Bunin "Kosilice" tekst djela. Bunin "Kosilice" tekst djela Kratak sažetak priče o kosačici za čitalački dnevnik

"Kosilice" Bunin tekst djela u skraćenoj verziji.

Hodali smo uz veliki put, a oni su u blizini pokosili mladu brezovu šumu - i pjevali.

Bilo je to davno, bilo je to beskonačno davno, jer život koji smo svi tada živjeli neće se zauvijek vratiti.

Kosili su i pjevali, a cijela brezova šuma, koja još nije izgubila gustinu i svježinu, još puna cvijeća i mirisa, glasno im je odgovarala.

Svuda oko nas bila su polja, divljina centralne, iskonske Rusije. Bilo je to kasno popodne junskog dana. Stari magistralni put, zarastao u kovrdžavu travu, isječen mrtvim kolotečinama, tragovima davnina naših očeva i djedova, prostirao se pred nama u beskrajnu rusku daljinu. Sunce se naginjalo prema zapadu, počelo da se spušta u prelepe lagane oblake, ublažavajući plavetnilo iza dalekih brda polja i bacajući velike svetlosne stubove prema zalasku, gde je nebo već bilo zlatno, kao što su naslikane na crkvenim slikama. Stado ovaca sivilo je ispred, na međi je sjedio stari pastir sa pastirom, motao bič... Činilo se da u ovome nema, niti je bilo, ni vremena, ni dijeljenja na vijekove, na godine. zaboravljena - ili blagoslovena - od Boga zemlja. I šetali su i pevali među njegovom večnom poljskom tišinom, jednostavnošću i primitivnošću sa nekom vrstom epske slobode i nesebičnosti. I brezova šuma je prihvatila i pokupila njihovu pjesmu jednako slobodno i slobodno kao što su pjevali.

Bili su „daleko“, od Rjazanja. Mali artel ih je prošao kroz naša orlovska mesta, pomažući našim senokosima i prelazeći u niže činove, da zarade novac tokom radne sezone u stepama, još plodnijim od naših. I bili su bezbrižni, druželjubivi, kao što su ljudi na dugom i dugom putu, na odmoru od svih porodičnih i ekonomskih veza, bili su „željni posla“, nesvesno se radujući njegovoj lepoti i efikasnosti. Bili su nekako stariji i solidniji od naših - po običaju, po ponašanju, po jeziku - uredniji i ljepše obučeni, sa svojim mekanim kožnim navlakama za cipele 1 , bijela, dobro vezana onucha 2 , čiste pantalone i košulje sa crvenim, crvenim kragnama i istim dodacima.

1 Navlake za cipele- seljačke cipele u obliku kožnih ili pletenih gležnjača od brezove kore, koje se sprijeda kopčaju remenima.
2 Onuchi- komadi platna namijenjeni za omatanje nogu; obično se nosi sa cipelama.

Pre nedelju dana kosili su u šumi kod nas, a ja sam video, jašući na konjima, kako su posle podne išli na posao: pili su izvorsku vodu iz drvenih vrčeva - tako dugo, tako slatko, kao samo životinje i dobro, zdravi Rusi piju radnike na farmi - onda se prekrstiše i veselo potrčaše na mjesto sa bijelim, sjajnim, žiletim pletenicama na ramenima, dok trče uđoše u red, puste pletenice odjednom, široko, razigrano, i hodao, hodao u slobodnom, ravnom redu. I na povratku sam vidio njihovu večeru. Sjedili su na svježoj čistini u blizini ugašene vatre i kašikama izvlačili komade nečega ružičastog iz livenog gvožđa.

rekao sam:

Hleb i sol, zdravo.

Oni su srdačno odgovorili:

Dobro zdravlje, nema na čemu!

Čista se spuštala do jaruge, otkrivajući još uvijek svijetli zapad iza zelenog drveća. I odjednom, pogledavši bliže, sa užasom sam video da su jeli pečurke mušice, užasne sa svojom drogom. A oni su se samo smejali:

U redu je, slatke su, čiste piletine!

Sada su pevali: "Oprosti mi, zbogom, dragi prijatelju!" -kretao se kroz brezovu šumu, nepromišljeno je lišavajući guste trave i cvijeća, i pjevao ne primjećujući to. A mi smo stajali i slušali ih, osećajući da nikada nećemo zaboraviti ovaj rani večernji sat i da nikada nećemo razumeti, a što je najvažnije, ne izraziti u potpunosti u čemu je divan šarm njihove pesme.

Njegova draž je bila u odgovorima, u zvučnosti brezove šume. Njegova ljepota je bila u tome što ni na koji način nije bila sama za sebe: bila je povezana sa svime što smo mi i oni, ovi rjazanski kosači, vidjeli i osjetili. Ljepota je bila u tom nesvjesnom, ali krvnom srodstvu koji je bio između njih i nas - i između njih, nas i ovog žitnog polja koje nas je okruživalo, ovog poljskog zraka koji smo oni i mi udisali od djetinjstva, ovog kasnog popodneva, ovi oblaci u ionako ružičasti zapad, ova svježa, mlada šuma, puna do struka medonosnog bilja, bezbroj divljeg cvijeća i bobica, koje su neprestano brali i jeli, i ovaj veliki put, njegova prostranost i rezervirana udaljenost. Ljepota je bila u tome što smo svi bili djeca svoje domovine i svi zajedno i svi smo se osjećali dobro, smireno i voljeno bez jasnog razumijevanja svojih osjećaja, jer nam oni ne trebaju, ne treba ih razumjeti kada postoje. A tu je bila i jedna čar (kod nas tada već potpuno nepriznata) da ova domovina, ovo naša zajednička kuća bila Rusija, i da je samo njena duša mogla da peva onako kako su pevali kosači u ovoj brezovoj šumi odgovarajući na svaki njihov dah.

Ljepota je bila u tome što kao da uopće nije bilo pjevanja, već samo uzdasi, izdizanje mladih, zdravih, milozvučnih grudi. Jedna dojka je pevala, kao što su se pesme nekada pevale samo u Rusiji i sa tom spontanošću, sa onom neuporedivom lakoćom, prirodnošću, koja je pesma bila svojstvena samo Rusu. Osjećalo se da je čovjek toliko svjež, snažan, toliko naivan u neznanju o svojim snagama i talentima i toliko pun pjesme da je trebalo samo lagano uzdahnuti da bi cijela šuma odgovorila na tako ljubaznu i ljubaznu, a ponekad odvažnu i moćnu zvučnost kojom su ga ispunili ovi uzdasi . Kretali su se, bez i najmanjeg napora, bacajući kosove oko sebe, izlažući čistine u širokim polukrugovima ispred sebe, kosili su, izbijali panjeve i grmlje i uzdisali bez imalo truda, svako na svoj način, ali u generalno izražavanje jedne stvari, činjenje nečeg jedinstvenog, potpuno integralnog, izuzetno lepog. I prelijepi sa vrlo posebnom, čisto ruskom ljepotom bila su ona osjećanja koja su svojim uzdasima i polurečima ispričali uz daljinu odgovora, dubinu šume.

Naravno, oni su se "oprostili, rastali" sa svojom "dragom stranom", i sa svojom srećom, i sa nadama, i sa onim s kim je ta sreća spojena:

Oprosti mi, zbogom, dragi prijatelju,
I draga, o, da, zbogom, mala strano! -

svaki su različito uzdahnuli, sa različitim stepenom tuge i ljubavi, ali sa istim bezbrižnim, beznadežnim prijekorom.

Oprosti mi, zbogom, dragi moj, nevjerni,
Je li za tebe moje srce postalo crnije od prljavštine? -

govorili su, tužili se i čeznuli na različite načine, naglašavali riječi na različite načine, i odjednom su se svi odjednom stopili u potpuno skladan osjećaj gotovo oduševljenja pred smrću, mladalačke smjelosti pred sudbinom i nekakvim izuzetna velikodušnost koja sve oprašta - kao da su odmahivali glavama i bacali je po šumi:

Ako ne voliš, nisi fin, Bog je s tobom,
Ako nađeš nešto bolje, zaboravit ćeš! -

i po cijeloj šumi se odazvalo prijateljskoj snazi, slobodi i prsnoj zvučnosti njihovih glasova, ukočilo se i opet, snažno grmeći, pokupilo:

Oh, ako nađeš nešto bolje, zaboravićeš,
Ako nađete nešto gore, požalit ćete!

U čemu je još bila draž ove pjesme, njena neizostavna radost uprkos svoj naizgled beznadežnosti? Činjenica je da čovjek još uvijek nije vjerovao, i nije mogao vjerovati, zbog svoje snage i nevinosti, u ovo beznađe. “O, da, svi su mi putevi zatvoreni, mladiću!” - rekao je, slatko oplakujući sebe. Ali oni koji zaista nemaju nigdje ni puta, ne plaču slatko i ne pjevaju o svojoj tuzi. "Oprosti mi, zbogom, draga moja strana!" - rekao je čovek - i znao je da za njega, ipak, nema prave odvojenosti od nje, od zavičaja, da će, ma gde ga sudbina odvela, rodno nebo i dalje biti iznad njega, a oko njega - bezgranično rodna Rus, pogubno za njega, razmaženo, možda, samo njegovom slobodom, prostorom i basnoslovnim bogatstvom. „Crveno sunce zađe iza mračnih šuma, ah, sve ptice utihnuše, svako sede na svoja mesta!“ Mojoj je sreći kraj, uzdahne, tamna noć sa svojom divljinom me okružuje, - a ipak sam osjetio: on je tako blizu ove pustinje, živ za njega, djevičanski i ispunjen magijskim moćima, da svuda ima zaklon, konak, hrana nečije zalaganje, nečija ljubazna briga, nečiji glas koji šapuće: „Ne brini, jutro je mudrije od večeri, ništa mi nije nemoguće, spavaj lepo! - A iz svakojakih nevolja, po njegovoj vjeri, pomagale su mu ptice i šumske životinje, lijepe i mudre princeze, pa čak i sama Baba Yaga, koja ga je sažaljevala "zbog mladosti". Za njega su letjeli ćilimi, kape nevidljive, mliječne rijeke tekle, poludragocjeno blago sakriveno, za sve smrtne čarolije tu su bili ključevi vječno žive vode, znao je molitve i čini, čudesne, opet po vjeri, letio je daleko od zatvora, bacajući se kao bistri soko, udarivši u vlažnu majku zemlju, guste divljine, crne močvare, leteći pesak branili su ga od poletnih komšija i neprijatelja - a milostivi Bog mu je oprostio sve smele zvižduke, oštre, vruće noževe ...

Bilo je još nešto, kažem, u ovoj pesmi - to smo i mi i oni, ovi Rjazanci, dobro znali u dubini duše, da smo tih dana, sada beskrajno udaljenih, bili beskrajno srećni - i neopozivi. Jer sve ima svoje vrijeme - bajka je prošla i za nas: napustili su nas naši drevni zagovornici, životinje šunjale su pobjegle, proročke ptice razbacane, stolnjaci koji su se sami sklopili presavijeni, molitve i čini oskrnavljene, Majka Sir Zemlja osušila, životvorna izvori su presušili - i došao je kraj, granica Božijeg praštanja.

Iz beleški I. A. Bunina o istoriji priče "Kosilice"

Kada smo se moj pokojni brat Julij i ja vraćali iz Saratova parobrodom Volga u Moskvu i stajali u Kazanju, utovarivači koji su nečim tovarili naš brod su tako divno i uglas pjevali da smo brat i ja bili potpuno oduševljeni... i svi su govorili: „Dakle... samo Rusi mogu da pevaju slobodno, lako, celim svojim bićem.” Onda smo čuli, vozeći se u trkaćem droški sa mojim nećakom i bratom Juliusom uz magistralu... kako u brezovoj šumi pored magistrale pevaju kosaci - sa istom slobodom, lakoćom i celim bićem.

Ovu priču sam napisao u Parizu 1921. godine, prisjećajući se Kazana i ove brezove šume.

Kratka analiza priče I. A. Bunina "Kosilice"

Priča "Kosači" je poetska skica sa Bunjinovim razmišljanjima o životu naroda. Povod za priču bile su pjesme koje je pisac slušao u mladosti, od kojih su jednu pjevali kosači. Bunin razmišlja o duhovnom jedinstvu ljudi i ljepoti svijeta oko njih. Bunin se divi radu gostujućih kosača, njihovoj odjeći i činjenici da je svaki od njih dio velikog nedjeljivog artela (lijepe jedinstvene cjeline). Lepota pesme Kostsvo je u skladu ove pesme sa prirodom, radom i Rusijom. Priču je napisao Bunen 1921. dok je bio u izgnanstvu u Parizu u njoj se prisjeća svoje mladosti i Rusije kao svoje divne prošlosti.

Tema lekcije: “Priprema za pisanje sažetog sažetka”

U. Šta mislite šta je svrha naše lekcije)

Svrha lekcije: naučiti pisati sažeti sažetak koristeći različite tehnikekompresija teksta (slajd br. 1)

U. Analiza obavljenog posla pokazala je da vam je najveća poteškoća korištenje tehnika kompresije teksta. Pogledajte probleme koje ćemo danas riješiti.

Ciljevi časa: (slajd br. 2)

edukativni:

razviti vještine rada s različitim tehnikama kompresije izvornog teksta;

razviti sposobnost razumijevanja i transformacije informacija.

razvojno:

promicati razvoj brzine reakcije, mišljenja, pažnje, govora i pamćenja;

edukativni:

formiranje komunikacijskih vještina, pažljiv odnos prema ruskom jeziku.

Oprema: nacrt, materijali, prezentacija.

Vrsta lekcije: praktična nastava.

NAPREDAK ČASA

1. Organizacioni momenat.

Danas u lekciji ponovo ćemo se obratiti analizi teksta, nastavićemo da učimo načine i tehnike kompresije teksta.

2. Ažuriranje znanja.

(slajd br. 3)

Koju vrstu prezentacije nazivamo komprimovanom? (Kratak sažetak izvornog teksta koji prenosi bitne informacije, isključujući detalje) (slajd br. 3

U.Pogledajte slajd i označite ključne riječi.

Sažeti sažetak teksta je kratko prepričavanje njegov glavni sadržaj, u kojem je potrebno sačuvati samo sve ono što je sa stanovišta značenja najvažnije, izostavljajući detalje. Potrebno je sačuvati samo najvažnije stvari: glavnu ideju, likovne detalje i jezičke karakteristike, bez kojih je nemoguće razumjeti ideološke orijentacije tekst i ostvarite svoje ciljeve. Sposobnost kratkog prepričavanja sadržaja neophodna je vještina za rad na tekstu. (slajd br. 4)

3. Ponavljanje tehnika i metoda kompresije teksta.

Prisjetimo se koje tehnike kompresije teksta poznajemo?

TEHNIKE KOMPRESIJE TEKSTA: (slajd br. 5)

1. Isključivanje detalja i detalja.

2. Generalizacija specifičnih, pojedinačnih pojava.

3. Pojednostavljenje sintaksičkih struktura.

PRVI PRIJEM – IZUZETAK. (slajd br. 6)

Izuzetak:

- riječi,

kolokacije,

Ponavlja,

citati,

Jedan ili više sinonima,

Strukture pojašnjenja i objašnjenja,

Fragmenti rečenica,

cijele rečenice.

Pročitajte tekst, označite i imenujte sekundarne informacije.

Ima ljudi kojima je uvek sve jasno. To su oni, po njima sopstveno mišljenje, najbolje upućen u politiku, medicinu, obrazovanje - ukratko, u bilo kojoj oblasti ljudskog znanja i aktivnosti. Takvi „stručnjaci“ se ničemu ne čude, pa stoga nisu u stanju da dođu do otkrića, čak ni najmanjeg. Generalno, ljudi kojima je sve jasno su beznadežni ljudi.

Ima ljudi kojima je uvek sve jasno. Oni su, po njihovom mišljenju, najbolje upućeni u bilo koju oblast ljudskog znanja i aktivnosti. Takvi „stručnjaci“ se ničemu ne čude i nisu u stanju da dođu do otkrića. Ljudi kojima je sve jasno su beznadežni ljudi.

Uklanjanje sinonima u nizu homogenih članova.

Giljarovski je bio poverenik jedne od škola u blizini Serpuhova. A tu je i fotografija učenika: seoska djeca otvorena, prostodušna, bistra lica.

(Prema E. Kiseleva)

Giljarovski je bio poverenik jedne od škola u blizini Serpuhova. A tu je i fotografija učenika: seoska djeca bistra lica.

Uklanjanje eksplanatornih struktura: homogeni članovi, dijelovi složene rečenice.

Obrazovanje ima mnogo aspekata: trener obrazuje tijelo - mišiće, snagu, energiju, fizičku volju, matematičar obrazuje um, sposobnosti apstraktno razmišljanje. Ali postoji još jedno važno područje obrazovanja - obrazovanje duše.

(Yu. M. Lotman)

Roditeljstvo ima mnogo aspekata. Ali postoji jedno važno područje obrazovanja - obrazovanje duše.

U. Dakle, koji je zaključak - isključujemo sekundarne informacije, čuvamo mikrotemu.

DRUGI PRIJEM – GENERALIZACIJA. (slajd br. 7)

sažetak:

Zamjena homogenih članova općim imenom,

Zamjena riječi sa manje široko značenje riječ sa širim značenjem,

Zamjena jednostavne rečenice kompleks.

Pročitajte tekst, odgovorite na pitanje: U kakvoj atmosferi se odvijao život porodice Serov?

Koja je ključna riječ u pitanju?

Život porodice Serovbio je ispunjen očevim umjetničkim radom, raspravama o izložbama i razgovorima o umjetničkim temama. Sa Serovima su se često okupljali ne samo slikari, već i muzičari, vajari, umjetnici i pjesnici. Među njima su glumci Moskvin,Komissarov, Dobronravov,umjetnici Efimov, Končalovski, Jakovljev, Krimov, muzičari Neuhaus, Rihter, pjesnik Pasternak.

(Prema G. Arbuzovu)

Život porodice Serov odvijao se u kreativnoj atmosferi.

Primjer zamjene homogenih članova njihovim generaliziranim imenom. Mnogi tvrde da je slušanje muzike kod kuće čak i bolje nego u sali:niko ne šapuće, ne šušti papirićima slatkiša, ne kašlje, niti škripe stolice.(S. Ghazaryan)

Mnogi tvrde da je slušanje muzike kod kuće čak i bolje nego u sali: niko vam ne smeta.

Primjer zamjene jednostavnih rečenica složenim.

Sjećam se večeri prije Nove godine. Imao sam šest ili sedam godina. Na poklon sam dobila knjigu sa Andersenovim bajkama. Ovako se ovaj danski pripovjedač pojavio u mom životu.

(Prema K. Paustovsky)

Moj susret sa Andersenom desio se u detinjstvu, kada sam ja Nova godina dao mu knjigu sa svojim bajkama

PRIJEM TREĆI – POJEDNJENJE: (slajd br. 8)

Spajanje nekoliko rečenica u jednu;

Zamjena rečenice ili njenog dijela pokaznom zamjenicom,

Zamjena NGN-a jednostavnim,

Zamjena direktnog govora indirektnim govorom

Zamjena fragmenta rečenice sinonimnim izrazom

To jest, POJEDNOVANJE je kombinacija isključivanja i generalizacije.

Primjer zamjene klauzule sinonimnom definicijom

Modeli automobila opremljeni elektromotorima učestvuju u pravim sportskim takmičenjima.

Automobili sa elektromotorima prihvatajuučešće u pravim sportskim takmičenjima.

Zamjena priloške adverbijalne odredbe priloškom frazom.

Kada analizirate događaje vezane za prošlost, sjetite se budućnosti. Kada pričate o onome što jeste i biće, ne zaboravite na ono što je bilo.

PRAVIMO ZAKLJUČAK (učenici samostalno) (slajd br. 9)

Da biste pravilno komprimirali tekst, potrebno je ISKLJUČITI detalje i detalje, GENERALIZOVATI specifične, pojedinačne detalje i POJEDNOSTAVITI sintaktičke strukture.

(ELIMINIRAM, GENERALIZUJEM, POJEDNOSTAVLJAM)

Prilikom pisanja izlaganjapotrebno je da uradite sledeće: (slajd br. 10)

2. ISTAKNI MIKRO TEME

3. PRIKAZITE VAŽNE INFORMACIJE.

5. PRENESITE KARAKTER LIKOVA I POSTAVKE BEZ IZBLIŽAVANJA.

6. Provjerite logičke veze između pasusa i rečenica.

U. Uvježbavali smo vještine korištenja tehnika kompresije na malim prolazima. Sada radimo s tekstom tipa ispita.

4. Rad na kompresiji teksta (rad u grupama)

Zadatak br. 1

Pažljivo pročitajte tekst. Istaknite glavnu ideju.

Kosilice

1. Hodali smo uz veliki put, a oni su u blizini pokosili mladu brezovu šumu - i pjevali.

2. Bilo je to davno, bilo je to beskonačno davno, jer život koji smo svi tada živjeli neće se zauvijek vratiti.

Z. Kosili su i pjevali, a cijela brezova šuma, koja još nije izgubila gustoću i svježinu, još puna cvijeća i mirisa, glasno im je odgovarala.

4. Svuda oko nas bila su polja, divljina centralne, iskonske Rusije. 5. Bilo je to kasno popodne junskog dana. 6. Stari magistralni put, zarastao u kovrdžavu travu, isječen mrtvim kolotečinama, tragovima davnina naših očeva i djedova, išao je pred nama u beskrajnu rusku daljinu. 7. Sunce se nagnulo prema zapadu, počelo da se spušta u prelepe lagane oblake, ublažavajući plavetnilo iza dalekih brda polja i bacajući velike svetlosne stubove prema zalasku, gde je nebo već bilo zlatno, kako je napisano na crkvenim slikama. . 8. Ispred stado ovaca sivilo, na međi sjedio stari pastir sa pastirom, motao bič... 9. Činilo se da nije, i nikad nije bilo, ni vremena ni njegove podjele na vijekove, na godine u ovoj zaboravljenoj - ili od Boga blagoslovenoj zemlji. 10. I šetali su i pevali među njegovom večnom poljskom tišinom, jednostavnošću i primitivnošću sa nekom vrstom epske slobode i nesebičnosti. 11. I brezova šuma je prihvatila i pokupila njihovu pjesmu jednako slobodno i slobodno kao što su pjevali.

(Prema I.A. Bunin)

(199 riječi

Zadatak br. 2

Primijenite tehnike kompresije teksta za svaki pasus.

Tehnike kompresije:

Rečenica br. 1 je složena, čiji je drugi dio komplikovan homogenim predikatima. Primijenimo sljedeću tehniku kompresije teksta: isključimo definicijuvelikiu prvom dijelu, au drugom dijelu definicijamlad i definicija blizu nje.

Prijedlog br. 2 može se u potpunosti isključiti.

Rečenica br. 3 je složena, čiji je drugi deo komplikovan sa dve uzastopne izolovane definicije (participijalna fraza i zajednička usaglašena definicija). Komplikacije konstrukcije nose dodatne informacije, pa ih je potrebno skratiti. Osim toga, u drugom dijelu isključujemo riječsve i prilog zvučno.

Prijedlog br. 4 - jednostavan, komplikovan posebnom definicijom, izraženu prijavu, koji izražava dodatne informacije. Prekinuli smo aplikaciju.

Rečenica #5 je opisni detalj, tako da se može skratiti.

Propozicija br. 6 je jednostavna, komplikovana sa dve uzastopne izolovane definicije, izražene participalne fraze, i definiciju izraženu u aplikaciji. Konstrukcije komplikacija se mogu odsjeći.

Rečenica broj 7 je složena sa dvije podređene rečenice. Prvi dio je, pak, komplikovan izolovanim okolnostima izraženim participativnim frazama. Osim toga, u prvom dijelu postoje dva homogena predikata. Primijenimo sljedeće tehnike kompresije: izaberite jedan od dva homogena pojma, označavajući najopštiju informaciju (prvi homogeni termin). Isključimo participalne fraze, jer one nose NEGLAVNE informacije. Zadržimo podređenu rečenicu.

Prijedlog br. 8 se može brisati.

Rečenica broj 9 je složena, direktno vezana za temu teksta, pa ćemo je u većoj meri zadržati. Isključimo samo ponavljanje.

Druga opcija kompresije: generalizirajte homogenu seriju pomoću riječivrijeme,eliminirati negaciju i uspostaviti podređenu riječ i, kontrolu riječivrijeme sa rečju nije bilo.

Prijedlog br. 10 je jednostavan, komplikovan sa dva reda sličnih okolnosti. Primijenimo sljedeće tehnike kompresije teksta: odabiremo samo one homogene termine koji izražavaju informacije u generaliziranom obliku:prvoiz prvog homogenog reda iprvoiz drugog homogenog reda.

Rečenica broj 11 je složena, glavni dio koja je jednostavna rečenica, komplikovana homogenim predikatima i homogenim okolnostima. Primijenimo sljedeće tehnike kompresije: odaberite jednu glavni član iz prvog homogenog reda -drugo,iz drugog homogenog reda -drugo,odrezati dodatak.

Provjeravamo:

Išli smo [velikim] putem, a oni su pokosili [mladu] brezovu šumu [kod nje] - i pjevali.

Bilo je to davno, [bilo je to beskonačno davno, jer život koji smo svi tada živjeli neće se zauvijek vratiti.]

Kosili su i pjevali, a [cijela] brezova šuma, [koja još nije izgubila svoju gustoću i svježinu, još puna cvijeća i mirisa, burno im se odazivala.

Svuda oko nas bila su polja, [divljina centralne, iskonske Rusije.] 6. Stari magistralni put, [zarastao u kovrdžavu travu, isječen mrtvim kolotečinama, tragovima drevnog života naših očeva i djedova], išao je pred nama u beskrajna ruska daljina. 7. Sunce se klanjalo prema zapadu, [počelo da se spušta u prelepe lagane oblake, ublažavajući plavetnilo iza dalekih brda polja i bacajući se prema zalasku] gde je nebo već bilo zlatno, [veliki svetlosni stubovi, kakvi jesu napisano crkvenim slikama.] 9. Činilo se da ne, [i nikada nije bilo, ni] vremena, [ni njegove podjele na vijekove, na godine] u ovoj zaboravljenoj – ili blagoslovljenoj – zemlji. 10. I šetali su i pevali među njenom večnom poljskom tišinom, [jednostavnost i primitivnost] sa nekom vrstom epske slobode [i nesebičnosti.] 11. I brezova šuma [prihvatila i] njihovu pesmu isto tako [slobodno i] slobodno pokupila , [kako su pevali.]

(Prema I.A. Bunin)

(199 riječi)

Zadatak br. 3

Napišite sažet sažetak.

Sažetak uzorka:

Išli smo uz veliki put, a oni su kosili u brezovoj šumi - i pjevali.Bilo je to davno.Kosili su i pjevali, a odazivala im se cijela brezova šuma.

Svuda oko nas su bila polja. Stari magistralni put prostirao se pred nama u beskrajnu rusku daljinu. Sunce se naginjalo prema zapadu, gdje je nebo već bilo zlatno. Činilo se da u ovoj zaboravljenoj - ili blagoslovenoj - zemlji nema vremena.

I šetali su i pevali među njegovom večnom poljskom tišinom sa nekom vrstom epske slobode. I brezova šuma je jednako slobodno hvatala njihovu pjesmu.

(Prema I.A. Bunin)

5.Analyze. Ocjenjujemo prema kriterijima.

6. Refleksija.

7. Domaći. Sažimanje teksta br. 2.

Radni list za učenike __________________________

Glavne jezičke tehnike za kompresiju izvornog teksta uključuju:

1. Izuzetak:

isključivanje ponavljanja;

isključujući jedno ili više. od sinonima;

isključivanje pojašnjavajućih i objašnjavajućih struktura;

isključujući fragment rečenice;

isključivanje jedne ili više rečenica.

2. Generalizacija:

zamjena homogenih članova opštim imenom;

zamjena rečenice ili njenog dijela određujućom ili negativnom zamjenicom s općim značenjem.

3. Pojednostavljenje:

spajanje nekoliko rečenica u jednu;

zamjena rečenice ili njenog dijela pokaznom zamjenicom;

zamjena složena rečenica jednostavan;

rečenični fragment sa sinonimnim izrazom.

A. Fadeev "Sećam se tvojih ruku"

IZVOR

KOMPRESOVANI TEKST

TEHNIKE KOMPRESIJE

Mama, mama! Sećam se tvojih ruku iz detinjstva, od trenutka kada sam počeo da se prepoznajem u svetu. Pa čak i da su bile grube, tvoje ruke - uostalom, imale su toliko posla u životu - ali uvek su mi izgledale tako nežne, i voleo sam da ih ljubim pravo u tamne vene.

Da, od samog trenutka kada sam postao svestan sebe, pa do poslednjeg trenutka, kada si mi, iscrpljen, poslednji put položio glavu na grudi, ispraćajući me na težak životni put, uvek se sećam tvojih ruku u rad. Sjećam se tvojih ruku, nesavijenih, crvenih, plavih od ledene vode u ledenoj rupi, gdje si ispirao odjeću dok smo živjeli sami - činilo se potpuno sam na svijetu - i sjećam se kako su tvoje ruke neprimjetno mogle ukloniti iver iz tvoje sinov prst i kako su momentalno uvukli iglu kad si šila i pevala - pevala samo za sebe i za mene. Jer ne postoji ništa na svijetu čega bi se gnušali!

Ali najviše od svega, zauvijek ću pamtiti kako su me nježno milovale tvoje ruke, pomalo grube i tako tople i hladne, kako su me mazile po kosi, vratu i grudima, dok sam polusvjestan ležao u krevetu. I, kad god sam otvorio oči, ti si uvek bio pored mene, i noćna svetlost je gorjela u sobi, a ti si me gledao svojim potopljenim očima, kao iz mraka, sebe sav tih i svetao, kao u odeća. Ljubim tvoje čiste, svete ruke!

Pogledaj i ti okolo mladiću prijatelju, pogledaj okolo ko ja i reci mi koga si u životu uvredio više od svoje majke - zar od mene, zar od tebe, zar od njega nije , nije li od naših neuspjeha, grešaka i Nije li zbog naše tuge naše majke sijede? Ali doći će čas kada će se sve to pretvoriti u bolan prijekor srcu na majčinom grobu. Mama, mama!... Oprosti mi, jer si sama, samo ti na svijetu možeš oprostiti... Stavi ruke na glavu, kao u djetinjstvu, i oprosti...

Veliki majstor stvaranja malih prozna djela bio je Ivan Aleksejevič Bunin. Čitaoci su impresionirani glavnim motivima njegovih priča, njihovom rijetkom umjetničkom suptilnošću i jedinstvenim tehnikama. Jedno od izuzetnih remek-djela je Buninova priča "Kosilice". Analiza rada predstavljenog u ovom materijalu pokazuje talenat glavnog pisca ruske dijaspore. Uostalom, Ivan Aleksejevič je morao živjeti daleko od svoje domovine.

Dok je bio u egzilu, pisac je svoje knjige posvetio Rusiji, ruskom narodu. To se odnosi i na Bunjinovu priču "Kosilice". Predlažemo da se upoznate sa sažetkom ovog malog rada u našem članku. Nakon čitanja priče, shvatit ćete zašto je Ivan Aleksejevič dobio Nobelovu nagradu za rekreiranje ruskog lika u prozi.

Ivan Aleksejevič je dugo živeo u Orilskoj guberniji pre nego što je emigrirao i bio je verni sin Rusije. Kada mu je uručena nagrada, istakao je da je čitav ruski narod zaslužuje.

Bunin. "Kosilice." Sadržaj u sažetku

Pokušajmo ukratko prepričati malo remek-djelo Ivana Aleksejeviča. Počinjemo prepričavanje Bunjinovih „Kosaca“ činjenicom da na rubu šume, gdje rastu mlade breze, autor i njegov pratilac vide kosilice kako rade. Pisac primjećuje njihov plemeniti izgled, urednost i rad. Oni uživaju u onome što rade. Ovo prijateljsko društvo djeluje potpuno bezbrižno.

Približilo se veče, a autor ponovo želi da upozna kosače. Vidi ih na večeri. Uživaju u jelu od mušice, koje im je slatko i podsjeća na piletinu. Radnici su se odmorili i odlučili da pjevaju. Činilo se da njihovi zvučni glasovi ispunjavaju šumski vazduh posebnim šarmom, čudesnim šarmom.

Pjesma je djelovala tužno, ali su je izveli posebno hrabro. U tom trenutku autor je shvatio da u životu nema beznađa. Ogromna Rus' može pomoći bilo kome i pomoći bilo kome. Kosači su do noći oduševljavali svojim pjesmama. Pisac je uživao u ovom trenutku i udisao svježe arome medonosnog šumskog bilja, diveći se skladnom preplitanju čovjeka i prirode.

Kraj priče je pomalo tužan, autor se s nostalgijom prisjeća kosaca i njihovog pjevanja. Pored ovih radnika osećao se srećno, a njihove pesme su mu davale istinsku radost. Bunin je iskreno žao što ne može vratiti još tih fantastičnih trenutaka.

Plot Features

Sam Ivan Aleksejevič je tvrdio da je pisao o lepoti u svim njenim oblicima, preneo je deo svoje duše u opisu ruske prirode u delu I. Bunjina „Kosice“. Analiza priče mora početi sa karakteristikama radnje. Kao i mnoga druga kratka djela pisca, priča "Kosači" nema specifične linije radnje. Ovo je svojevrsno sjećanje na to kako je u polju upoznao rjazanske kosače, koji su nevjerovatno lijepo pjevali.

Priča duboko i iskreno prenosi osećanja koja su obuzela pisca dok su pevali. Već tada je narator shvatio da nikada neće zaboraviti taj rani večernji sat. Autor je iznenađen koliko je duboka ruska duša, da ni on ne razume sve suptilnosti pesama seoskih radnika.

Kompoziciona i žanrovska originalnost

U priči „Kosice“ nema jasno definisane kompozicije. Vrijedi napomenuti da se ni ovdje pojedinačni likovi ne ističu. Postoji samo zasebna slika kosilica. Autorova osećanja i razmišljanja dolaze do izražaja u delu.

U svojim promišljanjima pisac ove radnike poredi sa nečim očaravajućim, spojenim u jedinstven tim, vidi da je njihovo pjevanje vrlo skladno utkano u život prirode, ali o tome ni ne razmišljaju. Dok peva, autor se oseća kao deo ovog naroda. Njihova pjesma i okolna priroda neodvojivi su od njihove domovine, Rusije.

Kom žanru pripada ovo djelo? Možda je ovo neka vrsta pjesme u prozi, u kojoj pisac razmišlja o ruskom narodu. Uostalom, Bunjinu je bilo toliko potrebno duhovno jedinstvo sa Rusijom u inostranstvu. Može se nazvati i poetski skeč, lirski esej. Priča je puna epiteta, metafora, poređenja.

Priroda u Bunjinovoj priči "Kosilice"

Opisujući rusku prirodu u djelu, Ivan Aleksejevič je pokazao koliko je suptilno osjeća. Čini se da njegova brezova šuma odgovara na pjesmu kosača. Autor opisuje stari put, koji je obrastao kovrdžavim mravima, tvrdi da su njegovi djedovi i pradjedovi toliko puta hodali ovim putem. Tokom dana nebom su plutali prekrasni lagani oblaci, a uveče je nebo počelo da postaje zlatno.

Radnici se osjećaju sjajno u njedrima ove prirode. Čitalac samo želi podijeliti oduševljenje i radost koju je autor prenio opisom područja i procesa košenja sijena. Neposredno pred vašim očima iskaču slike A. A. Plastova "Kosanje sijena" i G. G. Myasoedova "Vrijeme strasti". Čak se mogu nazvati i ilustracijama Buninove priče.

Autor prikazuje srodnost snažnih radnika sa prirodom. Ovi ljudi nisu opterećeni tako teškim radom. Pjevaju pjesmu koja se stapa sa brezovom šumom. Drveće se odaziva na čudesno pjevanje. Šema boja u radu je također vrlo bogata: siva, zlatna, plava, crvena, ružičasta, crna, crvena. Karakteristika ove i drugih priča je ponavljanje, zbog čega izgleda kao pjesma u prozi. Riječ "ljupka" se ponavlja nekoliko puta. Odnosi se na prirodu i pjesmu kosaca.

Radnici u priči

Kosačice nisu samo radile, već su i pjevale. Činilo se kao da se nisu ni trudili na poslu. Radnici su mahali kosama oko sebe, a oni su otkrivali čitave čistine. Pisac ne prikazuje lokalno stanovništvo, već rjazanske kosače, koji su došli iz drugog regiona Rusije, ali se odlikuju svojom kohezijom. Posebna želja za radom bila je primjetna u njihovim pokretima.

I autor je rado gledao njihov usklađen rad. Široko puštaju pletenice, kao da se igraju. Išli su tačno jedan za drugim, koseći panjeve i žbunje. Čak je i u uzdasima ovih radnika pisac vidio rusku ljepotu. U ovoj proznoj pjesmi, Bunin veliča rad kosača.

Značenje narodne pjesme

Ivan Bunin u svom djelu "Kosilice" suptilno opisuje pjesmu poljskih radnika, veličajući njihovu domovinu, sreću i nadu. Neki redovi su posvećeni devojci koju voli, nesrećnoj ljubavi. Ljepota pjevanja kosača je u zvučnim odzivima. Oni su djeca svoje zemlje, pa je takav duhovni impuls svojstven samo njima.

Bunin upoređuje pjevanje kosača s pjevanjem duše. Ne nalazi ni riječi da iskaže ljepotu ove pjesme. Ima vezu sa cijelim svijetom oko sebe. Ovi naivni ljudi, koji nisu poznavali svoje snage i talente, toliko su pjevali da je čak i šuma reagirala na njihove zvukove. Zvučale su radosno i beznadežno u isto vrijeme. Jedan od kosača je oplakivao sebe: "Oh, svi su mi putevi, dobri, zatvoreni." Mogu li oni koji nemaju kuda, a putevi su svuda zatvoreni da pevaju i tuguju tako slatko? Ovi ljudi ne vjeruju u beznađe. Najvažnije u toj pjesmi je da se ne možete vratiti prošlim sretnim danima.

Slika domovine u djelu

Dok je u egzilu, Bunin se okreće prošlosti i pokazuje je preobraženu. Pisca privlače njegovi sunarodnici, voli Rusiju. Stoga je u Bunjinovoj priči Kosači otadžbina prikazana kao neizmjerna i daleka. Pisac je prikazao rjazanske seljake, njihov nadahnuti rad, pesmu koja dirne dušu tokom košenja sena na orljskoj zemlji. Tako se autor prisjeća onih vremena kada se u domovini osjećao dobro i mirno.

Na ruskom materijalu izgrađena su djela emigrantskog perioda Ivana Aleksejeviča. U tuđini, pisac se stalno sjećao rodnog kraja, njegovih polja, sela, seljaka i plemića, prirode. Ivan Bunjin je odlično poznavao i ruskog seljaka i ruskog plemića. Zapad je piscu stran, on nije mogao pisati o tome. Buninova djela bila su ispunjena klasičnim tradicijama ruske književnosti. Takođe, majstor riječi nije zanemario ljubav, život, budućnost cijelog svijeta.

Pisac naziva orlovsku zemlju opisanu u priči „moja rodna strana“. I on Rusiju naziva ne samo domovinom, već zajedničkim domom. Rečima „bezgranična rodna Rus“ izražava svoju ljubav prema njoj. On je krvlju vezan za neugledno rusko zaleđe. Pisac tvrdi da bez obzira kamo sudbina odnese osobu, on će uvijek imati svoje rodno nebo pred očima.

Tužan kraj

Na kraju priče čitaoci vide tužno sjećanje na kosače i njihovu pjesmu. Nekada je i on bio srećan u ruskim prostranstvima. Ali ti dani su prošli. Ovo veoma rastužuje autora. Voleo bi da se vrati u prošla vremena. Ali, nažalost, napustio je domovinu zbog političkih stavova i strah od progona.

Kao i druga djela pisca, "Kosilice" su ispunjene tjeskobom za sudbinu Rusije. Bunin dokazuje da je pravi analitičar života ruskog naroda, njegovog karaktera, jezika, tradicije. Na kraju priče, pisac kaže da je bajka već prošla za ruski narod, prošla je Božija milost.

Ideja

Priča "Kosači" naziva se poetskom skicom, koju prati autorovo razmišljanje o sudbini Rusije. Jednog dana, dok je putovao na brodu, Bunin je čuo pesmu nosača. To je bio povod za pisanje ove pjesme u prozi. Pisac govori o ruskom narodu, o duhovnom jedinstvu ljudi sa svojom zemljom. Glavna stvar koju je Ivan Aleksejevič želio pokazati: slušajući pjesmu kosača, svi se osjećaju kao jedna cjelina - Rusija. Svako treba da osjeti svoju zemlju i bude ponosan na nju. Uostalom, kosači su pevali lako i prirodno kao što to samo Rus može.

Rezime Pripovjedač se sjeća kako su išli uz veliki put, a u obližnjoj mladoj brezovoj šumi kosili su i pjevali kosači. Bilo je to davno. I život koji su svi živjeli u to vrijeme nikada se neće vratiti. Svuda su bila polja. Stari magistralni put, izrezan kolotečinama, išao je u beskrajnu rusku daljinu. Sunce je zalazilo na zapadu, a stado ovaca sijedelo je ispred. Stari pastir sa pastirom sjedio je na graničnoj liniji. Činilo se da u ovoj zaboravljenoj - ili blagoslovljenoj - zemlji nema podjele vremena. I kosaci su hodali i pjevali usred ove vječne tišine, a brezova šuma je odgovarala jednako lako i slobodno. Kosačice su bile udaljene, od Rjazanja, prolazile su kroz ove zemlje da bi zaradile novac, seleći se na plodnije zemlje. Bezbrižni i druželjubivi, ničim neopterećeni, bili su “željni” posla. I bili su bolje obučeni od lokalnog stanovništva. Prije nedelju dana pripovjedač je dojahao na konjima i vidio ih kako kose u obližnjoj šumi. Poslijepodne su išli na posao: pili su slatku izvorsku vodu iz drvenih bokala i veselo trčali na mjesto. Odmah su pustili pletenice, zaigrano. A onda je vidio njihovu večeru, kada su sjedili kraj ugašene vatre i vukli komade nečeg ružičastog od lijevanog željeza. Gledajući bliže, pripovjedač je sa užasom shvatio da jedu gljive mušice. A oni su se samo nasmijali: „Ništa, slatki su, kao piletina.“ Sada su pevali: "Oprosti mi, zbogom, dragi prijatelju!" i kretao se kroz brezovu šumu. A narator i njegov pratilac su stajali i slušali, shvatajući da nikada neće zaboraviti ovaj rani večernji čas, i što je najvažnije, nikada neće shvatiti u čemu je čar ove pesme. A ljepota je bila u svemu - i u zvučnosti brezove šume, i u činjenici da ova pjesma nije postojala sama za sebe, već je bila usko povezana s njihovim mislima i osjećajima i sa mislima i osjećajima rjazanskih kosača. Osećalo se da je ta osoba toliko naivna u neznanju o svojim snagama i talentima da ako samo malo uzdahne, cijela šuma bi odmah odgovorila na pjesmu. U čemu je još bila draž ove pjesme, njena neizostavna radost uprkos svoj naizgled beznadežnosti? Činjenica je da osoba još uvijek nije vjerovala i nije mogla vjerovati u ovo beznađe. „O, da, svi su mi putevi zatvoreni, mladiću!“ - rekao je, slatko oplakujući sebe. Ali oni koji zaista nemaju nigdje ni puta, ne plaču slatko i ne pjevaju o svojoj tuzi. „Mojoj sreći je kraj“, uzdahnuo je, „okružuje me tamna noć sa svojom divljinom“, a on je bio tako blizu ove divljine, za njega živ, devičan i ispunjen magičnim moćima! Svuda za njega bilo je zaklona, prenoćišta, nečijeg zagovora, nečijeg glasa koji šapuće: „Ne brini, jutro je pametnije od večeri, ništa mi nije nemoguće, spavaj lepo, dete! „A, po njegovoj vjeri, iz raznih nevolja pomagale su mu ptice i šumske životinje, lijepe i mudre princeze, pa čak i sama Baba Yaga. Za njega su letjeli ćilimi, nevidljivi šeširi, tekle rijeke mlijeka, skrivena su poludragocjena blaga, bili su ključevi vječno žive vode iz svih smrtnih čini. Milostivi Bog je oprostio sve drske zvižduke, oštre, vruće noževe... Bilo je još nešto u ovoj pesmi - to smo i mi i oni, ovi Rjazanci, dobro znali, u dubini duše, da smo mi bili beskrajno srećni tih dana, sada već beskrajno udaljeni - i neopozivi. Jer sve ima svoje vrijeme, bajka je prošla. Došao je kraj, granica Božijeg oproštenja.

Šetali smo glavnom cestom, a oni su pokosili mladu brezovu šumu u blizini - i pjevali.
Bilo je to davno, bilo je to beskonačno davno, jer život kojim smo svi tada živjeli neće se zauvijek vratiti.
Kosili su i pjevali, a cijela brezova šuma, koja još nije izgubila gustinu i svježinu, još puna cvijeća i mirisa, glasno im je odgovarala.
Svuda oko nas bila su polja, divljina centralne, iskonske Rusije. Bilo je to kasno popodne junskog dana. Stari magistralni put, zarastao u kovrdžavu travu, isječen mrtvim kolotečinama, tragovima davnina naših očeva i djedova, prostirao se pred nama u beskrajnu rusku daljinu. Sunce se naginjalo prema zapadu, počelo se spuštati u prekrasne lagane oblake, ublažavajući plavetnilo iza dalekih brda polja i bacajući velike svjetlosne stupove prema zalasku, gdje je nebo već bilo zlatno, kako su prikazani na crkvenim slikama. Stado ovaca bilo je sivo ispred, na međi je sjedio stari pastir sa pastirom, motao bič... Činilo se da nema vremena i nikad nije bilo, nema podjele na vijekove, na godine u ovu zaboravljenu - ili blagoslovenu - od Boga zemlju. I šetali su i pevali među njegovom večnom poljskom tišinom, jednostavnošću i primitivnošću sa nekom vrstom epske slobode i nesebičnosti. I brezova šuma je prihvatila i pokupila njihovu pjesmu jednako slobodno i slobodno kao što su pjevali.
Bili su „daleko“, od Rjazanja. Jedan manji artel prolazio je kroz naša orlovska mesta, pomažući našim senokosima i prelazeći u niže redove, da bi zaradili novac tokom radne sezone u stepama još plodnijim od naše. I bili su bezbrižni, druželjubivi, kao što su ljudi na dugom i dugom putu, na odmoru od svih porodičnih i ekonomskih veza, bili su „željni posla“, nesvesno se radujući njegovoj lepoti i efikasnosti. Bili su nekako stariji i solidniji od naših - po običaju, po ponašanju, po jeziku - urednija i ljepša odjeća, njihove mekane kožne navlake (1), bijela dobro vezana obuća, čiste pantalone i košulje sa crvenim crvenim kragnama i isti ulošci (2).
Pre nedelju dana kosili su u šumi kod nas, a ja sam video, jašući na konjima, kako su posle podne išli na posao: pili su izvorsku vodu iz drvenih vrčeva - tako dugo, tako slatko, kao samo životinje i dobro, zdravi Rusi piju seljačke nadničare - pa se prekrstiše i veselo potrčaše na mjesto sa bijelim, sjajnim, žiletim pletenicama na ramenima, trčeći uđoše u red, puste pletenice odjednom, široko, razigrano, i hodaju , hodao u slobodnom, ravnom redu. I na povratku sam vidio njihovu večeru. Sjedili su na svježoj čistini blizu ugašene vatre i kašikama izvlačili komade nečega ružičastog iz livenog gvožđa.
rekao sam:
- Hleb i so, zdravo.
Oni su srdačno odgovorili:
- Dobro zdravlje, nema na čemu!
Čista se spuštala do jaruge, otkrivajući zapad još uvijek svijetao iza zelenog drveća. I odjednom, pogledavši bliže, sa užasom sam video da su jeli pečurke mušice, užasne sa svojom drogom. A oni su se samo smejali:
- Ništa, slatke su, čista piletina!
Sada su pevali: "Oprosti mi, zbogom, dragi prijatelju!" - kretali su se kroz brezovu šumu, nepromišljeno je lišavajući guste trave i cvijeća, i pjevali ne primjećujući to sami. A mi smo stajali i slušali ih, osjećajući da nikada nećemo zaboraviti ovaj rani večernji sat i da nikada nećemo razumjeti, a što je najvažnije, ne iskazati u potpunosti u čemu je divan čar njihovog pjevanja.
Njegova draž je bila u odgovorima, u zvučnosti brezove šume. Njegova ljepota je bila u tome što ni na koji način nije bila sama za sebe: bila je povezana sa svime što smo mi i oni, ovi rjazanski kosači, vidjeli i osjetili. Ljepota je bila u tom nesvjesnom, ali krvnom srodstvu koje je bilo između njih i nas - i između njih, nas i ovog žitnog polja koje nas je okruživalo, ovog poljskog zraka koji smo oni i mi udisali od djetinjstva, ovog kasnog popodneva, ovi oblaci u već ružičasti zapad, sa ovom svježom, mladom šumom, punom do struka medonosnog bilja, bezbroj divljeg cvijeća i bobica, koje su neprestano brali i jeli, i ovim velikim putem, njegovom prostranošću i rezerviranom daljinom. Ljepota je bila u tome što smo svi bili djeca svoje domovine i svi zajedno i svi smo se osjećali dobro, smireno i voljeno bez jasnog razumijevanja svojih osjećaja, jer nam oni ne trebaju, ne treba ih razumjeti kada postoje. A tu je bila i jedna čar (tada nama već potpuno nesvjesna) da je ova domovina, ovaj naš zajednički dom Rusija, i da samo njena duša može pjevati onako kako su pjevali kosači u ovoj brezovoj šumi na svaki njihov dah.
Ljepota je bila u tome što kao da uopće nije bilo pjevanja, već samo uzdasi, izdizanje mladih, zdravih, milozvučnih grudi. Jedna dojka je pevala, kao što su se pesme nekada pevale samo u Rusiji i sa onom spontanošću, sa onom neuporedivom lakoćom, prirodnošću koja je pesma bila svojstvena samo Rusu. Osjećalo se da je čovjek toliko svjež, snažan, toliko naivan u neznanju o svojim snagama i talentima i toliko pun pjesme da je trebalo samo lagano uzdahnuti da bi cijela šuma odgovorila na tako ljubaznu i ljubaznu, a ponekad odvažnu i moćnu zvučnost kojom su ga ispunili ovi uzdasi . Kretali su se, bez i najmanjeg napora, bacajući kosove oko sebe, izlažući čistine u širokim polukrugovima ispred sebe, kosili su, izbijali panjeve i grmlje i uzdisali bez imalo truda, svako na svoj način, ali u generalno izražavanje jedne stvari, činjenje nečeg jedinstvenog, potpuno integralnog, izuzetno lepog. I prelijepi sa vrlo posebnom, čisto ruskom ljepotom bila su ona osjećanja koja su svojim uzdasima i polurečima ispričali uz daljinu odgovora, dubinu šume.
Naravno, oni su se "oprostili, rastali" sa svojom "dragom stranom" i sa svojom srećom, i sa nadama, i sa onim s kim je ta sreća spojena:

Oprosti mi, zbogom, dragi prijatelju,
I draga, o da, strana je oprostila! -

Svaki od njih je različito govorio i uzdisao, s različitim stepenom tuge i ljubavi, ali sa istim bezbrižnim, beznadežnim prijekorom.

Oprosti mi, zbogom, dragi moj, nevjerni,
Je li za tebe moje srce postalo crnije od prljavštine? -

Govorili su, žalili se i čeznuli na različite načine, naglašavali riječi na različite načine, i odjednom su se svi odjednom stopili u potpuno skladan osjećaj gotovo oduševljenja pred smrću, mladalačke smjelosti pred sudbinom i nekakvim izuzetna velikodušnost koja sve oprašta - kao da su odmahivali glavama i bacali je po cijeloj šumi:

Ako ne voliš, nisi fin, Bog je s tobom,
Ako nađeš nešto bolje, zaboravit ćeš! -

I po cijeloj šumi odgovorila je prijateljskoj snazi, slobodi i prsnoj zvučnosti njihovih glasova, ukočila se i opet, glasno grmeći, podigla:

Oh, ako nađeš nešto bolje, zaboravićeš,
Ako nađete nešto gore, požalit ćete!

U čemu je još bila draž ove pjesme, njena neizostavna radost uprkos svoj naizgled beznadežnosti? Činjenica je da čovjek još uvijek nije vjerovao i nije mogao vjerovati, zbog svoje snage i nevinosti, u ovo beznađe. - "O, da, svi putevi su rezervisani za mene, mladiću!" - rekao je, slatko oplakujući sebe. Ali ja ne plačem! Oni koji zaista nemaju nigde ni puta, pevaju slatko i ne pevaju o svojoj tuzi. - "Oprosti mi, zbogom, draga moja malena strano!" - rekao je čovjek - i znao je da, uostalom, nema prave odvojenosti od njega, od njegove domovine, da gdje god ga sudbina baci, rodno nebo će i dalje biti iznad njega, a oko njega - bezgranična rodna Rus , za njega pogubno, razmaženo, možda samo svojom slobodom, prostorom i basnoslovnim bogatstvom. - „Crveno sunce zađe iza mračnih šuma, ah, sve ptice utihnuše, svako sede na svoja mesta!“ „Mojoj sreći je kraj“, uzdahnuo je, tamna noć sa svojom divljinom me okružuje, „a ipak sam osetio: on je tako blizu ove divljine, živ za njega, devičan i ispunjen magičnim moćima, da svuda ima zaklon, prenoćište, tu je nečije zagovorništvo, nečija ljubaznost, nečiji glas šapuće: „Ne brini, jutro je pametnije od večeri, ništa mi nije nemoguće, spavaj lepo, dete!“ - A iz svakojakih nevolja, po njegovoj vjeri, pomagale su mu ptice i šumske životinje, lijepe i mudre princeze, pa čak i sama Baba Yaga, koja ga je sažaljevala "zbog mladosti". Za njega su letjeli ćilimi, kape nevidljive, rijeke mliječne tekle, poludragocjeno blago skriveno, izvori vječno žive vode tekli su iz svih smrtnih čini, znao je molitve i čini, čudesne, opet po vjeri, letio je iz zatvora, bacajući se kao bistri soko, udarajući o vlažnu majku zemlju, guste džungle, crne močvare, leteći pesak branili su ga od poletnih komšija i neprijatelja - a milostivi Bog mu je oprostio sve smele zvižduke, oštre, vruće noževe. ..
Još nešto, kažem, bilo je u ovoj pesmi - to smo i mi i oni, ti Rjazanci, dobro znali u dubini duše, da smo tih dana, sada beskrajno udaljenih, bili beskrajno srećni - i neopozivi. Jer sve ima svoje vrijeme - prošla je i za nas bajka: napustili su nas naši prastari zastupnici, životinje koje šuljaju pobjegle, proročke ptice se raspršile, stolnjaci koji su se sami sastavili, oskrnavljene molitve i čini, osušila se majka sir-zemlja , presušili su životvorni izvori - i došao je kraj, granica Božjem oproštenju.

Pariz, 1921

(1) Navlake za cipele - gležnjače.
(2) Ulošci - umetne trake.