Kineska spoljna politika u 16. i 18. veku. Istorija Kine. Northern trek. Okupacija Pekinga

"Ni-nan", čuo se uzvik brzelice između rogova mosta...
Ali ko ili šta mu je narušio mir i san?
— Taoistički spor između dva prijatelja čiji je govor tako nejasan,
Gledanje planine Zhishan uz čašu vina...
(Liu Lisun. Pesnik ere pesme. „Pesme na ekranu“)

Ime države Kina prevedeno na ruski kao „srednja država“. Riječ potječe od imena plemena Khitan, koje je vladalo u sjevernom dijelu države u vrijeme kada su se prvi put uspostavljali kontakti između zemlje i evropskih država. Marko Polo je zemlji dao ime Catai kada je putovao u Aziju. Tako se počela zvati Sjeverna Kina. Južnu Kinu, koju su do tada osvojili Mongoli, Marko Polo je nazvao „južnim varvarima“ (Manji). IN engleski jezik riječ Catai došla je kao Cathai.
Danas je službeni naziv zemlje Narodna Republika Kina (NRK). Ime je promijenjeno 1949. godine dolaskom na vlast Komunističke partije Kine. Oblik vladavine u zemlji je socijalistička republika.
Ukupna populacija prema podacima iz 2007. godine iznosi 1,317 milijardi ljudi. Ovo je najveća populacija jedne države na svijetu. Najveći dio stanovništva čine etnički Kinezi (koji se sami identificiraju kao Han) - oko 92% stanovništva. U Kini živi ukupno 56 nacionalnosti.
Teritorija Kine 9.596.960 kvadratnih metara. km (po teritoriji Kina je druga nakon Rusije, SAD-a i Kanade). Dužina kopnenog pojasa, bez ostrva, je 18.000 km. Kina uključuje oko 5.000 ostrva. Najveća ostrva Kine su Tajvan i Hanan.
Glavni grad države je Peking.
Zvanična valuta je juan.
Službeni jezik je kineski, engleski se također govori u Hong Kongu, a portugalski se govori u Makau.

Religija Kine

Glavne religije Kine su konfucijanizam, taoizam i budizam.
Konfučijanizam je nastao u 6.-5. veku. BC. u Kini. Originalni naziv učenja je zhu. Osnivač doktrine je Konfucije. Konfučijanizam podržava kult zemlje i kult predaka, a prihvata i nebo kao najviši princip. Vrhunac ljudskog razvoja u konfucijanizmu je dostignuće Taoa. Tao predstavlja najvišu supstancu i zamjenjuje koncept „Boga“. Glavna ideja konfucijanizma je duhovno i društveno samousavršavanje čovjeka. Važnim se smatra obrazovanje, stalni duhovni razvoj, poštovanje tradicije i pravila uspostavljenih u društvu. Moral i etika u konfucijanizmu su primarni, a religija sekundarni. Konfucijanizam je racionalan i nastoji ne samo da pokaže osobi put za postizanje Taoa, već obraća pažnju i na politiku, etiku, društveni život i želju za idealnom strukturom društva. Konfučijanizam ne uči o poreklu čoveka, već uči šta bi čovek trebalo da bude sa moralne tačke gledišta.

Taoizam je doktrina Taoa (puta), kineske religije koja sadrži elemente tradicionalne filozofije i nauke, kao i šamanizma, misticizma i proricanja sudbine. Pojava taoizma verovatno datira iz 4.-3. veka. BC. Glavni izvori taoizma su mistični kultovi kraljevstva Chu, kao i magijske prakse kraljevstva Qi. Osnivači taoizma su car Huangdi i mudrac Lao Ce. Taoizam sadrži složenu hijerarhiju božanstava i demona, na čelu panteona je Bog neba Shang Di, osnivač religije Lao Tzu je također uključen u panteon. Taoizam se nikada nije smatrao zvaničnom religijom. Kao iu konfucijanizmu, glavna ideja u taoizmu je postizanje Taoa. Velika važnost ima koncept wu wei, koji predstavlja razumijevanje kada je akcija neophodna, a kada neaktivnost.
Budizam - doktrina o duhovnog buđenja, koji potiče iz ideja Bude Šakjamunija. Pojava budizma datira iz 6. veka. BC. Osnova budizma su blagotvorne istine: patnja, uzroci patnje, stanje oslobođenja, put do oslobođenja. Budizam je podijeljen na mahajanu (veliko vozilo) i theravadu (učenje starijih). U Kini, uglavnom na Tibetu, praktikuje se mahajana. Veliko vozilo je podijeljeno na Veliko vozilo (Mahayana) i Malo vozilo (Hinayana). Učenja Malog vozila ograničena su na težnju za individualnim prosvjetljenjem, dok Veliko vozilo propovijeda univerzalno prosvjetljenje. Čovek je u budizmu jedna od čestica univerzuma, jedan od izvršilaca univerzalnog svetskog zakona. U srcu čitavog univerzuma leži etički mehanizam koji se pokreće dobrim i zlim djelima. Život osobe je samo jedan trenutak u dugom lancu preporoda. Svijet u budizmu je iluzoran, kao što su iluzorni svi njegovi užici. Sve je vođeno zakonom uzroka i posledice – karmom. Uslov za svako naredno ponovno rođenje je kumulativni rezultat svih prethodnih. Smrt u budizmu nije konačni proces, već prijelaz u drugo stanje. Ličnost nije jedinstvo, već samo skup dharmi (energetskih čestica). Ljudska duša se takođe raspada na zasebne elemente. Ličnost se sastoji od pet glavnih elemenata: fizikalnost, senzacija, želje, ideje, spoznaja. Reinkarnacija iste osobe je moguća samo ako se sve energetske čestice koje je čine ponovo spoje. Duša je individualna svijest koja u sebi nosi cijeli duhovni svijet, preobražava se svakim novim ponovnim rođenjem i teži ponovnom rođenju.

Istorija Kine od antičkih vremena do dvadesetog veka

Bio je to veoma dug put do tornja Jiangnan - prešao sam ga sam!
Samo loš mjesec i hladnoća zore ušli su u palatu Hua Qing.
Samo je zapadni vjetar koji je zviždao odlučio da se popne na Dinastijski toranj;
Ispod svoda Changyang komore čuju se tupi zvuci kiše...
(Wang Jian, pjesnik iz dinastije Tang. “Oda palači Hua-Qing”)

Ancient China

U 1. milenijumu pne. Na teritoriji moderne Kine postojalo je sedam moćnih kraljevstava - Chu, Qin, Wei, Zhao, Han, Qi i Yan. Period od 481. do 221. godine BC. u istoriji drevne Kine naziva se periodom zaraćenih država. U tom periodu stvoreni su preduslovi za formiranje imperije, koja se u svom najvećem teritorijalnom širenju prostirala od pustinje Gobi do Južnog kineskog mora, ako uzmemo u obzir dužinu od severa prema jugu, kao i od poluostrva Liaodong. na planine Pamir od istoka prema zapadu. Carstvo se oblikovalo krajem 3. vijeka prije Krista. i u ovom obliku postojao do kraja 2. vijeka. AD, nakon čega se raspao.
Razdoblje Zaraćenih država bilo je vrijeme uspješnog razvoja proizvodnih snaga jer su savladane tehnike prerade željeza. Sve do 6. veka. BC. Drevna Kina je još bila u bronzanom dobu. Oruđa korištena u zanatstvu i poljoprivredi bila je primitivna.
Gvozdeno oruđe koje je počelo da se koristi u poljoprivredi doprinelo je njegovom širokom razvoju. Kineska poljoprivreda koristila je plug, srp, kosu, lopatu, motiku i druge alate.
Kinezi su praktikovali duboko oranje i koristili organska đubriva. Međutim, poljoprivreda plugom se širila sporo i neravnomjerno. U to vrijeme dobio je relativno široku upotrebu samo na sjeveru Kine.
Počeli su ozbiljni radovi na navodnjavanju lesnih tla u slivu Žute rijeke. Stvoreni su veliki kanali, brane i brane. To je prvenstveno bilo u vojne i transportne svrhe, ali su kanali služili i za navodnjavanje tla. Ogroman broj jaraka je preusmjeren sa svakog kanala, koji je nosio vodu do polja. Počeli su se graditi i kanali posebno dizajnirani za navodnjavanje.
Poljoprivreda je bila glavno zanimanje u ekonomskom životu drevnih kineskih kraljevstava. U sjevernoj Kini su se uglavnom uzgajali pšenica, sirak i proso, au južnoj Kini pirinač. Razvilo se baštovanstvo (posebno uzgoj dudova), kao i povrtlarstvo.
Obrada zemlje bila je zajednička aktivnost, a ne samo robovski rad. Poljoprivredna proizvodnja se oslanjala na napore slobodnih farmera. Poljoprivreda se smatrala zanimanjem vrijednim časti i poštovanja.
Iskopavanjem gvožđa i veštinama njegove obrade, počeli su da se razvijaju zanati. Gvožđe se koristilo za izradu oruđa i oružja. Kraljevstva Chu i Han postala su poznata po svojim mačevima, Zhao po svojim pikama, a Qin po svojim štukama i tvrđavama. Do 3. veka. BC. Gvozdeno oruđe i oružje postali su široko rasprostranjeni i počeli da zamenjuju bronzane i bakrene.
Istovremeno se razvijala proizvodnja bakarnih i bronzanih proizvoda, kao što su ogledala, posude, ukrasni detalji kola, oružje. Razvijaju se tkanje (posebno svilotkanje), keramika, drvoprerada i lakiranje, a cveta slikanje na svili.
Tehnologija pisanja se aktivno poboljšava, gradnja se razvija, što dovodi do izgradnje veličanstvenih palača kraljeva i plemstva, gradova i odbrambenih građevina. Na sjevernim granicama kraljevstava Qin, Zhao i Yan podignuti su zidovi za odbranu od napada nomadskih plemena, koji su kasnije postali dijelovi Kineskog zida.

Brodogradnja se uspješno razvija, posebno u primorskim kraljevstvima. Kinezi su izmislili kompas, koji je prvo korišćen za kopnena putovanja, a potom su ga počeli koristiti i mornari.
V-III vijeka BC. bili su obilježeni povećanjem trgovinskog prometa unutar kraljevstava, kao i jačanjem trgovačkih veza između kraljevstava. Uspostavljene su trgovačke veze sa susjednim plemenima. Povećao se udio ropskog rada. Postojalo je nekoliko kategorija robova, označenih terminima nu, bei, tun, shi, fu, jie, pu, li. Robovi su se dijelili na privatne i javne, a udio privatnog ropstva u to vrijeme se značajno povećao. Ratni zarobljenici su ostali glavni izvor robova. Državno ropstvo se povećalo zbog onih koji su osuđeni za zločine. Takođe, siromašni ljudi, skitnice i beskućnici su počeli da se porobljavaju. S propašću članova zajednice razvilo se dužničko ropstvo, koje je kasnije postalo glavni izvor privatnog ropstva. Razvila se trgovina robljem ne-kineskim robovima. Ropski rad se koristio u teškim poslovima, građevinarstvu, zanatstvu i zanatstvu, kao i u poljoprivredi.
Pojava konfucijanizma, taoizma i fajia datira iz ovog vremena.
Došlo je do napretka u prirodnim i ideološkim naukama. Razvila se astronomija, poznata na teritoriji kineskih kraljevstava od davnina. Pojavila su se elementarna znanja iz anatomije i medicine. Razvijala se prirodna filozofija i književno stvaralaštvo.

Rani srednji vijek

Početak srednjovjekovne ere u Kini bio je povezan s invazijom varvara. Razna nomadska plemena koja su živjela na sjeveru i zapadu Kine prodrla su daleko u unutrašnjost zemlje. Sjeverna Kina je bila podvrgnuta posebno brojnim invazijama. Dio sjevernokineskog plemstva bio je prisiljen napustiti svoje zemlje i emigrirati u Južnu Kinu, gdje je priliv varvara bio manje jak. Rezultat varvarskih invazija bila je, prije svega, politička rascjepkanost Kine na mnoge male države, dijelom na čelu sa varvarskim vođama sa svojim odredima, dijelom (na jugu) predstavnicima južnokineskog plemstva poluplemenskih, polurobovlasnički tip. Period od 420. do 589. godine u istoriji Kine postao je period mnogih severnih i južnih dinastija.
Varvari nisu uspjeli uništiti vladina organizacija robovlasnička Kina. Ali njihova invazija je ipak imala neke društvene posljedice. Kinesko ropstvo nije potpuno uništeno, ali mu je zadat značajan udarac. Doseljeni varvari povećali su broj takozvanog slobodnog seljaštva. Obični seljački ratnici počeli su postati zavisni od onih vojskovođa koje su uspjele zarobiti najveći broj zemlje, postepeno ih pretvarajući u kmetove. U tom periodu počinju da se šire kineski posjedi, zvani zhuang-yuan, koji više nisu bili robovlasničkog, već feudalno-kmetskog karaktera. Među samim Kinezima isticale su se jake kuće, tj. najbogatije i najmoćnije porodice, koje su se uzdigle iznad običnih članova klana i takođe postale veći zemljoposednici, iskorištavajući svoje osiromašene rođake kao zavisne seljake. Međutim, ostaci plemenskih odnosa opstali su u Kini veoma dugo. Još u 10. i 11. veku kmetovi su se zvanično nazivali decom i rođacima svojih gospodara zemljoposednika.
Prvi pokušaj političkog ujedinjenja Kine u ranom srednjem vijeku bio je pokušaj dinastije Sui. Osnivač dinastije Yangjin, ili Yandi, bio je šef varvarskih odreda koji su služili u jednoj od sjevernih dinastija. Godine 589. Yangjin je pokorio sjevernu i južnu Kinu i osvojio Annam. Pod njim je obnovljen i djelimično proširen sistem za navodnjavanje. Konkretno, prokopan je Veliki kanal koji povezuje Žutu rijeku s rijekom Jangce. Oko milion seljaka okupljenih iz različitih delova Kine bilo je uključeno u izgradnju ovog kanala. Ali pokazalo se da je vladavina dinastije Sui kratkotrajna, a ujedinjenje same Kine pod ovom dinastijom još uvijek je bilo krhko. Lokalna vlast bila je u rukama lokalnog plemstva. Pojačani napadi turskih plemena na zapadu zahtijevali su više snaga od carstva, kojih ono nije imalo dovoljno.

Godine 618., jedan od zapadnih prinčeva po imenu Gaozu, poluturk porijeklom, preuzeo je vlast u carstvu, označivši početak nove dinastije Tang.
Carstvo Tang vladalo je Kinom oko 300 godina, od 618. do 907. godine. Glavni grad dinastije bio je grad Chang'an (danas Xi'an). Najsjajniji predstavnik ove dinastije bio je Gaozuov nasljednik, Taizong (626-649). Kao rezultat niza ratova, Taizong je značajno proširio granice carstva. Teritorija Kine, uključujući zavisne zemlje, careve vazale, prostirala se na sjeveru do Amura i Khingana, na jugu do Indije i Siama, na istoku do Koreje (koju je Taizong također pokušao zauzeti), na zapadu gotovo u Iran. Ogromno carstvo pod Taizongom dobilo je obilježja složene birokratske monarhije, kojom su upravljali brojni carski zvaničnici u centru i lokalno.
Pod Taizong-om su službenicima uvedena posebna znanja. Svi zvaničnici bili su podijeljeni u devet rangova. Centralna uprava se konačno oblikovala u obliku šest resornih komora ili ministarstava (ministarstva činovnika, poreza, vojnih, krivičnih sudova, javnih radova, vjerskih obreda). Imenovani su lokalni guverneri. Car je uspio lokalno plemstvo pretvoriti u činovnike, koji su zahvaljujući svojoj podređenosti centru dobili niz društvenih i službenih privilegija.

Pod Taizongom je izvršena provjera prava vlasništva nad zemljom, a pozadina državnih zemalja na kojima su sjedili državni seljaci, podložni mnogim porezima i dažbinama, značajno je povećana. Za svoj najam seljaci su morali plaćati porez na žito, porez na rukotvorine, a pored toga, od 20 do 50 dana u godini obavljati tešku državnu barabu. Birokratsko plemstvo je zauzelo značajan dio zemlje, posjedi nekih od najvećih činovnika bili su desetine puta veći od posjeda jedne seljačke porodice.
Carstvo Tang nastavilo je da održava svoju poziciju najveće države u Aziji pod Taizongovim nasljednicima. Među njima se posebno istakla zaštitnica budizma, carica Wuhou (689-705). U VII-VIII vijeku. Kina je vodila intenzivnu vanjsku trgovinu sa Arapskim kalifatom, Indijom, Sijamom i Annamom. Ali u 8. veku je već otkrivena duboka kriza carstva Tang. Seljaci, shrvani porezima, nametima i svim vrstama državnih dažbina, osiromašili su i bili primorani da vode najjadniji način života. Česte epidemije zbog gladi ubile su stotine hiljada ljudi seljački životi. Same seljačke parcele su se smanjivale, jer su ih sistematski osvajale moćne kuće - veći zemljoradnici, činovnici, lihvari. Smanjenje broja državnih seljaka negativno se odrazilo na prihode carske blagajne. Istovremeno, proces feudalizacije ojačao je lokalno plemstvo i podstakao centrifugalne težnje među samim carskim guvernerima i generalima. Prekretnica u istoriji dinastije Tang bio je ustanak glavnog komandanta An Lu-šana. Godine 785. krenuo je protiv cara sa 120 hiljada vojnika. Godine 786. An Lu-shan je uspio zauzeti carsku prijestolnicu Chang'an. Car je pobegao i tek sledeće godine ugušio ustanak uz pomoć unajmljenih varvara. Nakon govora An Lu-shana, u južnoj Kini su se dogodile pobune guvernera, koje su također zahtijevale velike napore od cara da ih suzbije.
Teško stanje seljaka dovelo je u drugoj polovini 9. veka do najvećeg seljačkog ustanka 874-883. Ustanak je predvodio vojnik carske garde, bivši mali trgovac solju Huang Chao. Kineski seljačka buna 874-883, koji se dogodio gotovo istovremeno sa Zinjskim ustankom u Bagdadskom kalifatu, upečatljiv je po svom trajanju, masovnosti i energiji. Takođe nije bila lišena neke organizacije, što joj je omogućilo da postigne velike uspjehe za određeno vrijeme. Ustanak je počeo u sjevernim provincijama Shandong i Hebei. Zatim je prodro u centralnu Kinu u provinciji Henan. Već 874-875, Huang Chao je imao oko 100 hiljada naoružanih seljaka. Godine 879. Huang Chao je napravio pohod na južnu Kinu, gdje je zauzeo najbogatiju luku Kantona. Pobunjenici su zaplijenili svu robu brojnih stranih trgovaca. U vrućoj klimi na jugu, počela je teška epidemija među vojnicima Huang Chaoa. Huang Chao se povukao na sjever do rijeke Jangce. Uprkos posljedicama epidemije, njegova vojska je nastavila rasti i do 880. brojala 250-300 hiljada ljudi. Godine 881. Huang Chao je preuzeo Chang'an i proglasio se carem pod imenom Da Qi. Seljački car je svoj socijalni program izrazio ustima svog glavnog ministra, koji je izjavio da Da Qi ne želi ništa drugo nego da koristi običnim ljudima. Huang Chao je ostao u Chananu dvije i po godine. Godine 883., car iz dinastije Tang vratio se u glavni grad uz pomoć hordi barbara - Ujgura, Tanguta i drugih sjeverozapadnih nomada. Stepski varvari su nemilosrdno istrebljivali kineske seljake. Ovi krvavi grabežljivci se popularno nazivaju "crne vrane". Sam Huang Chao, primoran da pobjegne iz Changana, umro je sljedeće godine u provinciji Henan, a ubio ga je jedan od njegovih saradnika.
Seljački rat 874-883 rezultirao je smrću mnogih feudalaca i velikih zvaničnika. Kao rezultat toga, broj državnih seljaka se ponovo povećao. Kraj dinastije Tang bio je predodređen snažnim seljačkim pokretom. Carevi ove dinastije vladali su neko vrijeme nakon gušenja ustanka. Ali njihova moć se više nije širila na cijelu Kinu. Na sjeveru, početkom 10. stoljeća, stvorena je velika varvarska država saveza kitanskih plemena, koja je zauzela Mandžuriju, dio Mongolije i dio sjeverne Kine. Glavni grad nove države bio je grad Yangjing, kasnije poznat kao Peking ili Beiping.
Godine 907. okončana je vladavina dinastije Tang. Kina je ušla u period potpune fragmentacije. Godine 960. Kina je ujedinjena pod vlašću dinastije Sunca. Njegov osnivač je bio Zhao-Kuan-Yin, jedan od severnih kineskih vojskovođa koji je izvojevao nekoliko pobeda nad Kitanima. Glavni grad nove dinastije u početku je bio grad Changan. Kasnije je centar premješten na jug u Hangzhou.
Carstvo Song bilo je slabije od Carstva Tang. Ujedinjenje Kine pod samom dinastijom Song nije bilo potpuno. I na sjeveru i na jugu, neke od provincija nisu priznavale vlast careva Song. Turska, mongolska i druga zapadna nomadska plemena također se nisu pokorila carstvu, što je predstavljalo sve veću prijetnju njegovim granicama. Song carevi su vodili ratove sa Kitanima, Korejom i Annamom. Ali rezultati ovih ratova nisu bili dovoljno sigurni da bi se ove zemlje stavile pod kontrolu Kine. Međutim, tokom dinastije Song, međunarodne veze Kine ponovo su ojačale. Velika spoljna trgovina razvila se ne samo sa Centralna Azija, Indijom i Indokinom, ali i sa Korejom, Japanom i Indonezijom.
Klasni odnosi carstva Song u 11. veku doveli su do dubokog antagonizma, koji podseća na vremena poslednjih Tang careva. Broj državnih seljaka, koji se neznatno povećao nakon ustanka 874-883, ponovo se smanjio. U 11. veku država je primala poreze samo sa polovine zemlje, pošto su drugu polovinu zemlje zauzeli povlašćeni zvaničnici - feudalci. Seljaci su iz godine u godinu bili primorani da plaćaju ogromne svote kamata za svoje dugove lihvarima. Ulogu potonjeg često su igrali sami činovnici, koji su tjerali seljake da od njih uzimaju kredite pod najtežim lihvarskim uslovima. Situacija seljaka je postajala strašna. Štrajkovi glađu, epidemije i izumiranje čitavih sela i krajeva postali su svojevrsna hronična pojava. Seljački pokret je ponovo zaprijetio da se pretvori u veliki seljački rat svekineskih razmjera. Želja carske vlade da spriječi novi seljački rat i obnovi poljuljane državne finansije odrazila se u prilično radikalnim reformama jednog ministra iz dinastije Song, Wang An-shiha.

U početku je Vang Anši (1021-1086) bio jedan od pokrajinskih zvaničnika. U provinciji se mogao pobliže upoznati sa najeklatantnijim činjenicama o siromaštvu stanovništva, samovolji činovnika i dominaciji lihvara. Uzdigavši ​​se na mjesto carskog ministra, Wang An-shih u periodu 1068-1073. održano nekoliko događaja finansijske, ekonomske i socijalne prirode. Prije svega, izvršio je novi popis zemljišta i oporezivao zemlje plemstva koje je služilo, koje je do tada gotovo prestalo plaćati porez na zemlju. Zatim je Vang An-shi oslobodio seljake državnog bara, zamijenivši ga porezom u gotovini. Seljaci su bili dužni plaćati porez na zemlju dijelom u proizvodima, dijelom i u novcu. Da bi izbjegao štrajkove glađu, Vang An-shi je organizirao sistem državnih štala za žito, iz kojih je stanovništvu davan kruh u vrijeme gladi. Da bi suzbio lihvarstvo, Vang An-ši je stvorio državnu banku u kojoj su seljaci mogli da dobijaju kredite po niskim kamatama. Zanimljivi su bili pokušaji Wang An-Shih-a da organizira državnu trgovinu, dijelom koristeći porezni fond, dijelom tako što je država kupovala proizvode od trgovaca. Vang An-shi je pokušao provesti veliku reformu u vojnim poslovima. Namjeravao je da zamijeni plaćeničku vojsku generalom vojna služba. Glavna vojska je trebalo da bude seljačka milicija. Svaka tri domaćinstva morala su snabdjeti jednog pješaka, svakih deset domaćinstava - jednog konjanika.
Reforme Wang An-shiha naišle su na oštro protivljenje zvaničnika i feudalaca. Godine 1075. Vang An-shih je smijenjen. Njegovi planovi su smatrani "opasnim" za državu, iako je njegov cilj bio da uredi feudalnu državu, oslobađajući je od najštetnijih elemenata.
U 12. veku položaj Sunčevog carstva se nije poboljšao. 1126. godine, zbog opasnosti od invazija sjevernih naroda, carevi su morali premjestiti glavni grad na jug, u Hangzhou. Od 1127. godine, dinastija Sunca već kontroliše južnu Kinu. Sjeverna Kina postala je dio nove velike države Jin, koja je apsorbirala bivšu državu Kitan. IN početkom XIII veka, severnu Kinu osvajaju Mongoli. Ali u južnom dijelu carstva koji je ostao podređen caru, postojali su stalni nemiri. U periodu od 1127. do 1132. godine u zvaničnim hronikama zabeležena su 93 masovna ustanka. U smanjenom obliku, ograničenom na južnu Kinu, Sunno carstvo je trajalo do 1279. godine, kada ga je osvojio Džingis-kanov unuk Kublaj-kan. Kublaj je osnovao novu mongolsku dinastiju, nazvanu Yuan na kineskom. Dakle, Kina je dugo vremena bila uključena u sistem mongolskih država Centralne Azije.
Kineska kultura iz perioda VI-XI veka. bila veoma dobro razvijena. Bio je značajno superiorniji u svom razvoju u odnosu na savremenu evropsku kulturu u mnogim aspektima. U Kini se praktikovalo navodnjavanje i djelimično baštenska poljoprivreda. Proizvodnja pirinča, pamuka, čaja i sirove svile već je bila osnova kineske poljoprivrede. U Kini je iskopano mnogo gvožđa, bakra, zlata i srebra. Kineski zanati su postigli veliki uspeh tokom dinastije Tang. Kineski porcelan, kineska svila i pamučne tkanine, razni proizvodi od gvožđa i bakra, zajedno sa čajem i sirovom svilom, činili su glavne artikle kineskog izvoza. U Kini je u 11. veku bilo preko 2 hiljade gradova. Neki od njih, kao što su Kanton i Hangdžou, imali su po milion stanovnika.
Kinezi imaju visoko razvijenu nauku. Već u antičko doba poznavali su pisanje (hijeroglif), prvi su izmislili papir za pisanje. Kinezi su prvi počeli prakticirati štampanje knjiga, međutim, u njegovom najjednostavnijem obliku - u obliku izrezivanja teksta knjige na drvenim pločama i potom štampanja na papiru. U Kini je početkom 8. vijeka nastao službeni državni list „Capital Bulletin“, koji je postojao do početka 20. vijeka.
Kinezi su studirali matematiku, astronomiju, geografiju i istoriju. Oni su zaslužni za pronalazak kompasa i baruta. Godine 754. u Kini je organizovana Hanling akademija nauka, koja je najstarija svetska naučna institucija na nacionalnom nivou. Kina je bila poznata po svojim hronikama. Samo iz Carstva Song ostalo je više od 500 tomova hronika. U Kini ih je bilo velike biblioteke, koji sadrži stotine hiljada rukopisa. U brojnim gradovima bilo ih je više škole, u kojoj je trebalo da se obučavaju budući državni službenici. Ispiti za zvanje mandarina uključivali su i uslov za znanje koje nije nauka javne uprave, također filozofija (uglavnom u obliku konfucijanizma) i književnost. Zahvaljujući velikoj jezičkoj raznolikosti Kine, kao i kao rezultat intenzivnih veza sa susjednim zemljama, filologija, sastavljanje rječnika, te proučavanje gramatičkih i sintaksičkih oblika dobili su veliki razvoj u Kini.
Kineska književnost je već prisutna ranog srednjeg vijeka bila zastupljena klasičnim delima. Tokom perioda Tang, dva pesnika su se posebno istakla: Li Bo (699-762) i Du Fu (712-770). Prvi je bio autor brojnih lirskih pjesama, u kojima je odražavao čisto svjetovni, vedar, epikurejsko-materijalistički pogled na svijet. Drugi je pisao svečanijim stilom, obrađujući u svojim pjesmama bogat materijal narodne mitološke i herojske epike.
Kina je u srednjem vijeku učinila mnogo za razvoj arhitekture i vizualna umjetnost. Kineske zgrade - palače, hramovi, kule, gradske kapije - odlikovale su se manjom glomaznošću u odnosu na indijske, lakoćom i elegancijom ukrasa. Napravljene su od najrazličitijih materijala – drveta, mermera, gvožđa. Njihovi ukrasi uključivali su bogate rezbarije, porcelan i zlato. Krovovi carskih palata i kuća gradskih bogataša često su bili prekriveni zlatnim limovima.
Visoka razvijenost slikarstvo stiglo u srednjovjekovnu Kinu. Pored lijepog štafelajnog slikarstva, raširila se umjetnost crtanja, graviranja, drvoreza, pečenja i dr. Svaki kućni predmet vladajućih klasa oduševljavao je svojom umjetničkom izvedbom. Različiti proizvodi od porculana, bronce, slonovače, drveta i kamena stvorili su svjetsku slavu zbog umjetnosti i vrijednog rada kineskih majstora, koji su godinama, pa čak i decenije svog života, često trošili na izradu pojedinačnih umjetničkih predmeta.

Kina u XI-XV veku

Mongolska monarhija, stvorena prvo na sjeveru Kine pod Kubilalom (1259-1294), proširila se na središnju, a zatim i na južnu Kinu. Godine 1728. zauzet je grad Hangzhou, glavni grad bivše dinastije Sunn. Godine 1279. južna Kina je potpuno osvojena. Od 1264. nova dinastija se zvala dinastija Yuan.
Mongolsko osvajanje bilo je teško za Kinu kao i za druge zemlje u Aziji i Evropi. Nastavljajući nekoliko decenija (ako računamo pohode Džingis-kana kao početak), Kinu je koštalo bezbrojnih žrtava ljudi i imovine. Mongoli su opustošili kineska polja i dijelom ih pretvorili u pašnjake za svoja stada. Gradovi i sela bili su podvrgnuti nemilosrdnoj pljački. Kineskom narodu nametnuti su veliki porezi. Novi mongolski zvaničnici bili su još okrutniji od starih kineskih mandarina. Ali sami Mongoli su već u 13. veku bili podložni snažnom kineskom uticaju. Naučili su Kineski, kinesko pismo i usvojio čitav sistem kineske vlade. S druge strane, zahvaljujući uključivanju Kine u sistem mongolskih država, Kina je ponovo mogla da učestvuje u međunarodnoj trgovini, pa čak iu većoj meri nego što je to bila pod prethodnim nacionalnim dinastijama Tang i Sun. Iranski, arapski, uzbekistanski i indijski trgovci pojavili su se u Kini. Prema riječima venecijanskog putnika Marka Pola, koji je posjetio Kinu pod Khubilaijem, kineska svila, porcelan, željezo i bakar izvozili su se u sve krajeve svijeta. Nastavljajući svoje osvajačke ratove izvan Kine, mongolski kan-carevi su prodali svoju pljačku u Kini. Posjedujući neograničenu despotsku vlast i veliku radnu snagu za zarobljenike, Mongoli su izvršili veliku izgradnju novih puteva i kanala. Oni su također podržali razvoj kineske industrije, koja je omogućila tako vrijedan izvoz. Ali ekonomske i političke koristi uživali su uglavnom mongolsko plemstvo i turski i iranski feudalci i trgovci koje je privukla nova dinastija. Stara kineska birokratija i kineski trgovci osjećali su se u nepovoljnom položaju. Situacija širokih radnih masa Kine ne samo da se nije poboljšala, već je tokom decenija, kako su birokratsko-fiskalno ugnjetavanje i feudalna eksploatacija jačali, postajala sve gora. U 16. veku su se ponavljale dvorske zavere protiv mongolskih careva. U širim krugovima stanovništva stvarane su nacionalne revolucionarne organizacije s ciljem oslobađanja zemlje od strane dominacije. Godine 1351. u provincijama Henan i Shandong došlo je do pobune crvenih turbana, koju je pripremio savez pod nazivom „Beli ljiljan“. Godine 1356. crveni turbani su prijetili glavnom gradu mongolske dinastije - Pekingu. Šezdesetih godina 14. vijeka ustanci protiv Mongola već su se odvijali u većini kineskih provincija. Dom pokretačka snaga Seljaštvo je ušlo u nacionalni pokret. Jedan od vođa seljaštva pobunjeničke vojske Zhu Yuan-zheng je proglašen za cara (1368.), uzeo je ime Hong Wu. Nova dinastija koju je osnovao zvala se dinastija Ming. Vladala je Kinom od 1368. do 1644. godine. Njegov glavni grad je u početku bio grad Nanjing, ali je potom centar ponovo premješten u grad Peking.
Nova dinastija, koja je proizašla iz nižih slojeva naroda, u početku je vodila politiku koja je donekle ublažila položaj radnih ljudi. Tako su revidirane poreske liste u cilju ravnomjernije raspodjele poreza. Kao rezultat konfiskacije zemlje mongolskog plemstva, broj državnih seljaka značajno se povećao. Hong Wu je više puta izdao uredbe o naplati zaostalih obaveza. Krajem 16. i u prvoj polovini 15. vijeka u zemlji su se intenzivno obavljali radovi na navodnjavanju. Vlada je pokroviteljirala razvoj zanatstva u zemlji. Poresko opterećenje je donekle oslabljeno u odnosu na gradske zanatlije. Ali u isto vrijeme, seljački car nije namjeravao napraviti nikakvu socijalnu revoluciju. Veliko zemljoposjedništvo i privilegirani činovnici su sačuvani, iako su u početku bili podložni određenim ograničenjima. Ubrzo je ojačana dinastija poduzela agresivne kampanje s ciljem osvajanja novih zemalja, kao i širenja kineskog stranog tržišta. Čak i pod Hong Wuom, careva vlast se proširila na Koreju. Pod njegovim nasljednicima, Annam je osvojen, a vojne ekspedicije su izvedene u Indoneziju, Indokinu i Malaku. Neki od sitnih vladara ovih zemalja priznali su vrhovna vlast kineski car. Kinezi su počeli da se sele u Indokinu i Indoneziju. U 16. veku, Ming carstvo više nije moralo da napada, već brani svoje granice. Na zapadu su ga ugrožavali Mongoli. Godine 1550., jedan od potomaka Džingis-kana sa velikom vojskom se približio Pekingu i spalio njegova predgrađa. U drugoj polovini 16. veka Kina je morala da vodi napetu borbu protiv japanske agresije. Ipak, dinastija Ming je smogla snage da odbije samuraje, koji su protjerani s kontinenta na samom kraju ovog stoljeća.
WITH početkom XVI veka, Evropljani su počeli da prodiru u Kinu. Portugalski brodovi su prvi stigli tamo 1516. godine. 40-ih godina 16. vijeka Portugalci su osnovali nekoliko kolonija na obalama Kine. Ali do početka 50-ih, sve ih je uništilo lokalno stanovništvo, ogorčeno iznudom kolonijalista. Tek u Makau, zarobljenom 1557. godine, Portugalci su uspjeli da steknu jače uporište. U drugoj polovini 16. i početkom 17. veka. U Kini su se pojavili Španci, Holanđani, Englezi i Francuzi. Ali Mingova vlada nije dozvolila nikakav duboki prodor stranaca u unutrašnjost Kine. Trgovinski promet sa Kinom u 16. veku među evropskim trgovcima bio je beznačajan u poređenju sa trgovinom u Indiji i Indoneziji. U drugoj polovini 16. veka došlo je do prvih odnosa Rusije sa Kinom.

Kina in XVI-XVII vijeka

Kina u 18-19 veku

Krajem 18. vijeka trgovina između Kine i evropskih i azijskih zemalja ponovo je porasla. Kinezi su u Evropu prodavali čaj, porculan i svilu, ali nisu kupovali nikakvu evropsku robu, radije su primali srebro za svoju robu. Britanci su počeli uvoziti opijum iz Indije u Kinu, postepeno uvodeći lokalno stanovništvo u pušenje opijuma. Obalne regije Kine postale su posebno zavisne od zaliha opijuma. U 19. veku u Kini su izbili Opijumski ratovi.

Prvi opijumski rat u Kini dogodio se 1840-1842 između Velike Britanije i Kine. Velika Britanija je branila svoje interese u trgovini, uključujući trgovinu opijumom. Razlog za izbijanje rata bilo je hapšenje krijumčara opijuma u Kini i uništavanje njihovog tereta. Velika Britanija je dobila rat, uglavnom zahvaljujući akcijama svoje flote. Dana 29. avgusta 1842. godine potpisan je Ugovor iz Nanjinga, kojim je osigurana pobeda Britanije u ratu, a takođe je utvrđena obaveza Kine da plati odštetu od 21 milion dolara i prenese ostrvo Hong Kong Velikoj Britaniji. Rat je označio početak dugog slabljenja Kine, ugnjetavanja stranih sila i depopulacije lokalnog stanovništva.
Drugi opijumski rat vodio se od 1856. do 1860. između Kine s jedne strane i Velike Britanije i Francuske s druge. Velika Britanija i Francuska su tražile mogućnost neograničene trgovine i prijem svojih ambasadora u Peking. Povod za izbijanje rata ponovo je bilo hapšenje krijumčara opijuma na britanskom brodu koji je dodijeljen Hong Kongu. Rat je ponovo završio porazom Kine; 25. oktobra 1860. godine potpisan je Pekinški sporazum prema kojem se Kina obavezala da će Velikoj Britaniji i Francuskoj platiti 8 miliona lianga, kao i proširiti njihovu trgovinsku zonu. Prema ugovoru, Velika Britanija je ustupila južni dio poluostrva Kowloon.
1894. Kina je ušla u rat sa Japanom. Kinesko-japanski rat trajao je do 1895. Glavni razlog za rat bile su pretenzije Japana na kontrolu Koreje i Mandžurije, koje su u to vrijeme bile vazali Kine. Kina je izgubila ovaj rat, a sporazum iz Šimonosekija potpisan je 17. aprila 1895. godine. Prema ovom sporazumu, Koreja je stekla nezavisnost od Kine, Tajvan, ostrva Penghuledao i poluostrvo Liaodong su ustupljeni Japanu. Japan je takođe dobio priliku da izgradi industrijska preduzeća u Kini i uvozi industrijsku opremu u zemlju.
Posljedica kinesko-japanskog rata i potpisanog sporazuma iz Šimonosekija bila je trostruka intervencija Francuske, Rusije i Njemačke. Ove zemlje su se 23. aprila 1985. okrenule Japanu tražeći povratak poluostrva Liaodong Kini, strahujući od japanske kontrole nad Port Arthurom. Japan je 10. maja 1985. vratio poluostrvo Liaodong Kini, međutim, istovremeno povećavajući iznos odštete za kineski gubitak u kinesko-japanskom ratu.
Godine 1897., njemački kancelar Wilhelm II je dobio saglasnost Nikole II da uspostavi njemačku pomorsku bazu u Jiaozhouu u Shandongu. U novembru 1897. Kinezi su ubili nemačke misionare u Šandongu, a Nemačka je kao odgovor zauzela Jiaozhou. Kinezi su morali iznajmiti Jiaozhou od Njemačke na 99 godina i dozvoliti Njemačkoj da izgradi dva željeznice u Šandongu, kao i niz planinskih koncesija.
Godine 1898, u junu, u Kini je započeo period nazvan „sto dana reformi“. Mandžurski car Zai Tian regrutirao je grupu mladih reformatora da razviju reforme koje bi omogućile Kini da iskoči naprijed u svom razvoju. Reforme su zahvatile obrazovni sistem, željeznice, fabrike, Poljoprivreda, oružanih snaga, unutrašnje i spoljne trgovine, kao i državnog aparata. U septembru 1898. bilo je dvorski puč, na čijem je čelu bila carica udovica Cixi. Državni udar je bio uspješan i sve reforme su otkazane.

Kina u dvadesetom veku

20. vijek u Kini započeo je Yihetuanskim ustankom u maju 1900. Tokom ustanka ubijena su 222 kineska kršćana, a katolička katedrala Petang je opsjednuta. Carica Cixi je 21. juna 1900. objavila rat Velikoj Britaniji, Njemačkoj, Austro-Ugarskoj, Francuskoj, Italiji, Japanu, Sjedinjenim Državama i Rusiji. Zemlje su se složile da se zajednički bore protiv pobunjenika. Dana 8. februara 1904. godine, oslobađanjem Mandžurije od strane ruskih trupa na kineskoj teritoriji, Rusko-japanski rat. Ovaj rat je završio porazom Rusije.
Godine 1911. u Kini je počeo ustanak u Wuchangu, koji je rezultirao Xinghai revolucijom, koja je trajala od 1911. do 1913. godine. Dinastija Qing je zbačena i Kina je proglašena Republikom Kinom. Tibet je došao pod britanski uticaj. Dana 12. februara 1912. godine proglašen je prvi predsjednik Kine - Yuan Shikai, koji je ranije bio premijer i vrhovni komandant kineske vojske. Godine 1913., nakon što je Yuan Shikai ugušio ustanke u centralnoj i južne provincije godine, u zemlji je uspostavljena diktatura.

Kada je počela prva? Svjetski rat godine, Kina je proglasila svoju neutralnost i neprihvatljivost vojnih akcija na svojoj teritoriji. Međutim, Japan je pokrenuo vojne operacije na teritoriji provincije Šandong, njemačke kolonije. Japan je uspeo da zauzme nemačke teritorije i preuzme kontrolu nad čitavom provincijom.
Godine 1915. Kina je ponovo proglašena za monarhiju, a Yuan Shikai za cara. Međutim, već 1916. godine, Yuan Shikai je umro. Nakon njegove smrti, Kina se počela raspadati na vojne feude predvođene militarističkim frakcijama koje su započele aktivne odnose s drugim zemljama, posebno Velikom Britanijom i Japanom.
1912. godine u provinciji Guangdžou je stvorena Partija Kuomintanga. Godine 1921. osnovana je Kineska komunistička partija. Godine 1923. organizovana je saradnja između Kuomintanga i Komunističke partije Kine uz posredovanje Kominterne. 20. januara 1924. održan je prvi kongres Kuomintanga u Guangdžouu. Osnovan 16. juna 1924. godine vojnoj akademiji Whampoa pod vodstvom Chiang Kai-sheka. Kuomintang je postavio kurs za saradnju sa KPK i Komunističkom partijom SSSR-a. U martu 1926. Chiang Kai-shek je izvršio vojni udar u Kantonu, protjerao komuniste iz grada, a tri mjeseca kasnije izabran je za predsjedavajućeg Kuomintanga i vrhovnog komandanta oružanih snaga. Postigavši ​​veliku moć, Čang Kaj-šek je pozvao nemačke savetnike na čelu sa bivšim generalom Rajhsvera fon Seecktom. U decembru 1927. u Kantonu je izbio ustanak komunista, koji je brutalno ugušio Kuomintang.

U jesen 1931. Japan je okupirao Kinu. 7. jula 1937. za Kinu je počeo Drugi svjetski rat, koji je 1945. završio porazom japanske vojske. Kineska narodnooslobodilačka armija je 24. aprila 1949. godine osvojila građanski rat, uništavajući Kuomintang. 1. oktobra 1949. godine proglašena je Narodna Republika Kina, koju je SSSR priznao 2. oktobra 1949. godine.
Godine 1966. u Kini se dogodila kulturna revolucija, čiji je vođa bio Mao Zedong, koji se borio da ojača svoju poziciju u KPK. To je zapravo trajalo do 1976. godine, tj. do smrti Mao Cedunga. Provedene su masivne čistke unutar redova KPK, što je pomoglo jačanju moći Mao Cedunga.

1978. godine, dolaskom na vlast Deng Xiaopinga i Hu Yaobanga, pokrenute su ekonomske reforme u Kini. Usmjeren je na izgradnju tržišnog ekonomskog sistema sa kineskim karakteristikama. Praćenje ovog kursa do kraja 20. veka omogućilo je Kini da zauzme poziciju u kojoj je sada, u 21. veku.

Snijeg i cvjetovi šljive se svađaju u proljeće, niko nije spreman da odustane.
Pisac je spustio kist, umoran od filozofskih djela.
Šljiva mora da izgubi u bjelini - snijeg je tri fene bjelji,
Snijeg će dati cijeli duan mirisu Mei!
(Lu Meipo. Pesnik ere pesme. „Sneg i cvet šljive“)

Kolijevka drevne civilizacije. Kina se smatra najstarijom kolevkom civilizacije na našoj planeti. Kinezi su ponosni na svoju starinu i bogatstvo svoje istorije i kulture. Kako bi naglasili izuzetan položaj koji, po njihovom mišljenju, zauzima njihova domovina, oni je i dalje zovu "Zhongguo" - "Srednja država". Sve do 20. veka Kinezi su svoju zemlju nazivali i "Tianxia" ("Nebesko carstvo"), "Zhong-hua" ("Srednji cvijet"), "Zhong-yuan" ("Srednja ravnica"), "Zhen-dan" ("Istočna zora"). ) i "Tian-chao" ("Nebeska dinastija").

U našoj zemlji, zemlja naroda Han, kako se Kinezi još nazivaju, dobila je naziv "Kina". Došao je od mongolsko-turskog naroda "Khitan", koji je okupirao do 12. vijeka. AD region na severoistoku moderne Kine. Riječ "Khitan" došla je u ruski jezik od susjednih turskih naroda sa glasom "Kina". IN zapadna evropa zemlja je postala poznata kao "Sina" ili "Kina", od engleskog "China", tj. "Qin" - kineska dinastija koja je postojala u 3. veku. BC.

Kinezi, nazivajući svoju zemlju "srednjom državom", dugo su vjerovali da je njihova zemlja u stvari "centar svemira". Bili su uvjereni da im je samo Nebo odredilo ulogu donošenja civilizacije okolnim narodima, koje su nazivali samo “varvarima”. Čak i ratovi koji su vođeni u 19. veku. protiv Srednje države, evropske sile i mandžurski vladari su to nazvali ništa drugo do "pobuna" ili "pobuna varvara". Francuzi 1884-1885 nazivani su "pobunjenim vazalima", a Britanci su nazivani "pobunjenicima", "pola ljudima, pola životinjama".

Nebo, car, preci. Kina je jedna od rijetkih zemalja u kojoj je kult obožavanja neba spojen s kultom obožavanja predaka. Štaviše, na zemlji je ovo jedinstvo utjelovio car, koji je s poštovanjem nazvan "Tianzi" ("Sin neba"), kao i "Huangdi" - "Vrhovni vladar na Zemlji". Car se smatrao neograničenim vladarom svojih podanika i njihove imovine. Na sve moguće načine je isticana i isticana pozicija cara. Tako, na primjer, niko osim cara i članova njegove porodice nije imao pravo nositi žutu odjeću, boje sunca. Gotovo svi predmeti koje je koristio car bili su žuti, uključujući crijep na zidovima i krovovima carskih palata. Nijednom od ispitanika nije bilo dozvoljeno da koristi žutu boju.

U Kini su bili sigurni da je car odgovoran za sva živa bića koja žive na zemlji. O tome su govorili ovako: „Nema zemlje koja ne pripada caru; onaj ko jede plodove ove zemlje, podanik je cara.”

Kineska nacija se tradicionalno smatrala jednom velikom porodicom koju vodi car. U Kini je bila široko rasprostranjena izreka: "Suveren je otac i majka naroda." Svim članovima ove „porodice“ naređeno je da pokažu sinovsku ljubav i poštovanje prema caru. Tradicionalni odnosi car - podanici, otac - sin, muž - žena, stariji - mlađi podrazumijevali su poštovanje, poslušnost i dužnost. Prema tradiciji koja datira još od velikog Konfucija, koji je živio u VI-V vijeku. pne, Kinezi su se morali striktno pridržavati pravila, kojih je bilo oko 3 hiljade.

Privremeni radnici. Međutim, u početkom XIX V. Moć careva u Kini bila je ograničena na odaje njegove carske palate u Zabranjenom gradu, ograđenoj četvrti u glavnom gradu carstva Qing, Pekingu. Zapravo, svim poslovima u državi upravljali su u ime cara razni privremeni radnici, u pravilu su to bili glavni evnusi na carevom dvoru. Naravno, nisu imali vremena da vode računa o prosperitetu države. Iskoristivši priliku, aktivno su zaronili u državnu blagajnu, trošeći novac na lične potrebe.

Dakle, na prijelazu XVIII-XIX vijeka. državom je zapravo vladao dvorjanin Hešen, čije je bogatstvo bilo jednako godišnjem prihodu carstva. U narodu su bile legende o njegovoj palati. Navodno je to bila kopija carske palate. Vinograd u dvorskom vrtu izradili su najvještiji draguljari od čistog srebra, zlata i dragog kamenja. Debla i grane su bile od srebra i zlata, a bobice od dijamanata, bisera, smaragda, safira i koralja.

U stvari, sve u zemlji vodili su kineski zvaničnici - šenši, koji su u Evropi bili poznati kao „mandarini“, tako su ih zvali Portugalci (od portugalskog „mandar“ – „vladati, upravljati“).

Kineska želja za strogom regulacijom u Svakodnevni život preneo na odnose sa drugim narodima.

Nakon protjerivanja mongolskih osvajača i pristupanja nove dinastije Ming, centralna vlast je obnovljena i ojačana u Kini. Teritorija carstva bila je podijeljena na provincije, koje su, zauzvrat, bile podređene regijama, okruzima i okruzima. Zemaljska uprava se sastojala iz tri dela: redovnih činovnika, vojnih zapovednika i cenzora koji su kontrolisali i jedno i drugo. Visok stepen Centralizacija birokratije i dobro uspostavljena kontrola nad njom u početku su osigurali potpunu lojalnost dinastije državnom aparatu.

Tokom XV-XVI vijeka. Kina je doživljavala ekonomski procvat. Međutim, razvoj robno-novčanih odnosa i privatnog vlasništva, praćen osiromašenjem seljaštva, potkopao je društvenu osnovu carstva. U to vrijeme resursi tradicionalne poljoprivrede sa svojim oslanjanjem na fizički rad bili su praktično iscrpljeni. Razni privremeni radnici i miljenici stekli su veliki uticaj na careve, što je dovelo do stalnih dvorskih spletki, zavera i zloupotreba na svim nivoima vlasti. U zemlji je formiran opozicioni pokret, predvođen akademskim zvaničnicima koji pozivaju na reforme. Položaj dinastije bio je komplikovan ponovnim vojnim pritiskom Mongola. Osim toga, plemena Mandžura postala su aktivnija u sjevernoj Kini. Godine 1636., mandžurski vođa je proglasio stvaranje dinastije Qing (1636-1911). Tako je u Kini ponovo uspostavljena vlast stranih osvajača.

Mandžuri i kineski zapovjednici koji su im služili uspjeli su za kratko vrijeme zauzeti cijelu teritoriju Kine. Mandžurska pobjeda bila je moguća uglavnom zahvaljujući činjenici da su novi osvajači bili izuzetno tolerantni prema kineskim vrijednostima, posebno prema tradicionalnoj klasi naučnika-službenika. Mandžurske vođe nisu uništile vekovnu kinesku državnu mašinu, državni aparat moći stvoren u eri prethodnih dinastija.

Qing carevi vodio aktivnu agresivnu politiku. U 18. vijeku izvedeni su brojni pohodi protiv naroda koji su naseljavali jugozapadne granice carstva. Kina je uspjela proširiti svoje granice na istoku, proširivši svoj utjecaj na regiju Tibeta.

Carstvo Qing ušlo je u 19. vijek kao najmoćnija država Istočna Azija. Međutim, iza njenog spoljašnjeg sjaja krili su se stari poroci agrarnog despotizma: slabost vojske, ograničen proizvodni potencijal, prenaseljenost i korumpiranost vlasti. Ovi poroci su se jasno razotkrili sredinom 19. veka - tokom Taiping ustanka (1851-1864) i prvih sukoba sa kapitalističkim zemljama Zapada.

Indija.

Srednjovjekovnu političku strukturu Indije karakterizira stalna nestabilnost moći, kako na sjeveru tako i na jugu zemlje. Dinastije i države koje su se pojavile bile su kratkog vijeka i iskreno slabe. Pošto su postojali neko vreme, oni su se raspali u zasebne regije i kneževine, koje su nastavile žestoku borbu za sfere uticaja. Političke promjene nisu utjecale na unutrašnju strukturu društva: njome je i dalje dominirala država, koja je imala pravo raspolaganja svim resursima zemlje i provodila centralizirano prikupljanje poreza.

Osnova socio-ekonomske strukture Indije bila je tradicionalna zajednica. Odnose unutar zajednice regulisao je kastinski sistem, prema kojem se pripadnost određenoj kasti vezuje za rođenje osobe, određujući njen društveni položaj do kraja života. Takav sistem je pogodovao izglađivanju kontradikcija na nižim „katovima“ društva i odsustvu ozbiljnih unutrašnjih sukoba. Snažne strukture kastinskih zajednica bile su ključ stabilnosti indijskog društva u srednjem vijeku.

Geografski, zajednica je obuhvatala nekoliko susednih sela ujedinjenih u jedinstvenu celinu. Unutrašnji život zajednice su bile regulisane strogim internim propisima koji se odnose na međusobnu razmenu proizvoda i usluga. Svako selo je imalo svog poglavara, koji je bio odgovoran za plaćanje poreza. Predstavnici svakog sela bili su članovi vijeća zajednice, koje je upravljalo cjelokupnim udruženjem. Komunalni sistem se proširio i na gradova.

seoske zajednice, gradsko stanovništvo platio državi tradicionalni šesti dio proizvodnje. Vladari i prinčevi koristili su prikupljene poreze za izdržavanje vojnika i službenika, održavanje hramova i sveštenika koji su im služili.

Formiranje muslimanskih država na teritoriji Indije - Delhi Sultanat (1206-1256) i Mogulsko carstvo (1526-18. stoljeće) donio promjene u društveno-politički i ekonomski život Indije. Proširio se birokratski aparat, formiran je opsežan sistem centralnih i lokalnih vlasti, a porezi su se shodno tome povećavali.

Glavni oblik korištenja zemljišta ostao je komunalni, dok je dio zemljišta dat na korištenje islamskom plemstvu. Unatoč činjenici da je prodor islama doprinio promjeni načina života tradicionalnog stanovništva srednjovjekovne Indije, formiranje novih kulturne vrednosti, proces islamizacije nije zahvatio duboke temelje civilizacije - komunalno-kastinsku strukturu.

Kolaps Mogulskog carstva poklopio se s početkom aktivne europske kolonizacije Indije i susjednih regija Azije. Kolonijalna ekspanzija, koja je rezultirala uništenjem tradicionalne strukture indijskog društva, okončala je srednji vijek u povijesti Indije.

1. Japan.

Istorija srednjovekovnog Japana može se podeliti na dva perioda: Nara i Heian (7. vek - prva polovina 12. veka) i doba šogunata (kraj 12. veka - sredina 19. veka).

U prvoj fazi, Japan se razvijao kao klasičan istočna država. Mnoge institucije su namjerno prebačene ovamo iz susjedne, tada moćnije Kine. Japanski car je, poput Kineza, koncentrisao vrhovnu svjetovnu i vjersku vlast u svojim rukama. Na njegovom dvoru postojala je aristokracija - najviši sloj društva koji je obavljao birokratske funkcije. Komunalni seljaci su radili direktno u korist državne blagajne, koja je ta sredstva koristila po svom nahođenju. Politički sistem Japana karakterizirala je centralizacija vlasti, vrhovno vlasništvo države (u liku cara) nad zemljom sa direktnim zajedničkim korištenjem zemljišta.

Međutim, već u ovom trenutku postoji formacija feudalnih odnosa. U XI -XI veka konačno odobreno nova forma posjedovanje zemlje - feudalni posjed. 1192. godine, car gubi vremensku vlast, ustupajući je šogunu. Feudalni poredak je konačno uspostavljen u zemlji. Najniža ekonomska jedinica bila je zajednica. Klasa feudalaca u cjelini bila je podijeljena na velike knezove i njihove vazale - obične samuraje. Postojao je i sloj uticajnih samuraja koji je bio najbliži šogunu, koji je imao velike privilegije. Nakon toga, strukturu japanskog društva počela je karakterizirati podjela na četiri glavne kategorije: trgovci, zanatlije, seljaci i plemići. U odnosu na predstavnike nižih slojeva društva, feudalac je imao isključiva prava: ako je ponašanje seljaka izgledalo neprihvatljivo samuraju, imao je pravo da ga odmah, bez ikakvog postupka, posječe, što je bio odjek tradicionalnog istočnjačkih društvenih odnosa. "

Međutim, generalno gledano, Japan je slijedio put razvoja vlasničkih institucija, kao svojevrsni izuzetak od tradicionalnog obrasca razvoja istočnih društava. Razlozi za to leže u specifičnim geografskim uslovima i istorijski razvoj zemlje. Ovdašnja država je odmah formirana iz komunalno-plemenskog sistema, zaobilazeći fazu ropstva; geografski uslovi nisu zahtevali stalni opšti napor da se održi privreda (navodnjavanje), naprotiv, fragmentacija teritorije planinskim lancima i rekama na doline doprinela je izolaciji i razdvajanju pojedinačnih privreda.

Sve do 19. veka Japan je bio zatvorena zemlja.

Od kraja srednjeg vijeka (1368.) do 1644. godine, kineskim carstvom su vladali dinastija Ming(što u prijevodu znači “svjetlo”).

Propadanje dinastije Ming

Do kraja 16. veka, Ming carstvo je proživljavalo bolja vremena. Plemićke porodice počele su da otimaju zajedničku seljačku zemlju, prisiljavajući seljake da im daju veći dio žetve. Porodice zemljoradnika bile su gladne i siromašne, a carska riznica bila je prazna. Mnogi službenici su, slijedeći Konfucijeva uputstva o dužnosti brige, više puta slali svoje izvještaje na najviše ime. Međutim, posljednji Ming carevi su više brinuli o luksuzu i zabavi nego o dobrobiti svojih podanika. Često je glasnik iz carske palače dolazio u kuće službenika koji su se odlučili na takav korak s malim paketom u rukama. Rukujući se, ranije uticajni službenik je razmotao ovaj zavežljaj, a ako je tu bila svilena gajtana, onda je to značilo samo jedno: car je naredio svom vjernom podaniku da se objesi.

Pobuna protiv dinastije Ming i njen pad

Seljački ustanak protiv dinastije Ming predvodio je bivši seoski poglavar i pljačkaš - Li Tzu-cheng. Njegova vojska je okupirala čitave pokrajine i gradove, protjerala činovnike, ukinula visoke poreze i vratila zemlju seljacima. 1640. godine, kada je pobunjenička vojska ušla u Peking, posljednji car Minga objesio se u svojoj palati svilenim gajtanom. Li Tzu-cheng se proglasio novim "dobronamjernim" carem, ali visoki zvaničnici i veliki zemljoposjednici nisu se složili s tim. Jedan od njih, vojni zapovjednik Wu Sanggong, koji je čuvao Kineski zid, odlučio je pozvati sjeverne nomade u pomoć.

Početkom 17. stoljeća, Mandžurska plemena su se ujedinila pod vlašću jednog vođe, prestala su plaćati danak kineskom caru i proglasila stvaranje vlastite carske dinastije, Qing („svjetlo“). Svake godine, mandžurska konjica je probijala Veliki zid, pljačkajući gradove i sela. Sada su Mandžuri, zajedno sa kineskim plemstvom, napali seljačku vojsku.

1630-ih i 40-ih godina, vojska pobunjenih seljaka zbacila je dinastiju careva Ming.

Moć i stanovnici Nebeskog Carstva

Mandžurska dinastija Qing

Godine 1644., Peking su zauzeli Mandžurski nomadi, koji su proglasili novu carsku dinastija Qing(“svetlost”). Kineski otpor Mandžurima je samo slomljen početkom XVIII veka.

Manču vođa je postao kineski car sa titulom Bogdykhan. Sve visoke državne položaje zauzeli su Mandžuri. Klasa osvajača (profesionalni ratnici) dominirala je kineskim klasama naučnika, farmera, zanatlija i trgovaca. Budući da su brojčano inferiorni u odnosu na Kineze, mandžurski osvajači su se bojali da nestanu u njihovoj masi, pa su međuetnički brakovi bili zabranjeni. Čitavo kinesko društvo stavljeno je pod strogu policijsku kontrolu. Kinezi su morali da obrijaju polovinu glave, a preostalu kosu zapletu u pletenicu. Svima koji su to odbili, odmah su odsjekli glavu i izlagali na stub u centru sela. Građanima je naređeno da na svojim kućama postave znakove koji pokazuju koliko ljudi živi u kući. Seljacima je, pod pretnjom bičevanja, bilo zabranjeno da napuštaju sela, pa čak i kolju stoku i živinu bez dozvole vlasti. Sastavljen je spisak knjiga koje se, prema Mandžurima, „suprotstavljaju našoj dinastiji i koje se moraju spaliti“.

Manchu. Vojni službenik

Kineski car Kangxi

Pa ipak, mandžurska dinastija je odgovarala kineskom plemstvu, jer je nastojala slijediti kinesku tradiciju upravljanja. Sačuvani su svi službeni položaji i zemljišna prava kineskog plemstva. Drugi mandžurski car Kangxi Trudio sam se u svemu slijediti pravila konfucijanizma. Postao je dobar poznavalac kineske književnosti i umetnosti. Kangxi se brinuo o razvoju poljoprivrede, zanata i trgovine u carstvu. Ratoborni Mandžuri su poslali kinesku vojsku da osvoji Veliku kinesku ravnicu. Tokom 18. vijeka osvojena je cijela istočna polovina Great Steppe: Mongolija, Kašgarija i Džungarija. Kinesko-tajlandsko-mandžurske trupe iznudile su priznanje carske moći u Koreji, Vijetnamu, pa čak i u Burmi. Kao rezultat toga, granice kineskog Qing carstva protezale su se od tajga šuma duž rijeke Amur na sjeveru do džungle Indokine na jugu, od pacifik na istoku - do centralne Azije na zapadu.

Dakle, nakon promjene dinastija Kinesko carstvo dostigla svoju spoljnu moć. Materijal sa sajta

Kina samoizolacija

Kinesko carstvo i Japansko carstvo šogunata u 16.-17. veku morali su da odluče kako da se sastanu Daleki istok izgled Evropljana.

IN drugačije vrijeme i Kina i Japan nametnule su politiku ostanka kod kuće. Ove politike su u različitim vremenima imale različite ciljeve i različite stepene izolacije. Međutim, rezultat je bio isti: zatvaranje Kine i Japana od prodora Evropljana podiglo je barijeru između zapadnih evropska civilizacija i civilizacija Dalekog istoka.

Na ovoj stranici nalazi se materijal o sljedećim temama:

Mandžuri su zadržali Kinu kao nezavisna država. Abahai je zabranio Mandžurima da nose kinesku nošnju. Svi Kinezi moraju da nose kosu u manču stilu.

Državni sistem je netaknut. Na čelu države je Bogdykhan, car s neograničenom nasljednom moći. Smatralo se da sva zemlja pripada njemu, svi na zemlji su bili njegovi podanici. Dva puta godišnje car je obavljao vjerske obrede: u Hramu Zemlje i u Hramu Neba. Njegovi dekreti su objavljivani sa zida Zabranjenog grada. Bilo mu je zabranjeno vidjeti lice ili ga zvati imenom. Car se mogao nazvati samo motom njegove vladavine. Sve odluke svih državnih organa formalizovane su da dolaze u ime cara.

Državno vijeće je savjetodavna struktura. Državno vijeće uključivalo je mandžurske prinčeve.

Uveden je sistem slobodnih radnih mjesta. Određena je lista pozicija koje mogu imati samo Mandžurci i lista pozicija koje mogu imati i Mandžurci i Kinezi.

Dasyuashi - 4 osobe. Kancelari: 2 Mandžura i 2 Kineza.

Samo Mandžurci mogu koristiti veliki državni pečat. Svaki Dashuashi ima 2 zamjenika: 1 Mandžu i 1 Kinez.

Sačuvan je sistem 6 ministarstava:

• - vojni;
• - sudski;
• - porez;
• - ceremonije;
• - činovi;
• - javni radovi.

Na čelu ministarstva su 2 zvaničnika: 1 Manču i 1 Kinez. Svaki poglavica ima nekoliko zamjenika: 1 Kineza i od 3 do 7 Mandžuraca. Sistem za praćenje.

Lažni denunciator je kažnjen po principu povratne optužbe - doušnik je za onog kojeg je prokazao dobio društveni položaj. Bilo je zabranjeno obavještavati o starijoj rodbini, osim o ubistvu oca, ali možete obavijestiti o majci.

Kuishi Dafu (prev. “Vrhovni cenzor”) držao je na oku zvaničnike. Za vođenje vanjskih poslova osnovana je Komora za poslove zavisnih teritorija, Lifanyuan.

Država je podijeljena na 18 provincija (Qinggu, Xunfu). Dongbemi („sjeveroistok“) je naziv za sjeveroistočni dio zemlje, uključujući najistočniji dio autonomne regije Unutrašnja Mongolija, provinciju Heilongjiang, provinciju Liaoning i provinciju Jilin. Sjeveroistočna Kina se smatra domenom dinastije Qing. Pokrajine su bile podijeljene u 10 regija. Regije su bile podijeljene na okruge. Desyatidvorka je najniža administrativna jedinica.

Bauji - princip uzajamne odgovornosti. Službenici uprave su Kinezi. Ljudima sa istim prezimenom zabranjen je rad u istoj ustanovi. Zadržan je sistem ispita za prijem u službu - trostepeni ispiti.

Konfucijanizam je državna ideologija koja uključuje 9 knjiga. Zvaničnici ih moraju poznavati. Kandidat za funkcioner je morao da napiše esej na zadatu temu, koji se sastoji od 8 delova i sa određenim brojem hijeroglifa.

Državom je vladalo 20.000 zvaničnika i 7.000 vojnih zvaničnika. Shenshi - klasa službenika, najpovlašćenija: 20 činova. Svaki čin ima strogo uređen sistem ponašanja: odijevanje, putovanja, dom itd., regulisan broj žena.

Monahinja - seljaci;

Puška - zanatlije;

Shan su trgovci.

1647 - Mandžurci su usvojili krivični zakon. Koncept “sjene” je sačuvan. Smatralo se da je svaki rođak visokorangirane osobe u senci te osobe.

Mandžurci su stajali izvan klasnog sistema. Brakovi između Mandžuraca i Kineza su zabranjeni. Postojali su zasebni sudovi i zasebni zatvori za Mandžure.

Oružane snage su se sastojale iz dva dela: 8. Zastavne armije i Armije zelenih zastava. Trupe Zelene zastave sastojale su se od Kineza. 8. Zastavna armija se održavala na račun svoje zemlje. 250 mu zemlje po ratniku, 100 mu = 6 hektara.