Ko su janjičari? Značenje riječi "janjičar". Janjičari Struktura i život janjičarske vojske

Janjičari u Otomansko carstvo- deo redovne vojske, odnosno pešadije. Riječ “janjičar” sa turskog se prevodi kao “novi ratnik”. Takvi ratnici su se pojavili zbog potrebe za promjenama u vojsci. Onaj koji je postojao ranije nije mogao u potpunosti obavljati svoje funkcije - zastarjele metode su postale zastarjele. U početku su janjičari imali malo prava. Ali do početka 17. stoljeća postali su moćna sila koja je dovela do razdora i nereda u carstvu, zbog čega su raspušteni ukazom sultana Mahmuda II. Ko su janjičari? Kada su se pojavili? Koje su bile njihove odgovornosti? O svemu tome se govori u članku.

Ko su Sipahije i janjičari?

Tokom godina svog postojanja, Otomansko carstvo je doživjelo mnoge bitke. Prije nego što detaljnije ispitamo ko su bili janjičari, vrijedi detaljnije saznati ko je, osim janjičara, činio osnovu oružanih snaga Osmanskog carstva i koje su bile njihove funkcije.

  • Akinci- nestabilna laka konjica. Koristili su se prvenstveno za izviđanje ili napade na razna područja koja se nisu htjela pokoriti sultanu. Plaćanje za njihov rad bili su trofeji. Nije bilo posebnih uniformi i oružja. Najčešće su imali jednostavne oklope od izdržljive tkanine ili kože, a lukovi su korišteni kao oružje. Godine 1595. Golu su raspušteni.
  • Sipahi u nekim izvorima se spominju kao spagi - teška konjica. Sipahije su u Osmanskom carstvu bile glavna snaga vojske uz janjičare, zahvaljujući dobrom naoružanju i obučenosti. U početku su bili naoružani samo buzdovanima. Ali od 15. vijeka sipahije su u Osmanskom carstvu prešle na vatreno oružje, a u 17. vijeku su koristile sablje, pištolje i štitove. Oprema za jahača, po pravilu, bio je oklop (oklop), kaciga i naramenice.

Kako su se pojavili i gdje su nestali janjičari?

Ko su janjičari? Njihova istorija počinje daleke 1365. godine. Kao glavne ih je stvorio sultan Murad I udarna sila trupe. Razlog tome je bio taj što je sultanova vojska imala samo laku i tešku konjicu, a pješaštvo za ratove se regrutovalo privremeno, iz naroda ili plaćenika. Ti ljudi su bili nepouzdani i mogli su odbiti, pobjeći ili čak promijeniti stranu. Stoga je odlučeno da se stvori pješadija koja bi bila potpuno posvećena svojoj zemlji.

Bliže do XVII vijeka Počelo je postepeno ukidanje janjičara. Imali su svakakva prava koja su im davala određenu slobodu i moć. Međutim, ova moć nije uvijek bila usmjerena na zaštitu ili dobrobit sultana. Pripovijetka Osmansko carstvo ukazuje da je 1622. i 1807. došlo do nemira predvođenih janjičarima, koji su doveli do smrti i smjene vladara. To više nisu bili poslušni robovi, već zavjerenici.

Godine 1862. janjičarski korpus je ukinut dekretom Mahmuda II. Naravno, to je dovelo do još jedne janjičarske pobune, koju su lojalne snage sultanove vojske brutalno ugušile.

Ko bi mogao postati janjičar?

Čitalac već zna ko su janjičari. A ko bi to mogao postati? Nisu uzeli bilo koga u pešadijsku vojsku. Tamo su odabrani samo mladići od 5-16 godina, različitih nacionalnosti. Razlog za tako rani regrut je, najvjerovatnije, bio u tome što je lakše preobučiti malu djecu nego odrasle. Što je osoba starija, to je jača njegova vjera. A djeca se pravilnim odgojem mogu preobratiti u bilo koju vjeru i uvjerenje. To je bio zadatak onih u čije su ruke pali odabrani momci.

U početku su na takve službe pozivana samo kršćanska djeca. Od ovog dijela naroda prikupljao se krvni danak (devširme) - djeca su nasilno oduzimana roditeljima, kako bi u budućnosti bila lični sultanov rob. Svako peto muško dijete je oduzeto. Ali 1683. godine, nakon što je ovaj „položaj“ dobio svoje prednosti (janjičari su mogli postići visoka pozicija u društvu), mnoge muslimanske porodice su tražile od sultana pravo da im djecu šalje na prevaspitavanje u janjičare. I za to smo dobili službenu dozvolu.

Ali da biste postali janjičar, morali ste ispuniti određene kriterije.

  1. Roditelji su morali biti iz plemićke porodice.
  2. Dijete je moralo biti umjereno skromno i ne baš pričljivo, kako ne bi previše brbljalo.
  3. Čvrstoća je bila poželjna karakteristika izgleda. Momci nježnih crta lica nisu mogli uplašiti neprijatelja.
  4. Visina je takođe bila važna, jer su svi u vojsci morali biti približno iste visine.

Obrazovanje

Nakon što su oduzeti od roditelja, dječacima je naređeno da zaborave cijelu svoju prošlost: vjeru, porodicu, naklonost. Potom su poslani u glavni grad, gdje su pregledali i odabrali određeni broj najjačih i najsposobnijih. Oni su odvojeni i obučeni odvojeno prema određena pravila, kako bi mogli služiti u palati ili lično čuvati sultana. Ostali su poslati u janjičarski korpus.

Za janjičara je bilo važno ne samo da bude jak i da zna svoj posao, već i da bude pokoran i poslušan. Dakle, obrazovanje je bilo osnova obrazovanja. Kako bi djeci usađivali osnovne norme muslimanskog prava, tradicije, običaja, kao i naučili ih jeziku, slali su ih u islamske porodice. Ovdje su djeca namjerno podvrgnuta fizičkoj i moralnoj deprivaciji kako bi razvila otpor prema svemu što će morati da izdrže u budućnosti.

Nakon toga, oni koji su preživjeli prvu etapu, a da se nisu pokvarili, transportovani su u obrazovne zgrade, gdje su izučavali vojne nauke i radili teške fizičke poslove punih šest godina. Djeca su učila i neke druge predmete, kao što su jezici, kaligrafija - sve što bi im moglo zatrebati u budućnosti.

Jedina prilika da se mladi janjičari “ispuste paru” bili su za vrijeme muslimanskih praznika, kada im je bilo dozvoljeno da se rugaju Jevrejima i kršćanima.

Obuka je završila kada je ratnik napunio 25 godina. U ovom trenutku, mladići su ili postali janjičari ili ne. Oni koji su pali na šestogodišnjem testu nazivani su "odbijenim" i trajno su isključeni iz vojne službe.

Karakteristike života janjičara

Život janjičara nije bio lak, ali je imao svoje privilegije. Zvanično su se smatrali sultanovim robovima i on je mogao da radi sa njima šta god mu srce poželi. Janjičari su živjeli u barakama, koje su se najčešće nalazile uz sultanov dvor. Do 1566. godine nisu imali pravo da se žene, da imaju djecu, niti da se bave zemljoradnjom. Život je prošao u borbi i služenju carstvu. Vrijedi napomenuti da su u nedostatku raznih vrsta užitaka, poput žena, porodice, zanata, mogli u potpunosti da se posvete samo jednoj životnoj radosti – hrani. Kuvanje je bilo svojevrsna ceremonija. Mnogo ljudi je radilo na pripremi. Čak je postojala i posebna pozicija - osoba odgovorna za pripremu supe!

Nakon teške povrede, kada više nije bilo moguće nastaviti službu, ili zbog starosti, janjičari su se povukli i dobili beneficije od carstva. Mnogi od ovih penzionera su imali dobre karijere, što je razumljivo s obzirom na njihovo znanje i obrazovanje. Kada je janjičar umro, sva njegova imovina prešla je u ruke puka.

Janjičare su mogli suditi ili ocjenjivati ​​samo njihovi pretpostavljeni, na čelu sa sultanom. Ako je janjičar ozbiljno počinio zločin, osuđivan je na časnu egzekuciju - gušenje.

Funkcije

Pored raznih vojnih i vojnih službi, janjičari su u Osmanskom carstvu obavljali i druge funkcije:

  • djelovao kao narodna policija;
  • mogao gasiti požare;
  • kažnjen umjesto dželata.

Ali, osim toga, bili su dio sultanove garde, smatrani njegovim ličnim robovima. Samo najbolji su postali zaštitari, oni koji su bili spremni na sve za dobro Sultana.

Struktura

Janičarski korpus se sastojao od ojaka (pukova). Puk je bio podijeljen na orte. U puku je bilo oko hiljadu vojnika. Broj Ojaka u različitim periodima istorije carstva nije bio isti. Ali u doba procvata carstva njihov broj je dostigao skoro 200. Pukovi nisu bili isti, imali su različite funkcije.

Puk se sastojao od samo tri dijela.

  • Beljuk - sultanova lična garda, koja se sastoji od 61 orta.
  • Jemaat - jednostavni ratnici (ovdje je zabilježen i sam Sultan), uključivao je 101 Ortu.
  • Sekban - 34 orts.

Na čelu svih ovih pukova bio je sultan, ali je stvarnu kontrolu vršio aga. Glavni ljudi bliski njemu bili su sekbanbashi i kul kyahyas - najviši oficiri korpusa. Pristaše bektaškog derviškog reda bili su pukovski sveštenici za janjičare, od kojih su glavni smatrani odžački imami. Jedinice za obuku i garnizon Istanbula kontrolisao je Istanbul Agasi. A talimkanedžibaši je bio odgovoran za podučavanje rada sa dečacima. Postojao je i glavni blagajnik - Beytyulmaldzhi.

Pukovi su također imali različite činove, a bilo ih je dosta. Tako je, na primjer, postojala osoba odgovorna za pripremu supe, za vodu, načelnik kasarne, glavni kuhar, njegovi pomoćnici i tako dalje.

Uniforma i oružje

Janjičari su, kao poseban dio vojnih snaga Osmanskog carstva, imali svoje oružje i uniforme. Mogu se lako prepoznati spolja.

Janjičari su nosili brkove, ali su čisto obrijali bradu. Odjeća se uglavnom izrađivala od vune. Viši oficiri su imali krznene ukrase na svojim odijelima kako bi se razlikovali od ostalih janjičara. Visok status vlasnika naglašavali su i pojasevi ili pojasevi. Dio uniforme bila je kapa od filca, sa koje je sa leđa visio komad tkanine. Zvao se i berk ili juskuf. Tokom pohoda i ratova, janjičari su nosili oklop, ali su ga kasnije napustili.

Oružane snage Otomanskog carstva voljele su koristiti razne tehnološke inovacije u ratovima i bitkama, ali nikada nisu potpuno napuštale tradicionalno oružje. U početku su bili vrlo vješti strijelci. Pored ovog oružja, imali su i mala koplja. Kasnije su se naoružali pištoljima, iako luk nije potpuno nestao iz upotrebe. Korišćen je kao ceremonijalno oružje. Neki su janjičari lukove zamijenili samostrelima. Osim toga, obavezno oružje bili su mačevi i druge vrste oružja za probijanje i rezanje. Ponekad su se umjesto njih koristili buzdovani, sjekire i slično.

Sada znate ko su bili janjičari i koje su bile njihove dužnosti u Osmanskom carstvu. U zaključku, još nekoliko zanimljivih činjenica:

  • Uprkos činjenici da su janjičari, između ostalog, bili sultanovi robovi, a neki su prvobitno rođeni u hrišćanskim porodicama, njihova odanost sultanu u početku je bila besprekorna. Ovi ratnici su bili poznati po svojoj okrutnosti, i bili su spremni na svaku žrtvu za svoju domovinu.
  • Brijanje dlaka na licu bilo je neuobičajeno za muslimane, pa je ove ljude bilo lako uočiti u gomili.
  • Po uzoru na Osmansko carstvo, poljski janjičari su nastali u Poljsko-Litvanskoj zajednici. Važno je napomenuti da su kopirali apsolutno sve sa turske slike, uključujući uniforme i oružje. Samo su boje drugačije napravljene.

Mansurs
Flota
Avijacija

Janjičari(turski yeniçeri (yenicheri) - novi ratnik) - redovna pešadija Osmanskog carstva -1826. Janjičari su zajedno sa sipahijama (teška konjica) i akincima (laka neregularna konjica) činili osnovu vojske u Osmanskom carstvu. Bili su u sastavu pukova kapikulu(Sultanova lična garda, koja se sastoji od profesionalnih ratnika koji su se zvanično smatrali sultanovim robovima). Janjičarske pukovnije obavljale su i policijske, sigurnosne, vatrogasne i po potrebi kaznene funkcije u Osmanskoj državi.

Priča

Kako se Otomansko carstvo širilo, pojavila se potreba za reorganizacijom svojih trupa i stvaranjem discipliniranih redovnih pješadijskih jedinica kao njegove glavne udarne snage. Janjičarsku pješadiju stvorio je sultan Murad I 1365. godine. Nova vojska je regrutovana iz hrišćanske omladine od 8-16 godina. Dakle, većina janjičara su bili etnički Albanci, Jermeni, Bosanci, Bugari, Grci, Gruzijci, Srbi, koji su kasnije odgajani u strogim islamskim tradicijama. Djecu regrutovanu u Rumeliji davale su na odgoj turske porodice u Anadoliji i obrnuto.

Janjičari su u početku vrbovali isključivo kršćansku djecu prema naredbi; Jevreji su oslobođeni od devširme. Kasnije su Bošnjaci i muslimanski Albanci, koji su prešli na islam, također dobili od sultana pravo da šalju djecu janjičarima: vojna služba u redovima Kapikulua omogućila je mnogima da ostvare visok položaj u društvu. Stanovnici Istanbula koji govore turski, koji su fizički i mentalno nesposobni i koji su u braku također su bili izuzeti od devširmea. Vjerovatno ova potonja okolnost dijelom objašnjava rane brakove tog vremena.

Janjičari su se zvanično smatrali sultanovim robovima i stalno su živjeli u kasarnama. Do 1566. godine bilo im je zabranjeno da se vjenčaju i osnuju vlastito domaćinstvo. Imovina umrlog ili umrlog janjičara postala je vlasništvo puka. Osim ratne vještine, janjičari su izučavali kaligrafiju, pravo, teologiju, književnost i jezike. Ranjenici ili stari janjičari primali su penziju. Mnogi od njih su nastavili uspješne civilne karijere. Godine 1683. djeca muslimana su počela da se regrutuju u janjičare.

Funkcije

  • osvajačke kampanje;
  • garnizonska služba;
  • Sultanova straža;
  • gradska policija.

Struktura

Glavna borbena jedinica janjičarskog korpusa bio je puk ( ojak"ocak") koji je brojao oko 1000 vojnika. Tokom svog vrhunca, broj pukova ( jedinični vektor"orta") dostigao 196. Pukovi su se razlikovali po porijeklu i funkcijama. Vrhovni komandant Smatralo se sultanom, ali je taktičko vodstvo vršio aga. Njegovi pomoćnici su bili najviši oficiri korpusa - sekbanbashi I kul kahyası. Janjičari su bili usko povezani sa bektašijskim derviškim redom, čiji su sljedbenici igrali ulogu svojevrsnih pukovskih sveštenika. Red je takođe imao značajan uticaj na formiranje hijerarhije janjičarskog korpusa. Općenito, primjećuju se neke sličnosti između janjičara i evropskih duhovnih viteških redova.

Komandovao je jedinicama za obuku korpusa, kao i janjičarskim garnizonom u Istanbulu Istanbul Agasi. Glavni sveštenik je bio ojak imams. Glavni blagajnik je bio beytulmalji. Odgovoran za obuku janjičara talimhanedzhibashi. Viši oficiri odgovorni za regrutaciju dječaka u korpus na određenoj teritoriji carstva i njihovu obuku bili su Rumeli Agasi(bio je odgovoran za dirigovanje devshirme u evropi), Anadolu Agasi(Azija), Gelibolu agasy(Gallipoli). Kasnije se pojavila pozicija kuloglu bashcavusu, koji je bio odgovoran za obrazovanje i obuku janjičarskih sinova primljenih u korpus.

Ojak sastojao se od 3 dela:

  • Jemaat(obični ratnici) - 101 jedinični vektor(prvo jedinični vektor Sultan je zabilježen kao vojnik)
  • Bölük(Sultanova lična straža) - 61 jedinični vektor
  • Sekban - 34 jedinični vektor

U okviru puka- jedinični vektor postojali su sledeći činovi: Sakabashi(„šef vodosnabdijevanja“), bash karakullukcu(doslovno – „viši pomoćni kuvar”; mlađi oficir), Ashchi mouth("stariji kuvar"), imam, Bayraktar(nosač standarda), vekilkharch(intendant), odabashi(“načelnik kasarne”) i, konačno, chorbaji(doslovno – “kuvar supe”; odgovara pukovniku). I obični vojnici su imali svoje činove u zavisnosti od iskazanih kvaliteta i dužine službe. Najviši čin seronjo oslobođen učešća u kampanjama i dao pravo da se bavi trgovinom.

Taktika

Tokom bitke, vodeću ulogu u ofanzivi imala je konjica. Njen zadatak je bio da probije neprijateljsku liniju. U takvim okolnostima, janjičari su, ispalivši iz pušaka, formirali klin i krenuli u napad mačevima i drugim oružjem. U prvim danima postojanja korpusa, neprijatelj, pogotovo ako nije imao brojnu disciplinovanu pešadiju, po pravilu nije mogao da izdrži takav napad. Janjičari nisu pucali iz rafala, radije su gađali ciljano. Među janjičarima su postojale posebne udarne jedinice tzv Serdengetchi(doslovno - “rizikuju glave”) koji broje cca. 100 volontera. Za vrijeme opsade Beča, opkoljeni su primijetili da su te jedinice podijeljene na manje jedinice od 5 janjičara. Takav odred uključivao je mačevaoca, ratnika s granatama, strijelca i 2 ratnika s oružjem. Tokom bitke, janjičari su često koristili logor (barikada velikih kola). Tokom opsade Beča, janjičarski inženjeri su se odlično ponašali.

Uniforma i oružje

Posebnost janjičara bili su brkovi i obrijana brada, što nije bilo svojstveno tradicionalnom muslimanskom stanovništvu. Od ostalih vojnih lica razlikovali su se po bijeloj filcanoj kapi ( Burke, ili Yuskuf) sa komadom materijala koji visi iza, koji oblikom podsjeća na rukav sultanovog ogrtača ili svečanu kapu zaporoškog kozaka. Odjeća janjičara krojena je od vune. Uniforme viših oficira bile su ukrašene krznom. Status vlasnika naglašen je remenima i remenima.

Janjičari su prvobitno bili vješti strijelci, a kasnije su se naoružali vatrenim oružjem. U početku su neki janjičari nosili pun oklop, ali su ga vremenom napustili. Samo ratnici iz Serdengetchi. U početku su najčešće oružje janjičara bili lukovi i kratka koplja. Kasnije, prelaskom na vatreno oružje, luk nije izgubio popularnost i ostao je prestižno ceremonijalno oružje. Samostreli su također bili popularni među janjičarima. Janjičari su bili naoružani i mačevima (koji su bili rijetki na početku postojanja korpusa), sabljama, bodežima i metcima. Razni buzdovani, borbene sjekire i različite vrste jarbol (glave, trske, helebarde, guizarme), kao i pištolji (iz 17. vijeka). Ulogu svojevrsnog pukovskog barjaka igrao je veliki kotao za supu ( Kazan-i šerif).

Kršćanski janjičari

vidi takođe

  • "Bilješke jednog janjičara" Konstantina iz Ostrovice

Napišite recenziju o članku "Janjičari"

Bilješke

Književnost

  • Vvedensky G. E. "Janjičari." - Sankt Peterburg, Izdavačka kuća Atlant, 2003. - 176 str.
  • Vodovozov V.V.// Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Efrona: u 86 svezaka (82 sveska i 4 dodatna). - St. Petersburg. , 1890-1907.
  • Nikollet D. “Janjičari” - M., “AST”, 2004 ISBN 5-17-025193-9
  • Chukhlib T. “Kozaci i janjičari.” - Kijev, „Pub. kuća Kijevsko-Mohiljanska akademija", 2010. - 446 str.

Linkovi

  • - u Liberaeumu "Novi Herodot"

Odlomak koji karakteriše janjičare

Starac Mihail je spavao na grudima. Prokofij, putujući lakaj, onaj koji je bio toliko jak da je mogao da podigne kočiju za leđa, sedeo je i pleo cipele sa ivica. Pogledao je u otvorena vrata, a njegov ravnodušni, pospani izraz lica odjednom se pretvorio u oduševljeno uplašen.
- Očevi, svetla! Mladi grofe! – povikao je, prepoznavši mladog gospodara. - Šta je ovo? Draga moja! - I Prokofij, tresući se od uzbuđenja, pojuri ka vratima dnevne sobe, verovatno da se oglasi, ali se očigledno ponovo predomislio, vratio se i pao mladom gospodaru na rame.
-Jeste li zdravi? - upitao je Rostov, odmaknuvši ruku od sebe.
- Nazdravlje! Sva slava Bogu! Upravo smo ga pojeli! Dozvolite mi da vas pogledam, Vaša Ekselencijo!
- Da li je sve uredu?
- Hvala Bogu, hvala Bogu!
Rostov, potpuno zaboravivši na Denisova, ne želeći da ga bilo ko upozori, skinuo je bundu i na prstima otrčao u mračnu, veliku dvoranu. Sve je isto, isti stolovi za karte, isti luster u kutiji; ali neko je već video mladog gospodara, i pre nego što je stigao do dnevne sobe, nešto je brzo, poput oluje, izletelo kroz bočna vrata i zagrlilo ga i počelo da ga ljubi. Drugo, treće, isto stvorenje iskočilo je kroz druga, treća vrata; više zagrljaja, više poljubaca, više vriska, suza radosnica. Nije mogao da razazna gde je i ko je tata, ko je Nataša, ko Petja. Svi su vrištali, pričali i ljubili ga u isto vrijeme. Samo njegove majke nije bilo među njima - toga se sjećao.
- Nisam znao... Nikoluška... prijatelju moj!
- Evo ga... naš... Moj prijatelj, Kolja... Promenio se! Nema svijeća! Tea!
- Da, poljubi me!
- Draga... i onda ja.
Sonja, Nataša, Petja, Ana Mihajlovna, Vera, stari grof, grliše ga; a ljudi i sluškinje, koji su punili sobe, mrmljali su i dahtali.
Petja mu je visio na nogama. - A onda ja! - viknuo je. Nataša je, nakon što ga je privila k sebi i poljubila mu celo lice, odskočila od njega i držeći se za porub njegove mađarice, skočila kao koza sva na jednom mestu i kreštavo zacvilila.
Sa svih strana su bile oči koje su sijale od suza radosnica, oči pune ljubavi, sa svih strana su bile usne koje su tražile poljubac.
Sonja, crvena kao crvena, takođe ga je držala za ruku i sva je sijala u blaženom pogledu uprtom u njegove oči koje je čekala. Sonya je već imala 16 godina i bila je jako lijepa, posebno u ovom trenutku vesele, entuzijastične animacije. Gledala ga je ne skidajući pogled, smiješeći se i zadržavajući dah. Pogledao ju je zahvalno; ali ipak čekao i tražio nekoga. Stara grofica još nije izašla. A onda su se začuli koraci na vratima. Koraci su toliko brzi da ne bi mogli biti mamine.
Ali to je bila ona u novoj haljini, njemu još nepoznatoj, sašivenoj bez njega. Svi su ga ostavili, a on je otrčao do nje. Kada su se okupili, pala mu je na grudi, jecajući. Nije mogla podići lice i samo ga je pritisnula na hladne žice njegovog mađarskog. Denisov je, neopažen, ušao u sobu, stao tu i, gledajući ih, protrljao oči.
„Vasilije Denisov, prijatelj vašeg sina“, rekao je, predstavljajući se grofu, koji ga je upitno gledao.
- Dobrodošli. Znam, znam”, rekao je grof, ljubeći i grleći Denisova. - napisala je Nikoluška... Nataša, Vera, evo ga Denisov.
Ista sretna, oduševljena lica okrenula su se prema čupavom liku Denisova i okružila ga.
- Dragi, Denisov! - zacvilila je Nataša, ne sećajući se od oduševljenja, skočila do njega, zagrlila ga i poljubila. Svima je bilo neprijatno zbog Natašinog postupka. Denisov je takođe pocrveneo, ali se nasmešio i uzeo Natašinu ruku i poljubio je.
Denisov je odveden u sobu pripremljenu za njega, a Rostovovi su se svi okupili u sofi kod Nikoluške.
Stara grofica, ne ispuštajući njegovu ruku, koju je ljubila svakog minuta, sjedila je do njega; ostali, koji su se gomilali oko njih, hvatali su svaki njegov pokret, reč, pogled i nisu skidali svoje zanosno ljubavne poglede s njega. Brat i sestre su se svađali i hvatali za mjesta bliže njemu, i svađali se ko da mu donese čaj, šal, lulu.
Rostov je bio veoma zadovoljan ljubavlju koja mu je pokazana; ali prvi minut njegovog sastanka bio je toliko blažen da mu se sadašnja sreća činila nedovoljno, te je čekao još nešto, i više, i više.
Sledećeg jutra posetioci su spavali sa puta do 10 sati.
U prethodnoj prostoriji bile su razbacane sablje, torbe, tenkovi, otvoreni koferi i prljave čizme. Očišćena dva para sa ostrugama upravo su bila postavljena uza zid. Sluge su donele umivaonike, toplu vodu za brijanje i očišćene haljine. Mirisalo je na duvan i muškarce.
- Hej, G"ishka, t"ubku! – viknuo je promukli glas Vaske Denisova. - Rostov, ustani!
Rostov je, trljajući obješene oči, podigao zbunjenu glavu sa vrelog jastuka.
- Zašto je kasno? „Kasno je, 10 je sati“, odgovorio je Natašin glas, a u susednoj prostoriji čulo se šuštanje uštirkanih haljina, šapat i smeh devojačkih glasova, a proletelo je nešto plavo, trake, crna kosa i vesela lica. blago otvorena vrata. Bila je to Nataša sa Sonjom i Petjom, koja je došla da vidi da li je budan.
- Nikolenka, ustani! – ponovo se začuo Natašin glas na vratima.
- Sad!
U to vrijeme, Petya, u prvoj prostoriji, ugleda i zgrabi sablje, i doživi ushićenje koje doživljavaju dječaci pri pogledu na ratobornog starijeg brata i zaboravivši da je sestrama nepristojno da vide gole muškarce, otvori vrata.
- Je li ovo tvoja sablja? - viknuo je. Djevojke su odskočile. Denisov je uplašenih očiju sakrio svoje krznene noge u ćebe, osvrćući se na svog druga tražeći pomoć. Vrata su pustila Petju i ponovo se zatvorila. Iza vrata se čuo smeh.
„Nikolenka, izađi u kućnoj haljini“, rekao je Natašin glas.
- Je li ovo tvoja sablja? - pitala je Petja - ili je tvoja? - S počasnim poštovanjem se obratio brkatom, crnom Denisovu.
Rostov je žurno obuo cipele, obukao ogrtač i izašao. Nataša je obula jednu čizmu sa mamzom i popela se u drugu. Sonya se vrtila i taman je htela da napuhne haljinu i da sedne kada je on izašao. Obje su nosile potpuno nove plave haljine - svježe, ružičaste, vesele. Sonja je pobegla, a Nataša, uzevši brata za ruku, odvela ga je do sofe i počeli su da razgovaraju. Nisu imali vremena da se međusobno pitaju i odgovaraju na pitanja o hiljadama sitnica koje bi mogle zanimati samo njih. Nataša se smejala na svaku njegovu i koju je izgovorila reč, ne zato što je ono što su govorili bilo smešno, već zato što se zabavljala i nije mogla da obuzda svoju radost koja se izražavala smehom.
- Oh, kako dobro, super! – osudila je sve. Rostov je osetio kako mu je, pod uticajem vrelih zraka ljubavi, prvi put posle godinu i po dana na duši i licu rascvetao onaj detinjasti osmeh, koji se nikada nije osmehnuo otkako je otišao od kuće.
“Ne, slušaj”, rekla je, “jesi li sada potpuno muškarac?” Strašno mi je drago što si mi brat. “Dodirnula mu je brkove. - Želim da znam kakvi ste vi muškarci? Jesu li kao mi? Ne?
- Zašto je Sonya pobegla? - upitao je Rostov.
- Da. To je cijela druga priča! Kako ćeš razgovarati sa Sonjom? Ti ili ti?
„Kao što će se dogoditi“, rekao je Rostov.
– Reci joj, molim te, reći ću ti kasnije.
- Pa šta?
- Pa, sad ću ti reći. Znaš da mi je Sonja drugarica, takva drugarica da bih opekao ruku za nju. Gledaj u ovo. - Zasukala je rukav od muslina i pokazala crvenu mrlju na svojoj dugoj, tankoj i delikatnoj ruci ispod ramena, mnogo iznad lakta (na mestu koje je ponekad prekriveno balskim haljinama).
“Spalio sam ovo da joj dokažem svoju ljubav.” Samo sam zapalio lenjir i pritisnuo ga.
Sjedeći u svojoj bivšoj učionici, na sofi s jastucima na rukama, i gledajući u te očajnički živahne Natašine oči, Rostov je ponovo ušao u taj porodični, dječji svijet, koji ni za koga osim za njega nije imao značenje, ali koji mu je dao nešto od najbolja zadovoljstva u životu; i spaljivanje ruke lenjirom da pokaže ljubav nije mu se činilo beskorisnim: razumeo je i nije se tome iznenadio.
- Pa šta? samo? - pitao.
- Pa, tako prijateljski, tako prijateljski! Je li to glupost - sa lenjirom; ali mi smo zauvek prijatelji. Voleće svakoga, zauvek; ali ja ovo ne razumem, sad cu zaboraviti.
- Pa, šta onda?
- Da, tako ona voli mene i tebe. - Nataša je odjednom pocrvenela, - pa, sećaš se, pred odlazak... Pa kaže da ti sve ovo zaboraviš... Rekla je: Uvek ću ga voleti, i neka bude slobodan. Istina je da je ovo odlično, plemenito! - Da da? veoma plemenito? Da? - upitala je Nataša tako ozbiljno i uzbuđeno da je bilo jasno da je ono što sada govori, prethodno rekla sa suzama.
Rostov je razmišljao o tome.
"Ne povlačim svoju riječ ni za šta", rekao je. - A onda, Sonja je takav šarm da bi koja budala odbila njegovu sreću?
„Ne, ne“, vrisnula je Nataša. “Već smo razgovarali o ovome s njom.” Znali smo da ćeš ovo reći. Ali to je nemoguće, jer, znate, ako to kažete, vi smatrate sebe povezana riječ, ispostavilo se da je to namerno rekla. Ispostavilo se da je još uvijek silom oženiš, a ispada potpuno drugačije.
Rostov je vidio da su sve to dobro osmislili. Sonja ga je i juče oduševila svojom ljepotom. Danas, pošto ju je ugledao, učinila mu se još boljom. Bila je ljupka šesnaestogodišnjakinja, koja ga je očigledno strastveno volela (u to nije sumnjao ni trenutka). Zašto je sada ne bi volio, pa čak i ne bi je oženio, pomislio je Rostov, ali sada ima toliko drugih radosti i aktivnosti! “Da, savršeno su smislili ovo”, pomislio je, “moramo ostati slobodni.”
"Pa, super", rekao je, "razgovaraćemo kasnije." Oh, kako mi je drago zbog tebe! - dodao je.
- Pa, zašto nisi prevarila Borisa? - pitao je brat.
- Ovo je glupost! – vikala je Nataša smejući se. “Ne razmišljam o njemu niti bilo kome drugom i ne želim da znam.”
- Tako je! Pa šta radiš?
- Ja? – ponovo je upitala Nataša, a lice joj je obasjao srećan osmeh. -Jeste li videli Duporta?
- Ne.
– Jeste li vidjeli slavnog Duporta plesača? Pa, nećeš razumeti. To sam ja. „Nataša je uzela suknju, zaokružila ruke dok plešu, pretrčala nekoliko koraka, prevrnula se, napravila entreše, udarila nogom o nogu i, stojeći na samim vrhovima čarapa, prešla nekoliko koraka.

Gotovo sve velike sile imale su svoje vojne klase i specijalne trupe. U Osmanskom carstvu to su bili janjičari, u Rusiji - kozaci. Organizacija janjičarskog korpusa (od “yeni cheri” – “nova vojska”) zasnivala se na dvije glavne ideje: država je preuzela na sebe cjelokupno održavanje janjičara kako bi mogli sve svoje vrijeme posvetiti borbenoj obuci, bez smanjenja njihove borbene kvalitete u uobičajeno vrijeme; stvoriti profesionalnog ratnika ujedinjenog u vojno-religiozno bratstvo, kao viteškim redovima Zapad. Osim toga, sultanovoj je moći bila potrebna vojna podrška, samo lojalna vrhovna vlast i niko drugi.

Stvaranje janjičarskog korpusa postalo je moguće zahvaljujući uspješnim osvajačkim ratovima koje su vodili Osmanlije, što je dovelo do akumulacije velikog bogatstva od strane sultana. Pojava janjičara vezuje se za ime Murada I (1359-1389), koji je prvi preuzeo titulu sultana i izvršio niz velikih osvajanja u Maloj Aziji i na Balkanskom poluostrvu, formalizujući stvaranje Osmanlija. Imperija. Pod Muradom su počeli da formiraju „novu vojsku“, koja je kasnije postala udarna snaga turske vojske i neka vrsta lične garde. osmanski sultan. Janjičari su bili lično potčinjeni sultanu, primali su platu iz blagajne i od samog početka postali privilegovani dio turske vojske. Pokornost sultanu lično simbolizovala je “burka” (poznata i kao “Juskuf”) – neka vrsta pokrivala za glavu “novih ratnika”, izrađena u obliku rukava sultanovog ogrtača – kažu da su janjičari pod sultanovom rukom. Komandant janjičarskog korpusa bio je jedan od najviših dostojanstvenika carstva.

Ideja snabdijevanja vidljiva je u cijeloj janjičarskoj organizaciji. Najniža ćelija u organizaciji bilo je odjeljenje - 10 ljudi ujedinjenih zajedničkim loncem i zajedničkim tovarnim konjem. 8-12 odreda formiralo je odu (četu), koja je imala veliki četni kazan. U 14. veku je bilo 66 oda janjičara (5 hiljada ljudi), a zatim se broj „oda“ povećao na 200. Komandant ode (čete) zvao se čorbadži-baši, odnosno distributer juha; ostali oficiri su imali čin „glavnog kuvara“ (ašdši-baši) i „vodonoše“ (saka-baši). Naziv čete - oda - značio je zajedničku kasarnu - spavaću sobu; Jedinica se zvala i “orta”, odnosno stado. Petkom je četni kazan slan u sultanovu kuhinju, gdje se pripremao pilav (pilaf, jelo na bazi pirinča i mesa) za Allahove vojnike. Umjesto kokarde, janjičari su zabili drvenu kašiku u prednji dio svoje bijele kape od filca. U kasnijem periodu, kada se korpus janjičara već raspao, okupljali su se mitinzi oko vojne svetinje - četnog kazana, a odbijanje janjičara da probaju pilav donesen iz palate smatralo se najopasnijim znakom pobune - demonstracija.

Briga o obrazovanju duha bila je povjerena bektaši sufijskom redu derviša. Osnovao ga je Hadži Bektaš u 13. veku. Svi janjičari su raspoređeni u red. 94. Orta je simbolično uključivala šeike (babe) bratstva. Stoga su u turskim dokumentima janjičari često nazivani „bektaškim partnerstvom“, a janjičarski komandanti „aga bektašijem“. Ova naredba je dozvoljavala određene slobode, kao što je pijenje vina, i sadržavala je elemente nemuslimanskih običaja. Bektašijsko učenje je pojednostavilo osnovne principe i zahtjeve islama. Na primjer, pet puta dnevno molitva je bila neobavezna. Što je bilo sasvim razumno - za vojsku u pohodu, pa čak i za vrijeme vojnih operacija, kada je uspjeh ovisio o brzini manevra i kretanja, takva kašnjenja su mogla postati kobna.

Kasarna je postala svojevrsni manastir. Derviški red je bio jedini vaspitač i učitelj janjičara. Monasi derviši u janjičarskim jedinicama igrali su ulogu vojnih kapelana, a bili su i odgovorni za zabavljanje vojnika pjevanjem i bufalanjem. Janjičari nisu imali rodbinu, za njih je sultan bio jedini otac i njegov red je bio svetinja. Bili su obavezni da se bave samo vojnim zanatom (u periodu raspada situacija se radikalno promenila), u životu da se zadovoljavaju vojnim plenom, a posle smrti da se nadaju raju, u koji je ulaz otvorio „sveti rat“ .

U početku je korpus bio formiran od zarobljenih hrišćanskih tinejdžera i mladića od 12-16 godina. Osim toga, sultanovi agenti su kupovali mlade robove na pijacama. Kasnije, zbog “poreza u krvi” (devširme sistem, odnosno “regrutovanje djece podanika”). Nametnut je kršćanskom stanovništvu Osmanskog carstva. Njegova suština je bila da je svaki peti nezreli dječak uzet iz kršćanske zajednice kao sultanov rob. Zanimljiva je činjenica da su Osmanlije jednostavno posudile iskustvo Byzantine Empire. Grčke vlasti, osećajući veliku potrebu za vojnicima, povremeno su vršile prisilnu mobilizaciju u krajevima naseljenim Slovenima i Albancima, odvodeći svakog petog omladinca.

U početku je to bio veoma težak i sramotan porez za hrišćane carstva. Uostalom, ovi dečaci su, kao što su znali njihovi roditelji, u budućnosti postali strašni neprijatelji hrišćanskog sveta. Dobro obučeni i fanatični ratnici hrišćanskog i slovenskog porekla (uglavnom). Vrijedi napomenuti da "sultanovi robovi" nisu imali ništa zajedničko s običnim robovima. To nisu bili robovi u lancima koji su radili težak i prljav posao. Janjičari su mogli postići najviše visoke pozicije u carstvu u administraciji, u vojnim ili policijskim formacijama. Kasnije, krajem 17. vijeka, janičarski korpus je već formiran prvenstveno na nasljednom, klasnom principu. A bogate turske porodice plaćale su mnogo novca da im djeca budu primljena u korpus, jer su tamo mogla doći dobro obrazovanje i napraviti karijeru.

Djeca, nasilno otjerana iz roditeljskog doma, provela su nekoliko godina u turskim porodicama, zbog čega su zaboravili dom, porodicu, domovinu, porodicu i naučili osnove islama. Tada je mladić ušao u institut za "neiskusne dječake" i ovdje se fizički razvijao i duhovno obrazovao. Tamo su služili 7-8 godina. Bila je to neka mješavina kadetski korpus, vojna „obuka“, građevinski bataljon i verska škola. Odanost islamu i sultanu bio je cilj ovog obrazovanja. Sultanovi budući ratnici izučavali su teologiju, kaligrafiju, pravo, književnost, jezike, razne nauke i, naravno, vojne poslove. U slobodno vrijeme od studiranja, studenti su korišteni za građevinske radove - uglavnom za izgradnju i popravku brojnih tvrđava i utvrđenja. Janjičar nije imao pravo ženidbe (brak je bio zabranjen do 1566. godine), bio je dužan da živi u kasarni, nečujno izvršava sve naredbe svog starešine, a ako mu je izrečena disciplinska kazna, morao je, kao u znak pokornosti, poljubiti ruku onome ko je izrekao kaznu.

Sistem devširme je nastao nakon formiranja samog janjičarskog korpusa. Njegov razvoj je usporen tokom previranja koja su uslijedila nakon Tamerlanove invazije. Godine 1402, u bici kod Ankare, janjičari i druge jedinice sultana su gotovo potpuno uništene. Murad II je oživio sistem devširme 1438. Mehmed II Osvajač je povećao broj janjičara i povećao im plate. Janjičari su postali jezgro osmanske vojske. U kasnijim vremenima mnoge porodice su i same počele da šalju svoju djecu kako bi se ona dobro obrazovala i ostvarila karijeru.

Dugo vremena glavno oružje janjičara bio je luk, u čijoj upotrebi su postigli veliko savršenstvo. Janjičari su bili strijelci i odlični strijelci. Osim luka, bili su naoružani sabljama i metlama, te drugim oštrim oružjem. Kasnije su janjičari bili naoružani vatrenim oružjem. Kao rezultat toga, janjičari su isprva bili laka pješadija, gotovo bez teškog naoružanja ili oklopa. Sa ozbiljnim neprijateljem, radije su vodili odbrambenu bitku na utvrđenom položaju, zaštićenom jarkom i lakim preprekama postavljenim u krug s kolicima za prtljag („logor“). Istovremeno, u početni period razvoja odlikovale su ih visoka disciplina, organizovanost i borbenost. Na jakoj poziciji, janjičari su bili spremni da se suprotstave najozbiljnijem neprijatelju. Halkondilos, grčki istoričar s početka 15. veka, koji je bio direktan svedok akcija janjičara, uspehe Turaka pripisuje njihovoj strogoj disciplini, odličnom snabdevanju i brizi za održavanje komunikacijskih puteva. Istaknuo je dobru organizaciju kampova i pomoćnih službi, kao i veliki broj tovarnih životinja.

Janjičari su imali mnogo zajedničkog sa drugim vojnim klasama, posebno sa kozacima. Zajedničko im je bila aktivna odbrana svoje civilizacije i domovine. Štaviše, ove klase su imale određenu mističnu orijentaciju. Za janjičare je to bila veza sa sufijskim redom derviša. I kozaci i janjičari su svoju glavnu „porodicu“ imali kao svoju vojnu braću po oružju. Poput kozaka u kurenima i selima, janjičari su svi zajedno živeli u velikim manastirskim barakama. Janjičari su jeli iz istog kazana. Potonje su poštovali kao svetište i simbol svoje vojne jedinice. Kod Kozaka su kotlovi stajali na počasnom mjestu i uvijek su bili uglačani do sjaja. Oni su također igrali ulogu simbola vojnog jedinstva. U početku su kozaci i janjičari imali sličan odnos prema ženama. Ratnici, kao u monaškim redovima Zapada, nisu imali pravo na brak. Kozaci, kao što znate, nisu puštali žene u Sič.

U vojnom smislu, kozaci i janjičari su bili laki, pokretni deo vojske. Pokušali su da zauzmu manevrom i iznenađenjem. U odbrani, obojica su uspješno koristili prstenastu odbrambenu formaciju od teretnih kolica – „logor“, kopali jarke, gradili palisade i prepreke od kočeva. Kozaci i janjičari preferirali su lukove, sablje i noževe.

Bitna karakteristika janjičara bio je njihov odnos prema vlasti. Za janjičare je sultan bio neprikosnoveni vođa, otac. Tokom stvaranja Romanovskog carstva, kozaci su često polazili od sopstvenih korporativnih interesa i s vremena na vreme borili se protiv centralne vlasti. Istovremeno, njihovi nastupi su bili veoma ozbiljni. Kozaci su se suprotstavljali centru i za vreme nevolje i za vreme Petra I. Poslednja velika akcija odigrala se za vreme Katarine Velike. Kozaci su dugo zadržali svoju unutrašnju autonomiju. Tek u kasnijem periodu postali su bezuslovne sluge „cara-oca“, uključujući i suzbijanje akcija drugih klasa.

Među janjičarima evolucija je išla u drugom smjeru. Ako su u početku bili najodanije sluge sultana, onda su u kasnijem periodu shvatili da im je “košulja bliža tijelu”, a nakon toga više nisu vladari govorili janjičarima šta da rade, već obrnuto. Počeli su da liče na rimsku pretorijansku gardu i delili su njihovu sudbinu. Tako je Konstantin Veliki potpuno uništio pretorijansku gardu i razorio pretorijanski logor kao „stalno gnijezdo pobune i razvrata“. Janjičarska elita se pretvorila u kastu „izabranih“, koja je počela da uklanja sultane po svojoj volji. Janjičari su se pretvorili u moćnu vojno-političku silu, prijetnju prijestolju i vječne i neizostavne učesnike dvorskih prevrata. Osim toga, janjičari su izgubili svoje vojni značaj. Počeli su da se bave trgovinom i zanatom, zaboravljajući na vojne poslove. Ranije moćni korpus janjičara izgubio je stvarnu borbenu efikasnost, postajući slabo kontrolisan, ali teško naoružan skup koji je ugrožavao vrhovnu vlast i branio samo njene korporativne interese.

Stoga je 1826. godine zgrada uništena. Sultan Mahmud II započeo je vojnu reformu, transformišući vojsku po evropskim linijama. Kao odgovor, janičari glavnog grada su se pobunili. Ustanak je ugušen, kasarne su uništene artiljerijom. Pokretači pobune su pogubljeni, imanje im je sultan konfiskovao, a mladi janjičari protjerani ili uhapšeni, neki od njih su ušli u novu vojsku. Sufijski red, ideološko jezgro janjičarske organizacije, također je raspušten, a mnogi njegovi sljedbenici su pogubljeni ili protjerani. Preživjeli janjičari su se bavili zanatima i trgovinom.

Zanimljivo je da su janjičari i kozaci čak i ličili. Očigledno je to bilo zajedničko nasljeđe vojnih staleža vodećih naroda Evroazije (Indoevropljani-Arijevci i Turci). Osim toga, ne treba zaboraviti da su i janjičari u početku bili pretežno Sloveni, doduše sa Balkana. Janjičari su, za razliku od etničkih Turaka, brijali brade i puštali duge brkove, poput Kozaka. Janjičari i kozaci su nosili pantalone slične janjičarskom "burku" i tradicionalni zaporoški šešir sa šlikom. Janjičari, kao i Kozaci, imaju iste simbole moći - konjske repove i buzdovane.

Janjičari su bili elitni ratnici Osmanskog carstva. Čuvali su samog sultana i prvi su ušli u Carigrad. Janjičari su bili pripremljeni za službu s rano djetinjstvo. Disciplinovani, fanatični i apsolutno odani sultanu, živjeli su za rat.

Slave Army

Početkom 14. stoljeća mlada osmanska država imala je hitnu potrebu za kvalitetnom pješaštvom, budući da je zauzimanje tvrđava opsadom bilo previše dugotrajno i resursno intenzivno (opsada Bruse je trajala duže od 10 godina).

U tadašnjoj osmanskoj vojsci glavna udarna snaga bila je konjica, koja je bila od male koristi za taktiku napada. Pešadija u vojsci je bila neregularna, angažovana samo za vreme rata. Naravno, nivo njene obuke i odanosti sultanu ostavljao je mnogo da se poželi.

Sultan Orhan, sin osnivača carstva Osmana, počeo je formirati odrede janjičara od zarobljenih kršćana, ali je sredinom 14. stoljeća ova metoda počela propadati - nije bilo dovoljno zarobljenika, a bili su i nepouzdani. Orhanov sin, Murad I, 1362. promijenio je princip odabira janjičara - počeli su da se regrutuju od djece kršćana zarobljenih u vojnim pohodima na Balkan.
Ova praksa je pokazala odlične rezultate. Do 16. vijeka to je postalo svojevrsna dužnost nametnuta hrišćanskim zemljama, prvenstveno Albaniji, Mađarskoj i Grčkoj. Zvao se „Sultanov udio“ i sastojao se u činjenici da je svaki peti dječak od pet do četrnaest godina bio odabran od posebne komisije za službu u janjičarskom korpusu.

Nisu svi odvedeni. Odabir se temeljio na tadašnjim idejama o psihofizionomiji. Prvo, u janjičare su mogla biti regrutovana samo djeca iz plemićkih porodica. Drugo, nisu uzimali djecu koja su bila previše pričljiva (odrasla bi tvrdoglava). Također, nisu uzeli djecu s nježnim crtama lica (sklona su pobuni, a neprijatelji ih se neće bojati). Nisu bili ni previsoki ni preniski.

Nisu sva djeca bila iz kršćanskih porodica. Kao privilegiju, mogli su uzeti djecu iz muslimanskih porodica u Bosni, ali, što je važno, i iz Slovena.

Dječacima je naređeno da zaborave na svoju prošlost, upućeni u islam i poslani na obuku. Od tog vremena cijeli njihov život bio je podvrgnut najstrožoj disciplini, a glavna vrlina bila je apsolutna slijepa odanost sultanu i interesima carstva.

Priprema

Priprema janjičara bila je sistematska i promišljena. Kršćanski dječaci, nakon što su se rastali od prošlog života, odlazili su u porodice turskih seljaka ili zanatlija, služili kao veslači na brodovima ili su postajali pomoćnici mesara. U ovoj fazi, muslimanski obraćenici su naučili islam, naučili jezik i navikli na teške nevolje. Oni namjerno nisu tretirani na ceremoniji. Bila je to surova škola fizičkog i moralnog vaspitanja.

Nakon nekoliko godina, oni koji se nisu slomili i preživjeli su upisani u pripremni odred janjičara, takozvani achemi oglan (rus. „neiskusni mladići”). Od tada se njihova obuka sastojala od ovladavanja posebnim vojnim vještinama i teškim fizičkim radom. U ovoj fazi, mladići su već bili obučeni kao odani ratnici islama, koji su bespogovorno izvršavali sve naredbe svojih komandanata. Bilo kakve manifestacije slobodoumlja ili tvrdoglavosti bile su ugušene u korenu. Međutim, i mladi „kadeti“ janjičarskog korpusa imali su svoj izlaz. Za vrijeme muslimanskih praznika mogli su se upustiti u nasilje nad kršćanima i Jevrejima, prema čemu su “stariji” bili više samozadovoljni nego kritični.

Tek sa 25 godina, fizički najjači od onih koji su trenirali u Acemi Oglanu, najbolji od najboljih, postali su janjičari. To se moralo zaraditi. Oni koji iz nekog razloga nisu položili test postali su "odbijeni" (turski chikme) i nije im bilo dozvoljeno da se pridruže vojna služba u slučaju.

Lavovi islama

Kako se dogodilo da djeca pretežno iz kršćanskih porodica postanu fanatični muslimani, spremni da ubiju svoje bivše istovjernike koji su za njih postali “nevjernici”?

Samo osnivanje janjičarskog korpusa prvobitno je planirano prema tipu viteškog vjerskog reda. Duhovna osnova janjičarske ideologije nastala je pod uticajem bektašijskog derviškog reda. Čak i sada unutra turski riječi "janjičari" i "bektaši" često se koriste kao sinonimi. Prema legendi, čak se i pokrivalo za glavu janjičara - šešir sa komadom tkanine pričvršćenim na leđima - pojavio zahvaljujući činjenici da je glava derviša, Khaci Bektash, blagosiljajući ratnika, otkinuo rukav sa njegove odjeće. , stavio ga na glavu neofita i rekao: "Neka ove vojnike zovu janjičari. Da." Njihova hrabrost će uvijek biti briljantna, njihov mač oštar, njihove ruke pobjedničke."

Zašto je Bektašijski red postao duhovno uporište “nove vojske”? Najvjerovatnije je to zbog činjenice da je janjičarima bilo zgodnije prakticirati islam u ovom pojednostavljenom obliku u smislu rituala. Bektaši su bili oslobođeni obaveznih petostrukih namaza, hodočašća u Meku i posta tokom mjeseca Ramazana. Za "lavove islama", koji žive od rata, ovo je bilo zgodno.

Jedna porodica

Život janjičara bio je strogo deklarisan poveljom Murada I. Janjičari nisu mogli imati porodice, morali su izbjegavati ekscese, pridržavati se discipline, pokoravati pretpostavljenima i pridržavati se vjerskih propisa.

Živjeli su u barakama (obično smještenim u blizini sultanove palače, jer je čuvanje iste bila jedna od njihovih glavnih dužnosti), ali njihov život se nije mogao nazvati asketskim. Nakon tri godine službe, janjičari su primali platu, a država im je obezbjeđivala hranu, odjeću i oružje. Sultanovo neispunjavanje obaveza da snabdijeva svoju “novu vojsku” više puta je dovelo do nereda janjičara.

Jedan od glavnih simbola janjičara bio je kotao. Zauzeo je tako važno mjesto u životu janjičara da su ga Evropljani čak zamijenili sa zastavom osmanskih ratnika. U vrijeme kada je janičarski korpus bio stacioniran u gradu, jednom sedmično, svakog petka, orta janjičara odlazila je sa svojim kazanom u sultanov dvor na pilav (pirinač sa jagnjetinom). Ova tradicija je bila obavezna i simbolična. Ako je među janjičarima bilo nezadovoljstva, mogli su napustiti pilav i prevrnuti kazan, što je služilo kao znak za početak ustanka.

Kazan je zauzimao centralno mjesto tokom vojnih pohoda. Nosio se obično ispred orte, a na zaustavljanju je stavljan u centar logora. Najveći promašaj bio je gubitak kazana. U ovom slučaju oficiri su izbačeni iz odreda, a kažnjeni su i obični janjičari.
Zanimljivo je da se tokom nemira počinitelj mogao sakriti ispod kotla. Samo u ovom slučaju bi mu moglo biti oprošteno.

Propadanje

Privilegovan položaj janjičara, stalno povećanje njihovog broja, kao i odstupanje od osnovnih principa korpusa doveli su do njegove degradacije. Do kraja 16. vijeka broj janjičara dostigao je 90 hiljada, od elitne vojne jedinice pretvorili su se u utjecajnu političku snagu koja je potkopavala carstvo iznutra, organizirala zavjere i pobune.
WITH početkom XVI vijeka, sistem regrutacije za odabir janjičara počeo je da trpi ozbiljne promjene, sve više Turaka se našlo u korpusu, došlo je do odstupanja od principa celibata, janjičari su počeli sticati porodice koje su zahtijevale sve veća ulaganja.

Djeca janjičara dobijala su pravo upisa u orte od rođenja i bila su obdarena odgovarajućim beneficijama. Janjičari su se počeli pretvarati u nasljednu instituciju, sa svim pogubnim posljedicama koje su uslijedile.

Naravno, ova situacija mnogima nije odgovarala. S vremena na vrijeme nakon nereda, vršena su demonstracijska pogubljenja janjičara, ali to pitanje nije suštinski riješeno. Čak je postojao i fenomen" mrtve duše"Kada su nekoga upisivali u janjičare, samo da bi dobili dodatne obroke i beneficije. Korpus je uništio tek 1826. sultan Mahmud II. Nije ga slučajno prozvao "turski Petar I."

u Favorite u Favorite iz Favorita 9

Često pišu o janjičarima. Ponekad su prikazani kao super-elitni ratnici koji nisu znali za neuspjeh; ponekad, posebno kada se opisuju kasnije vrijeme, generalno su lišeni svih vojnih kvaliteta. Osim toga, čak iu naučnoj i istorijskoj literaturi, svi pješaci turskog sultana često se nazivaju janjičarima, zbog čega čitamo o janjičarima koji su sudjelovali u pohodima tatarskih kanova ili borbama na kopnu i moru.

Ovaj članak je pokušaj da se shvati kakvu su ulogu janjičari imali u vojsci Uzvišene Porte i šta je ova riječ općenito značila u različitim periodima povijesti.

Pošto je ovo pokušaj, rado ću čuti svaku kritiku.

Kao što je poznato, osmanski bejlik (kneževina) nastao je krajem 13. vijeka. U početku je zauzimala malu teritoriju koju su Vizantinci zauzeli i kontrolisalo je pleme Kayli (ili Kayi), koje je svojevremeno pobjeglo od Mongola u tursku Anadoliju (M. Azija). Shodno tome, vođa plemena se zvao beg.

Nakon polulegendarnog Ertogrula, o kome se zapravo ništa ne zna, pleme je predvodio njegov sin Osman (1281-1324), koji je postavio temelje osmanske države.

Osnova njegove vojske bila je plemenska milicija ( taifa). Osman je također počeo stvarati i darovati svoje ratnike Timara(zemljišta sa seljacima, ponekad pijace, itd.) u zamjenu za uslugu. U stvari, imamo pred sobom tipične svađe ili imanja koja se distribuiraju radi služenja. Obično su bili naslijeđeni.

Ako je imanje donosilo 2000 akči godišnje, timariot je morao lično služiti, a ako više, onda je za svakih dodatnih 2000 akči vlasnik morao donijeti sa sobom. jebel(oklop).

Treba napomenuti da među Timariotima često postoje prezimena karakteristična za Grke koji su prešli na islam (Mikhailogullars, Evrenosogullars) itd. Povjesničari sugeriraju da su to bili Akrites (vizantijski ratnici granične straže, poput kozaka) koji su prešli na islam. S druge strane, u isto vrijeme u Anadoliji se pojavio veliki broj izbjeglica sa Bliskog istoka, među kojima je bilo mnogo dobrih obrazovanih ljudi, koji je zauzimao važne položaje u osmanskom sudskom i upravnom aparatu. Tako su i vizantijska i bliskoistočna tradicija igrale ulogu u formiranju osmanske države i vojske.

Osim milicije, osmanski begovi su koristili dobrovoljačke jedinice ( Ghazi), tj. borci za vjeru, koji prirodno nisu prezirali plijen. Osmanova prva velika meta bila je Brusa, ali nedostatak pješaštva u njegovoj vojsci značio je da je opsada (ili bolje rečeno redovna pljačka) trajala skoro deset godina.

Kada se grad konačno predao, Osmanlije su ga proglasile svojom prijestolnicom i stvorile prve pješadijske jedinice - odrede yaya. Formirane su po sljedećem principu: nekoliko seljačkih porodica dobilo je oslobođenje od poreza, a zauzvrat su morali poslati jednog ratnika u pohod. Kasnije su jahači počeli da se regrutuju po istom principu - Muselemov.

Prva polovina 14. veka. osmanski begovi su ostali gotovo sitni prinčevi, pljačkajući vizantijske posjede u Maloj Aziji. Osim toga, Vizantinci su ih često koristili kao plaćenike, posebno u međusobnim ratovima.

Susjedni turski bejlici, kao što su Germiyan, Aydin, Sarukhan, bili su mnogo veći i jači.

Slabljenje Vizantije dovelo je do toga da je sredinom 14.st. Osmanlije su zauzele Galiopolj, tvrđavu na evropskoj obali Bosfora. Kao rezultat toga, njihove trupe su počele prodirati na Balkan i pljačkati ga. Treba napomenuti da je u to vrijeme Balkan postao poprište gotovo kontinuiranog rata za liderstvo u regionu. Bizantinci su oslabili u građanskim sukobima i bili su poraženi od Bugara. Kasnije je bugarsko kraljevstvo počelo da trpi međusobne ratove, a vođstvo je prešlo na Srbe, koji su se na kraju borili i među sobom. Osim toga, bilo ih je i na Balkanu nezavisnih država krstaši (na primjer, Atinsko vojvodstvo), Epirska despotovina, posjedi Venecije itd.

Pod tim uslovima, Osmanlije su počele da zauzimaju Balkan deo po deo.

To su radile polunezavisne jedinice tzv akinji(jurišnici, ili drznici), koji se sastoje od oba vazala osmanskih begova i gazija.

Bilo je veoma važno da su svi ovi odredi, vraćajući se, morali proći kroz malu teritoriju koju su kontrolisali Osmanlije i transportovati plijen na svojim brodovima.

Čak i u onim slučajevima kada su akinci begovi zauzeli svoje posjede na Balkanu, i dalje su im bila potrebna pojačanja, a ponekad i pomoć iz centra.

Stoga su bili primorani da se povinuju sultanu (ovu titulu je prihvatio treći vladar osmanske porodice, Murad I Khudavendigar (1362-1389)), prihvativši njegovu ulogu organizatora (tj. napad na one zemlje koje je on naveo) i dajući mu 1/5 plijena, uključujući svakog petog zarobljenog roba.

Zahvaljujući prihodima i primljenim ljudima, nastavljajući bliskoistočne tradicije formiranja vojske među robovima (gulami u arapskom kalifatu, mameluci u Egiptu), Turci su počeli stvarati odrede od zarobljenika, koje su zvali kapi kulu(palatni robovi). Vjerovalo se da će robovi-ratnici, koji nisu imali rodbinske veze s lokalnom elitom i stanovništvom bejlika općenito, biti odane sluge sultana.

Inicijator i prvi organizator ove jedinice bio je kadija (sudija) Brussa Kara Khalky-paše, koji je kasnije postao vezir Murada Khudavendigara.

Kasnije su se ovi dijelovi počeli formirati po sistemu devširmije, tj. regrutacijom kršćanskih dječaka od 7-12 godina, koji su zatim na nekoliko godina slani u muslimanske porodice, nakon čega su ponovo sakupljeni i počeli da se podučavaju. Tada su ovi učenici, inače, koji su tokom školovanja služili kao sluge u sultanovoj palati, postali ratnici kapa kulua.

Nožni dio ove straže je počeo da se zove yoni cherry(nova vojska), tj. Janjičari.

Dakle, dok su susjedni turski bejlici bili oslabljeni unutrašnjim sukobima, Osmanlije su zadržale kontrolu nad svojim domenima zahvaljujući mogućnosti kontrole koristi od napada i prisutnosti prilično moćnog kapa kulu korpusa.

U drugoj polovini 14. veka. Osmanska vojska je formirana na sljedećim principima.

Većinu vojske činili su timarioti, analogni ruskoj lokalnoj miliciji ili viteškoj miliciji u srednjem vijeku. Zanimljivo je da su timarioti isprva mogli biti i kršćani, iako su njihovi nasljednici obično već prelazili na islam.

Međutim, za razliku od feudalne Evrope, kod Osmanlija, ulogu komandanta nisu imali veći feudalci, koji su svoje položaje prenosili nasljeđem, već službenici koje je postavljao sultan. Uz prisustvo čuvara kapa kulu, to je garantovano visoki nivo discipline u osmanskoj vojsci.

Zajedno sa timariotskim milicijama, podređenim odgovarajućim guvernerima sultana, služili su jaje i dagnje. Takođe tokom kampanja, dobrovoljci su se pridružili trupama, služeći sopstvenim oružjem i konjima i delujući kao laka konjica, koja se još naziva akindži. Oni su nastupali u avangardi vojske, što im je dalo priliku da prvi pljačkaju sela i gradove kroz koje su prolazili.

Osim toga, nastavljajući tradiciju milicije, po jedan pješadij iz svakog sela je poslan i opremljen za kampanju. Takvi su se ratnici zvali azaps(neženja).

Platu su primali tokom kampanje, a nakon nje otišli kući.

Naravno, u pohodima su učestvovali i dijelovi kapa kulua, među kojima i janjičari (pješadije), Jabeji(oružari) i sipahi(čuvari konja).

Broj janjičara u 14. veku. nije prelazio 3.000 ljudi, a poznato je da su bili najveća grupa kapa kulua, pa je ukupan broj sultanove garde jedva prelazio 5.000 ratnika.

Naravno, u bitkama je učestvovalo manje vojnika, jer su odvojeni odredi janjičara zauzeli ključne tvrđave Osmanskog carstva, garantujući lojalnost lokalnih feudalaca, a čuvali su i sultanovu palatu i riznicu.

S druge strane, tadašnja turska vojska rijetko je prelazila veličinu od deset do dvadeset hiljada ljudi, tako da je 2-3 hiljade ratnika ostalo ogromna snaga.

Generalno, u ovom periodu janjičari su obično učestvovali u pohodima samo zajedno sa samim sultanom. Međutim, u to vrijeme to je značilo gotovo godišnja putovanja.

Zahvaljujući njima, Turci su brzo osvojili većinu posjeda Vizantijskog carstva (osim Carigrada i same Moreje), a pokorili Bugarsku i Makedoniju.

Odlučujuća bitka bila je Kosovska bitka 1389. godine, kada su Srbi, koji su pre ove bitke smatrani najmoćnijom vojskom na Balkanu, poraženi. Tokom (ili neposredno nakon bitke) sultan Murad je ubijen. Njegov sin Bajazid, koji je prvi saznao za to, brzo je postupio - pozvao je brata Jakuba u štab u ime svog oca i ubio ga.

Za vrijeme vladavine Bajazida, zvanog Yoldirm (Munja), Turci su nastavili sa osvajanjem Balkana, a istovremeno su počeli da pripajaju turske kneževine u Anadoliji svojim posjedima. Ovdje su nastojali više djelovati diplomatskim putem, privlačeći domaću elitu sa perspektivom učešća i osvajanja Balkana, kao i moralnim autoritetom boraca za vjeru.

Počeli su vrlo uspješno da se bore protiv lokalnih nomada koji se nisu htjeli pokoriti centralnoj vlasti, baš kao u svoje vrijeme i pleme Kayi.

Turci nisu od njih tražili porez, već vojnike za pohode.

Odmetnici su preseljeni na Balkan, šireći muslimansku bazu na poluostrvu.

Imenovane su grupe nomadskih plemena Yuryuks, i obično je služio kao laka konjica, poput akindžija.

Kada se opisuju bitke tog vremena, poredak i taktika osmanske vojske su sljedeći: prva linija, koju čine akinci i jurjuci, su jedinice lake konjice. Njihov zadatak je bio da izvide lokaciju neprijateljskih trupa, maltretiraju ga laganim napadima i idealno isprovociraju njegov napad u pravom smjeru iu pravo vrijeme.

Druga linija, glavna, obično se sastojala od pešadije koja je stajala u centru i timariota na bokovima. Pješadijski položaji su često bili pojačani raznim građevinama - kočevima, vučjim jamama, kolima, ponekad jarcima i bedemima. Zadatak pješadije bio je da preuzme neprijateljski napad i zaustavi ga. A onda je teška (po standardima Istoka) konjica Timariotaca udarila s boka.

Janjičari su zauzimali mjesto ili u centru ili iza centra, obično okružujući sultana. Njihovo glavno oružje bio je luk, tj. Ispred nas su pješački strijelci. Kao što znate, obuka streličara zahtijeva puno vremena (idealno od adolescencije) i truda.

Koliko su dobro obučeni strelci efikasni dobro je poznato iz pobeda Britanaca u Stogodišnjem ratu.

Tako su janjičari služili kao okršajci, a vjerovatno su održavali i disciplinu među ostalim pješadijskim jedinicama u prvim redovima (jaje i azape), tj. pokrivajući kulu kape. Također su igrali ulogu posljednje sultanove rezerve, koju su bacili u bitku kako bi dokrajčili neprijatelja ili pokušali da preokrenu tok bitke.

Tako su se, za razliku od jedinica drugih balkanskih vladara, koje su obično bile tipične feudalne milicije, uglavnom konjice, Turci oslanjali na kombinaciju konjice i pešadije, kojoj je kasnije dodata i artiljerija.

Tokom opsada, janjičari su aktivno učestvovali u njima. Kao iu terenskim borbama, obično se ne koriste ukupna masa trupe, te u ključnim trenucima, uključujući i zauzimanje najvažnijih položaja, kao što su proboji u zid.

Osvajanje Anadolije nije prošlo bez sukoba. Istovremeno, janjičari su pokazali veoma visok nivo profesionalizma. Tako se 1425. godine odred od svega pet stotina janjičara obračunao sa odredom od pet hiljada Azapa i Timariota iz jedne od pobunjeničkih kneževina.

Naravno, to nije značilo da janjičari nisu poraženi ili da je turska vojska u cjelini nepobjediva. Više puta je doživjela poraze i od Srba i od Mađara. Najteži je bio poraz sultana Bajazida od srednjoazijskog vladara Timura 1401. Janičarska garda koja je okruživala sultana borila se do kraja, ali nije mogla ni da preokrene tok bitke ni da spase svog gospodara, koji je na kraju zarobljen, gde je i on izvršio samoubistvo.

Nakon što je Timur otišao, počeli su Bajazidovi nasljednici međusobne ratove, a anatolski bejlici povratili su svoju nezavisnost. Susjedne države, prvenstveno Vizantinci, nastojale su što više oslabiti Turke, suprotstavljajući ih. Ali balkanski posjedi carstva, uprkos činjenici da je postojala utjecajna aristokratija (nasljednici Akıncıja), nisu bili podijeljeni u posebne posjede, jer su se lokalni Turci osjećali kao stranci, nesposobni da prežive sami. Oslanjajući se na ove posjede, sultan Murad II uspio je obnoviti carstvo, uključujući i oživljavanje janjičarskog korpusa.

Tokom njegove vladavine, janjičari su se prvi put umiješali u politiku. Kada je Murad abdicirao s prijestolja, oni su se, vidjevši mladost svog nasljednika, pobunili, opljačkali palate dostojanstvenika i zahtijevali od mladog sultana da mu vrati oca na prijestolje.

Kasnije, nakon Muradove smrti, njegov sin Mehmed, poznat kao Fatih (Osvajač) (1451-1481), ponovo je stupio na prijestolje i ubrzo zauzeo Carigrad, preimenovao ga u Istanbul, a kasnije osvojio sve preostale posjede na Balkanu i Anadoliji. Pored svojih osvajanja, poznat je i kao uspješan zakonodavac. Među njegovim zakonima bio je i zakon da je sultan bio obavezan da ubije svoju braću ako predstavljaju prijetnju prijestolju.

Očevidac navodi da je u to vrijeme broj kapa kulua bio oko 6.000 ljudi, od čega oko četiri hiljade janjičara.

Od pedesetih godina trampo, tj., pojavljuje se kao dio kapa kulua. artiljerci.

Za vrijeme vladavine Bajazida II Valija (Svetca) (1481-1512) gotovo da nije bilo većih ratova. Ali ozbiljne promjene su se pojavile u organizaciji janjičara.

Prvo, pošto je nakon Mehmedove smrti, Bajazid silom preuzeo vlast, porazivši trupe svog brata Džema, pojačao je privrženost janjičara dajući im velikodušne darove prilikom njegovog dolaska na vlast, a od tada je svaki novi sultan velikodušno darovao svoju gardu u vrijeme svog stupanja na prijestolje.

Drugo, neki od janjičara bili su naoružani vatrenim oružjem.

Treće, janjičari su dobili pravo da upisuju svoju djecu u janjičarski korpus.

U isto vrijeme, dio janjičara (isprva, očigledno, stariji ili invalidni ljudi koji su imali status penzionera) počeo se baviti zanatima kako bi se prehranili. Tako su mesnicu u Istanbulu činili samo janjičari. Za razliku od običnih zanatlija, janjičari nisu plaćali porez.

Miljenik janjičara tog vremena bio je Bajazidov sin, koji je dobio ime Yavuz (Žestoki ili Strašni). Otac je vjerovao da bi njegov drugi sin, Ahmed, trebao postati nasljednik, ali se Selim pobunio, zbacio svog oca, koji je ubrzo umro u zatvoru, s prijestolja i pogubio svu njegovu braću.

Selim II Yavuz (1512-1520). sveti rat sa šiitima, koje je predvodio perzijski šah Ismail, čija se konjica smatrala nezaustavljivom u napadu. Nakon što su za početak masakrirali nekoliko desetina hiljada šiita u Anadoliji, suni Selim ga je porazio kod Čaldirana 1514. Perzijske trupe. Tu je veliku ulogu odigrala turska pješadija. Oslanjajući se na Wagenburg (utvrde napravljene od teretnih kola) i aktivno koristeći artiljeriju i muškete, Turci su uspjeli zaustaviti napade perzijske konjice i potom je poraziti. Godine 1516, prema istoj shemi, poražena je vojska egipatskih Mameluka, koji su smatrani najboljim ratnicima. Muslim East. Sada je ova titula prešla na janjičare.

Nakon Selimove smrti, vlast je dobio njegov sin Sulejman, poznat Evropljanima kao Veličanstveni, a Turcima kao Kanuni (Zakonodavac) (1520-1566).

U 16. veku snaga janjičarskog korpusa kretala se u rasponu od 8-12 hiljada vojnika.

Janjičari su i dalje igrali glavnu ulogu sultanove straže, posebno otkako je pešadija naoružana vatrenim oružjem postala sve važnija u modernim bitkama. Štoviše, u glavnom smjeru puta osmanske ekspanzije - invaziji na Evropu, Evropljani su se oslanjali ne na borbe na terenu, već na brojne tvrđave, tijekom opsada čiji su topništvo i pješaštvo igrali glavnu ulogu.

Treba napomenuti da jedinice yaya i musselema, koje se sastoje od seljaka regrutovanih u vojsku tokom kampanja, u ovom trenutku gube na značaju, pretvarajući se ili u proste seljake ili u pomoćne jedinice koje su nadgledale mostove, puteve i druge lokalne zadatke.

S druge strane, mnogi guverneri provincija počinju da stvaraju svoje trupe ne od konjanika, kao ranije, već od pešaka. Tome je olakšala i činjenica da, za razliku od luka, vatreno oružje ne zahtijeva dugotrajnu obuku.

Kao što je poznato, u Osmanskom carstvu, kao iu Moskovskom kraljevstvu, najviši činovi nisu primali platu, već imanja kao nagradu za svoju službu. Prihodi od imanja trebali su ne samo da obezbjeđuju samog pašu i njegovu porodicu, već i nadoknađuju njegove troškove za izdržavanje ličnih pomoćnika (činovnika, stražara itd.).

Ovi ratnici su obično regrutovani među muslimanima, najčešće samim Turcima, ili stanovnicima drugih zemalja koji su prešli na islam (Arapi, Bosanci, itd.). U slučaju dužeg staža mogli su računati na dobijanje posebnog statusa, tj. njihove farme su bile oslobođene poreza.

Najborbeno najspremnijim smatrale su se albanske jedinice ( Arnautov, kako su ih zvali Turci). Vjerovalo se da su samo arnautske jedinice sposobne parirati janjičarima u pogledu borbene efikasnosti.

Upravo te jedinice, poznate pod različitim imenima - Azaps, Levends, Delhis, Kuguglis, itd., stranci su često smatrali janjičarima.

U 16. veku Osmansko carstvo dostiglo je svoju maksimalnu moć.

Međutim, nakon što je zauzela Mađarsku na zapadu i Irak na istoku, carstvo više nije moglo dalje širiti svoje granice. Protivnici su uspeli da zaustave njen nalet.

U međuvremenu, brodovi Kolumba i Vasca da Game već su zadali snažan udarac Turcima, što je dovelo do pojave poznate kao revolucija cijena.

Njegova suština je bila sljedeća: vekovima je osnova monetarnog sistema Evrope, kao i drugih zemalja sveta, bila zlato i srebro. Ali Evropljanima je bila potrebna dobra koju su mogli dobiti samo na Istoku - svila (osnova higijene), biber (zamjena frižidera), začini (osnova lijekova), koje su mogli kupiti samo na Istoku. A zauzvrat nisu imali šta da ponude. Stoga su zlato i srebro vekovima napuštali Evropu na istok. Što se Evropa više razvijala, to je više rastao njen trgovinski promet, a samim tim i potreba za novcem, tj. u plemenitim metalima. I otišli su na istok. Stoga je došlo do nestašice plemenitih metala, tj. cijene robe u kovanom novcu (tj. zlata i srebra) su ili ostale stabilne (u prosjeku) ili su porasle.

Štaviše, potpuna kontrola nad ovom trgovinom između Istoka i Zapada, koja je pala u ruke Turaka nakon osvajanja Sirije i Egipta, donijela je enormne zarade carstvu.

Ali kada je Vasco da Gama otvorio morski put do Indije, otprilike polovina začina počela je da se isporučuje u Evropu morem, zaobilazeći otomanske carine i trgovce. A kada su Španci osvojili Ameriku, prvo je opljačkali, a zatim uspostavili masivno rudarenje zlata i srebra uz pomoć besplatne indijske radne snage, ogromna količina plemenitih metala se slila u Evropu. Ponuda je premašila potražnju, a cijena zlata i srebra naglo je pala. To je značilo da su kovanice depresirale i da su cijene u skladu s tim rasle. Kao rezultat toga, cijene su se utrostručile ili učetvorostručile u jednom vijeku. Oni sa fiksnim primanjima su otkrili da, iako su primali isti novac, ne mogu kupiti toliko dobara.

U Osmanskom carstvu takav prihod, tj. Svi njeni vojnici primali su platu od države ili poreze koje je država određivala od seljaka.

Timariotsi su prvi osetili ovaj udarac. Oni su prethodno ozbiljno patili od širenja carstva. Nekada su se njihovi preci mogli naći na neprijateljskoj teritoriji namijenjenoj pljački u roku od nekoliko dana ili barem sedmica putovanja. To je omogućilo ne samo da se opljačka neprijateljska imanja, već da se sav plijen (stoka, zarobljenici, imovina koja se može utovariti na stoku i zarobljenike) isporučiti kući, gdje su je mogli koristiti na imanju ili s vremenom prodati, mirno. čekaju povoljnu cijenu. Sada, kada je putovanje do neprijateljskih posjeda u jednom smjeru često trajalo mjesecima, plijen je morao biti prodat lukavim trgovcima koji su ga plaćali mnogo manje.

Osim toga, duge kampanje značile su da Timarioti nisu bili u mogućnosti da brinu o svom domaćinstvu mnogo mjeseci.

Kao rezultat toga, Timariotsi su imali dvije opcije. Prvi, tradicionalan način bio je pokušati dobiti više plijena i zaraditi darovnice od padišaha u obliku novih posjeda. Ali u uslovima kada su pohodi donosili malo plijena i nisu donosili nova osvajanja, ovaj put je bio nerealan: vlasti jednostavno nisu imale dovoljno zemlje da sve nagrade. Štaviše, pokušavajući da opremi sebe i svoje ratnike, takvi su tradicionalisti jednostavno bankrotirali u novim uslovima.

Drugi način je bio da se naseli na zemlju, kada je naslednik hrabri ratnici nastojao da organizuje svoju privredu, izbegava da ide u pohode koliko god je to bilo moguće, najčešće dajući mito guverneru da bi bio prepoznat kao bolestan itd.

Naravno, u praksi su mnogi timarioti pokušavali da kombinuju oba ova puta, ili su pokušavali da se nekako izvuku.

S druge strane, lokalne paše, uviđajući sve veću potrebu za pješaštvom i jačanje vlastite moći zbog rasta vlastitih trupa, često su i sami gurali Timariote na drugi put ili su im oduzimali zemlje.

Kao rezultat toga, broj i kvalitet timariotske milicije postepeno se smanjivao. Ali moć pokrajinskih paša i njihovih odreda rasla je, uz protivtežu sve slabijim jedinicama Timariotaca i Kapa Kulua.

Shodno tome, kapi kulu iz jednog od elemenata osmanske vojske sve više se pretvarao u glavni vojni oslonac sultanove moći.

Stoga je broj janjičara rastao, a u prvoj polovini 17. vijeka. U redovima korpusa je već bilo 30-35 hiljada janjičara. Ukupan broj Kapa Kulua dostigao je više od pedeset hiljada. Tome je olakšala činjenica da je od 1574. godine bilo dozvoljeno upisivanje mladih muslimana u korpus.

Međutim, u isto vrijeme, revolucija cijena je pogodila i državne prihode i plate janjičara. Državni prihodi su bili u padu, a zbog slabljenja sistema kontrole nad lokalnim vlastima, država više nije mogla povećati svoj udio u prihodima. Naprotiv, stvarni državni prihodi su pali. Dakle, iako su vladi bili prijeko potrebni janjičari, nije im mogla obezbijediti pristojno izdržavanje. Plata običnih janjičara postala je niža od nadnica radnika u Istanbulu, često je izdavana sa zakašnjenjem i oštećenim novčićima.

U tim uslovima prva žrtva je bila disciplina janjičarskog korpusa. Tražeći lojalnost janjičara, vlasti su zatvarale oči pred brojnim kršenjima reda. Janjičari su počeli mnogo manje da treniraju, a janjičarski komandanti morali su mnogo više nego ranije da vode računa o mišljenju svojih podređenih.

Iskoristivši slobodu koju su dobili, janjičari počinju da zarađuju.

Mnogi janjičari počinju da se bave zanatima i malom trgovinom. Kao što je već spomenuto, njihov status im je omogućavao da ne plaćaju porez. Osim toga, s obzirom da su obavljali poslove policije i vatrogasaca, nije bilo lako parirati se njima, blago rečeno. Konačno, sudovi se često nisu usuđivali da se upuste u janjičare.

Osim toga, često janjičari, odnosno njihovi oficiri, u ime svojih jedinica, počinju da pružaju pokroviteljstvo zanatlijama i malim trgovcima. Izvana, to se izražava u činjenici da u radnji, na primjer, na zidu visi ili janjičar ili janičarska kapa. To znači da je ova radnja pod zaštitom janjičara ove jedinice, prvenstveno od drugih janjičara, kao i od iznuda lokalnih zvaničnika. One. u stvari, radilo se o nekoj vrsti zaštite. Ponekad je to omogućavalo trgovcu ili zanatliji da izbjegne plaćanje barem dijela državnih poreza.

Osim toga, broj „mrtvih duša“ u janjičarskom korpusu raste. Bez prijavljivanja gubitaka, janjičarski oficiri primaju platu za svoje mrtve drugove.

Štaviše, dokumenti za zvanje janjičara počinju se prodavati zanatlijama i trgovcima, koji, nakon što su ih kupili i dobili službeni status janjičara, nastavljaju poslovati bez plaćanja poreza i bez ovisnosti o lokalnim vlastima. U slučaju mobilizacije, takvi janjičari plaćaju mito oficirima koji im pomažu da izbjegnu regrutaciju.

Dakle, unutar korpusa postoji podjela na stare janjičare, koji u najmanju ruku služe, primaju razne prihode, i one koji se samo vode kao janjičari. Nemoguće je uspostaviti tačan odnos između njih.

Povremeno, kada je na vlast došao dovoljno uticajan vezir, vršene su provjere, a određeni broj novih janjičara je precrtan sa spiskova.

Ali ubrzo se situacija vratila u normalu.

Naravno, vlasti su uočile slabljenje borbene efikasnosti janjičarskog korpusa. Sultan Osman II (1618-1622) prvi je to shvatio. Mladi sultan (koji je stupio na prijesto sa 14 godina) nastojao je da oživi slavu Osmanlija. Lično je vršio policijske provjere u Istanbulu, a zatim je vodio kampanju Turaka protiv Poljske. Ali kod Hotina se uvjerio da su njegove brojne trupe inferiornije u kvalitetu od evropskih plaćenika koji su koristili linearni sistem. Kao rezultat toga, Osman je odlučio provesti radikalnu reformu - za vrijeme svog hodočašća u Meku namjeravao je u Anadoliji okupiti nove trupe, koje će obučiti na evropski način, i zamijeniti njima janjičare. Njegova odluka je postala poznata, a mladog sultana su ubili janjičari. Iako je četa koja je to učinila kasnije raspuštena, a sultanov krvnik pogubljen, janjičari su više puta zbacivali sultane.

Sljedeći sultan, Murad IV, zvani Krvavi, uspio je zadobiti podršku nekih od janjičara i dostojanstvenika, umornih od haosa i haosa koji je vladao čak i u glavnom gradu. Zahvaljujući njihovoj podršci, ojačao je svoju moć, a zatim započeo nemilosrdni teror nad nezadovoljnicima. Pošto je timariotska vojska već izgubila svoju borbenu efikasnost, počeo je da povećava broj kapa kulua, čime je broj janjičara dostigao 46 hiljada. Pod njim je sistem devširmije zvanično ukinut, međutim, poslednje regrutovanje dogodilo se 1607. godine, pošto je već je bilo dovoljno ljudi voljnih da služe u janjičarima. Od sada su Kapa Kulu korpus formirali samo mladi muslimanski dječaci.

Muradovog nasljednika, Ibrahima I od Delhija (Ludi), zbacili su janjičari.

Sin Delhija, Mehmed IV Avaji (Lovac), prenio je svu vlast u ruke dinastije vezira na Keprela, prepustivši se svojoj omiljenoj zabavi. Na kraju je sljedeći predstavnik dinastije, Kara-Mustafa Keprelu, napao Austriju, ali je poražen kod Beča. Za borbu protiv Turaka organizovana je koalicija evropskih sila i otpočeo je rat čiji su oni postali deo. Krimske kampanje Golitsin i Petrovi pohodi na Azov. Broj janjičara ponovo se povećao na 70 hiljada, a ukupan broj Kapa Kulua dostigao je više od 100 hiljada. Međutim, nakon završetka rata broj janjičara je naglo smanjen na oko 33 hiljade.

Dakle, brojka od više od 30 hiljada janjičara i oko 50 hiljada plus za čitav sastav kapa kulu čini se najjasnijom procenom veličine ovih jedinica u mirnodopskim uslovima.

Sada su se janjičari konačno pretvorili u obične plaćeničke jedinice. Zajedno sa odredima provincijskih paša činili su osnovu osmanske vojske.

Treba napomenuti da postoji nekoliko upornih mitova o janjičarima tog vremena. Pored činjenice da se gotovo sve osmanske pješačke trupe danas zovu janjičari, postoji mit o golemoj veličini muslimanske vojske i legenda o ekstremnoj degradaciji janjičarskog korpusa, kao i činjenica da su oni zbacivali sultane i veziri jednostavno iz hira.

Prvo, pogledajmo veličinu osmanske vojske. Najčešće se spominju podaci raznih protivnika Osmanlija koji su ocjenjivali svoje trupe. Iz očiglednih razloga, ove vojskovođe su bile zainteresovane za preuveličavanje broja neprijatelja. Osim toga, za razliku od regularnih armija, u osmanskim jedinicama svaka jedinica je formirana samostalno i imala je svoj konvoj, tj. procenat neboraca u turskoj vojsci bio je mnogo veći od onog njenih evropskih protivnika.

Ne treba zaboraviti da su, kao što je gore prikazano, janjičarski oficiri i provincijske paše bili zainteresovani da povećaju broj svojih jedinica.

Iako se tek treba utvrditi stepen preuveličavanja veličine osmanske vojske, može se pretpostaviti sljedeće. S obzirom na to da je značajan dio janjičara ostao da obavlja garnizonsku službu, kao i brojne prinove, možemo sa sigurnošću pretpostaviti da bi na teatar operacija (uopšteno) bilo dovedeno više od 50 hiljada kapi kulu (uzimajući u obzir činjenicu da je u slučaju neprijateljstava u korpusu regrutovani dodatni vojnici) krajnje je malo vjerovatno.

Ukupan broj sultanovih vojski jedva je prelazio 100-150 hiljada ljudi (ne računajući trupe vazala kao što su Tatari, Moldavci, Egipćani itd.).

Drugo, razjasnimo borbene kvalitete janjičara u ovom trenutku. Janjičari su i dalje pokušavali da sačekaju neprijateljski napad iza utvrđenja, ili su napadali u neravnom trapezu, gotovo u gomili, bez osmatranja formacije, odnosno, zbog neuvježbanosti, nemogućnosti da je posmatraju.

S druge strane, janjičari, čije su jezgro činili ljudi koji su naslijedili svoju profesiju, imali su dobru obuku u rukovanju oružjem i značajnu izdržljivost i upornost.

Iako su Osmanlije u to vrijeme pretrpjele mnoge poraze, uključujući i ruske trupe, ruski vojni vođe nisu ih bili skloni smatrati igračkama za bičevanje. A Austrijanci su tokom 18. veka bili više puta poraženi od Turaka.

Što se tiče sklonosti janjičara ka pobuni, može se primijetiti da je u 17.st. zbacili su tri sultana u 18. veku. - dva. Mnogo češće su nemiri među janjičarima doveli do promjene velikog vezira, tj. šef vlade. Međutim, treba imati na umu da su janjičari u ovom periodu bili vrlo blisko povezani sa različitim grupama stanovništva. Nadalje, napominjemo da su svi sultani koje su zbacili bili prilično nepopularni, a njihovo svrgavanje je obično uzrokovano djelovanjem raznih snaga, čiji su dio bili i janjičari.

Sami janjičari su se najviše protivili vojnim reformama. Sami janjičari nisu hteli da se prekvalifikuju i potčine evropskim instruktorima sa svojom strogom disciplinom. Ali nisu hteli da dozvole stvaranje ozbiljne alternative sebi kao osnovu sultanove vojske. Kao rezultat, svi pokušaji stvaranja moderna vojska, koje su Osmanlije povremeno preduzimale u 18. vijeku, završilo se neuspjehom. Najuporniji je bio sultan Selim III. Nakon niza poraza koje su pretrpjele ruske i francuske trupe, odlučio je da stvara novi sistem organizaciju vojske, u kojoj nije bilo mjesta za janjičare. Kao rezultat njegovih reformi, koje su izazvale nemir i nezadovoljstvo značajnog dijela osmanskog društva, izbila je pobuna janjičara i sultan je zbačen.

Njegov nećak Mahmud II uspio je pažljivije pripremiti reforme i dobiti podršku javnosti. Kao rezultat toga, do 1826. uspio je stvoriti gardijske jedinice.

Kada su po ovom pitanju ponovo počeli nemiri među janjičarima, sultan je uspio dobiti podršku svećenstva, koje je osudilo pobunu (zatočenicima je postavljeno pitanje - jeste li vi janjičar ili musliman?), i velikog broja stanovnika. koji se pridružio njegovim trupama.

Janjičari su pokušali da sede u kasarni, ali je artiljerija rekla svoje - kasarne su spaljene, značajan deo janjičara je stradao u borbi ili je pogubljen. Zatim su poslani dekreti o uništenju janjičara u provincijama, gdje se najčešće sve svodilo na raspuštanje janjičarskih jedinica.

Poraz janjičara ozbiljno je oslabio tursku vojsku i značajno doprinio oslobađanju Grčke od osmanske vlasti.

mob_info