Odvajanje psihologije u samostalnu nauku. Izolacija psihologije u samostalnu nauku i njen razvoj Izolacija psihologije u samostalnu nauku

Preduvjeti za izdvajanje psihologije u samostalnu eksperimentalnu nauku:

1. Prirodnonaučni preduslovi: (vidi prethodno pitanje);
2. Teorijske premise: pojava novih filozofskih ideja - Herbert Spencer (“socijalni darvinizam”); razvoj asocijacijskog koncepta u djelima James Mill-a i John Stuart Mill-a (“mentalna hemija”); čvrsto utemeljenje principa empirizma u nauci tog vremena.

Eksperimentalna psihologija je nastala u Nemačkoj, a ne u nekoj drugoj evropskoj zemlji, jer je nemačka nauka davala prednost temeljnom i potpunom prikupljanju činjenica koje se proučava, i oslanjala se na induktivni način saznanja, dok su u Francuskoj i Engleskoj prednost davali deduktivnim i matematičkih pristupa, zbog čega je čak i biologija u ovim zemljama kasno prepoznata kao nauka. Godine 1877. Cambridge (Engleska) je stavio veto na zahtjev za predavanje eksperimentalne psihologije jer je bila "uvreda za religiju staviti dušu čovjeka u ravnotežu". Njemačka je imala mnogo univerziteta koje je finansirala država, dok ste u drugim zemljama morali biti bogati da biste se bavili naukom. Prvi put su eksperimentalno istraživanje psihe koristila četiri njemačka naučnika: Hermann von Helmholtz, Ernst Weber, Gustav Theodor Fechner i Wilhelm Wundt. Svaki od njih izvršio je značajna naučna istraživanja u oblasti mentalnih procesa Ali jedan od tih naučnika - W. Wundt (1832-1920) bio je ne samo teorijski, već i organizacijski osnivač formiranja psihologije kao formalne akademske discipline „Kada su se sve glavne ideje već rodile, određena osoba uzima na njihovu organizaciju, dopunjuje ono što mu se čini bitnim, objavljuje ih i reklamira, uporno ih odobrava i ubrzo “uspostavlja” naučni pravac.” Wundtov doprinos temeljima moderne psihologije ne leži toliko u njegovoj jedinstvenosti naučnim otkrićima, koliko je u njegovoj “herojskoj propagandi eksperimentalizma”.

3. Organizacioni preduslovi za izdvajanje psihologije u samostalnu nauku: Wundtovo stvaranje prve laboratorije 1879. godine. u Lajpcigu (kasnije istraživački institut), otvaranje odeljenja na univerzitetu, osnivanje časopisa. Program izgradnje psihologije kao samostalne nauke W. Wundta (izložen u knjigama "Materijali za teoriju čulnog opažanja" 1862, "Predavanja o duši čoveka i životinja" 1863, "Osnovi fiziološke psihologije" 1874) .
1. Jednostavni mentalni procesi, kao što su senzacije, percepcije, emocije, moraju se proučavati eksperimentom pomoću introspekcije (subjektnici daju izvještaj o svojim mentalnim iskustvima);
2. Viši mentalne funkcije na primjer, mišljenje se ne može proučavati eksperimentom, za njih je prikladna metoda analize proizvoda aktivnosti.

Wundt je predmet psihologije nazvao "direktnim iskustvom" - svešću. Smatrao je da se svest sastoji od pojedinačnih elemenata (osećaja i emocija), koji, kada se međusobno kombinuju, formiraju složenije mentalne fenomene. Wundt je zadaće psihologije video u: A. ) kroz analizu istaći početne elemente u polju svijesti; B) utvrdi prirodu veze između njih; C) pronađite zakone ove veze. Psihološki pravac koji razvija Wundtov pristup proučavanju psihe naziva se "strukturalna psihologija" (strukturalizam). Na početku svoje naučne karijere, Wundt je razvio „prvu granu psihologije“ – eksperimentalnu, a na kraju svoje naučne karijere (1900-1920) je sproveo svoj plan rada na „drugoj grani“ – pratio je faze. razvoja ljudskih mentalnih procesa u kulturno-istorijskom aspektu, analizirajući takve „proizvode aktivnosti“ kao što su jezik, mitovi, umjetnost, društveni temelji, zakoni, moral. Značaj Wundtovog teorijskog i eksperimentalnog nasljeđa u moderna nauka nisu visoko ocijenjeni. Ali Wundt je bio učitelj mnogih velikih psihologa koji su mu dolazili u Lajpcig iz cijelog svijeta, uključujući i iz Amerike i Rusije.

U Rusiji, istovremeno sa Wundtom 60-70-ih. 19 u programu za izgradnju psihologije na empirijskoj osnovi kreirao je I.M. Sechenov („Refleksi mozga“ 1863, „Ko i kako razviti psihologiju“ 1873, „Elementi misli“ 1878).

Strana 17 od 30

Izdvajamo iz psihologijeu nezavisnu nauku

Wilhelm Wundt (1832-1920) - poznati njemački naučnik, organizator nauke. Ključni trenutak u razvoju psihologije vezan je uz njegovo ime, jer je upravo on organizovao prvi Laboratorij za eksperimentalno proučavanje svijesti u Lajpcigu 1879. godine i prvi edukativni centar u kojem se moglo dobiti psihološko obrazovanje - Institut za eksperimentalnu psihologiju. .

Wundt je bio drugi sin u pastorovoj porodici. Mnogi članovi porodice Wundt postali su poznati u raznim oblastima nauke. U početku je studirao medicinu na dva njemačka univerziteta (Heidelberg i Tübengen), zatim studirao fiziologiju godinu dana na Univerzitetu u Berlinu, a kasnije, nakon što je već doktorirao, radio je kao laboratorijski asistent kod Helmholtza, poznatog po svom radu na fiziologija širenja ekscitacije u nervnim vlaknima i istraživanja percepcije prostora (Schultz D., Schultz S., 1998).

Na organizovanom institutu Wundt je držao predavanja o logici, psihologiji, psihologiji jezika, kosmologiji, matematičkoj logici, psihologiji naroda, fiziologiji nervnog sistema i mozga, osnovama etike i prava (Ždan A.N., 1997). Njegovim predavanjima je prisustvovalo do 600 ljudi. Lajpcig je postao mesto hodočašća za sve zainteresovane za psihičke probleme. Među onima koji su studirali, stažirali ili jednostavno posjetili Wundtov institut i laboratorij bili su Amerikanci Stanley Hall (osnivač pedologije), Hugo Müpsterberg (osnivač industrijske psihologije); njemački psihijatar, jedan od osnivača moderne psihijatrije Emil Kraepelin; Wundtov jedini vjeran učenik, Englez Edward Titchener (tvorac škole strukturalne psihologije); osnivač Würzburške škole za eksperimentalno istraživanje misli, Oswald Külpe, i njegov saradnik Karl Marbe; Ruski naučnici - psihijatar, neurolog Vladimir Mihajlovič Behterev, psihijatar Vladimir Fedorovič Čiž, psiholog Nikolaj Nikolajevič Lange (tvorac jedne od prvih laboratorija eksperimentalne psihologije u Odesi) i mnogi drugi.

Svoje ideje o primjenjivosti eksperimenta u psihologiji Wundt je formulirao u svom djelu “Eseji o teoriji percepcije” (1862), au djelu “Predavanja o duši čovjeka i životinja” (1863) potkrijepio je svoje uvjerenje da je to Eksperimentalnu metodu nemoguće je primijeniti na analizu proizvoda ljudskog duha – jezika, mitova, vjerovanja. Do sredine 60-ih. XIX vijeka Wundt je imao ideju o predmetu psihologije kao nauke, o njenim metodama i neposrednim razvojnim zadacima.

Predmet psihologije. Kritikujući ideju da je psihologija nauka o duši ili unutrašnjem iskustvu, Wundt je psihologiju definisao kao nauku o direktno iskustvo svesti nia, gde su subjekt i objekat u neraskidivom jedinstvu. Direktno iskustvo svijesti sastoji se od dva niza faktora – objektivnog sadržaja iskustva, koji odražava objektivno postojeći vanjski svijet, i subjektivnog iskustva subjekta koji opaža svijet. U tom smislu, psihologija se bavi dvije vrste mentalnih elemenata. Elementi objektivnog sadržaja su senzacije (toplina, svjetlost, ton, tvrdoća, okus, miris itd.). Elementi subjektivnog niza mogu se opisati pomoću elementarnih emocija koje doživljava subjekt koji percipira svijet (u rasponu užitka-nezadovoljstva), te stepena aktivacije subjekta (uzbuđenje-smirenje, napetost-opuštanje). Prema Wundtu, raznolikost subjektivnog svijeta veća je od raznolikosti objektivnog svijeta.

Dakle, elementarne komponente subjektovog neposrednog trenutnog iskustva su tri fenomena - senzacije, osjećaji, ak tifikacija. Zadatak psihologije je da sveobuhvatno opiše komponente neposrednog iskustva svijesti subjekta. Istovremeno, Wundt je vjerovao da elementi svijesti (“atomi mozga”) nisu statični i da njihove veze nisu mehaničke, a svijest ima funkciju apercepcija, ili "kreativna sinteza" i integracija u odnosu na elementarne pojave.

U kasnijem periodu svoje naučne aktivnosti (80-te, poznate kao filozofska decenija), Wundt je shvatio da pored neposrednog aktuelnog iskustva svesti pojedinca, postoji i ogroman sloj kulturno-istorijsko iskustvo cijelog čovječanstva, koje psihologija ne može zanemariti: ovo je jezik, mitovi, vjerovanja, itd. ono što je Wundt nazvao "najvišim proizvodima ljudskog duha". Ova linija razvoja psihologije predstavljena je u desetotomnom izdanju “Psihologija nacija” (1900-1920). Psihološke metode. Iz ovakvog shvatanja predmeta psihologije sledi važan zaključak: da bi se izmerili elementi neposrednog iskustva svesti, potrebno je primeniti eksperiment, u drugi, subjektivni red - metoda introspekcije, budući da je ova fenomenologija otvorena samo za subjekt koji doživljava i nikome drugom.

Samo na mentalne fenomene povezane s kulturno-istorijskom prošlošću čovječanstva, kako je Wundt vjerovao opisuje me tod istraživanja.

Laboratorijske teme istraživanja U školiWundt. Wundtova laboratorija je eksperimentalno proučavala sljedeće karakteristike osjeta (i percepcija): volumen vidnog polja i efekte binokularnog i monokularnog vida, percepciju boja, sekvencijalne slike, vizualnu adaptaciju i svjetlosni kontrast. 90-ih godina otpočeo je rad na proučavanju drugih modaliteta - slušnih (Kruger), kožnih i taktilnih (Blicke, Frey), mirisnih i okusnih senzacija. Pojavila se podjela na kontaktne i udaljene organe čula, a pojavile su se i hipoteze o filogenetski starijim (kontaktnim) i „mlađim“ (udaljenim) čulnim organima. Osim toga, mjerenjem vremena reakcije pokušava se proučavati trajanje elementarnih mentalnih činova – osjeta. Među naučnim temama Wundtove laboratorije bila je i tema vezana za proučavanje ne jednostavnog vremena reakcije na fizičke podražaje, već reakcija na govorne signale, eksperimente koje su izveli drugi istraživači (F: Galton). Ova vrsta eksperimenta se naziva eksperiment asocijacije. Wundt je različite govorne odgovore svrstao u sljedeće klase: a) verbalne asocijacije koje nastaju kao rezultat veza uspostavljenih u kulturi (sto-stolica, voda-rijeka); b) eksterne asocijacije na osnovu naziva objekata koji ulaze u vidno polje subjekta u trenutku eksperimenta; c) unutrašnje asocijacije zasnovane na logičkim odnosima značenja (rod-vrsta, vrsta-vrsta, itd.).

Ako govorimo o samoj Wundtovoj školi, ona je prestala da postoji, jer je „bio u stanju da privuče mnoge, ali ih je malo zadržao“ (Yaroshevsky M. G., 1976, str. 309). Mnogi njegovi učenici (sa izuzetkom E. Titchenera) napustili su ideje svog učitelja i stali na čelo pojedinih psiholoških škola i pokreta kasnog 19. i početka 20. vijeka. Psihologija je počela da se razvija po zakonima malih grupa: formirana je grupa (škola) sa ideološkim vođom, strogim granicama članstva, suprotstavljenim predstavnicima drugih škola, sa sopstvenom štampom i organizacionom strukturom (Yaroshevsky M. G., 1976). Ovaj period u razvoju psihologije u ruskoj književnosti nazvan je krizom, ali, gledajući unapred i analizirajući razvoj psihologije u 20. veku, možemo reći da je ova kriza postala hronična. Ako na prijelazu XIX-XX vijeka. u psihologiji je postojalo 5 glavnih teorijskih pravaca (biheviorizam, psihoanaliza, strukturalna psihologija, funkcionalna psihologija, geštalt psihologija), zatim na prelazu iz 20. u 21. vek. N. Smith (2003) opisuje 16 psiholoških sistema koji uključuju škole kao manje jedinice.

Sredinom 19. veka sazrela je objektivna potreba da se znanja o psihi i svesti integrišu u samostalnu naučnu disciplinu. T. Ribot je 1879. godine napisao u knjizi “Moderna nemačka psihologija”: “Vidimo da se približava vreme kada će psihologija zahtevati svu ljudsku snagu, kada će ljudi biti samo psiholozi, kao što postoje samo fizičari, samo hemičari, fiziolozi.”

Na raznim lokacijama istraživački rad formirale su se ideje o posebnim obrascima i faktorima koji su se razlikovali kako od fizioloških tako i od onih koji su pripadali psihologiji kao grani filozofije, koja za predmet ima fenomene svijesti. Zajedno sa laboratorijski rad fiziolozi u proučavanju osjetilnih organa i pokreta, napredak evolucionu biologiju a medicinska praksa je pripremila put za novu psihologiju. Otvoreno cijeli svijet mentalne pojave dostupne istom objektivnom proučavanju kao i sve druge prirodne činjenice. Utvrđeno je da psihički svijet ima svoje zakone i uzroke. Sve je to stvorilo osnovu za samoodređenje psihologije, odvajajući je i od fiziologije i od filozofije. Dakle, došlo je vrijeme da se utvrdi status psihologije kao samostalne nauke. Istovremeno se pojavilo nekoliko programa za njen razvoj, koji su različito definisali predmet, metod i zadatke psihologije i pravac njenog razvoja.

Najveći uspjeh u uspostavljanju nove nauke postigao je poznati njemački psiholog i filozof Wilhelm Wundt (1832-1920). U psihologiju je došao iz fiziologije (jednom je bio Helmholtzov asistent) i prvi je počeo da prikuplja i kombinuje nalaze raznih istraživača u novu disciplinu. Nazivajući ovu disciplinu "fiziološkom psihologijom", nastojao je da se rastane sa spekulativnom i spekulativnom prošlošću psihologije. “Osnove fiziološke psihologije” (1873-1874) bio je naziv njegovog rada, shvaćenog kao skup znanja o novoj nauci. Napisao je i “Materijal za teoriju čulnog opažanja” (1862), “Predavanja o duši čovjeka i životinja” (1863) i desetotomnu “Psihologiju naroda” (1900-1920).

Mladi ljudi iz mnogih zemalja počeli su da hrle u Wundt. Vrativši se kući, tamo su stvorili laboratorije, slične onoj u Lajpcigu. Istoričari psihologije su izračunali da je kroz Wundtovu školu prošlo 136 Nemaca, 14 Amerikanaca, 10 Engleza, 6 Poljaka, 3 Rusa, 2 Francuza. Postala je škola prve generacije eksperimentalnih psihologa.

Poseban predmet psihologije, koje nije proučavala nijedna druga disciplina, priznato je „direktno iskustvo“; Glavna metoda psihologije je introspekcija - subjektovo promatranje procesa u njegovoj svijesti. Introspekcija je shvaćena kao poseban postupak koji zahtijeva posebnu dugotrajnu obuku. Prema Wundtu, psihologija “pripada empirijskom smjeru, ... ova nauka mora istraživati činjenice svijesti, njihove veze i odnose, s ciljem otkrivanja zakona koji upravljaju tim odnosima.”

U običnom samoposmatranju, svojstvenom svakoj osobi, teško je odvojiti percepciju kao mentalni proces od opaženog stvarnog ili zamišljenog objekta. Vjerovalo se da je ovaj objekt dat u vanjskom iskustvu. Od subjekata se zahtevalo da se apstrahuju od svega spoljašnjeg da bi pronašli početne elemente unutrašnjeg iskustva, da bi došli do primarnih elemenata svesti. Kada se postavilo pitanje o složenijim mentalnim pojavama, gdje su razmišljanje i volja stupili u igru, problemi u Wundtovom programu odmah su postali očigledni.

U uvodnom predavanju u kurs “O problemima moderne filozofije” 1874. Wundt je iznio program razvoja fiziološke psihologije kao eksperimentalne nauke. Psihologija, po njegovom mišljenju, „pripada empirijskom pravcu. Ova nauka mora istraživati činjenice svijesti, njihove veze i odnose, s ciljem da se kao rezultat otkriju zakoni koji upravljaju tim odnosima.” Psihologija proučava cjelokupni sadržaj našeg iskustva u njegovom odnosu prema subjektu i u svojstvima koja potonji direktno unosi u ovo iskustvo.

Dom cilj psihologije- analiza, rekonstrukcija (rasparčani opis) u preciznim naučnim konceptima strukture svijesti („arhitektonika“, „čulni mozaik“) pojedinca. Metodološki zadatak psihologije je da podijeli svijest na njene sastavne elemente i otkrije prirodne veze između njih. Glavni pravci eksperimentalnog istraživanja: fiziološko proučavanje osjetilnih organa, osjeta i percepcija; psihofizika – određivanje pragova osjeta i njihovo razlikovanje; vrijeme reakcije; udruženja; osećanja i emocije.

Rezultat Wundtovog naučnog istraživanja bilo je novo shvatanje svijest kao „sposobnost sagledavanja sopstvenih senzacija i slika, zasnovanih na unutrašnjem iskustvu. Nigde... činjenice realnosti mentalnog života zahtevaju za svoje objašnjenje bilo kakav drugi supstrat osim onoga što im je dato, a jedinstvo ovog života nema nikakve koristi ako se supstancija doda njegovoj sopstvenoj koherentnosti, koja... ispada samo apstraktno ponavljanje samog sebe u sebi dobro utemeljenog mentalnog života.” Dakle, svijest je „kombinacija mentalnih procesa, od kojih se izdvajaju pojedinačne formacije kao bliže veze. Stanje u kojem je ova kombinacija prekinuta, na primjer, stanje dubokog sna, nesvjestica, nazivamo nesvjesticom.”

“Od svega mentalno obrazovanje sastoji se od mnogih elementarnih procesa koji obično ne počinju i ne završavaju istovremeno u istom trenutku, tada veza koja povezuje ove elemente u jednu cjelinu ... uvijek nadilazi svoje granice, tako da se istovremene i sukcesivne formacije ... povezuju sa svakim drugog prijatelja, iako manje bliskog. Ovu kombinaciju mentalnih formacija nazivamo sviješću.” Vrste svijesti prema Wundtu: individualna, grupna, nacionalna itd.

TO svojstva svesti Wundt je pripisivao: fenomenalizam; “volumen svijesti”; kombinacija, granice percepcije; voltaža; intenzitet; jasnoća i jasnoća utisaka (poput svetlosti); "prag svijesti." Najjednostavniji elementi - "atomi svijesti" ("nedjeljive komponente") osjeta ("čulni sadržaj iskustva", nedovoljno različite "percepcije") su primarni, od njih se formiraju složeni.

Afekt Wundt ga definira kao „proces naizmjeničnih i u isto vrijeme povezanih osjećaja i ideja koji se javljaju tokom vremena“. Raspoloženje se pojavljuje „sa manjim intenzitetom i dužim trajanjem osjećaja“. Osjecanja- Ovo su trenutna stanja afekta. Afekti su komponente voljnih procesa. Voljni proces- kompletan proces koji uključuje sve dijelove.

Fenomeni svijesti formirana asocijacijom i apercepcijom. Apercepcija je posebna funkcija svesti („centar sfere svesti“, „unutrašnja moć svesti“), koja se manifestuje u mentalnoj aktivnosti subjekta („razmišljanje je logičko povezivanje pojava uz pomoć apercepcija”) i eksterno se izražava u pažnji. Apercepcija određuje voljno ponašanje osobe, poštujući "zakon kreativne sinteze", tj. apercepcija sintetiše pojedinačne elemente, „atome“ svesti u jedinstveni integritet.

Tako je, prema predloženom programu, Wundtova laboratorija proučavala senzacije, vremena reakcije na različite podražaje, asocijacije, pažnju i najjednostavnija osjećanja osobe. Na njihovoj osnovi, Wundt je formulirao zakone mentalnog života, koje je ponekad nazivao principima. Ovo principi: mentalne rezultante; kreativna sinteza – psihičko nije samo zbir; mentalni odnosi; mentalni kontrasti (grupiranje mentalnih elemenata po suprotnostima); pojačavanje kontrasta.

Prema Wundtu, viših mentalnih procesa(govor, mišljenje, volja) nedostupni su eksperimentu i stoga se moraju proučavati kulturno-istorijskom metodom. Iskustvo psihološke interpretacije mita, religije, umjetnosti i drugih kulturnih fenomena Wundt je poduzeo u svom djelu “Psihologija nacija”: “Pošto individualna psihologija ima za predmet povezanost mentalnih procesa u jednoj svijesti, ona koristi apstrakciju... Samo individualna psihologija uzeta zajedno sa kolektivom čini čitavu psihologiju...”

Oblici ljudskog društva, prema Wundtu, su „kontinuirani istorijski razvoj, koji duhovni zajednički život pojedinaca odvodi izvan granica neposrednog suživota u vremenu i prostoru. Rezultat takvog razvoja je... ideja o čovječanstvu kao svjetskom duhovnom društvu, podijeljenom... na određene grupe: nacije, države,... plemena i porodice.”

Zahvaljujući naučnim istraživanjima W. Wundta, do početka 20. veka u visokom obrazovanju obrazovne institucije U Evropi i Americi postojale su desetine laboratorija eksperimentalne psihologije, koje su se bavile širokim spektrom problema: od analize osjeta i organizacije asocijativnih eksperimenata do psihometrijskih mjerenja i psihofizioloških istraživanja. Skromni, bez heurističkih ideja, rezultati ogromnog broja eksperimenata i eksperimenata nisu uvijek odgovarali utrošenim sredstvima i trudu. Na ovoj istraživačkoj pozadini izdvojila se, kako se kasnije pokazalo, čitava grupa naučnika i značajno uticala na napredak psihologije. Svoj koncept izložila je u nekoliko publikacija u časopisu „Arhiv opšta psihologija" Autorstvo radova potiču od mladih eksperimentatora koji su vježbali kod profesora O. Külpea u Würzburgu (Bavarska).

Wundtov učenik - Oswald Külpe (1862-1915), preselivši se u grad Würzburg, tamo je stvorio svoju, tzv. Würzburšku školu. Njen program je bio razvoj Wundtovog. Štaviše, sam O. Külpe nije ponudio ništa novi program, niti novi teorijski koncept. Ali on je bio „generator ideja“, učesnik eksperimenata i ispitanik. Ipak, Külpe je bio taj koji je uspio konsolidirati grupu eksperimentalnih psihologa.

U početku, raspon eksperimentalnih shema laboratorija nije se razlikovao od ostalih: određeni su pragovi osjetljivosti, mjereno je vrijeme reakcije i izvedeni su eksperimenti asocijacije. Ali neke, na prvi pogled, beznačajne promjene u uputama predmetu kasnije su odredile zaokret u metodi i, kao posljedicu, inovativni stil škole.

U laboratoriji su viši mentalni procesi proučavani metodom "eksperimentalnog posmatranja", u kojoj je subjekt pažljivo posmatrao dinamiku stanja koje je sam iskusio. Naglasak je prebačen sa posmatranja efekata ponašanja subjekta na radnje koje je izvodio, na sam proces koji se dešava u umu prilikom rešavanja bilo kakvog eksperimentalnog problema. To je omogućilo da se identifikuje nemogućnost da ispitanici opišu nastajuća stanja u kategorijama senzornih elemenata – slika.

Zaključeno je da svijest ima ne samo čulne, već i “neosjetne komponente”. Štaviše, uočena je zavisnost procesa rešavanja problema od stanja pre nastanka, koje je Külpe nazvao „skupom svesti”. (M. Mayer, I. Orth i K. Marbe nazvali su nečulne elemente „stanjima svesti”; N. Akh je iz njih identifikovao posebnu grupu iskustava koje je nazvao „svesnost”).

Tako su u psihološko razmišljanje uvedene nove varijable: instalacija- motivaciona varijabla koja se javlja prilikom prihvatanja zadatka; zadatak- cilj iz kojeg proizilaze određujuće tendencije; proces kao promjena u operacijama potrage, ponekad stječući afektivnu napetost; neosjetne komponente kao dio svijesti (mentalne, a ne čulne slike).

Ova shema se suprotstavljala tradicionalnim modelima, prema kojima je determinanta mentalnog fenomena bila vanjski poticaj, a sam proces bio je "tkanje" asocijativnih mreža, čiji su čvorovi bili osjetilne slike: primarni - senzacije, sekundarni - ideje. Novost metode i pristupa Würzburška škola je trebala promijeniti smjer psihološke vizije procesa:

Prebacivanje naglaska sa efekata unutrašnjeg svijeta subjekta, predstavljenog u obliku senzacija, slika, ideja itd., na radnje koje izvodi - operacije, vježbe, radnje;

Fiksiranje ne rezultata, već praćenje procesa, opisivanje događaja koji se dešavaju u umu prilikom rješavanja bilo kojeg eksperimentalnog problema;

U eksperimentalni model je uvedena nova varijabla - “stanje u kojem se subjekt nalazi prije percepcije stimulusa”;

Pojava pojma “skup svijesti” (umjesto Müllerovog “motornog skupa”) kao predugađanja na stimulus i određenu vrstu reakcije;

Prilikom rješavanja istraživačkog problema, subjekt se razlikovao po činu prosuđivanja (nivo racionalnosti), a ne samo po osjećaju identiteta ili različitosti;

- „elementarno psihofizičko iskustvo“ prebačeno je u kategoriju metodoloških sredstava za proučavanje viših mentalnih procesa;

Razvijena metodologija uključivala je kako poboljšanje i kompliciranje korištenih sredstava, tako i dubinsku interpretaciju rezultata.

Potonji stav se ogledao u stvaranju metode od strane laboratorija “ sistematska eksperimentalna introspekcija" Sadržaj metode uključivao je sljedeće zahtjeve: tok zadatka je podijeljen na intervale (pomoću hronoskopa); svaka od “frakcija” (pripremni period, percepcija stimulusa, traženje odgovora, reakcija) pažljivo je praćena kroz “unutarnju viziju” kako bi se identifikovao njen sastav. Zadatak se usložnjavao, dobijao je logički karakter, što je dovelo do izvanrednih rezultata: a) sposobnost praćenja putanje svojih misli prilikom rješavanja ovih problema; b) nastanak stava - usmjerenost na rješavanje problema; c) nesvjesna regulacija instalacijom procesa rješavanja problema; d) odsustvo značajnog značaja senzornih slika u ovom procesu ili njihovo ignorisanje pri rešavanju problema.

Proces razvoja nove tehnike nije izbjegao nedostatke svojstvene introspektivnom pristupu, u kojem se, pri pokušaju otkrivanja dinamike mišljenja, otkrivao samo njegov konačni rezultat. Iz tog razloga, neki od kolega O. Külpea pribjegli su drugom načinu - da rekonstruišu samu mentalnu aktivnost na osnovu retrospektivnog izvještaja ispitanika. N. Akh je sproveo niz eksperimenata sa hipnotizovanim subjektima koji su, u skladu sa uputstvima, bez pamćenja njegovog sadržaja po izlasku iz stanja hipnoze, rešavali probleme u skladu sa njim. Ovi eksperimenti su otkrili nesvjesni smjer i selektivnost misaonog procesa. Dobijeni rezultati potaknuli su istraživača da u psihologiju uvede pojam „determinirajuće tendencije“, koji je ukazivao da je, za razliku od asocijacije, tok mentalnih procesa usmjeren zadatkom koji mu daje svrsishodan karakter.

Koncept od “ružno razmišljanje”, koja je poslužila kao predmet spora među njenim savremenicima o prioritetu „otkrića“. U njenom okviru uvodi se kategorija radnje kao čin koji ima svoje određenje (motiv i cilj), operativno-afektivnu dinamiku i kompoziciju-strukturu; ova kategorija je uvedena “odozgo” (iz najviših oblika intelektualnog ponašanja).

U dostignuća Würzburške škole trebalo bi da spadaju i sledeće: 1) proučavanje mišljenja je počelo da dobija psihološke konture: postalo je očigledno prisustvo stvarnih obrazaca i specifičnih svojstava mišljenja (a ne samo zakona logike i pravila asocijacija); 2) pokrenut je niz važnih problema vezanih za kvalitativne, suštinske razlike između mišljenja i drugih kognitivni procesi; 3) otkrivaju se ograničenja asocijativnog koncepta, njegova nesposobnost da objasni selektivnost i usmjerenost činova svijesti.

Predmet psihologije u Würzburškoj školi ostao je sadržaj svijesti, a metoda je bila introspekcija. Ispitanici su dobili instrukcije da rješavaju mentalne probleme dok posmatraju šta se dešava u njihovoj svijesti. Ali introspekcija nije mogla pronaći one čulne elemente od kojih bi se, prema Wundtovom predviđanju, trebala sastojati „materija“ svijesti. Wundt je pokušao spasiti svoj program pojašnjavajući da mentalne radnje u principu nisu podložne eksperimentu i da ih stoga treba proučavati iz kulturnih spomenika – jezika, mita, umjetnosti, itd. Pojavila se nova verzija “dvije psihologije”: eksperimentalna, povezan po svojoj metodi prirodne nauke, i druge psihologije, koja umjesto ove metode tumači manifestacije ljudskog duha.

Gotovo istovremeno sa Wundtom, filozofom Franz Brentano (1838-1917) predložio je svoj program za izgradnju psihologije. To je predstavljeno u njegovom djelu “Psihologija s empirijskog stanovišta” (1874). Bivši katolički sveštenik, kasnije profesor filozofije na Univerzitetu u Beču, autor je radova „Studije o psihologiji čulnih organa” (1907), „O klasifikaciji mentalnih pojava” (1911).

Naučnik je, kao subjekt psihologije, afirmisao aktivnost ljudske psihe, njegove mentalne radnje, koje predstavljaju osnovne jedinice psihe: ne stvarnu sliku ili rezultat, već mentalni proces, a ne sadržaj svijesti ili njenih elemenata. , ali djeluje. Stoga, ako se Wundt može uvjetno nazvati strukturalistom, onda je Brentano funkcionalist.

Područje psihologije, prema Brentanu, nisu sami individualni osjećaji ili ideje, već oni činovi - "radnje" koje subjekt izvodi (činovi predstavljanja, prosuđivanja, emocionalne procjene) kada nešto pretvara u objekt svijesti. Izvan čina, objekat ne postoji. Ako govorimo o fenomenalnim objektima, oni postoje samo u mentalnim činovima. Pravi objekti imaju samo potencijalno postojanje. Stoga, “možemo definirati mentalne fenomene tako što ćemo reći da su to oni fenomeni koji namjerno sadrže objekt.” Prema Brentanu, psihologija treba da proučava unutrašnje iskustvo subjekta u njegovom stvarnom i prirodnom sastavu, uključujući i radnje koje on vrši – dela.

Prema Brentanu, mentalni proces karakteriše činjenica da njegov predmet uvek koegzistira u njemu. Ova koegzistencija se izražava u tri vrste čina: a) ideacija – predstavljanje predmeta u obliku slike („pojavljivanje predmeta kao čistog čina opažanja“); b) sud o tome kao istinit ili lažan; c) emocionalnu procjenu njega kao željenog ili odbijenog.

Dakle, Franz Brentano predmet psihologije, kao i Wundt, razmatrana je svijest. Međutim, smatralo se da je njegova priroda drugačija: polje psihologije nisu sadržaji svijesti (osjeti, percepcije, misli, osjećaji), već njeni postupci, mentalne radnje, zahvaljujući kojima se ti sadržaji pojavljuju. Boja ili slika objekta je jedno, čin gledanja boje ili prosuđivanja objekta je drugo. Proučavanje akata je jedinstvena sfera nepoznata fiziologiji. Specifičnost djela leži u njegovoj namjeri, usredsređenosti na neki predmet.

Brentanovi teorijski pogledi i pristupi postali su izvor nekoliko područja zapadne psihologije. Oni su dali poticaj razvoju koncepta mentalne funkcije kao posebne djelatnosti svijesti, koja se nije svodila na elemente i procese, već se smatrala u početku aktivnom i objektivnom.

U austrijskoj školi, Brentanov učenik A.Meinong (1853-1920) stvorio "teoriju objekata", koja je postala teorijska osnova problemi integriteta u školi Gratz. Treba napomenuti da je ova teorija kompenzirala dobro poznatu jednostranost Brentanove psihologije, iz koje je bila isključena analiza sadržajne strane svijesti. Još jedan austrijski psiholog H.Ehrenfels (1859-1932) eksperimentalno je utvrdio činjenicu integralnih formacija - geštalta, koje su proizvod aktivnosti svijesti, potvrđujući tako Brentanove teorijske ideje o djelima.

Brentanovo učenje dobilo je eksperimentalni i teorijski razvoj u psihologiji funkcija Carla Stumpf (1848-1936), glavni njemački psiholog, osnivač psiholoških instituta na univerzitetima u Minhenu (1889) i Berlinu (1893). Učenici K. Stumpfa u drugačije vrijeme tu su bili E. Husserl, kao i K. Koffka, W. Köhler, M. Wertheimer, K. Lewin, kasnije osnivači geštalt psihologije.

Osnovni koncept Stumpfove psihologije je koncept funkcije, koji odgovara Brentanovom konceptu čina. Stumpf u svom konceptu razlikuje:

a) fenomeni svijesti ("fenomeni") su primarne datosti našeg iskustva; čulni sadržaj „moje“ svesti; oni su predmet fenomenologije, neutralni i za fiziologiju i za psihologiju;

b) mentalne funkcije - glavni predmet psihologije, koji treba da proučava odnose između mentalnih funkcija i pojava;

c) odnosi su, u svom najčistijem obliku, predmet proučavanja logologije;

d) eidos kao imanentni objekti (fenomenalni prema Brentanu) - predmet eidologije. Oni imaju samostalnu egzistenciju kao određeni stupanj stvarnosti, koji nastaje uslijed usmjerene aktivnosti subjekta.

Štaviše, funkcije su one koje čine najvažniju stvar u mentalnom životu i predstavljaju zadatak istraživanja. Fenomeni su samo materijal za rad mentalnog organizma. U zavisnosti od funkcije uočavamo njene delove u holističkom fenomenu, na primer, određeni ton u akordu. Stumpf pravi klasifikaciju funkcija. Njihovo eksperimentalno istraživanje provedeno je na materijalu slušnih percepcija, posebno muzike.

Edward Titchener(1867-1927) - tvorac najveće psihološke škole na Univerzitetu Kornvol, bio je jedan od najvećih psihologa već u prvoj četvrtini 20. veka. Postao je vođa strukturalne škole, koja predmetom psihologije smatra svijest, proučavanu dijeljenjem na elemente ono što se subjektu daje u njegovoj introspekciji. Cilj psihologije je otkriti univerzalne zakone prema kojima se formira struktura - "materija svijesti". Predmet psihologije za Titchenera su elementi svijesti koji se daju osobi u njenoj introspekciji. Titchener se u svojim radovima više puta poziva na koncept, uslove i pouzdanost introspekcije. Glavni radovi naučnika su: „Eseji o psihologiji” (1898), „Eksperimentalna psihologija” (1901-1905), „Udžbenik psihologije” (1909), „Šema introspekcije” (1912).

Osnovna pitanja nauke prema Titcheneru: šta?, kako? i zašto? U tom smislu, cilj psihologije je: a) analizirati specifično mentalno stanje, razlažući ga na njegove najjednostavnije komponente; b) pronaći kako su ove komponente povezane, zakone koji regulišu njihovu kombinaciju; c) dovesti ove zakone u vezu sa fiziološkom organizacijom. Čvrsto je vjerovao u Wundtov program, dok su gotovo svi izgubili vjeru u mogućnosti introspekcije i u mogućnost pronalaženja “primarnih elemenata svijesti”.

Svijest, prema Titcheneru, ima vlastitu strukturu i materijal skriven iza površine svojih fenomena (baš kao što kemičari imaju atome i molekule skrivene iza "materije"). Da bi se ovaj sistem odrazio, potreban je jezik koji bi nam omogućio da govorimo o mentalnoj „matriji“ u njenoj neposrednoj stvarnosti i ne bi koristio termine povezane sa informacijama o događajima i objektima spoljašnjeg sveta (tj. potrebno je prevazići uporne „greška stimulansa“, očistite se od objektivnosti). Sve se to postiže dugotrajnom obukom u introspekciji i izvještavanju o njoj.

U mentalnoj materiji, Titchener je razlikovao tri kategorije elemenata: senzacije - najjednostavniji procesi koji posjeduju kvalitet, intenzitet, jasnoću i trajanje; slike - tragovi prethodnih senzacija (elementi predstava pamćenja i mašte); osjećaji - doživljaji određene kvalitete, intenziteta, trajanja.

Prema „kontekstualnoj teoriji značenja“ koju je iznio, ideja bilo kojeg objekta izgrađena je od skupa osjetilnih elemenata, od kojih neki mogu napustiti svijest, formirajući kontekst, a „čulno jezgro“ ostaje u svijesti. , gdje mišićni osjećaji igraju veliku ulogu, dovoljan je za reprodukciju cijelog skupa ovih elemenata.

Titchener definiše pravila istraživanja: „Moramo biti u takvim uslovima da stvoreno iskustvo bude što manje dostupno spoljnim uticajima; trebate svoju pažnju usmjeriti na podražaj i, nakon što ga uklonite, ponovo izazvati u svojoj duši uspomenu na osjećaj. Tada morate riječima izraziti procese koji čine vašu svijest o stimulansu.” Dakle, prilikom definisanja zahteva za introspekciju, istraživač ukazuje da ona ne treba da bude direktna.

Titchener identifikuje i opravdava sledeće zahteve za introspekciju: 1) nepristrasnost (u suprotnom zapažanje može biti pogrešno); 2) „moramo upravljati svojom pažnjom. Pažnja ne treba da se odvlači niti da odluta.” Za ovo je potrebna praksa; 3) “U samoposmatranju, tijelo i duša moraju biti svježi.” Umor i fizički umor ometaju koncentraciju; 4) postojanje povoljnog opšteg stanja. „Trebalo bi da se osećamo dobro, prijatno, da budemo unutra dobro raspoloženje i budite zainteresovani za svoju temu.”

Osim ispunjavanja ovih uslova, potrebno je koristiti i „metodu prosjeka“. Kada se razmatraju afekti, neophodna je kombinacija metode introspekcije i fiziološke metode. Pod ovim posljednjim, Titchener podrazumijeva snimanje i procjenu četiri "glavna tjelesna efekta": promjene u volumenu tijela, disanju, pulsu i snazi mišića.

Titchener formulira stvarni zakon asocijacija. U ranoj interpretaciji zvuči ovako: „Jedna ideja uzrokuje drugu kada sadrži elemente zajedničke njoj i drugoj ideji. Jednom formirana jedinjenja imaju tendenciju da opstanu čak i kada nisu prisutni uslovi za njihovo formiranje.” Kasnije, Titchener daje malo drugačiju definiciju: „Kad god se proces osjeta ili slike pojavi u svijesti, svi oni procesi osjeta i slike koji su se s njim susreli ranije u nekoj modernoj eri imaju tendenciju da se pojave s njim (prirodno, u obliku slika ). svijest."

Tako je Titchener u svojim radovima, među bitnim strukturnim elementima psihe, identifikovao i proučavao asocijaciju kao fenomen i princip kombinovanja ideja. Od proučavanja karakteristika asocijacija, Titchener prelazi na njihovo eksperimentalno istraživanje, a od njega - do uspostavljanja veza sa mentalnim fenomenima. Na polju dokazivanja psiholoških hipoteza i nagađanja tokom svoje naučne karijere, Titchener je ostao vjeran razmatranju kroz prizmu metode introspekcije.

Titchener postavlja pitanje: kakva je bila priroda prvih pokreta tijela? Odgovarajući, on daje dva gledišta: 1) svest je stara koliko i život životinja, prvi pokreti su bili svesni; 2) svijest se pojavila kasnije od života, prvi pokreti su nesvjesni, po prirodi fiziološki refleksi. U alternativama: pokret praćen svešću - pokret koji nije praćen svešću, Titchener zauzima prvu poziciju: „Svi nesvesni pokreti ljudskog tela, pa čak i automatski pokreti srca i unutrašnjosti, potiču iz prethodnih svesnih pokreta. Naučnik objašnjava svoju izjavu:

a) prvo učimo svjesno (plivamo, vozimo bicikl itd.), onda sve to činimo navodno nesvjesno. Fiziološki refleksi imaju svoje „svesne pretke u istoriji rase“;

b) možemo sve: zadržati dah, promijeniti puls, proširiti zjenice itd. Implementacija ovih vještina je povratak u prethodno stanje svijesti;

c) dobro poznati refleksni pokreti, ekspresivna emocionalna stanja duha, bili bi potpuno neobjašnjivi da je za njih nemoguće pretpostaviti daleke svjesne pretke. Ruganje, gunđanje životinje, pokazivanje prednjih zuba, uvredljivi pokreti usana.

Njegovo naučne aktivnosti Titchener je dao značajan doprinos razvoju strukturalne škole psihologije. Zajedno sa istomišljenicima prikupio je, proučavao i sistematizovao obiman materijal koji koriste moderni trendovi u psihološkoj nauci.

Funkcionalizam, kao jedan od glavnih trendova u američkoj psihologiji s kraja 19. i početka 20. stoljeća, bio je rezultat usklađivanja naučnog sistema znanja sa objektivnim potrebama ljudskog razvoja i njegovog društvenog okruženja, odnosno rezultat interakcija logike razvoja psihologije sa stvarnom društvenom praksom. Pojačana osjetljivost za mogućnost korištenja dostignuća psihologije u različitim sociokulturnim i ekonomskim sferama života pojedinca i društva poslužila je kao suštinski preduslov za odvajanje funkcionalizma od nastalog sistema psihološkog znanja.

Ovaj pravac se formirao u kontradiktornoj pozadini: kult praktičnosti i poduzetništva koji je stvorila rastuća industrijska mašina odrazio se u američkom psihološkom funkcionalizmu. Na njegovom početku stajao je William James (1842-1910) - američki psiholog i filozof, tvorac prve psihološke laboratorije u Sjedinjenim Državama. Glavni naglasak u njegovom konceptu fenomena svijesti W. Jamesa prenosi se sa slike na akciju, što je odredilo njegovo vodstvo u pragmatizmu i značajan utjecaj na rađanje i razvoj funkcionalizma i biheviorizma u psihologiji.

Psihologija im je predstavljena kao prirodna biološka nauka, predmet koji su "psihički (mentalni) fenomeni i njihova stanja". Prilikom analize stanja posebno se ističe odnos mentalnog i fizičkog i značaj da se istraživač svijesti okrene zaključcima fiziologije. Džejms je smatrao da je svest zasnovana na evolucionoj teoriji sredstvo prilagođavanja okruženju. Svijest „upada u igru“ kada se pojave poteškoće u adaptaciji (problematična situacija) i reguliše ponašanje pojedinca u novoj situaciji(filtrira i bira podražaje, reguliše postupke pojedinca u neuobičajenim uslovima). Odbacio je podelu svesti na elemente. Prema njegovom mišljenju, postoji „tok svijesti“, dijeljenje koje je besmisleno kao „rezanje vode makazama“. Tako je postavljen stav o integritetu i dinamici svijesti, realizaciji potreba pojedinca. James je povezao svijest ne samo s tjelesnim adaptivnim radnjama, već i sa prirodom (strukturom) ličnosti.

U teoriji ličnosti, Džejms identifikuje četiri oblika „ja“: 1) „ja“ je materijalno: telo, odeća, vlasništvo; 2) „Ja“ društveno: sve što je povezano sa prestižom, prijateljstvom, pozitivna ocjena od drugih; 3) “Ja” duhovno: procesi svesti, mentalne sposobnosti; 4) „Ja“ je čisto: osećaj ličnog identiteta, čija su osnova organske senzacije. Društveno "ja", prema Jamesu, određeno je svjesnim reakcijama drugih na moju osobu i ukazuje na uključenost pojedinca u mrežu međuljudskim odnosima. Svaka osoba ima nekoliko društvenih „ja“, koje zauzimaju srednju poziciju u naznačenoj hijerarhiji.

Postavljajući pitanje čovjekovog samopoštovanja i čovjekovog zadovoljstva (nezadovoljstva) životom, James je predložio formulu: samopoštovanje je jednako uspjehu podijeljenom sa težnjama. To je podrazumijevalo povećanje samopoštovanja pojedinca kako uz stvarni uspjeh, tako i uz odricanje od želje za tim. Na osnovu navedenih stavova, izvor pravih vrednosti pojedinca je u religiji: empirijsko društveno „ja“ je u suprotnosti sa „posebnim potencijalnim društvenim“ „ja“, koje se ostvaruje samo u „društvenom umu“. idealni svijet” u komunikaciji sa Svemogućim – Apsolutnim Umom.

W. James pravi korak naprijed od čisto epistemološkog “ja” ka njegovom sistemskom psihološkom tumačenju, ka njegovoj analizi nivo-po-nivo. U svom učenju iznio je niz odredbi koje su predviđale moderne ideje o nivou težnji, motivu za postizanje uspeha, samopoštovanju i njegovoj dinamici, referentnoj grupi i dr.

IN podučavanje o emocijama Džejms je predložio da se emocije posmatraju ne kao osnovni uzrok fizioloških promena u telu, ne kao izvor fizioloških promena u telu. razni sistemi(mišićne, vaskularne, itd.), ali kao rezultat ovih promjena. Vanjski stimulans uzrokuje u tijelu (mišić i unutrašnje organe) pokreti koje subjekt doživljava u obliku emocionalnih stanja: “Tužni smo jer plačemo, ljuti jer smo udarili drugog.” U svojoj potrazi za tjelesnim mehanizmom "ljudskih strasti", James je lišio emocije njihove davno priznate uloge snažnog stimulansa ponašanja. Emocije su izvedene iz klase fenomena kojoj pripada motivacija.

IN doktrina ideomotornog čina naučnik tvrdi: svaka misao se pretvara u pokret ako to ne spriječi druga misao; voljni napor je razlog zašto jedna od nekoliko ideja potiskuje druge i zahvaljujući tome preuzima mišićni aparat. Subjekt kaže: "neka bude!" - a "mašina za tijelo" ga posluša.

Djelovanje zainteresiranog subjekta potporna je karika cjelokupnog psihološkog sistema W. Jamesa i njegovog koncepta emocija, sagledanih u kontekstu mogućnosti kontrole unutrašnjeg kroz vanjsko: u slučaju neželjenih emocionalnih manifestacija, subjekt je u stanju da ih suzbije vršenjem vanjskih radnji koje imaju suprotan smjer. Konačni uzročni faktor u novoj fiziološkoj shemi, koji potvrđuje povratnu spregu između motoričkog čina i emocije, bila je "snaga volje", koja nema osnovu ni na čemu drugom osim u sebi. Jedan od ciljeva proučavanja emocionalnih stanja bio je da se ona transformišu u objekt dostupan prirodno-naučnom eksperimentu i analizi. Rješenje ovog problema izvršeno je prenošenjem subjektivnog iskustva na fizičko.

Još jedan talentovani predstavnik funkcionalizma bio je John Dewey (1859-1952) - poznati psiholog, kasniji filozof i učitelj ranog dvadesetog veka. Njegova knjiga “Psihologija” (1886) prvi je američki udžbenik na ovu temu. Ali njegov članak „Koncept refleksnog akta u psihologiji“ (1896) imao je veći utjecaj na psihološka gledišta, u kojem se suprotstavio ideji da refleksni lukovi služe kao glavne jedinice ponašanja. Djui je opravdao potrebu da se pređe na novo shvatanje predmet psihologije- cijeli organizam u svojoj nemirnoj, adaptivnoj aktivnosti u odnosu na okolinu.

Svijest po Deweyu je jedan od momenata ove aktivnosti, nastaje kada je poremećena koordinacija između organizma i okoline i organizam, da bi preživio, nastoji da se prilagodi novim uslovima. Godine 1894. Djui je pozvan na Univerzitet u Čikagu, gde se pod njegovim uticajem formirala grupa psihologa koji su se proglasili funkcionalistima. Izražen je njihov teorijski kredo James Angel (1849-1949).

U svom predsjedničkom obraćanju Američkom psihološkom udruženju, “Polje funkcionalne psihologije” (1906.), on je naglasio: psihologija je proučavanje mentalnih (mentalnih) operacija; ne može se ograničiti na doktrinu svijesti, treba proučavati raznolikost veza pojedinca sa stvarnim svijetom u suradnji i zbližavanju s neurologijom, sociologijom, pedagogijom, antropologijom; operacije djeluju kao posrednici između potreba tijela i okoline; svrha svijesti je “prilagođavanje novom”; organizam djeluje kao psihofizička cjelina.

Formirana na funkcionalističkoj osnovi, Čikaška škola je privukla mnoge psihologe u svoje redove. Nakon D. Angela on je bio na čelu Harvey Carr (1873-1954), koji je svoje stavove reflektovao u knjizi “Psihologija” (1925). Ova nauka je u njemu definisana kao proučavanje mentalne aktivnosti (mentalne aktivnosti): opažanje, pamćenje, mašta, mišljenje, osećanja, volja. “Mentalna aktivnost se sastoji”, napisao je G. Carr, “od sticanja, utiskivanja, pohranjivanja, organiziranja i evaluacije iskustva i njegove naknadne upotrebe za usmjeravanje ponašanja.” Čikaška škola je ojačala uticaj objektivne metode u psihologiji. Smatralo se prikladnim koristiti introspekciju, objektivno posmatranje (eksperiment je protumačen kao kontrolisano posmatranje) i analizu proizvoda aktivnosti (jezik, umjetnost).

Kolumbijska škola, na čijem je čelu Robert Woodworth (1869-1962). Njegova glavna djela: “Dinamička psihologija” (1918), “Dinamika ponašanja” (1958). Novina njegovih psiholoških koncepata leži u činjenici da je u formulu „stimulus-reakcija” popularnu 20-ih godina uvedena važna varijabla - organizam: S - O - R. Tako on razdvaja motivaciju i mehanizam ponašanja. Ovaj mehanizam se sastoji od dvije karike: pripremne (instalacije); “konzumativno” (konačna reakcija kroz koju se postiže cilj). Motivacija, po njegovom mišljenju, aktivira mehanizam i stavlja ga u akciju. Nakon što je potreba zadovoljena, upotreba mehanizma može dobiti motivacionu snagu. Reflektirani pristupi pretvarali su sredstva u ciljeve, što je dovelo od nejasnog tumačenja djelovanja kao funkcije svijesti do konkretnog naučnog razvoja ove kategorije.

Dakle, funkcionalizam je nastojao da razmotri sve mentalne procese sa stanovišta njihove adaptivne prirode. To je zahtijevalo utvrđivanje njihovog odnosa prema uvjetima okoline i potrebama tijela. Razumijevanje mentalnog života po modelu biološkog života kao skupa funkcija, radnji i operacija bilo je usmjereno protiv mehaničke sheme strukturalne psihologije. Stoga se funkcionalna psihologija tumači kao teorija „toka svijesti“.

Zagovornici ovog pravca dali su značajan doprinos eksperimentalnoj psihologiji. Prirodno-naučno tumačenje mentalnih funkcija podržali su poznati psiholozi I. Ribot (Francuska), N. Lange (Rusija), E. Claparède (Švajcarska), idealističko - K. Stumpf (Nemačka), predstavnici Würzburške škole. . Uslovljenost mentalnog čina, njegov odnos prema nervni sistem a sposobnost regulacije ponašanja ostala je nedefinirana u funkcionalizmu.

Psihologija u razvoju pozajmila je svoje metode iz fiziologije. Nije imala originalne sve do njemačkog psihologa Hermann Ebbinghaus (1850-1909) nije započeo eksperimentalno proučavanje asocijacija. U knjizi “O pamćenju” (1885) izložio je rezultate eksperimenata na sebi kako bi izveo zakone po kojima se naučeni materijal pohranjuje i reprodukuje. Rješavajući ovaj problem, izumio je poseban predmet - besmislene slogove (svaki slog se sastojao od dva suglasnika i samoglasnika između njih, na primjer, "lok", "sim" itd.).

Da bi proučavao asocijacije, Ebbinghaus je prvo odabrao stimuluse koji nisu izazivali nikakve asocijacije. Dve godine je eksperimentisao sa listom od 2.300 besmislenih slogova. Isprobane su različite opcije i pažljivo izračunate u pogledu broja slogova, vremena učenja, broja ponavljanja i intervala između njih. „Kriva zaborava“ je stekla reputaciju klasika, pokazujući da je otprilike polovina zaboravljenog pala u prvih pola sata nakon pamćenja.

U mnogim slučajevima dobijeni su rezultati u pogledu broja ponavljanja potrebnih za naknadnu reprodukciju materijala različitog obima, zaboravljanja raznih fragmenata ovog materijala, efekta preučenosti (ponavljanje liste veći broj puta nego što je potrebno za njegovu uspješnu reprodukciju) itd. Zakoni udruživanja su se pojavili u novom svjetlu. Ebbinghaus se nije obratio fiziolozima za njihovo objašnjenje, ali ga nije zanimala ni uloga svijesti. Uostalom, bilo koji element svijesti (bilo da se radi o mentalnoj slici ili činu) je u početku smislen, a semantički sadržaj je viđen kao prepreka proučavanju mehanizama čistog pamćenja.

Stoga su korištene metode memorisanja i čuvanja, koje su omogućile procjenu: a) broja ponavljanja potrebnih da ispitanik precizno reproducira predloženi niz; b) stepen povećanja brzine ponovnog učenja navodno potpuno zaboravljenog gradiva.

Ebbinghaus je formulisao eksperimentalne podatke u nekoliko zakona memorije: obim memorisanih nakon jedne prezentacije je 6-8 besmislenih slogova; s blagim povećanjem materijala, broj ponavljanja za pamćenje se višestruko povećava. Stoga, povećanje memorijskog opterećenja dovodi do smanjenja performansi; preporučljivo je rasporediti vrijeme potrebno za pamćenje gradiva na nekoliko perioda razdvojenih intervalima (na primjer, ako materijal zahtijeva 30 ponavljanja, onda je 3 dana 10 puta bolje nego 30 puta u jednom danu); starija asocijacija je više ojačana ponavljanjem i bolje je ažurirana od novonastale; nakon što se gradivo nauči, mora se ponoviti; zaboravljanje se odmah odvija brzo, zatim se proces usporava i nakon određenog vremena zaustavlja („kriva zaboravljanja“); „faktor ruba ili efekat“ - na početku i na kraju materijal se pamti bolje nego na sredini prezentacije; zabilježena je razlika između pamćenja besmislenog i smislenog materijala: za pamćenje nije bitan broj elemenata, već broj nezavisnih semantičkih jedinica (odnosno, pamćenje je smislen proces); obuka pamćenja jedne vrste materijala dovodi do poboljšanog pamćenja drugih vrsta materijala.

Ebbinghaus je napisao novo poglavlje u psihologiji ne samo zato što je bio prvi koji se upustio u eksperimentalno proučavanje mnemoničkih procesa, složenijih od senzornih. Njegov jedinstveni doprinos određen je činjenicom da su po prvi put u nauci, eksperimentima i kvantitativnom analizom njihovih rezultata, otkriveni psihološki obrasci koji djeluju nezavisno od svijesti, drugim riječima, objektivno. Jednakost psihe i svijesti, prihvaćena u to doba kao aksiom – stereotip, je precrtana.

Ono što je u evropskoj psihologiji označeno kao procesi udruživanja ubrzo postaje jedan od glavnih objekata američke psihologije pod nazivom „učenje“. To je u psihologiju donijelo eksplanatorne principe Darwinovog učenja, gdje je uspostavljeno novo razumijevanje determinacije ponašanja cijelog organizma, a time i svih njegovih funkcija, uključujući i mentalne. Utvrđeni su novi principi objašnjenja: probabilistička priroda reakcija kao princip prirodne selekcije i prilagođavanja organizma okolini da bi u njoj opstao. Ovi principi formirali su obrise nove determinističke šeme. Nekadašnji mehanički determinizam ustupio je mjesto biološkom determinizmu. U ovoj prekretnici u istoriji naučnog saznanja, koncept udruživanja je dobio poseban status. Ranije je to značilo povezanost ideja u svijesti, a sada znači vezu između pokreta tijela i konfiguracije vanjskih podražaja, o prilagođavanju od kojih ovisi rješavanje problema vitalnih za tijelo.

Udruženje je delovalo kao sredstvo za sticanje novih akcija, i, po terminologiji koja je ubrzo usvojena, učenje. Prvi značajan uspjeh u transformaciji koncepta asocijacije došao je iz eksperimenata na životinjama. Edward Thorndike (1874 - 1949), američki psiholog, istraživač problema učenja i obrazaca adaptacije tijela. U svojim eksperimentima koristio je takozvane kutije problema.

Životinja smještena u boks mogla je napustiti i dobiti hranu samo aktiviranjem posebnog uređaja - pritiskom na polugu, povlačenjem omče itd. Životinje su činile mnogo pokreta, jurile u različitim smjerovima, grebale kutiju itd. pokreti su se slučajno pokazali uspješnim. “Pokušaj, greška i slučajni uspjeh” - to je formula prihvaćena za sve vrste ponašanja, kako životinja tako i ljudi. Thorndike je objasnio svoje eksperimente koristeći nekoliko zakona učenja. Prije svega, zakon vježbanja (motorička reakcija na situaciju povezana je s ovom situacijom proporcionalno učestalosti, snazi i trajanju ponavljanja veza). Njemu se pridružio i zakon efekta, koji je rekao da se od nekoliko reakcija najjače kombinuju sa situacijom one koje su praćene osećajem zadovoljstva.

Thorndike je pretpostavio da veze između pokreta i situacije odgovaraju vezama u nervnom sistemu, a veze se pojačavaju kroz osjećaj. Ali ni fiziološke ni psihološke komponente nisu ništa dodale „krivulji učenja“ koju je nezavisno nacrtao Thorndike.

Thorndikeova glavna knjiga zvala se “Animal Intelligence. Proučavanje asocijativnih procesa kod životinja” (1898). Prije Thorndikea, originalnost intelektualnih procesa pripisivala se idejama, mislima, mentalnim operacijama – činovima svijesti. U Thorndikeu su se pojavile u obliku motoričkih reakcija tijela neovisnih o svijesti. Ranije su ove reakcije pripadale kategoriji refleksa - mehaničkih standardnih odgovora na vanjsku iritaciju, unaprijed određene samom "strukturom" nervnog sistema. Prema Thorndikeu, oni su intelektualni, jer su usmjereni na rješavanje problema s kojim je tijelo nemoćno da se nosi sa svojim postojećim zalihama asocijacija. Rješenje je u razvijanju novih asocijacija, novih motoričkih odgovora na situaciju koja je za njega neuobičajena i stoga problematična.

Thorndikeova otkrića tumačena su kao zakoni formiranja vještina. U međuvremenu je vjerovao da istražuje inteligenciju. Na pitanje: „Imaju li životinje pameti?“, dobili su pozitivan odgovor. Ali iza toga je postojalo novo razumevanje uma koje nije trebalo da se poziva na unutrašnje procese svesti. Pod inteligencijom podrazumijevali smo razvoj tijela "formule" za stvarne radnje koje bi mu omogućile da se uspješno nosi sa problematičnom situacijom. Uspjeh je postignut slučajno. Ovo gledište zahvatilo je novo razumijevanje determinacije životnih fenomena, koje je u psihologiju došlo s trijumfom darvinističkog učenja. Uveo je probabilistički stil razmišljanja. U organskom svijetu opstaju samo oni koji uspijevaju, putem „pokušaja i pogreške“, izabrati najpovoljniji odgovor na okolinu od mnogih mogućih. Ovaj stil razmišljanja otvorio je široke izglede za njegovo uvođenje u psihologiju. statističke metode.

Brojna dostignuća u razvoju ovih metoda u odnosu na psihologiju povezana su sa kreativnošću Francis Galton (1822-1911). Duboko impresioniran idejama svog rođaka Charlesa Darwina, pridavao je odlučujuću važnost ne fenomenu adaptacije organizma na okolinu, već faktoru nasljednosti, prema kojem se adaptacija vrste postiže genetski određenim varijacijama. pojedinačni oblici, formiranje specifičan tip. Na osnovu ovog postulata, Galton je postao pionir u razvoju genetike ponašanja.

Zahvaljujući njegovoj energiji, proučavanje individualnih razlika se široko proširilo. Ove razlike su se osjetile u eksperimentima za određivanje pragova osjetljivosti, vremena reakcije, dinamike asocijacija i drugih mentalnih fenomena. No, budući da je glavni cilj bio otkrivanje općih zakona, zanemarene su razlike u reakcijama ispitanika. Galton je glavni naglasak stavio na razlike, vjerujući da su one genetski predodređene. U knjizi “Nasljedni genij” (1869.) tvrdio je da se izvanredne sposobnosti prenose samo naslijeđem. Koristeći postojeće eksperimentalne psihološke tehnike, dodajući im one koje je sam izmislio, stavio ih je u službu proučavanja individualnih varijacija. To se odnosilo i na fizičke i na mentalne znakove. Smatralo se da potonji nisu ništa manje zavisni od genetskih determinanti nego, recimo, boja očiju ili kože. U njegovoj laboratoriji u Londonu svako je za malu naknadu mogao utvrditi svoje fizičke i mentalne sposobnosti, između kojih, prema Galtonu, postoje korelacije. Kroz ovu antropološku laboratoriju prošlo je oko 9.000 ljudi. Ali Galton, koji se naziva prvim psihologom u praksi, imao je globalniji plan. Očekivao je da će obuhvatiti cjelokupno stanovništvo Engleske kako bi se utvrdio nivo mentalnih resursa zemlje.

Svoje istraživanje i testiranje označio je riječju “test”, koja je naširoko ušla u psihološki leksikon. To je omogućilo Galtonu da postane osnivač transformacije eksperimentalne psihologije u diferencijalnu psihologiju, koja proučava razlike između pojedinaca i grupa ljudi. Zasluga naučnika bila je i dubinski razvoj statistike varijacija, što je promijenilo lice psihologije kao nauke koja naširoko koristi kvantitativne metode.

Francis Galton je razvio i koristio testove za proučavanje funkcioniranja osjetila, vremena reakcije, figurativnog pamćenja i drugih mentalnih fenomena. Međutim, praksa je zahtijevala proučavanje viših funkcija kako bi se dijagnosticirali individualne razlike među ljudima u pogledu sticanja znanja i izvođenja složene vrste aktivnosti.

Prvo rješenje ovog problema pripalo je francuskom psihologu Alfred Binet (1857-1911) - osnivač prve psihološke laboratorije u Francuskoj na Sorboni (1889). Počeo je s eksperimentalnim proučavanjem mišljenja. Po uputama vladinih agencija, počeo je tražiti psihološka sredstva pomoću kojih bi bilo moguće odvojiti djecu koja su bila sposobna za učenje, ali lijena, od one koja su patila od urođenih mana. Studije o pažnji, pamćenju i razmišljanju vođene su na mnogim subjektima različite dobi. Binet je eksperimentalne zadatke pretvorio u testove, uspostavivši skalu, čija je svaka podjela sadržavala zadatke koje bi mogla obaviti normalna djeca određenog uzrasta. Nakon toga, ova skala je stekla ogromnu popularnost među psiholozima u mnogim zemljama.

Razvijajući navedene metode u Njemačkoj, William Stern uveo je koncept “koeficijenta inteligencije” – IQ. Ovaj koeficijent je korelirao „mentalnu starost“ (određenu Binetovom skalom) sa hronološkom starošću – starošću pasoša. Njihovo odstupanje se smatralo pokazateljem ili mentalne retardacije (ako je „mentalna“ dob niža od hronološke) ili darovitosti (ako je „mentalna“ dob viša od hronološke). Ovaj pravac pod imenom testologija je postao najvažniji kanal za približavanje psihologije praksi. Metodologija mjerenja inteligencije omogućila je da se na osnovu objektivnih psiholoških podataka rješavaju pitanja obuke, obrazovanja, selekcije kadrova, profesionalne podobnosti itd.

Dostignuća diferencijalnog i eksperimentalnog smjera značajno su proširila i obogatila predmetno područje psihologije. To su bile druge oblasti znanja osim onih navedenih u teorijskim shemama od kojih je psihologija započela svoj put kao nauka. Njegov predmet više nisu bili elementi i akti svijesti, nepoznati nikome osim subjektu koji je poboljšao svoju unutrašnju viziju. Mentalne reakcije proučavane objektivnom metodom postale su takve. Pokazalo se da njihove veze, koje su se u prošlosti zvale asocijacije, nastaju i transformiraju se prema posebnim psihološkim zakonima koji se otkrivaju eksperimentom u kombinaciji s kvantitativnim metodama. Principi objašnjenja pravaca nisu više traženi u mehanici, koja je psihološkoj misli tri stoljeća pružala principe determinizma i kauzalnosti, već u darvinističkom evolucijskom učenju, koje je preobrazilo sliku razvoja organizma i njegovih funkcija.

Brzi razvoj eksperimentalne psihologije na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće riješio je mnoge teorijske i metodološke probleme nove nauke. Mnogim istraživačima očigledan „kolaps” i „nestanak” predmeta psihologije pretvorio se u njegov razvoj i obogaćivanje novim sadržajima. „Zamućenost“ i „neizvesnost“ pojmova i pojmova psihologije zamenjeni su unapređenjem njenog kategorijalno-pojmovnog aparata i uspostavljanjem novih sredstava psihološke spoznaje.

Psihologija i ezoterija

Izdvajanje psihologije kao samostalne nauke Društveno-ekonomski preduslovi za izdvajanje psihologije kao samostalne nauke: razvoj industrije i usložnjavanje društveno-ekonomskih odnosa, uticaj pedagoške i kliničke prakse. Oleinik Druga polovina 19. veka igra posebnu ulogu u istoriji ne samo psihologije, već i celokupne evropske nauke. Darwin i njen utjecaj na razvoj psihologije. Značaj Darvinovih ideja za psihologiju: 1.

8. Izolacija psihologije u samostalnu nauku

Društveno-ekonomski preduslovi za izdvajanje psihologije u samostalnu nauku: razvoj industrije i usložnjavanje društveno-ekonomskih odnosa, uticaj pedagoške i kliničke prakse.

(Oleynik)

Druga polovina 19. veka igra posebnu ulogu u istoriji ne samo psihologije, već i celokupne evropske nauke.

1. povećanje interesovanja za prirodne naučne probleme.

2. razvoj tehnologije i proizvodnje pokazao je potrebu za svim znanjima koja se tiču materijalnog svijeta, rasta industrijske proizvodnje,

3. Povećanje javne potražnje za naučnim saznanjima, integracija napora naučnika različitih specijalnosti u kompleksno rešavanje specifičnih problema doprineli su širokom razvoju prirodnih nauka.

4. razvoj hemije, biologije, fizike doprinio je napretku medicine i psihijatrije

Političke promjene: do sredine 19. stoljeća. Francuska je izgubila vodeću poziciju u Evropi. Njemačka postaje glavna industrijska, ekonomska i vojna sila u Evropi. Prirodna posljedica jačanja Njemačke bila je da su se i njemačka nauka i obrazovanje brzo razvijali i, zauzvrat, imali sve veći uticaj na razvoj evropske nauke.

Prirodnonaučni koncepti i metode, napredak u srodnim oblastima doveli su do toga dapsihologija je počela da se javlja kao samostalna nauka u skladu sa prirodnim naukama, h To nam je omogućilo da riješimo sljedeći problem:

Proučavanje ljudskih mentalnih manifestacija na osnovu eksperimentalne metodologije prilikom planiranja i provođenja istraživanja;

Upotreba instrumenata u psihološkim istraživanjima (instrumentalne) tehnike i eksperimentalne procedure, dozvoljavajući kvantitativne mjere mentalne pojave;

Primjena matematičkih metodaprilikom obrade dobijenih empirijskih podataka;

Korišćenje dostignuća srodnih naučnih disciplina (prvenstveno fiziologije) prilikom interpretacije dobijenih rezultata.

Glavne odredbe evolucijske teorije Charlesa Darwina i njen utjecaj na razvoj psihologije.

Faktori evolucije:Varijacija, naslijeđe i prirodna selekcija- > razlozi raznolikosti biljnih i životinjskih vrsta, njihovo jedinstvo i genetska povezanost. Njegova učenja su odbačena teorija postojanosti vrsta i gledište o božanskom poreklu životinja i ljudi.

Značaj Darvinovih ideja za psihologiju:

1. genetski principomogućava nam da objasnimo razvoj psihe od nižih ka višim oblicima

2. psiha počeo djelovati kao neophodan aspekt života, osiguravajući prilagođavanje vanjskim uvjetima - >Mentalna funkcijaprilagođavanje okolini,Sposobnost uočavanja vanjskih znakova ponašanja

3. kontinuitet mentalne organizacije životinja-> veza između psihe životinja i ljudi

U djelima “Izražavanje emocija kod ljudi i životinja”,"Porijeklo čovjeka i seksualna selekcija"pokazao prisustvo zajedničkih genetskih korena u mentalnim sposobnostima ljudi i životinja (osmeh, stisnute šake - rudimenti). Darwin je vjerovao da osjećaji i utisci, razne emocije i sposobnosti: ljubav, pažnja, imitacija u djetinjstvu, a ponekad iu razvijenom oblikumogu se naći kod životinja.

4. Rođenje komparativne psihologije -Razotkrivanje posebnosti psihe životinja i ljudi

5. Razvoj problema antropogeneze - Primarnu ulogu u formiranju čovjeka imaju jezik, mišljenje, alati - > antropomorfizam(Darwin nije razlikovao kvalitativne razlike između psihe životinja i ljudi, ali je to poslužilo kao osnova za borbu protiv teologije)

6. Poreklo dječije psihologije -"Biografska skica bebe" - posmatra svog sina Francisa

7. Rođenje diferencijalne psihologije- genetski faktori određuju razlike među ljudima

8. Branio objektivan pristup proučavanju mentalnih pojava (posmatranje, eksperiment)

Zaključci:

Zahvaljujući širenju evolucijskih učenja, pogled na ljudsku psihu se promijenio. Psihologija je počela da se zasniva ne na idejama mehanike, većna objektivnim podacima evolucione biologije.
Što je doprinijelo formulaciji i pokušajima rješavanjaproblemi kao npr: prilagođavanje okolini, individualne razlike, naslijeđe, kontinuitet između psihe životinja i ljudske svijesti.
Uvođenje objektivnih, genetskih i statističkih metoda u psihologiju
Pojava kategorije ponašanja

Dostignuća u fiziologiji nervnog sistema i čulnih organa. Pojava psihofizike (G. Fechner), psihometrije (F. Donders), psihofiziologije (G. Helmholtz).

Fechner psychophysics.Fechner je tvorac zakona koji uspostavlja vezu između mozga i tijela.Ovaj zakon predstavlja kvantitativni odnos između mentalnog osjeta i fizičkog stimulusa.

Eksperimenti: Zvonjava zvona pored jednog zvona koje već zvuči proizvodi drugačiji utisak od njegovog dodavanja na 10 zvona ->količina osjeta zavisi od količine stimulusa.Ovaj zakon je prevazišao barijeru između mentalnog i fizičkog. Ali: stimulus je lako izmeriti (težinu tereta, nivo osvetljenosti, itd.), ali kako izmeriti subjektivni osećaj?

Fechner je predložio dva načina mjerenja osjeta:

1) apsolutni pragta tačka u intenzitetu stimulusa ispod koje se ne beleže senzacije, a iznad koje subjekt doživljava senzacije.

2) diferencijalni pragnajmanja razlika između dva podražaja koja uzrokuje promjene u osjetu.

TO. senzacija (misao, mentalni kvalitet) i stimulans (tijelo, materijalni kvalitet) mogu se kvantitativno mjeriti.

Veberov zakon Fechner: Ako se snaga stimulusa povećava geometrijskom progresijom, tada se intenzitet osjeta povećava u aritmetičkoj progresiji.Dakle, luster sa 8 sijalica čini nam se toliko svetlijim od lustera sa 4 sijalice kao što je luster sa 4 sijalice svetliji od lustera sa 2 sijalice. Odnosno, broj sijalica se mora povećati nekoliko puta tako da nam se čini da je povećanje svjetline konstantno.

Fechner je također provodio eksperimente: na podizanju raznih tereta, osjeta osvjetljenja i taktilnih senzacija. Rezultat njegovog istraživanja je bionastanak pravca: Psihofizičari naučno proučavanje odnosa između mentalnih i fizičkih procesa

Zaključci: Zahvaljujući Fechnerovim istraživanjima, otkrivena je mogućnost kvantitativne procjene mentalnih procesa, što je bio temelj za stvaranje eksperimentalne psihologije korištenjem pogodnih i preciznih metoda mjerenja.

Dondersova psihometrija.Francis Donders, Sigmund Exner (skovao termin vreme reakcije)

Mentalne reakcije - slušne, vidne, kožne - mjerene su kronoskopom.

Korišteni laboratorijski eksperiment: proučavane reakcije različite složenosti, ako ih uporedite -Oduzimanjem vremena jednostavnije reakcije od vremena složenije, možetemjeri trajanje procesa percepcije i mišljenja. zaključak: mentalni procesi mogu biti podvrgnuti kvantitativnoj analizi na isti način kao i procesi koje proučavaju prirodne nauke.

Hronometrijska metoda: hronoskopobičan sat koji se razlikuje hiljaditim delovima sekunde i pokreće električna struja.Upotreba hronometrijske metode u psihologiji.

Npr. čuje se zvuk i subjekt treba da pritisne polugu. F. Galton je sastavio listu riječi i otvarao ih jednu po jednu; čim je ispitanik reagirao na stimulus, štoperica se isključila (može se mjeriti vrijeme reakcije)

Helmholtz psihofiziologija

Za psihologe najveća vrijednost imaju Helmholtzov rad na proučavanju brzine prolaska nervnog impulsa i psihofiziologije vida i sluha.

1. Brzina nervnog impulsa prvo je izmjerena kod žaba.On je također provodio slične eksperimente na ljudima, ali se pokazalo da su podaci čak i od jedne osobe različiti i on je odustao od ove ideje.Njegovo istraživanje otvorilo je put eksperimentima za utvrđivanje kvantitativnih karakteristika psihofizioloških procesa.

2. Fiziologija vida- studije spoljašnjih i unutrašnjih mišića oka, heproširio teoriju vida boja(crvena, zelena, ljubičasta primarne boje).Eksperimentalno je proučavao takve fenomene kao što su percepcija kontrasta, mjerenje oka, iluzije, binokularni vid i došao do zaključka da sve ove funkcijenisu urođene, već su rezultat iskustva i vježbanja.

3. Fiziologija sluha -eksperimenti za proučavanje tonskog sastava samoglasnika.Njegovi eksperimenti ostavljali su utisak mašine koja govori.« “Čudo” je bilo to što se istovremenim djelovanjem više pojedinačnih rezonatorskih cijevi i dovodom zraka postizala vrijednost određenog samoglasničkog zvuka.Helmholtz dolazi do zaključka o rezonantnoj prirodi zvuka i slušnog aparata kod ljudi.

Zaključci:

Helmholtzovi eksperimenti na ljudskim senzacijama pomogli su u jačanju eksperimentalnog pristupa proučavanju psiholoških problema.

Razvijanje vlastitog tezaurusa i objašnjavajućih principa psihologije.

GLAVNI ZAKLJUČCI:

Pojava evolucijske teorije, razvoj fiziologije i psihofiziologije, doprinijeli su uspostavljanju psihologije kao samostalne nauke, koja ima svoj kategorijalni aparat, predmet, i što je najvažnije, objektivne metode proučavanja psihe; psihologija postaje eksperimentalna nauka.
U 19. stoljeću u psihologiji se pojavilo mnogo različitih pravaca: psihologija životinja, komparativna psihologija, diferencijalna psihologija i drugi. Psihologija interdisciplinarna nauka.

Druga polovina 19. veka je period odvajanja psihologije od filozofije i prirodnih nauka, njenog prelaska na samostalan put razvoja i formiranja psihologije kao eksperimentalne nauke. Transformacija psihologije u samostalnu eksperimentalnu disciplinu izrazila se u razvoju teorijskih programa, otvaranju prvih eksperimentalnih laboratorija u raznim zemljama svijeta, formiranju nacionalnih psiholoških društava, osnivanju posebnih časopisa, organizaciji svjetskih psiholoških kongresa i održavanje psihološko istraživanje i stvaranje specijalnih instrumenata i eksperimentalne opreme.

Kao i ostali radovi koji bi vas mogli zanimati
22974.		Rad sa eksternim uređajima. Paralelni interfejs.	6.59 MB
	Još je lakše brzo izvesti specijalno VIC paralelno programiranje sa PPA adapterom tipa KR580BB55A u međunarodnim oznakama 8255A. PPA može servisirati 3 eksterna uređaja preko svoja tri porta AB i C, svaki sa 8 pražnjenja. odaberite kristal = 1 PPA veza = 0 PPA veza. Kombinacija koju DRKS predstavlja znači da se ključna riječ instrukcija upisuje u registar RKS o tome da PPA može raditi.
22975.		Serijski interfejs	3.66 MB
	Sve ove funkcije mogu biti uključene u poseban sistem koji je uključen u komplet mikroprocesora KR580 i naziva se Univerzalni sinhroni programski primopredajnik prijemnik USART tip KR580BB51. USAP tip KR580VV51 je uglavnom autonoman u sopstvenom robotu. Bolje je koristiti sam USAP. Kada su podaci primljeni, MP se otvara prema USART-u kao prema vanjskom uređaju.
22976.		Organizacija memorije mikroprocesorskog sistema	11.06 MB
	Funkcije izlaza ovog OZP-a prikazane su na sl. R znači direktno na tok informacija, bilo pisanje u OZP ili čitanje iz njega. OZP tip KR541RU2 Ovo je statički OZP na TTL logici.
22977.		Mikroprocesor KR1810VM86 (8086)	6.05 MB
	Međutim, isti nivo sa MP80 ima sledeće parametre performansi: uz uštedu vremena i nMON tehnologije, postignut je viši nivo integracije i na kristal 55 x 55 mm, 30 belih je dodato na hiljade tranzistora; Promijenjena je inercija logičkih elemenata i frekvencija takta je podignuta na 5-8 MHz; Stoga se produktivnost mikroprocesora povećala za red veličine; Kapacitet magistrale podataka je proširen na 16 bita; Kapacitet adresne magistrale je proširen na 20 bita, čime je osigurana mogućnost adresiranja memorije do 1 MB; prošireno u više navrata...
22978.		Pererivannya	5.91 MB
	Organizacija prekida Sve počinje činjenicom da ZP postavlja signal visokog nivoa na logički na INT ulazu mikroprocesora. Ove podatke će mikroprocesor obraditi u okviru potprograma za obradu, jer će biti pohranjeni u memoriji mikroprocesora. Umjesto unošenja adrese komande u dnevnik naredbi, rutina obrade počinje da se prekida. Tada je moguće unijeti podatke iz plaće i započeti s obradom rutina za obradu ovih podataka.
22979.		Direktan pristup memoriji (DMA)	3.8 MB
	DDP kontroler Možete osigurati da je robot siguran u režimu sabirnice pomoću dodatnih logičkih kola i okidača, koji su također ugrađeni u Microlab, ali je mnogo lakše koristiti poseban VIC kontroler za direktan pristup DDP memoriji. CPDP radi u dva vrlo različita načina rada: u režimu programiranja kada mikroprocesor unosi nove potrebne instrukcije i u načinu razmjene podataka između vanjskog uređaja i memorije. Šematski prikaz KPDS IMC tipa KR580VT57 prikazan je na Sl. U režimu smrdljivog programa...
22980.		Tastatura i displej	5.36 MB
	RAM ekrana je oblast operativne memorije u kojoj se na ekranu može postaviti što više znakova. Znakovi simbol-po-znak na ekranu će pratiti uzorak mozaika. Signformer Signformer je PPP koji sadrži informacije o strukturi znakova koje stvara. Na ovaj način, tri IMS-a mogu stvoriti 96 različitih simbola.
22981.		Rad sa računarskim procesorom	3.19 MB
	Uzimajući u obzir potrebu za procesorom Iako mikroprocesor K1810VM86 radi sa 16-bitnim brojevima, jasno je da tačnost njegovog izračunavanja nije velika. Takav dodatni procesor naziva se spin procesor. Uključivanje spin procesora Za robota sa spin procesorom, MP86 mikroprocesor bi trebao biti uključen u maksimalnom režimu = 0.
22982.		Trendovi u razvoju mikroprocesorske tehnologije	1011,5 KB
	Drugi način leži u podijeljenom sekcijskom mikroprocesoru na granici funkcionalnih blokova i modula, od kojih svaki definira svoje operacije: operativni blok mikrokomandni blok blok memorijski blok Crocommand je drugačiji. Ovaj sistem komandi je prilično sličan komandnom sistemu MP80 i razlikuje se od njega po nekoliko dodatnih komandi o bilo kojoj drugoj temi. Novi MP85 hardver sadrži sve iste blokove kao i MP80, osim sljedećeg: ponovno prekinuti blok koji proširuje mogućnost skaliranja do...

Do 70-ih godina 19. vijeka, sazrela je potreba da se kombinuju različita znanja o psihi u naučnu disciplinu različitu od drugih. U raznim oblastima eksperimentalnog rada, Weber Fechner Donders Helmholtz Pfluger i mnogi drugi razvili su ideje o posebnim obrascima i faktorima drugačijim i od fizioloških i od onih koji su pripadali psihologiji kao grani filozofije...

Podijelite svoj rad na društvenim mrežama

Ako vam ovaj rad ne odgovara, na dnu stranice nalazi se lista sličnih radova. Možete koristiti i dugme za pretragu

Plan predavanja i teorijski sadržaj nastave

Plan lekcije

1. Izolacija psihologije u samostalnu nauku.

2. Formiranje osnovnih psiholoških škola.

3. Evolucija škola i oblasti psihologije.

1. RAZVOJ PSIHOLOGIJE U NEZAVISNU NAUKU

Do 70-ih godina 19. vijeka, sazrela je potreba da se kombinuju različita znanja o psihi u naučnu disciplinu različitu od drugih. U raznim oblastima eksperimentalnog rada (Weber, Fechner, Donders, Helmholtz, Pfluger i mnogi drugi) pojavile su se ideje o posebnim obrascima i faktorima koji se razlikuju kako od fizioloških tako i od onih koji se odnose na psihologiju kao granu filozofije, koja ima za predmet fenomene. svesti proučavane unutrašnjim iskustvom. Uz laboratorijski rad fiziologa na proučavanju osjetilnih organa i pokreta, uspjesi evolucijske biologije i medicinske prakse (koristeći hipnozu u liječenju neuroza) pripremali su novu psihologiju. Otvarao se čitav svijet mentalnih pojava, dostupnih istom objektivnom proučavanju kao i sve druge prirodne činjenice. Utvrđeno je, na osnovu eksperimentalnih i kvantitativnih metoda, da ovaj psihički svijet ima svoje zakone i uzroke. To je stvorilo osnovu za odvajanje psihologije od fiziologije i filozofije.

Kada dođe vrijeme, rekao je Goethe, jabuke padaju istovremeno u različitim voćnjacima. Sazrelo je vrijeme da se psihologija odredi kao samostalna nauka, a tada se gotovo istovremeno formiralo nekoliko programa za njen razvoj. Oni su na različite načine definisali predmet/metod i zadatke psihologije i vektor njenog razvoja.

Najveći uspjeh pao je slavnom njemačkom psihologu, fiziologu i filozofu Wilhelmu Wundtu (1832 - 1920). U psihologiju je došao iz fiziologije (jednom je bio Helmholtzov asistent) i prvi je počeo da prikuplja i kombinuje u novu disciplinu ono što su stvorili različiti istraživači. Nazivajući ovu disciplinu "fiziološkom psihologijom", nastojao je da se rastane sa spekulativnom prošlošću psihologije. “Osnove fiziološke psihologije” (1873-1874) bio je naziv njegovog monumentalnog djela, shvaćenog kao skup znanja o novoj nauci.

Wilhelm Wundt razvio program za psihologiju kao samostalnu nauku. Napisao je “Materijal za teoriju čulnog opažanja” (1862), “Predavanja o duši čovjeka i životinja” (1863) i desetotomnu “Psihologiju naroda” (1900-1920).

Organizujući prvi laboratorij eksperimentalne psihologije u Leipzigu (1879), a potom i prvi specijalni psihološki institut, bavio se temama pozajmljenim od fiziologa - proučavanjem osjeta, vremena reakcije, asocijacija, psihofizike. Započnite analizu ogromnog područja mentalnih pojava uz pomoć instrumenata i eksperimenata. Mladi ljudi iz mnogih zemalja počeli su da hrle u Wundt. Vrativši se kući, tamo su stvorili laboratorije, slične onoj u Lajpcigu.

Prema Wundtu, viši mentalni procesi (govor, mišljenje, volja) su nepristupačni eksperimentu i stoga se moraju proučavati kulturno-istorijskom metodom. Iskustvo psihološke interpretacije mita, religije, umjetnosti i drugih kulturnih fenomena Wundt je poduzeo u svom djelu “Psihologija nacija”: “Pošto individualna psihologija ima za predmet povezanost mentalnih procesa u jednoj svijesti, ona koristi apstrakciju... Samo individualna psihologija uzeta zajedno sa kolektivom čini čitavu psihologiju...”

Brentanov koncept postala je izvorište nekoliko područja zapadne psihologije, dala je poticaj razvoju koncepta mentalne funkcije kao posebne aktivnosti svijesti, koja se nije svodila ni na elemente ni na procese, već se smatrala u početku aktivnom i objektivnom.

Nivo konkretnog empirijskog rada, gde je sve širi spektar fenomena potpadao pod moć eksperimenta, treba razlikovati od nivoa teorijskih ideja o predmetu psihologije. Dugo vremena, još od Platonovih vremena, „gost“ psihologije bila je ideja asocijacije, koja je dobila različita tumačenja. U nekim filozofskim sistemima (Descartes, Hobbes, Spinoza, Locke, Hartley) asocijacija se smatrala vezom i redoslijedom tjelesnih utisaka, od kojih pojava jednog, prema zakonu prirode, uzrokuje one koji su mu susjedni. U drugim sistemima (Berkeley, Hume, Thomas Brown, James Mill, itd.) asocijacija je značila povezanost osjeta u unutrašnjem iskustvu subjekta, koja nije imala nikakve veze s organizmom ili poretkom vanjskih utjecaja koje on doživljava. Rađanjem eksperimentalne psihologije, proučavanje asocijacija postalo je njena omiljena tema koja se razvijala u nekoliko pravaca.

Edward Titchener (1867-1927), osnivač najveće psihološke škole na Univerzitetu Kornvol, bio je jedan od najistaknutijih psihologa prve četvrtine 20. veka. Postao je vođa strukturalne škole, koja predmetom psihologije smatra svijest, proučavana dijeljenjem na elemente ono što je subjektu dato u njegovoj introspekciji, kako bi se naknadno razjasnili univerzalni zakoni prema kojima je struktura „materija od njih se formira svijest”. Predmet psihologije za Titchenera su elementi svijesti koji se daju osobi u njenoj introspekciji.Titchener se u svojim radovima iznova vraća na koncept, uslove i pouzdanost introspekcije.

Svijest, prema Titcheneru, ima vlastitu strukturu i materijal skriven iza površine svojih fenomena (baš kao što kemičari imaju molekule skrivene iza “materije”). Da bismo istakli ovaj sistem, potreban je jezik koji bi nam omogućio da govorimo o mentalnoj „materiji“ u njenoj neposrednoj stvarnosti i ne bi koristio termine povezane sa informacijama o događajima i objektima spoljašnjeg sveta (tj. potrebno je prevazići uporne „materijale“). greška stimulusa”, očistite se od objektivnosti.) Sve se to postiže dugotrajnim treningom introspekcije i izvještavanja o tome.

Tako je Titchener u svojim radovima, među bitnim strukturnim elementima psihe, identifikovao i proučavao asocijaciju kao fenomen i princip kombinovanja ideja. Od proučavanja karakteristika asocijacija, Titchener prelazi na njihovo eksperimentalno proučavanje, a odatle na uspostavljanje veza sa mentalnim fenomenima. Na polju dokazivanja psiholoških hipoteza i nagađanja tokom svoje naučne karijere, Titchener je ostao vjeran razmatranju kroz prizmu metode introspekcije.

Svojim naučnim aktivnostima, Titchener je dao značajan doprinos razvoju strukturalne škole psihologije. I, uprkos činjenici da je napretkom naučnog napretka ovaj pravac psihologije postao ćorsokak, Titchener i njegovi istomišljenici prikupili su, proučavali i sistematizirali opsežan materijal koji koriste i moderni pravci psihološke nauke.

Funkcionalizam, kao jedan od glavnih trendova u američkoj psihologiji s kraja 19. i početka 20. stoljeća, bio je rezultat usklađivanja naučnog sistema znanja sa objektivnim potrebama ljudskog razvoja i njegovog društvenog okruženja, odnosno rezultat interakcija logike naučnog razvoja sa realnom društvenom praksom. Pojačana osjetljivost vremena na mogućnost korištenja dostignuća psihologije u različitim sociokulturnim sferama ljudskog života i društva poslužila je kao suštinski preduslov za odvajanje funkcionalizma od nastalog sistema psihološkog znanja.

Ovaj pravac se uobličio u prilično kontradiktornoj pozadini: kult praktičnosti i preduzetništva koji je stvorila rastuća kapitalistička državna mašina odrazio se u američkom psihološkom funkcionalizmu. Na njegovom početku stajao je William James (1842-1910) - američki psiholog i filozof, popularizator psihologije kao nauke, tvorac prve psihološke laboratorije u Sjedinjenim Državama. Glavni naglasak u konceptu fenomena svijesti W. Jamesa prenosi se sa slike na akciju, što je odredilo njegovo vodstvo u pragmatizmu i značajan utjecaj na rađanje i razvoj funkcionalizma i biheviorizma u psihologiji.

Psihologija im je predstavljena kao prirodna biološka nauka, čiji su predmet „psihički (mentalni) fenomeni i njihova stanja”. Prilikom analize stanja ističe se odnos mentalnog i fizičkog i važnost okretanja istraživača svijesti nalazima fiziologije. Džejms je smatrao da je svest zasnovana na evolucionoj teoriji sredstvo prilagođavanja okruženju. Svijest „upada u igru“ kada se pojave poteškoće u adaptaciji (problematična situacija) i reguliše ponašanje pojedinca u novoj situaciji (filtrira i bira podražaje, reguliše postupke pojedinca u neuobičajenim uslovima). Odbacio je podelu svesti na elemente. Postoji “tok svijesti”, dijeljenje koje je besmisleno kao “rezanje vode makazama”. Tako je postavljen stav o integritetu i dinamici svijesti, realizaciji potreba pojedinca. James je povezao svijest ne samo s tjelesnim adaptivnim radnjama, već i sa prirodom (strukturom) ličnosti.

Formirana u funkcionalističkoj tradiciji, čikaška škola je privukla desetine psihologa u svoje redove, a na njenom čelu Harvey Carr (1873-1954), koji je svoje stavove reflektovao u knjizi “Psihologija” (1925). Ova nauka je u njemu definisana kao proučavanje mentalne aktivnosti (mentalne aktivnosti): opažanje, pamćenje, mašta, mišljenje, osećanja, volja. "Mentalna aktivnost se sastoji, pisao je G. Carr, u sticanju, utiskivanju, očuvanju, organizaciji i evaluaciji iskustva i njegovoj naknadnoj upotrebi za usmjeravanje ponašanja." Čikaška škola je ojačala utjecaj objektivne metode u psihologiji. Smatralo se preporučljivim da se koristiti i introspekciju i objektivno posmatranje (eksperiment je protumačen kao kontrolisano posmatranje), i analizu proizvoda aktivnosti (jezik, umetnost).

Zagovornici ovog trenda dali su značajan doprinos eksperimentalnoj psihologiji. Prirodno-naučno tumačenje mentalnih funkcija podržali su poznati psiholozi I. Ribot (Francuska), N. Lange (Rusija), E. Claparède (Švajcarska), idealistički K. Stumpf (Nemačka) i predstavnici Würzburške škole. . Određenost mentalnog čina, njegov odnos prema nervnom sistemu i sposobnost regulacije spoljašnjeg ponašanja ostali su neizvesni u funkcionalizmu. Sam koncept “funkcije” nije bio ni teorijski ni eksperimentalno potkrijepljen i težio je spajanju sa antičkim teleologizmom.

Za proučavanje udruženja, Ebbinghaus prvo sam odabrao stimuluse koji nisu izazivali nikakve asocijacije. Dve godine je eksperimentisao sa listom od 2.300 besmislenih slogova. Isprobane su i pažljivo izračunate različite opcije u pogledu broja slogova, vremena pamćenja, broja ponavljanja, intervala između njih, dinamike zaboravljanja („krivulja zaborava“ je stekla klasičnu reputaciju, pokazujući da je otprilike polovina onoga što je bilo zaboravljeni su pali u prvih pola sata nakon pamćenja) i druge varijable.

Ebbinghaus je otvorio novo poglavlje u psihologiji ne samo zato što je bio prvi koji se upustio u eksperimentalno proučavanje mnemoničkih procesa, složenijih od senzornih. Njegov jedinstveni doprinos određen je činjenicom da su po prvi put u istoriji nauke, eksperimentima i kvantitativnom analizom njihovih rezultata, otkriveni stvarni psihološki obrasci koji deluju nezavisno od svesti, drugim rečima, objektivno. Jednakost psihe i svijesti (koja je u to doba prihvaćena kao aksiom) je precrtana.

Thorndike Pretpostavlja se da veze između pokreta i situacije odgovaraju vezama u nervnom sistemu (tj. fiziološki mehanizam), a veze se pojačavaju zbog osjećaja (tj. subjektivnog stanja). Ali ni fiziološke ni psihološke komponente nisu ništa dodale "krivulji učenja" koju je nacrtao Thorndike nezavisno od njih, gdje su ponovljeni pokušaji bili označeni na apscisi, a vrijeme provedeno (u minutama) bilo je označeno na ordinati.

Thorndikeova glavna knjiga bila je naslovljena "Inteligencija životinja, studija asocijativnih procesa kod životinja" (1898).

Prije Thorndikea, originalnost intelektualnih procesa pripisivana je idejama, mislima i mentalnim operacijama (kao činovima svijesti). U Thorndikeu su se pojavile u obliku motoričkih reakcija tijela neovisnih o svijesti. Ranije su ove reakcije spadale u kategoriju refleksa - mehaničkih standardnih odgovora na vanjsku iritaciju, predodređenih samom strukturom nervnog sistema. Prema Thorndikeu, oni su intelektualni, jer su usmjereni na rješavanje problema s kojim je tijelo nemoćno da se nosi sa svojim postojećim zalihama asocijacija. Rješenje je u razvijanju novih asocijacija, novih motoričkih odgovora na neobičnu i stoga problematičnu situaciju za njega.

Psihologija je jačanje asocijacija pripisala procesima pamćenja. Kada su u pitanju radnje koje su se automatizirale ponavljanjem, nazvane su vještinama.

Thorndikeova otkrića tumačena su kao zakoni formiranja vještina. U međuvremenu je vjerovao da istražuje inteligenciju. Na pitanje: "Da li životinje imaju um?" dat je pozitivan odgovor. Ali iza toga je postojalo novo razumevanje uma koje nije trebalo da se poziva na unutrašnje procese svesti. Pod inteligencijom podrazumijevali smo razvoj tijela "formule" za stvarne radnje koje bi mu omogućile da se uspješno nosi sa problematičnom situacijom. Uspjeh je postignut slučajno. Ovo gledište zahvatilo je novo razumijevanje determinacije životnih fenomena, koje je u psihologiju došlo s trijumfom darvinističkog učenja. Uveo je probabilistički stil razmišljanja.U organskom svijetu opstaju samo oni koji uspijevaju, putem „pokušaja i grešaka“, izabrati najpovoljniji odgovor na okolinu od mnogih mogućih. Ovakav način razmišljanja otvorio je široke izglede za uvođenje statističkih metoda u psihologiju.

U Njemačkoj, William Stern uveo koncept “koeficijenta inteligencije” (engleski IQ). Ovaj koeficijent je korelirao „mentalnu“ dob (određenu Binetovom skalom) sa hronološkom („pasoško“) starošću.Njihovo neslaganje se smatralo pokazateljem ili mentalne retardacije (kada je „mentalna“ dob niža od hronološke) ili darovitosti (kada „mentalno” doba prelazi hronološko). Ovaj pravac, pod nazivom testologija, postao je najvažniji kanal približavanja psihologije praksi. Tehnika mjerenja inteligencije omogućila je na osnovu psiholoških podataka (i to ne čisto empirijski), za rješavanje pitanja obuke, odabira osoblja, profesionalne podobnosti itd.

Dostignuća eksperimentalnog i diferencijalnog smjera, najjasnije oličena u radu ovih istraživača, ali omogućena radom cijele generacije mladih stručnjaka, latentno su i neizbježno promijenila predmetno područje psihologije. Ovo je bilo drugačije područje od onog zacrtanog u teorijskim shemama od kojih je psihologija započela svoj put kao nauka ponosna na svoju originalnost. Predmet analize nisu bili elementi i akti svesti, nepoznati nikome osim subjektu koji je oplemenio svoju unutrašnju viziju. Oni su postali tjelesne reakcije proučavane objektivnom metodom. Ispostavilo se da njihove veze, koje su se u prošlosti zvale asocijacije, nastaju i transformišu se prema posebnim psihološkim zakonima. Otkrivaju se eksperimentom u kombinaciji s kvantitativnim metodama. Da biste to učinili, nema potrebe da se okrenete ni fiziologiji ni samopromatranju.

Što se tiče principa objašnjenja, oni nisu izvučeni iz mehanike, koja je psihološku misao tri stoljeća opskrbljivala principom kauzalnosti, već iz darvinističkog učenja, koje je transformiralo sliku organizma i njegovih funkcija.

2. FORMIRANJE SVJETSKIH PSIHOLOŠKIH ŠKOLA

Početkom desetih godina 20. veka psihologija je ušla u period otvorene krize, koji je trajao do sredine 30-ih godina. Po stopi L.S.Vygotsky , ovo je bila kriza metodoloških osnova psihologije i izraz je činjenice da je psihologija kao nauka, u svom praktičnom napretku u razbijanju zahtjeva koje joj postavlja praksa, prerasla mogućnosti koje su dopuštale metodološke osnove o koja se psihologija počela graditi krajem 16. vijeka! - početkom XIX veka. Izlaz iz krize određen je potragom kako za novim teorijskim pristupima razumijevanju predmeta psihologije, tako i za novim eksperimentalne metode psihičko istraživanje.

Radikalna promjena orijentacije u psihološka nauka odražavalo je i zahtjeve logike naučnog saznanja (prelazak na biološku kauzalnost) i trenutne društvene potrebe. To se jasno očitovalo u potrazi za faktorima koji uče tijelo da izvodi efikasne adaptivne radnje, te u uspješnosti psihodijagnostike.

Pod uticajem njihovih ideja nastao je snažan trend koji je etablirao ponašanje kao ovaj subjekt, shvaćeno kao skup reakcija organizma izazvanih uticajem okolinskih stimulansa na koje se prilagođava. Kredo smjera je obuhvaćen pojmom “ponašanje” (eng. ponašanje ), a sam se zvao biheviorizam. Smatra se da je njegov „otac“. J. Watson (1878-1958), čiji je članak “Psihologija kako je vidi biheviorista” (1913) postavio manifest nova škola. Bilo je potrebno „baciti preko palube“ kao relikt alhemije i astrologije sve koncepte subjektivne psihologije svijesti i prevesti ih na jezik objektivno vidljivih reakcija živih bića na podražaje. Ni Pavlov ni Behterev, na čije se koncepte Votson oslanjao, nisu se pridržavali tako radikalnog gledišta. Nadali su se da će objektivna studija ponašanja na kraju, kako je rekao Pavlov, rasvijetliti “muke svijesti”.

Biheviorizam je počeo da se naziva "psihologija bez psihe." Ova fraza pretpostavlja da je psiha identična svesti. U međuvremenu, zahtijevajući eliminaciju svijesti, bihevioristi uopće nisu pretvorili tijelo u uređaj lišen mentalnih kvaliteta. Promijenili su ideju o ovim kvalitetima.

Biheviorizam je bio najveći pravac američke psihologije 20. stoljeća, koji je poricao svijest kao predmet naučnog istraživanja i svodio psihu na različite oblike ponašanja, shvaćene kao skup reakcija tijela na podražaje iz okoline. Zagovornici ovog pravca nadali su se da će na osnovu eksperimentalnih podataka biti moguće objasniti sve prirodne oblike ljudskog ponašanja, kao što je, na primjer, izgradnja nebodera ili igranje tenisa. Osnova svega su zakoni učenja.

U psihološkoj nauci je potvrđeno novo gledište prema kojem: predmet psihologije (biheviorizam) ljudsko ponašanje je kao i svako spoljašnje: vidljiva ljudska reakcija na spoljašnji stimulans; 2) ponašanje rezultat učenja; 3) glavni psihološki problem formiranje veština učenja; 4) osoba je „životinja koja se odlikuje verbalnim ponašanjem“.

Uz biheviorizam iu istom periodu, psihoanaliza je do temelja potkopala psihologiju svijesti, razotkrila iza vela svijesti moćne slojeve nesvjesnih stvari subjektu. psihičke moći, procesi i mehanizmi. Mišljenje da se područje psihe prostire izvan onih fenomena koje subjekt doživljava, o kojima on može dati izvještaj, izraženo je i prije nego što je psihologija stekla status eksperimentalne nauke.

Psihoanaliza je oblast nesvesnog pretvorila u naučni predmet. Tat Austrijski doktor je nazvao svoje učenje Sigmund Frojd (1856 - 1939). Kao i mnogi drugi klasici moderne psihologije, proveo je mnogo godina proučavajući centralni nervni sistem, stekavši solidnu reputaciju stručnjaka u ovoj oblasti.

Pošto je postao liječnik i počeo liječiti pacijente s mentalnim poremećajima, u početku je pokušao objasniti njihove simptome dinamikom nervnih procesa (koristeći, posebno, Sečenovljev koncept inhibicije). Međutim, što je više ulazio u ovu oblast, to je sve oštrije osjećao nezadovoljstvo. Ni u neurofiziologiji, ni u psihologiji koja je tada vladala, naučnik nije vidio nikakvo sredstvo da objasni uzroke patoloških promjena u psihi svojih pacijenata. I, ne znajući razloge, morali smo djelovati slijepo, jer samo njihovim otklanjanjem mogli smo se nadati terapeutskom efektu.

Od početka 20-ih godina (nakon završetka Prvog svetskog rata), Frojd je identifikovao sledeće autoritete u strukturi mentalnog života: a) „ja“ (ego) – reguliše delovanje tela u interesu njegovog samoodržanje; b) “to” (id) – fokus slijepih instinkta (seksualnih, agresivnih), težnje za trenutnim zadovoljenjem; c) “super-ego” (super-ego) – uključuje moralne standarde i zabrane koje je pojedinac stekao nesvjesno kao proizvod uticaja društva (ispoljava se u obliku savesti). Budući da su zahtjevi “id-a”, “superega” i vanjske stvarnosti prema “egu” nekompatibilni, osoba je stalno u stanju sukoba, što stvara nepodnošljivu napetost.

Zadatak psihoanalize je da oslobodi „ja“ od raznih oblika pritiska na njega.Ovu mogućnost čovek stiče delovanjem „odbrambenih mehanizama“: potiskivanje neprijatnih misli i osećanja izbacuje se u sferu nesvesnog; racionalizacija sakrivanje od svijesti pravih motiva postupaka, misli i osjećaja i pripisivanje drugih društveno odobrenim; regresivno povlačenje (klizanje) u nečijem ponašanju na raniji, primitivni nivo; sublimaciono pretvaranje instinktivne energije psihe (seksualne, itd.) u prihvatljiviju vrstu aktivnosti za pojedinca i društvo (poseban slučaj: kreativnost, ispoljavanje duhovitosti).

Psihoanalitički pokret se široko proširio u raznim zemljama. Pojavile su se nove mogućnosti za objašnjenje i liječenje neuroza dinamikom nesvjesnih nagona, kompleksa i mentalnih trauma. Frojdove ideje o strukturi i dinamici ličnosti takođe su se promenile. Njegova organizacija se pojavila u obliku modela, čije su komponente: Ono (slijepi iracionalni nagoni), Ja (ego) i Super-ego (nivo moralnih normi i zabrana koje nastaju zbog činjenice da je u prvim godinama života dete se poistovećuje sa svojim roditeljima).

Od napetosti pod kojom se nalazi Ja zbog pritiska na njega, s jedne strane, slijepih želja, s druge moralnih zabrana, čovjeka spašavaju zaštitni mehanizmi: potiskivanje (eliminacija misli i osjećaja u nesvjesno) , sublimacija (prebacivanje seksualne energije na kreativnost) i tako dalje.

Psihoanaliza je izgrađena na postulatu da čovjek i njegov društveni svijet su u stanju tajnog, vječnog neprijateljstva. U francuskoj psihologiji uspostavljeno je drugačije shvatanje odnosa između pojedinca i društvenog okruženja. Ličnost, njeni postupci i funkcije objašnjeni su društvenim kontekstom koji ih je stvorio, interakcijom ljudi u kojoj unutrašnji svet subjekt sa svim svojim jedinstvenim karakteristikama i koji je prethodna psihologija svijesti uzimala kao prvobitno datu.

Ovu liniju mišljenja, popularnu među francuskim istraživačima, najdosljednije je razvijao Pierre Janet (1859-1947). Prvi period njegovog rada vezan je za proučavanje mentalnih bolesti: neuroze, psihastenije, traumatske reminiscencije, itd. Kasnije Dženet shvata komunikaciju kao saradnju kao ključni princip objašnjenja ljudskog ponašanja. U njegovim dubinama rađaju se različite mentalne funkcije: volja, pamćenje, mišljenje itd.

U holističkom procesu saradnje dolazi do podele radnji: jedan pojedinac izvodi prvi deo radnje, drugi - drugi deo. Jedan komanduje, drugi sluša. Tada subjekt u odnosu na sebe vrši radnju na koju je prethodno drugog prisilio. Uči da sarađuje sam sa sobom, da se povinuje sopstvenim naredbama, ponašajući se kao autor akcije, kao osoba sa svojom voljom.

Mnogi koncepti su smatrali volju posebnom snagom ukorijenjenom u svijesti subjekta. Sada se dokazivala njegova sekundarnost, proizilazi iz objektivnog procesa u kojem je zasigurno predstavljena druga osoba. Isto važi i za pamćenje, koje je prvobitno trebalo da prenosi uputstva drugim ljudima, onima koji su odsutni.

Što se tiče mentalnih operacija, to su u početku stvarne tjelesne radnje (posebno govorne) koje ljudi razmjenjuju, zajednički rješavajući svoje životne probleme.

Glavni mehanizam za nastanak intrapsihičkih procesa je internalizacija. Društvene akcije iz spoljašnje, objektivno vidljive postaju unutrašnje, nevidljive drugima. Upravo zbog toga nastaje iluzija njihove netjelesnosti koju generiše „čisto Ja“, a ne mreže međuljudskih veza.

Nemački psiholog Max Wertheimer - jedan od osnivača geštaltpehologije proučavao je vizuelnu percepciju. Potvrdio je princip integriteta kao glavni princip formiranja psihe. Formulirao je osnovne postulate geštalt psihologije.

Glavni postulat geštalt psihologije glasio je da su primarni podaci psihologije integralne strukture - geštaltovi, koji se u principu ne mogu izvesti iz komponenti koje ih formiraju. Svojstva dijelova određena su strukturom kojoj pripadaju.

Geštalti imaju svoje karakteristike i zakonitosti: lik i pozadina (ovisnost slike objekta (figure) od okoline, pozadine); transpozicije (reakcija ne na pojedinačne podražaje, već na njihov odnos); trudnoća (sklonost svakog psihološkog fenomena da poprimi određeniji, jasniji, potpuniji oblik); postojanost (konstantnost slike stvari kada se promijene uslovi njenog opažanja); blizina (tendencija da se kombinuju elementi susedni u vremenu i prostoru); zatvaranja (tendencija da se popune praznine u percipiranoj figuri); privlačenje delova da formiraju simetričnu celinu itd.

Dakle, svijest je u Gestalt teoriji predstavljena kao integritet stvoren dinamikom kognitivnih struktura koje se transformiraju prema psihološkim zakonima.

Teoriju blisku gestaltizmu, ali u odnosu na motive ponašanja, a ne mentalne slike (senzualne i mentalne), razvio je poznati njemački psiholog. Kurt Lewin (1890 - 1947). On je to nazvao "teorijom polja".

Koncept "polja" posudio je, kao i drugi gestaltisti, iz fizike i korišten je kao analog geštalta. Kurt Lewin, dijelio je pristupe geštalt psihologije, proučavao socio-psihološke probleme ličnosti, grupnu diferencijaciju, tipologiju stila komunikacije. Autor je djela “Teorija polja i učenje” (1942.),

Zaključci dobijeni iz eksperimenata K. Levina: 1) za svaki zadatak postoji hijerarhija ciljeva, koja je određena odnosom između stvarnih i idealnih ciljeva; 2) za zadovoljenje kvazi-potreba odlučujuće je postizanje unutrašnjeg, a ne objektivnog cilja zadatka; 3) promene u nivou težnji povezane su sa konfliktom između težnje ka približavanju idealnom cilju i straha od neuspeha, a ne sa fiksacijom uspeha ili neuspeha.

Ličnost, prema K. Levinu, postoji u „sistemu tenzija“. Kreće se u okruženju (životnom prostoru), od kojih je neka područja privlače, a druga odbijaju. Slijedeći ovaj model, Lewin i njegovi učenici izveli su mnoge eksperimente kako bi proučavali dinamiku motiva. Jednu od njih izvela je B.V. Zeigarnik, koja je sa suprugom došla iz Rusije. Ispitanicima je ponuđen niz zadataka. Neke su zadatke obavili, dok su drugi pod raznim izgovorima bili prekidani. Ispitanici su zatim zamoljeni da se prisjete šta su radili tokom eksperimenata. Pokazalo se da je memorija za prekinutu radnju znatno bolja nego za završenu. Ova pojava, nazvana „zejgarnikov efekat“, govorila je da se energija motiva stvorenog zadatkom, a da se ne iscrpljuje (zbog činjenice da je prekinut), sačuvana i prenesena u pamćenje na nju.

3. EVOLUCIJA ŠKOLA I PRAVCI PSIHOLOGIJE

Analiza puteva razvoja glavnih psiholoških škola otkriva im zajednički trend: mijenjale su se u pravcu obogaćivanja svoje kategorijalne osnove teorijskim orijentacijama drugih škola.

Smjer u američkoj psihologiji koji je nastao 30-ih godina 20. stoljeća dopunio je tradicionalni bihejviorizam uvođenjem koncepta „intermedijarnih varijabli“ (tj. faktora koji služe kao posrednička veza između utjecaja podražaja i reakcija na pokrete mišića). neobiheviorizma smatra da se sadržaj ovog koncepta otkriva u laboratorijskim eksperimentima na osnovu karakteristika utvrđenih kroz rad istraživača.

Principe aktivnosti psihologa u tom pogledu iznio je američki naučnik S. Stevens ; a) svi iskazi o pojavama svode se na tako jednostavne pojmove u odnosu na koje je moguće postići opštu saglasnost (društveni kriterijum); b) iskustvo pojedinca je isključeno; c) neko drugi se proučava, ali ne i sam eksperimentator; d) eksperimentator može analizirati događaje koji se dešavaju u sebi, ali u ovom slučaju ih analizira kao da ih je počinila druga osoba; e) priznaju se samo takvi prijedlozi (presude) čija se istinitost ili neistinitost može provjeriti na zahtjev primjenom određenih radnji; f) glavna operacija je diskriminacija; g) pravi se jasna razlika između formalnih i empirijskih propozicija kako bi se izbjegla beskrajna zabuna.

Formula bihejviorizma bila je jasna i nedvosmislena: “stimulativni odgovor”. S dnevnog reda skinuto je pitanje onih procesa koji se odvijaju u tijelu i njegove mentalne strukture između stimulansa i reakcije. Ova pozicija je slijedila iz filozofije pozitivizma; vjerovanje da se naučna činjenica odlikuje svojom direktnom uočljivošću. I vanjski stimulans i reakcija (pokret odgovora) su otvoreni za promatranje od strane svih, bez obzira na njihovu teoretsku poziciju. Stoga, veza “stimulus-reakcija” služi, prema radikalnom biheviorizmu, kao nepokolebljivi oslonac psihologije kao egzaktne nauke.

Suština koncepta “ operantno uslovljavanje” je kako slijedi. Postoje dvije vrste uslovljeni refleksi: like S kada se reakcija javlja kao odgovor na stimulus, kao npr R kada se reakcija prvi put pojavi. Ako se ovaj odgovor pojača, onda se proizvodi s većom lakoćom i dosljednošću. U ovom slučaju proces učenja se odvija automatski: pojačanje dovodi do „konsolidacije“ veza u nervnom sistemu i jačanja reakcija, bez obzira na volju i želju ispitanika. Iz toga Skinner zaključuje da se uz pomoć podražaja može „klesati“ svako ljudsko ponašanje. Skinner , s obzirom na osnovnu shemu biheviorizma “ S-R ” ograničen, predložio je novu formulu za interakciju organizma sa okolinom, uključujući 3 faktora: 1) događaj zbog kojeg se reakcija dešava, 2) samu reakciju, 3) pojačavajuće posledice. Dakle, pojačanje je djelovalo kao povratna informacija, birajući i modificirajući pokrete mišića.

Skinerov rad, kao i rad drugih biheviorista, obogatio je znanje o opšta pravila razvoj vještina, uloga potkrepljenja (koje služi kao neophodan motiv za ove vještine), dinamika prelaska iz jednog oblika ponašanja u drugi, itd. Ali interesi biheviorista nisu bili ograničeni na pitanja koja se odnose na učenje kod životinja.

Tvorac najdublje i najuticajnije teorije razvoja inteligencije bio je Švajcarac Jean Piaget (1896 - 1980). Razvio je metodu kliničkog razgovora i teoriju razvoja dječjeg mišljenja. Godine 1951. napisao je “Uvod u genetsku epistemologiju”.

F, Piaget transformirao je osnovne koncepte drugih škola: bihejviorizam (umjesto koncepta reakcije iznio je koncept operacije), gestaltizam (geštalt je ustupio mjesto konceptu strukture) i Janet (preuzevši od njega princip interijerizacije, koji nazad, kao što već znamo, Sečenovu).

Piaget je svoje nove teorijske ideje izgradio na čvrstoj empirijskoj osnovi - na materijalu razvoja mišljenja i govora kod djeteta.U djelima ranih 20-ih godina "Govor i mišljenje djeteta", "Prosudba i zaključivanje kod djeteta ” i drugi Piageti, koristeći metodu razgovora (pitajući, na primjer: Zašto se kreću oblaci, voda, vjetar? Odakle dolaze snovi? Zašto plovi čamac? itd.), zaključili su da ako odrasla osoba razmišlja društveno (tj. mentalno obraćajući se drugim ljudima), čak i kada ostane samo sa sobom, tada dete razmišlja egocentrično, čak i kada je u društvu drugih. (Govori naglas, ne obraćajući se nikome. Ovaj njegov govor je nazvan egocentričnim.)

Princip egocentrizma (od latinskog "ego" - ja i "centrum" - centar kruga) vlada mišlju predškolca. Fokusiran je na sopstvenu poziciju (interese i nagone) i nije u stanju da zauzme poziciju drugog („decentriši se“ i kritički sagleda svoje sudove izvana. Ovim sudovima vlada „logika snova“ koja oduzima od stvarnost.

TO kraj 19. veka veka, entuzijazam koji je nekada izazivao Wundtov program je presušio.Njegovo razumevanje predmeta psihologije, proučavano subjektivnom metodom uz pomoć eksperimenta, zauvek je izgubilo svoj kredibilitet. Mnogi Wundtovi učenici raskinuli su s njim i krenuli drugim putem. Rad Wundtove škole postavio je temelje eksperimentalne psihologije. Naučno znanje razvija ne samo potvrđivanjem hipoteza i činjenica, već i njihovim opovrgavanjem. Wundtovi kritičari su bili u mogućnosti da steknu nova znanja prevladavajući ono što su stekli.

Istaknuti predstavnik neofrojdizma je Karen Horney (1885 - 1953). Pošto je iskusila uticaj marksizma, u teoriji na koju se oslanjala u svojoj psihoanalitičkoj praksi tvrdila je da su svi sukobi koji nastaju u detinjstvu generisani odnosom deteta sa roditeljima. Upravo zbog prirode ovog odnosa kod njega se razvija osjećaj anksioznosti, što odražava djetetovu bespomoćnost u potencijalno neprijateljskom svijetu. Neuroza nije ništa drugo do reakcija na anksioznost. Perverzije i agresivne tendencije koje opisuje Freud nisu uzrok neuroze, već njen rezultat. Neurotična motivacija ima tri smjera: kretanje prema ljudima kao potreba za ljubavlju, udaljavanje od ljudi kao potreba za neovisnošću i kretanje protiv ljudi kao potreba za moći (generiranje mržnje, protesta i agresije).

Još jedan predstavnik psihoanalitičkog pokreta Erich Fromm (1900-1980) odbacio je biološki determinizam ličnog ponašanja, tvrdeći da je priroda pojedinca u etičkom smislu neutralna („ni dobra ni zla“). Čuveni psiholog bio je najsocijalniji od svih psihoanalitičara. Napisao je djela “Bjekstvo od slobode” (1941), “Čovjek kakav jeste” (1947), “Anatomija ljudske destruktivnosti” (1973), “Imati ili biti” (1976).

U prvoj polovini 20. stoljeća počela se aktivno razvijati socijalna psihologija. Snažan trend u modernom socijalna psihologija je psihoanalitički orijentirana socijalna psihologija. Osnova interpretacije društveni odnosi sadrži psihološke

odnosi u porodici kao iu primarnoj grupi.

W. Bennis i I G. Shepard Razlikuju se sljedeće faze razvoja grupe:

1) rješavanje pitanja liderstva. Uključuje tri faze: a) napetost zbog neizvjesnosti situacije (zašto smo ovdje?); b) podjela učesnika na pristalice „jake liderske strukture“ i pristalice manje rigidnih oblika upravljanja grupama; c) rješavanje pitanja vođe (može kasniti i grupa se raspada);

2) faza uspostavljanja međuljudskih odnosa („rešavanje problema međuzavisnosti“): a) čar bekstva (ljudi se otvaraju jedni drugima, penzionišu se u mikro grupama); b) razočarenje - „borba“ (otvoreno, ali šta dalje?); c) dogovorena validnost (procjena rezultata, šta se dogodilo grupi za to vrijeme, učesnicima).

Kognitivne teorije u socijalnoj psihologiji uključuju: 1) teoriju kognitivne korespondencije: strukturna ravnoteža (F. Heider); komunikativni činovi (T. Newcome); kognitivna disonanca (L. Festinger); kongruencija (C. Osgood P. Tannenbaum). Šta je zajedničko ovim teorijama: pojedinac nastoji da otkloni unutrašnju neravnotežu, a grupa nastoji da maksimizira unutrašnju konzistentnost međuljudskih odnosa; 2) kognitivni pristup S. Asch. D. Krech, R. Crutchfield.

Pokret koji se naziva humanistička psihologija uključuje i niz drugih koncepata, posebno koncepte A. Maslowa (1908-1970) i W. Frankla (r. 1905). Maslow je razvio holističku dinamičku teoriju motivacije. Američki psiholog, tvorac koncepta humanističke psihologije, razvio je ideju o hijerarhiji ljudskih potreba, "lične samoaktualizacije". Bio je jedan od prvih koji je skrenuo pažnju na pozitivne aspekte. lični razvoj. Autor knjige “Ka psihologiji bića” (1968).

Frankl je u Europi blizak pristalicama humanističke psihologije, ali u posebnoj verziji, različitoj od američke, koja je svoj koncept nazvala logoterapija (od grčkog "logos" - značenje). Za razliku od Maslowa, Frankl vjeruje da čovjek ima slobodu u odnosu na svoje potrebe i da je sposoban „ići izvan sebe“ u potrazi za smislom. Ne princip zadovoljstva (Frojd) i ne volja za moć (Adler), već volja za smislom - ovo je, prema Franklu, istinski ljudski princip ponašanja.

Tako su se razvile različite grane humanističke psihologije, prevazilazeći ograničenja teorija koje su zanemarivale jedinstvenost mentalnog sklopa osobe kao integralne ličnosti, sposobne za samosvijest i realizaciju svog jedinstvenog potencijala.

Ostali slični radovi koji bi vas mogli zanimati.vshm>
14525.		Psihologija i pedagogija kao grane znanja. Predmet studija. Struktura moderne psihologije. Odnos psihologije i drugih nauka	8,63 KB
	Struktura moderne psihologije. Veza psihologije i drugih nauka. Pet naučnim pravcima koji je postao osnova za razvoj psihologije kao nauke. Sečenov se smatra osnivačem ruske naučne psihologije.
2671.		Istorija formiranja specijalne psihologije. Predmet specijalne psihologije, njeni zadaci, veze sa drugim naukama	33,36 KB
	Stavka specijalne psihologije njeni zadaci su veze sa drugim naukama. Pitanja: Istorija nastanka specijalne psihologije. Vigotskog u formiranju i razvoju posebne psihologije. Predmet grane specijalne psihologije.
16234.		Identifikacija i analiza glavnih ruskih ekonomskih škola	15,8 KB
	Identifikacija i analiza glavnih ruskih ekonomskih škola Od početka tržišnih reformi u našoj zemlji, uprkos nizu pozitivnih trendova, zadatak modernizacije i izgradnje razvijene tržišne ekonomije nije riješen. Od posebnog interesa za nas je sljedeća vrsta interesnih grupa: moderne ruske ekonomske škole. U principu, sama činjenica postojanja u moderna Rusija ekonomskim školama pitanje je kontroverzno.
10521.		Uvod u ekonomiju kao nauku	16,71 KB
	Ekonomski zakoni i ekonomske kategorije. Ekonomski odnosi i njihovi tipovi. Naučno-saznajna funkcija je da sveobuhvatno proučava ekonomske procese i pojave proizvodne aktivnosti privrede. Na osnovu teorijskih generalizacija realnih faktora u ekonomskom životu privrede, naučno-spoznajna funkcija otkriva obrasce i principe ekonomije, što omogućava otkrivanje ekonomskih zakonitosti po kojima se razvija ljudsko društvo.
3152.		Identifikacija vodeće grupe opreme za lokaciju koja se razmatra prema tipičnim karakteristikama prilikom izračunavanja proizvodnog kapaciteta	33,66 KB
	Proizvodni kapacitet preduzeća je maksimalni mogući učinak za određeni period u određenim kvantitativnim odnosima i nomenklaturi uz najefikasnije korišćenje određenog skupa proizvodnih resursa, proizvodne opreme i prostora. Jedinica mjere je pm ukupna vrijednost radnih sati, mašinskih sati ili broja jedinica proizvodnje.Teoretski maksimalni mogući učinak koji se može postići ako sve mašine i oprema rade optimalno bez...
9817.		Formiranje pogleda o živim bićima u posebnu nauku	24,16 KB
	Tvorci teorije katastrofizma polazili su od ideoloških ideja o jedinstvu geološkog i biološkog aspekta evolucije; konzistentnost naučnih i religioznih ideja do subordinacije zadataka naučno istraživanje opravdanje religijskih dogmi. Darwin je 1859. godine stvorio teoriju evolucije. U ovoj teoriji Darwin je sažeo sve postojeće teorije i ideje evolucije i razriješio postojeće nesuglasice. Darwinova učenja su osnova evolucije...
8571.		Budžetski izvještaji za privrednu djelatnost države i nauke	24,64 KB
	Osnovna vizija sredstava iz DB je usmjerena na finansiranje prioritetnih oblasti: agroindustrijski kompleks; vugilna industrija; Nuklearna energija; transport; Zhitlovokomunalne gosudarstvo; zaštita prirode; industrije i kapitalnih investicija. Na kraju, najveći iznos kapitala je usmjeren na kapitalna ulaganja u društveni razvoj sela, materijalno-tehničku bazu agroindustrijskog kompleksa, kapitalna ulaganja u društvenu sferu finansiranja posebno važnih objekata privrede ništa bitno ....
2518.		Razumijevanje mikrobiologije kao nauke. Morfologija i sistematika mikroorganizama	39,75 KB
	Inicijalna meta: Otkriti suštinu osnovnih procesa delovanja bakterija, značaj ovih procesa u praktičnom delovanju i razumeti osnovne principe života bakterija. Morfologija bakterija. Osnove sistematike i klasifikacije bakterija. Morfologija bakterija.
1855.		Doprinos istaknutog folkloriste V.F. Millera u domaću nauku	18,75 KB
	Među njegovim brojnim djelima najpoznatija su: “Odjeci apokrifa u kavkaskim narodnim pričama”; “Apstrakt o poreklu kavkaskih Jevreja”; “Materijala za proučavanje jevrejsko-tatskog jezika” - tekstovi, rečnik sa uvodom o istoriji i poreklu planinskih Jevreja, opšte karakteristike njihov govorni jezik (tat) i određivanje njegovog mjesta među novoperzijskim dijalektima.
674.		Grane psihologije	309.34 KB
	Psihologija proučava obrasce razvoja i funkcioniranja mentalnih procesa, stanja osobina osobe koja se bavi jednom ili drugom djelatnošću, obrasce razvoja i funkcioniranja psihe kao posebnog oblika životne aktivnosti. Karakteristike psihologije: psihologija je nauka o najsloženijem konceptu koji je još poznat čovječanstvu. Bavi se imovinom visoko organizovanog...

Odvajanje psihologije u samostalnu nauku. Izolacija psihologije u samostalnu nauku i njen razvoj Izolacija psihologije u samostalnu nauku

Kao i ostali radovi koji bi vas mogli zanimati