Vladavina Fedora Aleksejeviča. Car Fedor Aleksejevič Romanov. Mladi ali odlučan kralj

Fedor III Aleksejevič je rođen 30. maja 1661. godine. Ruski car od 1676. godine, iz dinastije Romanov, sin cara Alekseja Mihajloviča i carice Marije Iljinične, stariji brat cara Ivana V i polubrat Petra I. Jedan od najobrazovanijih vladara Rusije.

Biografija

Car Fedor Aleksejevič Romanov

Fjodor Aleksejevič Romanov rođen je u Moskvi 30. maja 1661. godine. Tokom vladavine Alekseja Mihajloviča, pitanje nasljeđivanja prijestolja postavljalo se više puta. Carevič Aleksej Aleksejevič umro je u šesnaestoj godini. Carev drugi sin Fedor tada je imao devet godina. Fedor je nasledio tron sa četrnaest godina. Oni su krunisani za kraljeve u Uspenskoj katedrali Moskovskog Kremlja 18. juna 1676. godine. Njegove ideje o kraljevskoj moći uglavnom su se formirale pod uticajem jednog od filozofa tog vremena, Simeona Polockog, koji je bio knežev vaspitač i duhovni mentor. Fjodor Aleksejevič Romanov je bio dobro obrazovan. Dobro je znao latinski i tečno je govorio poljski. Njegov učitelj bio je poznati teolog, naučnik, pisac i pesnik Simeon Polocki. Nažalost, Fjodor Aleksejevič nije bio dobrog zdravlja, bio je slab i bolestan od djetinjstva. Vladao je državom samo šest godina.

Car Fjodor Aleksejevič nije imao sreće sa zdravljem. Fjodora Aleksejeviča su kao djeteta pregazile sanke, a patio je i od skorbuta. Ali Bog ga je nagradio bistrim umom, bistrom dušom i dobrim srcem. Car Aleksej Mihajlovič, sluteći da će Fedorov život biti kratkog veka, dao mu je, kao i drugoj deci, odlično obrazovanje, za šta je zaslužan Simeon Polocki, monah iz Bele Rusije. Carevič Fjodor je zaslužan za rimovane prevode psalama na ruski. Poezija je za njega mogla postati životno djelo, ali njegov posao je bio drugačiji. 1. septembra 1674 Aleksej Mihajlovič je odveo svog sina na stratište i proglasio ga prestolonaslednikom. Fjodor Aleksejevič je održao govor, ali mu zdravlje nije dozvoljavalo da dugo mazi javnost svojom umetnošću. Bilo mu je teško hodati, stajati ili sjediti. Boyar F. F. Kurakin i okolni I. B. Khitrovo, odgovorni za podizanje nasljednika, stajali su u blizini. Prije smrti, car zvani Fedor, bez imalo sumnje, predao je sveti krst i žezlo u njegove slabe ruke i rekao: "Blagoslivljam te, sine, za kraljevstvo!"

Carska vladavina i reforme

Dio vladavine Fedora Aleksejeviča bio je okupiran ratom s Turskom i Krimski kanat zbog Ukrajine. Tek 1681. godine u Bahčisaraju stranke su zvanično priznale ponovno ujedinjenje sa Rusijom, lijevom Ukrajinom i Kijevom. Rusija je dobila Kijev na osnovu sporazuma sa Poljskom 1678. godine u zamenu za Nevel, Sebež i Veliž. U poslu interno upravljanje Fjodor Aleksejevič je širom zemlje najpoznatiji po dvije inovacije. Godine 1681. razvijen je projekat za stvaranje kasnije poznate slavensko-grčko-latinske akademije. Iz njegovih zidova izašle su mnoge ličnosti nauke, kulture i politike. Bilo je tu u 18. veku. proučavao veliki ruski naučnik M.V. Lomonosov. A 1682. godine Bojarska Duma je ukinula takozvani lokalizam. U Rusiji su, prema tradiciji, državni i vojni ljudi postavljani na različite položaje ne u skladu sa svojim zaslugama, iskustvom ili sposobnostima, već u skladu sa mjestom koje su preci imenovane osobe zauzimali u državnom aparatu. Sin čovjeka koji je nekada bio na nižem položaju nikada ne bi mogao postati nadređen sinu službenika koji je u jednom trenutku imao viši položaj. visoka pozicija, uprkos svim zaslugama. Ovakvo stanje je iznerviralo mnoge i ometalo efikasno upravljanje državom.

Fedor Aleksejevič Romanov. Nepoznati umjetnik. Rusija, sredina 18. veka

Kratku vladavinu Fjodora Aleksejeviča obilježile su važne akcije i reforme. Godine 1678. izvršen je opšti popis stanovništva, a 1679. godine uvedeni su direktni porezi na domaćinstva, što je povećalo poresko ugnjetavanje. U vojnim poslovima, 1682. godine, ukinuto je paralizirajuće lokalno rukovodstvo u vojsci, a s tim u vezi spaljene su činove. Time je okončan opasan običaj bojara i plemića da prilikom preuzimanja položaja razmatraju zasluge svojih predaka. Da bi se sačuvala uspomena na pretke, uvedene su rodoslovne knjige. Za potrebe centralizacije pod kontrolom vlade neka srodna naređenja su kombinovana pod vođstvom jedne osobe. Pukovi stranog sistema dobili su novi razvoj.

Glavna unutrašnja politička reforma bilo je ukidanje lokalizma na "vanrednom zasedanju" Zemskog sabora 12. januara 1682. - pravila po kojima su svi dobijali činove u skladu sa mestom koje su u državnom aparatu zauzimali preci imenovanog. . Istovremeno, spaljivane su i činovnici sa spiskovima pozicija kao „glavni krivci“ lokalnih sporova i potraživanja. Umjesto činova, naređeno je da se napravi Rodoslovna knjiga. U njega su uključeni svi dobrorođeni i plemeniti ljudi, ali bez navođenja mjesta u Dumi.

Vanjska politika Fedora Aleksejeviča

U spoljna politika pokušao da vrati Rusiji pristup Baltičkom moru, izgubljen tokom godina Livonski rat. Mnogo više pažnje nego što je Aleksej Mihajlovič posvetio je pukovima „novog sistema“, opremljenim i obučenim u zapadnom stilu. Međutim, rješenje “baltičkog problema” otežano je napadima Krima i Tatara i Turaka s juga. Stoga je Fedorova glavna vanjskopolitička akcija bila uspješna Rusko-turski rat 1676-1681, koji je okončan Bahčisarajskim mirovnim ugovorom, kojim je osigurano ujedinjenje lijeve obale Ukrajine sa Rusijom. Rusija je još ranije dobila Kijev po sporazumu sa Poljskom 1678. godine u zamjenu za Nevel, Sebež i Veliž. Tokom rata 1676–1681, na jugu zemlje stvorena je Izjumska serifna linija (400 versta) povezana sa Belgorodskom linijom.

Interno upravljanje

A. Vesnetsov. Moskva krajem 17. veka

U pitanjima unutrašnje uprave zemlje, Fjodor Aleksejevič je ostavio trag u istoriji Rusije sa dvije inovacije. Godine 1681. razvijen je projekat za stvaranje kasnije poznate slavensko-grčko-latinske akademije, koja je otvorena nakon smrti kralja. Ovdje je studirao ruski naučnik M.V. Lomonosov u 18. vijeku. Štaviše, predstavnicima svih klasa je trebalo da bude dozvoljeno da studiraju na akademiji, a stipendije su dodeljivane siromašnima. Kralj je namjeravao prenijeti cijelu dvorsku biblioteku u akademiju. Patrijarh Joakim je bio kategorički protiv otvaranja akademije, generalno je bio protiv sekularnog obrazovanja u Rusiji. Kralj je pokušao da odbrani svoju odluku. Fjodor Aleksejevič je naredio izgradnju posebnih skloništa za siročad i podučavajući ih raznim naukama i zanatima. Vladar je želio da sve invalide smjesti u ubožnice koje je sagradio o svom trošku.Bojarska duma je 1682. godine jednom zauvijek ukinula takozvani lokalizam. Prema tradiciji koja je postojala u Rusiji, državni i vojni ljudi postavljani su na različite položaje ne u skladu sa svojim zaslugama, iskustvom ili sposobnostima, već u skladu sa lokalizmom, odnosno mjestom koje su preci imenovanog zauzimali u državni aparat.

Rusko-turski rat

1670-ih godina došlo je do rusko-turskog rata, koji je bio uzrokovan željom Turske da potčini lijevoobalnu Ukrajinu. Godine 1681. sklopljen je Bukureštanski ugovor između Rusije i Turske, prema kojem je granica između ovih zemalja uspostavljena duž Dnjepra. Gradovi Kijev, Vasilkov, Trypillya, Stayki, koji se nalaze na desnoj obali Dnjepra, ostali su Rusiji. Rusi su dobili pravo da pecaju u Dnjepru, kao i da kopaju so i love u zemljama u blizini Dnjepra. Tokom ovog rata, na jugu zemlje je stvorena Izjumska serifna linija, duga oko 400 milja, koja je štitila Slobodsku Ukrajinu od napada Turaka i Tatara. Kasnije je ova odbrambena linija nastavljena i spojena na Belgorodsku abatsku liniju.

Vjenčanje i prva žena Fjodora Aleksejeviča Romanova

U ljeto 1680. car Fjodor Aleksejevič je na vjerskoj procesiji vidio djevojku koja mu se dopala. Naložio je Jazikovu da otkrije ko je ona, a Jazikov mu je rekao da je ona ćerka Semjona Fjodoroviča Grušeckog, po imenu Agafja. Car je, ne kršeći običaje svog djeda, naredio da se sazove gomilu djevojaka i između njih izabrao Agafju. Bojan Miloslavski je pokušao da poremeti ovaj brak ocrnjivanjem kraljevske neveste, ali nije postigao svoj cilj i sam je izgubio uticaj na dvoru. 18. jula 1680. kralj ju je oženio. Nova kraljica je bila skromnog roda i, kako kažu, porijeklom je bila Poljakinja. Na moskovskom dvoru počeli su se uvoditi poljski običaji, počeli su nositi kuntuše, šišati se na poljskom i učiti poljski jezik. Sam car, koga je odgajao Simeon Sitijanovič, znao je poljski i čitao je poljske knjige.

Ali ubrzo, usred zabrinutosti vlade, kraljica Agafja je umrla (14. jula 1681.) od porođaja, praćena tek rođenom bebom, krštenom pod imenom Ilija.

Drugo kraljevo venčanje

U međuvremenu, kralj je iz dana u dan slabio, ali su ga susjedi podržavali s nadom u oporavak, te je stupio u novi brak s Marfom Matveevnom Apraksinom, rođakom Yazykova. Prva posljedica ove zajednice bio je oprost Matvejeva.

Kraljica. Druga žena Fjodora Aleksejeviča

Prognani bojarin je više puta pisao molbe caru iz izgnanstva, pravdajući se lažnim optužbama protiv njega, tražio patrijarhovu molbu, obraćao se raznim bojarima, pa čak i svojim neprijateljima. Kao olakšanje, Matvejev je prebačen u Mezen sa svojim sinom, sa sinovim učiteljem, plemićem Poborskim i slugama, ukupno do 30 ljudi, i dali su mu 156 rubalja plaće, a uz to su pustili žito. , raž, ovas i ječam. Ali to je malo olakšalo njegovu sudbinu. Ponovo moleći suverena da mu da slobodu, Matvejev je napisao da ćemo na taj način „imati tri novca dnevno za vaše robove i našu siročad...“ „Protivnici crkve“, napisao je Matvejev u istom pismu, „Avakumova žena i deca primi po jedan peni.” po osobi, a mali su po tri novca, a mi, tvoji robovi, nismo protivnici ni crkvene ni tvoje kraljevske zapovesti.” Međutim, guverner Mezena Tuhačevski volio je Matvejeva i pokušavao je na sve načine da ublaži sudbinu prognanog bojara. Glavni nedostatak bilo da je u Mezenu teško doći do kruha. Stanovnici su jeli divljač i ribu kojih je tamo bilo u izobilju, ali je zbog nedostatka kruha tu bjesnio skorbut. U januaru 1682. godine, čim je car proglasio Marfu Apraksinu za svoju nevestu, kapetan stremenskog puka Ivan Lišukov poslat je u Mezen sa dekretom da objavi bojaru Artamonu Sergejeviču Matvejevu i njegovom sinu da je vladar, priznajući njihovu nevinost, naredio da se vrate iz progonstva i da im se vrati sud u Moskvi, Moskovska oblast i druga imanja i stvari koje su zaostale distribucijom i prodajom; dodijelio im posjed dvorskih sela Gornji Landeh i sela i naredio im da slobodno puste bojara i njegovog sina u grad Lukh, dajući im drumska i jamska kola, te da u Luku čekaju novi kraljevski ukaz. Ovu uslugu Matvejev je dugovao zahtjevu kraljevske nevjeste, koja mu je bila kumče. Iako je car objavio da je Matvejeva priznao kao potpuno nevinog i lažno oklevetanog, iako je prije Matvejeva puštanja naredio da se jedan od njegovih klevetnika, doktor David Berlov, pošalje u progonstvo, ali se, međutim, nije usudio vratiti bojara u Moskvu - očito , umiješale su se carske sestre, koje su mrzile Matvejeva, a mlada kraljica još nije imala dovoljno snage da navede kralja na takav čin koji bi iznervirao princeze do krajnosti. Ipak, mlada kraljica je za kratko vrijeme stekla toliku moć da je pomirila cara s Natalijom Kirillovnom i carevičem Petrom, s kojima je, prema riječima jednog savremenika, imao „neumitne nesuglasice“. Ali kralj nije morao dugo da živi sa svojom mladom ženom. Nešto više od dva mjeseca nakon vjenčanja, 27. aprila 1682. godine, umro je, još nije imao 21 godinu.

Brak i deca

2) od 15. februara 1682. Marfa Matvejevna Apraksina (umrla 31. decembra 1715.). + 27. apr 1682

Pošto je postao kralj, Fjodor je uzdigao svoje favorite - krevetnog slugu Ivana Maksimoviča Jazikova i sobnog upravitelja Alekseja Timofejeviča Lihačova. To su bili skromni ljudi, dogovorili su venčanje kralja. Kažu da je Fedor vidio djevojku koja mu se jako svidjela. Naložio je Jazikovu da se raspita za nju, a on je izvestio da je to Agafja Semjonovna Grušetskaja, nećaka činovnika Dume Zaborovskog. Činovniku je rečeno da se ne ženi svojom nećakinjom do dekreta, a ubrzo se Fjodor oženio njome. Svih pet sinova Alekseja Mihajloviča, koje mu je rodila njegova prva žena Marija Iljinična Miloslavska, bili su slabi i bolesni ljudi. Troje je umrlo za života svog oca, a najmlađi Ivan je fizičkoj slabosti dodao i mentalnu nerazvijenost. Najstariji, Fjodor, bolovao je od teškog skorbuta, jedva je hodao, oslanjajući se na štap, i bio je primoran da većinu vremena provodi u palati. Dobio je dovoljno obrazovanja: dobro je govorio poljski, znao latinski, naučio savijati stihove, čak je pomagao svom mentoru Simeonu Polockom da prevodi psalme. Sa 14 godina Fedor je 1674. svečano proglašen prestolonaslednikom, a samo dve godine kasnije trebalo je da zauzme mesto iznenada preminulog Alekseja Mihajloviča.

Smrt kralja

Posljednje mjesece carevog života zasjenila je velika tuga: njegova žena, koju je oženio iz ljubavi protivno savjetu bojara, umrla je od porođaja. Novorođeni naslednik je takođe preminuo zajedno sa svojom majkom. Kada je postalo očigledno da Fjodor Aleksejevič neće dugo poživeti, jučerašnji miljenici počeli su da traže prijateljstvo od careve mlađe braće i njihove rodbine. Nakon smrti Fjodora Aleksejeviča, oba brata, Ivan i Petar, stupili su na tron. Ivan Aleksejevič je bio bolesna osoba i nije mogao aktivno pomoći mlađi brat, ali ga je uvijek podržavao. I Petar I je uspeo da stvori Rusko carstvo od Moskovske države.

Fjodor III Aleksejevič Romanov (1661–1682) - ruski car (od 1676), najstariji sin cara Alekseja Mihajloviča „Najmirnijeg“ i Marije Iljinične, kćeri bojara I. D. Miloslavskog, jednog od najobrazovanijih vladara Rusije. Rođen 30. maja 1661. godine u Moskvi. Od djetinjstva je bio slab i bolestan, ali je već sa 12 godina zvanično proglašen prijestolonasljednikom. Njegov prvi učitelj bio je službenik Ambasadorska naredba Pamfil Beljanjinov, zatim ga je zamenio Simeon Polocki, koji je postao njegov duhovni mentor. Naučio ga je poljski starogrčkih jezika i latinski, ulio poštovanje i interesovanje za zapadni život. Car je bio upućen u slikarstvo i crkvenu muziku, imao je „veliku umjetnost u poeziji i komponovao je znatne stihove“, obučen u osnovama versifikacije i napravio je poetski prijevod psalama za „Psaltir“ Polocka. Pojava kralja nam omogućava da zamislimo parsunu (portret) koju je napravio Bogdan Saltanov 1685. godine.

Nakon smrti svog oca, u dobi od 15 godina, krunisan je za kralja u Uspenjskoj katedrali Kremlja 18. juna 1676. godine. U početku je njena maćeha, N.K. Naryshkina, pokušala da vodi državu, ali Fjodorovi rođaci su uspeli da je uklone iz posla tako što su nju i njenog sina Petra (budućeg Petra I) poslali u „dobrovoljno izgnanstvo“ u selo Preobraženskoe blizu Moskve. Prijatelji i rođaci mladog cara, bojara I.F. Miloslavskog, kneza. Yu.A. Dolgorukov i Y.N. Odoevskaya, koje su 1679. godine zamijenili stražar I.M. Yazykov, kapetan M.T. Likhachov i princ. V. V. Golitsyn, "obrazovani, sposobni i savjesni ljudi", bliski caru i koji su imali utjecaja na njega, energično su počeli stvarati sposobnu vladu. Njihov uticaj se može objasniti pomeranjem težišta u prihvatanju pod Fedorom vladine odluke V Boyar Duma, čiji se broj članova u njegovo vrijeme povećao sa 66 na 99. I car je bio sklon da lično učestvuje u upravljanju, ali bez despotizma i okrutnosti koji su bili svojstveni njegovom nasljedniku i bratu Petru I.

Kraljev privatni život bio je nesrećan. Prvi brak sa Agafjom Grušetskom (1680) okončan je godinu dana kasnije, kraljica je umrla na porođaju zajedno sa svojim novorođenim sinom Fjodorom. Prema glasinama, kraljica je imala snažan uticaj na svog muža; na njenu „inspiraciju“ muškarci u Moskvi počeli su da šišaju kosu, briju bradu i nose poljske sablje i kuntuše. Carev novi brak dogovorio je njegov prijatelj I. M. Yazykov. Fjodor se 14. februara 1682. godine oženio Marfom Apraksinom, ali dva mjeseca nakon vjenčanja, 27. aprila, car je iznenada umro u Moskvi u 21. godini života, ne ostavivši nasljednika. Njegova dva brata, Ivan i Petar Aleksejevič, proglašeni su kraljevima. Fedor je sahranjen u Arhanđelskoj katedrali Moskovskog Kremlja.

Vladavina Fjodora III Romanova

Dvije vladavine prvih vladara kuće Romanovih bile su period dominacije urednog naroda, ekspanzije pisanja, nemoći zakona, prazne svetosti, široko rasprostranjenog runa radnog naroda, opće obmane, bijega, pljački i nemira. . Autokratska vlast je u stvari bila manje autokratska: sve je dolazilo od bojara i činovnika, koji su postali šef uprave i bliski caru; car je često činio da bi ugodio drugima ono što nije želio, što objašnjava pojavu da pod suverenima koji su nesumnjivo bili pošteni i dobrodušni narod nije nimalo napredovao.

Još manje se mogla očekivati stvarna moć od osobe koja je nosila titulu autokratskog suverena nakon smrti Alekseja Mihajloviča. Njegov najstariji sin Fjodor, dječak od četrnaest godina, već je bio pogođen neizlječivom bolešću i jedva je hodao. Podrazumeva se da je moć bila u njegovim rukama samo po imenu. IN Kraljevska porodica zavladala nesloga. Šest sestara novog suverena mrzelo je svoju maćehu Nataliju Kirillovnu; S njima su bile i tetke, stare sluškinje, kćeri cara Mihaila; oko njih se prirodno okupio krug bojara; mržnja prema Nataliji Kirillovnoj proširila se na rođake i pristalice potonje. Prije svega i najviše od svega, Artamon Sergejevič Matvejev morao je izdržati, kao učitelj kraljice Natalije i najviše jak covek u poslednjim godinama poslednje vladavine. Njegovi glavni neprijatelji, pored princeza, posebno Sofije, najistaknutije po inteligenciji i snazi karaktera, i žena koje su okruživale princeze, bili su Miloslavski, rođaci cara po majčinoj strani, od kojih je glavni bio bojarin. Ivan Mihajlovič Miloslavski, koji je bio ljut na Matvejeva zbog toga što je Artamon Sergejevič izložio caru njegove zloupotrebe i doveo ga do te mere da ga je car premestio u Astrahan radi vojvodstva. U isto vreme sa Miloslavskim je bio i jaki bojarski oružar Bogdan Matvejevič Hitrovo; a mržnja ovog čovjeka prema Matvejevu nastala je zato što je ovaj istakao kako se Khitrovo, komandujući Redom Velike palate, zajedno sa svojim nećakom Aleksandrom, nezakonito obogatio na račun dvorskih posjeda, ukrao za svoju korist dvorske rezerve koje su se nalazile u svoju optužbu i uzeo mito od izvođača radova na palati. Car Aleksej Mihajlovič bio je takva osoba da, otkrivajući mu istinu o bojarima, Matvejev nije mogao krivce podvrgnuti dostojnoj kazni, već je samo sebi pripremio nepomirljive neprijatelje za budućnost. Khitrovo je imalo rođaku, plemkinju Anu Petrovnu; bila je poznata po svom postu, ali je bila zla i lukava žena: djelovala je na slabog i bolesnog kralja zajedno s princezama i naoružavala ga protiv Matvejeva; štaviše, Matvejevov neprijatelj bio je okolni Vasilij Volinski, postavljen u Ambasadorski prikaz, nepismen čovjek, ali bogat čovjek koji se razmetao svojim gostoprimstvom i luksuzom. Pozivajući plemiće na svoje gozbe, pokušavao je svom snagom da ih podstakne protiv Matvejeva. Konačno, moćni bojari: princ Jurij Dolgoruki, suverenov ujak Fjodor Fedorovič Kurakin, Rodion Strešnjev takođe nisu bili raspoloženi prema Matvejevu.

Progon Matvejeva je počeo kada je, nakon žalbe danskog stanovnika Monsa Gaya da mu Matvejev nije platio 500 rubalja za vino, Matvejev je 4. jula 1676. godine uklonjen iz Ambasadorskog prikaza i objavljeno mu je da mora otići u Verkhoturye kao guverner. Ali ovo je bio samo jedan izgovor. Matvejev je, kada je stigao do Laisheva, dobio naređenje da tamo ostane, i tu je počela serija prigovora protiv njega. Prvo su od njega tražili nekakvu knjigu, medicinski priručnik napisan brojevima, koji on nije imao. Krajem decembra pretražili su ga i doveli u Kazan na stražu. Optuživali su ga da, dok je bio zadužen za suverenu apoteku i davao caru lijekove, nije završio preostale lijekove nakon cara. Doktor David Berlov ga je osudio da je zajedno sa još jednim doktorom po imenu Stefan i prevodiocem Spafarijem čitao „crnu knjigu“ i pozivao nečiste duhove. Njegovu prijavu je pod mučenjem potvrdio Matvejevljev sluga, patuljak Zaharka, i pokazao da je i sam vidio kako su, na Matvejevljev poziv, nečisti duhovi ušli u sobu i Matvejev ga je, zbog ozlojeđenosti što je patuljak vidio ovu tajnu, ubio.

Dana 11. juna 1677. godine, bojar Ivan Bogdanovič Miloslavski, pozvavši Matvejeva i njegovog sina u kolibu, saopštio mu je da je car naredio da ga liše bojarstva, dodijele sva imanja i posjede selima palate, da oslobode sav svoj narod i narod njegovog sina i izgnanstvo Artamon Sergejevič, zajedno sa sinom, u Pustozersk. Nakon toga, dva brata carice Natalije Kirillovne, Ivan i Afanasij Nariškin, poslati su u izgnanstvo. Prvi je optužen da je čovjeku po imenu Orlu izgovorio tako dvosmislene govore: "Ti si stari orao, a mladi orao leti u zabiti: ubij ga piskom, i tada ćeš vidjeti milost kraljice Natalije Kirilovne." Ove riječi su objašnjene kao da se odnose na kralja. Nariškin je bio osuđen na batine bičem, spaljen vatrom, rastrgan kleštima i pogubljen smrću, ali je car ovu kaznu zamenio večnim progonstvom u Rjažsk.

U prvim godinama svoje vladavine, Fjodor Aleksejevič je bio u rukama bojara, neprijatelja Matvejeva. Natalija Kirillovna i njen sin živeli su udaljeno u selu Preobraženskoe i stalno su bili pod strahom i skrivali se. U crkvenim poslovima patrijarh Joakim je samovoljno upravljao svime, a car ga nije mogao sprečiti da ugnjetava svrgnutog Nikona i pošalje u progonstvo carskog ispovednika Savinova. Patrijarh Joakim je primetio da ova osoba bliska kralju huška mladog suverena na patrijarha, sazvao je sabor, optužio Savinova za nemoralna dela, a Savinov je prognan u manastir Kožeezerski; kralj se morao pokoriti.

Unutrašnja i spoljna politika Feodora III

Politika Moskve u prvim godinama Fedorovljeve vladavine uglavnom se okrenula maloruskim poslovima, koji su uključivali Moskovska država u neprijateljske odnose sa Turskom. Čigirinski pohodi, strah inspirisan očekivanjem hanskog napada 1679. godine, zahtevali su intenzivne mere koje su imale bolan uticaj na narod. Cijele tri godine sva imanja su bila podvrgnuta posebnom porezu od pola rublje po dvorištu za vojne troškove; službenici su morali biti spremni za službu ne samo oni sami, već i njihova rodbina i tazbina, a sa svakih dvadeset i pet dvorišta svojih imanja morali su snabdjeti po jednog konjanika. Na jugoistoku je došlo do sukoba sa nomadskim narodima. Od početka vladavine Alekseja Mihajloviča, Kalmici su, pod komandom svojih tajša, ili vršili napade na ruske regije, a zatim su se predali vlasti ruskog suverena i pomagali Rusiji protiv Krimski Tatari. Godine 1677. izbila je svađa između Kalmika i donskih kozaka; vlada je stala na stranu Kalmika i zabranila kozacima da ih uznemiravaju; tada je glavni kalmički tajša, ili kan, Ajuka, sa drugim tajšama koji su mu bili podređeni u blizini Astrahana, dao ruskom caru potvrdno pismo, prema kojem je obećao, u ime svih Kalmika, da će zauvijek ostati pod moskovskim državljanstvom. suveren i da se bori protiv svojih neprijatelja. Ali takvi ugovori nisu mogli dugo važiti: donski kozaci nisu poslušali vladu i napali su Kalmike, pravdajući se da su Kalmici prvi napali kozačke gradove, zarobljavali ljude i krali stoku. Kalmici su, sa svoje strane, zamišljali da su mir narušili Kozaci, carevi ljudi, pa je vuna data caru već izgubila svoju moć, te su odbili da služe caru. Ayuka je počeo razgovarati i sprijateljiti se s Krimskim kanom, a njegovi podređeni su napali ruska naselja. Granice Zapadnog Sibira su uznemirili Baškiri, a dalje, u blizini Tomska, Kirgizi su izvršili napad. U istočnom Sibiru, Jakuti i Tungusi, koji su plaćali yasak, bili su ogorčeni, otjerani iz strpljenja pljačkama i nasiljem guvernera i službenika, ali su bili pripitomljeni.

U unutrašnjih poslova U početku se malo toga novog dešavalo 1, potvrđivale su se ili proširivale naredbe prethodne vladavine 2. Nemiri izazvani raskolom nisu jenjavali u narodu, naprotiv, sve su više dobijali širu dimenziju i sumorni karakter. Fanatici su postavljali pustinje, mamili tamo gomile ljudi, učili ih da ne idu u crkvu, da se ne prekrsti sa tri prsta, tumačili da se približavaju posljednja vremena, dolazi kraljevstvo Antihrista, uskoro će ovaj svijet doći u kraj, i sada pobožni kršćani nisu imali izbora nego da se odreknu svih užitaka svijeta i dobrovoljno odu da pate za pravu vjeru. Takve pustinje pojavile su se na mnogim mjestima na sjeveru, na Donu, ali posebno u Sibiru. Namesnici su poslali da ih rasteraju, ali sami fanatici su spaljeni, ne dozvoljavajući progoniteljima da dođu do njih, a u ovom slučaju su se pravdali primerom mučenika, posebno svetog Manefe, koji je spaljen da ne bi klanjao. idoli 3.

Godine 1679. car Fjodor Aleksejevič, koji je već napunio sedamnaest godina, približio mu je dva miljenika: Ivana Maksimoviča Jazikova i Alekseja Timofejeviča Lihačova. To su bili spretni, sposobni ljudi i, kako se može zaključiti iz nama poznatih događaja, savjesni. Yazykov je postavljen za čuvara kreveta. Mladi kralj, kojeg je odgojio Simeon Polocki, bio je radoznao, pohađao je štampariju i štampariju, volio je čitati i podlegao ideji svog učitelja Simeona da obrazuje viša škola u Moskvi. Malo po malo, povećanje aktivnosti vlade postaje sve primjetnije. Izdat je niz naredbi kojima su zaustavljene zloupotrebe i zabune u pitanjima vlasništva posjeda i posjeda. Tako je, na primjer, postao običaj da vlasnik imanja prodaje ili prenosi svoje imanje na drugoga - rođaka ili stranca po krvi, uz uslov da će izdržavati svoju udovicu i djecu ili rođake - najčešće ženske osobe, jer primjer. kćeri ili nećakinje; Oni koji su dobili imanje bili su dužni da takve djevojke ožene kao da su im rođene sestre. Ali takvi uslovi nisu ispunjeni i ovom prilikom je donesen zakon da se takva zaostavština, ukoliko vlasnik ne ispunjava uslove pod kojima je dobio, oduzme i da se ustupi direktnim zaobiđenim nasljednicima. Bilo je i takvih zlostavljanja: muževi su nasiljem i premlaćivanjem tjerali svoje žene da prodaju i stavljaju pod hipoteku vlastita imanja primljena u miraz po udaji. Odlučeno je da se u lokalnom poretku, kao što je to do tada radilo, ne evidentiraju djela koja su muževi počinili u ime svojih žena bez njihovog dobrovoljnog pristanka. Zaštićene su bile i udovice i kćeri, koje su po muževima i očevima dobijale imanja koja su im često oduzimali nasljednici. U to vrijeme bila je općenito uočljiva želja da posjedi ne pređu iz porodice vlasnika, pa je od sada zabranjeno davanje duhovnih imanja direktnim nasljednicima, kao i davanje u krivo ruke. Sama imanja su bila podvrgnuta istom porodičnom principu: odlučeno je da se ešetska imanja daju samo rođacima, čak i daljim, prethodnih vlasnika. Rođak je imao pravo da zakonski traži povrat imovine koja je pripala tuđoj porodici. Tako je lokalno pravo gotovo nestalo i postalo patrimonijalno. Sin je smatrao da ima pravo da traži od vlade da mu da imanje ili neku vrstu nagrade koja je pripadala njegovom ocu za zasluge, ako je njegov otac nije uspio dobiti.

U novembru iste 1679. godine uništena je nekada važna titula labijalnih starješina i ljubaca. Svuda je naređeno da se ruše provincijske kolibe, a svi krivični predmeti su prebačeni u nadležnost guvernera; Istovremeno su uništeni razni mali porezi za održavanje provincijskih koliba, zatvora, stražara, dželata, troškovi za papir, mastilo, ogrevno drvo itd. Istovremeno su iz Moskve slali specijalni detektivi na krivične slučajeve, sakupljači koji su takođe su dolazili iz Moskve, a uništavani su graditelji i činovnici raznih imena: jam, puškar, klaonica, opsada, glavari u žitnicama itd. Sve njihove dužnosti bile su koncentrisane u rukama guvernera. Vlada je vjerovatno namjeravala da pojednostavi administraciju i oslobodi ljude izdržavanja mnogih službenika.

U martu 1680. poduzeto je premjeravanje patrimonijalnih i zemljoposedničkih zemalja – važan poduhvat, koji je bio uzrokovan željom da se zaustave sporovi oko međa, koji su vrlo često dolazili do borbe između seljaka sukobljenih strana, a ponekad i do ubistvo. Svim zemljoposjednicima i patrimonima naređuje se da objave broj seljačkih domaćinstava koja imaju. Što se tiče samih seljaka, u zakonodavstvu nije bilo bitnih promjena, ali je iz tadašnjih poslova jasno da su seljaci po svom položaju bili gotovo potpuno izjednačeni sa robovima, iako su se još pravno razlikovali od ovih potonjih po tome što su postali seljaci prema sudskom sistemu, a postali su robovi prema obvezničkom zapisu. Međutim, vlasnik nije samo uzimao svoje seljake u domaćinstvo, već je bilo i slučajeva da je prodavao seljake bez zemlje.

Vjenčanje cara Feodora III

Mir sklopljen u to vrijeme sa Turskom i Krimom, iako nije bio briljantan, barem je oslobodio narod napora koje je zahtijevao dugi rat, pa je stoga prihvaćen sa velikom radošću. Vlada se okrenula internim propisima i reformama, koje već pokazuju određeno omekšavanje morala. Tako je još 1679. godine sastavljen zakon, ali potom ponovljen 1680. godine i, vjerovatno, izvršen, zaustavljajući varvarska pogubljenja odsijecanja ruku i nogu i zamjenjujući ih progonstvom u Sibir. U nekim slučajevima, sramna kazna bičem zamijenjena je novčanom kaznom, kao, na primjer, za oštećenje graničnih znakova ili za previjanje. U molbama upućenim kralju zabranjen je servilni izraz: da bi se kralj smilovao „kao Bog“; zabranjeno obični ljudi pri susretu s bojarima ustanite s konja i poklonite se do zemlje. Za širenje kršćanstva među Muhamedancima, u svibnju 1681. odlučeno je da se seljaci kršćanske vjere odaberu među tatarskim Murzama, ali im se ipak ostavi vlast nad njima ako pređu na kršćanstvo; a osim toga, potrebno je novcem nagraditi strance koji su kršteni.

Razgraničenje zemljišta koje je preduzeto prošle godine ne samo da nije postiglo cilj zaustavljanja borbi oko granica posjeda, već ih je i pojačalo, jer je, dok još nije završeno, postavilo nova pitanja o granicama; Vlada je čula glasine o zločinima koje su počinili vlasnici posjeda i posjednika, o njihovim međusobnim napadima i ubistvima. U maju 1681. donesen je zakon o oduzimanju sporne zemlje od onih vlasnika koji su započeli samovolju i slali svoje seljake u borbu, te o strogom kažnjavanju seljaka ako su se bez znanja vlasnika počeli međusobno tući preko granica; Također je naređeno da se ubrza proces razgraničenja i poveća broj geodeta izabranih od plemića i zvanih pisara. Umjesto da im se, po starom običaju, dozvoli da uzimaju takozvanu hranu od stanovnika, dodijeljena im je novčana plata, novac od četvrtine zemlje, a drugi novac je davan činovniku i onima koji su bili sa njemu da pomogne.

U julu iste godine izdate su dvije važne naredbe: ukidanje plaćanja poreza na promet vina i carina. Razlog za ovu promjenu je taj što je postupak obrađivanja doveo do nemira i gubitaka u trezoru; farmeri koji su prodavali vino prodavali su jedni drugima zaradu i prodavali svoje vino jeftinije, pokušavajući da potkopaju jedni druge. Umjesto porezne poljoprivrede, ponovo su uvedene lojalne glave i ljubimci, birani od trgovačkih i industrijskih ljudi. Kako bi se izbjegli nemiri, zapljene i posebna prava na domaću proizvodnju opojnih pića općenito su zabranjeni, s izuzetkom zemljoposjednika i posjednika, koji su ih smjeli pripremati, ali samo u svom dvorištu, a ne za prodaju.

Među svim tim brigama vlade umrla je kraljica Agafja (14. jula 1681.) od porođaja, a nakon nje i novorođenče, kršteno pod imenom Ilija.

Ne znamo kako je ova porodična nesreća pogodila bolesnog kralja, ali zakonodavne i konstitutivne aktivnosti nisu prestale. Važna stvar premjera zemlje nailazila je na velike poteškoće: posjednici i vlastelini žalili su se na pisare kojima je povjerena premjera, a pisari, koji su također bili posjednici, žalili su se na posjednike; Stoga je vlada morala poslati posebne detektive da istraže sporove između vlasnika zemljišta i zemljomjera i zaprijetila obojici gubitkom polovice posjeda; druga polovina je data ženi i djeci krivca. Promjene su učinjene u redoslijedu administrativnog kancelarijskog rada: svi krivični predmeti, koji su vođeni dijelom u Zemskom prikazu, a ponekad u drugim, naređeno je da se spoje u jedan Razbojnički prikaz; Kmetski red je potpuno uništen, a svi predmeti iz njega prebačeni su u sudski red. Konačno je otpočeo važan zadatak izrade dopuna Zakonika i prema svim naredbama naređeno je pisanje članaka o slučajevima koji Zakonik nije uzeo u obzir.

U crkvenom životu dogodile su se važne promjene. Sazvan je crkveni sabor, jedan od najvažnijih u ruskoj istoriji. Na ovom saboru (kao kod Stoglava i drugih) iznošeni su prijedlozi ili pitanja u ime cara, nakon čega su uslijedile saborne presude. Pojavila se potreba za osnivanjem novih biskupija, posebno s obzirom na to da su se svuda množili „protivnici crkve“. Vlada je predlagala da mitropoliti imaju podređene episkope, ali je sabor smatrao da je takva naredba neprikladna, bojeći se da bi to dovelo do svađe između biskupa oko njihovog uporednog „uzdizanja“. Vijeće je preferiralo drugu mjeru: osnivanje posebnih samostalnih biskupija u nekim gradovima. Tako su osnovane arhiepiskopije u Sevsku 4, u Kholmogoriju 5, u Ustjugu 6, u Jenisejsku; biskupija Vjatka je uzdignuta u arhiepiskopiju; imenovani su episkopi: u Galiču, Arzamasu, Ufi, Tanbovu (Tambov) 7, Voronježu 8, Volhovu 9 i Kursku. Za izdržavanje novih episkopa dodijeljeni su razni manastiri sa svojim patrimonijalnim seljacima i sve njihove zemlje. Car je dao naznaku zabačenih zemalja Sibira, gdje su prostori toliki da je potrebna cijela godina, pa čak i godinu i po da se putuje iz eparhijskog grada, a te zemlje lako postaju utočište za protivnike crkve. ; ali sabor nije odlučio da se tamo osnuju biskupije „radi hrišćanskog naroda“, već se ograničio na odluku da se tamo pošalju arhimandriti i svećenici radi pouke u vjeri.

Unutrašnji poslovi Feodora III

Po pitanju suprotstavljanja raskolu, sabor je, nemajući u svojim rukama materijalnu vlast, ovu stvar uglavnom predao sekularnoj vlasti; posjednici posjeda i posjednici moraju obavijestiti biskupe i namjesnike o raskolničkim okupljanjima i molitvenim mjestima, a namjesnici i činovnici će slati službene ljude protiv onih raskolnika koji se pokažu neposlušni prema episkopima. Štaviše, sabor je tražio od vladara da se ne daju povelje za osnivanje novih isposnica, u kojima su oni obično služili po starim knjigama; istovremeno je naređeno da se u Moskvi unište šatori i hangari sa ikonama, zvani kapele, u kojima su sveštenici vršili molitve po starim knjigama, a ljudi su se okupljali u gomili, umesto da idu u crkve i služe liturgiju; Konačno, odlučeno je da se organizira nadzor kako se ne bi prodavale stare štampane knjige i razne pisane sveske i leci sa izvodima iz Svetog pisma, koji su bili usmjereni protiv vladajuće crkve u odbranu starovjeraca i snažno podržavali raskol.

Na istom crkvenom saboru skrenuta je pažnja na dugogodišnja zlodjela protiv kojih su se prethodni sabori uzalud naoružavali: monasima je bilo zabranjeno lutati ulicama, držati žestoka pića u manastirima, dostavljati hranu u ćelije i održavati gozbe. Primijećeno je da veliki broj borovnica sjedi u svojim kućama i na raskrsnicama i mole milostinju; većina njih nikada nije ni živela u manastirima, postriženi su u kućama, a ostali su u svetu, obučeni u crnu haljinu. Naređeno je da se sakupe takvi monasi i sagrade manastiri za njih od nekih koji su ranije bili manastiri. Monahinjama je bilo zabranjeno da same upravljaju manastirskim imanjima, a taj zadatak je poveren starcima i plemićima koje je postavljala vlada. U kućnim crkvama bilo je zabranjeno držanje udovica i svećenika, jer su se, kako je navedeno, nesređeno ponašali. Pažnju su privukli prosjaci, kojih se tada posvuda nakupilo izuzetno mnoštvo; Oni ne samo da nikome nisu dozvoljavali da prođe ulicama, već su vrištali i molili milostinju u crkvama tokom bogosluženja. Naređeno im je da se razdvoje, a oni za koje se ispostavi da su bolesni, da se izdržavaju o trošku kraljevske blagajne, „svim dovoljno“, a lijeni i zdravi tjerani su da rade. Dozvoljeno je rukopoloženje sveštenika u pravoslavnim parohijama koje se nalaze u posedu Poljske i Švedske, ali samo ako je za to postojao zahtev parohijana sa odgovarajućim dokumentima i pismima njihove vlade. Ovo pravilo je bilo važno po tome što je Ruskoj crkvi dalo razlog da se miješa u duhovne poslove svojih susjeda 10.

Istog novembra 1681. donesena je uredba o sazivanju vojnog vijeća za „organizaciju i vođenje vojnih poslova“. Sam dekret je skrenuo pažnju na činjenicu da su neprijatelji moskovske države u prošlim ratovima pokazali „nove izume u vojnim poslovima“, pomoću kojih su nadvladali moskovske vojnike; trebalo je razmotriti ove „novoizmišljene neprijateljske trikove“ i organizovati vojsku tako da se u vreme rata bori protiv neprijatelja.

Vijeće se sastalo januara 1682. Izabranici su od prvog puta iskazivali svest o potrebi da se evropska podela trupa uvede na čete, umesto na stotine, pod komandom kapetana i potporučnika, umesto glava stotina. Nakon toga, izabrani ljudi su dali ideju da se uništi lokalizam, kako se svi, i u redovima i u pukovima i u gradovima, ne bi smatrali mjestima, te stoga treba iskorijeniti sve tzv. ne služe kao razlog za mešanje u poslovanje.

Ne znamo, valjda, da li su sami izabranici dali ovaj predlog po sopstvenom nahođenju ili im je ta ideja usađena iz vlasti, u svakom slučaju ta ideja je tada bila dosta zrela, jer tokom celog nastavka u prethodnim ratovima, po naredbi cara, svi su bili bez mjesta, a u poslovima ambasada lokalizam je odavno eliminisan. Dvije godine prije donesena je uredba kojom je naređeno da se u vjerskim procesijama eliminiše svaki lokalizam: u ovoj uredbi stajalo je da ni prije u takvim slučajevima nije postojao lokalizam među službenicima, ali su se nedavno počeli pojavljivati molitelji, navodeći razne prethodne slučajeve. ; Zbog toga se ubuduće smatralo potrebnim donijeti pravilo da takvi podnosioci zahtjeva više neće postojati pod prijetnjom kazne. Dakle, običaj da se mjesta razmatraju sama po sebi već je izlazio iz upotrebe; uslužni ljudi su navikli da rade bez lokalizma; samo nekoliko pristalica starih predrasuda uhvatilo se za otpustne slučajeve da zadovolje svoju sujetu i time zasmetalo vladi. Preostalo je samo da se lokalizam legalno uništi kako u budućnosti ne bi ponovo stupio na snagu. Car je ovo pitanje iznio na raspravu između patrijarha i sveštenstva i bojara i naroda Dume. Sveštenstvo je parohijski običaj, suprotan hrišćanstvu, Božiju zapovest ljubavi, prepoznalo kao izvor zla i štete za kraljevske poslove; Bojari i ljudi iz Dume dodali su da sve slučajeve pražnjenja treba potpuno iskorijeniti. Na osnovu takve rečenice, kralj je naredio da se spale sve činovničke knjige, kako se ubuduće niko ne bi smatrao prethodnim slučajem, uzdizao se u službi svojih predaka i ponižavao druge. Knjige su predate paljenju u predvorju kraljevske prednje odaje, u prisustvu mitropolita i episkopa poslatih od patrijarha i bojarskog cara Mihaila Dolgorukova i dumskog činovnika Semenova koji je imenovan za ovaj zadatak. Svi koji su u svojim domovima imali spiskove iz ovih knjiga i sva pisma vezana za lokalne slučajeve morali su biti dostavljeni kategoriji, pod pretnjom kraljevskog gnjeva i duhovne zabrane. Tada je naređeno da se umjesto lokalnih redovnih knjiga vodi rodoslovna knjiga u rangu i da se sastavi nova za one rodove koji nisu bili zabilježeni u prethodnoj rodoslovnoj knjizi, prema kojoj su članovi bili popisani u različitim kraljevskim službama; svima je bilo dozvoljeno da vode rodoslovne knjige, ali one više nisu bile važne u obavljanju službenih dužnosti 11. Uprkos uništenju lokalizma, tadašnja vlast nije mislila, međutim, da službenim ljudima oduzme odličja na osnovu plemenitosti njihovih pozicija. Na taj način su ustanovljena pravila kako svako treba da putuje po gradu prema svom činu: bojari, okolni i dumci mogli su se, na primer, voziti u kočijama i saonicama u obične dane sa dva konja, na praznike sa četiri, a na vjenčanja sa šest; ostalima ispod njihovog ranga (spavači, upravitelji, advokati, plemići) je bilo dozvoljeno da se zimi voze u saonicama na jednom konju, a ljeti na konjima. Isto tako, bilo je dozvoljeno da se pojavi na sudu u skladu sa svojim činom. Predstojao je još jedan važan preobražaj: decembra 1681. godine postojao je dekret da se u Moskvu pošalju izabrani ljudi trgovačke klase iz svih gradova (osim sibirskih), kao i iz vladarskih naselja i sela „da se izjednače ljudi svih rangova u plaćanja poreza iu obavljanju izborne službe.” Ali ovaj sabor, koliko znamo, nije održan.

Drugo vjenčanje Fedora III

Prognani bojarin je više puta pisao molbe caru iz izgnanstva, pravdajući se lažnim optužbama protiv njega, tražio patrijarhovu molbu, obraćao se raznim bojarima, pa čak i svojim neprijateljima; tako je, na primer, pisao najgorem neprijatelju, Bogdanu Matvejeviču Hitrovu, pozivajući ga da se seti svoje nekadašnje milosti prema njemu i „svom radniku“ Matvejevu, i uputio plemkinju Anu Petrovnu da traži isto, koja je kao rekli smo, stalno klevetali Matvejeva: „Ja sam“, pisao je iz Pustozerska, „poslan u takvo mesto da mu je pravo ime Pustozersk: ne možeš kupiti ni meso ni kalač, ne možeš dobiti hleb za dva novca; jedu samo borš i dodaju šaku raženog brašna i tako rade samo imućni ljudi,ne samo šta da kupe,nema ko da moli milostinju u ime božje,a nema šta.Ali od mene šta je bilo nije odneto milošću suverena, sve je utopljeno vodama, planinama i vucima, izgubljeno, ukradeno, razbacano, isklesano..." Godine 1680., nakon careve ženidbe sa Grušetskom, Matvejev je, kao olakšanje, prebačen u Mezen sa sinom, sa sinovim učiteljem, plemićem Poborskim i slugama, ukupno do 30 ljudi, i dali su mu platu od 156 rubalja, a uz to su mu pustili hljebno žito, raž, zob, ječam. . Ali to je malo olakšalo njegovu sudbinu. Moleći ponovo suverena da mu da slobodu, Matvejev je napisao da ćemo na taj način „imati tri novca dnevno za vaše sluge i za našu siročad...“ „Protivnici crkve“, napisao je Matvejev u istom pismu, „Avvakumov žena i djeca primaju po novčić.” po osobi, a mali su po tri novca, a mi, vaše sluge, nismo protivnici ni crkve ni vaše kraljevske zapovijedi.” Međutim, guverner Mezena Tuhačevski volio je Matvejeva i pokušavao je na sve načine da ublaži sudbinu prognanog bojara. Glavni nedostatak je bio što je u Mezenu bilo teško doći do kruha. Stanovnici su jeli divljač i ribu kojih je tamo bilo u izobilju, ali je zbog nedostatka kruha tu bjesnio skorbut.

U januaru 1682. godine, čim je car proglasio Marfu Apraksinu za svoju nevestu, kapetan stremenskog puka Ivan Lišukov poslat je u Mezen sa dekretom da objavi bojaru Artamonu Sergejeviču Matvejevu i njegovom sinu da je vladar, priznajući njihovu nevinost, naredio da se vrate iz progonstva i da im se vrati sud u Moskvi, Moskovska oblast i druga imanja i stvari koje su zaostale distribucijom i prodajom; dodijelio im posjed sela palate Gornji Landeh sa selima (u okrugu Suzdal) i naredio im da slobodno puste bojara i njegovog sina u grad Lukh, dajući im putna i jamska kola, a u Luku da čekaju novi kraljevski dekret. Ovu uslugu Matvejev je dugovao zahtjevu kraljevske nevjeste, koja mu je bila kumče. Iako je car objavio da je Matvejeva priznao kao potpuno nevinog i lažno oklevetanog, iako je prije Matvejeva puštanja naredio da se jedan od njegovih klevetnika, doktor David Berlov, pošalje u progonstvo, ali se, međutim, nije usudio vratiti bojara u Moskvu - očito , umiješale su se carske sestre, koje su mrzile Matvejeva, a mlada kraljica još nije imala dovoljno snage da navede kralja na takav čin koji bi iznervirao princeze do krajnosti. Ipak, međutim, mlada kraljica je za kratko vrijeme stekla toliku moć da je pomirila cara s Natalijom Kirillovnom i carevičem Petrom, s kojima je, prema riječima jednog savremenika, imao „neumitne nesuglasice“. Ali kralj nije morao dugo da živi sa svojom mladom ženom. Nešto više od dva mjeseca nakon vjenčanja, 27. aprila 1682. godine, umro je, još nije imao 21 godinu.

1. Tako je, inače, izdato nekoliko naredbi u vezi sa imanjima; Zabranjeno je davanje feuda i posjeda crkvama 1671. godine.

2. Čak i prije Matvejevljevog izgnanstva, proširena je privilegija koju je pod Aleksejem Mihajlovičem dobio srebrnar Koževnikov da traži rudu srebra, zlata i bakra. Koževnikov i njegovi drugovi već su nekoliko godina lutali po sjevernim krajevima i nisu našli rudu. Sada mu je bilo dozvoljeno da traži rudu, skupo kamenje i sve vrste rudnog bogatstva na Volgi, Kami i Oki. Jasno je da je vlada bila veoma zainteresovana za ideju pronalaženja metala. Takođe mislimo da bi bilo korisno spomenuti i potvrdu ukaza cara Alekseja Mihajloviča, da se u Moskvu ne bi slala riba koja je manja od navedene količine, a naređeno je da se male, nezrele ribe bacaju nazad u reku, kako ne bi bio "prebačen u fabriku". Ova naredba je izvanredna jer pokazuje brigu vlade za spašavanje ribe, važnog sektora privrede.

3. U Tobolskom okrugu, na primer, monah Danilo i njegovi istomišljenici osnovali su skit gde se okupljalo do tri stotine duša oba pola. Dva monaha i dve devojke su se razbesnele, tukle se po zemlji, vikali da vide Presvetu Bogorodicu, koja im je zapovedila da ubede ljude da se ne krštavaju sa tri prsta, da ne idu u crkvu, da ne bogosluže. četvorokraki krst, koji nije ništa drugo do antihristov pečat. Danilo je sve one koji su dolazili, i stare i mlade, postrigao u monaštvo i ubedio ih da ne dozvoljavaju vojnicima da im prilaze, već da se obavežu na spaljivanje; U tu svrhu unaprijed su pripremili smolu, konoplju i brezovu koru i, čuvši da je guverner Tobolska poslao jedan odred protiv njih, spalili su se u svojim kolibama. Njihov primjer je privukao druge na isti divljački podvig.

4. Gradovi: Sevsk, Trubčevsk, Putivl, Rylsk.

5. Kholmogory, Arkhangelsk, Mezen, Kevrol, Pustozersk, Pinega, Vaga i njegova predgrađa.

6. Ustyuga, Solvychegodsk, Totma i njegova predgrađa.

7. Tambov, Kozlov, Dobroje Gorodišče sa predgrađima.

8. Voronjež, Jelec, Romanov, Orlov, Kostjansk, Korotojak, Usman itd. Ovde je za episkopa postavljen sveti Mitrofan.

9. Volhov, Mcensk, Karačev, Kromi, Orel, Novosil.

10. Na ovom saboru primećeno je da je Haljina Gospodnja, poslata pod patrijarhom Filaretom iz Persije, isečena na komade, koji su pohranjeni na različitim mestima u kovčegima: naređeno je da se svi ovi delovi sakupe i čuvaju u jednom kovčegu. u crkvi Uspenja. U Sabornoj crkvi Blagovještenja bilo je mnogo čestica moštiju koje su bile zapuštene: naređeno je da se većina njih razdijeli po manastirima i crkvama, ostatak čuva pod kraljevskim pečatom, a na Veliki petak, kao što je ranije učinjeno, donese za umivanje do Katedrale Uspenja.

11. U isto vrijeme vjerovatno je izrađen i projekat prema kojem su bojari, okolniči i dumi podijeljeni na stupnjeve, ne po spolu, već po mjestima koja su zauzimali. Tako su bojari dobijali različita imena: jedno prema gradovima nad kojima su postavljeni za guvernere (npr. astrahanski guverner je zauzimao četvrto mesto među guvernerima po važnosti grada, a među bojarima uopšte jedanaesti stepen; Pskov među namjesnicima peto mjesto, među bojarima trinaesti stepen; Smolensk između guvernera šesto mjesto, između bojara jedanaesti stepen itd.), drugi rangovi prevedeni s grčkog i pozajmljeni iz vizantijskog dvorskog života, npr. boljarin nad pešadijom, boljarin nad konjičkom vojskom, boljarin i batler, itd. U ovom projektu, koji verovatno nije sproveden posle smrti cara Feodora, može se videti zametak birokratske lestvice koju je Petar stvorio svojom trpezom. činovi.

Prije 340 godina, 30. januara 1676. godine, na prijesto se popeo Fedor III Aleksejevič. Sin ruskog cara Alekseja Mihajloviča i carice Marije Iljinične, rođene Miloslavskaja. Popeo se na tron sa 14 godina nakon smrti svog oca. U djetinjstvu i adolescenciji, Fedor je stekao dobro obrazovanje, proučavao starogrčki, latinski i Poljski jezici, imao je bogatu ličnu biblioteku, poznavao je slikarstvo, dobro je razumeo muziku, pa je čak i sam komponovao nekoliko pesama. Međutim, on je bio bolešljiv mladić, a najvažniji državni poslovi rešavali su se uz učešće njegove pratnje: I. M. Miloslavskog, I. M. Jazikova, A. T. Lihačova i dr. Carski prosvetitelj Simeon Polocki i moskovski patrijarh Joakim takođe su imali velikog uticaj na poslove.

Fjodor Aleksejevič je bio treći sin cara Alekseja Mihajloviča. Prvo dijete u kraljevskoj porodici bio je Dmitrij, ali nije preživio djetinjstvo. Drugi sin, Aleksej Aleksejevič, smatran je prestolonaslednikom. Pokazao je veliko obećanje i stekao dobro obrazovanje. Ali u januaru 1670. neočekivano je umro. Fedor je proglašen za naslednika. Rođen 31. maja 1661. godine. U vrijeme stupanja na prijestolje nije još imao 15 godina.

Neka vrsta sudbine ili ozbiljne nasljedne bolesti (postoji verzija da su nasljednici namjerno otrovani) proganjali su sinove Alekseja Mihajloviča. Simeon, koji je rođen 1665. godine, umro je 1669. godine. Ivan, rođen 1666. godine, krunisan je za kralja 1682. godine, ali je bolovao od demencije i umro je 1696. godine.

Fjodor Aleksejevič takođe nije bio dobrog zdravlja, imao je slabu konstituciju, ali se odlikovao jasnoćom uma, koju je razvio čitajući knjige. Prema nekim izvorima, njegov učitelj je bio teolog Simeon Polocki. Kao rezultat toga, kralj je znao latinski i poljski. Istina, problem je što to nije bio najbolji učitelj budućem kralju. Diplomac jezuitske akademije u Vilni, član grkokatoličkog reda svetog Vasilija Velikog, Simeon Polocki nije poznavao i nije volio rusku tradiciju. Nije imao samostalan um, budući da je bio običan sastavljač i prevodilac evropske duhovne književnosti. Očigledno je ovaj vrlo spretan i snalažljiv čovjek, koji je znao kako lijepo govoriti, i koji je postao učitelj prinčeva Alekseja i Fjodora, bio agent zapadnog uticaja u Rusiji. Učenici jezuitskih škola dugo su bili vješti špijuni.

Međutim, Simeon nije mogao u potpunosti formirati svijest budućeg kralja. Oko njega su bili drugi ljudi. Dakle, Fjodor Aleksejevič se živo zanimao za rusku istoriju. Pošto je postao kralj, naredio je učenim činovnicima da sastave knjigu o istoriji Rusije. I takav rad je obavljen, nažalost, knjiga nije stigla do naših dana. Među ljudima koji su se bavili ovim problemom bio je još jedan mentor prinčeva, Aleksej Timofejevič Lihačov. Na početku Fedorove vladavine imao je čin „odvjetnika s ključem“, a 1680. godine uzdignut je u okolnih.

O činjenici da je car pridavao veliki obrazovni značaj ruskoj istoriji svedoči i njegov izbor Nikite Zotova, referenta Molbenog prikaza, da igra ulogu učitelja mladom polubratu Petra Aleksejeviča. Očigledno je kralj bio itekako svjestan opasnosti svoje bolesti i krhkosti života. Stoga sam pokušao da pripremim nasljednika. Mnogi znakovi ukazuju na to da je Petra vidio kao svog nasljednika.

Fjodor Aleksejevič je bio oženjen dva puta. Carev prvi brak sa kćerkom smolenskog plemića, Agafjom Grušetskom, dogodio se 18. jula 1680. godine. 11. jula 1681. rođen je carski sin jedinac, prestolonaslednik, carević Ilja Fedorovič, koji je umro 21. jula 1681. godine, ubrzo nakon rođenja. Kraljica Agafja umrla je 14. jula 1681. godine. Drugi brak sklopljen je 15. februara 1682. sa Marfom Matvejevnom Apraksinom, sestrom budućeg slavnog admirala Fjodora Matvejeviča Apraksina. Iz ovog braka, koji je trajao nešto više od dva mjeseca, kralj nije imao djece.

Fjodor Aleksejevič je umro 27. aprila 1682. u dobi od 20 godina, a da nije izdao ikakvu naredbu u vezi s nasljeđivanjem prijestola. Vladao je nešto više od 6 godina. Međutim, njegova kratka vladavina bila je bogata događajima.

Prvi značajniji čin Fjodora Aleksejeviča bio je pokušaj nakon krunisanja, koje se dogodilo 18. (28. juna) 1676., da vrati pod svoju vlast baltičke zemlje - Ingermanland i dio Livonije, koji su prije vremena pripali Rusiji. Nevolje. Od davnina su ove zemlje pripadale ruskoj državi, a udaljenost od Baltika štetno je utjecala na ekonomiju zemlje. Počeli su pregovori sa Šveđanima. Rusija je bila spremna da se zadovolji povratkom Narve i Ižore, ali su Šveđani odbili ovaj pravičan zahtjev. Moskva je bila spremna da započne rat kako bi vratila zauzetu teritoriju, ali je vojna pretnja iz Turske primorala da se ti planovi odlože.

Rat sa Turskom i Krimskim kanatom za desnoobalni dio Male Rusije trajao je od 1672. U ljeto 1677. Turci i krimski Tatari pokušali su da zauzmu glavni grad hetmanske autonomije Čigirin. Moskva je poslala dodatne trupe u Malu Rusiju. Mali garnizon Čigirina izdržao je opsadu ogromne neprijateljske vojske (60 hiljada turske vojske, 40 hiljada krimskih konjanika i 20 hiljada pomoćnih korpusa Moldavaca i Vlaha) do dolaska 49 hiljada. Ruska vojska Romodanovskog. U bici na obalama Dnjepra 27. i 28. avgusta ruski pukovi su nanijeli težak poraz tursko-krimskoj vojsci. Napustivši artiljeriju i konvoje, neprijatelj je pobjegao.

Želeći da zaustavi rat, Fedor III Aleksejevič poslao je izaslanika Afanasija Porosukova u Carigrad krajem 1677. Međutim, u Moskvu su stigle vijesti o pripremi novog pohoda turske vojske na Malu Rusiju. Rusija se počela pripremati za rat. Da bi opskrbio vojsku, mladi car je naredio prikupljanje rublja od svakog domaćinstva. U istu svrhu počeo je popis stanovništva početkom 1678. godine. Čigirin je ponovo postao centar sukoba u ljeto 1678.

U stvari, došlo je do sukoba između Turske i Rusije za kontrolu Male Rusije. Fjodor Aleksejevič je bio spreman da sklopi mir sa Turcima, pod uslovom da Čigirin ostane uz Rusiju. Ali ova tvrđava je bila potrebna i Turskoj, jer je bila od strateškog značaja (kontrola nad Dnjeprom i Trans-Dnjeprom). Stoga je turski sultan Mehmed IV, upoznavši se s prijedlozima Moskve, koje je iznio Afanasi Porosukov, naredio da se piše Moskvi da je pristao na primirje pod uvjetom da Rusija ustupi Čigirin i Dnjeparske posjede hetmana Dorošenka Turskoj. Ruski car je bio u teškoj situaciji: s jedne strane, mir je bio neophodan Rusiji, iscrpljenoj ratom; s druge strane, Moskva ni pod kojim okolnostima nije mogla ustupiti hetmanov glavni grad Čigirin. Stoga je car naredio komandantu ruskih trupa u Maloj Rusiji, vojvodi Grigoriju Romodanovskom, i njegovom sinu, kijevskom vojvodi Mihailu Romodanovskom, da ulože sve napore da zadrže tvrđavu i unište je ako je ne mogu spasiti.

Kao rezultat toga, Chigirinova herojska odbrana završila je njegovim padom. Dio garnizona je poginuo kada su Turci provalili u tvrđavu, digli u zrak magacine baruta, dok su drugi pali pred vojsku Romodanovskog. Ruski guverner je porazio napredne neprijateljske jedinice, ali nije napredovao dalje da bi podržao garnizon koji je krvario. Izvršio je naređenje Moskve da uništi grad, što je bila prepreka sklapanju mira. Borba nastavljeno do kraja godine. Tada su počeli dvogodišnji mirovni pregovori. 4. marta 1681. godine sklopljen je sporazum o 20-godišnjem primirju između Rusije, s jedne strane, i Turske i Krimskog kanata, s druge strane. Granica između Turske i Rusije uspostavljena je duž Dnjepra, sultan i kan su se obavezali da neće pomagati neprijateljima Rusije. Rusija je anektirala lijevu obalu Dnjepra i Kijeva i okolinu. Zaporožje je formalno postalo nezavisno.

Mir s Turskom i Krimskim kanatom bio je koristan za Rusiju i postao je jedno od najvećih dostignuća Fedorove vladavine. Međutim, rat je pokazao značajne nedostatke u organizaciji ruske vojske. Glavni je bio povezan sa lokalizmom, odnosno sa starim običajem postavljanja određenih pojedinaca na komandne položaje u zavisnosti od plemenskog i službenog statusa njihove porodice. Lokalizam je kočio razvoj države, jer je plemstvo često stavljalo svoje interese iznad opštih. Zamršena priroda parohijskih odnosa stvorila je tlo za stalne svađe i postala jedan od preduvjeta smutnog vremena. Nije iznenađujuće da su carevi, počevši od Ivana Groznog, pokušali ograničiti lokalizam. Dana 12. januara 1682. godine izdan je saborni akt o ukidanju lokalizma.

Istorija, sporost, propust. Pasmina je tada zauzela mjesto zaslugama i sposobnostima: zasluge oca ili djeda ispunile su ponosom nedostojnog sina ili unuka i oduzele mu želju za učenjem, radom i brigom o tome da sam sebi postigne priznanje. Ukidanjem ovog smijeha dostojnog taštine, podstiče se služenje, daje se prednost dostojanstvu, a zaslugama se daje čast; Zaustavljene su sve zloupotrebe prednosti u vezi sa rasom.”

Po svemu sudeći, odbacivanje lokalizma trebalo je da bude početak radikalne reforme službeničkog sistema. Na to ukazuje nacrt povelje o službenom stažu bojara, okolnih i dumskih ljudi u 34 stepena, sastavljen krajem 1681. - početkom 1682. godine. Projekat je pretpostavljao da će određeni položaji odgovarati činovima i da je to rang, a ne porijeklo, koje bi određivalo status osobe koja se sastoji od javna služba.

IN Prošle godine Za vrijeme vladavine Fedora sastavljen je još jedan važan dokument za razvoj države - zakon o osnivanju akademije u Moskvi. Kao rezultat toga, u martu 1681. car Fjodor Aleksejevič postao je jedan od osnivača Tipografske škole u Zaikonospasskom manastiru - preteča Slavensko-grčko-latinske akademije.

Osim toga, mladi kralj je pripremao zemljišne, porezne i biskupijske reforme. Razvijen je i počeo da se sprovodi sistem mjera za socijalizaciju siromašnih i siromašnih. U jesen 1681. godine izdat je dekret „O dobročinstvu siromaha i smanjenju siromaha“. Planirano je i stvaranje posebnih dvorišta za podučavanje djece prosjaka raznim zanatima – „šta god hoće“. Istovremeno je predloženo da se djeca šalju na kućno obrazovanje kod majstora, a prosjačice u manastire „na učenje“. Nakon punoljetstva i sticanja profesije, morali su biti pušteni. Za porodice je bilo moguće kupiti okućnice za poljoprivredu o trošku države.

Smrt mladog cara bila je veliki gubitak za rusko društvo. Reakcija na smrt milosrdnog vladara bila je iskrena univerzalna tuga. Općenito, vladavina Fedora III Aleksejeviča je na mnogo načina predvidjela mnoge reforme iz ere Petra Velikog. Identificirana su dva glavna pravca ruske vanjske politike – baltičke države i crnomorski region, te je ukazano na potrebu strukturnih reformi i modernizacije zemlje.

Datum objave ili ažuriranja 01.11.2017

Sadržaj: Vladari

Fedor III Aleksejevič Romanov
Godine života: 1661–1682
Vladavina: 1676-1682

Iz dinastije Romanov. Ruski car 1676-1682. Jedan od najobrazovanijih vladara Rusije.

Fjodor Aleksejevič je rođen 30. maja 1661. godine u Moskvi. Od djetinjstva je bio slab i bolestan (patio je od paralize i skorbuta), ali je već u dvanaestoj godini zvanično proglašen prijestolonasljednikom.

Godine 1675. Aleksej Mihajlovič je svog sina Fjodora proglasio prestolonaslednikom nakon smrti njegovog starijeg brata Alekseja. Godinu dana kasnije, 30. januara 1676. godine, Fjodor Aleksejevič je postao vladar cele Rusije. 18. juna 1676. godine krunisan je u Uspenskoj katedrali Moskovskog Kremlja.

Fjodor Aleksejevič je bio učenik poznatog teologa, pjesnika i naučnika Simeona Polockog. Fedor ih je dobro poznavao strani jezici, voleo je versifikaciju i, pod vođstvom Simeona Polockog, preveo je psalme 132. i 145. psaltira u stihove. Car Fedor je bio dobro upućen u slikarstvo i crkvenu muziku. U početku je Fjodorova maćeha, N.K. Naryshkina, pokušala da vodi državu, ali su Fjodorovi rođaci uspjeli da je uklone iz posla tako što su nju i njenog sina Petra (budućeg Petra I) poslali u progonstvo u selo Preobraženskoe blizu Moskve.

Tokom 6 godina svoje vladavine, Fjodor Aleksejevič nije mogao potpuno samostalno vladati, bio je pod stalnim uticajem. Vlast je bila koncentrisana u rukama Fedorovih rođaka po majci, Miloslavskih bojara.

Car Fedor mu je 1680. godine približio B.M., čuvaru kreveta. Yazykov i upravitelj A.T. Lihačov, kao i princ. V. V. Golitsyn, koji je postao njegov savjetnik u svim vladinim poslovima. Pod njihovim uticajem, pod Fjodorom, glavni centar u donošenju vladinih odluka prebačen je na Bojarsku dumu, čiji se broj članova povećao sa 66 na 99. Ali uprkos uticaju raznih dvorjana, car Fjodor je takođe bio sklon da lično učestvuje u vladi, ali bez despotizma i okrutnosti.

Godine 1678–1679 Fedorova vlada je sprovela popis stanovništva i poništila dekret Alekseja Mihajloviča o neizručenju begunaca koji su se prijavili u vojnu službu i uvela porez na domaćinstvo (ovo je odmah napunilo riznicu, ali povećalo kmetstvo).

Godine 1679–1680 Pokušano je da se ublaže krivične kazne, a posebno je ukinuto odsijecanje ruku zbog krađe. Zahvaljujući izgradnji odbrambenih objekata na jugu Rusije (Divlje polje), postalo je moguće obdariti plemiće posjedima i feudima. Godine 1681. vojvodstvo i lokal izvršni menadžment- jedna od najvažnijih pripremnih mera za pokrajinsku reformu Petra I.

Najvažniji događaj vladavine Fjodora Aleksejeviča bilo je uništenje lokalizma tokom sastanka Zemskog sabora 1682. godine, što je omogućilo ne baš plemenitim, ali obrazovanim i pametni ljudi. Istovremeno, spaljene su sve knjižice sa spiskovima pozicija kao „glavni krivci“ lokalnih sporova i potraživanja. Umjesto knjiga činova, naređeno je da se napravi Rodoslovna knjiga, u koju su upisivani svi dobrorođeni i plemeniti ljudi, ali bez navođenja mjesta u Dumi.

Takođe 1682. godine, na crkvenom saboru, osnovane su nove eparhije i preduzete mere za borbu protiv raskola. Osim toga, stvorene su komisije za razvoj novi sistem porezi i "vojni poslovi". Car Fjodor Aleksejevič izdao je dekret protiv luksuza, koji je za svaku klasu određivao ne samo kroj odjeće, već i broj konja. IN zadnji dani Za vreme vladavine Fedora izrađen je projekat za otvaranje Slavensko-grčko-latinske akademije i bogoslovske škole za tridesetoro ljudi u Moskvi.

Pod Fjodorom Aleksejevičem pripremao se projekat za uvođenje činova u Rusiji - prototip Tabele o rangovima Petra Velikog, koji je trebao odvojiti civilnu i vojnu vlast. Nezadovoljstvo zbog zlostavljanja službenika i ugnjetavanja Strelca doveli su do ustanka gradskih nižih klasa, koje su podržavali Strelci, 1682.

Pošto je stekao osnove sekularnog obrazovanja, Fjodor Aleksejevič je bio protivnik intervencije crkve i patrijarha Joakima u svjetovnim poslovima. Ustanovio je povećane stope prikupljanja sa crkvenih imanja, započevši proces koji se završio pod Petrom I likvidacijom patrijaršije. Za vreme vladavine Fjodora Aleksejeviča rađena je ne samo crkva, već i svetovna zdanja (prike, odaje), postavljene su nove bašte i stvoren je prvi opšti kanalizacioni sistem Kremlja. Takođe, kako bi širio znanje, Fedor je pozvao strance da predaju u Moskvi.

U spoljnoj politici, car Fedor je pokušao da vrati Rusiji pristup Baltičkom moru, koji je izgubljen tokom Livonskog rata. Međutim, rješenje ovog pitanja otežali su napadi Krima i Tatara i Turaka sa juga. Stoga je glavna spoljnopolitička akcija Fjodora Aleksejeviča bio uspješan rusko-turski rat 1676-1681, koji je završio Bahčisarajskim mirovnim ugovorom, koji je osigurao ujedinjenje lijeve obale Ukrajine s Rusijom. Rusija je još ranije dobila Kijev po sporazumu sa Poljskom 1678. godine u zamjenu za Nevel, Sebež i Veliž. Tokom rata 1676–1681, na jugu zemlje je stvorena Izjumska serifna linija, kasnije povezana sa Belgorodskom linijom.

Ukazom cara Fedora otvorena je škola Zaikonospassky. Nastavljene su represije protiv starovjeraca, a posebno je spaljen sa svojim najbližim saradnicima protojerej Avvakum, koji je, prema legendi, navodno predvidio skoru smrt kralja.

Kraljev privatni život bio je nesrećan. Prvi brak sa Agafjom Grušetskom (1680) prekinut je nakon godinu dana, kraljica Agafja je umrla na porođaju zajedno sa Fjodorovim novorođenim sinom, Iljom. Prema glasinama, kraljica je imala snažan uticaj na svog muža, na njen „predlog“ su muškarci u Moskvi počeli da šišaju kosu i briju bradu, te da nose poljske kuntuše i sablje.

Fjodor se 14. februara 1682. godine oženio Marfom Apraksinom, sestrom budućeg saradnika Petra I, admirala Fjodora Matvejeviča Apraksina, ali 2 mjeseca nakon vjenčanja, 27. aprila 1682. godine, car je iznenada umro u Moskvi u starosnoj dobi. od 21, ne ostavljajući nasljednika. Njegova dva brata, Ivan i Petar Aleksejevič, proglašeni su kraljevima. Fjodor Aleksejevič je sahranjen u Arhanđelskoj katedrali Moskovskog Kremlja.

Najvažniji izvor o istoriji vladavine cara Fjodora Aleksejeviča je Kontemplacija godina 7190, 7191 i 7192, koju je sastavio poznati carev savremenik, pisac Silvester Medvedev.

Ruski car Fjodor Aleksejevič Romanov rođen je 9. juna (30. maja po starom stilu) 1661. godine u Moskvi. Sin cara i Marije Iljinične, kćerka bojara Ilje Miloslavskog, nije bila dobrog zdravlja, bila je slaba i boležljiva od djetinjstva.

Fjodor Aleksejevič je 18. juna 1676. krunisan za kralja u Uspenskoj katedrali Kremlja.

Njegove ideje o kraljevskoj moći uglavnom su se formirale pod uticajem jednog od talentovanih filozofa tog vremena, Simeona Polockog, koji je bio vaspitač i duhovni mentor mladića. Fjodor Aleksejevič je bio dobro obrazovan, znao je latinski, starogrčki i tečno govorio poljski. Zanimala ga je muzika, posebno pevanje.

Mnogo toga što je Petar I uradio kasnije je pripremljen ili započet tokom kratke vladavine njegovog starijeg brata cara Fjodora Aleksejeviča (1676-1682).

Godine 1678. vlada je izvršila popis stanovništva i poništila dekret Alekseja Mihajloviča o neizručenju begunaca koji su se prijavili za vojnu službu. Godine 1679. uvedeno je oporezivanje domaćinstava - prvi korak ka pobirnom porezu Petra I (ovo je odmah popunilo riznicu, ali je povećalo kmetstvo).

1679-1680 pokušano je da se ublaže kaznene kazne na zapadni način. Donet je zakon koji zabranjuje samopovređivanje.

Zahvaljujući izgradnji odbrambenih objekata na jugu Rusije (Divlje polje), postalo je moguće široko dodjeljivati posjede i posjede plemićima koji su nastojali povećati svoje zemljišne posjede.

Godine 1681. uvedeno je vojvodstvo i lokalna upravna uprava - važna pripremna mjera za pokrajinsku reformu Petra I.

Glavna unutrašnja politička reforma bilo je ukidanje lokalizma na „vanrednom zasedanju“ Zemskog sabora 12. januara 1682. godine - pravila po kojima su svi dobijali činove u skladu sa mestom koje su njegovi preci zauzimali u državnom aparatu. Ovakvo stanje mnogima nije odgovaralo i, štaviše, ometalo je efikasno upravljanje državom. Istovremeno, spaljivane su knjige činova sa spiskovima pozicija. Zauzvrat im je naređeno da naprave rodoslovne knjige u koje su upisani svi plemići ljudi, ali bez navođenja njihovog mjesta u Dumi.

Fjodor, koji je stekao osnove sekularnog obrazovanja, protivio se intervenciji crkve i patrijarha Joakima u svjetovne poslove, te je uspostavio povećane naplate sa crkvenih imanja, čime je započeo proces koji se završio pod Petrom I likvidacijom patrijaršije. .

Za vrijeme vladavine Fedora rađena je ne samo dvorska crkva, već i svjetovna zdanja (prike, odaje), uređene su nove bašte i stvoren je prvi opći kanalizacijski sistem Kremlja. Lične naredbe Fjodora Aleksejeviča za godine 1681-1682 sadrže uredbe o izgradnji 55 različitih objekata u Moskvi i dvorskim selima.

Mladi prosjaci su slani iz Moskve u „ukrajinske gradove“ ili manastire da obavljaju razne poslove ili izučavaju zanate (kada su navršili 20 godina, upisivali su se u službu ili poreznu obavezu). Namjera Fjodora Aleksejeviča da izgradi dvorišta za „prosjačku djecu“ u kojima bi ih učili zanatu nikada nije ostvarena.

Shvatajući potrebu širenja znanja, car je pozvao strance da predaju u Moskvi. Godine 1681. razvijen je projekat za stvaranje Slavensko-grčko-latinske akademije, iako je sama akademija osnovana kasnije, 1687. godine.

Reforme su zahvatile široke slojeve različitih klasa, što je izazvalo zaoštravanje društvenih suprotnosti. Nezadovoljstvo gradskih nižih klasa (uključujući Strelce) dovelo je do Moskovskog ustanka 1682.

U spoljnoj politici, Fjodor Aleksejevič je pokušao da vrati Rusiji pristup Baltičkom moru, izgubljen tokom Livonskog rata. Mnogo više pažnje od Alekseja Mihajloviča posvetio je pukovima „novog sistema“, opremljenim i obučenim na zapadnjački način. Međutim, rješenje “baltičkog problema” otežano je napadima krimskih Tatara i Turaka s juga. Glavna spoljnopolitička akcija Fjodora Aleksejeviča bio je uspješan rusko-turski rat 1676-1681, koji je okončan Bahčisarajskim mirovnim ugovorom, koji je osigurao ujedinjenje lijeve obale Ukrajine s Rusijom.

Rusija je još ranije dobila Kijev po sporazumu sa Poljskom 1678. godine u zamjenu za Nevel, Sebež i Veliž. Tokom rata, na jugu zemlje je stvorena Izjumska serifna linija, duga oko 400 versta, koja je štitila Slobodsku Ukrajinu od napada Turaka i Tatara. Kasnije je ova odbrambena linija nastavljena i spojena na Belgorodsku abatsku liniju.

Fjodor Aleksejevič Romanov je 7. maja (27. aprila po starom stilu) 1682. iznenada umro u Moskvi, ne ostavivši naslednika. Fedor je sahranjen u Arhanđelskoj katedrali Moskovskog Kremlja. Njegova dva brata, Ivan i Petar Aleksejevič, proglašeni su kraljevima.

U julu 1680. car je stupio u brak sa Agafjom Grušetskom, koji je trajao oko godinu dana, carica je umrla na porođaju, a umro je i novorođeni sin Fjodor.

U februaru 1682. car se oženio Marfom Apraksinom, brak je trajao nešto više od dva meseca, sve do smrti Fjodora Aleksejeviča.

Materijal je pripremljen na osnovu informacija iz otvorenih izvora