Žanr djela je Deržavin Felitsa. Analiza ode "Felici" (G. R. Deržavin). Umetnička vrednost dela

Deržavin Gavrila Romanovič (1743-1816). ruski pesnik. Predstavnik ruskog klasicizma. G.R. Deržavin je rođen u blizini Kazana u porodici sitnih plemića. Porodica Deržavin potiče od potomaka Murze Bagrima, koji je dobrovoljno prešao na stranu velikog kneza Vasilija II (1425-1462), što je posvedočeno u dokumentu. ličnu arhivu G.R. Deržavin.

Deržavinov rad je duboko kontradiktoran. Razotkrivajući mogućnosti klasicizma, on ga je istovremeno i uništavao, otvarajući put romantičarskoj i realističkoj poeziji.

Deržavinovo poetsko stvaralaštvo je opsežno i uglavnom je predstavljeno odama, među kojima se izdvajaju građanske, pobjedničko-domoljubne, filozofske i anakreontičke ode.

Posebno mjesto zauzimaju građanske ode upućene osobama obdarenim velikim političke moći: monarsi, plemići. Među najboljima ovog ciklusa je oda „Felica“ posvećena Katarini II.

Godine 1762. Deržavin je dobio poziv u vojna služba u Sankt Peterburg, u lajb-gardijskom Preobraženskom puku. Od ovog trenutka počinje državna služba Deržavina, kome je pesnik posvetio preko 40 godina svog života. Vrijeme službe u Preobraženskom puku je i početak Deržavinove pjesničke aktivnosti, koja je nesumnjivo odigrala izuzetno važnu ulogu u njegovoj biografiji karijere. Sudbina je bacila Deržavina na razne vojne i civilne položaje: bio je član posebne tajne komisije, čiji je glavni zadatak bio hvatanje E. Pugačova; Nekoliko godina je bio u službi svemoćnog glavnog tužioca Princa. A. A. Vyazemsky (1777-1783). U to vreme je napisao svoju čuvenu odu „Felica“, objavljenu 20. maja 1873. godine u „Sagovorniku ljubitelja ruske reči“.

"Felitsa" je Deržavinu donijela bučnu književnu slavu. Pesnika je carica velikodušno nagradila zlatnom tabakerom posutom dijamantima. Skromni službenik Senatskog odjela postao je najpoznatiji pjesnik širom Rusije.

Borba protiv zloupotreba plemića, plemstva i činovnika za dobrobit Rusije bila je odlučujuća karakteristika Deržavinovog djelovanja i kao državnika i kao pjesnika. I Deržavin je vidio moć sposobnu da vodi državu dostojanstveno, vodeći Rusiju do slave, do prosperiteta, do „blaženstva“ samo u prosvijećenoj monarhiji. Otuda i pojava u njegovom djelu teme Katarine II - Felice.

Početkom 80-ih. Deržavin još nije bio blisko upoznat s caricom. Prilikom stvaranja svoje slike pjesnik je koristio priče o njoj, za čije se širenje pobrinula sama Katarina, autoportret naslikan u njenim književnim djelima, ideje propovijedane u njenim „Uputama“ i dekretima. Istovremeno, Deržavin je vrlo dobro poznavao mnoge istaknute plemiće Katarininog dvora, pod čijom je komandom morao služiti. Stoga je Deržavinova idealizacija slike Katarine II u kombinaciji s kritičkim stavom prema njenim plemićima,

Samu sliku Felice, mudre i čestite kirgiške princeze, Deržavin je preuzeo iz "Priče o princu Hloru", koju je napisala Katarina II za svoje unuke. "Felitsa" nastavlja tradiciju hvalevrijednih Lomonosovljevih oda i istovremeno se razlikuje od njih u novom tumačenju slike prosvijećenog monarha. Prosvjetitelji sada u monarhu vide osobu kojoj je društvo povjerilo brigu o dobrobiti građana; povjerene su mu brojne odgovornosti prema narodu. A Deržavinova Felica djeluje kao milostivi monarh-zakonodavac:

Ne cijeneći tvoj mir,

Vi čitate i pišete ispred govornice

I sve iz vašeg pera

Prolivanje blaženstva smrtnicima...

Poznato je da je izvor stvaranja slike Felice bio dokument „Naredba Komisije za izradu novog zakonika“ (1768), koju je napisala sama Katarina II. Jedna od glavnih ideja "Nakaza" je potreba da se ublaže postojeći zakoni koji su dozvoljavali mučenje tokom ispitivanja, smrtnu kaznu za manje prekršaje, itd., tako da je Deržavin svoju Felicu obdario milošću i snishodljivošću:

Da li vas je sramota da vas smatraju velikim?

Biti strašan i nevoljen;

Medvjed je prilično divlji

Cepajte životinje i pijte njihovu krv.

I kako je lepo biti tiranin,

Tamerlan, veliki u zvjerstvu,

Tamo možete šaputati u razgovorima

I, bez straha od pogubljenja, na večerama

Ne pijte za zdravlje kraljeva.

Tamo sa imenom Felitsa možete

Izbrišite pravopisnu grešku u redu

Ili portret nemarno

Baci ga na zemlju.

Ono što je bilo suštinski novo jeste da pesnik od prvih redova ode prikazuje rusku caricu (a u Felici su čitaoci lako pogodili da je to Katarina) prvenstveno sa stanovišta njenih ljudskih kvaliteta:

Bez oponašanja vaših Murza,

Često hodate

A hrana je najjednostavnija

Dešava se za vašim stolom...

Deržavin takođe hvali Katarinu zbog činjenice da je od prvih dana svog boravka u Rusiji nastojala da u svemu sledi "običaje" i "obrede" zemlje koja ju je štitila. Carica je u tome uspjela i izazvala simpatije i na dvoru i u gardi.

Deržavinova inovacija se očitovala u "Felici" ne samo u tumačenju slike prosvijećenog monarha, već i u hrabroj kombinaciji pohvalnih i optužujućih principa, ode i satire. Idealna slika Felice suprotstavljena je nemarnim plemićima (u odi se zovu "Murze"). “Felitsa” prikazuje najutjecajnije osobe na dvoru: kneza G. A. Potemkina, grofove Orlova, grofa P. I. Panina, kneza Vjazemskog. Njihovi portreti bili su tako ekspresivno izvedeni da su originali bili lako prepoznatljivi.

Kritikujući plemiće razmažene moći, Deržavin naglašava njihove slabosti, hirove, sitne interese, nedostojne visokog dostojanstvenika. Tako je, na primjer, Potemkin predstavljen kao gurman i proždrljivac, zaljubljenik u gozbe i zabave; Orlovi zabavljaju „svoj duh pesničkim borcima i plesom“; Panin, "odustajući od brige o svim stvarima", odlazi u lov, a Vjazemski prosvjetljuje svoj "um i srce" - čita "Polkan i Bova", "spava nad Biblijom, zijeva."

Prosvjetitelji su život društva shvatili kao stalnu borbu između istine i zablude. U Deržavinovoj odi, ideal, norma je Felitsa, odstupanje od norme su njeni nemarni "Murze". Deržavin je prvi počeo da prikazuje svet onako kako se čini umetniku.

Nesumnjiva pjesnička hrabrost bila je pojava u odi "Felitsa" slike samog pjesnika, prikazane u svakodnevnom okruženju, ne iskrivljene konvencionalnom pozom, ne sputane klasičnim kanonima. Deržavin je bio prvi ruski pesnik koji je mogao i, što je najvažnije, želeo da u svom delu naslika živ i istinit portret sebe:

Sedeći kod kuće, napraviću šalu,

Pravim se budale sa svojom ženom...

“Istočni” okus ode je vrijedan pažnje: napisana je u ime tatarske Murze, a u njoj se spominju istočni gradovi - Bagdad, Smirna, Kašmir. Kraj ode je u pohvalnom, visokom stilu:

Pitam velikog proroka

Dotaknuću prah tvojih nogu.

Slika Felice ponavlja se u Deržavinovim kasnijim pjesmama, uzrokovanim različitim događajima u pjesnikovom životu: "Zahvalnost Felitsi", "Felitsa slika", "Vizija Murze".

Visoke poetske zasluge ode "Felica" donijele su joj široku slavu u to vrijeme u krugovima najnaprednijih ruskih naroda. A. N. Radishchev je, na primjer, napisao: "Ako dodate mnogo strofa iz ode Felici, a posebno tamo gdje Murza opisuje sebe, gotovo poezija će ostati bez poezije." „Svako ko zna da čita ruski našao ga je u svojim rukama“, svedoči O. P. Kozodavlev, urednik časopisa u kojem je oda objavljena.

Deržavin upoređuje Katarininu vladavinu sa okrutnim moralom koji je vladao u Rusiji tokom bironizma pod caricom Anom Joanovnom i hvali Felicu za niz zakona korisnih za zemlju.

Oda "Felica", u kojoj je Deržavin spojio suprotne principe: pozitivno i negativno, patetiku i satiru, idealno i stvarno, konačno je učvrstila u Deržavinovoj poeziji ono što je počelo 1779. - miješanje, razbijanje, eliminisanje strogog žanrovskog sistema.

Gavriila Romanovič Deržavin je pravi genije, koji je, međutim, postigao uspeh na književnom polju, već kao odrasla osoba. Svojom odvažnom iskrenošću znao je kako da osvoji i uništi mir. Neverovatna iskrenost dovela ga je do vrhunca slave, a onda isto tako brzo „bacila“ pesnika sa Olimpa.

Siromašan i skroman plemić, služio je pošteno i iskreno, kako će kasnije reći A.S. Puškin u " Kapetanova ćerka", "iskreno, kome se zaklinješ na vjernost." Deržavin je prošao težak put jednostavnog vojnika, postigavši, međutim, i priznanje i oficirski čin bez ičije pomoći. Učestvuje u gušenju ustanka Pugačova, što mu donosi slavu.

Inteligentni oficir, koji je ranije objavio čitave zbirke kontroverznih pjesama napisanih na jeziku neuobičajenom za to vrijeme, ostao je neprimjećen kao pisac sve dok, pokoren otvorenošću carice Katarine II, njenim djelima za dobrobit Rusije, nije stvorio smjelo oda “Felica”.

Imena likova nisu slučajno odabrana: mladi pjesnik ih je posudio iz poučne priče koju je carica lično sastavila za svog unuka. Ova aluzija će kasnije postaviti temelj za čitav ciklus oda posvećenih Felici, ali je upravo s tom, prvom i možda najvažnijom u pjesnikovom stvaralaštvu, povezan kolosalan iskorak na polju poetske umjetnosti.

Kao što znate, G.R. Deržavin je živeo u vreme kada najveće figure književnost, "parnasovski titani", pridržavali su se strogih okvira klasicizma. Tek u drugoj polovini 18. veka M. Lomonosov, A. Maikov, M. Kheraskov i drugi pisci počinju da odstupaju od ovih tradicija, ali to nisu činili u takvim razmerama, sa takvom lakoćom, sa kojom je Deržavin uspeo .

Posjeduje izraz "smiješan ruski slog". Zaista, on će proglasiti "vrline Felice" u žanru ode - u visokom stilu, pribjegavajući pomoći visoke duhovne materije. I u isto vrijeme, pjesnik će rastrgati uobičajene kanone, kao da kida komad papira.

Tema ode je društveno-politička. Deržavin, koji je učestvovao u gušenju ustanka Emeljana Pugačova, saznao je iz prve ruke šta je "besmislena i nemilosrdna" ruska pobuna; Svojim je očima vidio i osjetio koliko su ljudi neprijateljski raspoloženi prema ruskom plemstvu. Ali pjesnik nije pozivao na oslobođenje seljaštva - shvatio je da će se Rusija utopiti u krvi, prije svega plemstva, jer će se jučerašnji robovi početi osvećivati svojim tlačiteljima. Zato Deržavin vidi spas u prosvećenom apsolutizmu, gde postoji strogo i strogo poštovanje zakona, vlada pod kojom neće biti samovolje vlasti. To je jedini način da zaštitimo Carstvo od novih nereda, od novih besmislenih žrtava. Pjesnik pronalazi sliku takvog vladara u Katarini II. Oda „Felica“ nije stvaranje zabune za Božiju izabranu caricu, već živ i iskren entuzijastičan odgovor na caričine aktivnosti.

S jedne strane, ovo djelo je bez zapleta, jer se radnja u njemu ne razvija. A u isto vreme u njemu postoji izvesna brzina i trenutnost: tako se, uz obilje slika osećanja, u njemu otkrivaju slike događaja; pjesnik opisuje hronološkim redom zabave Katarininih dvorjana, kao i život carice.

Kompozicija ode je nedosljedna; stvara centralnu sliku, čije je oličenje „princeza nalik Bogu“, i razvija se kroz čitavu pripovest, posmatrano sa svih strana. U ovom slučaju koristi se tehnika antiteze: Felicine vrline su u suprotnosti s neradom i niskošću njenog "Murza".

“Felica” je napisana jambskim tetrametrom sa jambskim stopama zamijenjenim pirovim. Deržavin se okreće klasičnoj odičkoj deseterici sa složenim rimovanjem (prvo ukršteno, zatim u paru, zatim kružno); pjesnik izmjenjuje mušku i žensku rimu.

Izražajna sredstva ode odlikuju se zapanjujućom raznolikošću mašte. Glavno poetičko sredstvo je pomenuta antiteza, kao i aluzije na grofa Orlova, P. Panina itd. Deržavin se okreće uzvišenom slogu i stoga oda posvećuje ogroman prostor Crkvenoslovenske riječi. „Felica“ nije bogata metaforama („pržiti u ledene kupke"), ali je prepun epiteta ("harfa slatkog glasa", "safirna krila", "prezreni lažov"), poređenja ("krotki anđeo", poređenje carice sa hraniteljicom, "kao vuk od ovaca, ti ne sabijaš ljude"), hiperbola (tipična za poetsko raspoloženje ode u cjelini). Među stilskim figurama posebno se ističu inverzija i gradacija („prijatno, slatko, korisno“). Posebno se izdvaja tehnika ironije, koja prelazi u sarkazam. Pojavljuju se u strofama u kojima lirski junak opisuje vlastite zabave, ističući da je on, junak, izopačen, ali i „cijeli svijet je takav“. Ova opaska nam omogućava da istaknemo veličinu i vrlinu carice, čiji podanici nisu dostojni da joj služe.

U ovoj odi se po prvi put javlja mješavina stilova: u svečanom djelu odjednom se otkrivaju obilježja „niskog“ stila - sarkazma. Osim toga, ovo je prva oda u istoriji ruske književnosti u kojoj se slika autora tako jasno manifestira, gdje je izraženo njegovo lično mišljenje. Deržavin se prikazuje u liku lirskog heroja, nedostojnog časti da služi prosvećenoj carici, koji se kloni visokih titula, veličanstvenih svečanosti, zabave nedostojne plemenitog čoveka i luksuza; Felitsa ne karakteriše okrutnost i nepravda. Pjesnik prikazuje caricu kao bogobojaznu vladaricu koja je zainteresirana za dobrobit svog naroda - nije bez razloga što oda sadrži poređenje s anđelom poslanim na zemlju da upravlja ruskom državom.

Smelu, individualnu, svetlu pohvalu, koju je sam Gabrijel Romanovič definisao kao „mešovitu odu“, carica je sa oduševljenjem primila. Deržavinova inovacija omogućila je odbacivanje strogog okvira klasicizma, nedostupnog širokom krugu čitatelja. Originalnost djela, njegov bogat i atraktivan jezik će naknadno dobiti najširu distribuciju; trend će se razviti u radu prvo V. Žukovskog, a potom i glavnog „reformatora“ ruskog književni jezik A.S. Pushkin. Dakle, Deržavinova „Felica“ anticipira pojavu romantičarskog pokreta u ruskoj književnosti.

Bogolika princeza
Kirgisko-Kaisak horda!
Čija je mudrost neuporediva
Otkrio prave staze
Careviču mladom Hloru
Popni se na tu visoku planinu
Gdje raste ruža bez trnja?
Gdje vrlina živi, -
Ona pleni moj duh i um,
Pusti me da nađem njen savet.

Hajde, Felitsa! instrukcija:
Kako živjeti veličanstveno i istinito,
Kako ukrotiti strasti i uzbuđenje
I biti sretan na svijetu?
Tvoj glas me uzbuđuje
Vaš sin je sa mnom;
Ali ja sam slab da ih pratim.
Uznemiren sujetom života,
Danas se kontrolišem
A sutra sam rob hirova.

Bez oponašanja vaših Murza,
Često hodate
A hrana je najjednostavnija
Dešava se za vašim stolom;
Ne cijeneći tvoj mir,
Vi čitate i pišete ispred govornice
I sve iz vašeg pera
Prolio si blaženstvo na smrtnike;
Kao da ne igras karte,
Kao ja, od jutra do jutra.

Ne voliš previše maškare
A ne možete ni kročiti u klub;
Održavanje običaja, rituala,
Nemojte biti donkihotski prema sebi;
Ne možeš osedlati konja sa Parnasa,
Ne ulazite u okupljanje duhova,
Ne idete s trona na istok;
Ali hodajući putem krotosti,
Sa dobrotvornom dušom,
Želim vam produktivan dan.

A ja, odspavši do podneva,
pušim duvan i pijem kafu;
Pretvaranje svakodnevice u odmor,
Misli mi se vrte u himerama:
Onda kradem zarobljeništvo od Perzijanaca,
Zatim usmjeravam strijele prema Turcima;
Onda, kada sam sanjao da sam sultan,
Užasavam svemir svojim pogledom;
Onda odjednom, zaveden odećom,
Idem kod krojača po kaftan.

Ili sam na bogatoj gozbi,
Gdje mi daju odmor?
Gdje sto blista od srebra i zlata,
Gdje se nalaze hiljade različitih jela:
Ima lepa vestfalska šunka,
Postoje veze astrahanske ribe,
Tamo ima pilava i pite,
Isperem vafle šampanjcem;
I zaboravljam sve na svetu
Među vinima, slatkišima i aromama.

Ili među predivnim šumarkom
U sjenici gdje je bučna fontana,
Kad zazvoni harfa slatkog glasa,
Tamo gdje povjetarac jedva diše
Gde sve za mene predstavlja luksuz,
Za zadovoljstvo misli koje hvata,
Uspori i revitalizira krv;
Ležeći na sošu od somota,
Mlada devojka se oseća nežno,
Ulivam ljubav u njeno srce.

Ili u veličanstvenom vozu
U engleskoj kočiji, zlatnoj,
Sa psom, šalom ili prijateljem,
Ili sa nekom lepotom
Hodam ispod ljuljaške;
idem u kafane da pijem medovinu;
Ili će mi nekako dosaditi,
Prema mojoj sklonosti ka promjeni,
Sa mojim šeširom na jednoj strani,
Letim na brzom trkaču.

Ili muzika i pevači,
Odjednom sa orguljama i gajdama,
Ili borci
I ja usrećujem svoj duh plesom;
Ili da se pobrinem za sve stvari
Odlazim i idem u lov
I zabavlja me lavež pasa;
Ili preko obala Neve
Noću se zabavljam trubama
I veslanje odvažnih veslača.

Ili, sedeći kod kuće, izigraću šalu,
Pravljenje budala sa mojom ženom;
Onda se slažem sa njom u golubarniku,
Ponekad se zezamo u slepcu;
Onda se zabavljam sa njom,
Onda to tražim u svojoj glavi;
Volim da preturam po knjigama,
prosvjetljujem svoj um i srce,
Čitam Polkana i Bova;
Preko Biblije, zijevajući, spavam.

To je to, Felitsa, ja sam izopačen!
Ali cijeli svijet liči na mene.
Ko zna koliko mudrosti,
Ali svaka osoba je laž.
Mi ne hodamo stazama svetlosti,
Mi vodimo razvrat za snovima.
Između lenjivog čoveka i gunđala,
Između taštine i poroka
Da li ga je neko slučajno pronašao?
Put vrline je ravan.

Našao sam, ali zašto ne pogriješiti?
Nama, slabim smrtnicima, na ovom putu,
Gdje se spotiče sam razum
I treba slediti strasti;
Gdje su nam učene neznalice?
Kao tama putnika, kapci su im tamni?
Zavođenje i laskanje žive svuda,
Paša sve tlači luksuzom.-
Gdje živi vrlina?
Gdje raste ruža bez trnja?

samo ti si pristojan,
Harmonično podelivši haos na sfere,
Sindikat će ojačati njihov integritet;
Od neslaganja do dogovora
I od žestokih strasti sreća
Možete samo kreirati.
Dakle, kormilar, ploveći kroz razmetanje,
Hvatanje burnog vjetra pod jedrima,
Zna upravljati brodom.

Samo nećeš uvrediti jedinog,
Ne vrijeđaj nikoga
Kroz prste vidite glupost
Jedina stvar koju ne možete tolerisati je zlo;
Snishodljivo ispravljaš nedjela,
Kao vuk, ne lomiš ljude,
Odmah znate njihovu cijenu.
Oni su podložni volji kraljeva, -
Ali Bog je pravedniji,
Živeti po njihovim zakonima.

Ti razumno razmišljaš o zaslugama,
Odaješ počast dostojnima,
Vi ga ne smatrate prorokom,
Ko zna samo rime da plete,
Kakva je ovo luda zabava?
Čast i slava dobrim halifama.
Spuštate se na lirski način:
draga ti je poezija,
Prijatno, slatko, korisno,
Kao ukusna limunada ljeti.

Priča se o vašim postupcima,
Da niste nimalo ponosni;
Ljubazan u poslu i u šalama,
Prijatan u prijateljstvu i čvrst;
Zašto ste ravnodušni prema nedaćama?
I u slavi je tako velikodušna,
Toga se odrekla i smatrala se mudrom.
Takođe kažu da nije lažno,
Kao da je to uvijek moguće
Trebao bi reći istinu.

Takođe je nečuveno,
Dostojan tebe sam
Kao da si hrabar prema ljudima
O svemu, i pokazati i pri ruci,
I dozvoljavaš mi da znam i mislim,
I ne zabranjujete sebi
Govoriti i istinito i lažno;
Kao za same krokodile,
Sva vaša milost Zoilasu,
Uvek ste skloni praštanju.

Ugodne rijeke suza teku
Iz dubine moje duše.
O! kada su ljudi srećni
Mora postojati njihova sudbina,
Gdje je krotki anđeo, mirni anđeo,
Skriven u porfirnoj lakoći,
Žezlo je poslano s neba da ga nosi!
Tamo možete šaputati u razgovorima
I, bez straha od pogubljenja, na večerama
Ne pijte za zdravlje kraljeva.

Tamo sa imenom Felitsa možete
Izbrišite pravopisnu grešku u redu,
Ili portret nemarno
Baci ga na zemlju.
Tamo nema klovnovskih svadbi,
Ne prže se u ledenim kupkama,
Oni ne klikaju na brkove plemića;
Prinčevi ne kuckaju kao kokoške,
Favoriti ne žele da im se smeju
I ne mrljaju lica čađom.

Znaš, Felitsa! su u pravu
I ljudi i kraljevi;
Kada prosvetliš moral,
Ne zavaravate ljude tako;
U odmoru od posla
Pišete lekcije iz bajki
I ponavljaš Hloru po abecedi:
„Ne čini ništa loše,
I sam zli satir
Bićeš odvratan lažov.”

Stidiš se što te smatraju velikim,
Biti strašan i nevoljen;
Medvjed je prilično divlji
Kidanje životinja i prolivanje njihove krvi.
Bez ekstremne nevolje u vrelini trenutka
Da li su toj osobi potrebne lancete?
Ko bi mogao bez njih?
I kako je lepo biti tiranin,
Tamerlan, veliki u zvjerstvu,
Ko je veliki u dobroti, kao Bog?

Felica slava, slava Bogu,
Ko je smirio bitku;
Što je jadno i jadno
Pokriveni, odjeveni i hranjeni;
Koji sa blistavim okom
Klovnovi, kukavice, nezahvalni
I daje svjetlost svoje pravednima;
Jednako prosvjetljuje sve smrtnike,
On tješi bolesne, liječi,
On čini dobro samo za dobro.

koji je dao slobodu
Skočite u strane regije,
Dozvolio svojim ljudima
Traži srebro i zlato;
Ko dozvoljava vodu
I ne zabranjuje sječu šume;
Naredbe za tkanje, predenje i šivanje;
Odvezujući um i ruke,
Govori vam da volite trgovinu, nauku
I pronađite sreću kod kuće;

Čiji zakon, desna ruka
Oni daju i milost i osudu.-
Proročanstvo, mudra Felitsa!
Po čemu se nevaljalac razlikuje od poštenog?
Gdje starost ne luta svijetom?
Da li zasluga nalazi kruh za sebe?
Gdje osveta nikoga ne tjera?
Gdje žive savjest i istina?
Gdje blistaju vrline? -
Zar nije tvoja na tronu?

Ali gdje vaš tron sija u svijetu?
Gde ti, grano nebeska, cvetaš?
U Bagdadu? Smirna? Kašmir? —
Slušaj, gde god da živiš,
Cijenim svoje pohvale za tebe,
Nemojte misliti na šešire ili beshmetya
Za njih sam želeo od tebe.
Osjetite zadovoljstvo
Takvo je bogatstvo duše,
Koje Krez nije sakupio.

Pitam velikog proroka
Mogu li dotaknuti prašinu tvojih stopala,
Da, tvoje riječi su najslađa struja
I ja ću uživati u prizoru!
tražim nebesku snagu,
Da, njihova safirna krila raširenih,
Oni vas drže nevidljivim
Od svih bolesti, zala i dosade;
Neka se u potomstvu čuju zvuci tvojih djela,
Poput zvijezda na nebu, one će sijati.

Analiza ode "Felitsa" Deržavina

Do naših dana stigla je vijest da je Gabrijel Romanovič Deržavin postao poznat zahvaljujući djelu koje u početku nije ni želio objaviti. Oda „Felica“, napisana 1782. godine u čast velike carice Katarine II, donela je pesniku ljubav i slavu. Međutim, ne može se reći da je upravo pohvala Presvete carice osigurala privrženost čitatelja djelu, jer su sadržaj ode i provjereni skup izražajnih sredstava pomogli da se održi ugled klasičnog i vrijednog djela iz umjetničkog djela. tačka gledišta.

Glavna ideja ode

Poetska oda je ironična biografija carice i njenih podanika. Međutim, Deržavin je uspeo da rasvetli i između redova otkrije pitanja koja su bila važna za državu i narod. Vidimo da Deržavin doslovno uzima Katarinu II za svetilo, božanstvo. On je idolizira, vjerujući da ona utjelovljuje sve osobine neophodne za razumnog i dostojnog apsolutnog monarha:

samo ti si pristojan,
Princezo! stvoriti svjetlo iz tame;
Harmonično podelivši haos na sfere,
Sindikat će ojačati njihov integritet;

S druge strane, Gavriila Romanovič pokazuje da čak i tako neuporedivi vladar može imati među svojim podanicima nepoštene ljude upletene u najboljem scenariju parazitizam, au najgorem slučaju – pronevjera i kleveta:

Ali svaka osoba je laž.
Mi ne hodamo stazama svetlosti,
Mi vodimo razvrat za snovima.
Između lenjive osobe i mrzovoljnog.

Umetnička vrednost dela

U “Felici” pjesnik je uspio spojiti nespojivo: satiru i visoki žanr ode, koji pripadaju različitim stilovima. To je bilo zabranjeno, ali takvi kontrasti u djelu samo su pojačali živost i veličanstvenost slike Katarine. Činjenica da je "često hodala pješice" čini je ne samo živom i stvarnom u očima ljudi (jer se ne boji biti bliže svojim podanicima), već pokazuje da ni obične aktivnosti ne mogu umanjiti veličanstvenost carica.

„Bujni“ i „praznični“ epiteti su u blizini riječi kolokvijalnog jezika, što pjesmi daje neobičnost, a time i nezaboravnost.

Poetski govor prepun je apela i alegorijskih slika koje su bile razumljive Deržavinovim savremenicima.

Deržavinov slog zadivljuje svojom harmonijom, monumentalnošću i skladnim ritmom jambskog tetrametra. Sintaksički paralelizmi („gde-gde-gde“) dodaju melodiju pesmi.

Značenje ode u istoriji književnosti

Sam Deržavin je priznao da je zahvaljujući kombinaciji biografije, realizma i, istovremeno, poetske percepcije, uspio stvoriti djelo koje je rodonačelnik ruskog klasičnog romana.

Gabrijel Romanovič Deržavin je ruski pesnik 18. veka. U svojim se djelima držao takvog smjera kao što je klasicizam, a često se okretao žanru ode. U početku su na njegov rad uticala djela njegovih prethodnika, posebno A. P. Sumarokova i M. V. Lomonosova. Negde početkom 80-ih godina 18. veka započeo je Deržavinov samostalni pesnički put. Čini se da reformira klasicističke tradicije, koristeći u svojim odama zvučniji i emotivniji jezik i miješajući visoki stil govora s kolokvijalnim.

Oda "Felici" postala je jedno od najpoznatijih Deržavinovih djela. Istorija objavljivanja ovog djela je vrlo zanimljiva. U početku ga pjesnik nije želio objaviti, jer u tekstu hrabro i satirično prikazuje miljenike Katarine II. Čak je želio da objavljuje pod pseudonimom jer se bojao osvete plemića. Ali 1783. oda se brzo proširila među aristokratskim krugovima i stigla do carice. Iznenađujuće, ona je cijenila sadržaj i inovativne metode Deržavina. Uz njenu pomoć, delo „Felici“ objavljeno je u novom književnom časopisu princeze E. R. Daškove „Sagovornik ljubitelja ruske reči“. Sama Katarina II predstavila je zlatnu burmuticu sa pet stotina chervoneta i prilično sarkastičnim natpisom: "Od Orenburga od kirgiške princeze do Murze Deržavina."

Kome je posvećena oda Felice? Rad ima podnaslov:

„Oda mudroj kirgiško-kajsak princezi Felici, koju je napisao Tatar Murza, koji se odavno nastanio u Moskvi, a živi od svog posla u Sankt Peterburgu. Prevedeno sa arapskog."

Šira javnost je za pjesnika saznala 1782. nakon objavljivanja ode „Felice“. Deržavin dobija carsko priznanje za svoj talenat. Nakon toga, radio je na više patriotskih oda, a objavljeni su "O hvatanju Ismaila", "Vodopad", "O smrti princa Meščerskog" i drugi. Osim toga, zanimaju ga prijevodi antičke poezije. Nakon toga je počeo pisati vlastite pjesme, zasnovane na djelima antičkih autora, ali je dodao nacionalni okus - ruski život i domaće pejzaže.

Jedno od najpoznatijih dela Deržavinove pozne lirike je pesma „Spomenik“, napisana 1795. godine. Ovdje izražava svoje viđenje jednog od vječnih problema – pamćenja čovjeka i sjećanja na čovjeka.

Žanr, režija, veličina

Žanr u kojem je napisano djelo „Felici“ je oda - pohvalna, svečana pjesma posvećena heroju ili događaju od nacionalnog značaja.

I iako se Deržavin nije striktno pridržavao klasicističkih kanona, "Felitsa" pripada upravo ovom pravcu. Pjesnik veliča caricu i priznaje njene zasluge, ali skreće pažnju na njenu grubost prema podanicima. Takve teme ne bi mogle biti u pjesmi hvale.

Osim toga, satirični ton djela približava ga takvom književnom žanru kao što je travestija - ovo je parodija različitih žanrova, gdje se visoki vokabular miješa sa svakodnevnim, kolokvijalnim rječnikom, a herojski likovi postaju jednostavniji, niži. Sam pjesnik je to smatrao svojom glavnom zaslugom i nazvao ga "smiješnim ruskim stilom". Deržavin takođe proširuje tematski sadržaj žanrova. Ranije su ode uvijek sadržavale državnu misao, pohvale vladara i interese otadžbine. Deržavin donosi nešto lično, intimno, senzualno, svakodnevno. Možda je njegovo djelo u određenoj mjeri na raskrsnici klasicizma i sentimentalizma.

Metar u kojem je napisana oda je jambski tetrametar sa pirom. To pomaže autoru da zadrži opću intonaciju djela - entuzijazam i svečanost.

Kompozicija

Kompozicija ode je heterogena i nekonzistentna: tekst sadrži središnju sliku „bogolike princeze“, koja se razvija kroz čitavo djelo; on je u suprotnosti sa njenim "Murzama" i samim lirskim junakom. Stoga slijedi zaključak da je osnova kompozicije takva tehnika kao što je antiteza.

Slike heroja

Sistem slika u odi “Felice” je veoma višestruk.

Teme i problemi rada zaslužuju poseban članak, a da se ovaj ne bi odugovlačio, Mnogomudri Litrekon vas moli, ako je potrebno, da se raspitate o temi koja se ne spominje u komentarima. On će svakako upotpuniti gore navedeno.

glavna ideja

Značenje ode "Felice" je opis slike idealnog vladara iz doba prosvjetiteljstva. Felitsa je mudra, poštena, inteligentna carica koja ima za cilj da razvije svoju državu i pomogne svom narodu. Istovremeno, Felitsa nije bezlična boginja, već osoba, ličnost sa svojim navikama i interesima. Prema autoru, Katarina II je veoma bliska ovoj slici. Hvali je i kao osobu i kao suverena. Na kraju rada želi joj dobro zdravlje i još veću veličinu. Međutim, on je podsjeća da je od savršenstva dijeli loša sredina koju ne dotiče pravda. Deržavin se fokusira na nepravdu klasne podele u Rusiji, što je u suprotnosti sa onim što Katarina Druga želi da postigne. Mučenje i tortura, cenzura i nesloboda, lijenost, glupost i nekažnjivost elite - sve je to trn u oku imperije koji se mora eliminisati.

Deržavinova glavna ideja nije osuda, već pouka. Ponizno se klanja carici, prepoznaje njene vrline i služi joj otkrivajući poroke na dvoru. Zato Katarina Druga ne samo da se nije uvrijedila na pjesnika, već ga je i uzvisila. U satiričaru je vidjela patriotu koji iskreno želi najbolje Rusiji. U odi "Felici" Deržavin je proslavio kraljicu i ukazao joj na ono što je štetno za njenu vladavinu.

Sredstva izražavanja

Deržavin koristi različita sredstva umjetničkog izražavanja kako bi dublje razvio slike:

metafore („proliti blaženstvo“, „put krotosti“, „misli u himerama“);
poređenja („Ne možeš ljude zgnječiti kao vuka“, „Ko je veliki u dobroti, kao Bog?“);
epiteti („božanska kraljica“, „neuporediva mudrost“, „blistavo oko“, „pravedna svjetlost“);
retorički apeli („Daj mi, Felitsa!“);
retorička pitanja („Gdje živi vrlina? / Gdje raste ruža bez trnja?“);
frazeološke jedinice („zarobiti duh i um“, „ukrotiti strasti“);
anafora („Gdje mi daju praznik, / Gdje se stol blista od srebra i zlata, / Gdje su hiljade raznih jela...“).

Osim toga, koristi tehniku antiteze, suprotstavljajući sliku mudre Felice s pokvarenim i lijenim Murzama i besposlenim lirskom junaku. Zahvaljujući tome, čini se da svoj rad dijeli na dva dijela: u prvom veliča Felicu, a u drugom skreće pažnju na postojeće probleme. Suprotstavljanje naglašava kontrast između onoga što Carica vidi u svojim miljenicima i onoga što oni zapravo jesu.

Deržavinovo stvaralačko nasljeđe još uvijek izaziva istraživački interes. Zadržava i svoju relevantnost i estetiku. Vraćali su mu se i vraćaju mu se mnogi pjesnici koji visoko cijene poetičke i stilske odlike ode „Felici“. Bez sumnje, Deržavin je mogao sebi da podigne književni spomenik koji neće slomiti „ni vihor, ni oluja, ni let vremena“.

Oda "Felitsa" od Deržavina, sažetak koji je dat u ovom članku jedan je od naj poznata dela ovaj ruski pesnik 18. veka. Napisao ju je 1782. Nakon objavljivanja, Deržavinovo ime postalo je poznato. Štaviše, oda se pretvorila u jasan primjer novi stil u ruskoj poeziji.

Deržavinova oda "Felitsa", čiji sažetak čitate, dobila je ime po imenu heroine "Priče o princu Hloru". Autor ovog djela je carica Katarina II.

U svom djelu Deržavin ovim imenom naziva i samu vladaricu Rusije. Inače, to se prevodi kao "sreća". Suština ode svodi se na veličanje Katarine (njene navike, skromnost) i karikaturalni, čak i podrugljiv prikaz njenog pompeznog okruženja.

Na slikama koje Deržavin opisuje u odi "Felitsa" (sažetak se ne može naći na "Brifley", ali je u ovom članku), lako možete prepoznati neke od ljudi bliskih carici. Na primjer, Potemkin, koji se smatrao njenim omiljenim. I grofovi Panin, Orlov, Naryshkin. Pjesnik vješto prikazuje njihove podrugljive portrete, pokazujući pritom izvjesnu hrabrost. Na kraju krajeva, ako je jedan od njih bio jako uvrijeđen, lako bi se mogao nositi s Deržavinom.

Jedino što ga je spasilo bilo je to što se Katarini II zaista svidjela ova oda i carica je počela blagonaklono postupati prema Deržavinu.

Štaviše, čak iu samoj odi "Felitsa", čiji je kratak sažetak dat u ovom članku, Deržavin odlučuje dati savjet carici. Posebno, pjesnikinja savjetuje da poštuje zakon, isti za sve. Oda se završava pohvalom carice.

Jedinstvenost rada

Pročitavši kratak sadržaj ode „Felica“, može se doći do zaključka da autor krši sve tradicije u kojima su takva djela obično pisana.

Pjesnik aktivno uvodi kolokvijalni vokabular i ne zazire od neknjiževnih iskaza. Ali najvažnija razlika je u tome što on stvara caricu u ljudskom obliku, napuštajući njen službeni imidž. Važno je napomenuti da su mnogi bili zbunjeni i uznemireni tekstom, ali je i sama Katarina II bila oduševljena njime.

Slika carice

U Deržavinovoj odi "Felica", čiji kratak sažetak sadrži semantičku kvintesenciju djela, carica se u početku pojavljuje pred nama u uobičajenoj bogolikoj slici. Za pisca, ona je primjer prosvijećenog monarha. Istovremeno, on uljepšava njen izgled, čvrsto vjerujući u prikazanu sliku.

Istovremeno, pjesnikove pjesme sadrže misli ne samo o mudrosti moći, već i o nepoštenju i niskom nivou obrazovanja njenih izvršilaca. Mnoge od njih zanima samo sopstvena korist. Vrijedi priznati da su se ove ideje pojavljivale i ranije, ali nikada prije stvarne historijske ličnosti nisu bile toliko prepoznatljive.

U Deržavinovoj odi „Felica“ (Brifley još ne može dati sažetak), pjesnik se pred nama pojavljuje kao hrabar i hrabar otkrivač. On čini nevjerovatnu simbiozu, dopunjujući pohvalnu odu individualnim osobinama likova i duhovitom satirom.

Istorija stvaranja

Upravo je Deržavinova oda „Felica“, čiji je kratak sažetak pogodan za opšte upoznavanje sa delom, stvorila ime za pesnika. U početku, autor nije razmišljao o objavljivanju ove pjesme. Nije to reklamirao i krio je svoje autorstvo. Ozbiljno se plašio osvete uticajnih plemića, koje u tekstu nije prikazao u najboljem svetlu.

Tek 1783. godine rad je postao široko rasprostranjen zahvaljujući princezi Daškovoj. Caričin bliski saveznik objavio ga je u časopisu "Sagovornik ljubitelja ruske riječi". Uzgred, i sama vladarka Rusije je tome priložila svoje tekstove. Prema Deržavinovim memoarima, Katarina II je bila toliko dirnuta kada je prvi put pročitala odu da je čak počela da plače. U takvim dirnutim osjećajima ju je otkrila i sama Daškova.

Carica je svakako želela da zna ko je autor ove pesme. Činilo joj se da je sve što je moguće tačnije prikazano u tekstu. U znak zahvalnosti za Deržavinovu odu "Felitsa", čiji je sažetak i analiza dati u ovom članku, poslala je pjesniku zlatnu burmuticu. Sadržao je 500 crvenona.

Nakon tako velikodušnog kraljevskog poklona, Deržavinu je došla književna slava i uspjeh. Nijedan pjesnik nije poznavao takvu popularnost prije njega.

Tematska raznolikost Deržavinovog stvaralaštva

Kada karakteriše Deržavinovu odu „Felica“, treba napomenuti da je sama predstava duhovita skica iz života ruskog vladara, kao i plemića koji su joj posebno bliski. U isto vrijeme, tekst se podiže važna pitanja državnom nivou. To je korupcija, odgovornost funkcionera, njihova briga za državnost.

Umjetničke odlike ode "Felitsa"

Deržavin je radio u žanru klasicizma. Ovaj smjer strogo je zabranio kombiniranje nekoliko žanrova, na primjer, visoke ode i satire. Ali pjesnik se odlučio na tako hrabar eksperiment. Štaviše, ne samo da ih je spojio u svom tekstu, već je učinio i nešto bez presedana za književnost tog vrlo konzervativnog vremena.

Deržavin jednostavno uništava tradiciju pohvalne ode, aktivno koristeći smanjeni, kolokvijalni vokabular u svom tekstu. On se čak služi i iskrenim narodnim jezikom, koji tih godina, u principu, nije bio dobrodošao u književnosti. Ono što je najvažnije, on crta caricu Katarinu II obicna osoba, napuštajući svoj klasični ceremonijalni opis, koji se aktivno koristio u sličnim djelima.

Zato u odi možete pronaći opise svakodnevnih scena, pa čak i književne mrtve prirode.

Deržavinova inovacija

Svakodnevna, svakodnevna slika Felicije, iza koje se lako može razaznati carica, jedna je od Deržavinovih glavnih inovacija. Istovremeno, uspeva da kreira tekst na način da ne umanji njenu sliku. Naprotiv, pjesnik je čini stvarnim i ljudskim. Ponekad se čini da ga pjesnik piše iz života.

Čitajući pesmu „Felica“ možete se uveriti da je autor uspeo da u poeziju unese individualne karakteristike stvarnog istorijskih likova preuzeto iz života ili stvoreno maštom. Sve je to prikazano u pozadini svakodnevnog života koji je prikazan što je moguće šarenije. Sve je to učinilo odu razumljivom i nezaboravnom.

Kao rezultat toga, u odi "Felitsa" Deržavin vješto kombinira stil pohvalne ode s individualizacijom stvarnih heroja, a uvodi i element satire. Konačno, oda koja pripada visokom stilu sadrži mnogo elemenata niskog stila.

Sam Deržavin je definisao njen žanr kao mešovitu odu. Tvrdio je: razlikuje se od klasične ode po tome što u mješovitom žanru autor ima jedinstvenu priliku da govori o svemu na svijetu. Tako pjesnik ruši kanone klasicizma, pjesma otvara put novoj poeziji. Ova literatura je razvijena u radu autora sledeće generacije - Aleksandra Puškina.

Značenje ode "Felitsa"

Sam Deržavin je priznao da je velika zasluga što se odlučio na takav eksperiment. Poznati istraživač njegovog stvaralaštva, Hodasevič, napominje da je Deržavin bio najponosniji na činjenicu da je bio prvi od ruskih pjesnika koji je govorio „smiješnim ruskim stilom“, kako ga je sam nazvao.

Ali pjesnik je bio svjestan da će njegova oda, zapravo, biti prvo umjetničko oličenje ruskog života, i da će postati zametak realističkog romana. Hodasevič je takođe verovao da bi Deržavin, da je doživeo objavljivanje Jevgenija Onjegina, nesumnjivo u njemu našao odjeke svog dela.