Arheologija kao grana istorijske nauke. Zabranjene teme u arheologiji Teme iz arheologije
Podaci istraživačke teme u arheologiji namenjen učenicima srednjih škola, gimnazija i liceja. Istraživačke teme namijenjene su onima koji se zanimaju za historiju i arheologiju i planiraju istražiti ovaj aspekt historije zajedno sa mentorom.
Bilo koja tema istraživačkog projektnog rada o arheologiji za školarce može se uzeti u cjelini ili promijeniti po vlastitom nahođenju, ovisno o istraživačkim mogućnostima i interesovanjima učenika. Tema mora biti relevantna, završeni projekat mora sadržavati teorijski i praktični značaj istraživanja, na primjer, grupna organizacija male arheološke studije ili intervju sa nekim od poznatih arheologa.
Nudimo zanimljivo projektne teme arheologije proučavati istoriju i kulturu Dalekog istoka, Amerike, Egipta, antičke Rusije, starih Skita. Studenti se podstiču da istražuju biografije poznatih arheologa, njihove velike ekspedicije i otkrića.
Momci će se uključiti u nevjerovatno istraživačko polje - iskopavanja i kreirati vlastiti projekt na temu arheologije. Projekat je pogodan za one koji u budućnosti sanjaju da postanu arheolog i jednog dana da postanu učesnik velikog otkrića.
Teme istraživanja u arheologiji
Arheološke kulture Dalekog istoka i Amerike.Arheološki nalazi u Dolini kraljeva.
Arheološki značaj otkrića Tutankamonove grobnice.
Arheologija novog doba: problem proučavanja tvrđave sv. Dimitrija Rostovskog.
Dnevnik arheološke svakodnevice.
Proučavanje nalaza iz naselja Elizavetinskoe.
Istorija na dubini pik bajoneta.
Kako postati arheolog?
Koje tajne čuva zemlja? Arheološka iskopavanja.
Karatajevska tvrđava iz bronzanog doba.
Keramičke oznake sjevernog Crnog mora: problem epigrafije i datiranja.
Ko su arheolozi?
Moji arheološki nalazi.
Neki aspekti nastanka i razvoja helenističkog Tanaisa.
Neke rijetke grupe keramičkog uvoza sa iskopina Azaka.
Novi nalazi ogledala iz skitskog doba.
Novi metalurški centar kasnog bronzanog doba na Donjem Donu.
Karakteristike lova i stočarstva među stanovništvom prošlih vremena na osnovu materijala iz višeslojnog spomenika „Razdor“.
Lovci na antiku.
Ukopi druge polovine 4. vijeka pne. Elizavetovski groblje.
Problemi očuvanja arheološke baštine na našim prostorima.
Srednjovjekovna naselja Donjeg Dona. VLADA MOSKVE
Moskovski odbor za obrazovanje
MOSKVSKI GRADSKI PEDAGOŠKI UNIVERZITET
Odeljenje istorije
Krykin S. M., Krykina O. V.
Osnove arheologije
PROGRAM
Recenzent: glava. Katedra za istoriju antičkog sveta i srednjeg veka, Moskovski državni pedagoški univerzitet (MPGU - Moskovski državni pedagoški institut po V.I. Lenjinu) prof., doktor nauka. n. Dvoretskaya I. A.
Program o osnovama arheologije namijenjen je izvođenju nastave iz ove discipline na redovnom odsjeku za historiju Moskovskog gradskog pedagoškog univerziteta. Nastao je i testiran na Odsjeku za istoriju svjetskih civilizacija Moskovskog državnog pedagoškog univerziteta tokom svih deset godina postojanja. Ovaj program je prilagođena verzija uzorka programa iz 2001. koristeći iskustvo predavanja kursa o osnovama arheologije na istorijskom odsjeku Moskovskog državnog univerziteta (Istorijsko obrazovanje. Opšti programi kurseva. Odgovorni urednik: S.P. Karpov. M.,: Moskva Državni univerzitet, 1998).
U procesu izvođenja seminarske nastave, prije svega, treba popuniti praznine u temama predavanja, jer, na primjer, o slavensko-ruskoj arheologiji ili o drevnim kolonijama Sjevernog Crnog mora postoji višak literature. u bibliotekama i kvalitetom ove građe mnogo je lakše savladati nego na temama kamenog doba. Neke teme se mogu podučavati opciono i studentima će ponuditi pojedinačna pitanja za samoreferenciranje. Kurs iz osnova arheologije je osmišljen da pripremi studente za učešće u terenskoj arheološkoj praksi – vizuelno upoznavanje sa najobjektivnijim istorijskim izvorima – podacima ove nauke.
Predmet i metode arheološkog istraživanja. Vrste arheoloških lokaliteta. Naselja i nekropole. Arheološka periodizacija. Metode upoznavanja, njihova originalnost i kvalitete. Organizacija arheoloških istraživanja u savremenim uslovima. Stranice istorije ruske arheologije. Period sakupljanja i nasumičnih iskopavanja. Formiranje naučnog pristupa prilikom iskopavanja spomenika prošlosti. Osnivanje muzeja i naučnih društava. Najistaknutiji naučnici predrevolucionarnog vremena. Posebne publikacije arheoloških društava.
Tema 2: paleolit.
Periodizacija i hronologija paleolita. Početak proučavanja paleolita u Rusiji. Specifičnosti paleolitske arheologije. Paleolit CIS - periodizacija i hronologija paleolita. Početak proučavanja paleolita u Rusiji. Specifičnosti paleolitske arheologije. Paleolit CIS - prikaz epoha i glavnih spomenika.
Tema 3: mezolit.
Izolacija mezolitskog doba. Osobine materijalne kulture mezolitskih kompleksa. Osnovne ekonomske karakteristike i vjerovatna društvena struktura mezolitskih grupa. Hronološki položaj mezolita. Mezolit u Rusiji, istorija njegovog proučavanja, glavni spomenici u ZND.
Tema 4: Neolit CIS.
Naučni koncept "neolit". Pronalazak keramike. Ideja "neolitske revolucije". Lokalne hronologije neolita. Neolit centra Ruske ravnice. Kultura Gornje Volge. Sorte keramike. Arsenal radnih alata i predmeta za domaćinstvo. Stanovi. Lyala kultura. Područje kulture. Specifičnost keramike, alata i predmeta za domaćinstvo. Karakteristike ekonomske aktivnosti. Volosovska kultura - stanovništvo ruskih šuma završne faze neolita i eneolita.
Tema 5: Chalcolithic CIS.
Identifikacija doba halkolita je definicija faze razvoja materijalne kulture. Uloga metala, domet prvih bakrenih alata i predmeta. Degradacija kamenog oruđa. Intenzivan razvoj proizvodne privrede. Popratne kulturne promjene. Prve kulturne eneolitske zone u ZND. Rano metalno doba Karelije specifično je za sjeverni region. Tripoljska kultura - specifičnost šumske stepe. Kultura Sredniestog je granica između šumske stepe i stepe. Drevna kulturno-istorijska regija Yamnaya je stepa. Afanasjevska kultura u južnom Sibiru.
Tema 6: bronzano doba.
Bronzano doba, njegove regionalne periodizacije u skladu sa prirodnim uslovima i resursima. Halkolit i bronzano doba Ruske ravnice. Specifičnosti neolitskih tradicija. Volosovska kultura: lovci i ribolovci sa počecima produktivne privrede. Rano bronzano doba šumskog pojasa evropskog dijela Rusije: kultura gajtana i fatjanovska kultura. Kasno bronzano doba – Abaševska kultura šumskih stepa. Bronzano doba Zakavkazja i Kavkaza. Kuro-Araks kultura, njena atribucija. Zanimanja, život i kultura naroda Kuro-Araks. Srednje bronzana kultura Trialeta. Ekonomska i tehnološka dostignuća stanovništva Zakavkazja u III-II milenijumu pre nove ere. e. Rana bronzana majkopska kultura. Dostignuća i specifičnosti protocivilizacije Majkopaca. Dolmen kultura.
Tema 7: Rano gvozdeno doba Zakavkazja.
Razvoj gvožđa u Zakavkazju. Rano gvozdeno doba Kolhide. Zanimanja, život i kultura starih Kolha. Urartu. Gradovi i tvrđave Urarta. Poljoprivreda i zanatstvo.
Tema 8: Zakavkazje VI vek. BC e. – IV vek n. e.
Jermenija VI-IV veka. BC e. Urartske tradicije i inovacije u ekonomskoj aktivnosti i kulturi. Jermenija u III-I veku. BC e., njegova materijalna kultura prema arheološkim podacima. Jermenija u I-III veku: izvorni počeci i rimski uticaj. Kolhida u IV-I vijeku. BC e. Ashers i Vani. Ekonomska aktivnost i kultura naroda Kolkhi. Helenistički kulturni uticaj. Kolhida u I-IV vijeku. BC e. Vlastita tradicija Kolha, utjecaj Rima i Iberije.
Tema 9: Arheologija Skita i Sarmata.
Rano gvozdeno doba crnomorskih stepa. Tradicije indoiranskog svijeta. Misterija Kimeranaca. Skiti Dnjepra, njihova naselja i humke. Društveni izgled ranih Skita. Skiti na Donjem Donu (Elizavetovsko naselje i nekropola). Kasno skitsko kraljevstvo na Krimu: rani i kasni krimski Skiti, njihove istorijske sudbine. Sarmati su istočni Iranci u srodstvu sa Skitima. Savromat (Blumenfeld) kultura. Prohorovka rana kultura sarmkata. Srednjesarmatska kultura Suslova. Kasni Sarmati - Alani.
Tema 10: Stepe Evroazije u srednjem vijeku.
Nomadi iz doba Velike seobe naroda. Huni i rani Turci. Prabugari. Saltovsko-majačka kultura. Hazari i Bugari u stepama i šumskim stepama istočne Evrope. Opće i regionalne karakteristike kulture i života Saltovaca u granicama njihove državnosti. Volška Bugarska je nezavisna država i teritorija pod vlašću Zlatne Horde. Osobitosti privredne djelatnosti i kulture Volških Bugara. Zlatna horda je istorijski koncept. Gradovi Zlatne Horde spoj su istočnih i zapadnih kulturnih komponenti.
Praktične lekcije.
Tema 1. Uvod, predmet i zadaci arheologije.
Mjesto arheologije među ostalim naukama.
Vrste arheoloških lokaliteta.
Osnovne metode arheoloških istraživanja.
Metode datiranja nalaza i spomenika.
Arheologija u Rusiji. Najveći ruski arheolozi.
književnost:
Avdusin D. A. Arheologija SSSR-a. M., 1977.
Avdusin D. A. Arheološka istraživanja i iskopavanja. M., 1959.
Avdusin D. A. Terenska arheologija SSSR-a. M., 1980.
Blavatsky V.D. Antička terenska arheologija. M., 1967.
Dikshit S.K. Uvod u arheologiju. M., 1960.
Doel L. Let u prošlost. M., 1979.
Malinova R., Malina Y. Skok u prošlost. M., 1988.
Martynov A.I., Sher Ya.A. Metode arheološkog istraživanja. M., 1989.
Mongait A. L. Arheologija u SSSR-u. M., 1955.
Tema 2: Činjenice, zagonetke i tajne arheologije.
Najvažniji izvještaji o dostignućima svjetske arheologije.
Najpoznatiji arheolozi na planeti.
Istorija svjetske arheologije.
Popularno o arheologiji - najbolje na ruskom.
kršćanska arheologija.
književnost:
Amalrik A. A., Mongait A. L. U potrazi za nestalim civilizacijama. M., 1966.
Arheologija strane Azije. M., 1984.
Belyaev L. A. Kršćanske starine. M., 1998.
Grakov B. N. Starije gvozdeno doba. M., 1977.
Carter G. Tutankamonova grobnica. M., 1959.
Keram K.V. Bogovi, grobnice, naučnici (bilo koje izdanje).
Keram K.V. Prvi Amerikanac. M., 1979.
Kruglikova I. T. Antička arheologija. M., 1984.
Masson V. M. Prve civilizacije. L., 1976.
Merpert N. Ya. Eseji o arheologiji biblijskih zemalja. M., 2000.
Formozov A. A. Stranice istorije ruske arheologije. M., 1986.
Tema 3: Arheologija kamenog doba.
Relikvije kamenog doba - specifičnost izvora.
Proučavanje kamenog doba u Rusiji.
Paleolit, njegovi spomenici u ZND.
Mezolit u ZND.
Neolitska Rusija i ZND.
književnost:
Abramova Z. A. Paleolitska umjetnost na teritoriji SSSR-a. M.-L., 1962.
mezolitski SSSR. M., 1989.
Obydennov M.F., Korepanov K.I. Umjetnost Urala i regije Kama. Ufa, 1997. Dio 1. Ch. 1.
Osnove arheologije. M., 1995. Odjeljak. 2.
Paleolitski SSSR. M., 1984.
Formozov A. A. Početak proučavanja kamenog doba u Rusiji. M., 1983.
Tema 4: Arheologija bronzanog doba.
Eneolitske zajednice i kulture u ZND.
Rano bronzano doba.
Srednje bronzano doba - glavne kulture i spomenici.
Kulture i spomenici kasnog bronzanog doba.
književnost:
Arheologija Ukrajinske SSR. Kijev, 1985. T. 1. Dijelovi 3, 4.
Osnove arheologije. M., 1995. Odjeljak. 3.
Bronzano doba Kavkaza i Centralne Azije. Rano i srednje bronzano doba Kavkaza. M., 1994.
Pojas šuma iz bronzanog doba SSSR-a. M., 1987.
Tema 5: Rano gvozdeno doba.
Urartu i drevna Jermenija.
Šumski pojas ranog željeznog doba zemalja ZND.
skitska civilizacija.
Sauromati i Sarmati.
Drevna regija Sjevernog Crnog mora:
politike severozapadnog crnomorskog regiona;
Hersones i njegov hor;
drevni Bosfor.
Rane države centralne Azije i Sibira.
književnost:
Drevne države Sjevernog Crnog mora. M., 1984.
Arheologija Ukrajinske SSR. Kijev, 1985. T. 2.
Najstarije države Kavkaza i Centralne Azije. M., 1985.
Kruglikova I. T. Antička arheologija. M., 1985.
Kutaisov V. A. Drevni grad Kerkinitida. Kijev, 1990.
Osnove arheologije. M., 1995. Odjeljak. 4-6.
Stepe evropskog dijela SSSR-a u skitsko-sarmatskom periodu. M., 1989.
Stepski pojas azijskog dijela SSSR-a u skitsko-sarmatsko vrijeme. M., 1992.
Porijeklo Slovena prema arheološkim podacima.
Predmongolska Rus':
Kievan Rus;
Novgorod i Pskov.
Vladimir-Suzdal Rus';
Old Ryazan;
Rus i Vikinzi (po pitanju teorije “normana”).
Stepski nomadi su susjedi Rusije.
Ugri i Balti srednjeg vijeka.
Khazar Khaganate.
Volga Bulgaria.
Zlatna Horda.
Ruske zemlje XIII-XV veka.
Stara Moskva prema arheološkim podacima.
književnost:
Arheološka studija Novgoroda. M., 1978.
Arheologija Ukrajinske SSR. Kijev, 1985. T. 3.
Bulkin V. A., Dubov I. V., Lebedev G. S. Arheološki spomenici drevne Rusije
IX – XI vek. L., 1978.
Byrnya P. P., Ryaboy T. F. Monumentalna arhitektura grada Zlatne Horde iz 14. stoljeća. Shehr al-Jedid // Ruska arheologija (RA). 1997. br. 2. str. 91-103.
Darkevich V.P., Borisevich V.P. Drevna prestonica Rjazanske zemlje. M., 1995.
Stari ruski gradovi. M., 1981.
Stare ruske kneževine X – XIII vijeka. M., 1975.
Stari Sloveni i Kijevska Rus. Kijev, 1989.
Drevni Novgorod. Primijenjena umjetnost i arheologija. M., 1985.
Drevna Rus'. Grad, dvorac, selo. M., 1985.
Dubov I.V. Arheološka studija gradova sjeveroistočne Rusije // Grad i država u drevnim društvima. L., 1982. str. 106-126.
Istorija i kultura drevnog ruskog grada. M., 1989.
Kazakov E.P. O etnokulturnim komponentama naroda istočne Evrope u Volškoj Bugarskoj (na osnovu arheoloških materijala) // Tatarska arheologija. Kazan, 1997. br. 1. str. 61-77.
Karger M.K. Drevni Kijev. M.-L., 1958-61. T. 1-2.
Kakhovsky B.V. O paganizmu volških Bugara (prema arheološkim podacima) // Nova istraživanja arheologije i etnografije Čuvašije. Čeboksari, 1983. str. 26-42.
Lebedev G.S. Vikinško doba u sjevernoj Evropi. L., 1985.
Mongait A.L. Stari Ryazan. M., 1955.
Mongait A.L. Ryazan zemlja. M., 1961.
Osnove arheologije M., 1995.
Ogledi o istoriji slovenske kulture. M., 1996. Dio 1. Esej 1., Dio 2. Esej 1.
Problemi etnogeneze Slovena. Kijev, 1978.
Rabinovich M. G. O drevnoj Moskvi. M., 1964.
Rusanova I.P., Timoshchuk B.A. Paganska svetilišta starih Slovena. M., 1993.
Rybakov B. A. Antikviteti Černigova. M., 1949.
Rybakov B. A. Paganizam starih Slovena. M., 1981.
Sloveni i njihovi susedi u prvoj polovini 1. milenijuma nove ere. e. M., 1993.
Sloveni i Rusi (u stranoj istoriografiji). Kijev, 1990.
Sedov V.V. Istočni Sloveni u VI - XIII veku. M., 1982.
Sedov V.V. Poreklo i rana istorija Slovena. M., 1979.
Sedov V.V. Sloveni u ranom srednjem vijeku. M., 1995.
Stepe Evroazije u srednjem vijeku. M., 1981.
Tretjakov P. N. Istočnoslovenska plemena. M., 1953.
Tretjakov P. N. Stopama drevnih slovenskih plemena. L., 1982.
Timoshchuk B. A. Istočnoslovenska zajednica VI – X veka. n. e. M., 1990.
Fedorov-Davydov G. A. Neki rezultati proučavanja gradova Zlatne Horde na Donjoj Volgi // Tatarska arheologija. Kazan. 1997. br. 1. str. 88-100.
Ugri i Balti u srednjem vijeku. M., 1987.
Juško A. A. Moskovske zemlje IX-XIV vijeka. M., 1991.
Tema 7: Arheologija zemalja Novog svijeta.
Istraživanje Amerike od strane čovjeka.
Civilizacije Mezoamerike.
Pre-Hispanska Južna Amerika.
književnost:
Bashilov V. A. Drevne civilizacije Perua i Bolivije. M., 1972.
Galich M. Istorija pretkolumbijskih civilizacija. M., 1990.
Guljajev V.I. Arheologija Centralne Amerike. M., 1992.
Guljajev V.I. Misterije izgubljenih civilizacija. M., 1992.
Drevne civilizacije M., 1989. Ch. 19.
Ershova G. G. Drevna Amerika: let u vremenu i prostoru.
*Mezoamerika. M., 2002.
**Sjeverna amerika. Južna amerika. M., 2002.
Lamberg-Karlovski K., Sablov J. Drevne civilizacije. Bliski istok i Mezoamerika. M., 1992. Ch. 4.
Masson V. M. Prve civilizacije. L., 1989. Dio 2. Ch. 1, 7.
Sodi D. Velike kulture Mesoamerike. M., 1985
Stingl M. Tajne indijskih piramida. M., 1978.
Tema 8: Srednjovjekovni Krim.
Etnokulturni izgled srednjovjekovnog Krima.
Srednjovjekovni Herson.
Doros, Krimska Gotija, Mangup i Teodoro.
Đenovljanska, jermenska, tatarska naselja.
Krimski Hazari.
književnost:
Baranov I. A. Tavrika u ranom srednjem vijeku. Kijev, 1990.
Weymarn E., Choref M. “Brod” o Kutchu. Simferopolj, 1976
Drachuk V., Kara Y., Chelyshev Y. Kerkinitida - Gezlev - Evpatoria. Simferopolj, 1973.
Dombrovski O., Makhneva O. Prestonica Teodorita. Simferopolj, 1973.
Dombrovsky O., Sidorenko V. Solkhat i Surb-Khach. Simferopolj, 1978.
Dombrovski O., Stolbunov A., Baranov I. Ayu-Dag - „Sveta“ planina. Simferopolj, 1975.
Krim, severoistočna crnomorska oblast i Zakavkazje u srednjem veku: IV-XIII vek. M., 2003. Dio 1.
Materijali o arheologiji i etnografiji Tavrije. Vol. 1-7. Simferopolj, 1990, itd.
Pioro I. S. Krimska Gotija. Kijev, 1990.
Crnomorsko područje u srednjem vijeku. M., 1991.
Tema 9: Najdrevnije civilizacije Starog svijeta.
Drevna civilizacija Egipta.
Drevne civilizacije Bliskog istoka.
Drevne civilizacije Mesopotamije.
Civilizacije drevne Male Azije.
Ancient India.
Ancient China.
književnost:
Arheologija strane Azije. M., 1986.
Drevne civilizacije. M., 1989.
Clark J.D. Praistorijska Afrika. M., 1978.
Lamberg-Karlovski K., Sablov J. Drevne civilizacije. Bliski istok i Mezoamerika. M., 1992.
Lloyd Seton. Arheologija Mesopotamije. M., 1984.
Masson V. M. Prve civilizacije. L., 1989.
Mellart J. Najstarije civilizacije Bliskog istoka. M., 1982.
Plan karakteristika arheološke kulture.
Područje distribucije.
Hronološki okvir i faze razvoja.
Vrste arheoloških lokaliteta koji predstavljaju kulturu, njihovu topografiju.
Karakteristike kompleksa artefakata arheološke kulture:
alati,
posuđe,
vojna oprema,
ukrasi,
kultni predmeti.
Karakteristike naselja (raspored, odbrambeni objekti, stambena izgradnja, urbanizam).
Karakteristike nekropola (raspored, pogrebni ritual, pogrebna struktura, položaj i orijentacija skeleta, kompleksi grobnih dobara, tragovi obreda vezanih za sahranu – pogreb, pogrebna žrtva).
Karakteristike privrede (poljoprivreda, stočarstvo, lov, sakupljanje, ribolov, zanatstvo, trgovina).
Umjetničke i vjerske predstave.
Etnička identifikacija nosilaca arheološke kulture (ako je moguće).
Zahtjevi za apstrakt.
1. Dizajn.Sažetak se može izraditi u štampanom obliku ili ručno. Rukopisni sažetak treba da ima oko 30-40 stranica, napisan jasnim, čitljivim rukopisom.
U štampanom obliku, optimalan obim sažetka je 25-35 stranica, pod uslovom da tekst ima sledeće parametre:
font 14 Times New Roman (ili 13 Arial), prored 1,5 pt, margine: 2 cm na vrhu, desno i lijevo, 2,5 cm na dnu
Osnovni uslov koji određuje obim rada je da tema mora biti obrađena na najzadovoljavajući način.
2. Sadržaj sažetka:
naslovna stranica,
spisak korišćenih izvora i/ili literature,
Glavni tekst sažetka treba da se sastoji od uvoda, glavnog dijela podijeljenog na paragrafe i zaključka; stranice trebaju biti numerisane redom.
3. Priprema spiskova izvora i literature
Nazivi publikacija su raspoređeni po abecednom redu i dati u skladu s pravilima malog bibliografskog opisa, prvo popis izvora, zatim literature, na primjer:
Pisani izvori:
Herodot. Istorija /Trans. i cca. G. A. Stratanovsky. M., 1993.
Homer. Ilijada /Trans. N.I. Gnedić. L., 1990.
Homer. Odyssey /Trans. V. Zhukovsky. M., 1981.
Xenophon. Grčka istorija /Trans. S. Lurie. Sankt Peterburg, 1993.
Tukidid. Istorija /Trans. F. G. Mishchenko i S. A. Zhebeleva. Sankt Peterburg, 1999.
Andreev Yu. V. Spartanski „jahači” // VDI. 1969. br. 4. str. 24-36.
Arheološki kongres u Kijevu //Arheološke vijesti i bilješke. T. VII. 1899. br. 8-10. str. 275-277.
Koncepti strane etnologije (kritičke studije). M., 1976.
Mongait A. L. Arheologija zapadne Evrope. T. 1-2. M., 1973-1974.
Problemi istorije antičkog sveta. M., 2002.
Sallares R. Ekologija antičkog svijeta: problemi i pristupi // VDI. 1995. br. 3. str. 80-103.
Shofman A. S. Istorija antičke Makedonije. T. 1. Kazanj, 1960.
Shofman A. S. Glavni problemi istorije drevne Makedonije u historiografiji // Naučne bilješke Kazanskog državnog univerziteta. V. I. Uljanov-Lenjin. T. 114. knj. 5. Istorija. Kazan, 1954. str. 149-175.
4. Dizajn fusnota.
Fusnote mogu biti stranicu po stranicu ili na kraju sažetka; ovo nije bitno. Publikacija na koju se autor poziva također mora biti oblikovana u skladu sa malim bibliografskim opisom, te obavezno točno naznačiti stranicu na koju se pozivate.
5. Dizajn naslovne stranice sažetka
Moskovski gradski pedagoški univerzitet
Odeljenje istorije
o osnovama arheologije
Tema: “Starobabilonsko društvo po Hamurabijevim zakonima”
završio: učenik grupe 11 d/o Vasin K.P.
glava: k.i. n., čl. Rev. Krykina O.V.
Moguće teme za kurseve.
Poznati arheolozi planete (ličnost).Dostignuća ruske arheologije (osoba, oblast ili pravac).
Arheologija Moskve (Lyalovo, Dyakovo, itd.).
Arheologija Kostromske regije (era na izbor).
Na izbor: Pskov, Novgorod, Smolensk i Gnezdovo, drevno naselje Rostov-Veliki i Sarskoe, Staraya Ryazan, Staraya Ladoga, Suzdal, Vladimir-on-Klyazma, Kijev.
Stepski nomadi srednjeg vijeka (etnička grupa na izbor).
Skitske humke (regija po vašem izboru).
Sarmatski ukopi (jedan period).
Kimerijci.
Arheologija Urarta.
Drevna Kolhida.
Drevni region Sjevernog Crnog mora - na izbor: Berezan, Olbija, Thira, Nikonium, Hersonesos, Hersones chora, Panticapaeum, Phanagoria, Hermonassa, Gorgippia, mali gradovi Bospora, ruralna naselja Bosfora.
Srednjovjekovni Krim (zasebna područja ili centri).
Hram starih Slovena.
Kršćanska arhitektura antičke Rusije (određena regija ili doba).
Utvrđenje i arhitektura antičke Rusije u predmongolskom periodu.
Oružje predmongolske Rusije.
Umjetnički zanati Rusije u predmongolskom periodu.
Volga Bulgaria.
Zlatna horda (jedan centar ili analiza grobnih kompleksa).
Arheologija pojedinih ruskih kneževina (fakultativno).
Srednjovjekovna finska plemena (opcionalno).
Medieval Balts.
Plan
Uvod
Zaključak
Književnost
Uvod
Arheologija (ostalo - grčki ἀρχαῖος - drevni i λόγος - riječ, doktrina) - istorijska disciplina<#"center">Počeci arheoloških istraživanja: formiranje arheologije kao nauke
Arheologija je grana istorijske nauke koja proučava prošlost čovječanstva prvenstveno na osnovu materijalnih istorijskih izvora, odnosno arheoloških spomenika u širem smislu riječi. Materijalni izvori uključuju i specifične antičke objekte i strukture, strukture, sve tragove i posljedice ljudskog rada i bilo kakve antropogene aktivnosti. Potreba za arheologijom prvenstveno je posljedica prisustva perioda, aspekata ili fenomena ljudske historije koji se ne odražavaju u pisanim izvorima ili usmenim informacijama.
Trenutno je razumijevanje riječi "arheologija" donekle drugačije od izvornog značenja koje su joj dali stari Grci. U međuvremenu, upravo njima čovječanstvo duguje uvođenje ovog pojma u svakodnevni život, a potom i u naučnu cirkulaciju (“archaios” - drevni, "logos" - učenje, riječ). Konkretno, kod Platona, u čijim djelima nalazimo jedno od najranijih spominjanja pojma „arheologija“, ovaj termin je prisutan u značenju „priče o antici“.
U Platonovom dijalogu „Hipija Veliki“, sofista Hipija izveštava da su Lakedemonjani (Spartanci) slušali priče „o rodoslovima junaka i ljudi, o seobama, odnosno o tome kako su gradovi osnivani u antičko doba, i uopšte o sva arheologija.”
I drugi antički autori su u sličnom smislu koristili riječ “arheologija” za priče o antikama i antičkim vremenima, a da uopće ne znače nauku o najstarijem dijelu ljudske povijesti, a još manje o iskopavanjima i proučavanju onoga što je iskopano.
Tokom evropske renesanse, arheologija je postala ilustracija istorije antičke (grčke i rimske umetnosti); zapravo, bila je deo muzejskog i antikvarnog biznisa, dodajući zbirkama antičkih skulptura i keramike.
Kasnije, u 18. veku, ovaj termin je oživeo zapadnoevropska istorija umetnosti u značenju „opis spomenika antičke umetnosti“.
U razvoju ruske arheologije može se izdvojiti nekoliko perioda koji se međusobno razlikuju ne samo hronološki, već i po svojoj filozofskoj i metodološkoj orijentaciji, metodama naučnog istraživanja, metodama izvlačenja informacija, ciljevima i zadacima historijske rekonstrukcije.
Prvi period(XVIII - početak XIX vijeka) - pojava i početna faza razvoja ruske arheologije, enciklopedizma u nauci. Izvode se prva iskopavanja skitskih i slovenskih grobnih humki, antičkih naselja, grobnih humki u Sibiru, formiraju se arheološke zbirke. Međutim, u ovom periodu teško da je moguće govoriti o arheologiji kao samostalnoj nauci. Drugi period(sredina 19. veka - sredina 30-ih godina 20. veka) - demokratski period u razvoju ruske arheologije. Karakteriše ga pojava arheoloških društava, lokalnih publikacija i muzeja, velika iskopavanja za to doba, otkrića spomenika iz paleolita, neolita, bronzanog doba, formiranje ruske arheologije kao nauke i formiranje njenih glavnih pravaca (skitski, slovenski -ruski, antički), pojava paleolitskih studija i regionalne arheologije Kavkaza, srednje Azije, Sibira. Završetak ove faze bio je stvaranje evolucijskih shema za periodizaciju arheologije istočne Evrope (V.V. Gorodtsov) i Sibira (S.A. Teploukhov). Oktobarska revolucija nije donijela posebne promjene u razvoju arheologije: arheološki kadar ostao je isti do 1930-ih, a mjesto Carske arheološke komisije zauzela je Ruska akademija materijalne kulture. Treći period(sredina 30-ih - kraj 60-ih) - centralizacija i ideologizacija nauke, uvođenje u nju principa marksističke ideologije, boljševičkih pogleda, staljinizma i, kako je rečeno, "lisenkoizma" u istorijskoj nauci. Četvrti period- moderno. U Rusiji u 19. veku, kao i u zapadnoj Evropi, sadržaj ovog pojma takođe nije u potpunosti odgovarao njegovom modernom shvatanju. Ne samo u popularnoj periodici, već iu profesionalnom okruženju, „arheologija“ je tada značila svaki podatak o starinama i antici uopće, čak i ne baš dubok. Tako se 1809. godine u programu Moskovskog univerziteta pojavio kurs „Arheologija i istorija likovnih umetnosti“, a potom je ovde stvorena katedra za „Teoriju likovnih umetnosti i arheologije“. Godine 1869., u svom izvještaju „Sudbina arheologije u Rusiji“ na Prvom arheološkom kongresu u Moskvi, poznati istoričar M.N. Pogodin, definišući arheologiju kao „nauku, proučavanje starina“, dalje je naveo: „Arheologija ima za predmet uglavnom materijalne spomenike, ali je u mnogo čemu nemoguće odvojiti od njih ne samo pisane spomenike, već i usmene, svakodnevne. spomenici. Da, materijalni, usmeni spomenici, svakodnevni, pisani su međusobno usko povezani i ne mogu se razdvojiti.” Indikativan je i program kongresa. Odeljak „Ruska arheologija“ obuhvata „pravne starine“, „rusko crkveno pojanje“, „narodno svetovno pevanje i samu muziku“. U prvoj polovini 19. vijeka. Danski arheolog H. Thomsen je metodom komparativne analize naučno potkrijepio ideju podjeli ljudske istorije na tri ere. Na osnovu ideja progresivnog evolucionizma, u svojim djelima “Sjeverne antikvitete” i “Katalog muzeja u Kopenhagenu” pokazao je da je sva predpismena istorija podijeljena na kameno, bronzano i željezno razdoblje. Tako su postavljeni kameni temeljci arheološke periodizacije ljudske istorije. Arheološku periodizaciju koju je kreirao H. Thomsen razvio je drugi danski arheolog, P. Worso. Proučavajući ukope iz neolita i bronzanog doba, izgradio je potpuniju relativnu hronologiju pronađenih predmeta i predstavio je u djelu „Nove podjele kamenog i bronzanog doba“. Rad na hronološkoj shemi Thomsena i Vorsa nastavio je francuski arheolog G. Mortilier, koji je primijetio da najstarija kamena oruđa nisu ista – neka su gruba i primitivna, druga su naprednija. Na osnovu toga podijelio je paleolit na nekoliko perioda, dajući svakom od njih ime na osnovu lokacije prvih nalaza. Istraživanja Thomsena, Worsoa i Mortiliera bila su od velikog značaja za razvoj svjetske arheologije i imala je značajan utjecaj na razvoj arheološke misli u Rusiji. U drugoj polovini 19. veka. Cijeli svijet je bio zadivljen otkrićem G. Schliemann-a spomenika drevnih civilizacija u mediteranskom basenu, koje je poslužilo kao svojevrsni zamah za razvoj svjetske arheologije.Drugi veliki događaj u svjetskoj arheologiji bio je rad engleskog arheologa A. Evans na ostrvu Krit. Otkrio je kraljevske palate, gradove, radionice i hramove koji su nastajali tokom nekoliko milenijuma. Istraživanje je rasvijetlilo drevnu historiju istočnog Sredozemnog mora. Kraj 19. - početak 20. vijeka. obilježili su niz dostignuća u razvoju teorijske arheologije: otkrivanje novih arheoloških kultura, početak proučavanja kulturnih kompleksa i uspješna primjena metode komparativne analize, prepoznavanje uloge migracija naroda u historiji. , pokušava pratiti širenje kultura u vremenu i prostoru, te identificirati njegove uzroke. Dakle, arheologija je grana istorijske nauke koja proučava prošlost čovječanstva prvenstveno na osnovu materijalnih istorijskih izvora, odnosno arheoloških spomenika u širem smislu riječi. Materijalni izvori uključuju i specifične antičke objekte i strukture, strukture, sve tragove i posljedice ljudskog rada i bilo kakve antropogene aktivnosti. Potreba za arheologijom prvenstveno je posljedica prisustva perioda, aspekata ili fenomena ljudske historije koji se ne odražavaju u pisanim izvorima ili usmenim informacijama. Razvoj arheologije nakon 1917
Sovjetska arheološka nauka u postrevolucionarnim godinama izrasla je na temeljima predrevolucionarne ruske arheologije. Organizacioni kontinuitet se posebno očitovao u činjenici da je Carska arheološka komisija činila osnovu Ruske državne arheološke komisije (1918), čiji su punopravni članovi pristupili Ruskoj (od 1926 - Državnoj) akademiji za istoriju materijalne kulture. (GAIMK) 1919. godine). GAIMK je postao centralna arheološka institucija Sovjetske Rusije i nalazio se u Lenjingradu. Davne 1924. godine formirana je moskovska sekcija ove Akademije. GAIMK je tako ujedinio glavne snage ruske arheologije. Osim toga, davne 1924. godine na bazi Moskovskog univerziteta stvoren je Istraživački institut za arheologiju i istoriju umjetnosti, koji je postao dio Ruskog udruženja istraživačkih instituta društvenih nauka. Godine 1937. GAIMK je transformisan u Institut za istoriju materijalne kulture, koji se pridružio Akademiji nauka SSSR, a 1959. je preimenovan u Institut za arheologiju. Unatoč teškoćama prvih postrevolucionarnih godina, progonu, smrti i emigraciji mnogih istaknutih stručnjaka, očuvana je kadrovska okosnica ruske arheologije. To su bili visokokvalifikovani stručnjaci koji su bili svjetski poznati - D.N. Anučin (patrijarh nastave arheoloških nauka na Moskovskom univerzitetu), V.A. Gorodtsov, A.A. Spitsyn, N.Ya. Marr, B.W. Farmakovsky, S.A. Zhebe-lev, F.I. Uspenskog i dr. I 20-ih godina. XX vijek u nauku je ušla nova generacija domaćih arheologa - B.S. Žukov, A.V. Artsikhovsky, B.A. Rybakov, A.V. Schmidt, V.I. Ravdonikas, M.I. Artamonov, B.A. Kuftin, O.N. Bader, M.V. Voevodsky, B.B. Piotrovsky, M.P. Gryaznoe, B.N. Trakov, SV. Kiselev, N.N. Voronin, V.F. Smolin, P.S. Rykov, B.E. Petri i drugi, koji su odrasli u tradicijama predrevolucionarne arheologije. Upravo je ova generacija svojim daljim djelovanjem održala kontinuitet u razvoju ruske arheologije i odredila strukturu, probleme i glavne pravce sovjetske arheološke nauke u nastajanju. U skladu s tim, sve do 1929. godine razvoj arheologije u SSSR-u nastavlja se u skladu sa istraživačkim zadacima koji su zacrtani prije 1917. godine. Posebna pažnja posvećena je paleoetnološkom pravcu, koji je imao za cilj proučavanje odraza zakonitosti razvoja žive etničke kulture u materijalnim ostacima arheoloških kultura. Međutim, od druge polovine 1920-ih. arheologija je sve više počela gubiti svoju specifičnost, rastvarajući se u sociologiju. Arheologija je počela da se naziva „buržoaskom naukom“, „naukom o materijalima“. Uvođenje metodologije marksizma-lenjinizma u početku se dogodilo kao dio potrage za novim pristupima proučavanju arheološkog materijala. U tom smislu, radovi A.V. bili su inovativni i plodonosni. Artsikhovsky, SV. Kiseleva, A.Ya. Brjusova, A.P. Smirnova. Ali od 1929. godine, “Jafetička doktrina jezika” NL počela je da se proglašava marksističkom metodologijom u sovjetskoj arheologiji. Marra. Od sredine 1930-ih. sociološki pravac u našoj arheologiji počeo je zastarevati. U vezi sa produbljivanjem pažnje na etnička pitanja, pitanja porekla i etničke istorije naroda SSSR-a, prvenstveno Slovena, došlo je do postepenog vraćanja etnološkom pravcu, etnokulturološkim pitanjima arheoloških istraživanja. Istovremeno, sloboda stvaralaštva i dalje je bila sputana monopolom državne ideologije, pojačana raznim, uključujući i represivne, mjere kojima su bili podvrgnuti mnogi arheolozi. Što se tiče samih arheoloških iskopavanja, ona su u sovjetsko doba dostigla neviđene razmjere, posebno u područjima nove gradnje. Uprkos svim kontradiktornim procesima koji su se odvijali u nauci i društvu tokom ovog perioda, širok pregled teritorije SSSR-a zauvijek će ostati jedno od najvećih dostignuća sovjetske arheologije. U predrevolucionarnoj Rusiji, lokaliteti koji su bili najbolje proučavani bili su region Severnog Crnog mora, Ukrajina, baltičke države, centar Ruske ravnice i donji region Kame. U drugim regionima zemlje, arheološka iskopavanja su bila sporadična. Tokom sovjetske ere, sve veće regije SSSR-a bile su obuhvaćene istraživanjima koja su uticala na sve istorijske ere - od ranog kamenog doba do kasnog srednjeg vijeka. Arheološka iskopavanja i istraživanja vršena su u zemlji već u prvim postrevolucionarnim godinama, uprkos oskudnim sredstvima, gladi i razaranju. U narednoj deceniji, tokom godina NEP-a, u uslovima opšte ekonomske stabilizacije u zemlji, ekspediciona aktivnost je primetno intenzivirana. Od 1921. broj aktivnih ekspedicija se postepeno povećavao. Proučavana su jedinstvena arheološka nalazišta iz različitih epoha i značajno je ojačana izvorna baza arheološke nauke. Izvorna baza se još uočljivije proširila 1930-ih. sa početkom masovnih arheoloških radova na područjima koja su u toku velike izgradnje. Ovaj posao je olakšala rezolucija Sveruskog centralnog izvršnog komiteta i Vijeća narodnih komesara SSSR-a usvojena 1934. o finansiranju iskopavanja arheoloških spomenika osuđenih na uništenje tokom nove izgradnje. U poslijeratnim godinama i do sredine 1980-ih. arheološka istraživanja na novogradnji su se vršila u sve većem obimu. U 50-60-im godinama. XX vijek brzo su objavljeni novi izvori dobijeni tokom rada ekspedicija Kuibyshev, Staljingrad, Kama, Botkin, Volga-Don, Kahovka i drugih novih građevinskih ekspedicija. Međutim, kasnije je rast materijala počeo da se kotrlja kao „deveti val”: njihova naučna obrada i objavljivanje više nisu mogli pratiti tempo iskopavanja. Brza objava brojnih dobijenih podataka jedan je od najhitnijih zadataka ruske arheologije u sadašnjoj fazi. Obim terenskih arheoloških istraživanja značajno se smanjio tokom „ere promjena“ povezane s raspadom Sovjetskog Saveza. Međutim, posljednjih godina u Ruskoj Federaciji njihov obim se stalno povećava. Organizaciona struktura ruske arheološke nauke se takođe menja. Godine 1991. Institut za arheologiju je podeljen: njegov lenjingradski ogranak transformisan je u Institut za istoriju materijalne kulture. Danas, uz ove dvije vodeće akademske institucije, osnovne arheološke institucije u Ruskoj Federaciji su institucije Ruske akademije nauka (RAN), kao što su Institut za arheologiju i etnografiju u Novosibirsku, Institut za istoriju i arheologiju u Jekaterinburgu. , Institut za istoriju, arheologiju i etnografiju naroda Dalekog istoka Istok u Vladivostoku, republički ogranci Ruske akademije nauka i same republičke akademije. Arheološka istraživanja sprovode i vodeći muzeji u zemlji (Državni Ermitaž, Državni istorijski muzej, itd.), odeljenja za arheologiju i arheološke laboratorije Moskovskog državnog univerziteta, Državnog univerziteta u Sankt Peterburgu, univerziteti u nekim drugim gradovima, kao i niz drugih državnih institucija. Pravo na iskopavanja i druga arheološka istraživanja širom Rusije imaju samo državne organizacije. Dokumentacija o terenskim istraživanjima i rezultirajuće zbirke se prenose na čuvanje nadležnim državnim agencijama. Novi trend u savremenoj domaćoj (ali i stranoj) arheologiji je intenziviranje proučavanja spomenika, uključivanje širokog spektra prirodnih nauka i njihovih metoda u cilju dobijanja maksimalnih informacija uz minimalno uništavanje spomenika. S tim u vezi, posljednjih desetljeća geografske informacione tehnologije se aktivno uvode u arheološka istraživanja. Što se tiče daljeg razvoja arheološke teorije, od sredine 1950-ih. i do danas se u sovjetskoj i ruskoj arheologiji, pored etnološkog pravca, formirao i razvijao čitav niz drugih pravaca. " Arheološka istorija", ili, prema figurativnoj definiciji A.V. Artsihovski, „istorija naoružana lopatom“, smatra arheologiju odeljenjem istorijske nauke. Osnovni cilj ovog pravca je rekonstrukcija prošlosti zasnovana na proučavanju materijalnih starina, koje, kao i pisani izvori, nose određene istorijske podatke. Istovremeno, “arheološka povijest” u bliskoj interakciji s lingvistikom proučava i fosilne pisane izvore (na primjer, drevni tekstovi na kamenim pločama, natpisi na keramičkim posudama i novčićima, drevna ruska slova od breze itd.). U " sociološka arheologija"Studija se temelji na idealiziranom sociološkom modelu antičkog društva." tehnološka arheologija"fokusiran na korištenje objektivnih metoda u proučavanju arheološkog materijala, kao što su traceologija, metalografija, spektralna analiza, radiokarbonsko datiranje, geofizika, itd." ekološka arheologija"Zahvaljujući integraciji prirodnih i humanističkih nauka, antičko društvo se posmatra kao integralni sistem u dinamičnoj interakciji sa okolinom. Razvijaju se i drugi pravci. Tako je sovjetska arheološka nauka u postrevolucionarnim godinama izrasla na temeljima predrevolucionarne ruske arheologije. Od sredine 1930-ih. sloboda stvaralaštva i dalje je bila sputana monopolom državne ideologije, pojačana raznim, uključujući i represivne, mjere kojima su bili podvrgnuti mnogi arheolozi. U poslijeratnim godinama i do sredine 1980-ih. arheološka istraživanja na novogradnji su se vršila u sve većem obimu Zaključak
Arheologija je grana istorijske nauke koja proučava prošlost čovječanstva prvenstveno na osnovu materijalnih istorijskih izvora, odnosno arheoloških spomenika u širem smislu riječi. Materijalni izvori uključuju i specifične antičke objekte i strukture, strukture, sve tragove i posljedice ljudskog rada i bilo kakve antropogene aktivnosti. Potreba za arheologijom prvenstveno je posljedica prisustva perioda, aspekata ili fenomena ljudske historije koji se ne odražavaju u pisanim izvorima ili usmenim informacijama. Trenutno se koncept „arheologije“ tumači dvosmisleno. Jedan broj naučnika, posebno u inostranstvu, ovaj termin primenjuje prvenstveno na terensku i kancelarijsku praksu – na iskopavanja, na opis i neposrednu analizu materijalnih izvora. U ovom slučaju, grana istorijske nauke koja koristi i generalizuje rezultate ovih radova naziva se praistorija i protoistorija. Sovjetska arheološka nauka u postrevolucionarnim godinama izrasla je na temeljima predrevolucionarne ruske arheologije. Od sredine 1930-ih. sloboda stvaralaštva i dalje je bila sputana monopolom državne ideologije, pojačana raznim, uključujući i represivne, mjere kojima su bili podvrgnuti mnogi arheolozi. U poslijeratnim godinama i do sredine 1980-ih. arheološka istraživanja na novogradnji su se vršila u sve većem obimu Trenutno, u ruskoj arheologiji, pored etnološkog pravca, formiran je i razvija se čitav niz drugih pravaca koji arheologiju smatraju odeljenjem istorijske nauke. Osnovni cilj ovog pravca je rekonstrukcija prošlosti zasnovana na proučavanju materijalnih starina, koje, kao i pisani izvori, nose određene istorijske podatke. Književnost
1.Arheologija: Udžbenik / Uredio akademik Ruske akademije nauka V.L. Ioannina. - M.: Izdavačka kuća Mosk. Univerzitet, 2006. - 608 str. 2.Martynov A.I. Arheologija: Udžbenik. - M.: Više. škola, 1996. - 415 str. .Arheologija i numizmologija Bjelorusije: Enciklopedija. / Bjelorusija. Encycl.; Redkal: V.V. Getaŭ i insh. - Mn.: BelEn, 1993. - 702 str.
Problem etnogeneze Slovena. Savremeni istraživači (V.V. Sedov O.N., Trubacheva, Rusanova I.P.) vide poreklo slovenske etnogeneze u etnolingvističkoj zajednici koja je postojala u srednjoj Evropi u 2. milenijumu pre nove ere. i dobio je naziv drevni Evropljanin u radovima evropskog istraživača G. Kraea. Vremenom su iz njega nastali Kelti, Italici, Iliri, Veneti, Germani, Balti i Sloveni. Kako ističe V. V. Sedov, zaključci G. Kraea našli su mjerodavnu potvrdu u kasnijim lingvističkim studijama.U svojim etnogenetskim konstrukcijama V.V. Sedov, oslanjajući se na podatke poznatog domaćeg lingviste O.N. Trubačov, koji je došao do zaključka da su govornici ranih slovenskih dijalekata ili njihovi preci bili u bliskom kontaktu sa budućim Germanima i Italima, odnosno Indoevropljanima srednje Evrope.
Na arheološkom nivou, kada se traga za porijeklom Slovena, višestepena retrospektivna metoda vodi do srednjoevropske kulturno-istorijske zajednice polja sa grobnim urnama koja je postojala u srednjoj Evropi (od Rajne na zapadu do Visle u istok) u periodu od 1250-1200 do 800-600. BC. Ova zajednica je usvojila i razvila kulturu grobnih humki (1500-1250/1200 pne), čije je formiranje rezultat velikog migracionog talasa jedne od grupa Indoevropljana.
“U fazi prelaska iz bronzanog u gvozdeno doba, kao rezultat migracija, diferencijalnih i nejednakih ekonomskih procesa, Kelti su nastali iz okruženja drevne evropske zajednice oko 750. godine (zapadni Halštat - VIII-V vek pr. ), oko 700. - Iliri (istočni Halštat - VII-IV st. pr.n.e.), nešto ranije (oko 900.), u procesu seobe na Apeninsko poluostrvo (u dva velika talasa - protolatinskom i osko-umbrijskom) - Italici (Terramar i Villanova), Veneti (kultura Este na sjevernoj obali Jadrana, datira od 950-183 pne), Germani (kultura Jastorf 600-300 pne na Elbi i u Jutlandu) i Slaveni (kultura pod kandžama sahrane 400-100 pne na području između rijeka Odre i Visle). Neki od starih Evropljana prodrli su u jugoistočni baltički region i učestvovali u nastanku Balta. Naprotiv, krajnji Balti su se naselili na teritoriju gdje su se formirali Slaveni i ušli u njihov sastav. Sa stanovišta V. V. Sedova, kultura sahranjivanja ispod kleša (karakteristični ritual je bio pokrivanje ostataka spaljivanja velikom posudom - na poljskom "klesh" - okrenutom naopačke) odgovara prvoj fazi razvoja. slovenskog jezika i etničke grupe. Jezik Slovena u to vrijeme tek je započeo samostalan život, postepeno razvijajući vlastitu strukturu i vokabular. Lingvistika svjedoči o kontaktima Slovena u to doba sa zapadnim Baltima, Germanima i Skitima.”
Sljedeća faza u istoriji Slovena povezana je sa bliskim kontaktima sa Keltima. Ovi potonji, nakon što su u dva talasa savladali Sudete i Karpate, naselili su se na Odri u Šleziji, gde se formirala latenska kultura tipična za Kelte, i na Visli u Maloj Poljskoj, gde je nastala kultura Tyniec, koja je kombinovala Keltske karakteristike sa onima iz Przevorska. Značajan utjecaj keltske kulture bilježi se i sjevernije od međurječja Visle i Odre. Kao rezultat toga, kultura sahranjivanja ispod kleša transformisana je u kulturu Przeworsk, isprva sa jasnim „keltskim koloritom“. Postepeno su Slaveni - nosioci kulture Przeworsk - asimilirali Kelte, prvo u Maloj Poljskoj, a kasnije i u Šleskoj. Keltski supstrat imao je snažan utjecaj na razvoj przevorske kulture; keltsko nasljeđe se očituje u keramičkoj proizvodnji, metalurgiji i kovačkom zanatu, pogrebnim ritualima i duhovnom životu. U konačnici se formiraju dvije dijalekatsko-etnografske grupe Slovena - južna, gdje je keltski supstrat sudjelovao u etnogenezi Slovena, i sjeverna, gdje su Slaveni blisko komunicirali sa keltskom civilizacijom kao susjedi.
Upravo se s vremenom postojanja przevorske kulture vremenski poklapaju prvi spomeni Slovena kod antičkih autora (pod imenom „Veneda“, „Veneta“) i datiraju iz 1.-2. AD Po prvi put, Vendi (Sloveni) se nalaze u enciklopedijskom djelu “Prirodna istorija”, koji je napisao Plinije Stariji (23/24-79 n.e.), zatim se spominju u djelu grčkog geografa i astronoma Ptolomeja “ Geografski vodič” (treća četvrtina 2. veka nove ere), naznačeni su i na rimskoj geografskoj karti III veka. nove ere, poznate u istorijskoj literaturi kao „Pevtingerove tablice“. Prema V. V. Sedovu, slovenska pripadnost ovih etnonima je vrlo vjerovatna, a ovi izvori omogućavaju lokalizaciju područja naseljavanja Slovena u slivu Visle i Odre, gdje su susjedili germanska i zapadnobaltička plemena. , što potvrđuju lingvistički i toponimski podaci. Nakon toga, u kasnorimsko doba, kako ističe V. V. Sedov, Sloveni su proširili svoju teritoriju dalje u južnom i jugoistočnom pravcu. Krajem 2. vijeka. AD Nosioci pševorske kulture iz oblasti Povislenie, prešavši prevoje Karpatskih planina, naselili su se u severnim rubnim predelima srednjeg Podunavlja. Tu se oblikuje Prešovska kultura, koja se jasno odvaja od kulture Przeworsk. Još ranije, u drugoj polovini I veka. prije Krista, stanovništvo Przeworsk proširilo se na gornji Dnjestar i u zapadnom dijelu Volina. Kao rezultat miješanja ove populacije s lokalnom, koju su zabilježile antike Lipice i Zarubinec, ovdje se formira posebna grupa kulture Przeworsk - Volyn-Podolsk. U II-III vijeku. velike mase pševorskog stanovništva iz regije Visla-Oder preselile su se u šumsko-stepska područja između rijeka Dnjestra i Dnjepra, naseljena sarmatskim i kasnoskitskim plemenima koja pripadaju iranskoj jezičkoj grupi. U 3. vijeku. Istočnonjemačka plemena - Goti i Gepidi, predstavljena wielbarskim starinama - također se kreću prema Crnom moru u dva toka. U regionu Severnog Crnog mora (od donjeg Dunava do Dnjeparske šumsko-stepske leve obale) formira se nova kulturna formacija provincijsko-rimskog izgleda - multietnička černjahovska kultura.
Različiti etnički procesi odvijali su se u različitim dijelovima područja Černjahovskog. U području teritorijalnog miješanja slavenskog stanovništva sa skitsko-sarmatskim (šumsko-stepske zemlje između Dnjestra i Dnjepra, najpogodnije za poljoprivredu), formira se slavensko-iranska simbioza. Kao rezultat procesa postupne slavenizacije aboridžina, formira se nova formacija, poznata u povijesnim izvorima kao Ante - to je iranski etnonim naslijeđen od slavenske formacije koja je preživjela simbiozu sa Skitsko-Sarmatima. Njihovi spomenici čine Podoljsko-Dnjeparsku regiju Černjahovske kulture, koja prikazuje elemente gradnje kuća, pogrebnih rituala i lijevane keramike koji su postali vrlo karakteristični za ranosrednjovjekovnu slovensku kulturu Dnjeparsko-Dnjestarske regije.
Kako ističe V. V. Sedov, period slavensko-iranske simbioze uključuje niz jezičkih i kulturnih elemenata koje je usvojio ili naslijedio jugoistočni dio ranih Slovena iz iranskog svijeta. Jezički uticaj očituje se u vokabularnom materijalu, elementima fonetike i gramatike. Kao rezultat procesa postupne slavenizacije aboridžina, formira se nova formacija, poznata u povijesnim izvorima kao Ante - to je iranski etnonim naslijeđen od slavenske formacije koja je preživjela simbiozu sa Skitsko-Sarmatima. Ante se više puta spominju u povijesnim djelima od 6. do 7. stoljeća. Prema Jordanu, Ante su naseljavali područja između Dnjestra i Dnjepra. Dakle, može se pretpostaviti da je antičko društvo u kasnorimsko doba bilo društveno raslojeno i odgovaralo zrelim oblicima vojne demokratije. Ante su stvorili ranu državnu formaciju, na čelu s vođom, vjerovatno s nasljednom moći. Uticaj Rimskog carstva i rimskih provincijskih tradicija bio je važan u razvoju i formiranju kulture Slovena u ovoj fazi. Kako istraživač ističe, do danas je nauka prikupila mnoštvo činjenica koje prilično pouzdano ukazuju na to da su Sloveni u određenoj fazi živjeli u blizini rimskog svijeta i ovladali nizom elemenata njegove kulture.
Krajem 4. vijeka. Razvoj provincijskih rimskih kultura - Przevorska i Černjahova - prekinut je invazijom ratobornih nomadskih plemena - Huna. Severno Crnomorsko područje i oblasti severno od Karpata su devastirane. Zanatski centri koji su svojim visokokvalitetnim proizvodima opskrbljivali stanovništvo velikog područja, od kojih su značajan dio bili slovenski zemljoradnici, prestali su s radom. Situaciju je pogoršalo značajno pogoršanje klime. Prvi vijekovi naše ere bili su klimatski vrlo povoljni za život i poljoprivrednu djelatnost - osnova ekonomije najvećeg dijela Slovena. A arheologija jasno pokazuje značajan porast stanovništva u to vrijeme, primjetan porast broja naselja i razvoj poljoprivredne tehnologije. Od kraja 4. vijeka. Naglo zahlađenje je nastupilo širom Evrope. 5. vijek je bio posebno hladan. Došlo je do naglog povećanja vlage u tlu, što je uzrokovano i povećanim padavinama i transgresijom Baltičkog mora. Nivo rijeka i jezera je porastao, podzemne vode su porasle, a močvare su porasle. Mnoga naselja iz rimskog doba bila su poplavljena ili poplavljena, a oranice su bile nepogodne za poljoprivredu. Značajne mase stanovništva bile su prisiljene napustiti regiju Visla-Oder - započela je "velika slovenska migracija".
Naseljavanje Slavena na širokom prostoru dovelo je do dalje kulturne i dijalekatske diferencijacije. U južnom dijelu područja kulture Przeworsk, gdje je keltski supstrat sudjelovao u etnogenezi Slavena, oblikovala se praško-korčakska kultura. Počevši od prijelaza V-VI vijeka. njegovi nosioci naseljavaju gornji i srednji bazen Labe na zapadu. Volyn i Pripyat Polesie na istoku. U najsjevernijim regijama sliva Visla-Oder, na bazi vendskog dijela kulture Przeworsk, formirala se Sukovsko-Dziedzicka kultura, čiji su se nosioci postepeno širili na područje uz Baltičko more (od donjeg Labe). do Visle). Uočljiva je etnografska razlika između ovih ranosrednjovjekovnih formacija koja se očituje u tehnikama gradnje kuća, pogrebnim ritualima i oblicima lijevane keramike i hramske dekoracije (posljednji datira iz 8.-12. stoljeća).
Izdanak grupe Venda su Sloveni, koji su napustili oblast Visle i naselili se u 5.-6. veku. u sjevernom dijelu istočnoevropske ravnice među lokalnim stanovništvom koje pripada baltičkoj i ugrofinskoj jezičnoj grupi. Započela je unutarregionalna interakcija između pridošlice i starosjedilaca. Ovaj proces se nastavio nekoliko stoljeća i završio slavenizacijom Balta i stanovnika koji govore finski. Kulture pskovskih dugih humki (Pskov Kriviči) i starina uzmenskog tipa (Slovenski Ilmen) pripadaju ranom srednjem vijeku u Pskovsko-Ilmenskoj regiji, u Polockoj Podvini i Smolenskom Dnjepru - kultura Tushemlinskaya (budući Smolensk- Polotsk Kriviči), na međurječju Volge i Kljazme - Merjanska kultura.
U šumsko-stepskom dijelu između rijeka Dnjestra i Dnjepra u 5. vijeku. Penkovska kultura se pojavljuje. Njegovi nosioci bili su Mravi - potomci černjahovskog stanovništva, koji su ubrzo proširili svoju teritoriju na lijevu obalu srednjeg Dnjepra (do gornjeg toka Severskog Donjeca) i na zapadu - do donjeg Dunava, gdje, zajedno sa lokalnim romanizovanim stanovništvom i Slavenima grupe Prag-Korčak koji su se ovde infiltrirali formirali su kulturu Hypoteshti-Kindeshti. U djelima vizantijskih istoričara VI-VII vijeka. Postoje fragmentarne vijesti o životu i djelima Ante.
Tokom pogroma Černjahovske kulture od strane Huna, velika grupa njenog poljoprivrednog stanovništva preselila se u srednju Volgu, donoseći tamo provincijska rimska oruđa i kultivisane biljke. Na području od Samare Luke do donje Kame formira se imenkovska kultura, čija kasnija istorija stanovništva ne ostavlja sumnje da pripada slovenskom etnosu. Još u 10. veku, kada su Bugari koji su govorili turski već dominirali srednjom Volgom, Ibn Fadlan, koji je posetio ove zemlje u okviru ambasade Bagdadskog kalifata 922. godine, ovu zemlju naziva Sakaliba, a Almuš, kan Volge Bugarska. , "kralj Sakaliba." "As-sakaliba" - tako su istočni srednjovjekovni istoričari i geografi nazivali Slovene.
Na srednjem Dunavu prvi Sloveni su se pojavili zajedno sa Hunima. Brojniji je bio priliv slovenskog stanovništva u ove krajeve u uslovima moćne avarske seobe. Od poslednjih decenija 6. veka. Na prostoru od Bečke šume i Dalmacije na zapadu do Potisja na istoku nastala je avarska kultura. Njegovi tvorci nisu bili samo Avari, već i veća plemena koja su im bila podređena ili su bila uključena u konglomerat kao saveznici. Najbrojniji dio stanovništva Avarskog kaganata bili su Sloveni.
Najranije vesti o premeštanju slovenskog stanovništva na Balkansko poluostrvo datiraju iz prve polovine 6. veka, ali je moguće da su se male grupe Slovena naselile na ovim prostorima i ranije. Bio je naseljen etnički raznolikim stanovništvom (razna ilirska i dako-tračka plemena, ponegdje romanizirana ili helenizirana), te je bio dio Vizantijskog carstva. Od 578-581 počeo je razvoj Grčke od strane Slovena. Naseljavanje ove ogromne teritorije jugoistočne Evrope rezultat je raširene infiltracije slovenskog zemljoradničkog stanovništva, kao i brojnih avarsko-slovenskih vojnih napada na vizantijske zemlje, kada su se velike mase Slovena naseljavale u osvojena područja. Vojne invazije stvorile su uslove za kasnije naseljavanje zemljoradnika. Najveći deo slovenskih doseljenika na Balkansko poluostrvo i Peloponez bio je poslat iz podunavskih zemalja, a manjim delom iz Karpatskog regiona i Severnog Crnog mora.
Šema slovenske etnogeneze (prema V.V. Sedovu)
Kada smo prvi put gledali film o Indijani Džonsu, mnogi od nas su mislili da je arheologija nešto uzbudljivo i romantično, ali su kasnije shvatili da biti arheolog ne znači juriti naciste ili se upuštati u rizične avanture. Ipak, ovo zanimanje je veoma interesantno. Podijeljen je na mnoge tipove; istraživači koji provode iskopavanja obično imaju prilično usku specijalizaciju.
Da bi se smatralo arheološkim, mora se izvršiti iskopavanje kako bi se pronašli fizički tragovi grupe civiliziranih ljudi. Ovo razlikuje arheologiju od drugih srodnih oblasti kao što je antropologija. Definicije ove nauke mogu varirati, ali svi arheolozi traže određene objekte, ma koliko oni bili fragmentarni.
Podvodni arheolozi istražuju dubine okeana u potrazi za davno potopljenim relikvijama. Neki su specijalizovani za iskopavanja u dubokom moru, dok se drugi fokusiraju prvenstveno na jezera, rijeke i bare. Oni mogu raditi na brodolomima, ali također proučavaju gradove i mjesta potopljena uzburkanim vodama Zemlje. Istraživanje morskog dna može biti i profesija i hobi; Neke olupine su već u potpunosti istražene i otvorene su za generalne ronioce, dok mnoge druge još nisu.
Vojni arheolozi metodično ispituju svaki centimetar bojišta, pokušavajući da pronađu oružje i oklop. Osim toga, traže artefakte koji mogu pružiti uvid u to kakav je bio svakodnevni život vojnika u vojnim logorima.
Praistorijska arheologija proučava primitivne kulture, posebno one bez pisanog jezika. Naprotiv, istorijska arheologija pokriva sve što se dogodilo nakon pojave pisanja. Također se dijeli na različite grupe, uključujući klasičnu (stara Grčka i Rim), egipatsku i biblijsku. Stručnjaci u oblasti potonjeg pokušavaju pronaći mjesta koja se spominju u Bibliji i dokaze o biblijskim događajima.
Čudno, postoje i „moderne“ vrste arheologije. Garbolozi proučavaju šta ljudi bacaju i identifikuju obrasce i promene u navikama civilizovanog društva. Industrijski arheolozi proučavaju uglavnom industrijski krajolik i njegov razvoj, dok stručnjaci za urbanističke studije proučavaju evoluciju gradova, posebno starijih.
Eksperimentalna arheologija je vrlo praktična oblast. U njemu naučnici ne samo da pronalaze i dokumentuju artefakte i druge istorijske nalaze, već pokušavaju da međusobno povežu vremenske okvire događaja koji povezuju različite faze ljudske istorije.
Tu je i etnoarheologija. Ovo polje proučava kulture koje i danas postoje, ali žive gotovo isto kao i prije nekoliko stoljeća. Primjeri uključuju moderna nomadska plemena, lovce-sakupljače i društva bez pristupa mnogim modernim sadržajima. Etnoarheolozi zatim koriste svoje nalaze za proučavanje već izumrlih kultura.
Druga moderna vrsta arheologije je vazdušna. Nevjerovatno je uzbudljivo, ali i izazovno. Oni koji znaju šta tražiti mogu iz zraka otkriti dosad neotkrivene humke, građevine, pa čak i čitava naselja. Uostalom, odozgo možete vidjeti predmete koje je teško primijetiti dok ste na zemlji.
