Sistemska struktura društva, elementi i podsistemi. Koji su elementi društva kao sistema. Sve komponente su međusobno povezane

1.8 Sistemska struktura elemenata i podsistema društva. Bogbaz10, §2, 18-21; Bogprof10, §10, 90-91, 99 – 101, 102 – 106.

U užem smislu, društvo:

1) grupa ljudi koji su se udružili da komuniciraju i zajednički obavljaju bilo koju aktivnost;

2) specifične faza u istorijski razvoj ljudi ili zemlje.

U širem smislu, društvo:

3) izolirano je od prirode, ali usko povezano s njom deo materijalnog sveta, koji se sastoji od pojedinaca, posjedovanje volje i svijesti, i uključuje načineinterakcija ljudi i forme njihov udruženja;

4) dinamičan samorazvijanjesistem, odnosno sistem koji je sposoban da se ozbiljno menja, ali da istovremeno zadrži svoju suštinu i kvalitativnu izvesnost.

Društvo

Sistem

Podsistem- „srednji“ kompleks, složeniji od elementa, ali manje složen od samog sistema.

Podsistemi društva se obično nazivaju sfere javnog života:

    ekonomski (njeni elementi su materijalna proizvodnja i odnosi koji nastaju u procesu proizvodnje, razmene i distribucije materijalnih dobara);

    društveni (klase, društveni slojevi, nacije, njihovi odnosi i međusobna interakcija);

    politički (politika, pravo, država, njihov odnos i funkcionisanje);

    duhovni (obuhvata oblike i nivoe društvene svijesti koji čine fenomen duhovne kulture).

Sva područja su međusobno povezana

Funkcija(od lat

Javni odnosi
Vrste odnosa s javnošću:

:
1) društvene zajednice;

10.1. Šta razlikuje društvo od društva?
10.2. Šta je sistem?
10.2.1. Definicije: sistem, element, funkcija, struktura.
10.2.2. Klasifikacija sistema.
10.3. Osobine društvenog sistema.
10.4. Od čega se sastoji društveni sistem?
10.4.1. Sfere javnog života.
10.4.2. Javni odnosi.
10.4.3. društvene zajednice; društvene ustanove i organizacije; društvene uloge, norme i vrijednosti.
10.5. Kreatori sistematski pristup: Bogdanov, von Bertalanffy, Parsons.

10.1 . Ono što razlikuje društvo od društva?
1) Društvo(u najužem smislu) - grupa ljudi koji su se udružili radi komunikacije, zajedničkih aktivnosti, uzajamne pomoći i podrške jedni drugima („društvo ljubitelja knjige“, „plemenito društvo“).
2) Društvo - određena država ili čitava zajednica država („zapadnoevropsko društvo“, „ rusko društvo»).
3) Društvo – istorijski tip društva („feudalno društvo“, „industrijsko društvo“).
4) Društvo(društvo u najširem smislu) je ukupnost svih metoda interakcije i oblika ujedinjenja ljudi.
5) Društvo– društvenost kao takva, neprirodna stvarnost, različita od žive i nežive prirode. U tom smislu, društveno predstavlja jedan od podsistema svijeta u cjelini.

Društvo- ovo je dio materijalnog svijeta, izoliran od prirode, ali usko povezan s njom, koji uključuje načine interakcije između ljudi i oblike njihovog ujedinjenja.
10.2 . Šta je sistem?
10.2.1. Sistem(od grčki systema) – skup ili kombinacija delova i elemenata koji su međusobno povezani i međusobno deluju na određeni način.
Pričaju o tome Solarni sistem, riječni sistem, nervni sistem. Sistem je svaka kolekcija pojava koje su međusobno povezane i međusobno djeluju. U tom smislu, sistem je i ono jedinstvo čije su komponente društvo i priroda.
Sistem– kompleks elemenata koji međusobno djeluju.
Element(od lat. elementum - element, izvorna supstanca) - 1) sastavni deo složene celine; 2) još neka nerazložljiva komponenta sistema, direktno uključena u njegovo stvaranje.
Struktura(od lat. structura – raspored, struktura) – 1) raspored i povezivanje delova koji čine celinu; 2) unutrašnja struktura nečega; 3) sistem, oblik, model, organizacija.
Funkcija(od lat. functio – izvršenje, sprovođenje) – 1) aktivnost, dužnost, rad; spoljašnja manifestacija svojstva bilo kog objekta u datom sistemu odnosa (na primjer, funkcija osjetila, funkcija novca); 2) funkcija u sociologiji - uloga koju igra određena društvena institucija ili proces u odnosu na cjelinu (npr. funkcija države, porodice i sl. u društvu).
Šta je prvo: struktura ili funkcija??
Tradicionalni pogled na sistem svodi se na to da su njegova svojstva i ponašanje u potpunosti određeni njegovom strukturom, tj. funkcionisanje sistema je sekundarno u odnosu na njegovu strukturu. U novije vreme, pod uticajem sinergetike, na prvo mesto se stavlja funkcija, zatim struktura (proces funkcionisanja) i tek nakon toga - materijal (element) koji obezbeđuje funkcionisanje.
10.2.2. Klasifikacija sistema:
U odnosu na sistem i okruženje:
1) otvoren (postoji razmjena resursa sa okruženje);
2) zatvoren (nema razmjene resursa sa okolinom).
Po poreklu sistema (elementi, veze, podsistemi):
1) veštački (alati, mehanizmi, mašine, automati, roboti i dr.);
2) prirodni (živi, ​​neživi, ​​ekološki, društveni i dr.);
3) virtuelne (imaginarne i, iako ne postoje stvarno, ali funkcionišu na isti način kao da postoje);
4) mješoviti (ekonomski, biotehnički, organizacioni i dr.).
Prema opisu sistemskih varijabli:
1) sa kvalitativnim varijablama (koji imaju samo smisleni opis);
2) sa kvantitativnim varijablama (koji imaju varijable koje se diskretno ili kontinuirano opisuju na kvantitativan način);
3) mješoviti (kvantitativno-kvalitativni) opis.
Po vrsti opisa zakona (zakona) funkcionisanja sistema:
1) tipa „crna kutija“ (zakon rada sistema nije u potpunosti poznat; poznate su samo ulazne i izlazne poruke);
2) nije parametrizovana (zakon nije opisan; opisujemo ga koristeći najmanje nepoznate parametre; poznata su samo neka a priori svojstva zakona);
3) parametrizovana (zakon je poznat do parametara i može se pripisati određenoj klasi zavisnosti);
4) tipa “bijela (providna) kutija” (zakon je u potpunosti poznat).
Prema načinu upravljanja sistemom (u sistemu):
1) eksterno kontrolisani sistemi (bez povratne sprege, regulisani, strukturalno, informaciono ili funkcionalno kontrolisani);
2) kontrolisani iznutra (samokontrolirani ili samoregulirajući - programski kontrolirani, automatski regulirani, prilagodljivi - prilagodljivi uz pomoć kontroliranih promjena stanja, i samoorganizirajući - najoptimalnije mijenjaju svoju strukturu u vremenu i prostoru, uređuju svoje struktura pod uticajem unutrašnjih i eksternih faktora);
3) sa kombinovanim upravljanjem (automatsko, poluautomatsko, automatizovano, organizaciono).
Po sferi postojanja: materijalni (fizički, biološki, hemijski) i idealni (mentalni, kognitivni, logički).
10.3 . Principi (osobine) ljudskog društva kao sistema:
1) složenost (postoji izuzetno mnogo elemenata koji ga čine i veza između njih);
2) hijerarhija (bilo koja od postojećih sfera društva, kao podsistem u odnosu na društvo, istovremeno deluje kao složen sistem) = društvo je složen sistem, nadsistem;
3) integrativnost (nijedna komponenta sistema, posmatrana odvojeno, nema kvalitet svojstven društvu kao jedinstvenoj celini);
Kao što pojedini ljudski organi (srce, želudac, jetra itd.) nemaju svojstva osobe, tako privreda, zdravstveni sistem, država i drugi elementi društva nemaju kvalitete koji su svojstveni društvu u cjelini. . I samo zahvaljujući raznovrsnim vezama koje postoje između komponenti društvenog sistema, on se pretvara u jedinstvenu celinu, odnosno u društvo (kao kroz interakciju različitih ljudskim organima postoji jedan ljudski organizam).
4) samodovoljnost (sposobnost društva da stvara i reprodukuje neophodne uslove vlastito postojanje);
5) samouprava (društvo se menja i razvija kao rezultat unutrašnjih razloga i mehanizama);
6) otvorenost (interakcija sa spoljnim okruženjem);
Okruženje društvenog sistema svake zemlje je i priroda i svjetska zajednica.
7) glavni element društva je ličnost koja ima sposobnost da postavlja ciljeve i bira sredstva za njihovo postizanje, ličnost je univerzalni element svih društvenih sistema;
« Ljudske veličine» sistemi su holistički, složeni, otvoreni, samoorganizirajući se dinamički sistemi, čiji je najvažniji element čovjek. Takvi sistemi uključuju medicinske i biološke formacije, objekte životne sredine, uključujući biosferu u celini (globalna ekologija), biotehnološke objekte (prvenstveno genetski inženjering) i sisteme „čovjek-mašina“.
8) dinamizam (društvo je u stalnoj promeni);
9) nepredvidivost, nelinearnost razvoja (mogućnost različitih opcija i modela budućeg razvoja).
Postoji društvo dinamički samorazvijajući sistem, tj. sistem koji je u stanju da održi svoju suštinu i kvalitativnu izvesnost tokom procesa promene.
Dinamički sistem– matematički objekat koji odgovara stvarnim sistemima (fizičkim, hemijskim, biološkim, itd.), čija je evolucija jedinstveno određena početnim stanjem.
10.4 . Od čega se sastoji društveni sistem??
Društvo je heterogeno i ima svoje unutrašnja struktura i sastav, uključujući veliki broj društvene pojave i procese različitog reda. Sastavni elementi društva su ljudi, društvene veze i akcije, društvene interakcije i odnosi, društvene institucije, društvene grupe, zajednice, društvene norme itd.
10.4.1. Podsistemi društva smatraju se sferama javnog života:

1) ekonomski (materijalna proizvodnja i odnosi koji nastaju među ljudima u procesu proizvodnje materijalnih dobara, njihove razmene i distribucije);

2) društveni (klase, društveni slojevi, nacije);

3) politički (politika, država, pravo);

4) duhovni (oblici i nivoi društvene svesti, koji u procesu društvenog života formiraju ono što se obično naziva duhovnom kulturom).
Ovi podsistemi (sfere), zauzvrat, mogu biti predstavljeni skupom elemenata uključenih u njih:
1) ekonomsko-proizvodne institucije (postrojenja, fabrike), transportne institucije, berze i robne berze, banke i dr.,
2) politički – država, stranke, sindikati, omladinske, ženske i druge organizacije itd.,
3) društveni – klase, slojevi, društvene grupe i slojevi, nacije itd.,
4) duhovna – crkva, obrazovne institucije, naučne institucije itd.
Zašto se društvo sastoji od četiri sfere?
Talcott Parsons:
Svaki društveni sistem sadrži dve fundamentalne „ose orijentacije“: 1) unutrašnje – spoljašnje; 2) instrumentalno – konzumativno.
Prva osa znači da je ovaj sistem orijentisan ili ka rešavanju sopstvenih unutrašnjih problema, ili reaguje na uticaj spoljašnjeg okruženja. Drugi znači da sistem nastoji da postigne situacione ciljeve ili da zadovolji osnovne strateške potrebe.
Superpozicija ovih osa jedna na drugu daje četiri osnovne kategorije: 1) prilagođavanje spoljašnjem okruženju (spoljašnje - unutrašnje); 2) postizanje cilja (van – protiv); 3) integracija (innu – con); 4) očuvanje reda, održavanje šablona, ​​latencija (vnu - ins). Ove četiri osnovne funkcije se obično nazivaju Agile šema ( AGIL), odgovaraju posebnim institucijama (podsistemima) društva.
Ekonomski podsistem – adaptacija ( A adaptacija); politički podsistem – postizanje ciljeva ( G oal); društvena sfera – integracija ( I integracija); duhovna sfera (porodica, škola, religija) – održavanje reda ( Lšator).
Postoji li odlučujući faktor među sferama društvenog života??
1) Karl Marx:
Promjene u proizvodnim i imovinskim odnosima uzrokuju značajne promjene u drugim oblastima života;
Način proizvodnje materijalnog života određuje društvene, političke i duhovne procese života u društvu.
2) Maks Weber:
Poigravale su se duhovne vrijednosti protestantizma glavna uloga u nastanku kapitalizma kao ekonomskog sistema;
Protestantizam, koji je davao moralno opravdanje za bogatstvo i poslovni uspjeh, postao je razlog naglog razvoja preduzetničku aktivnost.
10.4.2. Javni odnosi.
Da bi se društvo okarakterisalo kao sistem, nije dovoljno identifikovati njegove podsisteme i elemente. Važno je pokazati da su međusobno povezani. Termin “društveni odnosi” koristi se za označavanje ovih veza.
Javni odnosi– raznovrsne veze između društvenih grupa, nacija, kao i unutar njih u procesu ekonomskih, društvenih, političkih, kulturne aktivnosti. Oni određuju postojeće aspekte ličnih odnosa između ljudi povezanih direktnim kontaktima.
Vrste odnosa s javnošću:
1) materijalni: u pogledu proizvodnje, distribucije, razmene i potrošnje materijalnih dobara;
2) duhovni: politički, ideološki, pravni, moralni itd.
10.4.3. S druge strane, kada priroda i vrsta društvenih veza dolaze do izražaja, društvo kao društveni sistem uključuje sljedeće podsisteme:
1) društvene zajednice;
2) društvene ustanove i organizacije,
3) društvene uloge, norme i vrijednosti.
Svaki od njih ovdje također predstavlja prilično složen društveni sistem. sistem koji ima svoje podsisteme.
10.5 . Kreatori sistemskog pristupa:
10.5.1. Aleksandre Aleksandroviču Bogdanov(1873 – 1928) – ruski filozof, politička ličnost, pisac, doktor.
Pripadao je socijaldemokratskom trendu u ruskom jeziku revolucionarni pokret. Odbacio je Lenjinovo učenje o imperijalizmu kao predvečerje socijalističke revolucije, smatrajući da „klasna svest proletarijata nije sazrela” i da će neposredna revolucija dovesti samo do uništenja proizvodnih snaga društva.
Nisam prihvatio Oktobarska revolucija, ali je nastavio da sarađuje sa boljševicima u organizovanju medicinskih poslova. Organizovao je prvi u zemlji Institut za transfuziju krvi. Umro je od posljedica medicinskog eksperimenta koji je izveden na sebi.
Glavno filozofsko djelo je “ Tektologija"(1912). Sadrži osnovne ideje moderne teorije sistema.
10.5.2. Ludwig von Bertalanffy(1901 – 1972) – austrijski biolog i prirodni filozof.
Primenio je principe teorije otvorenih sistema da opiše i reši niz problema u teorijskoj biologiji i genetici.
Glavni ciljevi programa izgradnje koje je predložio bili su opšta teorija razmatrani sistemi: 1) formulacija opšti principi i zakonitosti ponašanja sistema, bez obzira na njihov poseban tip i prirodu njihovih sastavnih elemenata; 2) stvaranje osnove za sintezu naučna saznanja kao rezultat identifikacije izomorfizma (sličnosti, sličnosti) zakona koji se odnose na različite sfere stvarnosti.
10.5.3. Talcott Parsons (1902 – 1979) – Američki sociolog.
Glavni radovi: “Struktura društvene akcije” (1937), “Društveni sistem” (1951).
Parsons je u sociologiji pokušao da uradi ono što je Ajnštajn pokušao da uradi u fizici – da stvori sveobuhvatnu teoriju koja bi objasnila sve nivoe društva i sve oblike njegovog kretanja. Ono što je pokušao da stvori čak i ne liči na teoriju, već na sociološku paradigmu ili perspektivu koja nema strogu logiku, ali je upečatljiva po svom enciklopedičnosti i kreativnom potencijalu. Parsons, kao i Ajnštajn, nije uspeo. Međutim, stvorio je gigantski sistem apstraktni koncepti, pokrivajući ljudsku stvarnost u svoj njenoj raznolikosti.

Lekcija 25-26

Društvene studije, nivo profila

(Društvo kao sistem u razvoju)

D.Z: § 10, ?? (str.106), zadaci (str.106-108)

© A.I. Kolmakov


  • posmatrati koncept „društva“ kao sistema u razvoju, kao sistemske strukture;
  • razvijati kod učenika sposobnost sveobuhvatnog pretraživanja, sistematizacije društvenih informacija o nekoj temi, upoređivanja, analiziranja, izvođenja zaključaka, racionalnog rješavanja kognitivnih i problematičnim zadacima;
  • provoditi individualna i grupna obrazovna istraživanja o društvenim pitanjima;
  • doprinose razvoju naučne pozicije studenata.

Univerzalne aktivnosti učenja

  • Znaj sistemsku strukturu društva, istaći karakteristike društvenog sistema, njegove podsisteme i elemente, analizirati procese varijabilnosti i stabilnosti društva; izvršiti sveobuhvatnu pretragu, sistematizirati društvene informacije o nekoj temi, upoređivati, analizirati, donositi zaključke, racionalno rješavati kognitivne i problematične zadatke; koristiti primjere za otkrivanje najvažnijih teorijskih principa i koncepata društvenih i humanističkih nauka; učestvovati u diskusijama, raditi sa dokumentima; raditi u grupi, govoriti javno, formulisati sopstvene sudove i argumente o određenim problemima na osnovu stečenih društvenih i humanitarnih znanja; doprinose razvoju građanske pozicije učenika.
  • biti u mogućnosti da: analizirati dokumente, dati detaljan odgovor na pitanje, učestvovati u raspravi i formulisati svoje mišljenje.

  • društvo kao sistem;
  • javna ustanova;
  • sfera društvenog života;
  • sistem;
  • samorazvijajući sistem;
  • socijalna revolucija

Učenje novog gradiva

  • Sistematski pristup društvu woo.
  • Sistemska struktura društva.
  • Sfere javnog života kao podsistemi društva.
  • Varijabilnost i stabilnost.

Zapamti. H da li karakteriše bilo koji mehanički sistem? Kako se izražava integritet živih organizama? Šta znači koncept „razvoja“ u odnosu na živu prirodu? U čemu se izražava razvoj društva? Koja je uloga društvenih revolucija u razvoju društva?


1. SISTEMSKI PRISTUP DRUŠTVU

riječ " sistem "grčkog porijekla, znači "cjelina", "sastavljen od dijelova", "totalnost".

1. Imaju dijelove mehanizma.

2. Ovi dijelovi imaju značenje samo u okviru cjeline.

3. Sve komponente su međusobno povezane.

4. Cjelina je veća od zbira njenih dijelova.


DRUŠTVO JE SLOŽEN OTVORENI SISTEM

  • Prirodni uslov postojanja je prirodno okruženje.
  • U toku društvene proizvodnje ljudi su u stalnoj interakciji s prirodom, koristeći alate koje stvaraju.
  • Društvo ima mnogo komponenti.

2. STRUKTURA SISTEMA DRUŠTVA

Najvažniji elementi društva postaje očigledan već iz njegove definicije: ovo Ljudi i njihovo povezivanje javnosti odnos . Neki istraživači ističu elemente kao što su stvari I znakovi (slike, knjige, tj. koji su plodovi duhovne kulture u njihovoj materijalnoj ljusci).


  • Sistem je celina sastavljena od delova, celina.
  • Društvo- ovo je tip društvenog sistema koji ima najveći stepen samodovoljnosti u odnosu na okruženje.
  • Samodovoljnost– stabilnost odnosa razmjene sa okolnim sistemima i mogućnost kontrole ove razmjene u interesu njenog funkcionisanja.
  • Dinamički sistemi omogućavaju promjene, razvoj, nastanak novih dijelova i odumiranje starih dijelova.

1. Složena priroda. Ima 4 podsistema: materijalni i proizvodni, društveni, politički, duhovni. Društvo se pojavljuje kao skup sistema, supersistem.

2. Prisutnost različitih kvalitetnih elemenata , materijalno i idealno.

3. Glavni element društva je čovjek Stoga su društveni sistemi promjenjivi i mobilni.

Čovjek - Ovo univerzalni element svim društvenim sistemima.

Funkcije:

  • Adaptacije;
  • Postizanje cilja;
  • Održavanje uzorka;
  • Integracije.

GLAVNA KOMPONENTA DRUŠTVA JE DRUŠTVENI INSTITUT

  • Social Institute- stabilan skup ljudi, grupa, organizacija čije su aktivnosti usmjerene na obavljanje određenih društvenih funkcija i izgrađene na osnovu određenih normi, pravila i standarda ponašanja.

- institucija porodice i braka;

- političke institucije, posebno država;

- ekonomske institucije, prvenstveno proizvodne;

- zavodi za obrazovanje, nauku i kulturu;

- institucije religije.


2. Socijalne institucije

Najvažnije životne potrebe

Glavne aktivnosti

Need u reprodukciji vrste

Glavne društvene institucije

Porodične i kućne aktivnosti

Need na siguran i društveni način

Institut za porodicu i brak

Političke, menadžerske, vladine aktivnosti

Need za život

Need u sticanju znanja, socijalizaciji mlađa generacija, obuka kadrova

Političke institucije, posebno država

Ekonomska aktivnost

Ekonomske institucije, prvenstveno proizvodne

Naučne, obrazovne, obrazovne aktivnosti

Need u rešavanju duhovnih problema smisao života

zavodi za obrazovanje, nauku i kulturu

Vjerske aktivnosti

institucije religije




4 . VARIJABILNOST I STABILNOST DRUŠTVA

Ideja evolutivnog razvoja društva:

  • Postepenost promjena.
  • Kontinuitet u razvoju različitih aspekata društva.
  • Tradicije društva.
  • Nepovratnost razvoja.

(osnivač teorije, Charles Darwin)

Ideja revolucionarnog razvoja društva:

  • Socijalne revolucije su „lokomotive istorije“.
  • Nepomirljivi klasni sukob - ima i nema
  • Rušenje reakcionarne klase od strane naprednih klasa i preuzimanje vlasti u svoje ruke.
  • Sprovođenje hitnih promjena u svim sferama društva.

(Osnivač teorije Karl Marx)


DRUŠTVO JE SAMORAZVOJNI SISTEM

Razvoj zajednice je proces koji može biti reformske ili revolucionarne prirode

REVOLUCIJA

REFORMA

VRSTE

VRSTE

Napredak

Kratkoročno

(Februarska revolucija 1917. u Rusiji)

Dugoročno (neolitska revolucija - 3 hiljade godina; industrijska revolucija - XVIII – XIX vekovima

Regresija


PRIPREMAMO SE ZA UPOTREBU

  • Društvo, kao dinamičan sistem, karakteriše
  • Dostupnost elemenata i podsistema
  • Veza između društvenog sistema i prirode
  • Komunikacije unutar elemenata i podsistema
  • Pojava novih elemenata koji će zamijeniti one koji su nestali

2. Direktno se odnosi na političku sferu društvenog života

  • Pobjeda opozicionog kandidata na parlamentarnim izborima
  • Pad industrijskog rasta
  • Demografski bum u pojedinim regijama zemlje
  • Izvođenje novogodišnjih koncerata klasične muzike

PRIPREMAMO SE ZA UPOTREBU (ZASNOVANO NA MATERIJALU O.V. KIŠENKOVE „DRUŠTVENE STUDIJE. TEMATSKI ZADACI OBUKE. 2011. MOSKVA, EKSMO

3. Da li su sljedeći sudovi o društvu tačni?

O. Društvo je univerzalni oblik međusobne povezanosti i interakcije među ljudima.

B. On moderna pozornica društvo je potpuno koncentrisalo kontrolu nad prirodnim resursima u svojim rukama

  • Samo A je tačno
  • Samo B je tačno
  • Obje presude su tačne
  • Obje presude su pogrešne

PRIPREMAMO SE ZA UPOTREBU (ZASNOVANO NA MATERIJALU O.V. KIŠENKOVE „DRUŠTVENE STUDIJE. TEMATSKI ZADACI OBUKE. 2011. MOSKVA, EKSMO

4. Mladi naučnici održali su konferenciju posvećenu perspektivama razvoja domaće nauke , izražavajući opasnost da niska primanja, nedostatak materijalni podsticaji da posao doprinosi „odlivu mozgova“, masovnom odlasku mladih specijalista u inostranstvo.

Ovaj primjer se može koristiti za ilustraciju odnosa između takvih područja društva kao što su

  • Ekonomski, politički
  • Društveni, ekonomski, duhovni
  • Duhovne, političke, ekonomske
  • Economic Social

PRIPREMAMO SE ZA UPOTREBU (ZASNOVANO NA MATERIJALU O.V. KIŠENKOVE „DRUŠTVENE STUDIJE. TEMATSKI ZADACI OBUKE. 2011. MOSKVA, EKSMO

5. Karakteristične su postepene transformacije u društvu koje uključuju organsku kombinaciju starog i novog

  • Evolucija
  • Revolucije
  • Trke konja
  • Regresija

6. Da li su sljedeći sudovi o društvu tačni?

ODGOVOR: Društvo je složeno dinamički sistem, u kojem postoje elementi i podsistemi koji međusobno djeluju

B. Na razvoj društva utiče prirodna sredina, prirodni uslovi sposoban da promoviše ili ometa društveni razvoj

  • Samo A je tačno
  • Samo B je tačno
  • Obje presude su tačne
  • Obje presude su pogrešne

PRIPREMAMO SE ZA UPOTREBU (ZASNOVANO NA MATERIJALU O.V. KIŠENKOVE „DRUŠTVENE STUDIJE. TEMATSKI ZADACI OBUKE. 2011. MOSKVA, EKSMO

7. Tri od dole navedenih izjava su objektivne ČINJENICE, a jedna je subjektivno MIŠLJENJE. Koja izjava je MIŠLJENJE?

  • Vodeći trend savremeni svet postala globalizacija.
  • Zemlje i narodi su tijesno povezani jedni s drugima.
  • Treba, međutim, napomenuti da globalizacija ima i pozitivne i negativne posljedice.
  • Pojavili su se jedinstveno svjetsko tržište i jedinstvene finansijske institucije, uključujući Svjetsku banku i Međunarodni monetarni fond.

PRIPREMAMO SE ZA UPOTREBU (ZASNOVANO NA MATERIJALU O.V. KIŠENKOVE „DRUŠTVENE STUDIJE. TEMATSKI ZADACI OBUKE. 2011. MOSKVA, EKSMO

1. Navedite osobine koje razlikuju DRUŠTVO od PRIRODE.

  • Važe samo objektivni zakoni koji ne zavise od volje ljudi
  • Predstavlja skup odnosa među ljudima
  • Prirodno je stanište ljudi
  • Nastaje kao rezultat ljudskih aktivnosti
  • Predstavlja cijelo čovječanstvo u cjelini

PRIPREMAMO SE ZA UPOTREBU (ZASNOVANO NA MATERIJALU O.V. KIŠENKOVE „DRUŠTVENE STUDIJE. TEMATSKI ZADACI OBUKE. 2011. MOSKVA, EKSMO

2. Pročitajte tekst ispod, čija je svaka pozicija numerisana. Odredite koje su odredbe teksta:

A) činjenična priroda,

B) priroda vrednosnih sudova

(1) Društvo je usko povezano sa prirodom, izloženo njenom uticaju. (2) Društvo i ljudi prepravljaju prirodu, prilagođavajući je svojim potrebama. (3) Ali moć ljudi nad prirodom, čini se, imaginarna je i sumnjiva. (4) Svake godine mnogo ljudi umre zbog prirodnih katastrofa.

AABA


PRIPREMAMO SE ZA UPOTREBU

3. Koja riječ nedostaje na dijagramu?

Podsistemi društva

društveni

politički

duhovni

odgovor: ekonomski


PRIPREMAMO SE ZA UPOTREBU (PREMA MATERIJALU L.N. BOGOLJUBOVA „SPREMAMO SE ZA Jedinstveni državni ispit.” 2011. MOSKVA, DROFA

4. Uspostaviti korespondenciju između javnih sfera s jedne strane i institucija s druge strane. Za svaku poziciju datu u prvoj koloni, odaberite odgovarajuću poziciju iz druge kolone. Zapišite odabrana slova u tabelu.


PRIPREMAMO SE ZA UPOTREBU (PREMA MATERIJALU L.N. BOGOLJUBOVA „SPREMAMO SE ZA Jedinstveni državni ispit.” 2011. MOSKVA, DROFA

JAVNE POVRŠINE

DRUŠTVENI FENOMENI I INSTITUCIJE

1) POLITIČKI

A) RELIGIJA, UMJETNOST, POZORIŠTE

2) EKONOMSKI

B) TRGOVINA, BANKE, BERZE

3) SOCIJALNI

C) VLAST, SUDOVI, PARLAMENT

4) DUHOVNO

D) KLASE, NACIJE, IMOVI


PRIPREMAMO SE ZA UPOTREBU (PREMA MATERIJALU L.N. BOGOLJUBOVA „SPREMAMO SE ZA Jedinstveni državni ispit.” 2011. MOSKVA, DROFA

5. Na listi ispod pronađite pozicije vezane za duhovnu sferu društva i zapišite odgovor kao niz brojeva u rastućem redoslijedu.

  • Zabavna TV emisija
  • Naučno istraživanje
  • Promocija
  • Suđenje
  • Obrazovni proces
  • Klasne razlike

PRIPREMAMO SE ZA UPOTREBU (PREMA MATERIJALU L.N. BOGOLJUBOVA „SPREMAMO SE ZA Jedinstveni državni ispit.” 2011. MOSKVA, DROFA

5. Na listi ispod pronađite stavke koje se odnose na društvenu sferu društva i zapišite odgovor kao niz brojeva u rastućem redoslijedu.

  • Teorija društvenog razvoja
  • Naknada za nezaposlene
  • Ideja socijalne pravde
  • Socijalna stratifikacija društva
  • Društveni status pojedinca
  • Vjerska nastava

provjerite sami

1) Šta nam omogućava da kažemo da je društvo sistem?

2) Koje su najvažnije komponente društva kao sistema?

3) Šta je javna ustanova? Navedite glavne društvene institucije.

4) Imenujte i okarakterišite glavne sfere društva.

5) Kako su povezani društveni odnosi, institucije i sfere društvenog života? Ilustrirajte ovu vezu primjerima.

6) Navedite primjere koji odražavaju međusobnu povezanost različitih sfera društva.

7) Koje karakteristike razvoja društva ističu pristalice evolutivnog pristupa?

8) U kom obliku se izražava grčeviti razvoj društvenog razvoja?

9) Kako i zašto su se mijenjale ocjene uloge revolucija u razvoju društva?

10) Šta ukazuje na nedavno ubrzanje tempa društvenog razvoja?


refleksija

  • Šta si naučio?
  • Kako?
  • Šta ste naučili?
  • Koje ste poteškoće iskusili?
  • Je li lekcija bila zanimljiva?

  • Izvori
  • Sorokina E.N. Razvoj nastave iz društvenih nauka. Nivo profila: 10. razred. - M.: VAKO, 2008.
  • Baranov P.A. društvene studije: kompletan vodič za pripremu za Jedinstveni državni ispit / P.A. Baranov, A.V. Voroncov, S. V. Sheechsnko; uređeno od P.A. Baranov A. - M.: AST: Astrel, 2009.

Složenost definisanja pojma „društvo“ povezana je prvenstveno sa njegovom ekstremnom opštošću, a pored toga i sa njegovim ogromnim značajem. To je dovelo do prisustva mnogih definicija ovog koncepta.

Pojam “društva” u širem smislu riječi može se definirati kao dio materijalnog svijeta izolovan od prirode, ali s njom usko povezan, koji uključuje: načine interakcije među ljudima; oblici ujedinjenja ljudi.

Društvo u užem smislu riječi je:

- krug ljudi ujedinjenih zajedničkim ciljem, interesima, porijeklom (na primjer, društvo numizmatičara, plemićka skupština);

– posebno specifično društvo, država, država, regija (na primjer, moderno rusko društvo, francusko društvo);

– istorijskoj pozornici u razvoju čovječanstva (na primjer, feudalno društvo, kapitalističko društvo);

- čovečanstvo u celini.

Društvo je proizvod kombinovanih aktivnosti mnogih ljudi. Ljudska aktivnost je način postojanja ili postojanja društva. Društvo izrasta iz samog životnog procesa, iz običnih i svakodnevnih aktivnosti ljudi. Nije slučajno da latinska riječ socio znači ujediniti se, ujediniti, poduzeti zajednički rad. Društvo ne postoji izvan direktne i indirektne interakcije ljudi.

Kao način postojanja ljudi, društvo mora ispuniti niz određene funkcije:

– proizvodnja materijalnih dobara i usluga;

– distribucija proizvoda rada (aktivnosti);

– regulisanje i upravljanje aktivnostima i ponašanjem;

– ljudska reprodukcija i socijalizacija;

– duhovna proizvodnja i regulacija aktivnosti ljudi.

Suština društva nije u samim ljudima, već u odnosima u koje stupaju jedni s drugima tokom svog života. Prema tome, društvo je ukupnost društvenih odnosa.

Društvo je okarakterisano kao dinamičan, samorazvijajući sistem, odnosno sistem koji je sposoban da se ozbiljno menja i da istovremeno zadrži svoju suštinu i kvalitativnu izvesnost.

U ovom slučaju, sistem se definiše kao kompleks elemenata koji međusobno djeluju. Zauzvrat, element je neka daljnja nerazložljiva komponenta sistema koja je direktno uključena u njegovo stvaranje.

Osnovni principi sistema: celina se ne svodi na zbir njenih delova; cjelina stvara osobine, svojstva koja nadilaze pojedinačne elemente; struktura sistema formirana je međusobnim odnosom njegovih pojedinačnih elemenata, podsistema; elementi, zauzvrat, mogu imati složenu strukturu i djelovati kao sistemi; postoji odnos između sistema i okoline.



Shodno tome, društvo je složeno organizovan, samorazvijajući otvoreni sistem, koji uključuje pojedince i društvene zajednice, ujedinjene kooperativnim, koordinisanim vezama i procesima samoregulacije, samostrukturiranja i samoreprodukcije.

Za analizu složenih sistema sličnih društvu razvijen je koncept „podsistema“. Podsistemi su srednji kompleksi koji su složeniji od elemenata, ali manje složeni od samog sistema.

Određene grupe društvenih odnosa čine podsisteme. Glavnim podsistemima društva smatraju se sfere javnog života.

Osnova za razgraničenje sfera javnog života su osnovne ljudske potrebe.

Podjela na četiri sfere javnog života je proizvoljna. Mogu se spomenuti i druge oblasti: nauka, umjetničko i stvaralačko djelovanje, rasni, etnički, nacionalni odnosi. Međutim, ove četiri oblasti su tradicionalno identifikovane kao najopštije i najznačajnije.

Društvo kao složen, samorazvijajući sistem karakterišu sledeće specifičnosti:

1. Odlikuje se širokim spektrom različitih društvenih struktura i podsistema. Ovo nije mehanički zbir pojedinaca, već integralni sistem koji ima veoma složen i hijerarhijski karakter: različite vrste podsistema su povezane podređenim odnosima.

2. Društvo se ne svodi na ljude koji ga čine, ono je sistem ekstra- i nadindividualnih formi, veza i odnosa koje osoba stvara svojim aktivnim djelovanjem zajedno sa drugim ljudima. Te “nevidljive” društvene veze i odnosi daju se ljudima na njihovom jeziku, raznim akcijama, programima aktivnosti, komunikaciji itd., bez kojih ljudi ne mogu postojati zajedno. Društvo je integrisano u svojoj suštini i mora se posmatrati kao celina, u ukupnosti njegovih pojedinačnih komponenti.



3. Društvo karakteriše samodovoljnost, odnosno sposobnost njegovog aktivnog zajedničke aktivnosti stvoriti i reprodukovati neophodne uslove za sopstvenu egzistenciju. Društvo se odlikuje u u ovom slučaju kao integralni, jedinstveni organizam u kome su usko isprepletene različite društvene grupe i širok spektar delatnosti, obezbeđujući vitalne uslove za postojanje.

4. Društvo se odlikuje izuzetnom dinamikom, nedovršenošću i alternativnim razvojem. Main glumac u izboru razvojnih opcija je osoba.

5. Društvo daje poseban status subjektima koji određuju njegov razvoj. Čovjek je univerzalna komponenta društvenih sistema, uključena u svaki od njih. Iza suprotnosti ideja u društvu uvijek se krije sukob odgovarajućih potreba, interesa, ciljeva i uticaja društvenih faktora kao što su javno mnijenje, zvanična ideologija, politički stavovi i tradicije. Za društveni razvoj neminovna je intenzivna konkurencija interesa i težnji, pa stoga u društvu često dolazi do sukoba alternativnih ideja, žestokih polemika i borbi.

6. Društvo karakteriše nepredvidivost i nelinearan razvoj. Prisutnost u društvu velikog broja podsistema, stalni sukob interesa i ciljeva različiti ljudi stvara preduslove za implementaciju različitih opcija i modela za budući razvoj društva. Međutim, to ne znači da je razvoj društva potpuno proizvoljan i nekontrolisan. Naprotiv, naučnici stvaraju modele socijalnog predviđanja: mogućnosti razvoja društvenog sistema u njegovim najrazličitijim oblastima, kompjuterski modeli svijeta, itd.

Svaku sferu društvenog života karakterizira određena samostalnost, funkcioniraju i razvijaju se po zakonima cjeline, odnosno društva. Istovremeno, sve četiri glavne sfere ne samo da djeluju, već i međusobno određuju jedna drugu. Na primjer, utjecaj političkoj sferi o kulturi se manifestuje u tome što, prvo, svaka država vodi određenu politiku u oblasti kulture, a drugo, kulturni ličnosti odražavaju određene Political Views i pozicije.

Granice između sve četiri sfere društva lako se prelaze i transparentne. Svaka sfera je na ovaj ili onaj način prisutna u svim ostalima, ali se istovremeno ne rastvara, ne gubi svoju vodeću funkciju. Pitanje odnosa između glavnih sfera javnog života i određivanja jednog prioriteta je diskutabilno. Postoje pristalice odlučujuće uloge ekonomske sfere. Oni polaze od činjenice da materijalna proizvodnja, koja čini srž ekonomskih odnosa, zadovoljava najhitnije, primarne ljudske potrebe, bez kojih je nemoguća svaka druga aktivnost. Duhovna sfera društvenog života izdvaja se kao prioritet. Zagovornici ovog pristupa iznose sljedeći argument: misli, ideje i ideje osobe su ispred njegovih praktičnih radnji. Velikim društvenim promjenama uvijek prethode promjene u svijesti ljudi, prelazak na druge duhovne vrijednosti. Najkompromisniji od navedenih pristupa je pristup čiji pristalice tvrde da svaka od četiri sfere društvenog života može postati odlučujuća u različitim periodima istorijskog razvoja.

Savremeni američki antropolog Julian Steward u svojoj knjizi “Teorija kulturne promjene” odmaknuo se od Spencerovog klasičnog društvenog evolucionizma, zasnovanog na diferencijaciji rada. Svako društvo, prema Stewardu, sastoji se od nekoliko kulturnih polja:

  • tehnički i ekonomski;
  • društveno-politički;
  • zakonodavni;
  • umjetnički itd.

Svako kulturno polje ima svoje zakone evolucije i u njemu je cijelo društvo u cjelini jedinstven prirodnim i društvenim uslovima. Kao rezultat toga, razvoj svakog društva je jedinstven i ne podliježe nikakvoj ekonomsko-formacijskoj linearnosti. Ali najčešće je vodeći razlog razvoja lokalnih društava tehnička i ekonomska sfera.

Marsh (1967) je posebno ukazao na znakove pod kojima se društvena zajednica može smatrati društvo:

  • stalna teritorija koja ima državnu granicu;
  • obnavljanje zajednice kao rezultat rađanja i imigracije;
  • razvijena kultura (koncepti iskustva, koncepti povezanosti elemenata iskustva, vrijednosti-vjerovanja, norme ponašanja koje odgovaraju vrijednostima, itd.);
  • politička (državna) nezavisnost.

Kao što vidite, ekonomija nije među navedenim karakteristikama.

Struktura društva u Parsonsovoj sociologiji

Najpoznatije, najsloženije i najkorišćenije u modernoj sociologiji je shvatanje društva koje predlaže. On gleda na društvo kao na tip društvenog sistema, koji je zauzvrat strukturalan element akcionog sistema. Kao rezultat, nastaje lanac:

  • akcioni sistem;
  • društveni sistem;
  • društvo kao oblik društvenog sistema.

Akcioni sistem uključuje sljedeće strukturne podsisteme:

  • društveni podsistem čija je funkcija da integriše ljude u društvenu vezu;
  • kulturnim podsistem koji se sastoji od očuvanja, reprodukcije i razvoja obrasca ljudskog ponašanja;
  • lični podsistem koji se sastoji od implementacije ciljeva i izvođenja procesa akcije svojstvenog kulturnom podsistemu;
  • bihevioralni organizamčija je funkcija izvođenje fizičkih (praktičnih) interakcija sa vanjskim okruženjem.

Eksterno okruženje akcionog sistema je, s jedne strane, „najviša stvarnost“, problem smisla života i delovanja, sadržan u kulturnom podsistemu, as druge strane, fizičko okruženje, priroda. Društveni sistemi jesu otvoreni sistemi, koji je u stalnoj razmjeni sa vanjskim okruženjem, “formiran od stanja i procesa društvene interakcije između subjekata koji djeluju”.

Društvo jeste „tip društvenog sistema u čitavom skupu društvenih sistema koji je dostigao najviši stepen samodovoljnost u odnosu na okolinu.” Sastoji se od četiri podsistema - tijela koja obavljaju određene funkcije u strukturi društva:

  • društveni podsistem je subjekt društvenog djelovanja, sastoji se od skupa normi ponašanja koje služe integraciji ljudi i grupa u društvo;
  • kulturni podsistem očuvanja i reprodukcije modela, koji se sastoji od skupa vrijednosti i koji služi ljudima da reprodukuju model tipičnog društvenog ponašanja;
  • politički podsistem koji služi za postavljanje i postizanje ciljeva od strane društvenog podsistema;
  • ekonomski (adaptivni) podsistem, koji uključuje skup uloga i interakcija ljudi sa materijalnim svijetom (tabela 1).

Srž društva je društvena zajednica – jedinstven narod, a preostali podsistemi djeluju kao oruđa za očuvanje (stabilizaciju) ove zajednice. To je složena mreža međusobno prožimajućih grupa (porodice, preduzeća, crkve, vladine agencije itd.), unutar kojih ljudi imaju zajedničke vrijednosti i norme i raspoređeni su između statusa i uloga. “Društvo,” piše Parsons, “je onaj tip društvenog sistema u ukupnosti društvenih sistema koji je postigao najviši stepen samodovoljnosti u odnosima sa svojom okolinom.” Samodovoljnost uključuje sposobnost društva da kontroliše kako interakciju svojih podsistema tako i procese vanjske interakcije.

Tabela 1. Struktura društva prema T. Parsonu

Glavni društveni problem, prema Parsonsu, je problem reda, stabilnosti i prilagođavanja društva promjenjivim unutrašnjim i vanjskim uslovima. Posebnu pažnju posvećuje konceptu „norme“ kao najvažnijeg elementa društvene veze, institucije, organizacije. U stvarnosti, nijedan društveni sistem (pa i društvo) nije u stanju potpune integracije i korelacije sa drugim sistemima, jer su destruktivni faktori konstantno na delu, usled čega je neophodna stalna društvena kontrola i drugi korektivni mehanizmi.

Parsonsov koncept društvenog djelovanja, društvenog sistema, društva kritiziran je sa različitih socioloških stajališta. Prvo, pokazalo se da je njegovo društvo stisnuto između kulturnog i antropološkog (ličnost i bihevioralni organizam) podsistema, dok je kulturni podsistem ostao izvan društva. Drugo, društvena zajednica nije dio političkog, ekonomskog, kulturnog podsistema, pa se društveni statusi, vrijednosti i norme pokazuju funkcionalno nediferenciranima u odnosu na društvene sisteme. Treće, glavni element društva je društvena zajednica koju formiraju vrijednosti i norme, a ne proces djelovanja koji vodi do određenog rezultata.

Po mom mišljenju, struktura društva koju predlaže Parsons može se značajno promijeniti. Ima smisla dodati demosocijalne podsisteme društva, povezane sa reprodukcijom i socijalizacijom ljudi. Nije pokriven ličnim i bihevioralnim podsistemima, igrajući fundamentalnu ulogu u društvu. Treba se podijeliti kulturnim podsistem uključen duhovni I mentalno, budući da njihova konfuzija u kulturnom podsistemu ometa samog Parsonsa kada analizira pojedinačne kulturne podsisteme – na primjer, crkvu i religijski svjetonazor. Trebalo bi biti uključeno u sve društveni sistemi društva - društveni dijelovi (funkcionalne društvene zajednice).

Moderne ideje o strukturi društva

Sa moje tačke gledišta, društvo se sastoji od sledećih glavnih sistemske sfere:

  • geografski (prirodna osnova postojanja i predmet proizvodnje);
  • demosocijalni (demografski i socijalni) - reprodukcija i socijalizacija ljudi;
  • ekonomski (proizvodnja, distribucija, razmjena, potrošnja materijalnih dobara);
  • politički (proizvodnja, distribucija, razmena, potrošnja poretka moći, obezbeđivanje integracije);
  • duhovni (umjetnički, pravni, obrazovni, naučni, vjerski itd.) - proizvodnja, distribucija, razmjena, potrošnja duhovnih vrijednosti (znanja, umjetničke slike, moralni standardi itd.), duhovna integracija;
  • mentalni, svesni, subjektivni (skup instinkata, osećanja, pogleda, vrednosti, normi, verovanja svojstvenih datom društvu).

Svaki od navedenih sistema uključuje podsisteme koji se mogu smatrati relativnim nezavisnih delova društvo. Ovi prikazi se mogu shematski prikazati na sljedeći način (Shema 1).

Šema 1. Osnovni sistemi društva

Društveni sistemi su, prvo, raspoređeni u takvu „ljestvicu“, prvenstveno u zavisnosti od odnosa materijalnog (objektivnog) i mentalnog (subjektivnog) u njima. Ako je u geografskoj sferi subjektivna komponenta (pogled na svijet, mentalitet, motivacija) odsutna, onda je u svjesnoj sferi u potpunosti prisutna. Prelaskom sa geografskog (nesvesnog) na mentalni (svesni) sistem, povećava se uloga značenja koja konstruišu društvo, odnosno svesne komponente života ljudi. Istovremeno, postoji povećanje neusklađenost svakodnevna (empirijska) i naučna (teorijska) znanja i uvjerenja. Drugo, demosocijalni, ekonomski, politički, duhovni sistemi usmjereni su na zadovoljavanje funkcionalnih potreba (demosocijalnih, ekonomskih, itd.). Dakle, koncept društvene povezanosti (društvenosti) jeste metodološka osnova analiza ovih sistema društva. Treće, ovi sistemi su komplementarni, dopunjuju jedan drugog i nadovezuju jedan na drugi. Između njih nastaju različite uzročno-posledične, suštinski-fenomenalne i funkcionalno-strukturalne veze, tako da je „kraj“ jedne društvene sfere ujedno i „početak“ druge. Oni čine hijerarhiju, u kojoj je rezultat funkcionisanja jednog sistema početak drugog. Na primjer, demosocijalni sistem je izvor ekonomskog sistema, a ovaj drugi izvor političkog sistema, itd.

Ista osoba djeluje kao subjekt različitih društvenih sistema, pa samim tim i društvenih zajednica, implementira različite motivacijske mehanizme u njima (potrebe, vrijednosti, norme, uvjerenja, iskustvo, znanje), obavlja različite uloge (muž, radnik, građanin, vjernik itd. .), formira različite društvene veze, institucije, organizacije. Time se, s jedne strane, obogaćuje statusni i ulogni skup ljudi, a s druge strane čuva jedinstvo društvenih sistema i društava. Pojedinac, njegove aktivnosti i motivacija su u konačnici jedan od glavnih integratora populacije u društvo-ljude. U razumijevanju sociologije, Parsonsova sociologija i
U fenomenološkoj sociologiji, individualna društvena akcija je glavni element društvenog.

Javna, društvena, društvena egzistencija - to je skup demosocijalnih, ekonomskih, političkih, duhovnih sistema i veza između njih. Navedeni pojmovi izražavaju u suštini istu stvar. Sistemi društvene komunikacije, društvene egzistencije, društveni sistemi su procesi proizvodnje, distribucije, razmjene i potrošnje nekih društvenih dobara (dobra, poredak, istine itd.).

društvo - Ovo je skup društvenih sistema sa izuzetkom geografskog. U udžbenicima sociologije, po pravilu, postoji odeljak kulture društva, koji se u užem smislu reči shvata kao sistem vrednosti, normi, mišljenja i delovanja karakterističnih za dato društvo. U širem smislu riječi društvo i kultura društvo - identični koncepti, dakle u sadašnjosti udžbenik Isključio sam dio „kultura“: o njemu se raspravlja u različitim temama zbog velike nedorečenosti samog pojma „kultura“. Kultura osoba je ranije raspravljano.

društvo - to je ukupnost svih društvenih sistema i veza između njih, njegovi glavni metasistemi su ljudi, formacija i civilizacija. U društvenim sistemima (društvenom životu) mogu se izdvojiti tri glavna dijela kako bi se pojednostavilo njihovo razumijevanje i uloga u društvu. Prvo, ovo početni, subjektivni, društveni dio društvenih sistema uključuje funkcionalne zajednice (demosocijalne, ekonomske, itd.) koje imaju funkcionalne subjektivnost(potrebe, vrijednosti, znanja), sposobnosti djelovanja, kao i uloge.

Drugo, ovo osnovna, aktivnost dio – proces proizvodnje nekih javnih dobara – koji predstavlja koordinirano djelovanje pojedinaca s različitim ulogama, njihovu međusobnu komunikaciju, korištenje predmeta i alata (aktivna situacija). Primjer bi bili menadžeri, inženjeri i radnici zajedno sa sredstvima za proizvodnju u radu industrijskog preduzeća. Ovaj dio je osnovni jer od njega zavisi ovaj društveni sistem.

Treće, ovo efektivno, pomoćno dio koji uključuje proizvedena društvena dobra: na primjer automobile, njihovu distribuciju, razmjenu i potrošnju (upotrebu) od strane drugih društvenih sistema. Djelotvorni dio društvenog sistema također uključuje pojačanje početni i osnovni dijelovi, potvrda njihove primjerenosti za svrhu. Volim ovo realno, tačka gledišta omekšava krajnosti subjektivističke, razumijevačke, pozitivističke i marksističke sociologije.

Za razliku od Parsonsa, funkcionalna društvena zajednica u ovoj interpretaciji je početni element svakog društvenog sistema i ne djeluje kao poseban sistem. Takođe uključuje status i strukturu uloga koja karakteriše dati društveni sistem. On, a ne kulturni podsistem, djeluje kao specifičan funkcionalni kulturni dio društvenog sistema.

Dalje, ne samo ekonomski i politički, već i demosocijalni i duhovni sistemi društveni, odnosno imaju svoje funkcionalne društvene zajednice, sa svojim potrebama, mentalitetom, sposobnostima, kao i djelovanjem, normama, institucijama i rezultatima.

I konačno, u svim društvenim sistemima kulturni, društveni, lični, bihevioralni podsistemi su u jedinstvu, i pojedinac(elementarno) djelovanje je dio osnovnog dijela svakog društvenog sistema, uključujući: a) situaciju (predmeti, oruđa, uslovi); b) orijentacija (potrebe, ciljevi, norme); c) operacije, rezultati, koristi.

Dakle, društvo se može definisati kao prirodno-društveni organizam koji se sastoji od mentalnih, društvenih, geografskih sistema, kao i veza i odnosa među njima. Društvo ima različite nivoe: sela, gradove, regione, države, sisteme država. Čovječanstvo uključuje i razvoj pojedinačnih zemalja i sporo formiranje univerzalnog superorganizma.

U ovom udžbeniku društvo je prikazano u obliku hijerarhijske strukture koja uključuje: 1) osnovne elemente društva; 2) sistemi (podsistemi), sfere, organi; 3) metasistemi ( naroda, karakterišući „metaboličku“ strukturu društva; formacije, karakterišući “društveno tijelo” društva; civilizacija karakterišući njegovu „dušu“).

Saint-Simon, Comte, Hegel i drugi su vjerovali u to pokretačka snaga promjene u društvima su u sferi svijesti, u onim idejama, metodama mišljenja i projektima uz pomoć kojih čovjek pokušava da objasni i predvidi svoju praktičnu djelatnost, upravlja njome, a preko nje i svijetom. Marksisti su pokretačku snagu historijskih promjena vidjeli u sferi borbe između siromašnih i bogatih klasa, snaga proizvodnje i ekonomskih odnosa, odnosno u ekonomskom sistemu. Po mom mišljenju, pokretačka snaga razvoja društava su i mentalne, društvene, objektivne kontradikcije unutar društvenih sistema, između društvenih sistema unutar društva, između različitih društava.

Instrukcije

Društvo jeste složena struktura, koji je u stalnom pokretu. Sastoji se od grupa ljudi koji su ujedinjeni na teritorijalnoj osnovi, po mjestu rada (studija) ili profesiji. Unutar jednog društva postoji mnogo društvenih položaja i statusa, kao i društvenih funkcija. Osim toga, društvo uključuje mnogo različitih normi i vrijednosti. Veze koje nastaju između ovih elemenata određuju društvena struktura.

Organska teorija gleda na društvo kao na živi organizam i vjeruje da ono uključuje i razne organe i sisteme (probavne itd.). O. Comte razlikuje regulatornu (upravljanje), proizvodnju ( Poljoprivreda, industrija), distribucija (putevi, trgovački sistem). Ključnom institucijom društvenog organizma smatra se upravljačka, uključujući državu, crkvu i pravni sistem.

Prema pristalicama marksizma, društveni sistem razlikuje osnovnu i nadgradnu komponentu. Odlučujući element se smatrao ekonomskim (osnovnim). Nadstrukturna formacija koju predstavljaju država, zakon i crkva smatrana je sekundarnom. Marksisti su u shvatanju društvene strukture podelili materijalnu i proizvodnu sferu (ekonomiju), društvenu (ljudi, ekonomske klase i nacije), političku (država, partije i sindikati) i duhovnu sferu (psihološke, vrednosne, društvene komponente).

Najpopularnije shvatanje društva, koje koriste savremeni sociolozi, predložio je T. Parsons. Predložio je da se društvo posmatra kao tip društvenog sistema. Potonji je, pak, dio akcionog sistema. Prema pristalicama sistemskog pristupa, društvo se sastoji od četiri podsistema, od kojih svaki obavlja svoje funkcije. Društveni sistem služi kao način integracije ljudi i društvenih grupa u društvo, sastoji se od normi ponašanja. Ona je ta koja je srž društva. Kulturni podsistem je odgovoran za očuvanje kulturnog identiteta i reprodukciju tipičnog ponašanja i uključuje skup vrijednosti. Politički sistem ima za cilj postizanje ciljeva društvenog podsistema. Ekonomski podsistem osigurava interakciju sa materijalnim svijetom.

Neki istraživači shvataju društvo kao skup društvenih odnosa koji nastaju među ljudima. Među njima se mogu razlikovati dvije velike grupe: materijalni (koji nastaju u procesu praktične ljudske djelatnosti) i duhovni odnosi (idealni odnosi koji su određeni njihovim duhovnim vrijednostima). Potonji uključuju političke, moralne, pravne, umjetničke, vjerske, filozofske.

mob_info