Uvod

Poglavlje 1. Upotreba psihološki test"Ko sam ja" u sociologiji

Poglavlje 2. Eksperimentalna studija slika "ja" koristeći test M. Kuhna i T. McPartlanda "Ko sam ja?"

Zaključak

Bibliografija

UVOD

Relevantnost rada. Sociološko istraživanje je prikupljanje novih činjenica i njihovo tumačenje u smislu teorijskog modela izabranog ili konstruisanog u skladu sa zadatkom, koristeći metode adekvatne operativnim definicijama svojstava konstrukata koji su u osnovi ovog modela. Sociologija ne može postojati bez dobijanja informacija najrazličitijih vrsta – o mišljenjima birača, slobodnom vremenu školaraca, predsednikovom rejtingu, porodičnom budžetu, broju nezaposlenih, natalitetu.

Rad sociologa počinje formulisanjem teme (problema), ciljeva i zadataka studije, definisanjem i pojašnjenjem osnovnih pojmova – teorijskih pojmova, uspostavljanjem veza između njih i utvrđivanjem sadržaja tih veza. (logičke, semantičke, funkcionalne, itd.). Ovaj intelektualac kreativni rad, što zahtijeva prilično široku erudiciju, dobro znanje teorijske osnove sociologije. Sociološko istraživanje počinje razradom problema, postavljanjem ciljeva i hipoteza, izgradnjom teorijskog modela i odabirom metoda istraživanja. Osnova svih socioloških istraživanja su različite tehnike bez čije upotrebe istraživanje nije moguće.

Proučavanje različitih sfera društva ili različitih osobina ličnosti, itd. sociolog u svom radu koristi različite metode. Jedna od metoda u sociologiji koja vam omogućava da sveobuhvatno proučavate „ja-koncept” pojedinca je test „Ko sam ja?”, čiji su autori poznati sociolozi M. Kuhn i T. McPartland. Ovaj test vam omogućava da sveobuhvatno proučite percepciju osobe o sebi. Test M. Kuhna i T. McPartlanda "Ko sam ja?" se često koristi u sociologiji u proučavanju ličnosti subjekta i predstavlja tehniku ​​koja daje pouzdane rezultate.

Svrha rada je istražiti upotrebu psihološkog testa „Ko sam ja“ u sociologiji.

Ciljevi posla:

) Proučite karakteristike korištenja testa „Ko sam ja?“. u sociologiji.

) Eksperimentalno istražite sliku "ja" koristeći M. Kuhn i T. McPartland test "Ko sam ja?"

Predmet rada je metodologija M. Kuhna i T. McPartlanda „Ko sam ja?“

Predmet rada su posebnosti upotrebe psihološkog testa „Ko sam ja“ u sociologiji.

Metode istraživanja: analiza književnih izvora na ovu temu, sinteza, generalizacija, apstrakcija, statistička metoda obrade podataka, posmatranje, sociološka istraživanja.

Struktura rada. Rad se sastoji od uvoda, dva poglavlja, zaključka i liste literature.

POGLAVLJE 1. UPOTREBA PSIHOLOŠKOG TESTA “KO SAM JA” U SOCIOLOGIJI

Sociološko istraživanje je sistematsko proučavanje društvenih procesa i pojava, koje karakteriše: sveobuhvatna suštinska analiza predmeta istraživanja; empirijski način dobijanja podataka o fenomenu ili procesu koji se proučava; statistička obrada podataka o pojedinačnim manifestacijama društvene stvarnosti. Ovo je sistem teorijskih i empirijskih metoda za ispitivanje društvene stvarnosti korištenjem metoda statistička obrada podaci. Sociološka istraživanja igraju značajnu ulogu u sociologiji iz dva razloga. Prvo, sociološka istraživanja pružaju mogućnost za adekvatnu samoprocjenu svoje svrhe i granica uticaja na društvo i pojedinca. Drugo, teorijski koncepti i posebne istraživačke tehnike pomažu privlačenju pažnje javnosti na značajne promjene, realno procjenjuju i predviđaju razvoj socijalni problemi i sukobi koji utiču na specifične životne situacije klijenata, analiziraju infrastrukturu društvene sfere, proučavaju očekivanja i raspoloženja različitih kategorija stanovništva, bez kojih je apsolutno nemoguće obavljati funkciju. socijalni rad- promovirati pozitivne promjene kako u društvu tako iu položaju pojedinca.

Koje kategorije sociologije su osnova koncepata, metoda i istraživačkih praksi u sociologiji? To uključuje: društvo, ličnost, društvene procese, društvene probleme, društvene grupe, društvenu adaptaciju, rod, socijalne strahove, resurse, društvene sukobe, društvene devijacije, društveni subjektivitet, društvenu ulogu, društvenu mobilnost, anomiju, društveno djelovanje, itd. vidite da je lista (može se nastaviti) veoma impresivna. Društvena istraživanja u različitim društvima mogu imati različite orijentacije, što se ogleda u modelima društvene infrastrukture, obuci kadrova, vlasti. obrazovnih standarda, pravnu i finansijsku podršku itd. Osnova svih socioloških istraživanja su različite tehnike bez čije upotrebe istraživanje nije moguće. Proučavanje različitih sfera društva ili različitih osobina ličnosti, itd. sociolog u svom radu koristi različite metode. Jedna od metoda u sociologiji koja vam omogućava da sveobuhvatno proučavate „ja-koncept” pojedinca je test „Ko sam ja?”, čiji su autori poznati sociolozi M. Kuhn i T. McPartland.

Struktura i specifičnost odnosa pojedinca prema sopstvenom „ja“ imaju regulatorni uticaj na gotovo sve aspekte ljudskog ponašanja. Stav prema sebi igra važnu ulogu u uspostavljanju međuljudskih odnosa, u postavljanju i postizanju ciljeva, u načinima formiranja strategija ponašanja, rješavanju kriznih situacija, kao iu profesionalnim i lični razvoj. Problem samopouzdanja danas je jedan od najhitnijih. Pozitivan stav prema sebi osigurava stabilan razvoj pojedinca. Da bi to uspjelo određeni stav za sebe morate znati svoje snage i slabe strane. Samopoštovanje, simpatija, samoprihvaćanje, samoljublje, osjećaj naklonosti, samopoštovanje, samopouzdanje, samoponižavanje, samookrivljavanje - ovo nije potpuna lista osobina koje se koriste za označavanje holističkog samostava ili njegovih pojedinačnih aspekata. Ovako široka raznolikost koncepata uočena je pri analizi različitih pogleda na strukturu samostava. Ponekad se iza ovih pojmova kriju razlike u teorijskim orijentacijama istraživača, ponekad - različite ideje o fenomenološkom sadržaju samostava, ali češće - jednostavno razlike u upotrebi riječi, koje se temelje na slabo reflektovanim preferencijama. To dovodi do toga da neki autori smatraju simpatiju osnovom samostava, drugi insistiraju na tome da je samostav, prije svega, doživljaj vlastite vrijednosti, izražen u osjećaju samopoštovanja, dok drugi pokušavaju da pomiriti ove ideje identificiranjem jednog ili drugog fiksnog skupa u aspektima vlastitog stava ili strukturalnim elementima, ali ovi skupovi su također često različiti i teško ih je uporediti. Brojna istraživanja su pokazala da individualni parametri procjene i samopoštovanja u različiti ljudi mogu biti toliko različiti da nastaje problem opravdavanja univerzalnih fiksnih mjerenja dobijenih na heterogenim uzorcima ispitanika, bilo da su posljedica usrednjavanja pojedinačnih podataka. Štaviše, svako gledište ima dobro utemeljen argument. U konačnici, rasprave o suštini odnosa pretvaraju se u sporove oko riječi.

Koncept samoodnosa u kontekstu značenja “ja” nam omogućava da u određenoj mjeri otklonimo ove probleme, budući da značenje “ja” pretpostavlja određeni jezik njegovog izražavanja, a taj “jezik” može imati neke specifičnosti kako za različite pojedince tako i za različite društvene grupe ili druge društvene zajednice. Štoviše, abeceda ovog jezika mora biti prilično široka, jer zbog nedosljednosti postojanja, nabrajanja aktivnosti i „sučeljavanja motiva“, subjekt mora doživjeti prilično širok spektar osjećaja i iskustava upućenih njemu. Od domaćih pokušaja rekonstrukcije emocionalnog sistema samoodnosa, jedino do sada poznato istraživanje je V.V. Stolin, u kojem su istaknute tri dimenzije samoodnosa: simpatija, poštovanje, intimnost. Slične rezultate su dobili i drugi istraživači: L.Ya. Gozman, A.S. Kondratjeva, A.G. Šmeljeva, ali su oni samo posredno povezani sa samostavom, jer su dobijeni proučavanjem emocionalnih, interpersonalnih deskriptivnih osobina. Na samoopisivanje ili iskazivanje stava prema sebi utiče niz irelevantnih faktora, kao što su: društvena poželjnost, taktika samoprezentiranja (samoprezentacije), oblast samootkrivanja itd. To daje osnova za neke autori da vjeruju da je ova vrsta prisilnog samoopisivanja self-koncepta zapravo samoizvještaji, to nije isto. Sadržaj ovih pojmova je blizak, ali se ne podudara. Po njihovom mišljenju, self-koncept je sve ono što pojedinac smatra sobom ili svojim, sve što misli o sebi, svi njegovi karakteristični načini samopoimanja i samopoštovanja. S druge strane, samoizvještaj je samoopis koji se daje drugome. Ovo je izjava o sebi. Naravno, samopoimanje utiče na ove izjave. Međutim, između njih ne može postojati potpuni identitet. Samoprocjena je, po njihovom mišljenju, primjer introspekcije i kao takva se ne može smatrati objektivnim pokazateljem ne samo sa stanovišta moderne fenomenološke psihologije, već čak ni sa stanovišta ranijih, tradicionalnih pravaca psihološke misli.

Drugi istraživači smatraju da situacija samoprijavljivanja inicira posebno ponašanje subjekta – „izazovu verbalnu samoprezentaciju“, koja nije direktan ekvivalent samostavu, ali je povezana s njim i ta veza mora biti konceptualno i operativno formalizovan. Formulisano shvatanje samostava kao izraza značenja „ja“ za subjekta omogućava nam da konceptualizujemo ovu vezu i istražimo samostav pomoću eksperimentalne psihosemantike, koja ima efikasan i dobro utemeljen aparat za rekonstrukciju i analizu. grupnih i individualnih subjektivnih sistema značenja.

Specifičnost prostora samoodnosa, očigledno, treba da ima još jednu osobinu, koju je primetio V.F. Petrenko kada radi sa ovakvom vrstom prostora: „Obeležje subjektivnog koda opisivanja ličnosti drugog ili sebe je njegova holistička integrativna priroda, gde jedinice njene „abecede” nisu pojedinačne karakteristike, već integralne kategorijalne šeme, standardi, generalizovane slike. Sadržaj takvog faktora je holistički konstrukt, koji se može razumjeti samo prezentovanjem holističkih slika ljudi koji su suprotni po ovim kvalitetama.”

M. Kuhn i T. McPartland test je tehnika zasnovana na korištenju nestandardiziranog samoopisa praćenog analizom sadržaja. Test se koristi za proučavanje karakteristika sadržaja identiteta osobe. Pitanje "Ko sam ja?" je direktno povezan sa karakteristikama vlastite percepcije osobe o sebi, odnosno sa njegovom slikom o „ja“ ili samopoimanju. Od subjekta se traži da u roku od 12 minuta da 20 različitih odgovora na pitanje upućeno sebi: “Ko sam ja?” Subjekt se također upućuje da daje odgovore redoslijedom kojim spontano nastaju, a ne zanima ga konzistentnost, gramatika ili logika. U roku od 12 minuta ispitanik treba dati što više odgovora na jedno pitanje vezano za sebe: “Ko sam ja?” Svaki novi odgovor mora početi u novom redu (ostavljajući malo prostora od lijevog ruba lista). Ispitanik može odgovarati kako želi, bilježeći sve odgovore koji mu padnu na pamet, jer u ovom zadatku nema tačnih ili pogrešnih odgovora.

Takođe je važno da subjekt uoči šta emocionalne reakcije tokom obavljanja ovog zadatka u njegovom umu, koliko mu je bilo teško ili lako odgovoriti na ovo pitanje.” Kada ispitanik završi sa odgovaranjem, od njega se traži da izvrši prvu fazu obrade rezultata – kvantitativnu: Ispitanik mora numerisati sve odgovore po pojedinačnim karakteristikama koje je dao. Lijevo od svakog odgovora ispitanik mora upisati svoj redni broj. Procijenite svaku svoju individualnu karakteristiku koristeći četverocifreni sistem:

“+” - znak plus se stavlja ako je, općenito, subjekt lično ovu karakteristiku like;

“-” - znak minus - ako općenito subjekt lično ne voli ovu karakteristiku;

“±” - znak plus ili minus - ako subjekt i voli i ne voli ovu karakteristiku u isto vrijeme;

"?" - upitnik - ako subjekt ne zna ovog trenutka vremena, kako se precizno odnosi na karakteristiku, on još nema definitivnu procenu odgovora o kome je reč.

Vaša ocjena mora biti postavljena lijevo od karakterističnog broja. Ispitanik može imati ocjene svih vrsta znakova, ili samo jednog ili dva ili tri znaka. Nakon što ispitanik procijeni sve karakteristike, sumira se sljedeće:

Koliko ste odgovora dobili?

Koliko odgovora svakog znaka.

Modifikacija testa uključuje 10 različitih odgovora na pitanje upućeno sebi: “Ko sam ja?” Registrirani indikatori su ukupnost odgovora ispitanika, njihove kvantitativne karakteristike, kao i broj svih riječi u odgovoru. Šta stoji iza toga da osoba koristi procjenu „±“ u pogledu njegovih karakteristika? Ako subjekt koristi znak "plus-minus" ("±"), to ukazuje na sposobnost subjekta da razmotri određeni fenomen iz 2. suprotne strane, karakteriše stepen uravnoteženosti subjekta, „ponderisanost“ njegovih pozicija u odnosu na emocionalno značajnu pojavu. Ispitanici se konvencionalno klasifikuju u emocionalno polarne, uravnotežene i sumnjičave tipove. Osoba emocionalno polarne tipologije uključuje one koji ukupnost svih svojih identifikacionih karakteristika procjenjuju samo kao da mu se sviđaju ili ne sviđaju, on u svojoj procjeni uopće ne koristi znak „plus-minus“. Karakteristično za takvu osobu je prisustvo maksimalizma u procjeni, ljuljanja u emocionalnim stanjima; u odnosu na takvu osobu kažu „od ljubavi do mržnje jedan je korak“. Ovo je emocionalno ekspresivna osoba čiji odnos sa drugom osobom jako zavisi od toga koliko joj se ta osoba sviđa ili ne sviđa.

Ako broj znakova "±" dosegne 10-20% (od ukupnog broja znakova), onda takva osoba pripada uravnoteženoj tipologiji. Za njega, u poređenju sa osobom emocionalno polarne tipologije, karakteriše ga velika otpornost na stres, brzo rešava konfliktnu situaciju, zna da održi konstruktivan odnos sa različitim ljudima: kako sa onima koji mu se sviđaju, tako i sa onima koji ne izazivaju simpatije; je tolerantniji prema nedostacima druge osobe. Ako broj znakova "±" prelazi 30-40% (od ukupnog broja znakova), onda takva osoba pripada sumnjivoj tipologiji. Ova kvantitativna karakteristika znakova "±" javlja se kod ljudi koji su u kriznoj situaciji sopstveni život, i ukazuje da takva osoba ima takvu karakternu crtu kao što je neodlučnost (osoba teško donosi odluku, sumnja, razmatra različite opcije).

Šta se krije iza nečije upotrebe "?" u pogledu njegovih karakteristika? Prisustvo "?" pri procjeni identifikacijskih karakteristika govori o sposobnosti osobe da izdrži situaciju unutrašnje neizvjesnosti, te stoga indirektno ukazuje na sposobnost osobe da se promijeni, spremnost za promjenu.

Ovaj znak za ocjenjivanje ljudi koriste prilično rijetko: jedan ili dva "?" samo 20% ispitanih to daje. Prisustvo tri ili više "?" kada se samoprocjenjuje, pretpostavlja se da osoba doživljava krizna iskustva. Općenito, upotreba znakova "±" i "?" je povoljan znak dobre dinamike konsultativnog procesa. Ljudi koji koriste ove znakove, po pravilu, brže dostižu nivo nezavisna odluka sopstvenim problemima.

Kao u tehnici „Ko sam ja?“. Postoje li razlike u rodnom identitetu? Spolni (ili rodni) identitet dio je samopoimanja pojedinca koji proizlazi iz znanja pojedinca o svom članstvu u društvenoj grupi muškaraca ili žena, zajedno sa evaluacijom i emocionalnim etiketiranjem tog članstva u toj grupi. Karakteristike rodnog identiteta se manifestuju:

Prvo, u tome kako osoba označava svoj rodni identitet;

Drugo, na kojem mjestu u listi identifikacionih karakteristika je pominjanje nečijeg spola.

Određivanje nečijeg spola može se izvršiti:

Direktno;

Indirektno;

Potpuno odsutan.

Direktno označavanje roda - osoba označava svoj rod određenim riječima koje imaju određeni emocionalni sadržaj. Odavde možemo razlikovati četiri oblika direktne rodne oznake:

Neutral;

Alienated;

Emocionalno pozitivno;

Emocionalno negativno.

Prisustvo direktne oznake roda sugerira da je sfera psihoseksualnosti općenito i poređenje sebe s pripadnicima vlastitog spola posebno važna i interno prihvaćena tema samosvijesti. Indirektno određivanje roda – osoba ne ukazuje direktno na svoj rod, već se njen rod manifestuje kroz društvene uloge (muške ili ženske) koje smatra svojim, ili završetcima riječi. Indirektni načini označavanja roda imaju i određeni emocionalni sadržaj.

Prisustvo indirektne oznake roda ukazuje na poznavanje specifičnosti određenog repertoara rodno-ulognog ponašanja, koje može biti:

Široka (ako uključuje nekoliko rodnih uloga);

Usko (ako uključuje samo jednu ili dvije uloge).

Prisustvo direktnih i indirektnih opcija za emocionalno pozitivno određivanje roda ukazuje na formiranje pozitivnog rodnog identiteta, na moguću raznolikost ponašanja u ulogama, prihvatanje svoje privlačnosti kao predstavnika svog spola i omogućava da se napravi povoljna prognoza. u pogledu uspjeha uspostavljanja i održavanja partnerskih odnosa sa drugim ljudima. Odsustvo rodne oznake u samoidentifikacionim karakteristikama konstatuje se kada je ceo tekst ispisan kroz frazu: „Ja sam osoba koja...“. Razlozi za to mogu biti sljedeći:

Nedostatak holističkog razumijevanja ponašanja rodnih uloga u datom trenutku (nedostatak refleksije, znanja);

Izbjegavanje razmatranja rodno-ulognih karakteristika zbog traumatičnosti ove teme (na primjer, potiskivanje negativnog rezultata poređenja sebe sa drugim predstavnicima istog pola);

Neformirani rodni identitet, prisustvo krize identiteta uopšte.

Prilikom analize rodnog identiteta važno je uzeti u obzir i gdje se u tekstu odgovora nalaze rodno povezane kategorije:

Na samom početku liste;

U sredini;

Na kraju.

To govori o relevantnosti i značaju rodnih kategorija u samosvijesti osobe (što je bliže početku, to je veći značaj i stepen svijesti o kategorijama identiteta). Kako se refleksija manifestuje kada se izvodi tehnika „Ko sam ja?“? Osoba sa razvijenijim nivoom refleksije daje, u prosjeku, više odgovora od osobe sa manje razvijenom slikom o sebi (ili više „zatvorenom“). Nivo refleksije je također naznačen subjektivnom procjenom osobe o lakoći ili poteškoćama u formulisanju odgovora na ključno pitanje testa. Po pravilu, osoba sa razvijenijim nivoom refleksije brže i lakše pronalazi odgovore koji se odnose na svoje. individualne karakteristike. Osoba koja ne razmišlja često o sebi i svom životu s mukom odgovara na testno pitanje, zapisujući svaki odgovor nakon malo razmišljanja. Možemo govoriti o niskom nivou refleksije kada u 12 minuta osoba može dati samo dva ili tri odgovora (važno je pojasniti da osoba zaista ne zna kako drugačije da odgovori na zadatak i nije jednostavno prestala da zapisuje svoj odgovara zbog njegove tajnosti) . O prilično visokom nivou refleksije svjedoči 15 ili više različitih odgovora na pitanje “Ko sam ja?”

Kako analizirati vremenski aspekt identiteta? Analiza vremenskog aspekta identiteta mora se provesti na osnovu premise da uspješnost interakcije osobe s drugima pretpostavlja relativni kontinuitet njenog prošlog, sadašnjeg i budućeg „ja“. Stoga, s obzirom na odgovore osobe na pitanje „Ko sam ja?“ treba da se javljaju sa stanovišta njihove pripadnosti prošlom, sadašnjem ili budućem vremenu (na osnovu analize glagolskih oblika). Prisustvo identifikacionih karakteristika koje odgovaraju različitim vremenskim modusima ukazuje na vremensku integraciju pojedinca. Posebnu ulogu treba dati prisustvu i izražavanju u procesu samoopisivanja indikatora perspektive „Ja-koncepta“, odnosno identifikacionih karakteristika povezanih sa izgledima, željama, namjerama, snovima koji se odnose na različita područja života.

Ako u procesu samoopisivanja subjektom dominiraju glagolski oblici u budućem vremenu, onda se takav subjekt može okarakterizirati kao nesiguran u vlastitu ličnost, koji pokušava pobjeći od životnih teškoća dato vrijeme zbog činjenice da osoba koja se testira u ovom trenutku nije dovoljno realizovana. Prisustvo dominacije glagolskih oblika u sadašnjem vremenu u procesu samoopisivanja ukazuje na to da subjekt karakterizira aktivnost, kao i svijest o vlastitim postupcima. Šta daje analiza odnosa društvenih uloga i individualnih karakteristika u identitetu? Pitanje "Ko sam ja?" je logički povezan sa karakteristikama vlastite percepcije osobe o sebi, odnosno s njegovom slikom „ja“ (ili samopoimanja). Odgovarajući na pitanje “Ko sam ja?”, osoba ukazuje na društvene uloge i karakteristike-definicije sa kojima se povezuje, poistovjećuje, odnosno opisuje društvene statuse koji su joj značajni i one osobine koje, po njegovom mišljenju, povezani su sa njim. Dakle, odnos društvenih uloga i individualnih karakteristika ukazuje na to koliko osoba shvata i prihvata svoju posebnost, kao i koliko mu je važno da pripada određenoj grupi ljudi. Odsustvo individualnih karakteristika u samoopisu (indikatori refleksivnog, komunikativnog, fizičkog, materijalnog, aktivnog identiteta) pri ukazivanje na različite društvene uloge (“učenik”, “prolaznik”, “glasač”, “član porodice”, “ ruski”) može ukazivati ​​na nedostatak povjerenja u sebe, na prisutnost strahova u vezi sa samootkrivanjem, izraženu sklonost samoodbrani.

Odsustvo društvenih uloga uz prisustvo individualnih karakteristika može ukazivati ​​na prisustvo izražene individualnosti i teškoće u ispunjavanju pravila koja proizilaze iz određenih društvenih uloga. Takođe, odsustvo društvenih uloga u identifikacionim karakteristikama moguće je u slučaju krize identiteta ili infantilnosti pojedinca. Iza odnosa društvenih uloga i individualnih karakteristika krije se pitanje odnosa društvenog i ličnog identiteta. Lični identitet prevladava kod ljudi s visokim nivoom sigurnosti u shemi “ja – drugi” i niskim nivoom sigurnosti u shemi “mi – drugi”. Uspješno uspostavljanje i održavanje partnerskih odnosa moguća je osoba koja ima jasno razumijevanje za svoje društvene uloge i prihvatanje njihovih individualnih karakteristika.

Šta daje analiza sfera života predstavljenih u identitetu? Konvencionalno možemo razlikovati šest glavnih područja života koja se mogu predstaviti identifikacionim karakteristikama:

Porodica (rođaci, djeca-roditelji i bračnim odnosima, odgovarajuće uloge);

Posao (poslovni odnosi, profesionalne uloge);

Studij (potreba i neophodnost sticanja novih znanja, sposobnost promene);

Sfera intimnih i ličnih odnosa (prijateljstva i ljubavni odnosi);

Rekreacija (resursi, zdravlje).

Sve identifikacione karakteristike mogu se rasporediti na predložena područja. Nakon toga povežite pritužbe klijenta, formulaciju njegovog zahtjeva sa raspodjelom karakteristika identiteta po područjima: izvedite zaključak u kojoj mjeri je područje koje odgovara pritužbi zastupljeno u samoopisu i kako se te karakteristike procjenjuju. . Šta pruža analiza fizičkog identiteta? Fizički identitet uključuje opis nečijih fizičkih karakteristika, uključujući opis izgleda, bolnih manifestacija, prehrambenih navika i loših navika. Označavanje nečijeg fizičkog identiteta u direktnoj je vezi s nečijim širenjem granica svog svjesnog unutrašnjeg svijeta, budući da granice između “ja” i “ne ja” u početku prolaze duž fizičkih granica vlastitog tijela. Upravo je svijest o svom tijelu vodeći faktor u čovjekovom sistemu samosvijesti. Šta pruža aktivna analiza identiteta? Aktivni identitet također pruža važne informacije o osobi i uključuje označavanje aktivnosti, hobija, kao i samoprocjenu sposobnosti za aktivnost, samoprocjenu vještina, sposobnosti, znanja i postignuća. Identifikacija nečijeg „aktivnog ja“ povezana je sa sposobnošću fokusiranja na sebe, suzdržanošću, uravnoteženim djelovanjem, kao i diplomacijom, sposobnošću rada sa vlastitom anksioznošću, tenzijom i održavanjem emocionalnu stabilnost, odnosno odraz je ukupnosti emocionalno-voljnih i komunikativnih sposobnosti, karakteristika postojećih interakcija.

Šta daje analiza psiholingvističkog aspekta identiteta?

Analiza psiholingvističkog aspekta identiteta uključuje utvrđivanje koji su dijelovi govora i koji smisaoni aspekt samoidentifikacije dominantni u samoopisu osobe.

imenice:

Prevladavanje imenica u samoopisima govori o potrebi osobe za sigurnošću i postojanošću;

Nedostatak ili odsustvo imenica ukazuje na nečiju odgovornost.

pridjevi:

Prevladavanje pridjeva u samoopisima ukazuje na demonstrativnost i emocionalnost osobe;

Nedostatak ili odsustvo pridjeva ukazuje na slabu diferencijaciju identiteta osobe.

Prevladavanje glagola u samoopisima (posebno kada se opisuju područja aktivnosti i interesovanja) govori o aktivnosti i samostalnosti osobe; nedostatak ili odsustvo glagola u samoopisu - o nedostatku samopouzdanja, potcjenjivanju nečije djelotvornosti. Najčešće se u samoopisima koriste imenice i pridjevi.

Harmoničan tip jezičkog samoopisa karakteriše upotreba približno jednakog broja imenica, prideva i glagola. Razlika u opštem znaku emocionalno-evaluativnog tona identifikacionih karakteristika određuje različite tipove valencije identiteta:

Negativno - generalno negativne kategorije prevladavaju pri opisivanju vlastitog identiteta, više se opisuju nedostaci i problemi identifikacije („ružno“, „razdražljivo“, „ne znam šta da kažem o sebi“);

Neutralno - ili postoji ravnoteža između pozitivne i negativne samoidentifikacije, ili se emocionalni ton ne manifestira jasno u samoopisu osobe (na primjer, postoji formalni popis uloga: „sin“, „učenik“, „sportista “, itd.);

Pozitivne – pozitivne identifikacione karakteristike prevladavaju nad negativnim („vesel“, „ljubazan“, „pametan“);

Precijenjeno - manifestira se ili u virtualnom odsustvu negativnih samoidentifikacija, ili u odgovorima na pitanje "Ko sam ja?" Preovlađuju karakteristike predstavljene u superlativima („Ja sam najbolji“, „Ja sam super“ itd.).

Podaci iz psiholingvističke analize koju je sproveo specijalista uspoređuju se s rezultatima samoprocjene ispitanika. Uslovno se može naći podudarnost između znaka emocionalno-evaluativnog tona identifikacionih karakteristika i tipa samoprocene identiteta, što ukazuje da osoba koja izvodi tehniku ​​„Ko sam ja? osoba koristi kriterije za emocionalnu procjenu ličnih karakteristika koje su tipične za druge ljude (na primjer, kvalitet „vrsta“ se ocjenjuje sa „+“). Ova korespondencija je dobar prediktor sposobnosti osobe da adekvatno razumije druge ljude.

Prisustvo nesklada između znaka emocionalno-evaluativnog tona identifikacijskih karakteristika i vrste samoprocjene identiteta (na primjer, kvalitet „vrsta“ osoba ocjenjuje kao „-“) može ukazivati ​​na postojanje poseban sistem emocionalne procene ličnih karakteristika klijenta, koji ometa uspostavljanje kontakta i međusobnog razumevanja sa drugim ljudima. Kvantitativna procjena nivoa diferencijacije identiteta je broj koji odražava ukupan broj indikatora identiteta koje je osoba koristila u samoidentifikaciji. Broj indikatora koji se koriste varira od osobe do osobe, najčešće u rasponu od 1 do 14. Visok nivo diferencijacije (9-14 indikatora) povezan je sa takvim ličnim karakteristikama kao što su društvenost, samopouzdanje, samoorijentacija unutrašnji svet, visoki nivo socijalna kompetencija i samokontrola. Nizak nivo diferencijacije (1-3 indikatora) ukazuje na krizu identiteta i povezan je sa takvim ličnim karakteristikama kao što su izolovanost, anksioznost, nedostatak samopouzdanja i teškoće u kontroli sebe.

Skala za analizu identifikacionih karakteristika

obuhvata 24 indikatora, koji kombinovanjem čine sedam generalizovanih indikatora-komponenti identiteta: . “Društveno ja” uključuje 7 indikatora:

Direktno označavanje pola (dečak, devojčica, žena);

Seksualna uloga (ljubavnik, ljubavnica; Don Juan, Amazon);

Obrazovna i profesionalna uloga (student, studira na institutu, doktor, specijalista);

Porodična pripadnost;

Etničko-regionalni identitet uključuje etnički identitet, državljanstvo i lokalni, lokalni identitet;

Svjetonazorski identitet: vjerska, politička pripadnost (kršćanin, musliman, vjernik);

Grupna pripadnost: doživljavanje sebe kao člana grupe ljudi (sakupljača, člana društva). . “Komunikativno ja” uključuje 2 indikatora:

Prijateljstvo ili krug prijatelja, percepcija sebe kao člana grupe prijatelja (prijatelj, imam mnogo prijatelja);

Komunikacija ili predmet komunikacije, karakteristike i procena interakcije sa ljudima (idem u posetu ljudima, volim da komuniciram sa ljudima; znam da slušam ljude); . "Materijalno Ja" se odnosi na različite aspekte:

Opis Vaše imovine (imam stan, odjeću, bicikl);

Procjena vlastitog bogatstva i odnosa prema materijalnim dobrima

(siromašni, bogati, bogati, vole novac);

Odnos prema vanjskom okruženju (volim more, ne volim loše vrijeme). . “Fizičko Ja” uključuje sljedeće aspekte:

Subjektivan opis vaših fizičkih karakteristika, izgleda (snažan, prijatan, privlačan);

činjenični opis vaših fizičkih karakteristika, uključujući opis vašeg izgleda, bolnih manifestacija i lokacije (plavuša, visina, težina, godine, živite u spavaonici);

Ovisnosti o ishrani, lošim navikama. . “Aktivno Ja” se procjenjuje kroz 2 indikatora:

Časovi, aktivnosti, interesovanja, hobiji (volim rješavati probleme); iskustvo (bio u Bugarskoj);

Samoprocjena sposobnosti za obavljanje aktivnosti, samoprocjena vještina, sposobnosti, znanja, kompetencija, postignuća (plivam dobro, pametno; efikasno, znam engleski). . „Prospektivno ja“ uključuje 9 indikatora:

Profesionalna perspektiva: želje, namjere, snovi vezani za obrazovnu i profesionalnu sferu (budući vozač, biće dobar učitelj);

Porodična perspektiva: želje, namjere, snovi vezani za porodični status (će imati djecu, buduću majku, itd.);

Grupna perspektiva: želje, namjere, snovi povezani sa pripadnosti grupi (planiram da se pridružim partiji, želim da postanem sportista);

Komunikacijska perspektiva: želje, namjere, snovi vezani za prijatelje, komunikacija.

Materijalna perspektiva: želje, namjere, snovi vezani za materijalnu sferu (dobiću nasljedstvo, zaradiću za stan);

Fizička perspektiva: želje, namjere, snovi vezani za psihofizičke podatke (brinut ću o svom zdravlju, želim da se napumpam);

Perspektiva aktivnosti: želje, namjere, snovi vezani za interesovanja, hobije, specifične aktivnosti (čitat ću više) i postizanje određenih rezultata (savršeno ću naučiti jezik);

Lična perspektiva: želje, namjere, snovi vezani za lične karakteristike: lične kvalitete, ponašanje itd. (Želim biti vedriji, smireniji);

Procjena aspiracija (želim puno, osoba koja teži).

VII. “Reflektivno ja” uključuje 2 indikatora:

Lični identitet: lične kvalitete, karakterne crte, opis individualnog stila ponašanja (ljubazan, iskren, društven, uporan, ponekad štetan, ponekad nestrpljiv, itd.), lične karakteristike (nadimak, horoskop, ime i sl.); emocionalni odnos prema sebi (ja sam super, “kul”);

Globalno, egzistencijalno „ja“: izjave koje su globalne i koje ne pokazuju dovoljno razlike između jedne i druge osobe (homo sapiens, moja suština).

Dva nezavisna indikatora:

Problematičan identitet (ja sam ništa, ne znam ko sam, ne mogu odgovoriti na ovo pitanje);

Situaciono stanje: stanje koje se doživljava u sadašnjem trenutku (gladan, nervozan, umoran, zaljubljen, uznemiren).

Analiza podataka istraživanja omogućila je identifikaciju niza kategorija koje se naknadno koriste u analizi sadržaja: društvene grupe (pol, starost, nacionalnost, vjera, profesija); ideološka uvjerenja (filozofske, vjerske, političke i moralne izjave); Interesi i hobiji; aspiracije i ciljevi; samopoštovanje.

Procjenjujući nestandardizirane samoizvještaje koristeći analizu sadržaja općenito, treba napomenuti da je njihova glavna prednost u odnosu na standardizirane samoizvještaje potencijalno bogatstvo nijansi samoopisa i sposobnost analize samostava izraženog na jeziku sam subjekt, a ne nametnutim mu jezikom istraživanja. To je, međutim, jedan od nedostataka ove metode – subjekt sa niskim jezičkim sposobnostima i vještinama samoopisivanja je u lošijoj poziciji u odnosu na osobu koja ima bogat vokabular i vještine samoopisivanja da prenese svoja iskustva. Ove razlike mogu prikriti razlike u stavu o sebi i samopoimanju općenito.

S druge strane, svaka analiza sadržaja ograničava mogućnost uzimanja u obzir individualne posebnosti subjekta nametanjem gotovog sistema kategorija, čime se rezultati dobijeni ovom metodom približavaju onima dobijenim korištenjem standardizovanih samoizvještaja. Na nestandardizovane samoizvještaje utiče i strategija samoprezentacije, koja se mora uzeti u obzir prilikom interpretacije rezultata.

Mogući smjerovi za tumačenje ove tehnike:

određivanje broja kategorija za svaki predmet kao kriterijuma za raznovrsnost životnih aktivnosti subjekta;

analiza problematičnih područja; prosječan broj odgovora ispitanika;

broj svih riječi u samoopisu;

procjena opće emocionalne pozadine; prisustvo prošlosti, sadašnjosti, budućnosti ili definicije „van vremena“;

procjena složenosti samoopisa, kao i koji se dijelovi govora koriste u samoopisu (pridjevi, imenice, glagoli, zamjenice itd.), klaster analiza svih samoopisa kao kriterija bogatstva, širine spektar ideja o sebi.

Ova tehnika se široko koristi u individualno savjetovanje. Nakon popunjavanja metodologije, vodi se razgovor sa subjektom, analizira se broj odgovora, njihov sadržaj (formalni - neformalni, ozbiljnost jedne ili više tema, vrijeme odgovora). Možda se dodatno radi sa listom odgovora: odabirom najvažnijih karakteristika i njihovim opisom, podjelom u kategorije (zavisi od mene, ovisi od drugih, ne ovisi ni od čega, od sudbine, od sudbine) - koji su odgovori više?

sociološki test coon mcpartland

POGLAVLJE 2. EKSPERIMENTALNO ISTRAŽIVANJE SLIKE “JA” KORIŠĆENJEM TESTA M. KUNA I T. MCPARLANDA “KO SAM JA?”

Istraživanje je sprovedeno na Univerzitetu prijateljstva naroda u Moskvi. Uzorak sociološko-psiholoških istraživanja činilo je 40 studenata Medicinskog fakulteta, od čega 25 dječaka i 15 djevojčica; prosečne starosti u vrijeme istraživanja iznosio je (20,13±1,3) godina. Svrha ovog istraživanja je da se provede psihosemantička analiza važne komponente slike svijeta – “slike o sebi” učenika kao predstavnika moderne omladine prema testu “20 izjava” M. Kuhna i T. McPartland (“Ko sam ja?”).

Mladi su relativan pojam, u ovu kategoriju spadaju srednjoškolci koji su suočeni sa izborom svoje budućnosti profesionalna aktivnost, studenti koji su se odlučili za ovaj izbor i radna omladina, uglavnom studenti koji uče na daljinu. Upravo u tim uzrasnim periodima socijalizacije dolazi do održivog formiranja pojedinca kao nosioca određenih normi i vrijednosti društva, razvija se samosvijest pojedinca i svjesno razumijevanje svog mjesta u životu i svijetu kao cjelina. Osoba počinje sama rješavati vitalne probleme. U vezi sa promjenom vrijednosti mladih ljudi, njihovog načina života, za razliku od prošlih generacija, može se pretpostaviti da savremena omladina drugačije gleda na svijet, na svoje mjesto u njemu, a njihov odnos prema životu je odlikuje se novim, svježim izgledom.

Proučavanje slike o sebi provedeno je metodom „Ko sam ja?“. Učenici su dobili sljedeća uputstva. „Molim vas dajte 20 različitih odgovora na pitanje „Ko sam ja“ upućeno sebi. Napišite prvo što vam padne na pamet kao odgovor na dato pitanje, bez brige o logici, gramatici ili redoslijedu odgovora. Radite dovoljno brzo, radno vrijeme je ograničeno." Radno vrijeme je 12 minuta, ali studenti o tome nisu obaviješteni.

Proučavanje modaliteta self-koncepta provedeno je korištenjem Butler-Haigovog testa razlika između idealnog i stvarnog Ja. Test obuhvata 50 tvrdnji-karakteristika slike o sebi.U određenom nizu učenici moraju ocijeniti predložene karakteristike u tačkama od 1 do 5.

U prvoj fazi, ocjenjivanje uzima u obzir kako učenici vide sebe; na drugom - kako bi voleli da vide sebe. U trećoj fazi učenici određuju stepen razlike između svog stvarnog i idealnog ja.

Prilikom proučavanja karakteristika slike o sebi, proučavani su različiti aspekti samoreprezentacija: stepen refleksivnosti (sklonosti samospoznaji), kategorije i indeks samoprihvaćanja (IS).

Stepen refleksivnosti određen je brojem odgovora na pitanje “Ko sam ja?” za 12 minuta. Prosječna ocjena refleksivnosti za dječake je 19,46, a za djevojčice 19,76. Kategorijska analiza pokazuje da je najčešći oblik odgovora bio „ja sam...“. Često je "ja sam..." izostavljeno, a odgovori su bili samo jedna ili više riječi ("djevojka", "student", "osoba" itd.).

Obrada odgovora izvršena je metodom analize sadržaja. Svi odgovori su svrstani u jednu od dvije kategorije: objektivno ili subjektivno spominjanje.

Ove sadržajne kategorije razlikovale su, s jedne strane, pripisivanje sebe grupi ili klasi, čije su granice i uslovi članstva svima poznati, tj. konvencionalno, objektivno spominjanje, a s druge strane - karakteristike sebe koje se vezuju za grupe, klase, osobine, stanja ili bilo koje druge tačke koje, da bi se razjasnile, ili zahtijevaju navođenje samog učenika, ili za to potrebno ga je povezati sa drugim ljudima, tj. subjektivno spominjanje.

Primjeri prve kategorije su samoopisi kao što su „učenik“, „djevojka“, „muž“, „kći“, „ratnik“, „sportista“, tj. izjave koje se odnose na objektivno definisane statuse i klase.

Primjeri subjektivnih kategorija su “sretan”, “veoma dobar učenik”, “odgovoran”, “dobra supruga”, “zanimljiva”, “nepouzdana”, “privržena” itd.

Odnos objektivnih i subjektivnih karakteristika odražava individualni „lokusni skor” – broj objektivnih karakteristika koje je ispitanik naveo u radu sa testom „Ko sam ja?“. Lokusni skor za dječake i djevojčice je (7,4 ± 5,0) i (7,2 ± 5,6), respektivno.

Indeks samoprihvaćanja (SI) jednak je omjeru svih pozitivnih evaluativnih (subjektivnih) odgovora prema svim evaluativnim odgovorima koji se nalaze u samoopisu subjekta. Poznato je da se indeks samoprihvaćanja obično pridržava pravila „zlatnog omjera“: 66% pozitivnih odgovora, 34% negativnih. Prevlast evaluativnih odgovora u jednom ili drugom smjeru ukazuje na pozitivno ili negativno samoprihvatanje.

SI za dječake je (77,4 ± 19,5), za djevojčice - (80,8 ± 22,1). Više vrijednosti ovog pokazatelja kod djevojčica potvrđuje relativna prevlast njegovog pozitivnog nivoa (p>0,05). Osobitosti samoprihvaćanja djevojčica uključuju veće vrijednosti njegovog negativnog nivoa.

Kada smo analizirali neslaganja između „stvarnog ja“ i „idealnog ja“, koristili smo sljedeće aspekte razlika: ukupni rezultat neslaganja (prosječan rezultat i bez razlike u %) i bodovi za pojedinačnu tvrdnju (maksimalno odstupanje i „ konflikt” razlika u %) .

Indeks ukupnog neslaganja (GDI) jednak je ukupnoj razlici u procjeni stvarnog ja i idealnog ja za 50 izjava. Ako nema razlike, ukupna ocjena nepodudarnosti je 0. Maksimalna nepodudarnost pri ocjeni pojedinačne izjave je 4 boda. „Konfliktna“ neskladnost je prisustvo gore navedenog indikatora kod jednog učenika i pri procjeni stvarnog i idealnog ja, tj. struktura oba modaliteta u ovom slučaju se sastoji od suprotnih kvaliteta (konstrukta).

Analiza ukupnog indikatora neslaganja ukazuje, prije svega, na njegove niske prosječne vrijednosti, s obzirom da maksimalno odstupanje može dostići 200 bodova za svakog učenika. Istovremeno, raspon razlika za dječake je od 0 do 88 bodova, za djevojčice - od 0 do 77 bodova.

Rodna analiza ukazuje na nižu prosječnu vrijednost OPR-a kod dječaka (p>0,05). Istovremeno, za njih je više od tri puta manja vjerovatnoća da neće imati razlike (str<0,01).

Analiza ocjena pojedinačnih izjava pokazuje da se kod mladića 2,4 puta češće utvrđuje maksimalno odstupanje od 4 boda (p<0,05) и чаще встречается «конфликтное» расхождение (р>0,05).

Podaci iz proučavanja samopercepcije i neslaganja između stvarnog ja i idealnog ja prikazani su u tabelama 1 i 2.

Tabela 1

tabela 2

Nepodudarnosti između "pravog ja" i "idealnog ja"

Analiza različitih aspekata samoprezentacija studenata medicine, prije svega, ukazuje na visoke vrijednosti njihove refleksivnosti – samokognitivne aktivnosti. Ovo potvrđuje ideje E. Eriksona o krizi identiteta (osjećaj stabilnog vlasništva nad samim sobom) u adolescenciji.

O uspješnom završetku ovog perioda govore niski lokusni rezultati (većina odgovora učenika je subjektivne – evaluativne – prirode).

Prema društvenim naukama, ljudi organizuju i usmjeravaju svoje ponašanje u skladu sa svojim subjektivno određenim ličnim kvalitetima, a ne karakteristikama uloge objektivnih društvenih statusa koje zauzimaju. Visoke vrijednosti pozitivnog nivoa samoprihvatanja (str<0,05) в сочетании с преобладающим субъективным характером самопредставлений указывают на успешный характер психосоциальной адаптации студентов в период возрастного кризиса.

Rezultate istraživanja prikazujemo u obliku dijagrama.

Dijagram 1

Aspekti samopoimanja studenata medicine

Analiza rodnih razlika u slici o sebi pokazala je veću refleksivnost kod djevojčica. To potvrđuje ne samo indikator stepena refleksivnosti, već i nivo samoprihvaćanja. Hipotetički, ovo može ukazivati ​​na to da su mladići manje uspješni u prevazilaženju krize identiteta.

Rezultati proučavanja slike o sebi u skladu su sa našim prethodno dobijenim podacima iz proučavanja ponašanja učenika u suočavanju sa sobom. Visoka samokognitivna aktivnost učenika i pozitivan nivo samoprihvaćanja mogu se smatrati faktorima koji doprinose izboru najkonstruktivnijih osnovnih strategija suočavanja i individualnih stilova suočavanja.

Nepodudarnosti između "pravog ja" i "idealnog ja"

Prilikom analize nesklada između stvarnog ja i idealnog ja, potrebno je uzeti u obzir moderna naučna gledišta o ovom problemu.

U zapadnoevropskoj literaturi problem nesklada između stvarnog Ja i idealnog Ja proučava se u skladu sa psihoanalitičkom teorijom, kognitivnom i humanističkom psihologijom. U svakom od njih različito se shvata suština i značaj ovog neslaganja.

Psihoanalitičke teorije govore o razvoju super-ega - najvišeg autoriteta u strukturi mentalnog života, koji igra ulogu unutrašnjeg cenzora. 3. Freud i A. Freud su vjerovali da su super-ego i ego-ideal jedan te isti fenomen. Njegovo formiranje je neophodna faza u razvoju ličnosti. U ovom slučaju, pretjerano jak nesklad između ega i super-ega postaje uzrok ličnih sukoba.

U modernoj psihoanalitičkoj teoriji razmatra se i razvoj pravog ja i idealnog ja. Prema ovom gledištu, razvoj Ja-ideala predstavlja internalizaciju spoljašnjih, prvenstveno roditeljskih, ideala. Predstavnici kognitivne psihologije izražavaju mišljenje da obavezna razlika između stvarnog ja i idealnog ja prati normalan ljudski razvoj. Kako osoba stari, pred njom se postavljaju sve veći zahtjevi. Za visoko razvijenu ličnost ovi zahtjevi postaju unutrašnji, a to dovodi do toga da će vidjeti više razlika između idealnog ja i stvarnog ja.

Osim toga, visoko razvijena ličnost podrazumijeva i visok stepen kognitivne diferencijacije, tj. takva osoba ima tendenciju da traži mnoge suptilne nijanse u svom samopoimanju. Visoka diferencijacija dovodi do pojave značajnog neslaganja između stvarnog ja i idealnog ja. Istraživanja predstavnika ovog pravca pokazuju da ljudi sa višom stopom društvene zrelosti imaju i veće koeficijente neslaganja između stvarnog ja i idealnog ja.

Za razliku od psihoanalitičkih i kognitivnih pristupa, u kojima se nesklad između stvarnog Ja i idealnog Ja smatra normalnom pojavom, predstavnici humanističke psihologije isticali su njegovu negativnu prirodu. Prema K. Rogersu, podudarnost ovih struktura korelira s pozitivnim self-konceptom, što povećava mogućnost socijalne adaptacije osobe, i obrnuto.

Dakle, postoje različiti pristupi razumijevanju uloge ovog aspekta self-koncepta u socijalnoj adaptaciji pojedinca.

V.V. Stolin tvrdi da je odnos osobe prema sebi heterogen. Ističe, u najmanju ruku, samoprihvatanje (autosimpatiju) i samopoštovanje. Nesklad između stvarnog Ja i idealnog Ja, očigledno, čini osnovu za razvoj čovjekovog samopoštovanja, koje je jedan od elemenata stava osobe prema sebi.

Poštovanje ili nepoštovanje sebe najvjerovatnije je kasnije formiranje stava prema sebi. Očigledno, u prvim godinama dijete razvija samoprihvatanje, što je internalizacija roditeljskog stava. Ovaj aspekt odnosa prema sebi je bezuslovan.

Nesklad između stvarnog Ja i idealnog Jastva naglašava koliko je osoba blizu ili daleko došla do svog ideala. Ovo otkriva uslovljenost ovog aspekta odnosa prema sebi. Odražava stepen kritičkog stava osobe prema sebi.

Nesklad između stvarnog Ja i idealnog Ja, takoreći, postavlja pravac za samousavršavanje osobe. Ali ova razlika ne bi trebala biti prevelika: ideali bi trebali biti ostvarivi i stvarni, ali osoba ne treba potcjenjivati ​​svoje sposobnosti.

Očigledno, postoji određena norma neslaganja između stvarnog ja i idealnog ja, drugim riječima, norma u stepenu samokritičnosti:

) preterano mali nesklad između ovih struktura ukazuje na neformirani kritički stav prema sebi, što ukazuje na nezrelost čovekovog samopoimanja;

) vrlo velika razlika očito ukazuje na pretjeranu samokritičnost, što može dovesti do poteškoća u socijalnoj adaptaciji osobe.

Ova analiza je potvrđena u rezultatima našeg istraživanja o samopouzdanju i samopoštovanju studenata Moskovskog državnog univerziteta. Dominacija pozitivnog nivoa samoprihvatanja i visokog nivoa samopoštovanja odgovara niskim prosečnim vrednostima OPR. Možda je ovaj nesklad između stvarnog Ja i idealnog Ja „optimalni“, u kojem bi ideali trebali biti ostvarivi i stvarni, ali osoba ne treba potcjenjivati ​​svoje mogućnosti.

Odsustvo razlike znači skoro potpunu identifikaciju Pravog Ja sa Idealnim Ja. Ova podudarnost ovih struktura može biti izraz pozitivnog self-koncepta, koji povećava mogućnost socijalne adaptacije osobe, i obrnuto. S druge strane, odsustvo neslaganja može odražavati nizak stepen kritičkog stava osobe prema sebi.

Prisustvo maksimalnih i „konfliktnih“ neslaganja među učenicima može biti pokazatelj povećanog problematičnog opterećenja i znak nedovoljne psihosocijalne adaptacije. Rodne razlike između dječaka i djevojčica u smislu „nema razlike“, maksimalnog i „konfliktnog“ neslaganja su također u skladu sa rezultatima istraživanja o samopouzdanju i samopoštovanju. Utvrđeno je da djevojčice imaju veću refleksivnost (želju za samospoznajom), evaluativnu prirodu samoopisivanja, viši indeks samoprihvaćanja i prosječan rezultat samopoštovanja.

Visoke vrijednosti pozitivnog nivoa samoprihvatanja (str<0,05) в сочетании с преобладающим субъективным характером самопредставлений указывают на успешный характер психосоциальной адаптации студентов в период возрастного кризиса. Анализ гендерных различий Я-образа выявил более высокую рефлексивность у девушек, что подтверждается не только показателем степени рефлексивности, но и уровнем самоприятия. Это может свидетельствовать о менее успешном преодолении кризиса идентичности юношами.

Nepodudarnost koju smo identificirali između stvarnog ja i idealnog ja učenika je možda „optimalna“, u kojoj se realno ostvarivi ideali kombiniraju s adekvatnom procjenom nečijih sposobnosti. Ovaj obrazac je tipičniji za djevojčice. Učenicima s maksimalnim i „konfliktnim“ neskladima između stvarnog ja i idealnog ja potrebno je psihološko savjetovanje.

Rezultati sociološke studije mogu se koristiti u radu psiholoških i socijalnih službi, u izradi programa za prevenciju različitih oblika socio-psihološke neprilagođenosti, kao i u sadržaju psihološko-pedagoške obuke studenata ovog Univerziteta. .

ZAKLJUČAK

Jedna od metoda koje se koriste u sociološkim istraživanjima koja omogućavaju efikasno proučavanje ličnog „Ja-koncepta” osobe je test M. Kuhna i T. Teorijska osnova za kreiranje ovog testa je razumijevanje ličnosti koje je razvio T. Kuhn, čija se operativna suština može utvrditi kroz odgovore na pitanje "Ko sam ja?", upućeno samom sebi (ili pitanje koje je nekoj osobi uputila druga osoba, "Ko si ti?").

Najvažnija faza u formiranju samosvijesti i vlastitog pogleda na svijet, faza donošenja odgovornih odluka, faza ljudske intimnosti, kada vrijednosti prijateljstva, ljubavi i intimnosti mogu biti prevashodne, je adolescencija. Formiranje samosvijesti u adolescenciji odvija se kroz formiranje stabilne slike svoje ličnosti, svog "ja". Samosvijest kao sistem holističkih ideja o sebi, zajedno sa njihovom procjenom, formira self-koncept.

Samopoimanje se smatra skupom svih znanja i ideja o sebi (samopoimanja). Svako od nas ima širok spektar samopoimanja, odnosno šta mislimo o sebi sada, kako zamišljamo sebe u budućnosti i kako sebe vidimo u prošlosti. Ovaj spektar slika o sebi uključuje „dobre“ sebe, „loše“ sebe, nade u postizanje određenih ja. Ovaj spektar uključuje i ja kojih se plašimo i sopstva kakva bismo trebali biti. Takve ideje o sebi, stavovi pojedinca prema sebi stalno su dostupni za svijest. Važni strukturni elementi (modaliteti) self-koncepta su stvarno ja i idealno ja. Pravo ja uključuje stavove vezane za to kako pojedinac percipira svoje trenutne sposobnosti, uloge, svoj trenutni status, odnosno sa svojim idejama o tome šta on zaista jeste. Idealno ja su stavovi povezani s idejama pojedinca o tome šta bi želio postati. Nesklad između ovih modaliteta može biti pokazatelj nečijeg samorazvoja. U cilju proučavanja samopoimanja učenika, proučavali smo karakteristike slike o sebi, kao i neslaganja između njena dva glavna modaliteta – stvarnog ja i idealnog ja.

Dijagnostička upotreba testa „Ko sam ja?“. je komplikovano nedostatkom sociokulturnih normativnih indikatora, podataka o valjanosti i pouzdanosti. Teorijski i metodološki problemi kodiranja odgovora također nisu riješeni. U poređenju sa standardizovanim samoizvještajem, moguće je opisati prednosti i nedostatke ove tehnike. Prednosti tehnike: manje podložna uticaju strategija samoprezentiranja, ne ograničava subjekt na već zadati okvir odabranih iskaza. Nedostaci: radno intenzivniji, teži za kvantitativnu obradu, podložniji faktorima na koje utiču jezičke sposobnosti ispitanika.

BIBLIOGRAFIJA

1. Andrienko E.V. Social Psychology. - M.: Astrel, 2000. - 264 str.

Andreeva G.M. Social Psychology. - M.: Akademija, 1996. - 376 str.

Arkhireeva T.V. Formiranje kritičkog stava prema sebi / T.V. Arkhireeva // Pitanja psihologije. - 2005. - br. 3. - str. 29-37.

Bezrukova O.N. Sociologija mladih. - Sankt Peterburg: Lan, 2004. - 275 str.

Belinskaya E. P., Tikhomandritskaya O. A. Socijalna psihologija ličnosti. - M.: Izdavačka kuća Akademije, 2009. - 304 str.

Burns R. Razvoj samopoimanja i obrazovanje / R. Burns. - M.: Progres, 1986. - 422 str.

7. Budinaite G.L., Kornilova T.V. Lične vrijednosti i lični preduvjeti subjekta // Pitanja psihologije - 1993.- br. 5. - P. 99-105.

8. Volkov Yu.G., Dobrenkov V.I., Nechipurenko V.N., Popov A.V. sociologija. - M.: Gardariki, 2006. - 213 str.

Volkov Yu.G. Sociologija mladih. - Rostov na Donu: Phoenix, 2001. - 576 str.

Gidens E. Sociologija. - M.: Izdavačka kuća Editorial URSS, 2006. - 150 str.

Demidov D. N. Korelacija između slika idealnog ja i stvarnog ja. - St. Petersburg. GUPM. - 2000. - 200 str.

Dobrenkov V.I., Kravčenko A.I. sociologija. - M.: INFRA-M, 2004. - 406 str.

Kuhn M., McPartland T. Empirijska studija ličnih stavova prema sebi // Moderna strana socijalna psihologija / ur. G. M. Andreeva. - M.: Izdavačka kuća Moskva. Univ., 1984. - str. 180-187.

Početne odredbe za tumačenje i obradu karakteristika tehnike
Opće informacije. Autori M. Kuhn, T. McPartland, modifikacija instrukcija i obrada T. V. Rumyantseva
Ovaj dobro poznati test koristi se za proučavanje karakteristika sadržaja identiteta osobe. Pitanje "Ko sam ja?" je direktno povezan sa karakteristikama vlastite percepcije osobe o sebi, odnosno sa njegovom slikom o „ja“ ili samopoimanju.
? Šta je važno uzeti u obzir prilikom obrade tehnike „Ko sam ja“?
Polazne tačke tumačenja:

1. Koncept identiteta odnosi se na područje individualne samosvijesti i sastoji se od generalizacije reakcija same osobe na mišljenja ljudi oko nje. Posebnu ulogu imaju primarne grupe (porodica, prijatelji, komšije itd.), koje direktno utiču na formiranje ideje o sebi i svom mestu među drugim ljudima.
2. Identitet se formira kao rezultat interakcije s drugim ljudima, asimilacije društvenih normi, vrijednosti, metoda djelovanja, odnosno jedinstven je odraz generaliziranih interakcija (interakcija) koje se odvijaju tokom lične, neformalne, neposredne komunikacije.
3. Prema J. Meadu, postoje dva glavna logički povezana tipa (nivoa) identiteta: nesvjesni i svjesni, koji pokazuju prelazak sa nesvjesno prihvaćenih normi, uloga i navika druge osobe na smisleni stav prema sebi i svom ponašanju. Dakle, prisustvo svjesnog identiteta kod osobe govori o ličnoj slobodi (srodniku) koju ima, o mogućnosti razmišljanja o svrsi i taktici svog ponašanja.
4. Prijelaz iz nesvjesnog u svjesni identitet moguć je samo uz refleksiju. Osoba ostvaruje svoj identitet razmišljajući o sebi uz pomoć jezika stečenog u društvenoj interakciji (uz pomoć kategorija razvijenih u jeziku).
5. Identitet obavlja niz funkcija: orijentacionu, strukturnu, ciljnu, egzistencijalnu. Funkcionalno daje integritet, kontinuitet i izvjesnost ličnosti, osigurava sličnost sa nekim ljudima i kategorijama i različitost od drugih, te je u osnovi regulacije ponašanja u odgovarajućim uslovima.
6. Identitet istovremeno osigurava procese diferencijacije i integracije “ja”. Diferencijacija se manifestuje u određenim granicama integriteta i nezavisnosti „ja“. Integracija „ja“ se manifestuje u subjektivnom sjedinjavanju sebe sa drugim ljudima, koje se vrši na osnovu poređenja i vrednovanja drugih.
7. Identitet je složena lična formacija koja ima višeslojnu strukturu, uključujući različite tipove, komponente i indikatore identiteta. Skala za analizu identifikacionih karakteristika može se predstaviti u obliku sedam generalizovanih komponenti identiteta: „društveno ja“, „komunikacijsko ja“, „fizičko ja“, „materijalno ja“, „aktivno ja“, „reflektivno ja“, „ perspektivno ja”. Nezavisne komponente su: problematični identitet i situacijski identitet.
8. Struktura identiteta je iznutra kontradiktorna; odražava, s jedne strane, želju osobe za jedinstvenošću, s druge strane želju da bude shvaćena i prihvaćena od strane značajnog društvenog okruženja.
9. Istraživač (konsultant) se ne bavi samim identitetom koji pojedinac doživljava, već prezentacijom ili prezentacijom identiteta, ovisno o društvenom kontekstu samoidentifikacije.

10. Ljudi organizuju i usmjeravaju svoje ponašanje u skladu sa svojim subjektivnim predstavama o sebi, izraženim u identitetu. Dakle, poznavanje ličnog identiteta omogućava predviđanje ljudskog ponašanja, koje se zasniva na internalizaciji (uzimanju unutra) objektivnih društvenih statusa koje on zauzima.
? Koji bi mogao biti način predstavljanja identiteta u testu „Ko sam ja“?
Metoda predstavljanja identifikacionih karakteristika može biti različita zbog datih uputstava, koja dozvoljavaju varijacije u načinu i metodama odgovora. Stoga odgovori mogu biti verbalni (koristeći riječi), grafički (pomoću crteža) ili mješoviti.
Iskustvo u primjeni i analizi podataka iz ove tehnike pokazuje da je grafički način izvođenja karakterističan za otprilike 5-7% ljudi koji izvode test.
Po pravilu, to su ljudi sa dobro razvijenom maštovitom sferom. Sklonost grafičkoj metodi svojstvena je osobama sa izraženim psihosomatskim reakcijama (kada osoba na stresnu problemsku situaciju reaguje tjelesnim simptomima, na primjer, glavobolja, groznica i sl.), teškoćama u verbalnom opisivanju svojih iskustava i životnih iskustava, što obično se povezuje sa nedostatkom otvorene rasprave o različitim emocionalnim situacijama u roditeljskoj porodici.
Kada se verbalno prezentiraju, identifikacione karakteristike daje osoba u obliku liste odgovora (često već numerisanih) ili teksta eseja koji se sastoji od pojedinačnih rečenica.
? Na šta treba obratiti posebnu pažnju kada analiziramo implementaciju “WhoMe” tehnike?
Prije svega, u toku smislene analize implementacije metode „Ko sam ja?“. Proučavaju se sljedeće lične manifestacije subjekata:

• karakteristike rodnog identiteta (stavovi prema njemu);
• karakteristike samopoštovanja identiteta;
• nivo refleksije;
• karakteristike privremenog identiteta.

Prilikom obrade tehnike “Ko sam ja?” analiziraju se sljedeće tačke:

• nivo diferencijacije identiteta;
• korišćenje od strane ispitanika u procesu procene identifikacionih karakteristika znakova kao što su „plus-minus” („±”) i znak „pitanje” („?”);
• korelacija u odgovorima između određivanja društvenih uloga i individualnih karakteristika;
• psiholingvistički aspekt odgovora;
• odraz u identifikacionim karakteristikama glavnih oblasti života;
• ekspresivnost u odgovorima različitih komponenti identiteta.

Zaustavimo se detaljnije na identifikaciji pomoću tehnike „Ko sam ja?“. one lične karakteristike klijenta, informacije o kojima su veoma važne za bračno savjetovanje.
Oblici označavanja roda? Kao u tehnici „Ko sam ja?“. Postoje li razlike u rodnom identitetu?
Pretpostavit ćemo da je polni (ili rodni) identitet dio individualnog samopoimanja, koji proizlazi iz znanja pojedinca o svom članstvu u društvenoj grupi muškaraca ili žena, zajedno s procjenom i emocionalnim označavanjem pripadnosti ovoj grupi.
Rodni identitet djeluje kao središnji značenjski element ličnosti, jer utiče na vrijednosno-semantičku sferu, mišljenje i ponašanje osobe.
Dakle, rodni identitet ima kognitivno-afektivnu prirodu, prema kojoj treba da sadrži kognitivnu (znanje o pripadnosti zajednici muškaraca ili žena), kao i motivacionu i vrednosnu komponentu identiteta.
Osobine rodnog identiteta očituju se, prije svega, u tome kako osoba označava svoj rodni identitet; drugo, na kojem se mjestu u listi identifikacionih karakteristika nalazi pominjanje nečijeg spola.
Prema našem istraživanju, određivanje nečijeg spola može se vršiti direktno, indirektno ili potpuno izostati.
Direktno označavanje roda - osoba označava svoj rod određenim riječima koje imaju određeni emocionalni sadržaj. Odavde se mogu razlikovati četiri oblika direktne rodne oznake: neutralni, otuđeni, emocionalno pozitivni i emocionalno negativni (vidi tabelu 9).
Tabela 9
Oblici direktne oznake roda

Kraj stola

Prisustvo direktne oznake roda sugerira da je sfera psihoseksualnosti općenito i poređenje sebe s pripadnicima vlastitog spola posebno važna i interno prihvaćena tema samosvijesti.
Indirektno određivanje roda – osoba ne ukazuje direktno na svoj rod, već se njen rod manifestuje kroz društvene uloge (muške ili ženske) koje smatra svojim ili završetcima riječi (tabela 10). Indirektni načini označavanja roda imaju i određeni emocionalni sadržaj.
Tabela 10 Indirektni načini navođenja spola

Prisustvo indirektne oznake roda ukazuje na poznavanje specifičnosti određenog repertoara rodno-ulognog ponašanja, koji može biti širok (ako uključuje više rodnih uloga) ili uski (ako uključuje [samo jednu ili dvije uloge).
Prisustvo direktnih i indirektnih opcija za emocionalno pozitivno određivanje roda ukazuje na formiranje pozitivnog rodnog identiteta, moguću raznolikost ponašanja u ulogama, prihvaćanje vlastitog spola.
privlačnost kao predstavnice pola, te nam stoga omogućava da napravimo povoljnu prognozu u pogledu uspješnosti uspostavljanja i održavanja partnerskih odnosa sa drugim ljudima.
Odsustvo rodne oznake u samoidentifikacionim karakteristikama konstatuje se kada je ceo tekst ispisan kroz frazu: „Ja sam osoba koja...“. Razlozi za to mogu biti sljedeći:

1. nedostatak holističkog razumijevanja ponašanja rodnih uloga u datom trenutku (nedostatak refleksije, znanja);
2. izbjegavanje razmatranja rodno-ulognih karakteristika zbog traumatičnosti ove teme (na primjer, potiskivanje negativnog rezultata poređenja sebe s drugim pripadnicima istog spola);
3. neformirani seksualni identitet, prisustvo krize identiteta uopšte.

Prilikom analize rodnog identiteta, također je važno uzeti u obzir gdje se u tekstu odgovora nalaze rodno povezane kategorije: na samom početku liste, u sredini ili na kraju. To govori o relevantnosti i značaju rodnih kategorija u samosvijesti osobe (što je bliže početku, to je veći značaj i stepen svijesti o kategorijama identiteta).
Sve ove hipoteze treba potvrditi drugim metodama. Stoga je važno uporediti manifestacije rodnog identiteta u rezultatima metode „Ko sam ja?“. i crtež osobe.
? Šta se podrazumeva pod samopoštovanjem?
Kako analizirati samoprocjenu identiteta?
Tema informacija: samopoštovanje
Samopoštovanje je emocionalno-evaluativna komponenta samopoimanja. Samopoštovanje odražava odnos prema sebi u cjelini ili prema pojedinačnim aspektima nečije ličnosti i aktivnosti.
Samopoštovanje ukazuje na stepen do kojeg osoba razvija osjećaj samopoštovanja, osjećaj vlastite vrijednosti i pozitivan stav prema svemu što je uključeno u sferu
njegovo "ja". Tumačenje stečenog iskustva i priroda očekivanja osobe u odnosu na sebe i druge zavise od samopoštovanja.
Glavni uvjeti za razvoj samopoštovanja su komunikacija s drugima i vlastite aktivnosti osobe. U komunikaciji osoba uči kriterije evaluacije, njihove vrste, oblike, metode društvenog poređenja i evaluacije; u individualnom iskustvu su testirani i testirani u praksi.
Proces samoocenjivanja se može odvijati na dva načina:

1. poređenjem nivoa svojih težnji sa objektivnim rezultatima svojih aktivnosti (konstruktivna metoda);
2. upoređivanjem sebe sa drugim ljudima (može biti konstruktivno u situacijama kada se iskustva drugih ljudi uzimaju u obzir kako bi se proširile mogućnosti rješavanja problema).

Međutim, bez obzira na to da li se samopoštovanje temelji na vlastitim prosudbama osobe o sebi ili interpretacijama prosudbi drugih ljudi, individualnih ideala ili kulturno definiranih standarda, samopoštovanje je uvijek subjektivno. Istovremeno, njeni pokazatelji su adekvatnost i nivo.
Samopoštovanje može biti adekvatno i neadekvatno.
Adekvatnost samopoštovanja izražava stepen do kojeg ideje osobe o sebi odgovaraju objektivnim osnovama ovih ideja. Nivo samopoštovanja izražava stepen stvarnih, idealnih ili željenih ideja o sebi.
Adekvatno samopoštovanje se sastoji od sposobnosti da se realno sagledaju i procijene svoje snage i slabosti, a iza toga stoji pozitivan stav prema sebi, samopoštovanje, samoprihvaćanje i osjećaj vlastite vrijednosti. Takođe, adekvatno samopoštovanje se izražava u činjenici da osoba postavlja realno ostvarive ciljeve i ciljeve koji odgovaraju njenim mogućnostima, sposobna je da preuzme odgovornost za svoje neuspjehe i uspjehe, sigurna je u sebe i sposobna je za samorealizaciju. u životu. Samopouzdanje omogućava osobi da reguliše nivo težnji i pravilno proceni sopstvene mogućnosti u odnosu na različite životne situacije.
Napomenimo da se osoba sa adekvatnim samopoštovanjem ponaša slobodno i prirodno među ljudima, ume da gradi odnose sa drugima, zadovoljna je sobom i drugima. Stoga je adekvatno samopoštovanje neophodan uslov za formiranje samouvjerenog rodno-ulognog ponašanja.
Neadekvatno samopoštovanje ukazuje na nerealnu procjenu osobe o sebi, smanjenje kritičnosti prema svojim postupcima, riječima, a često se mišljenje osobe o sebi razlikuje od mišljenja drugih o njoj.
Pravi se razlika između neadekvatnog napuhanog samopoštovanja – precjenjivanje sebe od strane subjekta i neadekvatnog niskog samopoštovanja – potcjenjivanja sebe od strane subjekta.
Ljudi sa visokim samopoštovanjem, s jedne strane, preuveličavaju u procjeni svojih prednosti: precjenjuju ih i pripisuju, s druge strane, potcjenjuju i isključuju svoje nedostatke. Oni sebi postavljaju više ciljeve od onih koje stvarno mogu postići; imaju visok nivo aspiracija koji ne odgovara njihovim stvarnim mogućnostima. Osobu s visokim samopoštovanjem karakterizira i nesposobnost da preuzme odgovornost za svoje neuspjehe, odlikuje se arogantnim odnosom prema ljudima, sukobima, stalnim nezadovoljstvom svojim postignućima i egocentrizmom. Neadekvatno samopoštovanje svojih mogućnosti i prenapuhan nivo aspiracija dovode do preteranog samopouzdanja.
Ljudi sa niskim samopoštovanjem imaju tendenciju da sebi postavljaju niže ciljeve nego što mogu postići, preuveličavajući značaj neuspjeha. Uostalom, nisko samopoštovanje pretpostavlja samoodbacivanje, samoodricanje i negativan stav prema vlastitoj ličnosti, koji su uzrokovani potcjenjivanjem nečijih uspjeha i zasluga.
Kod niskog samopoštovanja, osobu karakterizira druga krajnost, suprotna samopouzdanju - pretjerana sumnja u sebe. Neizvjesnost, često objektivno neutemeljena, stabilan je kvalitet ličnosti i dovodi do formiranja u osobi osobina kao što su poniznost, pasivnost i „kompleks inferiornosti“.

Analiza identiteta samopoštovanja
U metodi „Ko sam ja?“. samoprocjena identiteta utvrđuje se kao rezultat omjera broja “+” i “-” ocjena koje su dobijene kada je ispitanik (klijent) procijenio svaki svoj odgovor u fazi kvantitativne obrade.
Tipovi samopoštovanja dobijeni kao rezultat analize prikazani su na slici 14.


Understated Overstated

(foto) Fig. 14. Vrste samopoštovanja ličnosti
Samopoštovanje se smatra adekvatnim ako je omjer pozitivno ocijenjenih kvaliteta i negativno ocijenjenih (“+” prema “-”) 65-80% prema 35-20%.
Samopoštovanje se smatra neadekvatno napuhanim ako je broj pozitivno ocijenjenih kvaliteta u odnosu na one negativno ocijenjene („+“ do „-“) 85-100%, odnosno osoba napominje da ili nema nedostataka, ili je njihova broj dostiže 15% (od ukupnog broja “+” i “-”).
Samopoštovanje se smatra neadekvatno niskim ako je broj negativno ocijenjenih kvaliteta u odnosu na pozitivno ocijenjene (od „-“ do „+“) 50-100%, odnosno osoba napominje da ili nema zasluge, ili njihove broj dostiže 50% (od ukupnog broja “+” i “-”).
Samopoštovanje je nestabilno ako je broj pozitivno ocenjenih kvaliteta u odnosu na one negativno ocenjene („+“ do „-“) 50-55%. Ova veza, po pravilu, ne može dugo trajati, nestabilna je i neugodna.
Konsultativno iskustvo pokazuje da osobe sa neadekvatnim i nestabilnim samopoštovanjem često traže psihološku pomoć, a postizanje cilja savjetovanja u velikoj mjeri zavisi od produktivnosti rada na razvijanju adekvatnog samopoštovanja kod klijenta. Razmotrićemo neke aspekte takvog rada u paragrafu 3.1. ovog priručnika.
Analiza refleksije
? Kako se refleksija manifestuje kada se izvodi tehnika „Ko?“?
Zadržimo se na manifestaciji refleksije prilikom izvođenja tehnike „Ko sam ja?“.
Rečenica tokom testa "Ko sam ja?" davanje izjava vezanih za ideju vlastitog identiteta proizlazi iz prepoznavanja od strane istraživača složene i višedimenzionalne prirode self-koncepta. Pretpostavlja se da osoba sa razvijenijim nivoom refleksije daje, u prosjeku, više odgovora od osobe sa manje razvijenom slikom o sebi (ili više „zatvorenom“).
Nivo refleksije je također naznačen subjektivnom procjenom osobe o lakoći ili poteškoćama u formulisanju odgovora na ključno pitanje testa.
Po pravilu, osoba sa razvijenijim nivoom refleksije brzo i lako pronalazi odgovore koji se tiču ​​sopstvenih individualnih karakteristika. Osoba koja ne razmišlja često o sebi i svom životu s mukom odgovara na testno pitanje, zapisujući svaki odgovor nakon malo razmišljanja.
Iskustvo sa ovom tehnikom pokazuje da se može govoriti o niskom nivou refleksije kada za 12 minuta osoba može dati samo dva ili tri odgovora (važno je pojasniti da osoba zaista ne zna kako drugačije da odgovori na zadatak, a ima nije jednostavno prestao da zapisuje vaše odgovore zbog vaše tajnovitosti). O prilično visokom nivou refleksije svjedoči 15 ili više različitih odgovora na pitanje “Ko sam ja?”
Analiza vremenskog aspekta identiteta
? Kako analizirati vremenski aspekt identiteta?
Sam koncept identiteta sadrži komponentu vremena, jer povezuje ideje osobe o sebi koje su se pojavile u različitim fazama njegove životne istorije. Prema mnogim istraživačima (K. A. Abulkhanova, G. M. Andreeva, A. Kronik, K. Levin, A. Maslow, J. Nytten, E. Erikson), svijest o vremenu obavlja važnu funkciju: ona je osnova za određivanje smisla života. i promoviše primjereno ponašanje osobe prema drugim ljudima.
Analiza vremenskog aspekta identiteta mora se provesti na osnovu premise da uspješnost interakcije osobe s drugima pretpostavlja relativni kontinuitet njenog prošlog, sadašnjeg i budućeg „ja“. Stoga, s obzirom na odgovore osobe na pitanje „Ko sam ja?“ treba da se javljaju sa stanovišta njihove pripadnosti prošlom, sadašnjem ili budućem vremenu (na osnovu analize glagolskih oblika).
Prisustvo identifikacionih karakteristika koje odgovaraju različitim vremenskim modusima ukazuje na vremensku integraciju pojedinca.
Posebnu pažnju treba obratiti na prisustvo i izražavanje u samoopisu indikatora perspektivnog identiteta (ili perspektivnog „ja“), odnosno identifikacionih karakteristika koje su povezane sa izgledima, željama, namerama, snovima vezanim za različite sfere života ( vidi Dodatak 3). Prisutnost ciljeva i planova za budućnost od velike je važnosti za karakterizaciju unutrašnjeg svijeta čovjeka u cjelini, odražava temporalni aspekt identiteta, usmjeren na buduću životnu perspektivu, te obavlja egzistencijalne i ciljne funkcije.
Pri tome, važno je uzeti u obzir da znak psihološke zrelosti nije samo prisustvo težnje ka budućnosti, već neki optimalni odnos između fokusiranosti na budućnost i prihvatanja i zadovoljstva sadašnjošću.
Napomenimo da prevlast u samoopisu verbalnih oblika koji opisuju radnje ili iskustva u prošlom vremenu ukazuje na prisustvo nezadovoljstva u sadašnjosti, želju za povratkom u prošlost zbog njene veće privlačnosti ili traumatične prirode (kada je psihološka trauma se ne obrađuje).
Dominacija glagolskih oblika budućeg vremena u samoopisu govori o sumnji u sebe, o želji osobe da pobjegne od teškoća sadašnjeg trenutka zbog nedovoljne realizacije u sadašnjosti.
Prevladavanje glagola sadašnjeg vremena u samoopisu ukazuje na aktivnost i svijest o postupcima osobe.
Za savjetovanje o braku i porodičnim pitanjima najvažnije je kako se tema porodice i bračnih odnosa odražava u identifikacionim karakteristikama, kako se predstavljaju sadašnje i buduće porodične uloge i kako ih procjenjuje sama osoba.
Dakle, jedan od glavnih znakova psihološke spremnosti za brak je odraz u samoopisu budućih porodičnih uloga i funkcija: „Ja sam buduća majka“, „Biću dobar otac“, „Sanjam o svojoj porodici. “, “Učinit ću sve za svoju porodicu” itd. d. Predznak porodične i bračne nevolje je situacija kada oženjeni muškarac ili udata žena u samoopisu ni na koji način ne ukazuje na njihovu pravu porodicu, bračne uloge i funkcije.
Procjena nivoa diferencijacije identiteta
? Kako procijeniti nivo diferencijacije
identitet?
Razmotrimo nivo diferencijacije identiteta, koji je povezan sa nivoom ljudske refleksije.
E. Erikson je također spomenuo ulogu diferencijacije identiteta. Niska diferencijacija identiteta se smatra krizom identiteta.
Kvantitativna procjena nivoa diferencijacije identiteta može biti broj koji odražava

ukupan broj indikatora identiteta (Prilog 3) koje je osoba koristila da se identifikuje.
Iskustvo u korištenju tehnike “Ko sam ja?” pokazuje da se broj indikatora koji se koriste varira među različitim ljudima, najčešće u rasponu od 1 do 14.
Prema našem istraživanju, visok nivo diferencijacije (9-14 indikatora) povezan je sa takvim ličnim karakteristikama kao što su društvenost, samopouzdanje, orijentacija na svoj unutrašnji svet, visok nivo socijalne kompetencije i samokontrole.
Nizak nivo diferencijacije (1-3 indikatora) ukazuje na krizu identiteta i povezan je sa takvim ličnim karakteristikama kao što su izolovanost, anksioznost, nedostatak samopouzdanja i teškoće u kontroli sebe.
Takođe, važne informacije o klijentu i njegovim ličnim osobinama daje analiza materijala koji se odnosi na klijentovu upotrebu oznaka za ocenjivanje kao što su „plus-minus” („±”) i znak „pitanje” (“?”) prilikom ocjenjivanja. karakteristike identifikacije.
? Šta stoji iza toga da osoba koristi procjenu „±“ u pogledu njegovih karakteristika?
Podsjetimo, znak plus-minus (“±”) osoba stavlja kada mu se istovremeno sviđa i ne sviđa neka karakteristika. Dakle, upotreba ovog znaka procene govori o sposobnosti osobe da sagleda određenu pojavu sa dve suprotne strane, govori o stepenu njene ravnoteže, o „uravnoteženosti“ njenog stava prema emocionalno značajnim pojavama.
Sa ove tačke gledišta, uslovno možemo razlikovati ljude emocionalno polarnog, uravnoteženog i sumnjivog tipa.
Osobe emocionalno polarnog tipa uključuju one koji sve svoje identifikacione karakteristike procjenjuju samo na osnovu toga da li im se sviđaju ili ne sviđaju; pri ocjenjivanju uopće ne koriste znak „plus-minus“. Takve ljude karakterizira maksimalizam u procjenama, ljuljanje u emocionalnom stanju, a u odnosu na njih može se reći „od ljubavi do mržnje jedan je korak“. To su obično emocionalno ekspresivne osobe sa kojima su u vezi

drugi ljudi jako zavise od toga koliko im se neka osoba sviđa ili ne.
Ako broj znakova "±" dosegne 10-20% (od ukupnog broja znakova), onda se takva osoba može klasificirati kao uravnoteženi tip. U poređenju sa osobama emocionalno polarnog tipa, karakteriše ih veća otpornost na stres, brže rešavaju konfliktne situacije, u stanju su da održavaju konstruktivne odnose sa različitim ljudima: i onima koji im se generalno sviđaju i onima do kojih im nije duboko stalo. ; su tolerantniji prema nedostacima drugih ljudi.
Ako broj znakova "±" prelazi 30-40% (od ukupnog broja znakova), onda se takva osoba može klasificirati kao sumnjajući tip. Osoba koja proživljava krizu u svom životu može imati toliki broj znakova "±", a također ukazuje na neodlučnost kao karakternu osobinu (kada osoba ima poteškoća u donošenju odluka, dugo sumnja, razmatra različite opcije).
? Šta se krije iza nečije upotrebe "?" u pogledu njegovih karakteristika?
Sa naše tačke gledišta, prisustvo „?” pri procjeni identifikacijskih karakteristika govori o sposobnosti osobe da izdrži situaciju unutrašnje neizvjesnosti, te stoga indirektno ukazuje na sposobnost osobe da se promijeni, spremnost za promjenu.
Uostalom, prisustvo bilo kakvog pitanja u odnosu na sebe pretpostavlja situaciju neizvjesnosti u procesu pronalaženja odgovora (trenutno nema odgovora – postoji neka vrsta neizvjesnosti). Sama formulacija pitanja ukazuje na to da osoba ima istraživački stav prema sebi, što mu je neophodan element da u svom životu napravi promjene u željenom pravcu.
Ovaj znak za ocjenjivanje ljudi koriste prilično rijetko: jedan ili dva "?" samo 20% ispitanih to daje.
Prisustvo tri ili više "?" kada se samoprocjenjuje, pretpostavlja se da osoba doživljava krizna iskustva.
Općenito, upotreba znakova "±" i "?" je povoljan znak dobre dinamike konsultativnog procesa. Ljudi koji koriste ove znakove u pravilu brzo dostignu nivo samostalnog rješavanja vlastitih problema.
Važno je povezati sve podatke samoprocjene sa rezultatima psiholingvističke analize, koji će biti predstavljeni u nastavku. Stoga je potrebno utvrditi u kojoj mjeri se samoprocjena identiteta poklapa sa emocionalno-evaluacijskim tonom identifikacionih karakteristika identifikovanih tokom psiholingvističke analize.
Odnos društvenih uloga i individualnih karakteristika
? Šta daje analiza odnosa društvenih uloga i individualnih karakteristika u identitetu?
Pitanje "Ko sam ja?" je logički povezan sa karakteristikama vlastite percepcije osobe o sebi, odnosno s njegovom slikom „ja“ (ili samopoimanja). Odgovarajući na pitanje “Ko sam ja?”, osoba ukazuje na društvene uloge i karakteristike-definicije sa kojima se povezuje, poistovjećuje, odnosno opisuje društvene statuse koji su joj značajni i one osobine koje, po njegovom mišljenju, povezani su sa njim.
Dakle, odnos društvenih uloga i individualnih karakteristika ukazuje na to koliko osoba shvata i prihvata svoju posebnost, kao i koliko mu je važno da pripada određenoj grupi ljudi.
Dakle, izostanak u samoopisu individualnih karakteristika (indikatori refleksivnog, komunikativnog, fizičkog, materijalnog, aktivnog identiteta) pri označavanju raznih društvenih uloga („učenik“, „prolaznik“, „glasač“, „član porodice“, "Ruski") može ukazivati ​​na nedovoljno samopouzdanje, prisustvo strahova u vezi sa samootkrivanjem, izraženu sklonost samoodbrani.
Odsustvo društvenih uloga uz prisustvo individualnih karakteristika može ukazivati ​​na prisustvo izražene individualnosti i teškoće u ispunjavanju

1. Zach. 552 pravila koja proizlaze iz određenih društvenih uloga. Takođe, odsustvo društvenih uloga u identifikacionim karakteristikama moguće je u slučaju krize identiteta ili infantilnosti pojedinca.

Drugim riječima, iza odnosa društvenih uloga i individualnih karakteristika krije se pitanje odnosa društvenog i ličnog identiteta. Istovremeno, lični identitet se shvata kao skup karakteristika koje osobu čine sličnom sebi i drugačijom od drugih, dok se društveni identitet tumači u smislu pripadnosti grupi, pripadnosti većoj ili manjoj grupi ljudi.
Društveni identitet prevladava kada osoba ima visok nivo sigurnosti u shemi “mi-drugi” i nizak nivo sigurnosti u shemi “ja-mi”. Lični identitet prevladava kod ljudi s visokim nivoom sigurnosti u shemi “ja-drugi” i niskim nivoom sigurnosti u shemi “mi-drugi”.
Uspješno uspostavljanje i održavanje partnerskih odnosa moguća je osoba koja jasno razumije svoje društvene uloge i prihvata svoje individualne karakteristike. Stoga je jedan od zadataka bračnog savjetovanja pomoći klijentu da razumije i prihvati karakteristike svog društvenog i ličnog identiteta.
Analiza psiholingvističkog aspekta identiteta
? Šta daje analiza psiholingvističkog aspekta identiteta?
Analiza psiholingvističkog aspekta identiteta uključuje utvrđivanje koji su dijelovi govora i koji smisaoni aspekt samoidentifikacije dominantni u samoopisu osobe.
Prevladavanje imenica u samoopisima govori o potrebi osobe za sigurnošću i postojanošću; nedostatak ili odsustvo imenica - o nedostatku odgovornosti osobe.
Prevladavanje pridjeva u samoopisima ukazuje na demonstrativnost i emocionalnost osobe; nedostatak ili odsustvo prideva ukazuje na slabu diferencijaciju identiteta osobe.
Prevladavanje glagola u samoopisima (posebno kada se opisuju područja aktivnosti i interesovanja) govori o aktivnosti i samostalnosti osobe; nedostatak ili odsustvo glagola u samoopisu - o nedostatku samopouzdanja, potcjenjivanju nečije djelotvornosti.
Imajte na umu da se u samoopisima najčešće koriste imenice i pridjevi.
Harmoničan tip jezičkog samoopisa karakteriše upotreba približno jednakog broja imenica, prideva i glagola.
Razmotrimo takav psiholingvistički aspekt identiteta kao valentnost identiteta, koji se shvaća kao prevladavajući emocionalno-evaluacijski ton identifikacijskih karakteristika u samoopisu osobe (ovu procjenu provodi sam specijalist).
Razlika u opštem znaku emocionalno-evaluativnog tona identifikacionih karakteristika određuje različite tipove valencije identiteta:

• negativno - općenito negativne kategorije prevladavaju pri opisivanju vlastitog identiteta; češće se opisuju nedostaci i problemi identifikacije („ružno“, „razdražljivo“, „ne znam šta da kažem o sebi“);
• neutralan - ili postoji ravnoteža između pozitivne i negativne samoidentifikacije, ili se emocionalni ton ne manifestira jasno u nečijem samoopisu (na primjer, postoji formalni popis uloga: „sin“, „učenik“, „sportista “, itd.);
• pozitivne - pozitivne identifikacione karakteristike prevladavaju nad negativnim („vesel“, „ljubazan“, „pametan“);
• precijenjeno - manifestira se ili u virtualnom odsustvu negativnih samoidentifikacija, ili u odgovorima na pitanje "Ko sam ja?" Preovlađuju karakteristike predstavljene u superlativima („Ja sam najbolji“, „Ja sam super“ itd.).

Prisustvo pozitivne valentnosti može biti znak adaptivnog stanja identiteta, jer je povezano s upornošću u postizanju cilja, tačnosti, odgovornosti, poslovnom orijentacijom, društvenom hrabrošću, aktivnošću i samopouzdanjem.
Preostala tri tipa valencije karakteriziraju neprilagodljivo stanje identiteta. Povezuju se sa impulzivnošću, nepostojanošću, anksioznošću, depresijom, ranjivošću, nedostatkom samopouzdanja, suzdržanošću i plahošću.
Podaci iz psiholingvističke analize koju je sproveo specijalista uspoređuju se s rezultatima samoprocjene klijenta.
Uslovno se može naći korespondencija između znaka emocionalno-evaluativnog tona identifikacionih karakteristika i tipa samoprocene identiteta (tabela 11), što ukazuje da osoba koja izvodi tehniku ​​„Ko sam ja? osoba koristi kriterije za emocionalnu procjenu ličnih karakteristika koje su tipične za druge ljude (na primjer, kvalitet „vrsta“ se ocjenjuje sa „+“). Ova korespondencija je dobar prediktor sposobnosti osobe da adekvatno razumije druge ljude.
Prisutnost nesklada između znaka emocionalno-evaluativnog tona identifikacionih karakteristika i vrste samoprocjene identiteta (na primjer, kvaliteta „ljubazne“ ličnosti

EKSPERIMENTALNO PROUČAVANJE SLIKE “JA” KORIŠĆENJEM TESTA M. KUHNA I T. MCPARLANDA “KO SAM JA?”

Istraživanje je sprovedeno na Univerzitetu prijateljstva naroda u Moskvi. Uzorak sociološko-psiholoških istraživanja činilo je 40 studenata Medicinskog fakulteta, od čega 25 dječaka i 15 djevojčica; prosječna starost u vrijeme istraživanja bila je (20,13±1,3) godina. Svrha ovog istraživanja je da se provede psihosemantička analiza važne komponente slike svijeta – “slike o sebi” učenika kao predstavnika moderne omladine prema testu “20 izjava” M. Kuhna i T. McPartland (“Ko sam ja?”).

Mladi su relativan pojam, u ovu kategoriju spadaju srednjoškolci koji su suočeni sa izborom svoje buduće profesionalne aktivnosti, studenti koji su se opredelili za ovaj izbor i radna omladina, uglavnom studenti na daljinu. Upravo u tim uzrasnim periodima socijalizacije dolazi do održivog formiranja pojedinca kao nosioca određenih normi i vrijednosti društva, razvija se samosvijest pojedinca i svjesno razumijevanje svog mjesta u životu i svijetu kao cjelina. Osoba počinje sama rješavati vitalne probleme. U vezi sa promjenom vrijednosti mladih ljudi, njihovog načina života, za razliku od prošlih generacija, može se pretpostaviti da savremena omladina drugačije gleda na svijet, na svoje mjesto u njemu, a njihov odnos prema životu je odlikuje se novim, svježim izgledom.

Pravci u proučavanju slike svijeta određeni su proučavanjem njenih strukturnih elemenata: kognitivnih (supstantivnih), emocionalno-afektivnih i bihevioralnih. Test "Ko sam ja?" Kuhn i McPartland spada u grupu psihodijagnostičkih metoda za proučavanje kognitivne komponente slike svijeta. Tehnika nam omogućava da identifikujemo etnonim (samoime) kao indikator etničkog identiteta među ostalim identitetima: seksualnim, porodičnim, profesionalnim, ličnim itd., i na taj način identifikujemo stepen relevantnosti etničkog znanja o sebi.

Proučavanje slike o sebi provedeno je metodom „Ko sam ja?“. Učenici su dobili sljedeća uputstva. „Molim vas dajte 20 različitih odgovora na pitanje „Ko sam ja“ upućeno sebi. Napišite prvo što vam padne na pamet kao odgovor na dato pitanje, bez brige o logici, gramatici ili redoslijedu odgovora. Radite dovoljno brzo, radno vrijeme je ograničeno." Radno vrijeme je 12 minuta, ali studenti o tome nisu obaviješteni.

Proučavanje modaliteta self-koncepta provedeno je korištenjem Butler-Haigovog testa razlika između idealnog i stvarnog Ja. Test obuhvata 50 tvrdnji-karakteristika slike o sebi.U određenom nizu učenici moraju ocijeniti predložene karakteristike u tačkama od 1 do 5.

U prvoj fazi, ocjenjivanje uzima u obzir kako učenici vide sebe; na drugom - kako bi voleli da vide sebe. U trećoj fazi učenici određuju stepen razlike između svog stvarnog i idealnog ja.

Prilikom proučavanja karakteristika slike o sebi, proučavani su različiti aspekti samoreprezentacija: stepen refleksivnosti (sklonosti samospoznaji), kategorije i indeks samoprihvaćanja (IS).

Stepen refleksivnosti određen je brojem odgovora na pitanje “Ko sam ja?” za 12 minuta. Prosječna ocjena refleksivnosti za dječake je 19,46, a za djevojčice 19,76. Kategorijska analiza pokazuje da je najčešći oblik odgovora bio „ja sam...“. Često je "ja sam..." izostavljeno, a odgovori su bili samo jedna ili više riječi ("djevojka", "student", "osoba" itd.).

Obrada odgovora izvršena je metodom analize sadržaja. Svi odgovori su svrstani u jednu od dvije kategorije: objektivno ili subjektivno spominjanje.

Ove sadržajne kategorije razlikovale su, s jedne strane, pripisivanje sebe grupi ili klasi, čije su granice i uslovi članstva svima poznati, tj. konvencionalno, objektivno spominjanje, a s druge strane - karakteristike sebe koje se vezuju za grupe, klase, osobine, stanja ili bilo koje druge tačke koje, da bi se razjasnile, ili zahtijevaju navođenje samog učenika, ili za to potrebno ga je povezati sa drugim ljudima, tj. subjektivno spominjanje.

Primjeri prve kategorije su samoopisi kao što su „učenik“, „djevojka“, „muž“, „kći“, „ratnik“, „sportista“, tj. izjave koje se odnose na objektivno definisane statuse i klase.

Primjeri subjektivnih kategorija su “sretan”, “veoma dobar učenik”, “odgovoran”, “dobra supruga”, “zanimljiva”, “nepouzdana”, “privržena” itd.

Odnos objektivnih i subjektivnih karakteristika odražava individualni „lokusni skor” – broj objektivnih karakteristika koje je ispitanik naveo u radu sa testom „Ko sam ja?“. Lokusni skor za dječake i djevojčice je (7,4 ± 5,0) i (7,2 ± 5,6), respektivno.

Indeks samoprihvaćanja (SI) jednak je omjeru svih pozitivnih evaluativnih (subjektivnih) odgovora prema svim evaluativnim odgovorima koji se nalaze u samoopisu subjekta. Poznato je da se indeks samoprihvaćanja obično pridržava pravila „zlatnog omjera“: 66% pozitivnih odgovora, 34% negativnih. Prevlast evaluativnih odgovora u jednom ili drugom smjeru ukazuje na pozitivno ili negativno samoprihvatanje.

SI za dječake je (77,4 ± 19,5), za djevojčice - (80,8 ± 22,1). Više vrijednosti ovog pokazatelja kod djevojčica potvrđuje relativna prevlast njegovog pozitivnog nivoa (p>0,05). Osobitosti samoprihvaćanja djevojčica uključuju veće vrijednosti njegovog negativnog nivoa.

Kada smo analizirali neslaganja između „stvarnog ja“ i „idealnog ja“, koristili smo sljedeće aspekte razlika: ukupni rezultat neslaganja (prosječan rezultat i bez razlike u %) i bodovi za pojedinačnu tvrdnju (maksimalno odstupanje i „ konflikt” razlika u %) .

Indeks ukupnog neslaganja (GDI) jednak je ukupnoj razlici u procjeni stvarnog ja i idealnog ja za 50 izjava. Ako nema razlike, ukupna ocjena nepodudarnosti je 0. Maksimalna nepodudarnost pri ocjeni pojedinačne izjave je 4 boda. „Konfliktna“ neskladnost je prisustvo gore navedenog indikatora kod jednog učenika i pri procjeni stvarnog i idealnog ja, tj. struktura oba modaliteta u ovom slučaju se sastoji od suprotnih kvaliteta (konstrukta).

Analiza ukupnog indikatora neslaganja ukazuje, prije svega, na njegove niske prosječne vrijednosti, s obzirom da maksimalno odstupanje može dostići 200 bodova za svakog učenika. Istovremeno, raspon razlika za dječake je od 0 do 88 bodova, za djevojčice - od 0 do 77 bodova.

Rodna analiza ukazuje na nižu prosječnu vrijednost OPR-a kod dječaka (p>0,05). Istovremeno, za njih je više od tri puta manja vjerovatnoća da neće imati razlike (str<0,01).

Analiza ocjena pojedinačnih izjava pokazuje da se kod mladića 2,4 puta češće utvrđuje maksimalno odstupanje od 4 boda (p<0,05) и чаще встречается «конфликтное» расхождение (р>0,05).

Podaci iz proučavanja samopercepcije i neslaganja između stvarnog ja i idealnog ja prikazani su u tabelama 1 i 2.

Tabela 1

tabela 2

Analiza različitih aspekata samoprezentacija studenata medicine, prije svega, ukazuje na visoke vrijednosti njihove refleksivnosti – samokognitivne aktivnosti. Ovo potvrđuje ideje E. Eriksona o krizi identiteta (osjećaj stabilnog vlasništva nad samim sobom) u adolescenciji.

O uspješnom završetku ovog perioda govore niski lokusni rezultati (većina odgovora učenika je subjektivne – evaluativne – prirode).

Prema društvenim naukama, ljudi organizuju i usmjeravaju svoje ponašanje u skladu sa svojim subjektivno određenim ličnim kvalitetima, a ne karakteristikama uloge objektivnih društvenih statusa koje zauzimaju. Visoke vrijednosti pozitivnog nivoa samoprihvatanja (str<0,05) в сочетании с преобладающим субъективным характером самопредставлений указывают на успешный характер психосоциальной адаптации студентов в период возрастного кризиса.

Rezultate istraživanja prikazujemo u obliku dijagrama.

Dijagram 1

Aspekti samopoimanja studenata medicine

Analiza rodnih razlika u slici o sebi pokazala je veću refleksivnost kod djevojčica. To potvrđuje ne samo indikator stepena refleksivnosti, već i nivo samoprihvaćanja. Hipotetički, ovo može ukazivati ​​na to da su mladići manje uspješni u prevazilaženju krize identiteta.

Rezultati proučavanja slike o sebi u skladu su sa našim prethodno dobijenim podacima iz proučavanja ponašanja učenika u suočavanju sa sobom. Visoka samokognitivna aktivnost učenika i pozitivan nivo samoprihvaćanja mogu se smatrati faktorima koji doprinose izboru najkonstruktivnijih osnovnih strategija suočavanja i individualnih stilova suočavanja.

Dijagram 2

Nepodudarnosti između "pravog ja" i "idealnog ja"

Prilikom analize nesklada između stvarnog ja i idealnog ja, potrebno je uzeti u obzir moderna naučna gledišta o ovom problemu.

U zapadnoevropskoj literaturi problem nesklada između stvarnog Ja i idealnog Ja proučava se u skladu sa psihoanalitičkom teorijom, kognitivnom i humanističkom psihologijom. U svakom od njih različito se shvata suština i značaj ovog neslaganja.

Psihoanalitičke teorije govore o razvoju super-ega - najvišeg autoriteta u strukturi mentalnog života, koji igra ulogu unutrašnjeg cenzora. 3. Freud i A. Freud su vjerovali da su super-ego i ego-ideal jedan te isti fenomen. Njegovo formiranje je neophodna faza u razvoju ličnosti. U ovom slučaju, pretjerano jak nesklad između ega i super-ega postaje uzrok ličnih sukoba.

U modernoj psihoanalitičkoj teoriji razmatra se i razvoj pravog ja i idealnog ja. Prema ovom gledištu, razvoj Ja-ideala predstavlja internalizaciju spoljašnjih, prvenstveno roditeljskih, ideala. Predstavnici kognitivne psihologije izražavaju mišljenje da obavezna razlika između stvarnog ja i idealnog ja prati normalan ljudski razvoj. Kako osoba stari, pred njom se postavljaju sve veći zahtjevi. Za visoko razvijenu ličnost ovi zahtjevi postaju unutrašnji, a to dovodi do toga da će vidjeti više razlika između idealnog ja i stvarnog ja.

Osim toga, visoko razvijena ličnost podrazumijeva i visok stepen kognitivne diferencijacije, tj. takva osoba ima tendenciju da traži mnoge suptilne nijanse u svom samopoimanju. Visoka diferencijacija dovodi do pojave značajnog neslaganja između stvarnog ja i idealnog ja. Istraživanja predstavnika ovog pravca pokazuju da ljudi sa višom stopom društvene zrelosti imaju i veće koeficijente neslaganja između stvarnog ja i idealnog ja.

Za razliku od psihoanalitičkih i kognitivnih pristupa, u kojima se nesklad između stvarnog Ja i idealnog Ja smatra normalnom pojavom, predstavnici humanističke psihologije isticali su njegovu negativnu prirodu. Prema K. Rogersu, podudarnost ovih struktura korelira s pozitivnim self-konceptom, što povećava mogućnost socijalne adaptacije osobe, i obrnuto.

Dakle, postoje različiti pristupi razumijevanju uloge ovog aspekta self-koncepta u socijalnoj adaptaciji pojedinca.

V.V. Stolin tvrdi da je odnos osobe prema sebi heterogen. Ističe, u najmanju ruku, samoprihvatanje (autosimpatiju) i samopoštovanje. Nesklad između stvarnog Ja i idealnog Ja, očigledno, čini osnovu za razvoj čovjekovog samopoštovanja, koje je jedan od elemenata stava osobe prema sebi.

Poštovanje ili nepoštovanje sebe najvjerovatnije je kasnije formiranje stava prema sebi. Očigledno, u prvim godinama dijete razvija samoprihvatanje, što je internalizacija roditeljskog stava. Ovaj aspekt odnosa prema sebi je bezuslovan.

Nesklad između stvarnog Ja i idealnog Jastva naglašava koliko je osoba blizu ili daleko došla do svog ideala. Ovo otkriva uslovljenost ovog aspekta odnosa prema sebi. Odražava stepen kritičkog stava osobe prema sebi.

Nesklad između stvarnog Ja i idealnog Ja, takoreći, postavlja pravac za samousavršavanje osobe. Ali ova razlika ne bi trebala biti prevelika: ideali bi trebali biti ostvarivi i stvarni, ali osoba ne treba potcjenjivati ​​svoje sposobnosti.

Očigledno, postoji određena norma neslaganja između stvarnog ja i idealnog ja, drugim riječima, norma u stepenu samokritičnosti:

1) preterano mala razlika između ovih struktura ukazuje na neformirani kritički stav prema sebi, što ukazuje na nezrelost čovekovog samopoimanja;

2) vrlo velika razlika očito ukazuje na pretjeranu samokritičnost, što može dovesti do poteškoća u socijalnoj adaptaciji osobe.

Ova analiza je potvrđena u rezultatima našeg istraživanja o samopouzdanju i samopoštovanju studenata Moskovskog državnog univerziteta. Dominacija pozitivnog nivoa samoprihvatanja i visokog nivoa samopoštovanja odgovara niskim prosečnim vrednostima OPR. Možda je ovaj nesklad između stvarnog Ja i idealnog Ja „optimalni“, u kojem bi ideali trebali biti ostvarivi i stvarni, ali osoba ne treba potcjenjivati ​​svoje mogućnosti.

Odsustvo razlike znači skoro potpunu identifikaciju Pravog Ja sa Idealnim Ja. Ova podudarnost ovih struktura može biti izraz pozitivnog self-koncepta, koji povećava mogućnost socijalne adaptacije osobe, i obrnuto. S druge strane, odsustvo neslaganja može odražavati nizak stepen kritičkog stava osobe prema sebi.

Prisustvo maksimalnih i „konfliktnih“ neslaganja među učenicima može biti pokazatelj povećanog problematičnog opterećenja i znak nedovoljne psihosocijalne adaptacije. Rodne razlike između dječaka i djevojčica u smislu „nema razlike“, maksimalnog i „konfliktnog“ neslaganja su također u skladu sa rezultatima istraživanja o samopouzdanju i samopoštovanju. Utvrđeno je da djevojčice imaju veću refleksivnost (želju za samospoznajom), evaluativnu prirodu samoopisivanja, viši indeks samoprihvaćanja i prosječan rezultat samopoštovanja.

Visoke vrijednosti pozitivnog nivoa samoprihvatanja (str<0,05) в сочетании с преобладающим субъективным характером самопредставлений указывают на успешный характер психосоциальной адаптации студентов в период возрастного кризиса. Анализ гендерных различий Я-образа выявил более высокую рефлексивность у девушек, что подтверждается не только показателем степени рефлексивности, но и уровнем самоприятия. Это может свидетельствовать о менее успешном преодолении кризиса идентичности юношами.

Nepodudarnost koju smo identificirali između stvarnog ja i idealnog ja učenika je možda „optimalna“, u kojoj se realno ostvarivi ideali kombiniraju s adekvatnom procjenom nečijih sposobnosti. Ovaj obrazac je tipičniji za djevojčice. Učenicima s maksimalnim i „konfliktnim“ neskladima između stvarnog ja i idealnog ja potrebno je psihološko savjetovanje.

Rezultati sociološke studije mogu se koristiti u radu psiholoških i socijalnih službi, u izradi programa za prevenciju različitih oblika socio-psihološke neprilagođenosti, kao i u sadržaju psihološko-pedagoške obuke studenata ovog Univerziteta. .

Metoda KO SAM JA? (modifikacija Kuhnove tehnike)

Target: identificiranje formiranja self-koncepta i SO.

Evaluated UUDs: radnje koje imaju za cilj određivanje svoje pozicije u odnosu na društvenu ulogu učenika i školsku stvarnost; radnje koje utvrđuju smisao nastave.

Dob: nivo osnovne škole (10,5 – 11 godina)

Obrazac (situacija ocjenjivanja): frontalna pismena anketa.

Situacija procjene: Učenicima se nude sljedeća uputstva:

Napišite što više odgovora na pitanje “Ko sam ja?”

Kriterijumi ocjenjivanja:

1. Diferencijacija – broj kategorija (društvene uloge, sposobnosti, znanja, vještine; interesovanja, sklonosti; lična svojstva, vrijednosni sudovi).

2. Generalnost

3. Stav prema sebi – odnos pozitivnih i negativnih vrednosnih sudova

Nivoi:

Diferencijacija

2 - 3-5 definicija, uglavnom se odnose na 2-3 kategorije (društvene uloge, interesi-sklonosti)

3 – od 6 ili više definicija, uključujući više od 4 kategorije, uključujući karakteristike lične imovine.

Generalnost

1 - naznačiti konkretne radnje (učim u školi), njihova interesovanja;

2 – kombinacija 1+3;

3 – navesti društvene uloge (ja sam student), generalizovane lične kvalitete (snažan, hrabar)

Stav prema sebi

1 – dominacija negativnih vrijednosnih sudova ili jednakost negativnih i pozitivnih sudova (nisko samoprihvatanje ili odbacivanje)

2 - neznatna dominacija pozitivnih sudova ili preovlađivanje neutralnih sudova (ambivalentan ili nedovoljno pozitivan stav o sebi)

3. – prevladavanje pozitivnih sudova (pozitivno samoprihvatanje).

Rezultat

Diferencijacija

Ukupno pregledanih (osoba)
Niski nivo -1-2 definicije se odnose na 1-2 kategorije
Prosječan nivo -3-5 definicije, uglavnom se odnose na 2-3 kategorije (društvene uloge, interesi-sklonosti)
Visok nivo - od 6 definicija ili više, uključujući više od 4 kategorije, uključujući karakteristike lične imovine.

Generalnost

Ukupno pregledano
1. Nizak nivo - naznačiti konkretne radnje (učim u školi), njihova interesovanja;
2. Srednji nivo - kombinacija 1+3;
3. Visok nivo - ukazati na društvene uloge (ja sam student), generalizovane lične kvalitete (snažan, hrabar)

Stav prema sebi

Metode ocjenjivanja...: SZO mora, SZO mora, SZO u redu, SZO kriv... socijalni učitelj, ups kunami, roditelji ili osobe, ... metode sociometrije i referentometrije ( modifikacije Y.L. Kolomensky i N.A. Berezovina) ...

Ukupno pregledano
Nizak nivo - dominacija negativnih vrijednosnih sudova ili jednakost negativnih i pozitivnih sudova
Prosječan nivo - neznatna dominacija pozitivnih sudova ili preovlađivanje neutralnih prosudbi
Visok nivo - dominacija pozitivnih presuda