Felitsa Deržavin naglasak. Analiza ode "Felici" (G. R. Deržavin). Umjetničke odlike ode "Felitsa"
Deržavin Gavrila Romanovič (1743-1816). ruski pesnik. Predstavnik ruskog klasicizma. G.R. Deržavin je rođen u blizini Kazana u porodici sitnih plemića. Porodica Deržavin potiče od potomaka Murze Bagrima, koji je dobrovoljno prešao na stranu velikog kneza Vasilija II (1425-1462), što je posvedočeno u dokumentu. ličnu arhivu G.R. Deržavin.
Deržavinov rad je duboko kontradiktoran. Razotkrivajući mogućnosti klasicizma, on ga je istovremeno i uništavao, otvarajući put romantičarskoj i realističkoj poeziji.
Deržavinovo poetsko stvaralaštvo je opsežno i uglavnom je predstavljeno odama, među kojima se izdvajaju građanske, pobjedničko-domoljubne, filozofske i anakreontičke ode.
Posebno mjesto zauzimaju građanske ode upućene osobama obdarenim velikim politička moć: monarsi, plemići. Među najboljima ovog ciklusa je oda „Felica“ posvećena Katarini II.
Godine 1762. Deržavin je dobio poziv u vojna služba u Sankt Peterburg, u lajb-gardijskom Preobraženskom puku. Od ovog trenutka počinje državna služba Deržavina, kome je pesnik posvetio preko 40 godina svog života. Vrijeme službe u Preobraženskom puku je i početak Deržavinove pjesničke aktivnosti, koja je nesumnjivo odigrala izuzetno važnu ulogu u njegovoj biografiji karijere. Sudbina je bacila Deržavina na razne vojne i civilne položaje: bio je član posebne tajne komisije, čiji je glavni zadatak bio hvatanje E. Pugačova; Nekoliko godina je bio u službi svemoćnog glavnog tužioca Princa. A. A. Vyazemsky (1777-1783). U to vreme je napisao svoju čuvenu odu „Felica“, objavljenu 20. maja 1873. godine u „Sagovorniku ljubitelja ruske reči“.
"Felitsa" je Deržavinu donijela bučnu književnu slavu. Pesnika je carica velikodušno nagradila zlatnom tabakerom posutom dijamantima. Skromni službenik Senatskog odjela postao je najpoznatiji pjesnik širom Rusije.
Borba protiv zloupotreba plemića, plemstva i činovnika za dobrobit Rusije bila je odlučujuća karakteristika Deržavinovog djelovanja i kao državnika i kao pjesnika. I Deržavin je vidio moć sposobnu da vodi državu dostojanstveno, vodeći Rusiju do slave, do prosperiteta, do „blaženstva“ samo u prosvijećenoj monarhiji. Otuda i pojava u njegovom djelu teme Katarine II - Felice.
Početkom 80-ih. Deržavin još nije bio blisko upoznat s caricom. Prilikom stvaranja svoje slike pjesnik je koristio priče o njoj, za čije se širenje pobrinula sama Katarina, autoportret naslikan u njenim književnim djelima, ideje propovijedane u njenim „Uputama“ i dekretima. Istovremeno, Deržavin je vrlo dobro poznavao mnoge istaknute plemiće Katarininog dvora, pod čijom je komandom morao služiti. Stoga je Deržavinova idealizacija slike Katarine II u kombinaciji s kritičkim stavom prema njenim plemićima,
Samu sliku Felice, mudre i čestite kirgiške princeze, Deržavin je preuzeo iz "Priče o princu Hloru", koju je napisala Katarina II za svoje unuke. "Felitsa" nastavlja tradiciju hvalevrijednih Lomonosovljevih oda i istovremeno se razlikuje od njih u novom tumačenju slike prosvijećenog monarha. Prosvjetitelji sada u monarhu vide osobu kojoj je društvo povjerilo brigu o dobrobiti građana; povjerene su mu brojne odgovornosti prema narodu. A Deržavinova Felica djeluje kao milostivi monarh-zakonodavac:
Ne cijeneći tvoj mir,
Vi čitate i pišete ispred govornice
I sve iz vašeg pera
Prolivanje blaženstva smrtnicima...
Poznato je da je izvor stvaranja slike Felice bio dokument „Naredba Komisije za izradu novog zakonika“ (1768), koju je napisala sama Katarina II. Jedna od glavnih ideja "Nakaza" je potreba da se ublaže postojeći zakoni koji su dozvoljavali mučenje tokom ispitivanja, smrtnu kaznu za manje prekršaje, itd., tako da je Deržavin svoju Felicu obdario milošću i snishodljivošću:
Da li vas je sramota da vas smatraju velikim?
Biti strašan i nevoljen;
Medvjed je prilično divlji
Cepajte životinje i pijte njihovu krv.
I kako je lepo biti tiranin,
Tamerlan, veliki u zvjerstvu,
Tamo možete šaputati u razgovorima
I, bez straha od pogubljenja, na večerama
Ne pijte za zdravlje kraljeva.
Tamo sa imenom Felitsa možete
Izbrišite pravopisnu grešku u redu
Ili portret nemarno
Baci ga na zemlju.
Ono što je bilo suštinski novo jeste da pesnik od prvih redova ode prikazuje rusku caricu (a u Felici su čitaoci lako pogodili da je to Katarina) prvenstveno sa stanovišta njenih ljudskih kvaliteta:
Bez oponašanja vaših Murza,
Često hodate
A hrana je najjednostavnija
Dešava se za vašim stolom...
Deržavin takođe hvali Katarinu zbog činjenice da je od prvih dana svog boravka u Rusiji nastojala da u svemu sledi "običaje" i "obrede" zemlje koja ju je štitila. Carica je u tome uspjela i izazvala simpatije i na dvoru i u gardi.
Deržavinova inovacija se očitovala u "Felici" ne samo u tumačenju slike prosvijećenog monarha, već i u hrabroj kombinaciji pohvalnih i optužujućih principa, ode i satire. Idealna slika Felice suprotstavljena je nemarnim plemićima (u odi se zovu "Murze"). “Felitsa” prikazuje najutjecajnije osobe na dvoru: kneza G. A. Potemkina, grofove Orlova, grofa P. I. Panina, kneza Vjazemskog. Njihovi portreti bili su tako ekspresivno izvedeni da su originali bili lako prepoznatljivi.
Kritikujući plemiće razmažene moći, Deržavin naglašava njihove slabosti, hirove, sitne interese, nedostojne visokog dostojanstvenika. Tako je, na primjer, Potemkin predstavljen kao gurman i proždrljivac, zaljubljenik u gozbe i zabave; Orlovi zabavljaju „svoj duh pesničkim borcima i plesom“; Panin, "odustajući od brige o svim stvarima", odlazi u lov, a Vjazemski prosvjetljuje svoj "um i srce" - čita "Polkan i Bova", "spava nad Biblijom, zijeva."
Prosvjetitelji su život društva shvatili kao stalnu borbu između istine i zablude. U Deržavinovoj odi, ideal, norma je Felitsa, odstupanje od norme su njeni nemarni "Murze". Deržavin je prvi počeo da prikazuje svet onako kako se čini umetniku.
Nesumnjiva pjesnička hrabrost bila je pojava u odi "Felitsa" slike samog pjesnika, prikazane u svakodnevnom okruženju, ne iskrivljene konvencionalnom pozom, ne sputane klasičnim kanonima. Deržavin je bio prvi ruski pesnik koji je mogao i, što je najvažnije, želeo da u svom delu naslika živ i istinit portret sebe:
Sedeći kod kuće, napraviću šalu,
Pravim se budale sa svojom ženom...
“Istočni” okus ode je vrijedan pažnje: napisana je u ime tatarske Murze, a u njoj se spominju istočni gradovi - Bagdad, Smirna, Kašmir. Kraj ode je u pohvalnom, visokom stilu:
Pitam velikog proroka
Dotaknuću prah tvojih nogu.
Slika Felice ponavlja se u Deržavinovim kasnijim pjesmama, uzrokovanim različitim događajima u pjesnikovom životu: "Zahvalnost Felitsi", "Felitsa slika", "Vizija Murze".
Visoke poetske zasluge ode "Felica" donijele su joj široku slavu u to vrijeme u krugovima najnaprednijih ruskih naroda. A. N. Radishchev je, na primjer, napisao: "Ako dodate mnogo strofa iz ode Felici, a posebno tamo gdje Murza opisuje sebe, gotovo poezija će ostati bez poezije." „Svako ko zna da čita ruski našao ga je u svojim rukama“, svedoči O. P. Kozodavlev, urednik časopisa u kojem je oda objavljena.
Deržavin upoređuje Katarininu vladavinu sa okrutnim moralom koji je vladao u Rusiji tokom bironizma pod caricom Anom Joanovnom i hvali Felicu za niz zakona korisnih za zemlju.
Oda "Felica", u kojoj je Deržavin spojio suprotne principe: pozitivno i negativno, patetiku i satiru, idealno i stvarno, konačno je učvrstila u Deržavinovoj poeziji ono što je počelo 1779. - miješanje, razbijanje, eliminisanje strogog žanrovskog sistema.
Oda "Felitsa" od Deržavina, sažetak koji je dat u ovom članku jedan je od naj poznata dela ovaj ruski pesnik 18. veka. Napisao ju je 1782. Nakon objavljivanja, Deržavinovo ime postalo je poznato. Štaviše, oda se pretvorila u jasan primjer novi stil u ruskoj poeziji.
Deržavinova oda "Felitsa", čiji sažetak čitate, dobila je ime po imenu heroine "Priče o princu Hloru". Autor ovog djela je carica Katarina II.
U svom djelu Deržavin ovim imenom naziva i samu vladaricu Rusije. Inače, to se prevodi kao "sreća". Suština ode svodi se na veličanje Katarine (njene navike, skromnost) i karikaturalni, čak i podrugljiv prikaz njenog pompeznog okruženja.
Na slikama koje Deržavin opisuje u odi "Felitsa" (sažetak se ne može naći na "Brifley", ali je u ovom članku), lako možete prepoznati neke od ljudi bliskih carici. Na primjer, Potemkin, koji se smatrao njenim omiljenim. I grofovi Panin, Orlov, Naryshkin. Pjesnik vješto prikazuje njihove podrugljive portrete, pokazujući pritom izvjesnu hrabrost. Na kraju krajeva, ako je jedan od njih bio jako uvrijeđen, lako bi se mogao nositi s Deržavinom.
Jedino što ga je spasilo bilo je to što se Katarini II zaista svidjela ova oda i carica je počela blagonaklono postupati prema Deržavinu.
Štaviše, čak iu samoj odi "Felitsa", čiji je kratak sažetak dat u ovom članku, Deržavin odlučuje dati savjet carici. Posebno, pjesnikinja savjetuje da poštuje zakon, isti za sve. Oda se završava pohvalom carice.
Jedinstvenost rada
Pročitavši kratak sadržaj ode „Felica“, može se doći do zaključka da autor krši sve tradicije u kojima su takva djela obično pisana.
Pjesnik aktivno uvodi kolokvijalni vokabular i ne zazire od neknjiževnih iskaza. Ali najvažnija razlika je u tome što on stvara caricu u ljudskom obliku, napuštajući njen službeni imidž. Važno je napomenuti da su mnogi bili zbunjeni i uznemireni tekstom, ali je i sama Katarina II bila oduševljena njime.
Slika carice
U Deržavinovoj odi "Felica", čiji kratak sažetak sadrži semantičku kvintesenciju djela, carica se u početku pojavljuje pred nama u uobičajenoj bogolikoj slici. Za pisca, ona je primjer prosvijećenog monarha. Istovremeno, on uljepšava njen izgled, čvrsto vjerujući u prikazanu sliku.
Istovremeno, pjesnikove pjesme sadrže misli ne samo o mudrosti moći, već i o nepoštenju i niskom nivou obrazovanja njenih izvršilaca. Mnoge od njih zanima samo sopstvena korist. Vrijedi priznati da su se ove ideje pojavljivale i ranije, ali nikada prije stvarne historijske ličnosti nisu bile toliko prepoznatljive.
U Deržavinovoj odi „Felica“ (Brifley još ne može dati sažetak), pjesnik se pred nama pojavljuje kao hrabar i hrabar otkrivač. On čini nevjerovatnu simbiozu, dopunjujući pohvalnu odu individualnim osobinama likova i duhovitom satirom.
Istorija stvaranja
Upravo je Deržavinova oda „Felica“, čiji je kratak sažetak pogodan za opšte upoznavanje sa delom, stvorila ime za pesnika. U početku, autor nije razmišljao o objavljivanju ove pjesme. Nije to reklamirao i krio je svoje autorstvo. Ozbiljno se plašio osvete uticajnih plemića, koje u tekstu nije prikazao u najboljem svetlu.
Tek 1783. godine rad je postao široko rasprostranjen zahvaljujući princezi Daškovoj. Caričin bliski saveznik objavio ga je u časopisu "Sagovornik ljubitelja ruske riječi". Uzgred, i sama vladarka Rusije je tome priložila svoje tekstove. Prema Deržavinovim memoarima, Katarina II je bila toliko dirnuta kada je prvi put pročitala odu da je čak počela da plače. U takvim dirnutim osjećajima ju je otkrila i sama Daškova.
Carica je svakako želela da zna ko je autor ove pesme. Činilo joj se da je sve što je moguće tačnije prikazano u tekstu. U znak zahvalnosti za Deržavinovu odu "Felitsa", čiji je sažetak i analiza dati u ovom članku, poslala je pjesniku zlatnu burmuticu. Sadržao je 500 crvenona.
Nakon tako velikodušnog kraljevskog poklona, Deržavinu je došla književna slava i uspjeh. Nijedan pjesnik nije poznavao takvu popularnost prije njega.
Tematska raznolikost Deržavinovog stvaralaštva
Kada karakteriše Deržavinovu odu „Felica“, treba napomenuti da je sama predstava duhovita skica iz života ruskog vladara, kao i plemića koji su joj posebno bliski. U isto vrijeme, tekst se podiže važna pitanja državnom nivou. To je korupcija, odgovornost funkcionera, njihova briga za državnost.
Umjetničke odlike ode "Felitsa"
Deržavin je radio u žanru klasicizma. Ovaj smjer strogo je zabranio kombiniranje nekoliko žanrova, na primjer, visoke ode i satire. Ali pjesnik se odlučio na tako hrabar eksperiment. Štaviše, ne samo da ih je spojio u svom tekstu, već je učinio i nešto bez presedana za književnost tog vrlo konzervativnog vremena.
Deržavin jednostavno uništava tradiciju pohvalne ode, aktivno koristeći smanjeni, kolokvijalni vokabular u svom tekstu. On se čak služi i iskrenim narodnim jezikom, koji tih godina, u principu, nije bio dobrodošao u književnosti. Ono što je najvažnije, on crta caricu Katarinu II obicna osoba, napuštajući svoj klasični ceremonijalni opis, koji se aktivno koristio u sličnim djelima.
Zato u odi možete pronaći opise svakodnevnih scena, pa čak i književne mrtve prirode.
Deržavinova inovacija
Svakodnevna, svakodnevna slika Felicije, iza koje se lako može razaznati carica, jedna je od Deržavinovih glavnih inovacija. Istovremeno, uspeva da kreira tekst na način da ne umanji njenu sliku. Naprotiv, pjesnik je čini stvarnim i ljudskim. Ponekad se čini da ga pjesnik piše iz života.
Čitajući pesmu „Felica“ možete se uveriti da je autor uspeo da u poeziju unese individualne karakteristike stvarnog istorijskih likova preuzeto iz života ili stvoreno maštom. Sve je to prikazano u pozadini svakodnevnog života koji je prikazan što je moguće šarenije. Sve je to učinilo odu razumljivom i nezaboravnom.
Kao rezultat toga, u odi "Felitsa" Deržavin vješto kombinira stil pohvalne ode s individualizacijom stvarnih heroja, a uvodi i element satire. Konačno, oda koja pripada visokom stilu sadrži mnogo elemenata niskog stila.
Sam Deržavin je definisao njen žanr kao mešovitu odu. Tvrdio je: razlikuje se od klasične ode po tome što u mješovitom žanru autor ima jedinstvenu priliku da govori o svemu na svijetu. Tako pjesnik ruši kanone klasicizma, pjesma otvara put novoj poeziji. Ova literatura je razvijena u radu autora sledeće generacije - Aleksandra Puškina.
Značenje ode "Felitsa"
Sam Deržavin je priznao da je velika zasluga što se odlučio na takav eksperiment. Poznati istraživač njegovog stvaralaštva, Hodasevič, napominje da je Deržavin bio najponosniji na činjenicu da je bio prvi od ruskih pjesnika koji je govorio „smiješnim ruskim stilom“, kako ga je sam nazvao.
Ali pjesnik je bio svjestan da će njegova oda, zapravo, biti prvo umjetničko oličenje ruskog života, i da će postati zametak realističkog romana. Hodasevič je takođe verovao da bi Deržavin, da je doživeo objavljivanje Jevgenija Onjegina, nesumnjivo u njemu našao odjeke svog dela.
Bogolika princeza
Kirgisko-Kaisak horda!
Čija je mudrost neuporediva
Otkrio prave staze
Careviču mladom Hloru
Popni se na tu visoku planinu
Gdje raste ruža bez trnja?
Gdje vrlina živi, -
Ona pleni moj duh i um,
Pusti me da nađem njen savet.
Hajde, Felitsa! instrukcija:
Kako živjeti veličanstveno i istinito,
Kako ukrotiti strasti i uzbuđenje
I biti sretan na svijetu?
Tvoj glas me uzbuđuje
Vaš sin je sa mnom;
Ali ja sam slab da ih pratim.
Uznemiren sujetom života,
Danas se kontrolišem
A sutra sam rob hirova.
Bez oponašanja vaših Murza,
Često hodate
A hrana je najjednostavnija
Dešava se za vašim stolom;
Ne cijeneći tvoj mir,
Vi čitate i pišete ispred govornice
I sve iz vašeg pera
Prolio si blaženstvo na smrtnike;
Kao da ne igras karte,
Kao ja, od jutra do jutra.
Ne voliš previše maškare
A ne možete ni kročiti u klub;
Održavanje običaja, rituala,
Nemojte biti donkihotski prema sebi;
Ne možeš osedlati konja sa Parnasa,
Ne ulazite u okupljanje duhova,
Ne idete s trona na istok;
Ali hodajući putem krotosti,
Sa dobrotvornom dušom,
Želim vam produktivan dan.
A ja, odspavši do podneva,
pušim duvan i pijem kafu;
Pretvaranje svakodnevice u odmor,
Misli mi se vrte u himerama:
Onda kradem zarobljeništvo od Perzijanaca,
Zatim usmjeravam strijele prema Turcima;
Onda, kada sam sanjao da sam sultan,
Užasavam svemir svojim pogledom;
Onda odjednom, zaveden odećom,
Idem kod krojača po kaftan.
Ili sam na bogatoj gozbi,
Gdje mi daju odmor?
Gdje sto blista od srebra i zlata,
Gdje postoje hiljade različitih jela;
Ima lepa vestfalska šunka,
Postoje veze astrahanske ribe,
Tamo ima pilava i pite,
Isperem vafle šampanjcem;
I zaboravljam sve na svetu
Među vinima, slatkišima i aromama.
Ili među predivnim šumarkom
U sjenici gdje je bučna fontana,
Kad zazvoni harfa slatkog glasa,
Tamo gdje povjetarac jedva diše
Gde sve za mene predstavlja luksuz,
Za zadovoljstvo misli koje hvata,
Uspori i revitalizira krv;
Ležeći na sošu od somota,
Mlada devojka se oseća nežno,
Ulivam ljubav u njeno srce.
Ili u veličanstvenom vozu
U engleskoj kočiji, zlatnoj,
Sa psom, šalom ili prijateljem,
Ili sa nekom lepotom
Hodam ispod ljuljaške;
idem u kafane da pijem medovinu;
Ili će mi nekako dosaditi,
Prema mojoj sklonosti ka promjeni,
Sa mojim šeširom na jednoj strani,
Letim na brzom trkaču.
Ili muzika i pevači,
Odjednom sa orguljama i gajdama,
Ili borci
I ja usrećujem svoj duh plesom;
Ili da se pobrinem za sve stvari
Odlazim i idem u lov
I zabavlja me lavež pasa;
Ili preko obala Neve
Noću se zabavljam trubama
I veslanje odvažnih veslača.
Ili, sedeći kod kuće, izigraću šalu,
Pravljenje budala sa mojom ženom;
Onda se slažem sa njom u golubarniku,
Ponekad se zezamo u slepcu;
Onda se zabavljam sa njom,
Onda to tražim u svojoj glavi;
Volim da preturam po knjigama,
prosvjetljujem svoj um i srce,
Čitam Polkana i Bova;
Preko Biblije, zijevajući, spavam.
To je to, Felitsa, ja sam izopačen!
Ali cijeli svijet liči na mene.
Ko zna koliko mudrosti,
Ali svaka osoba je laž.
Mi ne hodamo stazama svetlosti,
Mi vodimo razvrat za snovima.
Između lenjivog čoveka i gunđala,
Između taštine i poroka
Da li ga je neko slučajno pronašao?
Put vrline je ravan.
Našao sam, ali zašto ne pogriješiti?
Nama, slabim smrtnicima, na ovom putu,
Gdje se spotiče sam razum
I treba slediti strasti;
Gdje su nam učene neznalice?
Kao tama putnika, kapci su im tamni?
Zavođenje i laskanje žive svuda,
Luksuz tlači svakoga. -
Gdje živi vrlina?
Gdje raste ruža bez trnja?
samo ti si pristojan,
Princezo! stvoriti svjetlo iz tame;
Harmonično podelivši haos na sfere,
Sindikat će ojačati njihov integritet;
Od neslaganja do dogovora
I od žestokih strasti sreća
Možete samo kreirati.
Dakle, kormilar, ploveći kroz razmetanje,
Hvatanje burnog vjetra pod jedrima,
Zna upravljati brodom.
Samo nećeš uvrediti jedinog,
Ne vrijeđaj nikoga
Kroz prste vidite glupost
Jedina stvar koju ne možete tolerisati je zlo;
Snishodljivo ispravljaš nedjela,
Kao vuk, ne lomiš ljude,
Odmah znate njihovu cijenu.
Oni su podložni volji kraljeva, -
Ali Bog je pravedniji,
Živeti po njihovim zakonima.
Ti razumno razmišljaš o zaslugama,
Odaješ počast dostojnima,
Vi ga ne smatrate prorokom,
Ko zna samo rime da plete,
Kakva je ovo luda zabava?
Čast i slava dobrim halifama.
Spuštate se lirskom modusu;
draga ti je poezija,
Prijatno, slatko, korisno,
Kao ukusna limunada ljeti.
Priča se o vašim postupcima,
Da niste nimalo ponosni;
Ljubazan u poslu i u šalama,
Prijatan u prijateljstvu i čvrst;
Zašto ste ravnodušni prema nedaćama?
I u slavi je tako velikodušna,
Toga se odrekla i smatrala se mudrom.
Takođe kažu da nije lažno,
Kao da je to uvijek moguće
Trebao bi reći istinu.
Takođe je nečuveno,
Dostojno tebe! jedan,
Kao da si hrabar prema ljudima
O svemu, i pokazati i pri ruci,
I dozvoljavaš mi da znam i mislim,
I ne zabranjujete sebi
Govoriti i istinito i lažno;
Kao za same krokodile,
Sva vaša milost Zoilsu
Uvek ste skloni praštanju.
Ugodne rijeke suza teku
Iz dubine moje duše.
O! kada su ljudi srećni
Mora postojati njihova sudbina,
Gdje je krotki anđeo, mirni anđeo,
Skriven u porfirnoj lakoći,
Žezlo je poslano s neba da ga nosi!
Tamo možete šaputati u razgovorima
I, bez straha od pogubljenja, na večerama
Ne pijte za zdravlje kraljeva.
Tamo sa imenom Felitsa možete
Izbrišite pravopisnu grešku u redu,
Ili portret nemarno
Spusti je na zemlju
Tamo nema klovnovskih svadbi,
IN ledene kupke nisu pržene
Oni ne klikaju na brkove plemića;
Prinčevi ne kuckaju kao kokoške,
Favoriti ne žele da im se smeju
I ne mrljaju lica čađom.
Znaš, Felitsa! Upravu si
I ljudi i kraljevi;
Kada prosvetliš moral,
Ne zavaravate ljude tako;
U odmoru od posla
Pišeš lekcije iz bajki,
I ponavljaš Hloru po abecedi:
„Ne čini ništa loše,
I sam zli satir
Bićeš odvratan lažov.”
Stidiš se što te smatraju velikim,
Biti strašan i nevoljen;
Medvjed je prilično divlji
Cepajte životinje i pijte njihovu krv.
Bez ekstremne nevolje u vrelini trenutka
Da li su toj osobi potrebne lancete?
Ko bi mogao bez njih?
I kako je lepo biti tiranin,
Tamerlan, veliki u zvjerstvu,
Ko je veliki u dobroti, kao Bog?
Felica slava, slava Bogu,
Ko je smirio bitku;
Što je jadno i jadno
Pokriveni, odjeveni i hranjeni;
Koji sa blistavim okom
Klovnovi, kukavice, nezahvalni
I daje svjetlost svoje pravednima;
Jednako prosvjetljuje sve smrtnike,
On tješi bolesne, liječi,
On čini dobro samo za dobro.
koji je dao slobodu
Skočite u strane regije,
Dozvolio svojim ljudima
Traži srebro i zlato;
ko dozvoljava vodu,
I ne zabranjuje sječu šume;
Naredbe za tkanje, predenje i šivanje;
Odvezujući um i ruke,
Govori vam da volite trgovinu, nauku
I pronađite sreću kod kuće;
Čiji zakon, desna ruka
Oni daju i milost i osudu. -
Proročanstvo, mudra Felitsa!
Po čemu se nevaljalac razlikuje od poštenog?
Gdje starost ne luta svijetom?
Da li zasluga nalazi kruh za sebe?
Gdje osveta nikoga ne tjera?
Gdje žive savjest i istina?
Gdje blistaju vrline?
Zar nije tvoja na tronu?
Ali gdje vaš tron sija u svijetu?
Gde ti, grano nebeska, cvetaš?
U Bagdadu, Smirni, Kašmiru?
Slušaj, gde god da živiš,
Cijenim svoje pohvale za tebe,
Nemojte misliti na šešire ili beshmetya
Za njih sam želeo od tebe.
Osjetite zadovoljstvo
Takvo je bogatstvo duše,
Koje Krez nije sakupio.
Pitam velikog proroka
Mogu li dotaknuti prašinu tvojih stopala,
Da, tvoje riječi su najslađa struja
I ja ću uživati u prizoru!
tražim nebesku snagu,
Da, njihova safirna krila raširenih,
Oni vas drže nevidljivim
Od svih bolesti, zala i dosade;
Neka se u potomstvu čuju zvuci tvojih djela,
Poput zvijezda na nebu, one će sijati.
Bilješke
Felitsa (strana 97). Prvi put - „Sagovornik“, 1783, 1. deo, 5. strana, bez potpisa, pod naslovom: „Oda mudroj kirgistanskoj princezi Felici, koju je napisao Tatar Murza, koji se odavno nastanio u Moskvi i živi na svom posao u Sankt Peterburgu. Prevedeno sa arapski 1782". Uredništvo je na posljednje riječi dodalo napomenu: „Iako nam je ime autora nepoznato, znamo da je ova oda definitivno nastala na ruskom jeziku.“ Pech. prema Ed. 1808, tom 1, str.36. Napisavši odu 1782. godine, nije se usudio da je objavi, bojeći se satirično prikazane osvete plemića. Istog su mišljenja bili i pesnikovi prijatelji, N.A. Lvov i V.V. Igrom slučaja, oda je pala u ruke dobrog prijatelja, savetnika direktora Akademije nauka, pisca, ličnosti iz oblasti javno obrazovanje, potom ministru Osipu Petroviču Kozodavlevu (početke 1750-ih - 1819), koji ga je počeo pokazivati raznim ljudima i, između ostalog, predstavio joj princezu E.R. Daškovu, koja je 1783. godine postavljena za direktora Akademije nauka. Oda se dopala Daškovoj, a kada je u maju 1783. objavljeno „Sagovornika“ (Kozodavlev je postao urednik časopisa), odlučeno je da se otvori prvi broj „Felica“ (Ob. D., 601). Do objavljivanja "Sagovornika" došlo je do politički događaji početak 1780-ih, intenziviranje Katarinine borbe s plemićkom opozicijom, caričina želja da „novinstvo koristi kao sredstvo za uticanje na umove, kao sredstvo za širenje povoljnih tumačenja pojava unutrašnjeg političkog života zemlje“ ( P. N. Berkov Istorija ruskog novinarstva XVIII veka M. - L., 1952, str. 332). Jedna od ideja koju je Catherine uporno pratila u svojim ogromnim „Napomenama o ruska istorija“, bila je ideja koju je Dobroljubov zabilježio da suveren “nikada nije uzrok građanskih sukoba, već je uvijek rješavač svađa, mirotvorac prinčeva, branilac onoga što je ispravno, samo ako slijedi prijedloge svog srca . Čim počini nepravdu koja se ne može sakriti ili opravdati, onda sva krivica pada na zle savetnike, najčešće na bojare i sveštenstvo” (N. A. Dobroljubov. Dela, tom 1. L., 1934, str. 49) . Stoga je "Felitsa", koja je panegirično prikazivala Katarinu i satirično njene plemiće, došla u ruke vlade, i Katarini se to svidjelo. dobio zlatnu burmuticu sa 500 crvenoneta na poklon od carice i lično joj je uručen. Visoke zasluge ode donijele su joj uspjeh u krugovima najnaprednijih suvremenika i široku popularnost tog vremena. A. N. Radishchev je, na primjer, napisao: "Ako dodate mnogo strofa iz ode Felici, a posebno tamo gdje Murza opisuje sebe, gotovo ista poezija će ostati bez poezije" (Poln. sobr. soch., tom 2, 1941, str.217). „Svako ko je znao da čita ruski imao ga je u rukama“, svedoči Kozodavlev („Sagovornik“, 1784, 16. deo, str. 8). Deržavin je samo ime „Felica“ preuzeo iz „Priče o princu Hloru“, koju je napisala Katarina II za svog unuka Aleksandra (1781). “Autor je sebe nazvao Murza zato što je ... došao iz tatarskog plemena; i carice - Felice i kirgiske princeze zbog toga što je pokojna carica sastavila bajku pod imenom princa Hlora, koga je Felica, odnosno boginja blaženstva, ispratila na planinu na kojoj cveta ruža bez trnja, i da je autor imao svoja sela u Orenburškoj guberniji u susjedstvu od kirgiške horde, koja nije bila navedena kao građanin” (Ob. D., 593). U rukopisu iz 1795. (vidi gore, str. 363) tumačenje imena “Felitsa” je nešto drugačije: “mudrost, milost, vrlina” (Rukopisno odjeljenje Državne biblioteke, F. XIV. 16, str. 408) . Ovo ime je Catherine formirala od latinskih riječi "felix" - "sretan", "felicitas" - "sreća".
Tvoj sin je sa mnom. U Katarininoj bajci, Felica je dala svog sina Razuma kao vodiča princu Hloru.
Ne oponašajući svoje Murze, odnosno dvorjane, plemiće. Riječ "Murza" Deržavin koristi na dva načina. Kada Murza govori o Felici, onda Murza misli na autora ode. Kada govori kao o sebi, onda je Murza zbirna slika plemića-dvora.
Čitaš i pišeš ispred dažbine. Deržavin misli na zakonodavne aktivnosti carice. Lektorija (zastarjelo, kolokvijalno), tačnije „pektorija“ (crkva) - visoki sto sa kosim vrhom, na koji se u crkvi postavljaju ikone ili knjige. Ovdje se koristi u značenju "sto", "stol".
Ne možete osedlati konja Parnaske. Katarina nije znala da piše poeziju. Arije i pesme za njena književna dela pisali su njeni državni sekretari Elagin, Hrapovicki i dr. Parnasov konj je Pegaz.
Ne ulazite u skupštinu duhova, ne idete sa trona na istok – to jest, ne posećujete masonske lože i sastanke. Katarina je masone nazivala "sektom duhova" (Khrapovitskyjev dnevnik. M., 1902, str. 31). Masonske lože su se ponekad nazivale „Istokom“ (Grotto, 2, 709-710). Masoni 80-ih. XVIII vijek - članovi organizacija („loža“) koje su ispovijedale mistična i moralistička učenja i bile u opoziciji Katarininoj vladi. Slobodno zidarstvo je bilo podijeljeno na različite pokrete. Jedan broj vođa pripadao je jednom od njih, Iluminizmu. Francuska revolucija 1789. U Rusiji su posebno bili takozvani „moskovski martinisti“ (najveći od njih 1780-ih bili su N. I. Novikov, izuzetan ruski prosvetitelj, pisac i izdavač knjiga, njegovi pomoćnici u izdavaštvu I. V. Lopuhin, S. I. Gamaleja i drugi). neprijateljski prema carici. Smatrali su je uzurpatorom prestola i želeli su da na prestolu vide "legitimnog suverena" - prestolonaslednika Pavla Petrovića, sina cara Petra III, kojeg je Katarina svrgnula s prestola. Pavle je, iako mu je to bilo od koristi, bio veoma naklonjen „martinistima“ (prema nekim dokazima, čak se držao njihovog učenja). Slobodni zidari su postali posebno aktivni sredinom 1780-ih, a Katarina je komponovala tri komedije: “Sibirski šaman”, “Prevarant” i “Zavedeni” i napisala “Tajnu anti-smiješnog društva”, parodiju na masonska povelja. Ali uspjela je pobijediti moskovsko masoneriju tek 1789-1793. putem policijskih mjera.
A ja, spavajući do podneva, itd. „Odnosi se na ćudljivo raspoloženje kneza Potemkina, kao i sva tri sljedeća dvostiha, koji se ili spremao za rat, ili vježbao u odjeći, gozbama i svakojakim luksuzima“ (Ob D., 598).
Zug - zaprega od četiri ili šest konja u parovima. Pravo na vožnju u konvoju bila je privilegija najvišeg plemstva.
Letim na brzom trkaču. To važi i za Potemkina, ali „više za gr. Al. Gr. Orlov, koji je bio lovac prije konjskih trka” (Ob. D., 598). U ergeli Orlov uzgojeno je nekoliko novih rasa konja, od kojih je najpoznatija pasmina čuveni „orlovski kasači“.
Ili pjesnički borci - odnosi se i na A.G. Orlova.
I zabavlja ga lavež pasa - odnosi se na P. I. Panina, koji je volio lov na goniče (Ob. D., 598).
Noću se zabavljam rogovima itd. „Odnosi se na Semjona Kiriloviča Nariškina, koji je tada bio lovac, koji je prvi počeo da svira rog” (Ob. D., 598). Horna je orkestar koji se sastoji od kmetova muzičara, u kojem se iz svakog roga može izvući samo jedna nota, a svi zajedno su kao jedan instrument. Šetnje plemića duž Neve, uz pratnju horni orkestra, bile su uobičajena pojava u 18. veku.
Ili, sedeći kod kuće, ja ću se šaliti. „Ovaj se stih uglavnom odnosi na drevne ruske običaje i zabave“ (Ob. D., 958).
Čitao sam Polkana i Bova. “Odnosi se na knjigu. , koji je volio da čita romane (koje je autor, dok je služio u svom timu, često čitao pred njim, a dešavalo se da obojica drijemaju i ništa ne razumiju) - Polkan i Bova i poznate stare ruske priče" (Ob D., 599) . Deržavin misli na prevedeni roman o Bovi, koji se kasnije pretvorio u rusku bajku.
Ali svaka osoba je laž - citat iz Psaltira, iz Psalma 115.
Između lenjive osobe i mrzovoljnog. Lenjiv i Mrzovoljan su likovi iz bajke o princu Hloru. „Koliko se zna“, mislila je pod prvom knjigom. Potemkin, i pod drugom knjigom. , jer je prvi, kao što je gore rečeno, vodio lenj i raskošan život, a drugi je često gunđao kada su od njega, kao upravnika riznice, tražili novac” (Ob. D., 599).
Podela Haosa na harmonične sfere itd. je nagoveštaj uspostavljanja provincija. Katarina je 1775. objavila "Instituciju o gubernijama", prema kojoj je cijela Rusija podijeljena na provincije.
Toga se odrekla i smatrala se mudrom. Katarina II, sa hinjenom skromnošću, odbacila je titule „Velika“, „Mudra“, „Majka otadžbine“, koje su joj 1767. uručili Senat i Komisija za izradu nacrta novog zakonika; Isto je učinila i 1779. godine, kada je peterburško plemstvo ponudilo da prihvati titulu „velike“ za nju.
A ti mi dozvoljavaš da znam i mislim. U „Uputstvu“ Katarine II, koje je sastavila za Komisiju za izradu nacrta novog zakonika i koja je bila kompilacija spisa Monteskjea i drugih filozofa 18. veka, zaista postoji niz članaka. , sažetak od kojih je ova strofa. Međutim, nije uzalud nazvao "Nakaz" "licemjernim": ogroman broj "slučajeva" ljudi koje je Tajna ekspedicija uhapsila pod optužbom da su "govorili" "nepristojno", "odvratno" i drugim riječima protiv carice, prestolonaslednika, princa. Potemkin, itd. Gotovo sve ove ljude je „borbeni bičev” Šeškovski surovo mučio i strogo kažnjavali tajni sudovi.
Tu se može šaputati u razgovorima itd., a sljedeća strofa je prikaz okrutnih zakona i morala na dvoru carice Ane Joanovne. Kao što Deržavin primećuje (Ob. D., 599-600), postojali su zakoni prema kojima su se dve osobe koje su šaputale jedna drugoj smatrale napadačima na caricu ili državu; koji nisu popili veliku čašu vina, “ponuđenog za zdravlje kraljice” i kome je slučajno ispao novčić s njenim likom, osumnjičeni su za zlonamjernu namjeru i završili u Tajna kancelarija. Greška u kucanju, ispravka, struganje ili greška u carskoj tituli za sobom povlači kažnjavanje bičem, kao i pomeranje titule iz jednog reda u drugi. Na dvoru su bile rasprostranjene grube klovnovske „zabave“, poput čuvenog venčanja princa Golicina, koji je bio šaljivdžija na dvoru, za koje je izgrađena „ledena kuća“; titulisane zajebancije sjedile su u korpama i cuckale kokoške, itd.
Pišete pouke u bajkama. Katarina II napisala je za svog unuka, pored “Priče o princu Hloru”, “Priča o princu Feveju” (vidi napomenu na strani 378).
Ne radi ništa loše. „Uputstvo“ Hloru, koje je Deržavin preveo u stihove, nalazi se u dodatku „Ruskom alfabetu za učenje omladine da čita, štampanom za državne škole po najvišoj komandi“ (Sankt Peterburg, 1781), koji je takođe sastavio Katarine za svoje unuke.
Lancete znači - tj. krvoproliće.
Tamerlan (Timur, Timurleng) - srednjoazijski komandant i osvajač (1336-1405), odlikovan izuzetnom okrutnošću.
Ko je smirio zlostavljanje itd. “Ovaj ajet se odnosi na mirno vrijeme tog vremena, nakon završetka prvog Turski rat(1768-1774 - V.Z.) procvjetao je u Rusiji kada je carica stvorila mnoge humane ustanove, kao što su sirotište, bolnice i druge” (Ob. D., 600).
Koji je dao slobodu, itd. Deržavin navodi neke zakone koje je izdala Katarina II, a koji su bili od koristi plemenitim zemljoposednicima i trgovcima: ona je to potvrdila Petar III dozvola plemićima da putuju u inostranstvo; dozvolili vlasnicima zemljišta da razviju rudna ležišta na svom imanju za svoju korist; ukinuli zabranu sječe šuma na njihovim zemljištima bez kontrole vlade; „dozvoljena slobodna plovidba po morima i rijekama radi trgovine“ (Ob. D., 600) itd.
Dodatak odi: “Felica”.
SKICA ORIGINALNO DOBIČENE ODE KATRINI.
Ti koji sam, bez pomoći ministra, po uzoru na bogove, sve držiš svojom rukom i sve vidiš svojim očima!
Velika carice, ako sam do sada, iz razboritosti, ćutao s poštovanjem i nisam te hvalio, to nije zato što je moje srce oklevalo da zapalim pravi tamjan za tebe; ali ja malo znam hvaliti, a moja drhtava Muza bježi od takvih prevelikih tereta i, ne mogavši dostojno govoriti o tvojim velikim djelima, boji se dotaknuti tvoje lovorike, da ne presahnu.
Nisam zaslijepljen ispraznom željom i svoj bijeg umjeravam prema svojoj slaboj snazi, a svojim ćutanjem sam mudriji od onih hrabrih smrtnika koji nedostojnom žrtvom skrnave vaše oltare; koji se na ovom polju, gdje ih vodi njihova sebičnost, usuđuju da bez snage i duha pjevaju tvoje ime i koji te ružnim glasom svaki dan dosađuju govoreći o tvojim vlastitim poslovima.
Ne usuđujem se da diskreditujem njihovu želju da vam udovolje; ali zašto bez snage raditi beskorisno i, ne hvaleći vas, samo sebe sramotiti?
Da bi tkao pohvale, to mora biti Vergilije.
Ne mogu da se žrtvujem bogovima koji nemaju vrline, i nikada neću sakriti svoje misli za tvoju hvalu: i ma kolika je bila tvoja moć, da se u tome moje srce ne bi slagalo sa mojim usnama, onda ne bi bilo nagrade i nema razloga ne bih ugrabio od sebe ni riječ tvoje hvale.
Ali kad vas vidim kako s plemenitim žarom radite u obavljanju svoje službe, osramotivši vladare koji drhte od svog rada i koji su pritisnuti teretom krune; kad te vidim kako obogaćuješ svoje podanike razumnim naredbama; ponos neprijatelja, koji gazi, otvara nam more, i tvoji hrabri ratnici - promičući tvoje namjere i tvoje veliko srce, potčinjavajući sve pod vlast Orla; Rusija - pod tvojom vlašću, vlada srećom, a naši brodovi - Neptun prezirući i dopirući do mjesta odakle sunce širi svoj bijeg: tada, ne pitajući da li se to sviđa Apolonu, moja Muza me opominje u vrućini i hvali te.
1. Godine 1781. objavljen je u malom broju primjeraka, a napisala ga je Katarina za svog petogodišnjeg unuka, velikog kneza Aleksandra Pavloviča, Priča o princu Hloru. Hlor je bio sin princa, ili kralja Kijeva, koga je kirgiski kan oteo za vreme odsustva njegovog oca. Želeći da vjeruje u glasine o dječakovim sposobnostima, kan mu je naredio da pronađe ružu bez trnja. Princ je krenuo na ovaj zadatak. Na putu je sreo Kanovu kćer, veselu i ljubaznu. Felitsa. Htela je da ode da isprati princa, ali ju je u tome sprečio njen strogi muž Sultan Grumpy, a potom je sina Reasona poslala detetu. Nastavljajući put, Hlor je bio podvrgnut raznim iskušenjima, a između ostalog ga je u svoju kolibu pozvao Murza Lazy, koji je iskušenjima luksuza pokušao da odvrati princa od preteškog poduhvata. Ali razum ga je silom odveo dalje. Konačno su pred sobom ugledali strmu stenovitu planinu, na kojoj raste ruža bez trnja, ili, kako je jedan mladić objasnio Hloru, vrlina. Pošto se s mukom popeo na planinu, princ je ubrao ovaj cvijet i požurio ka kanu. Khan ga je poslao zajedno sa ružom knezu Kijevu. “Ovaj se toliko obradovao dolasku princa i njegovim uspjesima da je zaboravio svu melanholiju i tugu... Ovdje će se bajka završiti, a ko više zna ispričaće drugu.”
Ova bajka dala je Deržavinu ideju da napiše odu Felici (boginji blaženstva, prema njegovom objašnjenju ovog imena): pošto je carica volela smešne šale, kaže on, ova oda je napisana po njenom ukusu, na račun njena pratnja.
povratak)
18. Harmonično podeliti haos na sfere itd. - nagoveštaj osnivanja provincija. Katarina je 1775. objavila "Ustanovu o provincijama", prema kojoj je cijela Rusija bila podijeljena na provincije. ()
19. Da se odrekla i da se smatra mudrom. – Katarina II, sa hinjenom skromnošću, odbacila je titule „Velika“, „Mudra“, „Majka otadžbine“, koje su joj 1767. uručili Senat i Komisija za izradu nacrta novog zakonika; Isto je učinila i 1779. godine, kada je peterburško plemstvo ponudilo da prihvati titulu „velike“ za nju. (
