Za i protiv svakodnevne naučne psihologije. Kako se svakodnevno psihološko znanje razlikuje od naučnog znanja (pet razlika koje je identifikovao Yu.B. Gippenreiter). Video predavanje o svakodnevnoj i naučnoj psihologiji

Potrebno je razlikovati naučnu psihologiju od svakodnevne psihologije.

Svakodnevna psihologija nije nauka, već samo pogledi, ideje, uvjerenja i znanja o psihi, uopštavanje svakodnevnog iskustva ljudi, kao i životnog iskustva svake osobe pojedinačno. Ima ljudi koji veoma dobro razumeju, osećaju psihu drugih ljudi, vide posebnosti njihovih psihičkih stanja. Takve ljude možemo nazvati svakodnevnim psiholozima.

Naučna i svakodnevna psihologija nisu antagonisti, one sarađuju i dopunjuju jedna drugu. To se izražava u činjenici da

Svakodnevni i naučni psiholog su često jedna te ista osoba,

Svakodnevno znanje često služi kao polazište, osnova za formiranje naučnih koncepata i ideja,

I, naprotiv, naučno znanje prodire u život, doprinoseći rješavanju mnogih životnih psiholoških problema.

Svakodnevna psihologija	Naučna psihologija
Na osnovu svakodnevnog iskustva i nasumičnih zapažanja. Znanje je koncentrisano u svjetovnoj mudrosti, u poslovicama i izrekama. Tolerantan na kontradikcije. Na primjer, ove poslovice su kontradiktorne: “Učenje je svjetlo, a ne učenje je tama.” "Živi zauvek, uci zauvek i umreces kao budala." Prenos znanja sa nastavnika na učenika je težak, gotovo nemoguć.	Zasnovano na naučnom pristupu. Znanje je koncentrisano u naučnim konceptima, zakonima i naučnim teorijama. Nastoji konstruktivno rješavati kontradikcije. Prenos znanja sa nastavnika na učenika je moguć ako učenik pristane da uloži napore u učenje nauke

6. Tipologija karaktera. Karakter i ponašanje.

Pokušaji da se konstruiše tipologija likova vršeni su više puta kroz istoriju psihologije. Jedan od najpoznatijih i ranih među njima bio je onaj koji je početkom našeg veka predložio nemački psihijatar i psiholog E. Kretschmer. Nešto kasnije, sličan pokušaj je učinio i njegov američki kolega W. Sheldon, a danas E. Fromm, K. Leonhard, A.E. Ličko i niz drugih naučnika.

Sve tipologije ljudskih karaktera bile su zasnovane na nizu opštih ideja. Glavni su sljedeći:

1. Karakter osobe se formira prilično rano u ontogenezi i tokom ostatka života manifestuje se kao manje ili više stabilan.

2. Te kombinacije osobina ličnosti koje čine karakter osobe nisu slučajne. Oni formiraju jasno prepoznatljive tipove koji omogućavaju identifikaciju i izgradnju tipologije likova.

Većina ljudi se može podijeliti u grupe prema ovoj tipologiji.

E. Kretschmer je identificirao i opisao tri najčešća tipa strukture ljudskog tijela ili konstitucije: astenični. atletski i piknik. Svaku od njih povezao je sa posebnim tipom lika (kasnije se ispostavilo da autor za to nije imao odgovarajuću naučnu osnovu).

1. Astenični tip, prema Kretschmeru, karakteriše mala debljina tela u profilu sa prosečnom ili natprosečnom visinom. Asteničar je obično mršava osoba, koja zbog svoje mršavosti izgleda nešto viša nego što zapravo jeste. Astenična osoba ima tanku kožu lica i tijela, uska ramena, tanke ruke, izdužena i ravna grudi sa nedovoljno razvijenim mišićima i slabim masnim naslagama. Ovo je u osnovi karakteristika asteničnih muškaraca. Žene ovog tipa, osim toga, često su niske.

2. Atletski tip karakteriše visoko razvijen skelet i mišići. Takva osoba je obično srednje ili visoke visine, širokih ramena i moćnih grudi. Ima gustu, visoku glavu.

3. Piknik tip karakterišu visoko razvijene unutrašnje telesne šupljine (glava, grudni koš, stomak), sklonost gojaznosti sa nerazvijenim mišićima i mišićno-koštanim sistemom. Takva osoba je prosečne visine sa kratkim vratom koji sedi između ramena.

Klasifikacija akcentuacija karaktera kod adolescenata, koju je predložio A. E. Lichko, je sljedeća:

1. Hipertimični tip. Tinejdžeri ovog tipa odlikuju se svojom pokretljivošću, društvenošću i sklonošću nestašlucima. Uvek prave veliku buku oko događaja koji se dešavaju oko njih i vole nemirno društvo svojih vršnjaka. Uprkos dobrim opštim sposobnostima, pokazuju nemir, nedostatak discipline i neujednačeno uče. Njihovo raspoloženje je uvijek dobro i optimistično. Često imaju sukobe sa odraslima – roditeljima i nastavnicima. Takvi tinejdžeri imaju mnogo različitih hobija, ali su ti hobiji, po pravilu, površni i brzo prolaze. Tinejdžeri hipertimskog tipa često precjenjuju svoje sposobnosti, previše su samouvjereni, nastoje se pokazati (hvaliti se, impresionirati druge.

2. Cikloidni tip. Karakterizira ga povećana razdražljivost i sklonost ka apatiji. Tinejdžeri ovog tipa radije su sami kod kuće umjesto da idu negdje sa svojim vršnjacima. Teško podnose čak i manje nevolje i izuzetno razdražljivo reaguju na komentare. Njihovo raspoloženje se periodično mijenja od ushićenog do depresivnog (otuda naziv ovog tipa) s periodima od otprilike dvije do tri sedmice.

3. Labilan tip. Ovaj tip je izrazito promjenljivog raspoloženja, a često je i nepredvidiv. Razlozi za neočekivanu promjenu raspoloženja mogu biti najbeznačajniji, na primjer, neko je slučajno ispustio riječ, nečiji neprijateljski pogled. Svi su oni "sposobni da potonu u malodušnost i sumorno raspoloženje u odsustvu ozbiljnih nevolja ili neuspjeha". Ponašanje ovih tinejdžera u velikoj meri zavisi od njihovog trenutnog raspoloženja. Sadašnjost i budućnost, ovisno o raspoloženju, mogu se obojiti duginim ili tmurnim bojama. Takvi tinejdžeri, koji su depresivno raspoloženi, prijeko trebaju pomoć i podršku onih koji im mogu popraviti raspoloženje, koji mogu omesti, oraspoložiti i zabaviti. Dobro razumiju i osjećaju stav ljudi oko sebe.

4. Astenoneurotski tip. Ovaj tip karakterizira povećana sumnjičavost i hirovitost, umor i razdražljivost. Umor je posebno čest pri obavljanju teškog mentalnog rada.

5. Osetljivi tip. Karakterizira ga povećana osjetljivost na sve: na ono što prija i na ono što uznemirava ili plaši. Ovi tinejdžeri ne vole velika društva, previše kockanje, aktivne i nestašne igre. Obično su sramežljivi i plašljivi pred strancima i stoga često ostavljaju utisak povučenosti. Otvoreni su i druželjubivi samo sa onima koje dobro poznaju, više vole komunikaciju sa decom i odraslima nego sa vršnjacima. Poslušni su i pokazuju veliku naklonost prema roditeljima. U adolescenciji, takvi adolescenti mogu iskusiti poteškoće u prilagođavanju svojim vršnjacima, kao i „kompleks inferiornosti“. Istovremeno, ti isti tinejdžeri prilično rano razvijaju osjećaj dužnosti i ispoljavaju visoke moralne zahtjeve prema sebi i ljudima oko sebe. Često nadoknađuju nedostatke u svojim sposobnostima odabirom složenih aktivnosti i povećanom marljivošću. Ovi tinejdžeri su izbirljivi u pronalaženju prijatelja i poznanika za sebe, pokazuju veliku naklonost u prijateljstvima i obožavaju prijatelje koji su stariji od njih.

6. Psihastenički tip. Takve adolescente karakterizira ubrzan i rani intelektualni razvoj, sklonost razmišljanju i rasuđivanju, introspekciji i procjeni ponašanja drugih ljudi. Takvi tinejdžeri su, međutim, često snažniji na riječima nego na djelima. Njihovo samopouzdanje spojeno je s neodlučnošću, a kategorične prosudbe s ishitrenim radnjama koje se poduzimaju upravo u onim trenucima kada su potrebni oprez i razboritost.

7. Šizoidni tip. Najznačajnija karakteristika ovog tipa je izolacija. Ove tinejdžere ne privlače vršnjaci, više vole da budu sami, u društvu odraslih. Često pokazuju vanjsku ravnodušnost prema ljudima oko sebe, nedostatak interesa za njih, slabo razumiju stanje drugih ljudi, njihova iskustva i ne znaju kako da saosećaju. Njihova unutrašnji svetčesto ispunjen raznim fantazijama, nekim posebnim hobijima. U vanjskim manifestacijama svojih osjećaja prilično su suzdržani, nisu uvijek razumljivi drugima, posebno svojim vršnjacima, koji ih, po pravilu, ne vole mnogo.

8. Epileptoidni tip. Ovi tinejdžeri često plaču, maltretiraju

drugi, posebno u rano djetinjstvo. Takva djeca, piše A.E. Ličko, vole da muče životinje, zadirkuju mlađe i rugaju se bespomoćnima. U dječijim kompanijama se ponašaju kao diktatori. Njihove tipične osobine su okrutnost, moć i sebičnost. U grupi djece koju kontroliraju, takvi tinejdžeri uspostavljaju svoje stroge, gotovo terorističke poretke, a njihova lična moć u takvim grupama počiva uglavnom na dobrovoljnoj poslušnosti druge djece ili na strahu. U uslovima strogog disciplinskog režima, često se osećaju najbolje, pokušavaju da udovolje nadređenima, ostvare određene prednosti u odnosu na svoje vršnjake, steknu moć i uspostave svoju diktaturu nad drugima.

9. Histerični tip. Glavna karakteristika ovog tipa je egocentrizam, žeđ za stalnom pažnjom prema vlastitoj osobi. Adolescenti ovog tipa često imaju sklonost ka teatralnosti, poziranju i panahu. Takva djeca teško podnose kada u njihovom prisustvu neko hvali njihovog prijatelja, kada se drugima poklanja više pažnje nego njima samima. Za njih je hitna potreba želja da privuku pažnju drugih, da slušaju divljenje i pohvale upućene njima. Ove tinejdžere karakteriziraju tvrdnje o ekskluzivnom položaju među svojim vršnjacima, a kako bi utjecali na druge i privukli njihovu pažnju, često se u grupama ponašaju kao podstrekači i kolovođe. Istovremeno, budući da nisu u stanju da postanu pravi vođe i organizatori stvari, ili da steknu neformalni autoritet, često i brzo propadaju.

10. Nestabilan tip. Ponekad je pogrešno okarakteriziran kao slabe volje i da ide uz tok. Adolescenti ovog tipa pokazuju povećanu sklonost i žudnju za zabavom, neselektivno, kao i za neradom i neradom. Nemaju nikakva ozbiljna, pa i profesionalna, interesovanja, skoro da ne razmišljaju o svojoj budućnosti.

11. Konformni tip. Ovaj tip pokazuje nepromišljenu, a često i jednostavno oportunističku, potčinjavanje bilo kojem autoritetu, većini u grupi. Takvi tinejdžeri obično su skloni moraliziranju i konzervativizmu, a njihov glavni životni kredo je “biti kao svi ostali”. Ovo je tip oportuniste koji je zarad sopstvenih interesa spreman da izda drugara, da ga ostavi u teškim trenucima, ali šta god da uradi, uvek će naći „moralno“ opravdanje za svoj postupak, a često čak i više od jednog.

Bliska klasifikacijama A. E. Lička je tipologija likova koju je predložio njemački naučnik K. Leonhard. Ova klasifikacija se zasniva na procjeni stila komunikacije osobe s drugim ljudima i predstavlja sljedeće tipove karaktera kao neovisne:

1. Hipertimični tip. Odlikuje ga iznimna kontaktnost, pričljivost, ekspresivnost gestova, izraza lica i pantomima. Često spontano odstupi od prvobitne teme razgovora. Takva osoba ima povremene sukobe sa ljudima oko sebe jer ne shvata dovoljno ozbiljno svoje poslovne i porodične obaveze. Ljudi ovog tipa često su sami inicijatori sukoba, ali su uznemireni ako im drugi daju komentare o tome. Među pozitivnim osobinama koje su privlačne komunikacijskim partnerima, osobe ovog tipa karakteriziraju energija, žeđ za aktivnošću, optimizam i inicijativa. Istovremeno, imaju i neke odbojne osobine: neozbiljnost, sklonost nemoralnim postupcima, povećanu razdražljivost, projektizam i nedovoljno ozbiljan odnos prema svojim obavezama. Teško podnose uslove stroge discipline, monotone aktivnosti i prisilne usamljenosti.

2. Distimični tip. Odlikuje ga nizak kontakt, šutljivost i dominantno pesimističko raspoloženje. Takvi ljudi su obično kućni ljubimci, opterećeni su bučnim društvom, rijetko ulaze u sukobe s drugima i vode povučen način života. Veoma cijene one koji su s njima prijatelji i spremni su im se pokoriti. Imaju sljedeće osobine ličnosti koje su privlačne partnerima u komunikaciji: ozbiljnost, savjesnost i istančan osjećaj za pravdu. Takođe imaju odbojne karakteristike. To je pasivnost, sporost razmišljanja, sporost, individualizam.

3. Cikloidni tip. Karakteriziraju ih prilično česte periodične promjene raspoloženja, zbog čega se često mijenja i njihov način komunikacije s ljudima oko sebe. U periodima visokog raspoloženja druželjubivi su, a u periodima depresivnog raspoloženja povučeni. U periodima ushićenja ponašaju se kao ljudi sa hipertimičnom akcentuacijom karaktera, a u periodima opadanja ponašaju se kao ljudi sa distimičnom akcentuacijom.

4. Ekscitabilan tip. Ovaj tip karakterizira slab kontakt u komunikaciji, sporost verbalnih i neverbalnih reakcija. Često su dosadni i tmurni, skloni grubostima i zlostavljanjima, sukobima u kojima su i sami aktivna, provokativna strana. Teško se slažu u timovima i dominiraju u porodici. U emocionalno mirnom stanju, ljudi ovog tipa su često savjesni, uredni i vole životinje i malu djecu. Međutim, u stanju emocionalnog uzbuđenja, oni su razdražljivi, brzi i slabo kontrolišu svoje ponašanje.

5. Zaglavljeni tip. Odlikuje ga umjerena društvenost, dosadnost, sklonost moraliziranju i prešutnost. U sukobima obično djeluje kao inicijator, aktivna strana. U svakom poslu kojim se bavi nastoji postići visoke rezultate i pred sebe postavlja sve veće zahtjeve. Posebno osjetljiv na socijalnu pravdu, istovremeno osjetljiv, ranjiv, sumnjičav, osvetoljubiv. Ponekad je pretjerano arogantan, ambiciozan, ljubomoran, postavlja previsoke zahtjeve voljenima i podređenima na poslu.

6. Pedantan tip. Rijetko ulazi u sukobe, djelujući kao pasivna, a ne aktivna strana u njima. Na poslu se ponaša kao birokrata, postavljajući mnoge formalne zahtjeve drugima. Istovremeno, on svojevoljno ustupa vodstvo drugim ljudima. Ponekad maltretira svoju porodicu pretjeranim tvrdnjama o urednosti. Njegove privlačne osobine su: savjesnost, tačnost, ozbiljnost i pouzdanost u poslovanju, dok su njegove odbojne osobine koje doprinose nastanku sukoba formalizam, dosadnost i gunđanje.

7. Anksiozan tip. Osobe ovog tipa karakteriše nizak kontakt, plašljivost, sumnja u sebe i manje raspoloženje. Rijetko ulaze u sukobe s drugima, igrajući u njima uglavnom pasivnu ulogu konfliktne situacije traže podršku i podršku. Često imaju sljedeće privlačne osobine: druželjubivost, samokritičnost i marljivost. Zbog svoje bespomoćnosti često služe i kao „žrtveni jarci“ i meta za šale.

8. Emotivan tip. Ovi ljudi više vole da komuniciraju u uskom krugu odabranih ljudi, sa kojima uspostavljaju dobre kontakte i koje razumeju na prvi pogled. Oni rijetko sami ulaze u sukobe, igrajući pasivnu ulogu u njima. Oni u sebi nose pritužbe i ne "pljuskuju" van. Atraktivne osobine: ljubaznost, saosećanje, radovanje tuđim uspesima, pojačan osećaj dužnosti, marljivost. Odbojne osobine: pretjerana osjetljivost, plačljivost.

9. Demonstrativni tip. Ovaj tip ljudi karakteriše lakoća uspostavljanja kontakata, želja za vođstvom, žeđ za moći i pohvalama. Pokazuje visoku prilagodljivost ljudima i istovremeno sklonost intrigama (uz vanjski mekani način komunikacije). Takvi ljudi iritiraju druge svojim samopouzdanjem i visokim zahtjevima, sami sistematski izazivaju sukobe, ali se istovremeno aktivno brane. Imaju sljedeće osobine koje su privlačne komunikacijskim partnerima: ljubaznost, umjetnost, sposobnost očaravanja drugih, originalnost razmišljanja i djelovanja. Njihove odbojne osobine: sebičnost, licemjerje, hvalisanje, izbjegavanje posla.

10. Uzvišeni tip. Odlikuje ga visoka kontaktnost, pričljivost i zaljubljenost. Takvi ljudi se često svađaju, ali ne dovode do otvorenih sukoba. U konfliktnim situacijama su i aktivne i pasivne strane. Istovremeno su privrženi i pažljivi prema prijateljima i rođacima. Oni su altruistični, imaju osećaj saosećanja, dobar ukus i pokazuju vedrinu i iskrenost osećanja. Odbojne osobine: alarmizam, podložnost trenutnim raspoloženjima.

11. Ekstrovertirani tip. Odlikuje ih visok kontakt, takvi ljudi imaju puno prijatelja i poznanika, pričljivi su do pričljivosti, otvoreni su za svaku informaciju. Rijetko ulaze u sukobe s drugima i obično igraju pasivnu ulogu u njima. U komunikaciji s prijateljima, na poslu iu porodici, često prepuštaju vodstvo drugima, radije se pokoravaju i budu u sjeni. Imaju tako privlačne osobine kao što su spremnost da pažljivo slušaju druge, da urade ono što im se traži i marljivost. Odbojne karakteristike: podložnost utjecaju, lakomislenost, nepromišljenost postupaka, strast za zabavom, sudjelovanje u širenju tračeva i glasina.

12. Introvertni tip. Nju, za razliku od prethodnog, karakterizira vrlo nizak kontakt, izolacija, izolacija od stvarnosti i sklonost filozofiranju. Takvi ljudi vole samoću i rijetko dolaze u sukob s drugima, samo kada se besceremonalno pokušavaju uplitati u njihov lični život. Često su emocionalno hladni idealisti sa relativno slabom vezanošću za ljude. Imaju tako privlačne osobine kao što su suzdržanost, čvrsta uvjerenja i integritet. Takođe imaju odbojne karakteristike. To je tvrdoglavost, rigidnost razmišljanja, uporna odbrana svojih ideja. Svi oni imaju svoje gledište, koje se može pokazati pogrešnim, oštro se razlikuje od mišljenja drugih ljudi, a ipak ga i dalje brane bez obzira na sve. Ova klasifikacija se odnosi uglavnom na odrasle i predstavlja tipologiju karaktera uglavnom sa stanovišta odnosa prema ljudima. Saževši opservacijske podatke o društvenom ponašanju različitih ljudi, dovodeći ih u vezu sa praksom rada u klinici (E. Fromm je bio psihijatar frojdovske orijentacije), autor predstavljene tipologije likova izveo je sljedeće glavne tipove:

1. "Mazohista-sadista." To je tip osobe koji je sklon da razloge svojih uspjeha i neuspjeha u životu, kao i razloge zapaženih društvenih zbivanja, vidi ne u okolnostima koje preovlađuju, već u ljudima. U nastojanju da otkloni ove uzroke, on svoju agresiju usmjerava na osobu koja mu se čini kao uzrok neuspjeha. Ako govorimo o njemu samom, onda su njegove agresivne akcije usmjerene na njega samog; ako drugi ljudi djeluju kao uzrok, onda postaju žrtve njegove agresivnosti. Takva osoba radi puno na samoobrazovanju, samousavršavanju i „prepravljanju“ ljudi „na bolje“. Svojim upornim postupcima, pretjeranim zahtjevima i tvrdnjama ponekad dovede sebe i ljude oko sebe u stanje iscrpljenosti. Ovaj tip je posebno opasan za one koji ga okružuju kada stekne vlast nad njima: počinje da ih teroriše, na osnovu „dobrih namjera“.

Opisujući takve ljude kao psihijatra, E. Fromm je napisao: “Najčešće ispoljene mazohističke sklonosti su osjećaj vlastite inferiornosti, bespomoćnosti i beznačajnosti.” Mazohisti pokazuju sklonost omalovažavanju i slabljenju sebe, uživaju u samokritici i sebi -bičevanje,i nanositi sebi nezamislive stvari.uzaludne optužbe,u svemu i prije svega pokušavaju da preuzmu krivicu na sebe, čak i ako nemaju veze sa onim što se dogodilo.

Zanimljivo je zapažanje E. Fromma, koji tvrdi da se kod ovog tipa ljudi, uz mazohističke sklonosti, gotovo uvijek otkrivaju sadističke sklonosti. Manifestiraju se u želji da ljude ovise o sebi, da steknu potpunu i neograničenu vlast nad njima, da ih eksploatišu, da im nanose bol i patnju, da uživaju gledajući ih kako pate. Ovaj tip osobe se naziva autoritarna ličnost. E. Fromm je pokazao da su slični lični kvaliteti bili svojstveni mnogim despotima poznatim u istoriji, uključujući Hitlera, Staljina i niz drugih poznatih istorijskih ličnosti.

2. "Destroyer". Karakterizira ga izražena agresivnost i aktivna želja da se eliminira, uništi predmet koji je kod date osobe izazvao frustraciju i kolaps nada. “Destruktivnost je”, piše Fromm, “sredstvo da se riješimo nepodnošljivog osjećaja nemoći.” Ljudi koji doživljavaju osjećaj anksioznosti i nemoći i ograničeni su u realizaciji svojih intelektualnih i emocionalnih mogućnosti obično se okreću destruktivnosti kao sredstvu rješavanja svojih životnih problema. U periodima velikih društvenih prevrata, revolucija i prevrata, oni djeluju kao glavna sila koja uništava staro, uključujući i kulturu.

3. "Konformistički automat." Takav pojedinac, suočen sa nerešivim društvenim i ličnim životnim problemima, prestaje da bude "svoj". On se bespogovorno pokorava okolnostima, bilo kojoj vrsti društva, zahtjevima društvene grupe, brzo asimilirajući tip razmišljanja i način ponašanja koji je svojstven većini ljudi u datoj situaciji. Takva osoba gotovo nikada nema ni svoje mišljenje ni izražen društveni položaj. On zapravo gubi svoje „ja“, svoju individualnost i toliko je navikao da doživljava upravo ona osećanja koja se od njega očekuju u određenim situacijama da bi samo kao izuzetak mogao da primeti nešto „tuđe“ u svojim osećanjima. Takva osoba je uvijek spremna da se potčini svakom novom autoritetu, brzo i lako mijenja svoja uvjerenja ako to okolnosti zahtijevaju, ne razmišljajući posebno o moralnoj strani takvog ponašanja. Ovo je vrsta svjesnog ili nesvjesnog oportuniste.

Tipologija koju je izveo E. Fromm je stvarna u smislu te riječi da zaista podsjeća na ponašanje mnogih ljudi tokom društvenih događaja koji se dešavaju u našoj zemlji sada ili su se desili u prošlosti.

Svaka nauka ima za svoju osnovu neko svakodnevno, empirijsko iskustvo ljudi. Na primjer, fizika se oslanja na znanje koje stičemo Svakodnevni život znanja o kretanju i padu tijela, o trenju i energiji, o svjetlosti, zvuku, toplini i još mnogo toga. Matematika također proizlazi iz ideja o brojevima, oblicima, kvantitativnim odnosima, koje se počinju formirati već u predškolskom uzrastu.

Ali situacija je drugačija sa psihologijom. Svako od nas ima zalihu svakodnevnog psihološkog znanja. Postoje čak i izvanredni svakodnevni psiholozi. To su, naravno, veliki pisci, kao i neki (mada ne svi) predstavnici profesija koje podrazumevaju stalnu komunikaciju sa ljudima: učitelji, lekari, sveštenstvo, itd. Ali, ponavljam, obicna osoba ima određena psihološka znanja. O tome se može suditi po tome što svaka osoba, u određenoj mjeri, može razumjeti drugoga, utjecati na njegovo ponašanje, predvidjeti njegove postupke, preduzeti svoje individualne karakteristike, pomozi mu, itd.

Razmislimo o pitanju: koja je razlika između svakodnevnog psihološko znanje od naučnih? Reći ću vam pet takvih razlika.
prvo: svakodnevno psihološko znanje, konkretno; oni su ograničeni na specifične situacije, specifične ljude, specifične zadatke. Kažu da su i konobari i taksisti dobri psiholozi.

Ali u kom smislu, riješiti koje probleme? Kao što znamo, često su prilično pragmatični. Specifične pragmatične probleme dijete rješava i tako što se na jedan način ponaša prema majci, na drugi prema ocu, a opet na potpuno drugačiji način prema baki. U svakom konkretnom slučaju, on tačno zna kako se ponašati da bi postigao željeni cilj. Ali teško da od njega možemo očekivati ​​isti uvid u odnosu na tuđe bake ili majke. Dakle, svakodnevno psihološko znanje karakteriše specifičnost, ograničenost zadataka, situacija i osoba na koje se ono odnosi.

Naučna psihologija, kao i svaka nauka, teži generalizacijama. Da bi to učinila, ona koristi naučne koncepte. Razvoj koncepta je jedna od najvažnijih funkcija nauke. Naučni pojmovi odražavaju najbitnija svojstva predmeta i pojava, opšte veze i odnose. Naučni koncepti su jasno definisani, međusobno povezani i povezani u zakone.

Na primjer, u fizici, zahvaljujući uvođenju pojma sile, I. Newton je bio u stanju da, koristeći tri zakona mehanike, opiše hiljade različitih specifičnih slučajeva kretanja i mehaničke interakcije tijela. Ista stvar se dešava i u psihologiji. Osobu možete opisivati ​​jako dugo, navodeći u svakodnevnom smislu njene kvalitete, karakterne osobine, postupke, odnose s drugim ljudima.

Naučna psihologija traži i pronalazi takve generalizirajuće koncepte koji ne samo da ekonomiziraju opise, već nam omogućavaju da iza konglomerata pojedinosti vidimo opće trendove i obrasce razvoja ličnosti i njene individualne karakteristike. Neophodno je istaći jednu osobinu naučnog psihološkim konceptima: često se u svom vanjskom obliku podudaraju sa svakodnevnim, odnosno, jednostavno rečeno, izražavaju se istim riječima. Međutim, unutrašnji sadržaj i značenja ovih riječi su obično različiti. Svakodnevni pojmovi su obično nejasniji i dvosmisleniji.

Jednom su srednjoškolci zamoljeni da pismeno odgovore na pitanje: šta je ličnost? Odgovori su se uvelike razlikovali, a jedan učenik je odgovorio: „To je nešto što bi trebalo potvrditi na papiru“. Neću sada govoriti o tome kako je pojam „ličnosti“ definisan u naučnoj psihologiji - to je složeno pitanje i njime ćemo se posebno pozabaviti kasnije, u jednom od poslednjih predavanja. Reći ću samo da se ova definicija veoma razlikuje od one koju je predložio pomenuti školarac.

Druga razlika svakodnevno psihološko znanje je da je po svojoj prirodi intuitivno. To je povezano sa na poseban način njihovo sticanje: stiču se kroz praktična ispitivanja i prilagođavanja. Ova metoda je posebno jasno vidljiva kod djece. Već sam spomenuo njihovu dobru psihološku intuiciju. Kako se to postiže? Kroz svakodnevne, pa čak i satne testove kojima podvrgavaju odrasle, a kojih oni nisu uvijek svjesni. I tokom ovih testova djeca otkrivaju ko se može „uvrnuti u konopce“, a ko ne.

Često ih pronalaze nastavnici i treneri efikasne načine edukacija, obuka, obuka, istim putem: eksperimentisanje i budno uočavanje i najmanjih pozitivnih rezultata, tj. u određenom smislu"idući dodirom." Često se obraćaju psiholozima tražeći od njih objašnjenje psihološko značenje tehnikama koje su pronašli.
Nasuprot tome, naučno psihološko znanje je racionalno i potpuno svjesno. Uobičajeni način je da se iznesu verbalno formulisane hipoteze i testiraju logički sledeće posledice iz njih.

Treća razlika sastoji se u metodama prenošenja znanja pa čak iu samoj mogućnosti njegovog prenošenja. Na terenu praktična psihologija ova mogućnost je veoma ograničena. Ovo direktno proizilazi iz dvije prethodne karakteristike svakodnevnog psihološkog iskustva – njegove konkretne i intuitivne prirode.

Duboki psiholog F. M. Dostojevski iskazao je svoju intuiciju u djelima koja je napisao, mi smo ih sve čitali - jesmo li nakon toga postali podjednako pronicljivi psiholozi?
Prenosi li se životno iskustvo sa starije generacije na mlađe? U pravilu, uz velike poteškoće iu vrlo maloj mjeri. Vječiti problem “očeva i sinova” je upravo to što djeca ne mogu, a ni ne žele da usvoje iskustvo svojih očeva. Svaka nova generacija, svaka mlada osoba mora sama da „izvuče svoju težinu“ da bi stekla ovo iskustvo.

Istovremeno, u nauci se znanje akumulira i prenosi sa većom, da tako kažem, efikasnošću. Neko je davno uporedio predstavnike nauke sa pigmejima koji stoje na ramenima divova - izuzetnih naučnika prošlosti. Možda su mnogo manjeg rasta, ali vide dalje od divova jer im stoje na ramenima. Akumulacija i prenošenje naučnog znanja je moguće zahvaljujući činjenici da je to znanje kristalizovano u pojmovima i zakonima. Učvršćeni su naučna literatura a prenose se verbalnim sredstvima, odnosno govorom i jezikom, što smo, zapravo, danas počeli da radimo.

Četvorostruka razlika sastoji se od metoda za sticanje znanja iz oblasti svakodnevne i naučne psihologije. U svakodnevnoj psihologiji primorani smo da se ograničimo na zapažanja i razmišljanja. U naučnoj psihologiji ovim metodama se dodaje eksperiment. Suština eksperimentalna metoda sastoji se u tome da istraživač ne čeka splet okolnosti usled kojih nastaje fenomen koji ga zanima, već sam izaziva ovu pojavu, stvarajući odgovarajuće uslove.

Zatim namerno menja ove uslove kako bi identifikovao obrasce kojima se ovaj fenomen povinuje. Uvođenjem eksperimentalne metode u psihologiju (otvaranje prve eksperimentalne laboratorije krajem prošlog stoljeća), psihologija se, kao što sam već rekao, oblikovala u samostalnu nauku.

konačno, peta razlika, a istovremeno je prednost naučne psihologije u tome što raspolaže sa obimnim, raznovrsnim i ponekad jedinstvenim činjeničnim materijalom, nedostupnim u celosti bilo kom nosiocu svakodnevne psihologije. Ovaj materijal se akumulira i razumije, uključujući i posebne grane psihološke nauke, kao npr psihologija vezana za uzrast, pedagoška psihologija, pato- i neuropsihologija, psihologija rada i inženjerska psihologija, socijalna psihologija, zoopsihologija itd.

U ovim oblastima se bave različitim fazama i nivoima mentalni razvojživotinja i ljudi, sa mentalnim defektima i bolestima, sa neobičnim radnim uslovima - uslovima stresa, preopterećenosti informacijama ili, obrnuto, monotonije i gladi za informacijama, itd. - psiholog ne samo da proširuje opseg svojih istraživačkih zadataka, već se suočava i sa novim neočekivanim fenomeni. Uostalom, ispitivanje rada mehanizma u uslovima razvoja, kvara ili funkcionalnog preopterećenja iz različitih uglova naglašava njegovu strukturu i organizaciju.

Daću vam kratak primjer. Vi, naravno, znate da u Zagorsku imamo poseban internat za gluhoslijepu djecu. To su djeca koja nemaju sluha, vida, vida i, naravno, u početku nemaju govor. Glavni "kanal" preko kojeg mogu doći u kontakt sa vanjskim svijetom je dodir.

I kroz ovaj izuzetno uski kanal u uslovima specijalno obrazovanje počinju da istražuju svet, ljude i sebe! Ovaj proces, posebno na početku, teče vrlo sporo, odvija se u vremenu i u mnogim detaljima se može sagledati kao kroz „temporalno sočivo“ (izraz kojim su opisali ovu pojavu poznati sovjetski naučnici A.I.Meščerjakov i E.V.Iljenkov).

Očigledno je da u slučaju razvoja normalnog zdravog djeteta mnogo toga prođe prebrzo, spontano i neprimjetno. Dakle, pomoć djeci u uslovima okrutni eksperiment, koju im je priroda postavila, pomoć koju organiziraju psiholozi zajedno sa defektolozima nastavnicima istovremeno se pretvara u najvažnije sredstvo razumijevanja općih psiholoških obrazaca – razvoja percepcije, mišljenja i ličnosti.

Dakle, da rezimiramo, možemo reći da je razvoj specijalne industrije psihologija je metoda (metoda sa velika slova) opšta psihologija. Naravno, svakodnevnoj psihologiji nedostaje takav metod.

Sada kada smo se uvjerili u niz prednosti naučne psihologije u odnosu na svakodnevnu psihologiju, umesno je postaviti pitanje: kakav stav bi naučni psiholozi trebali zauzeti u odnosu na nosioce svakodnevne psihologije? Pretpostavimo da ste završili fakultet i postali školovani psiholozi. Zamislite sebe u ovom stanju. Sada zamislite pored sebe nekog mudraca, koji ne mora nužno da živi danas, nekog starogrčkog filozofa, na primjer.

Ovaj mudrac je nosilac vjekovnih misli ljudi o sudbini čovječanstva, o prirodi čovjeka, njegovim problemima, njegovoj sreći. Vi ste nosilac naučnog iskustva, koje je kvalitativno drugačije, kao što smo upravo videli. Dakle, koji stav treba da zauzmete u odnosu na znanje i iskustvo mudraca? Ovo pitanje nije prazno, ono će se prije ili kasnije neminovno postaviti pred svakim od vas: kako bi se ove dvije vrste iskustva trebale odnositi u vašoj glavi, u vašoj duši, u vašoj aktivnosti?

Želio bih da vas upozorim na jednu pogrešnu poziciju koju, međutim, često zauzimaju psiholozi sa velikim naučnim iskustvom. "Problemi ljudskog života", kažu, "ne, ja se njima ne bavim. Bavim se naučnom psihologijom. Razumem neurone, reflekse, mentalnih procesa, a ne u “mukama kreativnosti”.

Da li ova pozicija ima neku osnovu? Sada već možemo odgovoriti na ovo pitanje: da, jeste. Ovo su neki razlozi što je pomenuti naučni psiholog bio primoran u procesu svog školovanja da napravi korak u svet apstraktnog opšti koncepti, bio je primoran, zajedno sa naučnom psihologijom, da, slikovito rečeno, tjera život in vitro * da „rastrgne“ mentalni život „na dijelove“.

Ali ove neophodne radnje su ga previše impresionirale. Zaboravio je u koju svrhu su preduzeti ovi neophodni koraci, kojim putem je trebalo da ide. Zaboravio je ili nije dao sebi truda da shvati da su veliki naučnici - njegovi prethodnici - uveli nove koncepte i teorije, ističući bitne aspekte pravi zivot, predlažući da se zatim vrati na njegovu analizu novim sredstvima.

Istorija nauke, uključujući psihologiju, poznaje mnogo primera kako je naučnik video veliko i vitalno u malom i apstraktnom. Kada je I.V. Pavlov prvi put snimio uslovno refleksno lučenje pljuvačke kod psa, izjavio je da ćemo kroz te kapi na kraju prodrijeti u muke ljudske svijesti. Izvanredni sovjetski psiholog L. S. Vygotsky vidio je u "čudnim" radnjama, poput vezivanja čvora za pamćenje, načine da osoba ovlada svojim ponašanjem.

O tome kako vidjeti odraz u malim činjenicama opšti principi a kako preći sa opštih principa na probleme iz stvarnog života, nećete nigde pročitati. Ove sposobnosti možete razviti apsorbiranjem najbolji uzorci, zaključeno je u naučnoj literaturi. Samo stalna pažnja na takve prelaze i stalna praksa u njima mogu u vama da formiraju osećaj "ritma života" u naučnim istraživanjima. Pa, za ovo je, naravno, apsolutno neophodno imati svakodnevno psihološko znanje, možda opširnije i dublje.

Poštovanje i pažnja prema svakodnevnom iskustvu, znanje o tome upozoriće vas na još jednu opasnost. Činjenica je da je, kao što znate, u nauci nemoguće odgovoriti na jedno pitanje, a da se ne pojavi deset novih. Ali postoje različite vrste novih pitanja: „loša“ i tačna. I to nisu samo riječi. U nauci su postojale i postoje, naravno, čitave oblasti koje su zašle u ćorsokak. Međutim, prije nego što su konačno prestali postojati, neko vrijeme su radili u praznom hodu, odgovarajući na “loša” pitanja koja su dovela do desetina drugih loših pitanja.

Razvoj nauke liči na kretanje kroz složen lavirint sa mnogo prolaza u slijepoj ulici. Da biste izabrali pravi put, morate imati, kako se to često kaže, dobru intuiciju, a ona nastaje tek u bliskom kontaktu sa životom. Na kraju krajeva, moja ideja je jednostavna: naučni psiholog mora istovremeno biti i dobar svakodnevni psiholog. U suprotnom, ne samo da će biti od male koristi za nauku, već se neće ni naći u svojoj profesiji; jednostavno rečeno, biće nesretan. Zaista bih te htio spasiti ove sudbine.

Jedan profesor je rekao da će, ako njegovi učenici nauče jednu ili dvije osnovne ideje tokom kursa, smatrati da je svoj zadatak obavljen. Moja želja je manje skromna: volio bih da na ovom predavanju shvatite jednu ideju. Ova ideja je sljedeća: odnos između naučne i svakodnevne psihologije sličan je odnosu između Antaeusa i Zemlje; prvi, dodirujući drugi, crpi svoju snagu iz njega.

dakle, naučna psihologija, prvo, zasniva se na svakodnevnom psihološkom iskustvu; drugo, izvlači svoje zadatke iz njega; konačno, treće, u posljednjoj fazi se provjerava.

odlomci iz knjige Gippenreitera Yu.B. "Uvod u opštu psihologiju"

Svakodnevno znanje i iskustvo čine određenu osnovu za naučnu psihologiju. Na osnovu toga nastaju različiti naučni problemi koji se naknadno eksperimentalno ispituju.

Glavna razlika između svakodnevne i naučne psihologije leži u specifičnosti i kvaliteti znanja. Svakodnevno iskustvo je konkretnije i usko primjenjivo. Često se zasniva na intuitivnom razumijevanju situacije. Često se gradi na osnovu ne baš visokog kulturnog nivoa.

Takvo znanje se može sastojati od haotičnih, raštrkanih zapažanja, neočekivanih nagađanja i nagađanja. One odražavaju određene modne trendove, raspoloženja, strahove i glasine, pa stoga mogu biti iracionalne, pa čak i negativne.

Naučno znanje je jasno promišljen, smislen sistem činjenica i stručnih zapažanja i bilješki. Njihovu pouzdanost potvrđuju brojni eksperimenti.

Šta je svakodnevna psihologija

Konvencionalno, svaka osoba je psiholog. Kvaliteta njegovog života ovisit će o tome koliko je kompetentno i vješto sposoban analizirati ličnosti drugih ljudi, utjecati na njih i izgraditi odnose s njima.

Svakodnevnu psihologiju predstavlja skup različitih pogleda, vjerovanja, uvjerenja, poslovica, aforizama, izreka i sličnih tvorevina naroda. Tako pohranjuje iskustvo generacija.

Naša ideja o stvarnosti, sadašnjem životu, ljudima nastaje zahvaljujući sopstvenom iskustvu i znanju koje je neko podelio sa nama. Vrijedi uzeti u obzir da naša percepcija stvarnosti ne može pokriti svu njenu potpunost i svestranost. Naši vlastiti pogledi, uvjerenja i mišljenja ograničavaju nas na određene granice. Gledamo svijet, kao kroz prozorčić, dok nam svakodnevna psihologija daje bogatije osnove za razumijevanje. Međutim, ne treba zaboraviti činjenicu da je svakodnevna psihologija situacijska.

Također je potrebno uzeti u obzir da je iskustvo svake osobe dragocjeno upravo zato što uzima u obzir sve suptilnosti i nijanse trenutne situacije za mikrokosmos onoga koji potom prenosi vlastite utiske i zaključke. Stoga će biti korisnije.

Takođe ne treba potcenjivati ​​važnost svakodnevnog znanja. Pomažu nam u svakodnevnom životu da donosimo najoptimalnije odluke za nas, štite nas od dosadnih grešaka i omogućavaju nam da ostvarimo maksimalnu korist. Stoga je svakodnevno iskustvo za osobu neprocjenjivo. Ako ga ne posluša, naučiće po cijenu vlastitih gubitaka i poraza.

U čemu su ove strane razumijevanja stvarnosti u suprotnosti jedna s drugom?

Dakle, razmotrimo neke karakteristike ovih sfera znanja, koje se često nalaze na direktno suprotnim polovima.

Generalizacija – specifičnost

Svakodnevno znanje vezano je za konkretnu situaciju, specifične zadatke i ljude. Na primjer, taksisti i konobari obično dobro razumiju ljude, ali često je njihovo znanje ograničeno samo na njihov krug profesionalna aktivnost. Na primjer, djeca savršeno znaju kako da dobiju ono što žele od svoje porodice. Međutim, izvan njihove porodice, njihova sposobnost da kontroliraju druge gubi svoju moć.

Naučna psihologija nastoji da generalizuje i sistematizuje dostupne informacije. Ona pokušava istaći neke temeljne osnove za stvaranje potpune, jasne sheme objašnjenja.

Promišljenost - intuitivnost

Svakodnevno iskustvo nastaje na osnovu situacija proživljenih ili posmatranih izvana. Formira se putem pokušaja i grešaka, spontano i rijetko podložna racionalnom poimanju. Na primjer, sposobnost razumijevanja psihologije ponašanja srodnika kod djece razvija se postepeno. Svakodnevno promatraju kako odrasla osoba reagira u određenim okolnostima. Stoga vrlo dobro poznaju članove svoje porodice.

Međutim, ne mogu svo svoje znanje izraziti u verbalnom obliku, isto vrijedi i za odrasle. Veoma je teško rečima opisati ono što razumemo, ali na nekom čulnom, podsvesnom nivou.

Kulturni sloj

Kulturni aspekt naučna saznanja, u pravilu je red veličine veći od svakodnevnog razumijevanja. Svakodnevno znanje u nekim slučajevima čak liči na neku vrstu praznovjerja. Oni su lišeni bilo kakve baze dokaza.

Izvjesnost, odgovornost – negativno, neodgovornost

Mnoga svakodnevna vjerovanja su lišena pozitivne note:

• jutro nikad nije dobro;
• Ponedjeljak nije lak dan;
• sve bolesti su uzrokovane nervima i tako dalje.

Psiholozi pokušavaju koristiti precizne formulacije koje ne odražavaju subjektivne, emocionalne procjene samog posmatrača. Oni oko vas dobijaju informacije koje odražavaju suhe, logične podatke i činjenice, umjesto da im se daje vaša vlastita percepcija onoga što se događa. Iako svakodnevne formulacije mogu imati i dublje značenje, samo ga trebate moći otkriti.

Metode verifikacije

Svakodnevno znanje svoju valjanost dokazuje tek vremenom, a ono što gubi na aktuelnosti postepeno se zaboravlja. Osim toga, njihovu ispravnost potvrđuje lično iskustvo, a ne naučno regulirani eksperimenti.

U nauci, istraživač namjerno modelira neophodne uslove, nego čekati povoljan splet okolnosti. Ovo vam omogućava da u potpunosti proučite fenomen od interesa promjenom karakteristika eksperimentalnog okruženja.

Zbog činjenice da se naučna znanja akumuliraju i informacije o određenom objektu ili pojavi sistematiziraju, ono postaje složeno i raznoliko. Dobiveni materijal nastavlja se sagledavati i analizirati, postajući plodno tlo za njegovo širenje i nastanak novih naučnih disciplina.

Opšta psihologija se razvija kroz usavršavanje i bogaćenje svojih pojedinih grana. Svjetsko znanje nema unificirani sistem i takve karakteristike.

Položaj psihologa u odnosu na svakodnevna znanja

Naučna istraživanja često podsjećaju na kretanje slijepog mačića kroz labirint. Često se naizgled progresivna linija misli pokaže pogrešnom. Međutim, vlastiti instinkti i intuicija često pomažu poduzimati te grandiozne, revolucionarne korake. Ne treba se odvajati od trenutne stvarnosti, zaglaviti u suvim naučnim činjenicama i dogmama.

Poštovani čitaoci bloga, šta mislite o svakodnevnoj psihologiji i po čemu se ona razlikuje od naučne psihologije? Ostavite povratne informacije ili komentare ispod. Ovo će nekome biti od velike koristi!

Psihološko znanje koje osoba akumulira i koristi u svakodnevnom životu naziva se „svakodnevna psihologija“. One su obično specifične i formirane u čoveku tokom života kao rezultat posmatranja, introspekcije i promišljanja.

Pouzdanost svakodnevne psihologije testiraju lično iskustvo i iskustva ljudi sa kojima se dolazi u direktan kontakt. Ovo znanje se prenosi od usta do usta i zapisuje, odražavajući vijekove svakodnevnog iskustva. Bogato psihološko iskustvo akumulirano je u bajkama. Mnoga svakodnevna zapažanja prikupljaju pisci i odražavaju ih Umjetnička djela ili u žanru moralnih aforizama. Svakodnevna zapažanja izvanredni ljudi, zbog svoje mudrosti i sposobnosti generalizacije, također su od velike vrijednosti.

Glavni kriterij za istinitost znanja svakodnevne psihologije- njihovu uvjerljivost i očiglednu korisnost u svakodnevnim životnim situacijama.

Odlike ovog znanja su specifičnost i praktičnost. Svakodnevno psihološko znanje karakterizira fragmentiranost. Takvo znanje je intuitivno. Odlikuje ih pristupačnost prezentacije i jasnoća. Znanje ovog tipa otkriva netačnost korištenih koncepata. Poznavanje svakodnevne psihologije karakteriše oslanjanje na životno iskustvo i zdrav razum.

Svakodnevna psihologija sadrži i životne mudrosti i veliki broj skoro psiholoških predrasuda.

Yu.B. Gippenreiter identificira sljedeće razlike između naučne i svakodnevne psihologije:

1. Svakodnevno znanje je specifično, povezano sa specifičnim životnim situacijama, a naučna psihologija teži generalizovanom znanju zasnovanom na identifikaciji opšti obrasciživota i ponašanja ljudi.

2. Svakodnevno znanje je više intuitivne prirode, i in psihološka nauka težiti racionalnom objašnjenju mentalnih pojava, odnosno njihovom boljem razumijevanju, pa čak i predviđanju.

3. Svakodnevno znanje se prenosi na vrlo ograničene načine (od usta do usta, putem pisama itd.), a naučna saznanja se prenose kroz poseban sistem za evidentiranje akumuliranog iskustva (kroz knjige, predavanja, akumulirana u naučne škole i tako dalje.).

4. U svakodnevnoj psihologiji znanje se stiče posmatranjem, rasuđivanjem ili neposrednim iskustvom osobe o određenim događajima. U naučnoj psihologiji nova saznanja se stiču i posebnim istraživanjima i eksperimentima, kao i posebnim oblicima naučnog mišljenja i mašte (ono što se naziva „imaginarni eksperiment“).

5. Naučna psihologija ima obiman, raznolik i jedinstven činjenični materijal koji je nedostupan svakom nosiocu svakodnevne psihologije. Posebna karakteristika naučnog znanja je njegova sistematičnost i uređenost, što omogućava svakom profesionalnom psihologu da se snalazi u raznovrsnosti ovih znanja.

Ali u isto vrijeme, kako primjećuje Yu. B. Gippenreiter, ne može se reći da je naučna psihologija nužno „bolja“ od svakodnevne psihologije, jer se one zapravo međusobno nadopunjuju.

U svakodnevnom životu često koristimo riječi „psihologija“, „psiholog“, „psihološki“, ne razmišljajući uvijek o njihovom značenju. „Ova osoba je dobar psiholog“, kažemo za nekoga ko zna da uspostavi i održava kontakte sa ljudima. "Ovo je njegova psihologija", objašnjavamo interese, sklonosti i postupke osobe ili karakteriziramo karakteristike njegove ličnosti. Ponekad možete čuti frazu poput "Pa, on je lud!", što znači emocionalnu karakterizaciju druge osobe kao inferiorne ili bolesne.

Psihološko znanje koje osoba akumulira i koristi u svakodnevnom životu naziva se svakodnevna psihologija. One su obično specifične i formirane u čoveku tokom života kao rezultat posmatranja, introspekcije i promišljanja.

Testira se pouzdanost svakodnevne psihologije iz ličnog iskustva. Osoba primjenjuje ovo znanje u interakciji s drugim ljudima. Potreba za usklađivanjem svojih postupaka s postupcima drugog, razumijevanjem ne samo riječi, već i konteksta iskaza, „pročitavanjem“ njegovih namjera i raspoloženja u ponašanju i izgledu drugoga, podstiče čovjeka da istakne i zabilježi višestruko manifestacije unutrašnjeg života.

Osoba pokušava objasniti ovu ili onu radnju drugoga osobinama svog unutrašnjeg svijeta. Da bi se to postiglo, upoređuju se različiti postupci druge osobe i izvode se zaključci o tipičnim svojstvima njegove duše. Tako se svakodnevna psihologija kreće od posmatranja i pokušaja da se objasni konkretan čin do generalizovanog razumijevanja osobe. Želja da bolje razumijemo unutrašnji svijet ljudi tjera nas da uporedimo njihove postupke međusobno i dođemo do toga opšti zaključci. U suštini, svakodnevna psihologija je generalizacija svakodnevnog psihološkog znanja.

Naravno, ljudi se razlikuju u smislu psihološkog uvida i svjetovne mudrosti. Neki su vrlo pronicljivi, sposobni da lako razaznaju nečije raspoloženje, namjere ili karakterne osobine kroz izraz očiju, lica, geste, držanje, pokrete i navike. Drugi nemaju takve sposobnosti i manje su osjetljivi na razumijevanje ponašanja i unutrašnjeg stanja druge osobe. Štaviše, pokazalo se da životno iskustvo nije toliko važan faktor. Uočeno je da ne postoji jaka veza između psihološkog uvida i starosti osobe: postoje djeca koja su dobro upućena u psihološke kvalitete drugih ljudi, a postoje i odrasli koji slabo razumiju unutrašnja stanja ljudi.

Izvor svakodnevne psihologije nije samo čovjekovo vlastito iskustvo, već i ljudi s kojima dolazi u direktan kontakt. Sadržaji svakodnevne psihologije oličena u narodnim obredima, predanjima, vjerovanjima, poslovicama i izrekama, aforizmima narodnih mudrosti, bajkama i pjesmama. Ovo znanje se prenosi usmeno, zapisuje i odražava vekovna svakodnevno iskustvo. Mnoge poslovice i izreke imaju direktan ili indirektan psihološki sadržaj: „Ima đavola u mirnim vodama“, „Tiho leži, a teško spava“, „Uplašena vrana grma se boji“, „Budala voli hvalu, čast i slavu. “, “Sedam puta mjeri – jednom odreži”, “Ponavljanje je majka učenja.”

Bogato psihološko iskustvo akumulirano je u bajkama. U mnogima od njih glume isti junaci: Ivanuška budala, Vasilisa prelepa, Baba Jaga, Kaščej besmrtni - u bajkama; Medvjed, Vuk, Lisica, Zec - u bajkama o životinjama. Likovi iz bajki često karakterišu određene psihološki tipovi i likovi ljudi koje se susreću u životu.

Mnogi svakodnevna zapažanja sakupljaju pisci i odražavaju u umjetničkim djelima ili u žanru moralnih aforizama. Nadaleko su poznate zbirke aforizama koje su svojevremeno sastavili M. Montaigne, F. La Rochefoucauld i J. La Bruyère.

Istorijski izlet

Michel de Montaigne(1533-1592) - francuski pisac, politička ličnost, filozof. Među najvećim poznata dela- knjiga eseja "Ogledi" (1580-1588). Živeo je u teškim vremenima - Bartolomejska noć, epidemija kuge, vjerski ratovi. Međutim, njegova filozofija je živa, stvarna, jasna i životno-potvrđujuća.

Francois de La Rochefoucauld(1613-1680) - francuski moralni pisac. U aforističkoj formi iznio je filozofska zapažanja o prirodi ljudskog karaktera. La Rochefoucauld je želio pomoći osobi da „spozna sebe“ i smatrao je najvećim podvigom prijateljstva otvoriti oči prijatelju za njegove vlastite nedostatke.

Jean de La Bruyère(1645-1696) francuski moralni pisac. Godine 1688. izašlo je prvo izdanje knjige „Likovi, ili maniri sadašnjeg veka“. Za života autora zvanično je ponovo objavljivan devet puta (1889. - prvi ruski prevod).

Reflection Challenge

Objasnite svojim riječima kakvu psihološku mudrost izražavaju sljedeći aforizmi Montaignea, La Rochefoucaulda, La Bruyèrea. Navedite primjere svakodnevnih zapažanja ili situacija u kojima se ovi aforizmi potvrđuju.

• Cm.: Slobodchikov V. I., Isaev E. I. Osnove psihološke antropologije // Ljudska psihologija: Uvod u psihologiju subjektivnosti: udžbenik, priručnik za univerzitete. M.: PI Kola-Press, 1995. str. 39.