Istorija nastanka Rilejevske pesme Ivan Susanin. Kondraty Ryleev - Duma XV. Ivan Sušanin: Pesma. VIII. Zadaća
Bilješke o časovima književnosti u 8. razredu
Borisova Ljudmila Anatoljevna ,
nastavnik ruskog jezika i književnosti
MBOU „Srednja škola br. 11 imena P.M. Kamozina"
grad Brjansk
Ova vrsta časa kombinuje u svojoj strukturi i sadržaju elemente dijaloškog nivoa pedagoške komunikacije sa naglaskom na kreativnoj prirodi rada, koja podrazumeva razvoj učenika. Takva obuka pomaže u podizanju nivoa humanitarnog obrazovanja učenika, razvoju morala, te njegovanju osjećaja za lijepo, patriotizma, nesebičnosti, duboke pažnje prema drugima i radoznalosti.
Slika nacionalnog heroja u Dumi K.F. Ryleev “Ivan Susanin” i u priči B. Polevoya “Posljednji dan Ivana Kuzmina”.
Ciljevi: 1) formirati i obogatiti znanje o istorijskoj prošlosti Rusije; 2) proširiti znanje o pojmu misli; 3) razvijaju usmeni govor i logičko mišljenje učenika; 4) gajite osećaj patriotizma. Metodičke tehnike : priča nastavnika, komentarisano čitanje teksta, analitički razgovor, selektivno prepričavanje, rad na planu, rad na vokabularu, popunjavanje tabele. Oprema za nastavu: tekst K. Ryleev “Ivan Susanin”, tekst B. Polevoy “Poslednji dan Matvey Kuzmin”, portret K. Ryleeva i B. Polevoy, crteži - ilustracije učenika, pravopisni rečnik. Književni pojmovi: misao, tema, ideja.
Tokom nastave.
- PripremaTopercepcija.
Učitelj: Danas ćemo nastaviti razgovor o radu Konstantina Fedoroviča Ryleeva. Već smo rekli da se pjesnik, razmišljajući o sadašnjosti i razmišljajući o budućnosti, okrenuo istorijskoj prošlosti ruskog naroda. Napisao je ciklus historijskih djela pod nazivom misli. Svaka Rylejevova misao posvećena je istorijskoj ličnosti i naslovljena je njegovim imenom.
Učitelj: Koje misli o Rylejevu znate? („Oleg prorok“, „Dmitrij Donskoj“, „Smrt Ermak")
- Komunicirajte temu i ciljeve.
Učitelj: Danas ćemo se na času upoznati sa još jednom mišlju K.F. Ryleev "Ivan Susanin". Dokažimo da Susanin podvig nije jedinstven. A mi ćemo pokušati da shvatimo šta motiviše ljude koji namerno idu u smrt. Tema naše lekcije: „Slika nacionalnog heroja u Dumi K.F. Ryleev “Ivan Susanin” i u priči B. Polevoya “Posljednji dan Ivana Kuzmina”. Radit ćemo prema sljedećem planu.
Na stolu
Plan lekcije. 1. Rečnik lekcije. 2. Povezanost književnosti sa drugim oblicima umjetnosti.3. Prikaz djela “Ivan Susanin”4. Upoznavanje sa radom B. Polevoja „Poslednji dan Matveja Kuzmina“.Učitelj: Tokom lekcije biće nam potrebni sledeći pojmovi. (definicije se daju tokom lekcije).Na stolu Ideja za temu doom lekcije iz vokabulara- Analiza rada
Na stolu predmet Učitelj: Ko je Ivan Susanin? Šta znate o njemu i njegovom podvigu? (Čitanje Dume od strane učitelja na muziku Glinke iz opere „Život za cara“)
Učitelj: Pa, hajde da se prisetimo šta je misao? (Duma - ukrajinske narodne pesme o istorijskim događajima i narodnim herojima, koje po svom karakteru i sadržaju podsećaju na ruske epove i istorijske pesme. A dekabristički pesnik Rylejev je takođe nazvao Dumom knjigu svojih pesama posvećenih istorijskoj prošlosti Rusije).
Učitelj: Kako je konstruisan rad? (Počinje sa istorijskom pozadinom).Učitelj: Zašto su potrebni istorijski podaci? (Shvatite istorijsku osnovu opisanih događaja).Učitelj: Da li je sadržaj Dume jasan? Dajte kratak sažetak. Učitelj: Odredimo temu i ideju rada. (ovdje se možete sjetiti ovih koncepata) U vašoj svesci i na tabli.Tema: Čovjekov podvig u ime Otadžbine.Ideja: Poziv na nesebično služenje otadžbini. Odanost ruske osobe svojoj državi, svojoj domovini.Učitelj: Tema i ideja otkrivaju se kroz sliku glavnog lika. Kako se Ivan Susanin ponaša sa svojim neprijateljima? ( analiza pasusa) Davno je prošla ponoć! Zagrljeni dubokim snom, Sarmati bezbrižno leže na klupama. Svi u zadimljenoj kolibi okuse mir; Sama, na straži, sijeda Susanin, tihim glasom, moli se u kutu kod ikone mladog cara za svetu odbranu Rad sa rječnikom - Sarmati jedu, na oprezu.Učitelj: Ljudi, kako se zove ovaj rečnik? (zastarjelo). Učitelj: Zašto je to potrebno? (Približite se eri što je više moguće).Učitelj: Zašto je odbrana Rylejeva "sveta"? (Traži od Boga zaštitu za dobro svoje domovine.)Učitelj: Pronađite redove koji potvrđuju da Susanin sve čini u ime domovine. Tekst. Ljubav prema otadžbini i vjera tuge. * * * Umirem za rusko pleme! * * *„Zlikovac! - vikali su neprijatelji kipući. –Umrijet ćeš pod mačevima" -“Tvoj bijes nije užasan...…Umreću za cara i za Rusiju.”Učitelj: Šta znači “pravedan uzrok”? (potrebno, neophodno)Učitelj: Recite mi, da li je Susanin jedini na ruskom tlu koji je spreman da žrtvuje svoj život? (ne) Potkrepite riječima iz teksta. Tekst. Mislio si da si našao izdajnika u meni:Nisu i neće biti na ruskoj zemlji!
Rad sa rječnikom -zamišljeno.
Učitelj: Može li se Susanin nazvati patriotom svoje zemlje? Sjetimo se ko je patriota.Na tabli. ( postavljam znak) PATRIOT –LJUBAVNIK OTADŽBINE,RAVNIK ZA NJEGOVO DOBRO.
Učitelj: Dakle, na osnovu onoga što smo rekli, zapišimo glavne karakterne crte i ponašanje Ivana Sušanina. U vašoj svesci i na tabli. Tema... Ideja... Osobine heroja: hrabar, neustrašiv, patriota: voli svoju domovinu, ne može postati izdajnik.
Učitelj: Pripremajući se za današnju lekciju, pročitali ste priču B. Polevoja „Posljednji dan Ivana Kuzmina“. Kome od junaka djela možemo dati iste karakteristike kao Ivan Sušanin? (Matveju Kuzminu)
Učitelj: Napravite ukratko prepričavanje teksta. Učitelj: Pronađite riječi u tekstu koje potvrđuju neustrašivost i hrabrost glavnog junaka. Tekst. (Rad prema tekstu) …Matvey Kuzmin je stajao na brdu gole glave... Sa zlobnim radošću je gledao kako strani vojnici jure po ivici šume kao stado ovaca.… nacerio mu se u lice podrugljivo neustrašivo:- Hteo sam da kupim...- Sinovi! Nemojte sažaljevati Matveya, maknite ih s lica... .Učitelj: Koja je tema i tema ove priče? Učitelj: Ne samo da su teme i ideje slične, već su oba djela zasnovana na stvarnim događajima koji su se stvarno dogodili. Poruka prethodno pripremljenog studenta o prototipu Matvey Kuzmina.Učitelj: Zašto se pisci iz različitih stoljeća okreću istoj temi, ideji i za osnovu uzimaju slične situacije? (vječna tema) Učitelj: Da li su pitanja koja se postavljaju u radovima savremena danas? Učitelj: Pogledajte ilustracije. Koje su epizode iz djela prikazane?- Sažetak lekcije. Zadaća.
Spisak korišćene literature.
- Turyanskaya B.I. , Komissarov E.V. i dr. Književnost 8. razred. Lekcija za lekcijom. – M.: DOO „Trgovačko-izdavačka kuća „Ruska reč - RS“, 2001 Zolotareva I.V., Krysova T.A. – Razvoj nastave iz književnosti. 8. razred. – M.: “VAKO”, 2004 Čitati, razmišljati, raspravljati...: Knj. Za sebe rad učenika iz književnosti: 8 razred / Autor - sosot. G.I.Belenky. – M.: Obrazovanje: JSC “Ucheb. Lit.”, 1995 Ozhegov S.I. i Shvedova N.Yu. Objašnjavajući rečnik ruskog jezika. – M.: DOO „A TEMP“, 2007 Ryleev K.F. Duma. - M.: Obrazovanje, 1995. Polevoj B. Jedan dan u životu Matveja Kuzmina. – M.: Obrazovanje, 1996
Prva istorijska duma "Kurbski" (21 godina). Za dugo vremena 21-23 Ryleev je objavio više od 20 misli. D. piše pod uticajem 9. toma "Istorije ruske države" od Karamzina. Dume od 25 godina objavljene su kao zasebna zbirka. Kada su se pojavile, misli su izazvale kontroverznu ocjenu. Puškin ih usrao iz glave U njima nije našao ništa nacionalno, rusko i prepoznao je da su po sastavu monotoni. Ali druga tačka gledišta - mislima se ne može poreći nacionalnost. Žanrovski, R. uzdiže D. u ukrajinski narod. poezija.Dekabristička estetika – prepoznavanje folklora kao izvora književnosti.Dume su povezane sa žanrom istorijskih balada, široko rasprostranjenim. tih godina Analogno. sa Puškinovim „Proročkim Olegom". Originalnost R.-ovih misli leži u prevlasti lirskog i publicističkog elementa. R. poetizira sliku borca za slobodu i nezavisnost. domovina ili slika građanina koji hrabro brani svoje ideale: Mstislav Udaloj, Dmitrij Donskoj, Ivan Susanin, Bogdan Hmeljnicki, Matvejev, Dolgoruki, Volinski.
"Smrt Ermaka" (1821.). Ermak Timofejev-Kozak. Pojurio je u Irtiš i poginuo u talasima tokom napada na Kučum 1569. E. udahnuo strast za slavom, nije se bojao smrti, "sprao svojom i neprijateljskom krvlju sve zločine nasilničkog života i za pobjede zasluživši blagoslov otadžbine. Ne bojimo se smrti." posao gotov - Sibir je osvojen Kuchum je pobio ceo odred.E. pobegao i umro u talasima.
“Ivan Susanin” (1822) O događajima iz 1612. Susanin je predvodio Poljake, kat. hteli su da uhvate Mihaila Romanova i da se ustoliče na prestolu.Susanin ga je upozorio na opasnost i razdraženi Poljaci su ga ubili. “Mislili su da si ti u meni izdajica, ti si ih našao, nisu i neće biti na ruskom tlu, u njemu svi vole svoju domovinu od malih nogu i neće izdajom uništiti svoju dušu.”
“Volynsky” je postavio Anu Joanovnu protiv Birona. 30-ih godina Biron ga je sudskim putem osudio na smrt. 1739. V. zauzeo se za kraljicu.Ideja nije onaj sin otadžbine koji ima taštinu i izdaju, već onaj koji ne očekuje nagradu, zaboravljajući na sebe, daje sve narodu. V. je ponosno čekao smrt, jer... živio svojom dušom.Da bi mu djeca bila dovedena na grob, da bi se u njihovim dušama rodila slična osjećanja.
Građanski izrazi nalaze se u monolozima junaka. ideje i raspoloženja decembrista. U mislima Rylejeva, umjetnički metod revolucionarnog romantizma našao se do izražaja. Crtajući junake prošlosti, pjesnik je nastojao da otelotvori svoj ideal građanina. To je odgovaralo društvenim i obrazovnim zadacima koji su misli su trebale služiti. Kompoziciona struktura misli u kojoj Puškin odgovara ovim zadacima razlikovala je tri glavna elementa: opis scene, govor junaka i moralno učenje. U pravilu, D. nemaju zaplet i predstavljaju svojevrsni niz istorijskih portreta ili slika.Značajna uloga lira. monolog.Nema stilista. jedinstvo.Prema sa tematskim i kompozicionim osobinama misli preovlađuju. lira početak, koji posebno živopisno dolazi do izražaja u obilju stilista. Brojke (retorička pitanja, uzvici, apeli) koje izlaganju daju novinarski stil.
“Voinarovsky” je 1823. pročitao odlomak iz pjesme “Izgnanstvo”. Ryleev odabire događaje nacionalno-političke borbe - govor Mazepe, kojeg podržava njegov nećak i istomišljenik Voinarovsky, protiv Petra1. Mazepin govor protiv Petra smatra se izdajom. Voinarovsky je spreman preispitati ulogu Mazepe i Petra i priznati da je istorijska i moralna istina bila na strani cara. On je patriota i borac za vlast. Pesma je napisana u formi herojske ispovesti. Otklon od romantičnih konvencija prema istini života primjetno se očitovao u Rylejevovim skicama o životu i prirodi Sibira. Pjesma "Nalivaiko" poprimila je najopipljivije konture; događaji koji se odvijaju ispravno se tumače s povijesne točke gledišta - borbe ukrajinskog naroda s Poljskom za nacionalnu slobodu. Veliki utisak ostavila je "Ispovest Nalivaike", u kojoj je, prema rečima heroja, predvideo sopstvenu smrt. R posjeduje temeljnu izjavu: “Ja nisam pjesnik, već građanin.”
7.2. Puškinova pjesma "Ruslan i Ljudmila"
Ideja za pesmu se rodila u njegovim licejskim godinama, a ostvarena je tek 3 godine kasnije, neposredno pre njegovog progonstva na jug u Jekaterinoslavu (na njoj je radio od 1817. do 1820.). U to vrijeme u P.-ovoj TV se odvija pokret ka umjetničkoj sintezi, koja će omogućiti iskazivanje bogatstva životnih utisaka, strasti, misli i raspoloženja. I ovaj pokret je opipljiv u njegovoj prvoj pesmi Puškina „Ruslan i Ljudmila“. Pesma je nastala u omiljenom poetskom metru Lomonosova – jambskom tetrametru, koji će postati omiljeni metar Puškina. U pjesmi su, uprkos bajkovitoj radnji, dobro razvijeni različiti karakteri likova. Kombinira herojsko i obično, uzvišeno i razigrano, dramatično i smiješno. To je bila narodna pjesma i nije bila prerada nečijeg folklornog djela. Široko se koriste bajkovite slike koje se pamte iz djetinjstva i čitane bajkovite reminiscencije. Ratmirov boravak u zamku namjerno je posuđen iz Žukovskog "12 usnulih djevojaka" u epizodi "Ruslana i L". Pjesma je radosna, optimistična, u potpunosti u skladu sa duhom narodne priče sa svojim pozitivnim junacima koji trijumfiraju na kraju, sa pobjedom dobra nad zlom. Nije „nebesko“, već „zemaljsko“ ono što se pojavljuje u razvoju slika junaka; Puškin razvija različite karaktere likova. Značajan u tom pogledu je jedan od Ruslanovih rivala - proždrljivac i hvalisavac, kukavica i lažov, Farlaf. U tkaninu bajke utkano je nekoliko svetlih i poetičnih skica starog ruskog života i starog ruskog načina života (svadba, bitka Kijevaca sa Pečenezima), pročitanih u „Istoriji države. ruski" Karamzin.
Inovacija leži u imidžu autora. Savremenik čitalaca, a ne junaka, autor objašnjava tok događaja, ironično ih tumači i iznosi svoja razmišljanja. Zahvaljujući autorskom liku spajaju se istorija i savremenost, a radnja je zasnovana na ljubavi glavnih likova, koji na putu ka sreći nailaze na mnoge prepreke. Avanture junaka, njihovi susreti sa zlim i dobrim čarobnjacima daju pjesmi bajkovit okus. Ali pjesma uključuje i herojsku priču. U posljednjoj, šestoj pjesmi, Ruslan se bori za nezavisnost svoje domovine protiv pečeneških osvajača. Ovo patriotsko osećanje približava Ruslana epskim junacima. Istovremeno, Puškinovi junaci su još uvijek vrlo konvencionalni: Ljudmila više liči na suvremenicu pjesnika nego na staloženu drevnu rusku ljepoticu, dok Ruslan ne izgleda uvijek kao epski heroj, koji liči ili na junaka balade, ili na srednjovjekovnog vitez, ili romantični heroj koji izvodi podvig u slavu svoje voljene. Ljubavne dogodovštine junaka u potpunosti odslikavaju Puškinovu vedrinu, njegovu vjeru u pobjedu pravde, dobrote i ljepote.Pjesma obuhvata različite žanrove: bajku sa karakterističnim zapletom čiji su glavni sastojci gubitak, potraga, sticanje; viteški ep, epski ep, balada i lirski žanrovi - elegija i prijateljska poruka. Svi ovi žanrovi uvučeni su u književnu igru Puškina, koji ili oponaša poznate književne forme ili ih parodira.Tekst Ruslana i Ljudmile počiva na ironiji, ali samo pojačava utisak o literarnoj vitalnosti mnogih žanrova. Puškin ne daje prednost nijednom od njih. On vodi razgovor s čitateljem i, razvijajući radnju, istovremeno uvodi u nju znakove onih žanrova koji su za njega najkarakterističniji. Žanr bajke zahtijeva da Ruslan ima ne samo antagoniste koji ga sprečavaju da pronađe Ljudmilu, već i pomagače. Ljudmilini snovi vraćaju nas u baladu. Samo njeno ime podsjeća na junakinju istoimene balade Žukovskog.
Svi likovi su realni, njihovi snovi su stvarni. Umesto balade Žukovskog obavijene maglom, vidimo svetao, šaren, šarolik i raznovrstan svet, poput samog života. Pjesma je zbunila kritičare: nisu je mogli povezati ni s jednom od prethodno postojećih vrsta, ali su u njoj našli elemente svih njih.
Sve je bilo komplikovano raznovrsnošću jezika. Pesma je napisana u skladu sa jezikom Batjuškova i Žukovskog, koji su razvili tradiciju Karamzinovog „novog stila“, koji je bio zasnovan na onome što je Lomonosov nazvao „srednjim smirenjem“. Pjesma je pisana materijalom iz „visokog zatišja”, a ponekad se koriste izrazi iz „niskog” zatišja. Kritičari su zbog toga osudili P.
Svojom šaljivom bajkovitom pjesmom P. je započeo proces demokratizacije ruske književnosti i u sadržajnom i u jezičkom smislu. Neki kritičari su smatrali da je uzimanje materijala iz narodne umjetnosti katastrofa za književnost.
P. je u pjesmi potvrdio romantični princip kreativne slobode pisca od svih vrsta pedantnih teorija i pravila koja su ometala napredovanje književnosti. Sadržao je, prema Belinskom, “predosjećaj” “novog svijeta kreativnosti”; time je otvorila novi, Puškinov, period u istoriji ruske književnosti.
Ali, prema Belinskom, u pesmi je bilo malo smisla, nije bilo direktne veze sa modernošću, sa hitnim potrebama naprednih krugova ruskog društva. To nije odgovaralo ni P-u, pa je izgubio interesovanje za svoje "dete" ("Umoran sam od nje", napisao je Vjazemskom).
Savremenici su različito procjenjivali pjesmu, ali Puškinu je možda najdraža bila recenzija Žukovskog, koji je Puškinu dao svoj portret s natpisom „Pobjedničkom učeniku od poraženog učitelja“.
Krajem 1612. mladi Mihail Fjodorovič Romanov, poslednja grana
Dinastija Rurik, sakrila se u Kostromskoj oblasti. U to vreme Moskva
okupirali Poljaci: ovi došljaci su hteli da se učvrste na ruskom prestolu
Carevich Vladislav, sin njihovog kralja Sigismunda III. Jedan odred je prodro
Kostroma se graniči i pokušao je uhvatiti Mihaila. Ima neprijatelja blizu njegovog skrovišta
uhvatili Ivana Susanina, mještanina sela Domnina, i zahtijevali da tajno
odveo ih je u dom budućeg krunonoše Rusije. Kao vjerni sin otadžbine,
Susanin je želela da umre radije nego da spase život izdajom. On
poveo Poljake u suprotnom pravcu i obavestio Mihaila o opasnosti: oni koji su bili sa
uspjeli su da ga odvedu. Iznervirani Poljaci su ubili Susanina. Po usponu na
tron Mihaila Fjodoroviča (1613.) dodeljen je potomcima Susanina
akt za zemljište u blizini sela Domnina; to je potvrđeno naknadnim
suvereni.
„Kuda nas vodite?.. ništa ne vidimo!“
Susaninini neprijatelji povikaše od srca: -
Zaglavimo i utapamo se u snježnim nanosima;
Znamo da nećemo moći da ostanemo kod vas preko noći.
Verovatno si, brate, namerno zalutao;
Ali nećete moći spasiti Mihaila!
Hajde da se izgubimo, neka mećava besni,
Ali vaš kralj neće izbeći smrt od Poljaka!..
Vodite nas - ovo će biti vaša nagrada za vaš trud;
10 Ili se plašite: nećemo dugo imati problema!
Natjerao nas je da se borimo kroz snježnu oluju cijelu noć...
Ali šta je crno u dolini iza smrče?”
"Selo!", odgovorio je seljak Sarmatima: "
Ovdje je gumno, ograde, a evo i most.
Prati me! na kapiji! - ovu kolibu
Za goste je grijano cijelo vrijeme.
Uđi - ne boj se!" - "E, to je to, Moskovljanine!..
Kakva prokleta udaljenost, braćo!
Nikad nisam video tako prokletu noć,
20 Oči sokolova zaslijepile su snijegom...
Župan moj - iscijedi ga bar, nema suvog konca! -
Kada je ušao, mladi Sarmat je gunđao. -
Krivi nas, gospodaru! Mokri smo i hladni smo!
Požurite!.. ne tjerajte nas da uzmemo sablje!”
Evo jednostavnog stolnjaka položenog na sto;
Pivo i krigla vina su nabavljeni,
I ruska kaša i supa od kupusa pred gostima,
I kruh prije svakog u velikim komadima.
Vjetar, bijesan, kuca na krajevima;
30 Baklja gori tužno i sa pucketanjem.
Davno je prošla ponoć!.. Zagrljeni dubokim snom,
Sarmati bezbrižno leže na klupama.
Svi u zadimljenoj kolibi okuse mir;
Sama, na straži, sijeda Susanin
Sveta odbrana mladom kralju!..
Odjednom je neko dojahao do kapije na konju.
Susanin je ustala i tajno ušla na vrata...
„Jesi li to ti, draga?.. A ja te pratim!
40 Gdje idete u olujnim vremenima?
Prošla je ponoć... a vjetar još nije utihnuo;
Samo unosite melanholiju u srca svojih najmilijih!”
„Sam Bog te dovodi u ovu kuću,
Sine moj, požuri mladom kralju,
Reci Mikhailu da brzo nestane
Da ponosni Poljaci, u svojoj zlobi,
Tajno planiraju da ga ubiju
I prijete Moskvi novom katastrofom!
Reci da Susanin spašava kralja,
50 Ljubav prema otadžbini i vjera tuga.
Reci mi da je bijeg jedini način za bijeg
A šta je sa ubicama koje spavaju sa mnom preko noći?
- „Ali šta nameravaš? Razmisli, draga!
Ubiće te Poljaci... Šta će biti sa mnom?
A sa tvojom mladom sestrom i tvojom slabašnom majkom?
- „Stvoritelj će te zaštititi svojom svetom silom.
Neće vam dozvoliti da umrete dragi moji:
On je zaštitnik i pomoćnik sve siročadi.
Zbogom, sine moj, vrijeme nam je dragocjeno;
60 I zapamtite: ja umirem za rusko pleme!”
Jecajući, konj mlade Susanine
Skočio je i potrčao kao zvižduća strela.
U međuvremenu, mjesec je napravio pola kruga;
Zvižduk vjetra je prestao, mećava je utihnula.
Zora je obasjala na istočnom nebu,
Probudili su se Sarmati, kraljevi zlikovci.
“Susanine!” vikali su, “zašto se moliš Bogu?
Sada nije vreme – vreme je da krenemo na put!”
Napuštajući selo sa bučnom gomilom,
70 Zaobilaznom stazom ulaze u mračnu šumu.
Susanin ih vodi... Jutro je stiglo,
I sunce je sijalo kroz granje u šumi:
Nekad brzo nestane, nekad jako bljesne,
Svetliće slabo, a zatim ponovo nestati.
I hrast i breza stoje nepomično,
Samo snijeg pod nogama škripi od mraza,
Samo privremeno gavran leprša i pravi buku,
A djetlić izdubljuje šuplju vrba.
Sarmati hodaju jedan za drugim u tišini;
80 Sve dalje i dalje njihov sedokosi vođa.
Sunce već sija visoko sa neba -
Šuma postaje sve divlja i divlja!
I odjednom staza ispred njih nestaje:
I bor i smreka, sa debelim granama
Snuždeno se klanjajući do same zemlje,
Ispleten je debeo zid od granja.
Uzalud je uznemireno uho:
Sve u tom zabačenom mestu je mrtvo i gluvo...
"Gdje ste nas odveli?" - povikao je stari Ljah.
90 “Gdje ti treba!” rekao je Susanin.
Ubij! muči me! - Moj grob je ovde!
Ali znaj i trudi se: spasio sam Mihaila!
Mislio si da si našao izdajnika u meni:
Nisu i neće biti na ruskoj zemlji!
U njemu svi od malih nogu vole svoju domovinu
I on svoju dušu neće izdajom uništiti."
"Zloče!" vikali su neprijatelji, ključajući,
Umrijet ćeš pod mačevima!" - "Tvoja ljutnja nije strašna!
Onaj ko je Rus u duši, veselo i smelo,
100 I radosno umire za pravednu stvar!
Ni pogubljenje ni smrt i ne bojim se:
Bez da se trgnem, umrijeću za cara i za Rusiju!”
"Umri!", vikali su Sarmati heroju,
I sablje bljesnule nad starcem, zviždući! -
Nestani, izdajice! Tvoj kraj je došao!"
I tvrda Susanin je pala prekrivena ranama!
Snijeg je čist, najčistija krv je umrljana:
Ona je spasila Mihaila za Rusiju!
20 godina kasnije pojavila se još jedna opera sa istim imenom. Njegov autor je bio kompozitor M.I. Glinka. Upravo je ovo djelo učinilo da Susanino ime postane nadaleko poznato širom Rusije, ovekovečivši njegov podvig. M.I. Glinka je nekoliko godina gajio ideju o stvaranju ruske opere na vojno-patriotsku temu. V. A. Žukovski, tvorac ruskog romantizma i vaspitač budućeg cara Aleksandra II, savetovao mu je da za zaplet izabere podvig kostromskog seljaka Susanina. 1936. godine opera je premijerno izvedena na sceni Boljšoj teatra u Sankt Peterburgu. Opera je doživjela izuzetan uspjeh kod publike, a kraljevska porodica je dobro prihvatila.
Glinkina opera se prvobitno zvala Ivan Susanin. Međutim, kako bi se izbjegla zabuna s stvaranjem istoimenog Kavosa, odlučeno je da se ime promijeni u patriotskije i uzvišenije. Glinkina opera postala je poznata kao "Život za cara". Oba dela su izvedena na istoj sceni, bez ometanja jedno u drugo. Kavos je čak bio i dirigent na Glinkinim nastupima. Razlika je u tome što u Kavosovoj operi Susanin ostaje živ, ali u Glinkinoj herojski umire. Međutim, obojica su Susanina prikazali kao neustrašivog branioca domovine.
Slika Ivana Sušanina u slikarstvu i književnosti
Podvig Ivana Susanina opjevali su pjesnici različitih godina. Najpoznatije književno djelo je misao Kondratija Rylejeva „Ivan Susanin“, napisana 1822. „Kuda nas vodiš?... Ne vidi se, ali Suzanini neprijatelji su srcem zavapili Susaninu...“ - naslovni redovi ovog djela. A.S. Puškin nije doživljavao Dumas kao ozbiljan žanr sa patriotskom porukom, smatrajući ih samo opisom istorijskih događaja. Međutim, veoma je cijenio rad Rylejeva, ističući da je svaki red u njemu ruska nacionalna svijest. Ryleev je uspio prikazati Susanina kao neustrašivog sina otadžbine, koji toliko nesebično voli svoju domovinu da je spreman žrtvovati svoj život bez oklijevanja za živote budućih generacija. „Umreću a da se ne trgnem za cara i za Rusiju!“ - njegove poslednje reči.U slikarstvu, slika Ivana Susanina ogleda se u djelima M.I. Skoti „Podvig Ivana Sušanina“, M.V. Nesterov „Vizija Ivana Susanina slike Mihaila Fedoroviča“, A. Baranov „Podvig Ivana Susanina“ i mnoge druge manje poznate slike. Važno je napomenuti da od njegovih suvremenika nije sačuvan čak ni verbalni opis Ivana Susanina. Stoga sve njegove slike nisu ništa drugo do mašta umjetnika.
Spomenici Ivanu Sušaninu
Godine 1851. na centralnom trgu Kostrome održano je svečano otvaranje prvog spomenika Ivanu Susaninu. Bio je to granitni stup na koji je postavljena bista mladog cara Mihaila Romanova. U podnožju kolone bila je figura Susanina koji je klečio. Na prednjoj strani spomenika nalazio se bareljef koji prikazuje scenu Sušaninove smrti. Spomenik je bio ukrašen natpisom: „Ivanu Susaninu, za cara, spasitelja vjere i carstva, koji je život položio. Zahvalno potomstvo." Boljševici su potpuno uništili spomenik 1930-ih godina.Godine 1967. u Kostromi je podignut novi spomenik Susaninu. Predstavlja lik seljaka u tradicionalnoj ruskoj odjeći. Na cilindričnom postolju ugraviran je natpis „Ivanu Susaninu – rodoljubu ruske zemlje“. Autor spomenika bio je mladi vajar Lavinski. Prema mišljenju likovnih kritičara, ovaj spomenik na najbolji mogući način otkriva sliku Susanina. On pokazuje veličinu ruskog čovjeka, koji je svjesno spreman na smrtni podvig.
1835. godine, ukazom cara, centralni trg Kostrome preimenovan je iz Ekaterinoslavske u Susaninsku. Dolaskom boljševika na vlast, trgu je vraćeno originalno ime. Početkom veka, sovjetska vlada nije odobravala Susanina, nazivajući ga carskim poslušnikom. Tek tokom Velikog domovinskog rata, Susanin se podvig ponovo počeo smatrati podvigom u ime ruskog naroda, a ne u ime monarhije. Od 1992. trg se ponovo počeo zvati Susaninskaya.
Rylejevske „misli“ karakterizira lirski početak (a to je i njihova kompoziciona odlika), dok je pjesnički jezik karakteriziran govorničkim stilom (retorička pitanja, uzvici, apeli). Heroji su prikazani na građansko-poetski način. Za Ryleeva, Natalija Dolgorukova je simbol odanosti porodici i moralne snage. Ivan Susanin je ideal osobe odane domovini i narodu.
Duma "Ivan Susanin" Puškin ga je visoko cijenio - to je prva misao, "zbog koje sam počeo sumnjati u pravi talenat u tebi", pisao je Ryleevu u maju 1825.
Karakteristično je da se kompozicijski "Ivan Susanin" razlikuje od ostalih "misli" - monolog junaka zamjenjuje epska pripovijest. Iako je pejzaž u “Dumi” obojen istim sumornim bojama: “mećava bjesni”, “nas nas je cijelu noć tjerala da se borimo kroz mećavu”, “snijeg zaslijepi oči sokolova”, “besni vjetar kuca.” Općenito, vrijeme je za "nevrijeme" i "tamnu šumu". Ali odmah svijetle boje prodiru u krajolik: umjesto uobičajenog uobičajenog Rylejevskog pejzaža, vidimo ekspresivnu sliku približavanja zimskog jutra:
Zvižduk vjetra je prestao, mećava je utihnula.
Zora je počela da sija na istočnom nebu...
I sunce je sijalo kroz vjetrove u šumi:
Nekad brzo nestane, nekad jako bljesne,
Svetliće slabo, a zatim ponovo nestati.
Sunce je rijedak gost u Rylejevovim "mislima". “Posljednja zraka sunca je ugašena” („Rogneda”); „Odmah je sunce obasjalo // Ravnicu i obale reke“ („Dmitrij Donskoj“), ali ovde je sunce kao preteča pobede ruskog oružja u Kulikovskoj bici.
Emocionalno raspoloženje Ryleevljevih junaka, njihova teška iskustva i sumorne misli bliže je mjesecu - obično na tamnom nebu, koje je povremeno obasjano slabim zracima zore.
Suptilna realistična zapažanja prodiru u pejzaž „Ivana Susanina“:
I hrast i breza stoje nepomično;
Samo snijeg pod nogama škripi od mraza,
Samo privremeno Gavran, lepršajući, pravi buku,
I djetlić izdubljuje šuplju vrbi.
Gornje linije su zanimljive u smislu zvuka - uzastopno izmjenjivanje aliteracije (S - W - H - D), kao da reproducira zvukove zimske šume.
Evo jednostavnog stolnjaka položenog na sto;
Pivo i krigla vina su nabavljeni,
I ruska kaša i supa od kupusa pred gostima,
I kruh prije svakog u velikim komadima.
Baklja gori tužno i sa pucketanjem.
Pred nama je skroman život jednostavne seljačke porodice: „zadimljena koliba“, „ikona u uglu“ sobe, „klupa“. Jezik junaka je uobičajen: „Mi, znaš, nećemo moći da prenoćimo do tvog prenoćišta“, „Zalutao si, brate, verovatno namerno“, „zabačenost“.
Reci da Susanin spašava kralja,
Ljubav prema otadžbini i vjera tuge.
...umirem za rusko pleme.
Posljednje riječi heroja su riječi bliske decembristima: motiv žrtvovanja u ime pravednog cilja:
Mislio si da si našao izdajnika u meni:
Nisu i neće biti na ruskoj zemlji!
U njemu svi od malih nogu vole svoju domovinu
I neće uništiti svoju dušu izdajom.
Onaj ko je Rus u duši je veseo i hrabar,
I radosno umire za pravednu svrhu!
Susanin hrabro prihvata smrt. "Snijeg je čist, najčistija krv je umrljana" - ove riječi su dostojan epitaf za narodnog heroja.
