Marksizam kao ekonomska škola. Marksistička filozofija Naučna teorija komunizma

Glavni radovi

K. Marx F. Engels:

Capital Dialectics

Anti-Duhring

Ključne ideje

K. Marx i F. Engels spojili su dijalektiku G. Hegela i materijalizam L. Feuerbacha i sa ovih pozicija objasnili prirodu, društvo i ljudsko mišljenje. Tako su stvorili holistički, donekle čak i potpuna filozofska teorija „dijalektičkog materijalizma“.

Ključne ideje (nastavak)

Novo tumačenje čoveka. Ovo biće nije samo misleće, koje spoznaje svijet, već aktivno, mijenja ovaj svijet (K. Marx).

Ključne ideje (nastavak)

Glavna vrsta ljudske aktivnosti je aktivnost na promjeni prirode (materijalna proizvodnja). Marx je formulisao zakon o određujućoj ulozi materijalne proizvodnje u životu društva. Materijalna proizvodnja je ta koja će odrediti sve druge aspekte života ljudi: politiku, umjetnost, nauku itd.

Ključne ideje (nastavak)

Glavna stvar u marksističkoj filozofiji–materijalističko shvatanje istorije (ljudsko društvo).

Njegova suština: „Nije društvena svijest ono što određuje društveno biće, kako se prije mislilo, već, naprotiv, društveno biće određuje društvenu svijest.

Važnost ideja

Otkriće materijalističkog shvatanja istorije omogućilo je da se društvo posmatra kao prirodni istorijski proces koji se razvija prema objektivnim zakonima (kao priroda).

Stvaranje nauke o društvu (zajedno sa pozitivizmom)

Važnost ideja (nastavak)

Marksistička filozofija, s jedne strane, bila je filozofski pogled na svijet.

S druge strane, to je bio koncept radikalne reorganizacije društva i bio je usko povezan s političkom teorijom.

Neomarksizam

U Rusiji (Studirao u okviru ruske filozofije).

U zapadnoj Evropi došlo je do pomaka od ortodoksnog marksizma i postoji u 20. veku kao neomarksizam.

Neomarksizam (nastavak)

Neomarksizam karakteriše:

Kritički odnos prema kapitalizmu,

i sovjetskoj verziji socijalizma.

Heterogenost. Dva se ističu

upute:

1. Humanistički (D. Lukács, A. Gramsci, itd.): naglasak na problemima čovjeka kao istinskog tvorca historije.

2. Naučnik (T. Adorno, J. Habermas, itd.): naglasak na proučavanju društvenih zakona.

Filozofija marksizma

Nastavnik istorije, KSU "OSH br. 21"

grad Temirtau"

Baltabaev Marat Bopyshevich

Filozofija marksizma se prirodno formirala u Evropi 40-ih godina 19. veka kao teorijski odraz dubokih promena u svim aspektima zapadnoevropskog društva.

Preduvjeti za nastanak filozofije marksizma:

- socio-ekonomski: uspostavljanje kapitalizma u Evropi kao dominantnog načina proizvodnje; manifestacija

kontradikcije kapitalizma; intenziviranje klasne borbe i ulazak radničke klase u arenu političke borbe;

- teorijski: klasična engleska politička ekonomija (radna teorija vrijednosti) - A. Smith (1723-1790), D. Ricardo (1772-1823); Francuski utopijski socijalizam - A.K. Saint-Simon (1760-1825), C. Fourier (1772-1837); Njemačka klasična filozofija - G.W.F.Hegel (1770-1831), L. Feuerbach (1804-1872);

- prirodne nauke: brz rast otkrića u nauci i tehnologiji; posebno, tri velika otkrića u prirodnim naukama - zakoni održanja i transformacije energije; otkrivanje stanične strukture živih organizama; Darwinova evolucijska teorija.

marksizam -

Filozofija marksizma kao doktrina dijalektičkog procesa je sastavni dio šire doktrine - marksizma, koja uključuje:

– filozofija; – ekonomija (politička ekonomija); – naučni komunizam – društveno-politička pitanja.

Izraz "dijalektički materijalizam" često se koristi kao sinonim za marksističku filozofiju. Međutim, to se ne nalazi kod Marxa i Engelsa, koji su govorili o “materijalističkoj dijalektici”.

Friedrich Engels ( 1820 - 1895). Njemački filozof, jedan od osnivača marksizma, prijatelj i istomišljenik Karla Marksa, koautor njegovih djela. Godine 1848. napisao je Komunistički manifest s Karlom Marxom. Autor naučnih radova „Uloga rada u procesu transformacije majmuna u čoveka“, „Poreklo porodice, privatne svojine i države“.

Osnovne ideje marksizma predstavljen u sledećim radovima:

- “Ekonomski i filozofski rukopisi iz 1844. godine” - humanistički koncept čovjeka, njegovu suštinu i način postojanja, prevazilaženje otuđenosti;

- "Manifest Komunističke partije", "Građanski rat u Francuskoj", "18. brumer Luja Bonaparte" - opravdanje svjetsko-istorijske misije proletarijata ;

- “Nemačka ideologija”, “Ka kritici političke ekonomije”, “Kapital” - materijalistički koncept društva i odgovarajući kategorički aparat;

- "Anti-Dühring", "Dijalektika prirode" - problemi dijalektike .

U rješavanju epistemoloških pitanja osnivači marksizma polazili su od činjenice da čovjek doživljava svijet uz pomoć svojih osjetila, koja mu daju tačne kopije stvarnosti u slikama.

Po prvi put u istoriji filozofije, K. Marx i F. Engels proširili su dijalektičko-materijalističko shvatanje na društvo. Velika pažnja posvećena je dijalektici proizvodne snage i proizvodni odnosi,čije jedinstvo formira način proizvodnje.

Temelj, teorijska osnova filozofije marksizma je dijalektički materijalizam - nauka o najopštijim zakonima kretanja i razvoja prirode, društva i mišljenja (prema F. Engels) . Materijalistička priroda filozofije marksizma očituje se u tome što ona priznaje materiju kao jedinu osnovu postojećeg svijeta; svijest se smatra svojstvom visoko organiziranog oblika materije, specifične funkcije ljudskog mozga, koja ima sposobnost da odražava objektivno postojeći svijet. Dijalektička suština marksizma određena je prepoznavanjem univerzalne povezanosti predmeta i pojava svijeta, koji su u stalnom kretanju i razvoju.

1. Filozofija marksizma je dijalektički materijalizam, tj. jedinstvo dijalektike i materijalizma.

2. Filozofija marksizma je materijalistička, jer polazi od priznavanja materije kao jedine osnove svijeta, i smatra svijest svojstvom visoko organizirane materije, funkcijom ljudskog mozga.

3. Naziva se dijalektičkom jer prepoznaje univerzalnu međusobnu povezanost predmeta i pojava svijeta, kretanja i razvoja kao rezultat unutarnjih proturječnosti koje djeluju u njemu.

4. Suštinom revolucionarne revolucije koju su u filozofiji izveli K. Marx i F. Engels smatra se širenje materijalizma na razumijevanje istorije društva, u opravdavanju uloge društvene prakse. Pristalice marksizma smatraju da bilo koji materijalizam prije K. Marxa nije mogao dati materijalističko objašnjenje društvenog života, odnosno da je to bio idealizam u razumijevanju društva;

5. Marksistički filozofi smatraju da, koliko god različita filozofska učenja bila, svi oni, eksplicitno ili implicitno, imaju za glavnu teorijsku poentu pitanje odnosa svijesti prema materiji (glavno pitanje filozofije).

6. Materija je glavna kategorija filozofije. Materija kao objektivna stvarnost je nestvorena, vječna i beskonačna. Materiju karakteriziraju takvi univerzalni oblici njenog postojanja kao što su kretanje, prostor i vrijeme. Kretanje je univerzalni način postojanja materije. Nema materije bez kretanja, a kretanje ne može postojati bez materije.

7. Praksa je osnova za formiranje i izvor znanja, glavni poticaj i cilj spoznaje, kriterij istinitosti rezultata procesa saznanja. Za razliku od agnosticizma, dijalektički materijalizam polazi od činjenice da je svijet spoznatljiv, ljudsko znanje sve dublje prodire u zakone postojanja.

8. U svijetu postoje univerzalni zakoni postojanja, odnosno zakoni dijalektike. To su: a) zakon prelaska kvantitativnih promjena u kvalitativne; b) Zakon jedinstva i borbe suprotnosti; c) Zakon negacije negacije.

9. Sastavni dio filozofije marksizma je istorijski materijalizam kao filozofski koncept istorijskog procesa. Istorijski materijalizam je konkretizacija principa dijalektičkog materijalizma. Svjetska historija je predstavljena kao promjena epoha pod uticajem kontradikcije između proizvodnih snaga i proizvodnih odnosa. Određena faza jedinstva proizvodnih snaga i proizvodnih odnosa naziva se „način proizvodnje“. Napredak društva se shvata kao prelazak sa jednog načina proizvodnje na drugi, napredniji i ekonomski efikasniji. Društvo, uzeto u svom jedinstvu (način proizvodnje plus politička nadgradnja), u marksizmu je dobilo naziv „Društveno-ekonomska formacija“.

Obrazloženje materijalističko shvatanje istorije društvo je centralna tema i najvažnije dostignuće marksističke filozofije. Mladi Marks je suštinu materijalističkog shvatanja istorije objasnio na sledeći način: „Ljudi sami stvaraju istoriju, ali pod okolnostima van njihove kontrole“. I još sjajnije: „Ljudi su i autori i glumci svoje drame.” Marks je dao konceptualni prikaz svojih stavova 1859. godine u predgovoru „Kritike političke ekonomije“, uvodeći niz filozofskih i socioloških koncepata („proizvodne snage“, „odnosi proizvodnje“, „baza“, „superstruktura“, „nadgradnja“). socijalna revolucija”), sažimajući svoje otkriće na sljedeći način: “Nije svijest ljudi ta koja određuje njihovo postojanje, već, naprotiv, njihovo društveno postojanje određuje njihovu svijest.”

Proučavajući ljudsko društvo, osnivači marksizma polaze od činjenice da je temeljna osnova društvenog života materijalna proizvodnja. Da bi postojalo, društvo mora nešto proizvesti.

Prema K. Marxu i F. Engelsu, materijalna proizvodnja nije ništa drugo do uticaj ljudi na prirodu kako bi se stekli sredstva za život neophodna za život, posebno hranu, stanovanje, odeću itd. ovaj proces je radna aktivnost ljudi.

Osnivači marksističke filozofije pridaju važnu ulogu u materijalnoj proizvodnji proizvodnim snagama društva i proizvodnim odnosima i odnosima između njih. Proizvodne snage su one uz pomoć kojih društvo utiče na prirodu i koristi je za svoje potrebe.

Glavna uloga u materijalnoj proizvodnji, prema Marxu i Engelsu, pripada društvenim proizvodnim snagama, koje podrazumijevaju sredstva za proizvodnju stvorena od strane društva i prije svega oruđa rada, kao i ljudi koji ih koriste za stvaranje materijalnog bogatstva. .

Značaj u materijalnoj proizvodnji imaju industrijske odnose. Zbog činjenice da je proizvodnja oduvijek bila i jeste društvena, ljudi su, stvarajući materijalne vrijednosti, prinuđeni da stupaju u određene međusobne odnose – ekonomske, političke, etičke itd. Osim toga, dobra stvorena u procesu materijalne proizvodnje su razmjenjuju i distribuiraju među ljudima. Ti odnosi i drugi odnosi koji nastaju u ovom slučaju su ono što marksizam naziva proizvodnim odnosima.

Osnovna uloga u industrijskim odnosima Vlasništvo nad glavnim sredstvima za proizvodnju igra ulogu, ali je važno da li je javno ili pripada pojedincima. Marksizam smatra da kvalitet proizvodnih odnosa zavisi od toga ko je vlasnik imovine. Prema Marxu i Engelsu, javno vlasništvo služi interesima svih, privatno vlasništvo se koristi za bogaćenje pojedinaca kroz eksploataciju radnih ljudi.

Da bi se eliminisala eksploatacija čoveka od strane čoveka, da bi se stvorili bolji uslovi za razvoj proizvodnih snaga, marksizam smatra da je neophodno eliminisati privatno vlasništvo nad sredstvima za proizvodnju, pretvarajući ih u javno vlasništvo.

Društvena egzistencija - To su materijalni odnosi ljudi prema prirodi i jedni prema drugima, koji nastaju u procesu formiranja ljudskog društva i postoje nezavisno od društvene svijesti.

Društvena svijest - duhovna strana istorijskog procesa nije ukupnost individualnih svesti članova društva, već integralni duhovni fenomen koji ima određenu unutrašnju strukturu, uključujući različite nivoe i oblike. Marksizam polazi od činjenice da je društvena svijest, s jedne strane, odraz društvenog postojanja, as druge, da ima relativnu neovisnost. Odlučujuća uloga u konačnici pripada društvenoj egzistenciji.

Jedna od bitnih komponenti istorijskog materijalizma je doktrina društveno-ekonomske formacije. Analizirajući istoriju postojanja ljudske rase od antičkih vremena do 19. veka, osnivači marksizma su identifikovali niz perioda koji imaju mnogo zajedničkog, a istovremeno se međusobno razlikuju. Istorijski materijalizam identifikuje pet glavnih društveno-ekonomskih formacija, koje se međusobno razlikuju po oblicima vlasništva i na njemu zasnovanim proizvodnim odnosima: primitivno-komunalne, robovlasničke, feudalne, kapitalističke i komunističke.

"baza" i "nadgradnja"

Prilikom analize društveno-ekonomske formacije, uz korištenje pojmova kao što su materijalni i ideološki odnosi, filozofija marksizma koristi i koncepte „baze“ i „superstrukture“. Ovi koncepti su korelativni i usko povezani jedan s drugim. Pod osnovom se podrazumijeva ekonomska struktura društva, ukupnost proizvodnih odnosa datog društva. Možemo reći da je osnova oblik materijalnih proizvodnih snaga i proizvodnih odnosa, koji ima za cilj da izrazi društvenu prirodu proizvodnih odnosa kao ekonomske osnove društvenih pojava.

Nadgradnja je skup društvenih ideja, institucija i odnosa koji nastaju na osnovu postojeće ekonomske osnove. Kako se društvo istorijski razvija, aktivnost nadgradnje se povećava, a ona može imati značajan uticaj ne samo na funkcionisanje svoje baze, već i na njenu promenu.

Doktrina društveno-ekonomske formacije

Društvo u svom razvoju prolazi kroz niz faza, odnosno društveno-ekonomskih formacija, koje se međusobno razlikuju po metodama proizvodnje, odnosno po stepenu razvoja proizvodnih snaga, odnosima koji se objektivno razvijaju na njihovoj osnovi (prvenstveno svojinskim odnosima) kao i pravnu i političku nadgradnju i duhovnu kulturu. Efikasnost rada, njegova produktivnost, određuje prednost jedne formacije nad drugom. Prijelaz iz formacije u formaciju je prijelaz od intrakvalitativnih (kvantitativnih) promjena u kvalitativne, tj. znači revoluciju, skok u razvoju društva.

Naučna teorija komunizma

K. Marx je preispitao teoriju klasa i klasne borbe, koju su prvi iznijeli francuski istoričari s početka 19. vijeka, o kojoj je napisao: „Ono što sam uradio je novo da dokažem sljedeće: 1) da je postojanje klasa povezan samo sa određenim istorijskim fazama razvoja proizvodnje; 2) da klasna borba nužno vodi diktaturi proletarijata; 3) da sama ova diktatura predstavlja samo prijelaz na ukidanje svih klasa i na društvo bez klasa.” Zasnovano na materijalističkom shvatanju istorije, marksizam je razvio naučnu teoriju komunizma, čijom se prvom etapom razvoja u 20. veku počeo smatrati socijalizam.

Doktrina čovjeka

Važna zasluga marksističke filozofije je razvoj doktrine o čovjeku. Početni, osnovni oblik postojanja i karakteristika čoveka je rad - proces u kojem, prema Marxu, čovjek svojom aktivnošću posreduje, regulira i kontrolira razmjenu supstanci između sebe i prirode. Čovjek je kreativno biće, aktivno preobražava prirodu, dok se životinje prilagođavaju samo prirodnim životnim uvjetima.

OSNOVNI KONCEPTI

dijalektički materijalizam - pravac u filozofiji u kojem se na svijet gleda kao na samorazvijajući materijalni sistem koji za svoje postojanje ne zahtijeva nikakve onostrane sile.

marksizam - svjetonazor čiji se osnivači smatraju Karl Marx i Friedrich Engels. Suština marksizma je dijalektičko-materijalistički pristup svijetu, u prepoznavanju formacijskog pristupa povijesti, prema kojem se razvoj društva osigurava dijalektikom proizvodnih snaga i proizvodnih odnosa.

materijalizam - pravac u filozofiji koji prepoznaje materiju kao primarni princip postojanja svijeta, prepoznajući adekvatno poznavanje svijeta od strane čovjeka.

Istorijski značaj marksizma

U svom razumijevanju prirode i društva, Karl Marx i Friedrich Engels su bili materijalisti. Oni su, oslanjajući se na filozofski rad Hegela i Feuerbacha, preispitali idealističku dijalektiku i antropološki materijalizam, što je rezultiralo stvaranjem fundamentalno novog filozofskog pravca - dijalektički materijalizam.

Društvena praksa je pokazala da se stav marksizma o svjetsko-istorijskoj misiji proletarijata i njegove diktature, o nestanku robno-novčanih odnosa u doba socijalizma, pokazao istorijski ograničenim. Ali i sada ostaju aktuelni dijalektički metod analize društvenih pojava, ideje socijalne pravde i solidarnosti, te stav da je slobodan razvoj svakoga uslov za slobodan razvoj svih.

ZAKLJUČAK

Mnogi filozofski pokreti 20. veka. osjetio utjecaj marksističkog učenja, koje je postalo važan element u evoluciji duhovne kulture zapadne civilizacije. Marksizam je nekoliko decenija u Evropi služio potlačenim klasama (radnicima i seljacima) kao program njihovih revolucionarnih pokreta. Kroz čitav istorijski period postojanja SSSR-a filozofija marksizma je proklamovana kao ideologija države, smatrana kao instrument za izgradnju socijalizma, sposoban da se u budućnosti transformiše u komunističko društvo.

Filozofski, ekonomski i politički stavovi Marksa i Engelsa i dalje imaju kolosalan uticaj na društvo. 1999. godine u Velikoj Britaniji je sprovedeno masovno istraživanje, tokom kojeg su identifikovani najveći mislioci odlazećeg milenijuma koji su imali najveći uticaj na sudbine sveta. Prvi, ispred A. Einsteina i I. Newtona, bio je Karl Marx.

Karl Hajnrih Marks, nemački filozof, sociolog, ekonomista, pisac, pesnik, politički novinar, javna ličnost. U ekonomiji, njegov rad je oblikovao teoriju viška vrijednosti. Autor radova kao što su „Manifest Komunističke partije“, „Kapital“. Neka od njegovih djela nastala su u saradnji sa istomišljenikom Friedrichom Engelsom.

Marksistička politička ekonomija je pravac u ekonomskoj teoriji, čija je osnova radna teorija vrijednosti (Adam Smith, David Ricardo), koju je Karl Marx proširio teorijom viška vrijednosti. Ovaj pravac su razvili: Friedrich Engels, Rosa Luxemburg, Georgi Valentinovič Plekhanov, Vladimir Ilyich Ulyanov. U Sovjetskom Savezu, proučavanje marksističke političke ekonomije bilo je neophodna komponenta ekonomskog obrazovanja. Smatra se jedinim ispravnim polazištem u proučavanju društveno-ekonomskih procesa.

Podjele marksističke političke ekonomije Politička ekonomija kapitalizma Politička ekonomija socijalizma poslužila je kao osnova za proučavanje ekonomije i proizvodnih odnosa u kapitalističkom svijetu i njegovoj periferiji. Dotaknuo se formacijskih pitanja razvoja nacionalne ekonomije i međunarodnih ekonomskih odnosa socijalističkih zemalja; formulisao glavnu ciljnu funkciju i načine njenog sprovođenja sa naglaskom na principu planskog razvoja.

Roba Roba je stvar koja je uključena u razmjenu. S razvojem podjele rada, predmeti se postepeno počinju proizvoditi prvenstveno za razmjenu, a ne za ličnu potrošnju. Roba postaje opšti oblik proizvodnih odnosa, koji se razvija i razvija u kapital, glavni proizvodni odnos koji karakteriše suštinu kapitalističkog načina proizvodnje.

Roba istovremeno ima i upotrebnu i razmjensku vrijednost. Korisnost znači svojstvo stvari da zadovolji ljudsku potrebu ove ili one vrste. Upotrebna vrijednost jednog dobra nije identična upotrebnoj vrijednosti drugog dobra. Razmjenska vrijednost, ili jednostavno vrijednost, manifestuje se u razmjeni. Razmjenske vrijednosti raznih dobara su homogene i razlikuju se jedna od druge samo kvantitativno. Adam Smith je bio jedan od prvih koji je napravio razliku između korisnosti i razmjene vrijednosti. Zaključio je da vrijednost u procesu razmjene zavisi od količine rada potrebnog za proizvodnju robe. Trošak se mjeri količinom ovog rada, odnosno satima radnog vremena.

Konkretan i apstraktan ljudski rad Konkretan rad: 1. Vrsta konkretne aktivnosti neophodne za proizvodnju konkretne stvari koja ima korisnost. 2. Razlikuje se od drugih vrsta rada koji proizvode druge stvari i ne poredi se direktno s njima 3. Nije povezan ni sa jednom istorijski utvrđenom organizacijom rada i imovinskih prava 4. Može se izvoditi samo u sprezi sa silama prirode i oslanjajući se na im Apstraktni rad: 1. Kvalitativno homogen ljudski rad, bezličan i uporediv sa radom druge osobe 2. Obavlja se u obliku fiziološkog utroška ljudskog rada 3. Je izvor vrijednosti koji se manifestuje isključivo u procesu ekvivalentna razmjena.

Kapitalizam Glavne karakteristike kapitalizma mogu se nazvati sljedećim: 1. proizvodnja usmjerena na razmjenu je univerzalne prirode 2. radna snaga je roba 3. želja za profitom 4. odvojenost direktnog proizvođača od sredstava za proizvodnju 5. kapital teži globalnoj integraciji kroz svjetska tržišta. 6. osnovni zakon razvoja, raspodela dobiti srazmerno uloženom kapitalu

Proizvodne snage Proizvodne snage su sredstva za proizvodnju i ljudi koji imaju određeno proizvodno iskustvo, vještine za rad i provedbu ovih sredstava proizvodnje u djelo. Dakle, ljudi su glavni element proizvodnih snaga društva. Proizvodne snage djeluju kao vodeća strana društvene proizvodnje. Nivo razvoja proizvodnih snaga karakteriše stepen društvene podele rada i razvijenost sredstava rada, pre svega tehnologije, kao i stepen razvijenosti proizvodnih veština i naučnih saznanja.

Proizvodni odnosi Proizvodni odnosi su odnosi između ljudi koji se razvijaju u procesu društvene proizvodnje i kretanja društvenog proizvoda od proizvodnje do potrošnje. Termin "proizvodni odnosi" skovao je Karl Marx. Industrijski odnosi su osnova u odnosu na politiku, ideologiju, religiju itd. Industrijski odnosi su društveni oblik proizvodnih snaga.

Kritika marksističke političke ekonomije Mnogi ekonomisti i istoričari koji su analizirali Marksovo nasleđe u oblasti ekonomije smatraju naučni značaj njegovih radova malim.Kritike teorije vrednosti rada sadržane su i u stranim udžbenicima iz istorije ekonomske misli. Neki autori su ukazivali na nedorečenost, dvosmislenost i nespecifičnost Marksovih formulacija, koje su slične ne toliko ekonomskim koliko filozofskim zaključcima. Sam Marks nije visoko cenio svoj doprinos ekonomskoj nauci, za razliku od njegovog doprinosa oblasti ekonomije. društvena teorija.

Politički značaj Politički uticaj marksizma u 20. veku. bio ogroman: marksizam je dominirao oko 1/3 zemaljske kugle. Marksistička politička ekonomija delovala je kao ekonomska doktrina socijalizma, sprovedena u 20. veku u SSSR-u, Kini u zemljama istočne Evrope, Indokini, Kubi i Mongoliji. Zauzvrat, društvene promjene u zemljama koje su izgradile socijalizam dovele su do duboke transformacije socio-ekonomske strukture razvijenih kapitalističkih zemalja, što je kvalitativno poboljšalo društveni položaj najvećeg dijela njihovog stanovništva i razvoj demokratskih institucija u tim zemljama.