možete bez Kočergininih djela.

Pre 231 godinu, 14. novembra 1788. godine, u Vladimiru je rođen Mihail Lazarev, ruski pomorski komandant i admiral, učesnik više ophodnih i drugih morskih putovanja, otkrivač i istraživač Antarktika.

Prošavši dug i težak put od vezista do admirala, Lazarev ne samo da je učestvovao u najvažnijim pomorskim bitkama 19. veka, već je učinio mnogo na poboljšanju obalske infrastrukture flote, stajao je na početku osnivanja Admiraliteta i osnivanje Sevastopoljske pomorske biblioteke.

Životni put i podvizi M. P. Lazareva u istorijskoj građi istraživačkog instituta vojne istorije Akademija Generalštaba Oružanih snaga Rusije.

Mihail Petrovič Lazarev je ceo svoj život posvetio služenju ruske mornarice. Rođen je u porodici plemića, senatora Petra Gavriloviča Lazareva, koji je poticao iz plemstva Arzamaskog okruga Nižegorodske gubernije, a bio je srednja trojica braće - budućeg viceadmirala Andreja Petroviča Lazareva (rođen 1787.) i kontraadmiral Aleksej Petrovič Lazarev (rođen 1787.) 1793. godine.

Nakon očeve smrti, februara 1800. godine, braća su upisana kao obični pitomci u marinu. kadetski korpus. Godine 1803. Mihail Petrovič je položio ispit za zvanje vezista, postavši treći najbolji od 32 učenika.

E.I. Botman. Portret admirala Mihaila Petroviča Lazareva. 1873

U junu iste godine, radi daljeg proučavanja pomorstva, raspoređen je na bojni brod Jaroslav, koji je djelovao u Baltičkom moru. A dva mjeseca kasnije, zajedno sa sedam najuspješnijih diplomaca, poslan je u Englesku, gdje je pet godina učestvovao u putovanjima po Sjevernom i Sredozemnom moru, po Atlantskom, Indijskom i Tihom okeanu. Lazarev se 1808. vratio u domovinu i položio ispit za čin vezista.

Tokom Rusko-švedski rat 1808 -1809 Mihail Petrovič je bio na bojnom brodu "Grace", koji je bio dio flotile viceadmirala P. I. Khlynova. Tokom borbi kod ostrva Gogland, flotila je zauzela brig i pet švedskih transportera.

Izbjegavajući superiornu englesku eskadrilu, jedan od brodova - bojni brod Vsevolod - nasukao se. U pomoć su 15. (27.) avgusta 1808. poslani Lazarev i njegova posada na čamcu za spasavanje. Brod nije bilo moguće ponovo pokrenuti, a nakon žestoke ukrcajne bitke sa Britancima, Vsevolod je spaljen, a Lazarev i posada zarobljeni.

U maju 1809. vratio se u Baltičku flotu. Godine 1811. unapređen je u poručnika.

Mihail Petrovič je dočekao Domovinski rat 1812. na brigu s 24 topa Phoenix, koji je zajedno s drugim brodovima branio Riški zaljev, učestvovao u bombardovanju i iskrcavanju u Danzigu. Za iskazanu hrabrost Lazarev je odlikovan srebrnom medaljom.

Nakon završetka rata počele su pripreme za put oko svijeta u Rusku Ameriku u luci Kronštat. Za učešće u njemu izabrana je fregata Suvorov, a 1813. za njenog komandanta postavljen je poručnik Lazarev. Brod je pripadao rusko-američkoj kompaniji, koja je bila zainteresovana za redovnu pomorsku komunikaciju između Sankt Peterburga i Ruske Amerike.

9. (21.) oktobra 1813. brod je napustio Kronštat. Savladavši jake vjetrove i gustu maglu, prolazeći kroz moreuz Sound, Kattegat i Skagerrak (između Danske i Skandinavskog poluotoka) i izbjegavajući sudare s francuskim i savezničkim danskim brodovima, fregata je stigla u Portsmouth (Engleska). Nakon tromjesečnog zaustavljanja, brod je, prolazeći obalom Afrike, prešao Atlantik i na mjesec dana zaustavio se u Rio de Janeiru.

Krajem maja 1814. "Suvorov" je ušao u Atlantik, prešao Indijski okean i 14 (26) avgusta ušao u Port Džekson (Australija), gde je dobio vest o konačnoj pobedi nad Napoleonom. Nastavljajući svoje putovanje preko Tihog okeana, krajem novembra fregata je stigla u luku Novo-Arhangelsk, gde se nalazila rezidencija glavnog menadžera Ruske Amerike A. A. Baranova.

Tokom plovidbe, na prilazu ekvatoru, otkrivena je grupa koralnih ostrva, kojima je Lazarev dao ime „Suvorov“.

Nakon zimovanja, fregata je otputovala na Aleutska ostrva, gde je prihvatila veliki teret krzna za isporuku u Kronštat. Krajem jula 1815. Suvorov je napustio Novo-Arhangelsk. Sada je njegov put ležao duž obala Sjeverne i Južne Amerike, zaobilazeći rt Horn.

Tokom putovanja, fregata je uplovila u peruansku luku Callao, postavši prvi ruski brod koji je posjetio Peru. Ovdje je Mihail Petrovič uspješno vodio povjerene mu trgovačke pregovore, dobivši dozvolu ruskim mornarima da trguju bez ikakvih dodatnih poreza.

Zaobišavši rt Horn, brod je prošao cijeli Atlantski okean i stigao u Kronštat 15. (28. jula) 1816. godine. Osim velikog tereta vrijednog krzna, u Evropu su isporučene i peruanske životinje - devet lama, po jedna vigoni i alpaka. Suvorov je proveo 239 dana pod jedrima na putu od Kronštata do Novo-Arhangelska, a 245 dana na povratku.

Plovni put M.P. Lazareva na fregati "Suvorov" 1813-1815.

Početkom 1819. Lazarev, već iskusan komandant i navigator, primio je pod svoju komandu šljunu Mirny, koja se pripremala za ekspediciju na Južni arktički krug.

Nakon dvomjesečne pripreme, preopremanja brodova, oblaganja podvodnog dijela trupa bakarnim limovima, odabira posade i nabavke namirnica, Mirny je zajedno sa šljunom Vostok (pod ukupnom komandom njenog komandanta, potkom. F.F. Bellingshausen), napustio je more u julu 1819. Kronstadt. Nakon što su se zaustavile u glavnom gradu Brazila, šipe su se uputile ka ostrvu Južna Džordžija, nazvanom "ulazna kapija" na Antarktik.

Putovanje se odvijalo u teškim polarnim uslovima: među ledenim planinama i velikim ledenim plohama, uz česte oluje i snježne mećave, gomile plutajući led, usporavajući kretanje brodova.

Zahvaljujući odličnom poznavanju pomorstva Lazareva i Bellingshausena, brodovi nikada nisu gubili jedni druge iz vida.

Probijajući se među sante leda na jugu, mornari su 16. (30.) januara 1820. stigli do geografske širine 69° 23´5. Ovo je bila ivica Antarktički kontinent, međutim, pomorci nisu u potpunosti shvatili svoj podvig - otkriće šestine svijeta.

Lazarev je zapisao u svom dnevniku:

Šesnaestog smo stigli do geografske širine 69° 23´5, gdje smo naišli na led ekstremne visine, koji se protezao dokle je pogled mogao doseći. Međutim, nismo dugo uživali u ovom neverovatnom spektaklu, jer se ubrzo ponovo naoblačilo i, kao i obično, počeo je da pada sneg... Odavde smo nastavili put ka ostrvu, pokušavajući da idemo na jug kad god je to bilo moguće, ali, ne dostižući 70°, uvek smo nailazili na ledeni kontinent.

Nakon uzaludnih pokušaja da pronađu prolaz, zapovjednici brodova su, nakon savjetovanja, odlučili da se povuku i skrenuli na sjever. Posade čaura bile su u stalnoj nervnoj napetosti, mučili su ih vlaga i hladnoća. Bellingshausen i Lazarev su uložili sve napore da osiguraju normalne uslove života. Vostok i Mirny su se na zimu uputili u australijsku luku Jackson.

Plivanje F. F. Bellingshausena i M. P. Lazareva 1819 - 1821.

Popravljeni brodovi su se 8 (20) maja 1820. uputili ka obalama Novog Zelanda, gdje su tri mjeseca plovile vodama malo proučene jugoistočne regije. pacifik, otkrivajući čitav niz ostrva. U septembru su se brodovi vratili u Australiju, a dva mjeseca kasnije ponovo su krenuli na Antarktik.

Tokom drugog putovanja, mornari su uspeli da otkriju ostrvo Petra I i obalu Aleksandra I, dovršavajući svoje istraživački rad na Antarktiku.

Tako su ruski mornari prvi na svijetu otkrili novi dio svijeta - Antarktik, pobijajući mišljenje engleskog putnika Jamesa Cooka, koji je tvrdio da na južnim geografskim širinama nema kontinenta, a ako postoji, onda je samo u blizini pola, u područjima nepristupačnim za plovidbu.

Brodovi su bili na putovanju 751 dan, od kojih 527 pod jedrima, i prešli su preko 50 hiljada milja. Ekspedicija je otkrila 29 ostrva, uključujući grupu koraljnih ostrva nazvanih po herojima Otadžbinski rat 1812 - M. I. Kutuzov, M. B. Barclay de Tolly, P. H. Wittgenstein, A. P. Ermolov, N. N. Raevsky, M. A. Miloradovič, S. G. Volkonski.

Za svoju uspešnu plovidbu Lazarev je, zaobišavši čin kapetana-potporučnika, unapređen u kapetana 2. reda.

Šuplje "Vostok" i "Mirny". Umjetnik Yu. Sorokin

U martu 1822. M. P. Lazarev je postavljen za komandanta novoizgrađene fregate sa 36 topova „Krstarica“.

U to se vrijeme situacija u Ruskoj Americi pogoršala; američki industrijalci grabežljivo su istrijebili vrijedne krznarske životinje u našim posjedima. Odlučeno je da se na daleke obale pošalju fregata "Krstarica" i špijuna "Ladoga", kojom je komandovao njegov stariji brat Andrej. U avgustu iste godine brodovi su napustili kronštatski put.

Nakon zaustavljanja na Tahitiju, svaki brod je krenuo svojim kursom, "Ladoga" - do poluostrva Kamčatka, "Cruiser" - do obala Ruske Amerike. Oko godinu dana, fregata je čuvala ruske teritorijalne vode od krijumčara. U ljeto 1824. zamijenjena je sloopom "Enterprise", a "Cruiser" je napustio Novo-Arkhangelsk. U avgustu 1825. fregata je stigla u Kronštat.

Za primerno izvršenje zadatka Lazarev je unapređen u kapetana 1. ranga i dodelio orden Vladimir III stepen.

Početkom 1826. Mihail Petrovič je postavljen za komandanta zgrade u izgradnji u Arhangelsku. bojni brod"Azov", u to vreme najnapredniji brod ruske mornarice.

Komandant je pažljivo odabrao svoju posadu, koja je uključivala poručnika P. S. Nakhimova, vezista V. A. Kornilova i vezista V. I. Istomina - buduće vođe odbrane Sevastopolja.

Njegov uticaj na njegove podređene bio je neograničen; Nakhimov je pisao prijatelju:

Vrijedi slušati, draga moja, kako se svi ovdje ponašaju prema kapetanu, kako ga vole!... Zaista, ruska flota nikada nije imala takvog kapetana.

Po dolasku u Kronštat, ušao je u službu Baltičke eskadrile. Ovdje je Mihail Petrovič imao priliku da neko vrijeme služi pod komandom slavnog ruskog admirala D. N. Senyavina.

Lazarev je 1827. godine istovremeno postavljen za načelnika štaba eskadrile koja se opremala za put na Sredozemno more. U ljeto iste godine, eskadrila pod komandom kontraadmirala L.P. Heydena ušla je u Sredozemno more i ujedinila se s francuskom i engleskom eskadrilom.

Komandu nad kombinovanom flotom preuzeo je britanski viceadmiral Edvard Kodrington, učenik admirala Nelsona, a sastojala se od 27 brodova (11 engleskih, sedam francuskih i devet ruskih) sa 1,3 hiljade topova. Tursko-egipatska flota se sastojala od preko 50 brodova sa 2,3 hiljade topova. Osim toga, neprijatelj je imao obalne baterije na ostrvu Sphacteria i u tvrđavi Navarino.

8. (20.) oktobra 1827. odigrala se čuvena bitka kod Navarina. Azov je bio u središtu zakrivljene borbene linije od četiri bojna broda. Tu su Turci usmjerili svoj glavni napad.

Bojni brod Azov morao se boriti istovremeno sa pet turskih brodova; artiljerijskom vatrom potopio je dvije velike fregate i korvetu, spalio vodeći brod pod zastavom Tagir-paše, prisilio bojni brod od 80 topova da se nasuka, a zatim ga zapalio i eksplodirao.

Osim toga, jedan brod pod komandom Lazareva uništio je vodeći brod Muharem Bega.

Na kraju bitke kod Azova, svi jarboli su polomljeni, bokovi su polomljeni, a na trupu su izbrojane 153 rupe. Uprkos tako ozbiljnoj šteti, brod je nastavio borbu do posljednje minute bitke.

Ruski brodovi su podnijeli najveći teret bitke i igrali glavna uloga u porazu tursko-egipatske flote. Neprijatelj je izgubio bojni brod, 13 fregata, 17 korveta, četiri briga, pet vatrogasnih brodova i druge brodove.

Za bitku kod Navarina nagrađen je bojni brod Azov, prvi put u ruskoj floti. najviša nagrada- krma Đurđeva zastava.

Lazarev je unapređen u kontraadmirala i odlikovan odjednom trima ordenom: grčkim - Komandantskim krstom Spasitelja, engleskim - Batom i francuskim - Sent Luis.

Kasnije je Mihail Petrovič, kao načelnik štaba eskadrile, krstario arhipelagom i učestvovao u blokadi Dardanela, presekavši Turcima put za Carigrad.

"Bitka kod Navarina" Umjetnik I. Aivazovski

Od 1830. Lazarev je komandovao brigadom brodova Baltička flota, 1832. godine postavljen je za načelnika štaba Crnomorska flota, a sledeće godine - komandant flote, gubernator Nikolajeva i Sevastopolja. Mihail Petrovič je na ovoj funkciji bio 18 godina.

Lazarev je već početkom 1833. vodio uspješan pohod ruske flote i prebacivanje 10.000 vojnika na Bosfor, zbog čega je spriječen pokušaj Egipćana da zauzmu Istanbul. Ruska vojna pomoć prisilila je sultana Mahmuda II da zaključi Unkiar-Iskelesi ugovor, koji je uvelike podigao prestiž Rusije.

Engleska je na konsolidaciju Rusije na Kavkazu gledala s posebnim neprijateljstvom, koja je nastojala da Kavkaz sa svojim bogatim prirodnim resursima pretvori u svoju koloniju.

U te svrhe, uz aktivnu podršku Engleske, organiziran je pokret grupa vjerskih fanatika (muridizam), čiji je jedan od glavnih slogana bio pripajanje Kavkaza Turskoj.

Da bi poremetila planove Britanaca i Turaka, Crnomorska flota je morala da blokira kavkasku obalu. U tu svrhu, za operacije na obali Kavkaza, Lazarev je izdvojio odred, a kasnije i eskadrilu Crnomorske flote, koju je činilo šest naoružanih brodova. Godine 1838. odabrano je mjesto za baziranje eskadrile na ušću rijeke Tsemes, što je označilo početak izgradnje luke Novorossiysk.

Godine 1838-1840, trupe generala N.N. Raevskog (mlađi) iskrcane su sa brodova Crnomorske flote uz direktno učešće Lazareva, koji je očistio neprijatelja od obale i ušća reka Tuapse, Subashi i Pazuape, na na obalama potonjeg podignuta je tvrđava nazvana po Lazarevu. Uspješne aktivnosti Crnomorske flote spriječile su provođenje agresivnih planova Britanaca i Turaka na Kavkazu.

Lazarev je prvi organizovao dvogodišnju ekspediciju fregate „Skory” i tender „Pospešni” sa ciljem da opiše Crno more, što je rezultiralo objavljivanjem prvog pilotaža Crnog mora.

Pod ličnim nadzorom Lazareva izrađeni su planovi i pripremljen prostor za izgradnju Admiraliteta u Sevastopolju i izgrađeni dokovi. U Hidrografskom depou, reorganiziranom po njegovim uputama, štampane su mnoge karte, upute za plovidbu, propisi, priručnici i objavljen detaljan atlas Crnog mora.

Pod vodstvom Mihaila Petroviča, Crnomorska flota postala je najbolja u Rusiji. Ozbiljni uspjesi postignuti su u brodogradnji, lično je nadgledao gradnju svakog broda.

Pod Lazarevim, broj brodova Crnomorske flote je doveden u punom sastavu, a pomorska artiljerija je poboljšana. Admiralitet je izgrađen u Nikolajevu, uzimajući u obzir sva tehnološka dostignuća tog vremena, a izgradnja Admiraliteta počela je u blizini Novorosije.

M. P. Lazarev je odlično shvatio da jedriličarska flota zastareva i da je treba zameniti parnom flotom. Međutim, tehnološka zaostalost nije dozvolila Rusiji da napravi takvu tranziciju brzim tempom.

Lazarev je uložio sve napore da osigura da se parobrodi pojave u Crnomorskoj floti. To postiže tako što naređuje izgradnju željeznih parnih brodova sa svim najnovijim poboljšanjima. Izvršene su pripreme za izgradnju u Nikolajevu bojnog broda "Bosfor" sa 131 topom na šraf (položen nakon Lazareve smrti 1852. godine).

Godine 1842. Mihail Petrovič je dobio narudžbu za izgradnju pet parnih fregata „Khersones“, „Besarabija“, „Krim“, „Gromonosec“ i „Odesa“ od strane brodogradilišta za Crnomorske flote.

Godine 1846. poslao je svog najbližeg pomoćnika, kapetana 1. ranga Kornilova, u engleska brodogradilišta da neposredno nadgleda izgradnju četiri parobroda: Vladimir, Elbrus, Yenikale i Taman. Svi brodovi su građeni prema ruskim nacrtima i nacrtima.

Lazarev je mnogo pažnje posvetio kulturnom razvoju pomoraca. Prema njegovim uputstvima i pod njegovim rukovodstvom, reorganizovana je Sevastopoljska pomorska biblioteka i izgrađena Skupština, kao i mnoge druge javne i kulturne ustanove.

Admiral je pridavao veliku važnost odbrambenim strukturama Sevastopolja, povećavajući broj topova koji su branili grad na 734 jedinice.

Lazarevska škola je bila surova, rad sa admiralom je ponekad bio težak. Međutim, oni pomorci u kojima je uspeo da probudi živu iskru koja je živela u njemu postali su pravi Lazarevci.

Mihail Petrovič je obučavao takve izvanredne mornare kao što su Nakhimov, Putjatin, Kornilov, Unkovsky, Istomin i Butakov. Velika zasluga Lazareva je u tome što je obučio kadar mornara koji je obezbedio prelazak ruske flote sa plovidbe na paru.

Admiral je uvijek malo mario za svoje zdravlje. Međutim, krajem 1850. godine bolovi u stomaku su se pojačali, pa je po ličnom uputstvu Nikole I poslat na lečenje u Beč. Bolest je bila veoma uznapredovala, a lokalni hirurzi su odbili da ga operišu. U noći 11. (23.) aprila 1851. godine, u 63. godini, Lazarev je umro od raka stomaka.

Njegov pepeo je prevezen u Rusiju i sahranjen u Sevastopolju u Vladimirskoj katedrali. U podrumu ove katedrale u obliku krsta, sa glavama ka sredini krsta, sahranjeni su M. P. Lazarev, P. S. Nakhimov, V. A. Kornilov i V. I. Istomin.

Sahrana admirala M.P. Lazareva u Vladimirskoj katedrali u Sevastopolju.

1867. godine u ovom gradu, tada još u ruševinama Krimski rat 1853 - 1856 svečano otvaranje spomenik M.P. Lazarevu. Na otvaranju je kontraadmiral svita I. A. Šestakov održao briljantan govor, u kojem je slikovito ocrtao zasluge slavnog admirala u stvaranju ruske flote i njegovanju visokih kvaliteta ruskih mornara.

Počinio M. P. Lazarev geografskim otkrićima imaju svetsko-istorijski značaj. Oni su dio zlatnog fonda ruske nauke. Mihail Petrovič je izabran za počasnog člana Geografskog društva.

Pomorska skupština Sankt Peterburga, u znak sećanja na izuzetnog ruskog admirala M.P. Lazareva, ustanovila je 1995. godine srebrnu medalju koja se dodeljuje radnicima pomorske, rečne i ribarske flote, obrazovne institucije, istraživačkih instituta i drugih pomorskih organizacija koje su dale veliki doprinos razvoju flote, koje su završile značajna putovanja, kao i značajno učestvovale u stvaranju opreme za flotu i koje su prethodno nagrađene zlatnom značkom pomorska skupština.

Ruski narod s ljubavlju čuva uspomenu na izuzetnog ruskog admirala, zasluženo ga svrstavajući među najbolje pomorske komandante naše domovine.

Medalja M. P. Lazareva Pomorske skupštine Sankt Peterburga