Pedagoška kultura i njene komponente. Savremeni problemi nauke i obrazovanja. Tehnološka komponenta profesionalne pedagoške kulture

Pedagoška kultura je bitna komponenta, komponenta opšte kulture nastavnika, koja karakteriše stepen dubine i temeljitosti njegovog ovladavanja znanjem pedagoške teorije u njenom stalnom razvoju, sposobnost da to znanje samostalno, metodički utemeljeno i sa visoka efikasnost u pedagoškom procesu, uzimajući u obzir individualno-tipične karakteristike učenika, njihova interesovanja iu neraskidivoj vezi sa razvojem nauke i prakse.

(V.A. Slastenin) Za razumevanje suštine profesionalne pedagoške kulture potrebno je imati u vidu sledeće odredbe koje otkrivaju vezu opšte i profesionalne kulture, njene specifičnosti:

Profesionalna pedagoška kultura je univerzalna karakteristika pedagoške stvarnosti koja se manifestuje u različitim oblicima postojanja;

Profesionalna pedagoška kultura je internalizovana opšta kultura i obavlja funkciju specifične projekcije opšte kulture u sferu pedagoška djelatnost;

Profesionalna pedagoška kultura je sistemsko obrazovanje koje uključuje niz strukturnih i funkcionalnih komponenti, ima svoju organizaciju, selektivno komunicira sa okruženje i ima integrativno svojstvo celine, koje se ne može svesti na svojstva pojedinačnih delova;

Jedinica analize profesionalne pedagoške kulture je pedagoška aktivnost koja je kreativne prirode;

Osobine realizacije i formiranja profesionalne pedagoške kulture nastavnika određene su individualnim kreativnim, psihofiziološkim i starosne karakteristike, utvrđeno socijalno i pedagoško iskustvo pojedinca.

Uzimanje u obzir ovih metodoloških osnova omogućava da se potkrijepi model profesionalne pedagoške kulture čije su komponente aksiološke, tehnološke i lično-kreativne.

Aksiološka komponenta profesionalnu pedagošku kulturu formira skup pedagoških vrijednosti koje je stvorilo čovječanstvo i jedinstveno uključene u holistički pedagoški proces na moderna pozornica razvoj obrazovanja.

Pedagoške vrijednosti predstavljaju norme koje regulišu pedagošku delatnost i deluju kao kognitivno-delujući sistem koji služi kao posrednička i povezujuća karika između uspostavljenog društvenog pogleda na svet u oblasti obrazovanja i aktivnosti nastavnika. One, kao i druge vrijednosti, imaju sintagmatski karakter, tj. historijski formiran i zabilježen u pedagoškoj nauci kao oblik društvene svijesti u obliku specifičnih slika i ideja. Ovladavanje pedagoškim vrijednostima nastaje u procesu izvođenja pedagoških aktivnosti, pri čemu dolazi do njihove subjektivizacije. Upravo stepen subjektivizacije pedagoških vrijednosti služi kao pokazatelj ličnog i profesionalnog razvoja nastavnika.

Pedagoške vrijednosti variraju u zavisnosti od toga nivo vašeg postojanja,što može postati osnova za njihovu klasifikaciju. Na osnovu toga razlikuju se lične, grupne i socijalno pedagoške vrijednosti.

Društvene i pedagoške vrijednosti odražavaju prirodu i sadržaj onih vrijednosti koje funkcionišu u različitim društvenim sistemima, manifestirajući se u javnoj svijesti. Ovo je skup ideja, ideja, normi, pravila, tradicija koji regulišu aktivnosti društva u oblasti obrazovanja.

Grupne pedagoške vrijednosti mogu biti predstavljene u obliku ideja, koncepata, normi koje uređuju i usmjeravaju pedagoške aktivnosti u okviru određenih obrazovnih institucija. Skup takvih vrijednosti je holističke prirode, ima relativnu stabilnost i ponovljivost.

Lične i pedagoške vrijednosti djeluju kao društveno-psihološke formacije koje odražavaju ciljeve, motive, ideale, stavove i druge ideološke karakteristike ličnosti nastavnika, koje zajedno čine sistem njegovih vrijednosnih orijentacija. aksiološko "ja" kao sistem vrednosnih orijentacija sadrži ne samo kognitivne, već i emocionalne i voljne komponente koje igraju ulogu njegove unutrašnje referentne tačke. Asimiluje i socio-pedagoške i profesionalne grupne vrednosti, koje služe kao osnova za individualno-lični sistem pedagoških vrednosti.. Ovaj sistem uključuje:

vrijednosti, povezana sa afirmacijom pojedinca svoje uloge u društvenom i profesionalnom okruženju (društveni značaj rada nastavnika, prestiž nastavne delatnosti, prepoznatljivost profesije od najbližeg ličnog okruženja itd.);

vrijednosti, zadovoljavanje potrebe za komunikacijom i širenje njenog kruga (komunikacija sa decom, kolegama, referentnim ljudima, doživljavanje dečije ljubavi i privrženosti, razmena duhovnih vrednosti itd.);

vrijednosti, fokusiranje na samorazvoj kreativne individualnosti (mogućnosti za razvoj profesionalnih i kreativnih sposobnosti, upoznavanje sa svjetskom kulturom, proučavanje omiljenog predmeta, stalno samousavršavanje, itd.);

vrijednosti, omogućavanje samorealizacije (kreativna, varijabilna priroda rada nastavnika, romantika i uzbuđenje nastavničke profesije, mogućnost pomoći socijalno ugroženoj djeci, itd.);

vrijednosti, omogućavajući zadovoljenje pragmatičnih potreba (mogućnosti za dobijanje zagarantovanih državna služba, plate i trajanje godišnjeg odmora, razvoj karijere, itd.).

Među navedenim pedagoškim vrijednostima izdvajamo vrijednosti samodovoljne i instrumentalne vrste , koji se razlikuju po sadržaju predmeta. Samodovoljne vrijednosti - Ovo vrijednosti-ciljevi , uključujući kreativnu prirodu rada nastavnika, prestiž, društveni značaj, odgovornost prema državi, mogućnost samopotvrđivanja, ljubav i naklonost prema djeci. Vrijednosti ovog tipa služe kao osnova za lični razvoj i nastavnika i učenika. Vrijednosti-ciljevi djeluju kao dominantna aksiološka funkcija u sistemu drugih pedagoških vrijednosti, budući da ciljevi odražavaju glavni smisao aktivnosti nastavnika.

Tragajući za načinima ostvarivanja ciljeva pedagoške aktivnosti, nastavnik bira svoju profesionalnu strategiju čiji je sadržaj razvoj sebe i drugih. Shodno tome, vrijednosni ciljevi odražavaju stanje obrazovna politika i stepen razvijenosti same pedagoške nauke, koji, subjektivirajući, postaju značajni činioci pedagoške aktivnosti i utiču na instrumentalne vrijednosti, nazvane vrijednosti-sredstva. Nastaju kao rezultat savladavanja teorije, metodologije i pedagoške tehnologije, čineći osnovu stručno obrazovanje nastavnik

Vrijednosti-sredstva- to su tri međusobno povezana podsistema: stvarne pedagoške radnje usmjerene na rješavanje profesionalnih, obrazovnih i ličnih razvojnih zadataka (nastavne i obrazovne tehnologije); komunikativne radnje koje omogućavaju realizaciju lično i profesionalno orijentisanih zadataka (komunikacijske tehnologije); radnje koje odražavaju subjektivnu suštinu nastavnika, koje su integrativne prirode, jer spajaju sva tri podsistema djelovanja u jednu aksiološku funkciju. Vrijednosti-sredstva su podijeljena u grupe kao što su vrijednosti-stavovi, vrijednosti-kvalitet i vrijednosti-znanje.

Vrijednosti-stavovi obezbijediti nastavniku svrsishodnu i adekvatnu konstrukciju pedagoškog procesa i interakcije sa njegovim subjektima. Odnos prema profesionalnoj delatnosti ne ostaje nepromenjen i varira u zavisnosti od uspeha nastavnikovog delovanja, od toga u kojoj meri je njegov profesionalni i lične potrebe. Vrednosni odnos prema pedagoškoj aktivnosti, koji određuje način interakcije nastavnika sa učenicima, odlikuje se humanističkom orijentacijom. U vrednosnim odnosima podjednako su značajni i samoodnosi, tj. odnos nastavnika prema sebi kao profesionalcu i pojedincu.

U hijerarhiji pedagoških vrijednosti najviši rang ima vrijednosti-kvalitet , jer se upravo u njima ispoljavaju ili postoje suštinske lične i profesionalne karakteristike nastavnika. To uključuje raznolike i međusobno povezane individualne, lične, statusno-ulogne i profesionalno-djelotvorne kvalitete. Pokazalo se da ovi kvaliteti proizlaze iz nivoa razvoja brojnih sposobnosti: prediktivnih, komunikativnih, kreativnih, empatičnih, intelektualnih, refleksivnih i interaktivnih.
Vrijednosti-stavovi i vrijednosti-kvaliteti možda neće obezbijediti potreban nivo realizacije pedagoške aktivnosti ako se ne formira i savlada drugi podsistem - podsistem. vrijednosti-znanje . To uključuje ne samo psihološka, ​​pedagoška i predmetna znanja, već i stepen njihove svijesti, sposobnost da ih izaberu i evaluiraju na osnovu konceptualnog ličnog modela pedagoške djelatnosti.

Savladavanje osnovnih psiholoških i pedagoških znanja nastavnika stvara uslove za kreativnost i alternativnost u organizaciji. obrazovni proces, omogućava vam kretanje kroz stručne informacije, praćenje najznačajnijih i rješavanje pedagoških problema na nivou moderna teorija i tehnologije, koristeći produktivne kreativne metode pedagoškog mišljenja.

Tako se formiraju imenovane grupe pedagoških vrijednosti koje se međusobno rađaju aksiološki model, ima sinkretički karakter. Očituje se u tome što vrijednosti cilja određuju vrijednosti sredstava, a vrijednosti odnosa zavise od vrijednosti cilja i vrijednosti kvaliteta itd., tj. funkcionišu kao jedna celina.

Aksiološko bogatstvo nastavnika određuje djelotvornost i svrsishodnost odabira i povećanja novih vrijednosti, njihovog prelaska u motive ponašanja i pedagoškog djelovanja.

Tehnološka komponenta pedagoška kultura uključuje metode i tehnike pedagoške aktivnosti nastavnika. Pedagoška djelatnost je tehnološke prirode. S tim u vezi, potrebna je operativna analiza pedagoške djelatnosti, koja omogućava da se ona smatra rješenjem za različite pedagoške probleme. Među njima ubrajamo skup analitičko-reflektivnih, konstruktivno-prognostičkih, organizaciono-aktivnih, evaluaciono-informacionih, korektivno-regulatornih zadataka, tehnike i metode rješavanja koji čine tehnologiju profesionalne pedagoške kulture nastavnika.

Ovu komponentu kulture nastavnika karakteriše stepen u kome je on svestan potrebe razvoja čitavog spektra sopstvenih pedagoških sposobnosti, kao garancije uspešnosti njegovog profesionalnog delovanja, prevencije mogućih pedagoških grešaka, kao i kao svijest o najracionalnijim načinima razvoja pedagoških sposobnosti. Pritom se formira kultura pedagoškog djelovanja praktičan rad kroz detaljnije savladavanje i kreativnu primjenu dostignuća specijalnih, psiholoških, pedagoških, društvenih i humanitarnih nauka i naprednog iskustva. Elementi kulture aktivnosti nastavnika obično uključuju:

Znanja i vještine u sadržaju, metodologiji i organizaciji vaspitno-obrazovnog rada;

Pedagoško mišljenje;
pedagoške vještine (gnostičke, perceptivne, konstruktivne, projektivne, komunikativne, ekspresivne, organizacione);
pedagoška tehnologija;
pedagoška samoregulacija.

Kultura pedagoškog mišljenja uključuje razvoj sposobnosti za pedagošku analizu i sintezu, razvoj takvih kvaliteta mišljenja kao što su kritičnost, samostalnost, širina, fleksibilnost, aktivnost, brzina, zapažanje, pedagoško pamćenje, kreativna mašta. Kultura pedagoškog mišljenja podrazumijeva razvoj mišljenja nastavnika na tri nivoa:

Na nivou metodičkog mišljenja, orijentisanog svojim pedagoškim uvjerenjima. Metodičko razmišljanje omogućava nastavniku da se pridržava ispravnih smjernica u svojim profesionalnim aktivnostima i razvije humanističku strategiju;

Drugi nivo pedagoškog mišljenja je taktičko mišljenje, koje omogućava nastavniku da se materijalizuje pedagoške ideje u tehnologiji pedagoškog procesa;

Treći nivo (operativno mišljenje) manifestuje se u samostalnoj kreativnoj upotrebi opšteg pedagoški obrasci privatnim, jedinstvenim pojavama stvarne pedagoške stvarnosti.

Pedagoška tehnika– skup tehnika koje nastavnik koristi za najefikasnije postizanje ciljeva obrazovnog procesa. Koncept pedagoške tehnologije uključuje tri grupe tehnika:

a) tehnike upravljanja sobom (izrazi lica, upravljanje emocijama, raspoloženjem, stvaranje kreativnog blagostanja, upravljanje pažnjom, zapažanjem, maštom; tehnika govora (disanje, proizvodnja glasa, dikcija, tempo govora);

b) biti sposoban da upravlja drugima - organizacione, komunikativne, tehnološke metode predstavljanja zahtjeva, vođenje pedagoške komunikacije, organizovanje kolektivnih kreativnih aktivnosti;

c) biti u stanju da sarađuje. Tehnologija uspostavljanja pedagoški primerenih odnosa zahteva određenu instrumentaciju pedagoških zahteva, oslanjanje na javno mnjenje tima, adekvatne procene znanja, sposobnosti, veština, kao i ponašanja učenika i ličnosti nastavnika kao faktora koji direktno utiče na prirodu nastalih odnosa u određenoj aktivnosti.

Lična i kreativna komponenta pedagoška kultura se manifestuje u samoostvarenju suštinskih snaga nastavnika – njegovih potreba, sposobnosti, karakternih osobina, temperamenta i drugih ličnih karakteristika u nastavnim aktivnostima. Proces samorealizacije nastavnika sastoji se od niza međusobno povezanih faza, kao što su samospoznaja, samopoštovanje, samoregulacija, samopotvrđivanje, koje otkrivaju intelektualni, profesionalni i moralni potencijal ličnosti nastavnika.

Profesionalna samosvijest, With s jedne strane osigurava psihološku samokontrolu pojedinca, održavajući na taj način jasnoću i intenzitet intelekta nastavnika, s druge strane doprinosi društvenoj determiniranosti kreativnog pedagoškog djelovanja. U drugom slučaju, subjekt kreativnosti svoje ciljeve, stavove, sredstva uspoređuje s normama i vrijednostima svoje društvene grupe, društva u cjelini, koje su mu pripisane i zahvaljujući kojima je postao kreativna ličnost. Budući da individualna samosvijest pretpostavlja samoregulaciju i samokontrolu, ona djeluje kao uvjet za svjestan razvoj kreativnih moći i sposobnosti pojedinca. Samosvijest nastavnika ne samo da doprinosi formiranju integrativne profesionalne slike, već utiče i na rješavanje individualnih profesionalnih problema vezanih za realizaciju njegovog stvaralačkog potencijala.

Uspješnost samoostvarenja kao slobodne aktivnosti pojedinca determinisana je prirodom cilja i mjerom njegovog ličnog razumijevanja i prihvaćanja. Društveno značajni ciljevi profesionalne delatnosti univerzitetskog nastavnika moraju biti prihvaćeni u celini ili delimično, postajući lično značajni i subjektivni. Svest o ciljevima svoje profesionalne delatnosti, aktivan i pozitivan emocionalni i vrednosni odnos prema njoj doprinose aktualizaciji ličnih profesionalnih i pedagoških kvaliteta nastavnika, stvaraju uslove za stalno samospoznaju i samopoštovanje, samopouzdanje. refleksija, samorazvoj, samopotvrđivanje kao mehanizmi stvaralačke samoostvarenja.

Samospoznaja i samopoštovanje su u dijalektičkom jedinstvu sa samospoznajom. U toku kreativna aktivnost dolazi do samospoznaje i formiranja emocionalnog stava pojedinca prema sebi; novi nivo samospoznaje i samostava djeluje kao poticaj za obavljanje profesionalnih pedagoških aktivnosti na nivou lične i semantičke aktivnosti, čija je suština želja da se testira, ostvari svoje sposobnosti (intelektualne, moralne, komunikativna itd.). Samospoznaja kao proces otkrivanja osoba svojih potreba, sposobnosti i interesovanja prati osobu kroz cijeli život. Njegove komponente, introspekcija, introspekcija i samorefleksija, ne zavise od starosti, iskustva ili kvalifikacija osobe. Početnik ili čak iskusni univerzitetski nastavnik ne razumije uvijek njegove lične i profesionalne karakteristike. Pojavljuje se problem modeliranja strukture vlastite ličnosti kao cilja, sredstva i rezultata samospoznaje i samospoznaje. Modeliranje i realizacija profesionalnog ja svjedoči o profesionalnom rastu i razvoju ličnosti nastavnika, njegovim kreativnim sposobnostima u realizaciji nastavnih aktivnosti. Kreativno samospoznaja je neodvojiva od svijeta, budući da, s jedne strane, stvaranjem osoba spoznaje sebe kao dio stvarnosti u kojoj živi i stvara, a s druge strane, upoznavanjem sebe, osoba i poznaje okolnu stvarnost, otkriva i razvija nove kreativne mogućnosti.

Samorefleksija kao intrapersonalni trenutak samospoznaje nastavnika usmjerena na percepciju i razumijevanje nastavnih i obrazovnih situacija sa stanovišta učenika, kako bi to uvažio u vlastitom ponašanju, naučio načine rješavanja analitičko-refleksivnih, konstruktivno-prognostičkih, organizacijsko-aktivnih, evaluativno-informativnih i korektivno-regulatornih zadataka. Samorefleksija pomaže da se učenik zamisli ne samo kao objekt, već i kao subjekt pedagoškog procesa, da se shvati suština subjekt-subjekt odnosa.

Sposobnost stalnog profesionalnog i ličnog samorazvoja kroz maksimalno moguće ostvarivanje svojih stvaralačkih moći jedan je od najvažnijih kriterijuma za ličnost nastavnika kao profesionalca. Samorazvoj služi kao način stalnog ličnog i kreativnog obogaćivanja pedagoškim vrijednostima i novim tehnologijama pedagoškog djelovanja. Inovativni stil aktivnosti, spremnost na sistematizaciju i uopštavanje sopstvenog iskustva i iskustva kolega postaju najvažnije karakteristike kreativne aktivnosti nastavnika više škole.

Samoostvarenje se kod nas smatra uslovom za ispoljavanje suštinskih moći profesionalca, a sposobnost da se to postigne važan je element kulture čoveka. Mjera lične samorealizacije kreativnog potencijala je, po našem mišljenju, suština profesionalne pedagoške kulture.

Lična i kreativna komponenta pedagoške kulture otkriva mehanizam ovladavanja njome i njenog sprovođenja kao stvaralačkog čina.

Najvažniji preduvjet kreativne aktivnosti je sposobnost izolacije svog profesionalnog ja od okolne pedagoške stvarnosti, suprotstavljanja sebe kao subjekta objektima svog utjecaja i promišljanja o svojim postupcima, riječima i mislima.

Upravo se u pedagoškoj djelatnosti otkrivaju i rješavaju kontradiktornosti stvaralačkog samoostvarenja pojedinca, kardinalna kontradikcija između pedagoškog iskustva koje je društvo akumuliralo i specifičnih oblika njegovog individualnog stvaralačkog prisvajanja i razvoja, kontradikcija između nivoa razvoj snaga i sposobnosti pojedinca i samoodricanje, prevazilaženje tog razvoja itd. Dakle, pedagoško stvaralaštvo je vrsta ljudske djelatnosti čija je univerzalna karakteristika pedagoška kultura. Pedagoško stvaralaštvo zahteva od nastavnika adekvatne potrebe, posebne sposobnosti, individualnu slobodu, samostalnost i odgovornost.

Mogu se identifikovati sledeći glavni kriterijumi i pokazatelji formiranja pedagoške kulture.

1. Vrednosni stav prema nastavnoj aktivnosti manifestuje se kroz skup indikatora kao što su razumevanje i procena ciljeva i zadataka nastavne delatnosti, svest o vrednosti pedagoškog znanja, prepoznavanje vrednosti subjektivnih odnosa, zadovoljstvo nastavom. rad.

2. Tehnološka i pedagoška spremnost pretpostavlja poznavanje metoda za rješavanje analitičko-refleksivnih, konstruktivno-prognostičkih, organizaciono-aktivnih, evaluaciono-informacionih i korektivno-regulatornih pedagoških zadataka i sposobnost korištenja ovih metoda.

3. Kreativna aktivnost ličnosti nastavnika koja se manifestuje u intelektualnoj aktivnosti, pedagoškoj intuiciji i improvizaciji.

4. Stepen razvijenosti pedagoškog mišljenja kao kriterija profesionalne pedagoške kulture sadrži sljedeće pokazatelje: formiranost pedagoške refleksije, pozitivan stav svakodnevnoj pedagoškoj svijesti, problemskom karakteru aktivnosti, fleksibilnosti i promjenjivosti mišljenja, samostalnosti u donošenju odluka.

5. Želja za stručnim i pedagoškim usavršavanjem univerzitetskog nastavnika sastoji se od sledećih pokazatelja: usmerenost na stručno i pedagoško usavršavanje, prisustvo ličnog pedagoškog sistema, zainteresovani odnos prema iskustvu kolega i vladanje metodama samousavršavanje.

Postaje očigledno da je pedagoška kultura sfera kreativne primjene i implementacije pedagoških sposobnosti nastavnika.

Koncept pedagoške kulture je nov. Njegov kategorički razvoj započeo je sasvim nedavno. Pedagoška kultura je integrativna karakteristika pedagoškog procesa u jedinstvu njegovog objekta, subjekta, sadržaja, mehanizma, sistema i ciljeva.

Kultura je savladano i oličeno iskustvo ljudskog života. Iskustvo je fiksno jedinstvo znanja i vještina, koje je preraslo u model djelovanja u svakoj situaciji; program usvojen kao model za rješavanje svih vrsta problema koji se pojave. Obrazovanje kao sistem je društvena institucija za ciljano i svrsishodno prenošenje takvog iskustva. Na osnovu rečenog, možemo dati sljedeća definicija pedagoška kultura: pedagoška kultura je integrativna karakteristika pedagoškog procesa, uključujući jedinstvo kako neposrednih aktivnosti ljudi na prenošenju akumuliranog društvenog iskustva, tako i rezultata ove aktivnosti, sadržane u obliku znanja, vještina, sposobnosti i specifičnih institucija. takvog prenošenja s jedne generacije na drugu.

Pošto je kultura koncentrisano iskustvo prethodnih generacija, ona omogućava svakom čoveku ne samo da asimiluje ovo iskustvo, već i da učestvuje u njegovom unapređenju.

Pedagoška kultura kao fenomen neraskidivo povezuje dva društvena sistema, pedagogiju i kulturu, i zahtijeva određivanje svoje pozicije, kako u sistemu pedagogije, tako iu sistemu kulture.

Da bi se odredilo mjesto pedagoške kulture u opštem sistemu kulture, potrebno je podvesti pod drugi, širi pojam. Na prvi pogled, duhovna kultura bi trebala biti tako generički koncept. Ali, kao što je navedeno u literaturi, naslijeđe društvenog iskustva nije prerogativ samo duhovne proizvodnje. Ostvaruje se iu sferi materijalne proizvodnje, ali se tu pojavljuje u obliku praktično-spoznajne aktivnosti (18.86). Stoga se čini da ako se pedagoška kultura uklopi u okvire krute podjele kulture na duhovnu i materijalnu, to će biti teško i s mnogo rezervi. Čini nam se da je svrsishodnije to povezati sa kategorijom „profesionalne kulture“.

U filozofskoj i sociološkoj literaturi nema jedinstva u tumačenju pojma „profesionalne kulture“.

G.M. Kochetov tumači profesionalnu kulturu kao element modela ličnosti specijaliste sa visokim obrazovanjem i pripisuje tri tačke njenim karakteristikama:

1) poznavanje svojstava proizvoda i zahteva potrošača;

2) sposobnost specijaliste da predvidi posledice svojih radnji;

3) odgovornost za svoje postupke (20.73-77). Profesionalna kultura razmatra se kao lični aspekt kulture rada u monografiji G.N. Sokolova (40.144). Budući da sveobuhvatno proučavanje fenomena profesionalne kulture nije predmet našeg istraživanja, u budućnosti ćemo ga koristiti u tumačenju I.M. Model.

Istraživač profesionalne kulture I.M. Model ga je definisao kao kategoriju koja karakteriše stepen ovladavanja profesionalne grupe i njenih predstavnika specifičnom vrstom radne aktivnosti u bilo kojoj sferi društvene proizvodnje. U tom svojstvu profesionalna kultura služi kao mjera i metod za formiranje i implementaciju društvenih snaga subjekta aktivnosti (30,31). Očigledno je da se profesionalna kultura zasniva na bitnim karakteristikama određene profesije.

Profesionalna kultura pretpostavlja skup posebnih znanja i iskustava u njihovoj primjeni u profesionalnim aktivnostima. Njegova specifična manifestacija je formiranje profesionalnog tipa razmišljanja, koji ostavlja specifičan pečat na cjelokupni način razmišljanja i ponašanja osobe.

Pedagoška kultura je šira od kulture profesionalne djelatnosti. Kvalitativno karakteriše ne samo rad nastavnika (učitelja, vaspitača), već i vrstu pedagoškog uticaja određenih zajednica, na primer, porodice ili radnog kolektiva. S jedne strane, pedagoška kultura je dio opće kulture kako društva u cjelini tako i svakog pojedinca, jer je u ovoj ili drugoj mjeri svojstvena gotovo svima. Istovremeno, to je kultura specifične profesionalne grupe nastavnika. Ali može li se ograničiti na uobičajeni okvir profesionalne kulture, kao što je inženjerska kultura? Ne možeš. Inženjerske djelatnosti Angažovani su samo stručno osposobljeni ljudi i samim tim se karakteriše nivo inženjerske kulture. U pedagošku djelatnost se bave svi, u ovoj ili onoj mjeri (sa izuzetno rijetkim izuzecima), jer je gotovo svaka osoba nečiji otac ili majka, brat ili sestra, djed ili baka, stric ili tetka itd. Zbog toga svaka osoba ima odgovarajući pedagoški uticaj na nekog drugog i karakteriše je određena kultura takvog uticaja.

Posljedično, pedagoška kultura jednog društva određena je nivoom pedagoške kulture masa i dio je opšte kulture.

Osim toga, pedagoška kultura je i profesionalna kultura koja se odnosi na specijalističke edukatore. Krug ovih ljudi nije mali, a definisati njegove granice nikako nije lako. Jasno je da njenu srž čine profesionalni nastavnici koji opslužuju djecu predškolske ustanove, sekundarni, sekundarni specijalni i srednja škola. To s pravom može uključivati profesionalni nastavnici, radeći kako na nivou vanškolskih ustanova tako i na nivou porodice kao tutori, resurgent tutori, kućni nastavnici muzike, itd. To uključuje profesionalce koji rade na nivou pojedinih obrazovnih ustanova, mentore u nedjeljnim crkvenim školama, vaspitače u domovima, te zaposlenike u popravnom radnom domu. Ali granice profesionalnih edukatora nisu ograničene na ovo.

Vaspitač je i sportski trener i radni mentor u preduzeću. Mentorstvo rada, inače, nije sovjetski izum, iako se dugo predstavljalo kao takav. Vješti majstori su oduvijek podučavali, mentorirali i, u jednoj ili drugoj mjeri, obrazovali mlađu generaciju. Strogo govoreći, takvo mentorstvo nije bilo dio njihovih profesionalnih obaveza. Zanimanje je od njih zahtijevalo da budu dobri bačvar ili zidar, tokar ili kombajn. U užem stručnom smislu, u njihovom radu nema pedagoške komponente. Ali ona je unutra prava praksa, a izražava se upravo u vidu mentorstva.

Dakle, pedagoška kultura, i kao elemenat opšte kulture i u uskoj profesionalnoj manifestaciji, prodire, takoreći, u sve „pore” društva, predstavljajući njegov presek. S jedne strane, pedagoška kultura je poseban podsistem, posebna vrsta kulture. S druge strane, on je, kao element, prisutan u svakoj vrsti kulture, povezujući je sa sistemom društvenog naslijeđa.

Analizirajući strukturu kulture, L.N. Kogan izdvaja nekoliko njenih tipova, koji predstavljaju svojevrsni „vertikalni” presek i prožimaju kako materijalnu tako i duhovnu sferu javnog života.Izdvaja ekonomsku, estetsku, ekološku i političku kulturu (17.38). Čini nam se da u ovoj serije sa Ima razloga da se uključi pedagoška kultura, koja takođe neraskidivo kombinuje i elemente materijalne kulture (poučavanje metodama materijalnih i praktičnih aktivnosti ljudi) i elemente duhovne kulture (formiranje duhovnog sveta čoveka).

Problem tipologije pedagoške kulture je takođe veoma važan za razjašnjavanje suštine fenomena koji nas zanima. U novijoj literaturi ideja o dvije vrste postala je prilično raširena. obrazovni sistemi totalitarna i demokratska (34). Međutim, čini nam se da je takav pristup previše pojednostavljen.

Kriterijumi za identifikaciju pojedinih vidova pedagoške kulture su sadržaj vrednosnih orijentacija u oblasti obrazovanja, norme odnosa između mentora i učenika, kao i stepen slobode nastavnika u ispunjavanju svojih dužnosti. društvena uloga. Ovi kriterijumi omogućavaju da se identifikuju tri glavna tipa pedagoške kulture: demokratska, autoritarna i totalitarna.

Demokratski tip pedagoške kulture zasniva se na saradnji nastavnika i učenika uz njihovo međusobno davanje međusobnih prava i odgovornosti u obrazovni proces. Glavne vrijednosti ove vrste pedagoške kulture su razvoj ličnih kvaliteta učenika i prije svega njegove pristojnosti i ljudskosti, radoznalosti, efikasnosti i samostalnosti. Za postizanje ovih ciljeva nastavniku se daje potpuna sloboda da kreativno bira oblike i metode pedagoškog uticaja koji su mu potrebni.

Autoritarni tip pedagoške kulture karakteriše potiskivanje učenika i njegova potpuna podređenost volji nastavnika, koji ima maksimum prava uz minimum odgovornosti. Vrijednosti ove vrste pedagoške kulture su razvijanje kod djece konformizma, poslušnosti, discipline, poštovanja i nekritičkog odnosa prema autoritetima. Ali istovremeno, u izboru oblika i metoda pedagoškog uticaja, nastavnik i dalje ima određeni stepen lične kreativne slobode.

Ovdje, međutim, treba napraviti rezervu. E. Fromm je naglasio da su mnogi nesporazumi povezani sa upotrebom termina „autoritarni“ zbog činjenice da je diktatorska vlast često alternativno suprotstavljena odsustvu bilo kakvog autoriteta (45.26).Takva alternativa je pogrešna, jer u stvari vlasti racionalnog i iracionalnog su suprotstavljene jedna drugoj. Izvor racionalnog autoriteta je kompetentnost. „Osoba čiji autoritet se zasniva na poštovanju, ističe E. From, uvijek se ponaša kompetentno u ispunjavanju dužnosti koje su joj dodijelili ljudi. I ne treba da zastrašuje ljude ili izaziva njihovu zahvalnost uz pomoć nekih izvanrednih kvaliteta; u onoj mjeri u kojoj im kompetentno pomaže, njegov autoritet je zasnovan na racionalnosti, a ne na eksploataciji, i ne zahtijeva iracionalno poštovanje” (45.26). Izvor iracionalnog autoriteta je moć nad ljudima. Ona može biti i fizička i duhovna, i apsolutna i relativna, ali je uvijek zasnovana na strahu i snazi. "Racionalni autoritet se zasniva na jednakosti osobe na vlasti i podređenih, koji se razlikuju samo po stepenu znanja ili veštine u određenoj oblasti. Iracionalni autoritet, po svojoj prirodi, zasniva se na nejednakosti, uključujući i nejednakost vrednosti" ( 45.26). Dakle, antiteza demokratskog i autoritarnog tipa pedagoške kulture zasniva se na antitezi racionalnih i iracionalnih autoriteta.

Totalitarni tip pedagoške kulture karakterističan je za države s diktatorskim političkim režimom. Ne samo da održava i jača apsolutnu kontrolu nad aktivnostima učenika, već je dopunjuje apsolutnom kontrolom i strogom regulacijom aktivnosti nastavnika. Glavna vrijednost ove vrste pedagoške kulture je formiranje poslušne, konformisane, poslušne ličnosti, koju odlikuje povjerenje u društvene mitove i aktivno političko praznovjerje. U ovom slučaju, samo znanje odlazi na periferiju sistema vrijednosti, au društveno-humanitarnoj sferi potpuno je izbačeno iz obrazovnog sistema.

Kod totalitarnog tipa pedagoške kulture, kontradiktornost u društvenom položaju nastavnika je sljedeća. S jedne strane, država mu povjerava mlađu generaciju kako bi učitelj u ovoj generaciji razvijao vrijednosti i ideale koji su ovoj državi neophodni. Shodno tome, nastavnik, koji je najčešće državni službenik i plaćen od države, dužan je da sprovodi državnu ideologiju, igrajući tako ulogu elementa propagandne mašine. Napominjemo da čak i ako nastavnik nije državni službenik, već predaje u privatnoj obrazovnoj ustanovi, njegova sloboda je i dalje vrlo uslovna, jer je ograničena državnim obrazovnim standardom sa svim posljedicama koje iz toga proizlaze. Dakle, s jedne strane, u sistemu totalitarne pedagogije, učitelj je dirigent državne ideologije i njegova je dužnost da tu ideologiju usađuje na svaki mogući način.

S druge strane, nastavnik je edukator. Po samoj prirodi svoje aktivnosti, on je pozvan da ne bezumno “trenira” djecu da pamte dogme, već da ih uči svjesnom stjecanju znanja. Za to je potrebna pedagoška kultura demokratskog tipa.

U pedagoškom sistemu, pojam „pedagoške kulture” korelira sa pojmovima „pedagoška veština” i „pedagoška tehnika”. U pedagoškoj literaturi veština se definiše kao „ najviši nivo pedagoška aktivnost., koja se manifestuje u tome da nastavnik u zadatom vremenu postiže optimalne rezultate”, ili kao „sinteza naučnih znanja, sposobnosti i veština metodičke umetnosti i ličnih kvaliteta nastavnika” (25.30). Poltavsky naučnici pedagoški institut, čije je iskustvo u prošlosti bilo široko popularno, suština pedagoške vještine ogledala se u onim osobinama ličnosti nastavnika koji osiguravaju uspješnost nastavne aktivnosti. Polazili su od shvatanja majstorstva kao kompleksa svojstava ličnosti koja obezbeđuje visok nivo samoorganizacije profesionalne delatnosti (32.10). Tvrdilo se da bi se tokom nastave takav kompleks mogao razviti kod skoro svakog učenika.

Pod pedagoškom tehnikom se podrazumijeva skup vještina koje pomažu nastavniku da postigne optimalne rezultate u vaspitno-obrazovnom radu. Tačka gledišta koju je izrazio Yu.P. je široko rasprostranjena među nastavnicima. Azarov: „Očigledno, pedagoška tehnika je skup sredstava, tehnika uz pomoć kojih majstor vaspitač postiže neophodan obrazovni rezultat; tehnika je sastavni deo majstorstva. Majstorstvo se manifestuje u tome kako se učitelj ponaša, kako kontroliše svoj glas. , i u kojim granicama sebi dozvoljava da pokaže ljutnju, radost, sumnju, zahtjev, povjerenje, kako zna da se obrati ekipi i djetetu“ (1.122).

Ne mislimo da je ono što je predložio Yu.P. neosporno. Azarovljevo tumačenje. Čini se da se učiteljeva veština ne manifestuje u tome „kako se učitelj ponaša“, već u tome kako rešava glavne sadržajne zadatke nastavnog i vaspitnog procesa. Koncept „pedagoške veštine“ upravo izražava ovu unutrašnju, sadržajnu karakteristiku učiteljeve. aktivnost. Zato su se, uprkos svim spoljašnjim razlikama u načinu „ponašanja“, poznati učitelji Sh.A. Amonashvili, I.P. Volkov, E.N. Ilyin, S.N. Lysenkova, V.F. Shatalov, M.P. Shchetinin odlikovali najvišim nivoom pedagoške izvrsnosti.

Šta znači imati visoku pedagošku kulturu? Ukratko, pedagoška kultura je kultura vaspitanja i obrazovanja. Shodno tome, nivo pedagoške kulture osobe određen je mjerom u kojoj ta osoba ima ulogu odgajatelja i nastavnika. Ovo posljednje ovisi o nizu faktora, među kojima su:

1) obim znanja koje lice poseduje;

2) njegovo životno iskustvo, ljudska mudrost;

3) vještine i sposobnosti prenošenja vlastitog znanja. Nije dovoljno da sami imate opširno znanje. Možete znati mnogo, a i dalje biti loš učitelj, a da nemate vještine da to znanje prenesete na druge.

Tome treba dodati da je pedagoška etika obavezan element pedagoške kulture. Konačno, pedagoška estetika se ne može izostaviti iz vida. Budući da svako djelo ima svoju ljepotu, dovoljno je razloga da se istakne pedagoška estetika. To uključuje ne samo izgled nastavnika, njegov lijep i figurativan govor, držanje, već i sposobnost da pokaže ljepotu predmeta koji nastavnik predaje.

Zato se pedagoška kultura ne može svesti samo na pedagoško umijeće. Pedagoško ovladavanje samo je jedan od aspekata pedagoške kulture koji je povezan sa posjedovanjem specifičnih vještina i sposobnosti; trenutak je, naravno, neophodan, ali pedagoška kultura nije iscrpna.

Osim toga, pedagoška kultura se ne može ograničiti samo na okvire pedagogije. Pedagogija je, prije svega, nauka. Pedagoška kultura je i nauka i umjetnost. Osim naučnih karakteristika, ono pretpostavlja i nešto iracionalni instinkt, intuiciju. Nije slučajno jedan od najvećih pisci 19. veka V. F.M. Dostojevski je stalno isticao da čovek nije sveden samo na svest, on je širi od svesti. I nemoguće je poznavati osobu koja ima samo um (22.157).

Ovo su glavne bitne karakteristike pedagoške kulture koje odražavaju njen položaj kako u kulturnom sistemu tako iu pedagoškom sistemu. U suštini, predstavlja jedinstvo kako neposrednih aktivnosti ljudi na prenošenju akumuliranog društvenog iskustva, tako i rezultata ove aktivnosti, ukorijenjene u vrijednosti, norme, tradicije i društvene institucije. Iskustvo društvenog naslijeđa akumulirano je u vrijednostima, normama i tradicijama. Institucije su istorijski nastajale kao sredstvo za njegovu efikasnu i svrsishodnu implementaciju.

U aktivnostima ljudi na prenošenju i nasljeđivanju akumuliranog društvenog iskustva mogu se izdvojiti tri glavna nivoa: praktični, vrijednosni i kognitivni. Prvi karakterizira svijest o formiranju i realizaciji ciljeva pedagoške djelatnosti. Drugi je svijest o potrebi za znanjem i optimalnim oblicima njegovog prenošenja. Treći stepen ovladavanja pedagoškim znanjem, kako među stručnjacima, tako i u inostranstvu. Naravno, ova podjela, kao i svaka podjela živog i neodvojivog tijela kulture, samo je tehnika epistemološke apstrakcije i ne treba je apsolutizirati.

U proučavanju bilo koje specifične vrste kulture važno mjesto zauzima analiza njene strukture. Štaviše, struktura vrste je izvedena iz strukture roda i povezana je sa ovim drugim kao posebno sa opštim.

Kultura je složeno organizovan sistem čiji elementi nisu samo višestruki, već su usko isprepleteni i međusobno povezani. Kao i svaki sistem, može se strukturirati na različitim osnovama. Prema subjektu-nosiocu, kultura se dijeli na univerzalnu (ili svjetsku) kulturu; nacionalni; kultura društvene grupe (klasa, imanje, profesionalna, omladinska); teritorijalni; kultura male grupe (formalna ili neformalna) i kultura pojedinca. Shodno tome, uzimajući medij kao osnovu za strukturiranje, moći ćemo identificirati univerzalne i nacionalne, klasne i teritorijalne elemente u pedagoškoj kulturi itd.

Prema izvorima nastanka razlikuju se narodna i profesionalna kultura. Narodna kultura nema jasno i određeno autorstvo (zbog toga govorimo o „narodnoj etici“, „narodnim instrumentima“, „narodnoj medicini“ itd.) Ona se prenosi s koljena na koljeno, neprestano se dopunjuje, obogaćuje i modificirano.

Profesionalnu kulturu stvaraju ljudi koji se profesionalno bave datim područjem djelovanja i po pravilu su prošli posebnu obuku za to. Vlasništvo nad rezultatima njihovih aktivnosti od strane jednog ili drugog autora strogo je utvrđeno i često je zakonski zaštićeno autorskim pravom od bilo kojeg kasnije promene i modifikacije od strane nekog drugog. U određivanju strukture pedagoške kulture na osnovu izvora njenog formiranja moraćemo govoriti o narodnoj i profesionalnoj pedagoškoj kulturi.

Narodna kultura općenito, a posebno pedagoška narodna kultura, nastala je u zoru čovječanstva i mnogo je starija od profesionalne kulture, koja se pojavila tek prelaskom društva u fazu razdvajanja umnog i fizičkog rada. Pojavom profesionalne kulture nastaju specifične institucije koje su osmišljene za njen razvoj, očuvanje i širenje. Tu spadaju arhivi i muzeji, biblioteke i pozorišta, kreativni savezi i udruženja, izdavačke kuće i redakcije, inženjerska i medicinska društva itd. Ali posebno u tom smislu treba istaći obrazovni sistem, koji predstavlja društveni oblik postojanja kulturnih procesa učenja i obrazovanja. Struktura ovog sistema, naglašava V.A. Konev, kako sa metodološko-pedagoškog, tako i sa stanovišta organizacionog i pedagoškog, zavisi od logike strukture same kulture kao sistema. Struktura formacije je trag strukture kulture. Tako je, na primjer, razredno-nastavni sistem obrazovanja, koji se razvijao u moderno doba i dominirao kulturom buržoaskog društva, bio „preslikana kopija“ „granskog“ sistema kulture koji je nastao kao rezultat buržoaske revolucije (19,7).

Dakle, i složena struktura samog istraživačkog objekta i razlike u pristupima njegovom strukturiranju koji su dostupni u literaturi ostavljaju istraživaču mogućnost da izabere osnovu za kasniju analizu. Čini nam se da se za proučavanje strukture fenomena pedagoške kulture koji nas zanima može uspješno koristiti „blokovska“ metoda (17.89-93), koja izdvaja tri bloka u određenoj vrsti kulture: kognitivni, bihevioralni i institucionalni.

Kognitivni (kognitivni) blok uključuje pedagoška znanja, poglede i ideje. Njihov obim, dubina i karakter u uslovima profesionalne i neprofesionalne pedagoške delatnosti doživljavaju primetne promene. Profesionalna kultura nastavnika pretpostavlja postojanje dubokih i sistematizovanih znanja u određenom delu (matematika, istorija, fizika, biologija i dr.), dopunjenih posebnim znanjima iz didaktike i teorije vaspitanja, opšteg, uzrasnog i obrazovna psihologija, metodologija itd. Istovremeno, profesionalna kultura nastavnika ne može se ograničiti isključivo na posebna znanja i pretpostavlja da on posjeduje najširi mogući dijapazon opštih znanja. Bez širokog spektra opšteg znanja, nastavniku je izuzetno teško (ili čak nemoguće) da zainteresuje učenike za proces učenja. Sposobnost da se student zainteresuje za ruske pedagoške klasike tradicionalno se smatra jednim od potrebnih profesionalnih kvaliteta. Ovo je smatrao V.N. Tatiščov (2), V.F. Odojevski (3), V.G. Belinski (5) itd. Dakle, visok nivo profesionalne pedagoške kulture pretpostavlja visok nivo opšte lične kulture.

S druge strane, bez određenog minimuma pedagoškog znanja nemoguće je formirati visoku opštu ličnu kulturu. Ovaj minimum uključuje opšti principi obrazovanje, određena pravila didaktiku i ono znanje iz svih predmeta koje roditelji i drugi odrasli daju djetetu prije škole. Takvo znanje je, po pravilu, plitko, fragmentirano i nesistematizovano. Međutim, oni su obavezni za sve, jer je svaka osoba, u ovom ili onom stepenu, učitelj i djeluje kao edukator. Dakle, visoka opšta lična kultura pretpostavlja prisustvo minimalno potrebnih, ali dovoljnih pedagoških znanja.

Kognitivni blok pedagoške kulture u svojoj konkretnosti predstavlja neraskidivo jedinstvo dviju komponenti aktuelne kulture i kulture akumuliranog ili kulturnog pamćenja. Pod stvarnim podrazumijevamo onaj dio kulture koji direktno funkcionira u datom društvu dato vrijeme a izražava se u svakodnevnim manifestacijama radne kulture, života i ponašanja. Kulturno pamćenje je takoreći stara znanja i vještine koje su odgođene, ali ne i izbrisane napretkom, koje su u osnovi sadašnjeg stepena razvoja i po potrebi vraćene iz zaborava (7.11).

Na sva nova pitanja koja se stalno postavljaju pred čovjeka, on traži odgovor u kulturi koju je usvojio. Ovo drugo mu ne nudi bogat izbor između stvarnog ili odgođenog iskustva. Nemoguće je izabrati nešto treće, jer ne možete izabrati nešto što ne postoji, ili što je još nepoznato. Stoga, u periodu društvenih prevrata i društvenih promjena, kada sadašnje kulturno iskustvo ne daje odgovore na goruća pitanja, osoba ih traži u iskustvu prošlosti. Individualni mislilac, genije je u stanju da se uzdigne iznad ograničenja kulture i vidi horizonte novog znanja. Među masama preovladava princip „Novo je dobro zaboravljeno staro.“ Stoga nije slučajno što je moderna kriza obrazovnog sistema oživjela liceje i gimnazije, što je ispoljilo efekat kulturnog pamćenja.

Ovo svojstvo kognitivnog bloka pedagoške kulture ne može se podcijeniti, inače se svaki povratak tradicionalnom znanju (bilo da se radi o tradiciji nacionalne kulture ili narodnoj pedagogiji) može pokazati štetnim. najgora strana tradicionalizam. Ovo drugo, kako ispravno primjećuje G.S. Batiščeva, inherentno nije sposoban da samokritički uči iz svoje tradicije, koja bi „zahtevala otkrivanje i razotkrivanje sve raznolikosti i složenosti, sve antinomije koja joj je svojstvena u isto vrijeme, kako pozitivnog tako i negativnog kulturnog i istorijskog iskustva prošlosti, sa jednako nepristrasnom spremnošću da se kreativno obnovi život tradicije” (4.110).

Blok ponašanja pedagoške kulture uključuje relevantne norme, vrijednosti, običaje i tradiciju. Svaka kultura uvijek ima društveno-normativni karakter. Društvene norme se definišu kao opšteprihvaćena pravila, obrasci ponašanja ili radnje (44,441). Savladavajući ih, osoba se upoznaje sa njima specifične vrste kulture. Pedagoška kultura je normativna, ona uspostavlja određene norme za moguće odnose između nastavnika i učenika.

Norme pedagoške kulture su istorijski promenljive. To je zbog dinamike i varijabilnosti obrazovanja kao područja djelovanja.

Posebnost institucionalnog bloka pedagoške kulture je u tome što kombinuje institucionalizaciju i neinstitucionalizaciju. S jedne strane, samo socijalno nasljeđe je određena društvena institucija u koju su uključeni svi članovi društva. S druge strane, za širenje normi i vrijednosti pedagoške kulture i njihovu implementaciju u društvu koriste se posebne društvene institucije koje nastaju već u primitivnoj fazi. Tako, s obzirom na ritual podizanja dječaka među plemenima donjeg Konga, A. Elčaninov je naglasio: „Nećemo pretjerati ako tvrdimo da principi ove crnačke škole nisu niži od principa bilo koje evropske. program, koji obuhvata čitavu osobu, daje joj sveobuhvatan razvoj, povezan sa tradicijom plemena, čuvajući vekovno iskustvo plemena u oblasti religija, zakona, tehnologije Drugo, metoda: uklanjanje dece od svih uticaja tokom obuke, zajednički život sa učiteljem-sveštenikom, neodvojivost nauke, religije i života, ozbiljno, sveto okruženje za učenje” (13.32).

Pedagoška kultura je institucionalizovana, jer je vlasništvo konkretnih društvenih institucija koje postoje upravo da stvaraju, razvijaju i unapređuju oblike i metode pedagoškog uticaja. To uključuje određena ministarstva, odjele i upravna tijela javno obrazovanje, pedagoške škole, pedagoški i inženjersko pedagoški zavodi, zavodi za usavršavanje nastavnog kadra, relevantni fakulteti, pedagoški časopisi i izdavačke kuće, posebna izdanja u medijima masovni medij itd. Neposredna implementacija pedagoške kulture vrši se kroz različite obrazovne institucije. Drugim riječima, pedagoška kultura se profesionalno stvara i distribuira uz pomoć posebnih društvenih institucija.

Ali pedagoška kultura nije institucionalizirana. Na nivou porodice ili proizvodnog tima, u svakodnevnom svakodnevnom ispoljavanju i shvatanju, on nema posebne institucije i postoji i razvija se bez njih, zbog skupa tradicija, utvrđenih normi i pravila vaspitanja i obrazovanja.

Naravno, predložena podjela strukture pedagoške kulture na blokove je uglavnom proizvoljna. U stvarnosti, oni su usko isprepleteni i međusobno djeluju. Međutim, iz epistemološke perspektive, takva se podjela čini primjerenom, potpuno opravdanom i omogućava nam da dođemo do dubljeg razumijevanja fenomena pedagoške kulture.

Identifikujući na taj način suštinu i opštu strukturu pedagoške kulture, možemo preći na specifičnosti formiranja pedagoške kulture magistra stručnog obrazovanja. Ovo je tema sljedećeg poglavlja.

pedagoška kultura stručno osposobljavanje

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

1. Teorijski aspekti formiranje pedagoške kulture kao osnove profesionalne aktivnosti kao osnove profesionalne aktivnosti nastavnika

1.1 Suština i značaj pedagoške kulture

Razotkrivanje pedagoške kulture nastavnika kao fenomena koji izaziva poseban interes determinisan je specifičnostima pedagoške delatnosti i stalnim porastom zahteva za ličnošću nastavnika.

Nema dvoumljenja u prevelikoj važnosti i opservacijskoj potrebi za osposobljavanjem budućih nastavnika koji imaju opštu i pedagošku kulturu, sposobnost samostalnog i upornog mišljenja, te aktivnog i kreativnog rješavanja profesionalnih i životnih pitanja.

Koncept „pedagoške kulture“ dugo je bio pripisan praksi pedagoške djelatnosti, ali ne postoje posebni radovi posvećeni holističkom teorijskom proučavanju ovog fenomena. Kao naučni koncept, „pedagoška kultura“ nije identifikovana u pedagoški rečnik, ne u pedagoška enciklopedija, ne u postojećoj pedagoškoj literaturi. Međutim, u vezi sa razmatranjem vlastite nastavne aktivnosti, proučavanja nastavničkih sposobnosti, nastavnog zanata nastavnika i univerzitetskih nastavnika, ovaj problem se ogledao u radovima S.I. Arkhangelsky, A.A. Derkach, A.A. Isaeva, Z.F. Esareva, N.V. Kuzmina, V.G. Maksilova, A.T. Mainko, V.A. Slastenina, N.N. Tarasevich, G.I. Hozyainova i drugi. Razmatranje savremene stručne literature omogućava nam da odredimo nekoliko svrha u teorijskom opravdanju fenomena pedagoške kulture.

Po prvi put u ruskoj pedagogiji, problem pedagoške kulture kao naučni problem definisao je A.V. Barabanshchikov. Shvatanje pedagoške kulture nastavnika kao uslovnog stepena njegovog proučavanja pedagoškog eksperimenta čovečanstvu, stepena njegovog savršenstva u pedagoškoj delatnosti, kao dostignutog stepena razvoja njegove ličnosti. Autor identifikuje komponente pedagoške kulture. Uključuje pedagošku erudiciju i inteligenciju, pedagošku vještinu, sposobnost kombiniranja pedagoških i naučna djelatnost, sistem stručnih i pedagoških kvaliteta, pedagoška komunikacija i ponašanje, zahtjevnost, potreba za samousavršavanjem. Ovaj pristup postavlja obećavajuće trendove u proučavanju pedagoške kulture kao kompleksnog sistemskog obrazovanja. U isto vrijeme, ovu karakteristiku pedagoška kultura poslužila je kao osnova za dalji razvoj teorije i prakse nastavničke pedagoške kulture razne vrste obrazovne institucije.

Posebno istraživanje posljednjih godina(E.B. Gamache, T.V. Ivanova, A.I. Lobach) izgrađene su uglavnom na konceptualnim aranžmanima ovom pravcu. T.V. Ivanova pedagošku kulturu nastavnika razmatra kroz takvo lično obrazovanje kao što su sposobnosti: sposobnost komuniciranja s kulturom, sposobnost kulturološkog mišljenja itd. E.B. Gamache, u svojoj studiji, identifikuje 3 grupe osobina ličnosti nastavnika kao manifestaciju njegove pedagoške kulture: majstorsko-etičko, lično-visoko profesionalno i civilno.

Međutim, bez obzira na rezultate koji se nalaze u naučne teorije, svi oni sadrže naznaku čovjeka i njegovog djelovanja kao značajnih i bitnih faktora nastanka kulture, koja se naziva „2. priroda“, naglašavajući stvaranje ovog okruženja ljudskog postojanja. Ova „druga priroda“, s jedne strane, odvaja čovjeka od svijeta običnih sila i predmeta, ali ga ujedno i sjedinjuje s njim. Štaviše, ujedinjuje se na način da se prirodne pojave pred njim pojavljuju ne u svom neposrednom iskonskom stanju, već u preobraženom obliku, kao sastavni dio kulturnih objekata, tj. ovladavajući njime, mijenjajući njihovu formu i prirodnu suštinu. Osnova ove promjene je premisa racionalnog prilagođavanja prirode potrebama ljudskog postojanja.

Pedagoška kultura nastavnika pretpostavlja oživljavanje i samoostvarenje kreativnosti nastavnika i učenika. Metodološka osnova pedagoška kultura je filozofska teorija dijaloga kultura (B.C. Bibler). Fenomen kulture određuje se kroz dijalog i međuprožimanje prošlih, sadašnjih i budućih kultura. Pedagoška kultura se može smatrati komunikacijom između dva pojedinca u različitim trenucima prenošenja ljudske kulture:

1. Fenomen pedagoške kulture u dijalogu se smatra „ja“ u „oni“ i „ti“ u „ja“ (međuprožimanje).

2. Stvaranje pedagoški svijet kao okruženje za duhovno, estetsko i mentalno formiranje subjekata pedagoške interakcije.

3. Otkrivanje ličnosti za sebe u drugoj ličnosti.

Pedagoška kultura se može smatrati kao dinamički sistem pedagoške vrijednosti, metode djelovanja i profesionalno ponašanje nastavnika, to je nivo obrazovanja uz čiju podršku se prenose visokoprofesionalne vještine.

Prva grupa komponenti pedagoške kulture uključuje pedagoški položaj i majstorsko-lične kvalitete nastavnika - to je lični stav prema određenim aspektima stvarnosti, koji se manifestuje u odgovarajućem ponašanju. Pedagoška pozicija je određeni moralni izbor, onaj koji nastavnik čini. Pedagošku poziciju karakterišu dvije strane: ideološka (izražena u svijesti o društvenom značaju profesije, uvjerenju u ispravnost izbora, orijentaciji na humanističke teze); bihevioralne (izražene u sposobnosti nastavnika da donosi odluke, snosi odgovornost za njih i stvara podatke za samoostvarenje djetetove ličnosti).

Pedagoška pozicija se ostvaruje kroz lične i visokoprofesionalne kvalitete nastavnika, njegova interesovanja i moralne potrebe. Uključuje: svrhovitost pojedinca, koja se izražava u uvjerenjima, društvenoj aktivnosti i građanstvu pojedinca; moralne kvalitete, humanizam, objektivizam, inteligencija; odnos prema nastavnom radu.

Grupu komponenti pedagoške kulture čine pedagoške vještine i mišljenje.

Prema I.Ya. Lerner, vještine su sljedeće: metodološke - daju ideje o načinima upoznavanja pedagoških pojava; teorijski - objašnjavaju i usmjeravaju nastavnike u razvoju pedagoške teorije; opšte pedagoške, primenjene - veštine u pojedinim oblastima pedagoškog procesa; posebno primijenjene - vještine u pojedinačnim disciplinama.

Prema E.V. Bondarevskaya, informacije se dijele na metodološke, teorijske, tehnološke, metodološke.

Pedagošku kulturu određuje ne toliko prisustvo vještina koliko odnos prema njima. Odnos prema vještinama određen je nivoom razmišljanja. Pedagoško mišljenje uključuje: skeptično razmišljanje (podrazumeva potrebu da se ispita interakcija sa učenikom); kreativna kreativna svrsishodnost mišljenja (nastavnik ne treba da bude identičan); problemsko-varijativno mišljenje.

Treća grupa komponenti pedagoške kulture uključuje visokostručna znanja i kreativnu prirodu pedagoške djelatnosti.

Jedna od vodećih osobina ličnosti nastavnika, koja određuje njegovu pedagošku kulturu, jeste „komunikacijsko jezgro“ (pojam A.A. Bodaleva), koje zahteva kontinuiranu pažnju na razvoj sposobnosti deteta da upozna drugu osobu i samospoznaju, formiranje percepcije, odnosa prema drugoj osobi kao najvišoj vrijednosti i znanju, kreativno graditi neposrednu komunikaciju s njim.

Koncept „komunikacijskog jezgra” uključuje njegovu karakterističnu solidarnost refleksije, stava i ponašanja. Manifestuje se u interakciji sa drugim ljudima i zajednicama sa kojima pojedinac ima priliku da stupi u direktne ili indirektne kontakte nekim tehničkim sredstvima (telefon, radio, televizija). To su, prvo, svi oblici znanja (slike percepcije, ideje pamćenja, ideje, slike mašte) o ljudima i zajednicama koje osoba ima i koja se manje-više u potpunosti aktualiziraju u njegovoj komunikaciji s njima; drugo, sve generalizovanija ili privatna iskustva koja se manifestuju u kontaktima sa drugim ljudima ili zajednicama, treće, sve vrste verbalnog i neverbalnog ponašanja

Visoko stručno znanje samo po sebi ne određuje pedagošku kulturu nastavnika. Pedagošku kulturu određuje odnos prema tim znanjima, znanje nastavnika, kako upravljati tim vještinama, primjenjivati ​​ih za svoje i profesionalni rast. Samo ako znanje pređe u kategoriju uvjerenja, ono će postati pokazatelji pedagoške kulture nastavnika. V.A. Slastenin piše da se znanje nastavnika mora povezati s rješavanjem određenih pedagoških problema. „Praktična realizacija ovih zadataka pretvara znanje u alat za profesionalnu aktivnost nastavnika.“

Shodno tome, da bi se mogle prenijeti kulturne vrijednosti i kulturno važne vještine potrebno je ne samo znanje, već i formiranje općih pedagoških i stručnih znanja i znanja, tj. Nastavnik mora biti sposoban primijeniti stečeno znanje u praksi. Znanje koje budući nastavnik stekne u procesu učenja služi kao pokazatelj kvaliteta stečenih vještina, čini njegovu srž i jednu od vodećih komponenti kulture nastavnika.

Uviđajući naučni značaj i delotvornost različitih pravaca u proučavanju problema stručnog znanja, pokušali smo da identifikujemo skup osnovnih znanja potrebnih budućem nastavniku za uspešan razvoj njegove pedagoške kulture: dijagnostičko, komunikativno, projektivno, konstruktivno, analitičko i drugo znanje.

Pedagoška djelatnost je toliko teška i višestruka da se ne može osigurati pedagoške osnove: oslanja se na osjetljivu sferu, na svo bogatstvo učiteljevog duhovnog svijeta, na njegovu pedagošku vještinu, ono što čini majstorsko pedagoško znanje i stvarno stečena umijeća i znanja.

Unatoč raznolikosti komponenti pedagoške kulture, ne susrećemo tako glavnu komponentu kao što je pedagoška intuicija.

Pedagoška intuicija je jedna od sistemotvornih komponenti pedagoške kulture, koja uspostavlja munjevit i besprijekoran izbor metode, tehnike, riječi, intonacije. Pedagoška aktivnost se ne može zamisliti bez njuha, predviđanja, intuicije i improvizacije.

Ako uzmemo u obzir nepotpunost i približne informacije koje nastavnik ima, raznovrsnost prihvatljivih opcija, kratkoću vremena za pronalaženje rješenja, onda se nameće ideja da je u takvim uslovima tačan proračun često prilično nezamisliv, a intuitivno predviđanje može ispostavilo se da je točnije od bilo kakvih logičkih proračuna. Intuicija i pedagoški instinkt često zamjenjuju logičko rasuđivanje iskusnog učitelja.

U psihologiji se intuicija smatra novom formacijom u ljudskoj psihologiji, koja se zasniva na znanju i vještini koje određuju čovjekove postupke kao bez prethodne analize, trenutno, ali s inspiracijom. Pomaže u pronalaženju pozitivnog rješenja u uvjetima nedovoljne informacije i vremena, na osnovu ciljanog pretraživanja i ekstrapolacije. A takva je nestašica uvijek velika kada se radi o živoj osobi.

Pedagoška intuicija nije slučajna pojava, već legitimna i glavna komponenta kreativna aktivnost nastavnika, njegova pedagoška kultura, koja djeluje kao sredstvo za brzo prilagođavanje pedagoškog plana.

Mentalna intuicija je shvatanje istine umom, a čulna intuicija je kognitivna akcija: njen rezultat je verbalizovana istina u obliku predstave, zakona, ideje. Ovdje figurativno osjetljivi oblici mišljenja dovode do “proboja” neverbaliziranih slika i emocija u oblike riječi, do verbalnog oblikovanja mentalnih slika ili izgradnje asocijativnog lanca na najneočekivanijim osnovama. Senzorna intuicija je transformirana aktivnost (činjenična), u kojoj se znanje „pojavljuje i postoji“ tj. igra pomoćnu instrumentalnu ulogu, gdje su verbalizirane logičke reprezentacije uključene u modele mišljenja osjetljive na sliku, gdje se direktno mišljenje može neverbalizirati i odmah utjeloviti u akciju, slike su često vizualne i povezane su upravo sa senzornim nivoom.

Komponente (komponente) senzorne intuicije: akutna pažnja, uporno pamćenje, brze asocijacije, idealna logika. Osnovno pravilo senzorne intuicije je teza testa: detaljno o cjelini, detaljno o malom.

Mora se reći da mnogi iskusni učitelji imaju savršen osjećaj za intuiciju.

Najviša manifestacija intuicije je mentalna (kreativna) intuicija, tj. kako je definirao E.N. Knyazev „postizanje stanja uvida, samodovršenja - prijelaz iz primitivne strukture u tešku, samorazvoj, komplikovanje izvorne strukture.

Kreativna intuicija se pojavljuje u čovjeku tek na nivou najvišeg ispoljavanja majstorstva, kada već postoji veće znanje o svom predmetu i potrebna vještina, kada se potrebne informacije uklone iz kontrole svijesti, automatizam je potisnut i pušten u podsvest. Kao rezultat, polje se oslobađa za slobodan dizajn, za igru ​​uma, za intuitivnu viziju, za bljeskove i uvid.

Osim toga, trijumf pojave intuitivnog rješenja ovisi o tome u kojoj se mjeri istraživač uspio osloboditi šablona, ​​provjeriti neprikladnost dotadašnjih puteva i istovremeno smanjiti svoj entuzijazam za zadatak.

U svom razvoju kreativna inicijativa prolazi kroz nekoliko faza. Engleski naučnik G. Wallace razlikuje 4 faze: pripremu (obuhvata maksimalnu potencijalnu raznolikost elemenata znanja), sazrijevanje (ponovno procjenjivanje vrijednosti vještine), uvid (proboj u nepoznato) i provjeru. Smatra se da je centralna tačka intuitivno shvaćanje željenog ishoda.

Dakle, pedagoška kultura je dio opće kulture, koja u najvećoj mjeri odražava moralne i fizičke vrijednosti, kao i metode kreativnog pedagoškog djelovanja koje su društvu potrebne da bi služile istorijskom procesu smjene generacija i socijalizaciji pojedinca.

Značajna komponenta pedagoške kulture su lični kvaliteti nastavnika, koji u velikoj meri određuju nivo njegovog profesionalizma.

Ništa manje važna komponenta pedagoškog kulta, prema Ya.A. Komensky, N.K. Krupskaja, L.V. Lunacharsky, N.M. Bavčenkova, V.M. Galuzinsky, V.V. Gavrilyuk, V.V. Zapevina, N.V. Kuzmina, O.Z. Krasnova, E.F. Loginova, A.I. Lobach, A.N. Rastrygina i drugi imaju visoko profesionalne vještine.

1.2 opšte karakteristike profesionalna aktivnost

Essence stručno osposobljavanje kako prikazati metu obrazovanje nastavnika akumuliran u professionogramu koji reproducira invarijantne parametre ličnosti i aktivnosti nastavnika.

Ciljevi sadašnjeg visokog obrazovanja sve više se vezuju za razvoj majstorskih i ličnih kvaliteta diplomca, formiranje njegove profesionalne kompetencije kao zajednice uslovljenih kompetencija i što je suštinska karakteristika teorijske i utilitarne spremnosti stručnjaka za implementaciju. nastavne aktivnosti.

Shodno tome, „uobičajeni skup „vještina i znanja“ mora biti dopunjen spremnošću diplomiranog da ih implementira u svojoj profesionalnoj djelatnosti“.

Za utvrđivanje profesionalne spremnosti, sadašnja pedagogija stručnog obrazovanja uvodi sud o stručnoj kompetenciji (A.K. Markova, V.I. Kishnitsky, L.A. Petrovskaya, V.A. Slasgenin, itd.). Sud o stručnoj osposobljenosti nastavnika izražava solidarnost njegove teorijske i stvarne spremnosti da realizuje nastavnu aktivnost i karakteriše njegov profesionalizam.

Znakovi spremnosti za profesionalnu nastavu uključuju sljedeće funkcionalne blokove:

1. Lično-motivacioni: majstorski sadrži glavne kvalitete koji određuju povezanost sa profesionalnom aktivnošću.

2. Prosudba o ciljevima profesionalne delatnosti: kvaliteti određuju svest i prihvatanje zadataka i ciljeva profesionalne delatnosti.

3. Prosudba o sadržaju aktivnosti i načinima njenog sprovođenja: znanja i znanja neophodna za obavljanje profesionalne delatnosti.

4. Informacioni blok: osobine koje obezbeđuju percepciju, obradu i skladištenje informacija neophodnih za sprovođenje profesionalnih aktivnosti.

5. Upravljanje aktivnostima i donošenje odluka: kvaliteti određuju dizajn, verifikaciju i evaluaciju ličnih profesionalnih aktivnosti.

Svaki blok sadrži spisak majstorski značajnih kvaliteta koji imaju važan uticaj na efikasnost profesionalne nastavne aktivnosti.

Psihološka pripremljenost nastavnika za profesionalne aktivnosti manifestuje se:

U obliku stavova (kao projekcija prošle vještine na situaciju „ovdje i sada”), koji prethode bilo kojim mentalnim fenomenima i manifestacijama;

U obliku motivacione spremnosti da se „dovede u red” nečija slika sveta (takva pripremljenost daje osobi verovatnoću da razume smisao i vrednost onoga što radi);

U vidu majstorske lične spremnosti za samoostvarenje kroz proces personalizacije.

Pedagoško djelovanje je jedno od najtežih područja ljudskog rada. Na osnovu zadataka koje je nastavnik pozvan da rješava, njegovih najvažnijih funkcija za društvo i teškoća njegovog djelovanja, društvo postavlja visoke zahtjeve pred lične i profesionalne osobine nastavnika. Navedimo posebno značajne lične kvalitete koje nastavnik mora posjedovati: visoko razvijen osjećaj društvene odgovornosti; mentalni integritet i moralna čistota, tj. usklađenost sa etičkim idealom koji društvo želi da utjelovi u djeci; izdržljivost, izdržljivost.

Osnovni zahtjevi društva za profesionalne karakteristike nastavnik se može dalje formulisati na sledeći način:

Opće široko obrazovanje, svijest u različitim oblastima vještina;

Velika vještina u razvojnoj, obrazovnoj i socijalnoj psihologiji, pedagogiji, starosna fiziologija, školska higijena;

Fundamentalno poznavanje discipline koja se predaje, novih dostignuća i trendova u relevantnoj nauci;

Poznavanje metodologije obuke i edukacije;

Kreativan odnos prema poslu;

Poznavanje djece, znanje za razumijevanje njihovog unutrašnjeg svijeta, pedagoški optimizam;

Ovladavanje pedagoškim tehnikama (logika, govor, živopisna sredstva komunikacije, itd.) i pedagoškim taktom;

Kontinuirano usavršavanje znanja i nastavnih vještina.

Glavnom ličnom i profesionalnom osobinom nastavnika treba smatrati ljubav prema djeci, bez koje je efikasno pedagoško djelovanje nezamislivo.

Svaki nastavnik treba da se trudi da u najvećoj mogućoj meri zadovolji trenutne potrebe.

U procesu pedagoške aktivnosti, nastavnik djeluje, s jedne strane, kao osoba ovlaštena od sredine da odgaja djecu i ostvaruje ciljeve koje postavlja društvo, sadržaj, osnovne metode i oblike obrazovanja. I u ovoj ulozi, on u osnovi uspješno osigurava da obrazovanje bude istinski humanističko, ideološki vođeno i djelotvorno. S druge strane, nastavnik u pedagoškoj djelatnosti djeluje kao individua (a ova njegova karakteristika je mnogo šira od uže stručne). Dok izražava svoju individualnost, nastavnik možda nije uvijek na visokom nivou koji društvo očekuje od njega. U tom smislu, zadatak psihološko-pedagoške pripreme budućih nastavnika za realizaciju njihovih najtežih funkcija dobija na posebnom značaju. Specijalne studije u ovoj oblasti uključuju sovjetske naučnike F.N. Gonobollin, N.V. Kuzmina, V.A. Slasgenin i drugi.

Sadašnja humanitarna paradigma veliku pažnju posvećuje ličnom potencijalu nastavnika i strukturi njegove ličnosti. Zadatak pripreme budućeg nastavnika kao integralne ličnosti, sposobne da razvija znanja i znanja učenika u jedinstvu sa njihovim ličnim razvojem, orijentaciju ličnosti nastavnika ka samoopredeljenju, samorazvoju, samoostvarenju, samoobrazovanju. je određen. Identifikacija, formiranje i aktualizacija navedenih subjektivnih svojstava određena je dubokim ličnim formacijama, od kojih je najvažnija samosvijest. Sastavni dio nedjeljive samosvijesti osobe u oblasti profesionalne djelatnosti je njegova profesionalna samosvijest. Profesionalna samosvijest nastavnika značajan je faktor u njegovom majstorskom pedagoškom samoodređenju, uslijed čega se produbljuje lično razumijevanje pedagoške djelatnosti i formira profesionalna pozicija budućeg nastavnika.

Smisleno, kreativno, visokoprofesionalno djelovanje nastavnika doprinosi formiranju svjesnog stava prema zdravlju kao osnovnoj vrijednosti koja u velikoj mjeri određuje uspjeh ili neuspjeh. životni put svaka osoba. Sadašnji nastavnik, pored odličnih profesionalnih sposobnosti, mora imati dobro zdravlje, voditi i promovirati zdrav način života. Proučavanje formiranja profesionalne samosvesti nastavnika otkriva široke izglede za povećanje kvalifikacija i unapređenje kvaliteta stručnog usavršavanja, jer je formiranje ovog fenomena mentalnog života preduslov za unapređenje pojedinca kao subjekta rada, komunikacije i znanje. Posebne studije o regulatornoj ulozi samosvesti u oblasti profesionalnog rada usvojili su domaći psiholozi kao što su Yu.N. Kuljutin, G.S. Suhobotskoy V.D. Šandrikov i drugi. Ali sam pojam „profesionalni identitet“ nastao je relativno nedavno.

S.V. Vaskova tumači profesionalnu samosvijest kao nestandardni fenomen ljudske psihe, koji određuje samoregulaciju svojih postupaka u profesionalnoj sferi na osnovu poznavanja profesionalnih potreba, vlastitih profesionalnih vjerovatnoća i osjetljivog odnosa sa samim sobom. kao subjekt profesionalne delatnosti. A.K. Markova profesionalnu samosvijest definira kao „kompleks predstava osobe o sebi kao specijalisti, to je holistička slika o sebi kao specijalistu, sistem odnosa i stavova prema sebi kao specijalisti“. Profesionalna samosvijest karakteriše određeni nivo samoopredjeljenja pojedinca. Osoba koja se profesionalno opredijelila je osoba koja razumije svoje životne ciljeve, planove vezane za samoostvarenje u profesionalnom polju, visokoprofesionalne namjere (ono što želi), svoje lične i fizičke kvalitete (ono što predstavlja kao specijalista) , njegove vjerovatnoće, sposobnosti, talenti (šta može, granice njegovog samousavršavanja), zahtjevi koje postavlja djelatnost, profesionalna grupa (šta se od njega traži). Kako se profesionalizam povećava, profesionalna samosvijest se mijenja. Proširuje se uključivanjem novih znakova razvijene profesije, što postavlja nove zahtjeve pred osobu specijalistu; Kriterijumi za vrednovanje sebe kao specijaliste se menjaju.

Proširenje profesionalne samosvijesti očituje se u povećanju broja znakova profesionalne djelatnosti koji se odražavaju u svijesti stručnjaka, u prevazilaženju kliše slike specijaliste, u holističkoj viziji sebe u kontekstu svake profesionalne djelatnosti. . Uzeti zajedno, mnogi autori (E.M. Bodrova, S.V. Vaskova, V.N. Kodiev, A.K. Markova) primjećuju da profesionalna samosvijest zahtijeva poseban rad na formiranju i obrazovanju, ali se često razvija spontano. Ali u nastavnim aktivnostima, gdje postoji visokostručna potreba za povećanjem produktivnosti ovog procesa, organizacije i upravljanja kognitivna aktivnost ličnosti, usklađenost sa psihičkim uslovima i tezama njenog formiranja može dati vidljive rezultate.

Nizak nivo karakteriše nestabilna, fragmentirana refleksija postupaka učenika i samo djelomična korekcija istih.

Prosečan nivo karakteriše veća svest nastavnika o ličnosti učenika i adekvatniji odraz njegovih karakteristika. Nastavnik izražava sposobnost da se održivo i sveobuhvatno prikaže kao izvođač, ali ne može upravljati svojom ličnošću i aktivnostima na osnovu toga.

Visok nivo je sjajan primjer solidarnosti informativne i regulatorne funkcije koju nastavnici manifestuju kako u percepciji učenika tako iu procesu samospoznaje.

Ako u interakciji sa učenicima nastavnik akumulira informacije o njima kako bi regulisao njihove aktivnosti, onda ideje i ideje o sebi koje se razvijaju kao rezultat samorefleksije doprinose regulaciji njegove izvršne aktivnosti i, u cjelini, rast profesionalnih sposobnosti nastavnika.

V.N. Kodiev analizira profesionalnu samosvijest nastavnika kao težak lični mehanizam koji igra energičnu regulatornu ulogu u aktivnostima nastavnika, uz pomoć kojeg se energično samorazvijanje i svjesno obrazovanje u sebi majstorski važnih kvaliteta ličnosti i profesionalne izvrsnosti. su dozvoljene. Tek kada nastavnik zna, s jedne strane, koje kvalitete treba da posjeduje, a s druge strane, u kojoj mjeri je razvio prave kvalitete, može smisleno nastojati da te kvalitete kod sebe vaspitava i razvija. Samo veština i poređenje po ličnosti ličnosti psihološke karakteristike sa zahtjevima profesionalne aktivnosti može podstaći aktivnost budućih nastavnika u cilju samousavršavanja i samoobrazovanja potrebnih kvaliteta. Kao što se vidi iz utvrđenih definicija, mnogi istraživači pod profesionalnom samosviješću uglavnom razotkrivaju proces profesionalnog samospoznavanja, razumijevanja i korelacije od strane pojedinca svojih osobina sa zahtjevima stvarne profesionalne djelatnosti.

Prema L.M. Migina, nizak nivo formiranja profesionalne samosvesti nastavnika karakteriše svest i samopoštovanje samo pojedinačnih svojstava i kvaliteta, koji se razvijaju u nestabilnu sliku koja uspostavlja nekonstruktivno ponašanje i pedagošku interakciju. Za nastavnike sa visokim nivoom profesionalne samosvesti, integralna slika o sebi uklapa se u univerzalni sistem njegovih vrednosnih orijentacija povezanih sa svešću o ciljevima njegove profesionalne delatnosti i sredstvima neophodnim za njihovo konstruktivno postizanje.

Teorijski pregled konstrukta profesionalne samosvesti nastavnika pokazao je da se njegov konstrukt generalno poklapa sa konstruktom čovekove samosvesti i deluje kao komplementarna kombinacija 3 podstrukture: kognitivne, afektivne i bihevioralne (L.M. Migina, A.K. Markova). Kognitivna podstruktura sadrži nastavnikovo shvatanje sebe samog u sistemu pedagoške delatnosti, u sistemu međuljudskih odnosa određenih ovom aktivnošću i u sistemu njegovog ličnog razvoja. Malo po malo, nastavnik na osnovu svog mišljenja o sebi u određenim pedagoškim situacijama, na osnovu prosuđivanja vaspitača i kolega, utvrđuje stabilno „ja“ – doktrinu koja mu daje osećaj profesionalne čvrstine ili neodlučnosti. U nastavnikovom afektivno-evaluativnom odnosu prema sebi pravi se razlika između nastavnikove procjene njegovih trenutnih vjerovatnoća (trenutno samopoštovanje), jučerašnjih (retrospektivno samopoštovanje) i trenutnih postignuća (potencijalno ili besprijekorno samopoštovanje), kao i kao procena šta drugi misle o njemu (refleksivno samopoštovanje).

Prema A.K. Markova, ako je trenutna ocjena viša od retrospektivne, a savršena je znatno traženija, onda to ukazuje na povećanje profesionalne samosvijesti.

Dakle, glavna stvar za nastavnika je formiranje pozitivnog samopoštovanja u cjelini. Učitelj koji sebe doživljava pozitivno povećava svoje samopouzdanje, zadovoljstvo svojom profesijom i ukupni radni učinak. Takav nastavnik teži samospoznaji. Izuzetno važna stvar je činjenica da ispravna Ja-doktrina nastavnika doprinosi formiranju ispravne Ja-doktrine kod njegovih učenika. I na kraju, treća komponenta profesionalne samosvijesti nastavnika – bihejvioralna – znači sposobnost da radi stvari o sebi i stav prema sebi na osnovu vještina.

Pedagoška kultura nastavnika podrazumeva rekreaciju i samoostvarenje kreativnosti nastavnika i učenika. Metodološka osnova pedagoške kulture je filozofska teorija dijaloga kultura (B.C. Bibler).

U procesu pedagoške aktivnosti, nastavnik djeluje, s jedne strane, kao osoba ovlaštena od sredine da odgaja djecu i ostvaruje ciljeve koje postavlja društvo, sadržaj, osnovne metode i oblike obrazovanja. I u ovoj ulozi, on u osnovi uspješno osigurava da obrazovanje bude istinski humanističko, ideološki vođeno i djelotvorno. S druge strane, nastavnik u pedagoškoj djelatnosti djeluje kao individua (a ova njegova karakteristika je mnogo šira od uže stručne). Dok izražava svoju individualnost, nastavnik možda nije uvijek na visokom nivou koji društvo očekuje od njega. U tom smislu, zadatak psihološko-pedagoške pripreme budućih nastavnika za realizaciju njihovih najtežih funkcija dobija na posebnom značaju. Posebna istraživanja u ovoj oblasti odnose se na sovjetske naučnike F.N. Gonobollin, N.V. Kuzmina, V.A. Slasgenin i drugi.

2. Empirijska istraživanja o formiranju pedagoške kulture kao osnove profesionalne djelatnosti

2.1 Organizacija istraživanja o formiranju pedagoške kulture kao osnove profesionalne djelatnosti

Svrha našeg istraživanja je utvrđivanje nivoa nastavnih sposobnosti studenata univerziteta.

Na osnovu svrhe studije, postavljeni su sljedeći zadaci:

1. Utvrditi početni nivo sposobnosti učenika za obavljanje profesionalnih aktivnosti.

2. Otkriti vezu između individualnih sposobnosti i nivoa profesionalnih sposobnosti.

3. Utvrditi tačnost odabira budućeg zanimanja učenika.

Hipoteza našeg istraživanja je da mnogi studenti pedagoških fakulteta imaju slabo razvijene nastavne sposobnosti zbog pogrešnog izbora zanimanja.

Studija je sprovedena na Kalm State Univerzitetu za profesionalno obrazovanje i biologiju studenata koji studiraju na specijalnosti " Osnovno obrazovanje» 2. kurs. U njemu je učestvovalo sljedećih 10 učenika: Zulaeva Ts., Naranova S., Mukabenova E., Lidzhieva G., Lukpanova B., Badmaeva D., Bembeeva N., Moiseikina N., Chirvina A., Maslova S.

Korištene su metode pedagoškog posmatranja, intervjua i matematičke i statističke obrade rezultata.

Pedagoško praćenje podrazumijeva otkrivanje interesovanja učenika za predmete specijalizacije i opšte predmete, njihov odnos prema učenju u cjelini, njihovu sklonost da samostalno shvate svoju specijalnost i prodube svoja znanja.

Zbog ogromnog značaja pedagoških sposobnosti u formiranju pedagoških sposobnosti, čime se obezbeđuje visoka efikasnost nastavnih aktivnosti, proces razvoja pedagoških sposobnosti studenata mora se sticati u sistemu visokog pedagoškog obrazovanja.

Od samog početka studija od studenata se traži da znaju o značaju nastavničkih sposobnosti za uspješnu nastavnu aktivnost i potrebi njihovog formiranja i samorazvoja tokom studiranja na univerzitetu iu samostalnom profesionalnom radu.

Dakle, komunikacijske vještine su usmjerene na uspostavljanje međusobnog razumijevanja i povoljne atmosfere zajedničke aktivnosti. Slab razvoj komunikacijskih sposobnosti ili njihovo odsustvo dovodi do grešaka u nastavnim aktivnostima, razdora, profesionalnih poraza i nesolventnosti.

Slabo razvijene didaktičke sposobnosti ili sposobnost objašnjavanja uzrok su mnogih pedagoških neuspjeha: nerazumijevanje učenika edukativni materijal, nezainteresovanost za nastavni predmet, formalizam znanja.

Budući nastavnik treba unaprijed da zna da treba razviti organizacione sposobnosti, jer je to uslov za uspostavljanje reda i discipline, kao i visoke samoorganiziranosti.

Nizak nivo perceptivnih sposobnosti znatno će otežati budućim nastavnicima sticanje objektivnih informacija o psihičkom stanju učenika i karakteristikama njegove ličnosti; rezultat toga može biti nesporazum između nastavnika i djeteta, pa čak i sukob.

Apsolutno je neprihvatljivo da pedagoška djelatnost ima slab razvoj ili nedostatak refleksivnih sposobnosti (naime, budući nastavnici ih, nažalost, ne svrstavaju u majstorski značajne), jer, budući da su izvor introspekcije i procjene vlastitih aktivnosti, doprinose sprovođenje procesa samorazvoja, samousavršavanja koji je neophodan za profesionalne nastavne aktivnosti.

Dakle, sve navedeno još jednom naglašava važnost proučavanja razvoja pedagoških sposobnosti budućih nastavnika, međutim, dosadašnja praksa pokazuje da se zadaci razvoja ličnosti, formiranje njenih ličnih kvaliteta i sposobnosti u okviru univerzitetskog obrazovnog prostora rijetko postavljaju. raspravljali.

2.2 Analiza rezultata dobijenih iz studije

Proces formiranja nastavničkih sposobnosti na univerzitetu zasniva se na opštim sposobnostima učenika, interesovanjima i sklonostima formiranim u školi. Studiranje na univerzitetu za ljude koji planiraju da se bave nastavnim aktivnostima pruža rijetke mogućnosti. Od 1. godine se nalaze unutar pedagoškog procesa, djelujući i kao objekti i subjekti pedagoške djelatnosti, tj. sam proces učenja u ovom slučaju je trenutak nastavne prakse. Studenti mogu istraživati ​​tok obrazovnog procesa ne samo iz ugla običnog čovjeka, već i iz profesionalnih uvjerenja: ne samo položiti ispite, već i naučiti ih polagati; ne samo da slušate predavanja, već i naučite da ih čitate; ne samo da komuniciraju sa kolegama iz razreda, već i da nauče da upravljaju komunikacijom u timu. Učenici imaju sve razloge da istražuju pedagoški žanr, metode i tehnike svojih nastavnika, uče od njih kako da efikasno izgrade interakciju i razviju arsenal pedagoških tehnika.

Da, pitani su sledeća pitanja za 10 studenata 2. godine specijalnosti „Osnovno obrazovanje“:

Treba li nastavnik:

1. Imate veliko stručno znanje?

2. Poboljšati svoje vještine?

3. Biti grub prema studentima?

4. Objasnite objektivnost procjene?

5. Unaprijedite se kao pojedinci?

6. Biti kreativna osoba?

7. Budite pažljivi prema učenicima?

8. Biti angažovani za studente kao pojedince?

9. Imate adekvatan smisao za humor?

10. Voditi računa o interesima djece prilikom organizovanja vannastavnih aktivnosti?

11. Biti odličan organizator?

12. Promovirati zdrav način života?

13. Pronađite sve zajednički jezik sa svim studentima?

14. Biti pedantan?

15. Biti uredan?

16. Biti odgovoran?

17. Biti tolerantan?

18. Biti društvena osoba?

19. Biti progresivan?

20. Biti informisan?

21. Budite energični?

22. Budite vitalni mudar čovjek?

23. Vlastita čvrsta sloboda?

24. Biti samostalna osoba?

25. Postati prijatelj studentima?

26. Učestvuješ u međuljudskim odnosima učenika?

27. Da li se osjećate samopouzdano u društvu učenika?

28. Saradnja sa roditeljima?

29. Budite moderni i sa stilom obučeni?

30. Kojeg pola treba da bude nastavnik?

31. Koliko treba da ima godina nastavnika?

32. Da li imate sklonost da radite kao nastavnik?

Nakon analize rezultata intervjua sa studentima, došli smo do sljedećih podataka:

Svi studenti se slažu da se od njih traži veća stručna znanja.

Također, svi studenti, bez obzira da li to žele ili ne, u obavezi su da unaprijede svoje kvalifikacije. Neki učenici smatraju da je to zaista neophodno, jer napredak ne miruje, a prije svih, nastavnici su dužni da idu u korak s vremenom i uvode razne inovativne nastavne metodike, jer su stare već zastarjele.

100% učenika kaže da je strogost u nastavi neophodna kako disciplina ne bi izmakla kontroli.

90% učenika napominje da je potrebno objasniti objektivnost ocjenjivanja, a 10% to ne smatra bitnim zadatkom.

Takođe, svi učenici se slažu da se nastavnik mora usavršavati kao pojedinci.

Svi ispitanici su istakli da nastavnik treba da promoviše zdrav način života, jer učenje nije jedini cilj pedagoške aktivnosti.

70% učenika smatra da nastavnik treba da bude interesantan učenicima kao pojedincima, 10% učenika smatra da nastavnik ne treba da bude interesantan učenicima, a 20% napominje da to nije bitno.

Svi učenici smatraju da nastavnik treba da bude kreativna osoba.

Takođe, svi učenici su primijetili da nastavnik treba da bude pažljiv prema učenicima.

Nastavnik mora imati adekvatan smisao za humor. Ovo je mišljenje svih ispitanih studenata.

Učitelj mora biti odličan organizator. Svi studenti koji su učestvovali u intervjuima su se složili sa ovim.

Samo 30% učenika smatra da nastavnik mora da nađe zajednički jezik sa svim učenicima, a 70% je istaklo da nastavnik ne mora nužno da pronađe zajednički jezik sa učenicima.

Učitelj, naravno, mora biti društvena osoba.

Svi učenici su istakli da nastavnik mora biti pedantan, napredan, informisan, savjestan i

disciplinovano.

Samo 10% nastavnika je istaklo da nastavnik ne mora biti uredna osoba.

Svi učenici su uvjereni da razrednik treba da sarađuje sa roditeljima učenika.

90% učenika kaže da nastavnik ne treba nužno da se razlikuje od učenika, a samo 10% smatra da nastavnik treba da bude prijatelj sa učenicima.

70% učenika smatra da nije neophodno da nastavnik bude energična osoba, dok preostalih 30% smatra da nastavnik treba da vodi energičan način života.

90% učenika smatra da nastavnik ne treba da se meša u međuljudske odnose učenika, a samo 10% smatra da nastavnik treba da bude uključen u njihove odnose.

Samo 40% učenika smatra da se nastavnik treba oblačiti sa stilom i pratiti modu.

Samo 30% ispitanih učenika smatra da nastavnik treba da bude osoba sa samopouzdanjem, dok preostalih 70% to ne smatra preduslovom.

Mišljenja učenika o tome da li nastavnik treba da bude mudra osoba bila su podjednako podeljena. 50% misli da treba, 50% je sigurno da nije potrebno.

90% učenika smatra da nastavnik treba da bude tolerantna osoba, a 10% smatra da ovaj uslov nije obavezan.

60% smatra da nije neophodno da nastavnik ima jaku slobodu, 40% smatra da nastavnik treba da ima ovaj kvalitet.

60% učenika smatra da nastavnik treba da bude samostalna osoba, a 40% smatra da to nema nikakvu ulogu.

60% smatra da nastavnik treba da bude žena, a 40% smatra da učitelj treba da bude muškarac.

10% ispitanih učenika navelo je da nastavnik treba da bude mlađi od 25 godina, 30% misli da ima od 25 do 35 godina, a 60% pretpostavlja da ima od 35 do 60 godina.

Nakon obavljenih intervjua sa studentima, došli smo do sljedećeg zaključka: prema ispitanim studentima, moderna učiteljica je žena od oko 45 godina, visoko kvalifikovan stručnjak sa odličnim vještinama u disciplini koja se predaje, progresivna osoba, zainteresovana za događaje mjesto u svijetu, vodeći zdrav način života i promovirajući svoj. Nažalost, ova osoba ne obraća pažnju na modu i ne vjeruje da je potrebno da se oblači sa stilom, ali ima kvalitete kao što su tolerancija, disciplina, urednost i tačnost.

Sposobnosti se manifestuju u ličnim svojstvima osobe: karakter, dispozicija, orijentacija. Pomažu nastavniku u razvoju njegovog kreativnog potencijala, lični rast i kompenzacija za one karakteristike koje ometaju nastavne aktivnosti: neprijateljstvo, narcizam, stidljivost, pretjeranu emocionalnost i agresivnost.

Naše istraživanje je pokazalo da savremeni studenti, uglavnom, imaju korektan odnos prema studijama, a posebno su pažljivi u predmetima koji se tiču ​​njihove buduće profesije. Međutim, pojavio se i izazov za obrazovanje nastavnika, koji se odnosi na činjenicu da studenti najvećim dijelom ne smatraju potrebnim da se dodatno upuštaju u studije, samostalno traže informacije i razvijaju svoje vještine i znanja bez obzira na nastavnike. Razlog za to može biti nekoliko faktora: ovo nije ozbiljan pristup učenju i nesporazum da nastavnik ne može svaki materijal predavati isključivo fizički i drugi faktori.

Takođe u našem istraživanju smo vidjeli da budući nastavnici, na osnovu svojih ličnih karakteristika, u zbiru imaju sklonost da rade kao nastavnik i razvijaju nastavničke sposobnosti. Učenici imaju dovoljan nivo inteligencije, prijemčivi su za nova znanja, koja su inherentna mladima, iako imaju nizak nivo mašte, ali je korisnost ove karakteristike dvosmislena. U osjetljivo-voljnom smislu od budućih nastavnika će se tražiti da se nose sa svim poteškoćama koje mogu nastati prilikom savladavanja profesije. Apsolutna većina učenika je psihički stabilna, a, kao što je poznato, nastavna aktivnost je povezana sa kontinuiranim stresom. Učenici imaju dovoljan nivo samokontrole i visoku organizaciju. Što se tiče komunikacije, više od polovine učenika može biti zabrinuto zbog povezanosti. Da bi savladali sve vještine nastavnika, morat će zaboraviti na grupe i postati samostalniji i samodovoljniji.

U ciljevima našeg istraživanja postavili smo pitanje odabira učenika pravog zanimanja. Analizirajući tipove socijalne orijentacije pojedinca, vidjet ćemo da je posebno poznat društveni tip ličnosti svojstven učiteljima. Često se nalazi i visoko inteligentan tip, pogodan za naučnu aktivnost. Ali često susrećeni aktivni tip i konvencionalni tip (4 učenika od 10), koji kao da nemaju veze sa nastavnom aktivnošću, izgledaju neobično. Međutim, nakon definitivne analize njihovih pedagoških sposobnosti, ovaj broj je smanjen na 2 osobe čije su pedagoške sposobnosti bile slabo razvijene. 3 osobe, uprkos preovlađujućem tipu „spolja“, imaju dobre sposobnosti za nastavne aktivnosti.

Dakle, u pedagoškoj delatnosti, kao i u delatnosti zasnovanoj na odnosima ljudi, odnos nastavnika prema ljudima u njegovom okruženju je od ogromnog značaja. U ovoj studiji, oko 5 ljudi ima tip odnosa sa drugima koji je neprikladan za rad kao nastavnik (ako se posmatra iz perspektive nekih kontroverznih tipova).

Na taj način možemo potvrditi tačnost naše hipoteze, koja će utvrditi da mnogi studenti imaju slabo razvijene nastavne sposobnosti zbog pogrešnog izbora zanimanja. Ova se nagađanje ne može nazvati neutemeljenom: zaista, među studentima pedagoških specijalnosti ima dosta onih koji nemaju nastavničke sposobnosti i nikada neće raditi kao učitelji, međutim, njihov udio nije tako velik kao što smo mislili, a očito ih nema mnogo. njima. Ogroman dio studenata na pedagoškim fakultetima je strastven prema svojoj profesiji i nije pogriješio u izboru.

Aktivne metode učenja (diskusije, sporovi, poslovne igre, samostalni istraživački rad, usavršavanje) približavaju studentu stvarnim uslovima naučne i stvarne delatnosti, a njihova usmerenost na profesionalne aktivnosti budućeg stručnjaka doprinosi formiranju glavnih komponenti njegovih profesionalnih sposobnosti. Upotreba energetskih metoda u stručnom usavršavanju budućeg nastavnika omogućava prevazilaženje apstraktnosti shvaćenih pojava i omogućava sagledavanje stvarnosti, približavajući učenje životu. Čini se da će kontrola ovih uslova omogućiti organizovanje efikasnog pedagoškog procesa u cilju razvoja profesionalnih sposobnosti studenata na pedagoškim univerzitetima.

student pedagogije kulture

Zaključak

Na osnovu ciljeva mogu se izvući sljedeći zaključci:

Otkrivajući suštinu i značaj pedagoške kulture, ustanovili smo da pedagoška kultura nastavnika podrazumeva rekreaciju i samoostvarenje kreativnosti nastavnika i učenika. Metodološka osnova pedagoške kulture je filozofska teorija dijaloga kultura (B.C. Bibler).

Shvatanje pedagoške kulture nastavnika kao stepena poimanja ljudskosti njegovim pedagoškim iskustvom, stepena njegovog usavršavanja u pedagoškoj delatnosti, kao dostignutog stepena formiranja njegove ličnosti. Autor identifikuje komponente pedagoške kulture. Među njima je pedagoška erudicija i inteligencija, pedagoško umeće, sposobnost kombinovanja nastavnih i naučnih aktivnosti, sistem stručnih i pedagoških kvaliteta, pedagoška komunikacija i ponašanje, zahtevnost i potreba za samousavršavanjem. Ovaj pristup postavlja obećavajuće pravce za proučavanje pedagoške kulture kao kompleksnog sistemskog obrazovanja.

Karakterizirajući profesionalnu djelatnost, utvrdili smo da u procesu pedagoške djelatnosti nastavnik djeluje, s jedne strane, kao osoba ovlaštena od sredine da odgaja djecu i ostvaruje ciljeve koje postavlja društvo, sadržaj, osnovne metode i forme. obrazovanja. I u ovoj ulozi, on u osnovi uspješno osigurava da obrazovanje bude istinski humanističko, ideološki vođeno i djelotvorno. S druge strane, nastavnik u pedagoškoj djelatnosti djeluje kao individua (a ova njegova karakteristika je mnogo šira od uže stručne). Dok izražava svoju individualnost, nastavnik možda nije uvijek na visokom nivou koji društvo očekuje od njega. U tom smislu, zadatak psihološko-pedagoške pripreme budućih nastavnika za realizaciju njihovih najtežih funkcija dobija na posebnom značaju. Posebna istraživanja u ovoj oblasti odnose se na sovjetske naučnike F.N. Gonobollin, N.V. Kuzmina, V.A. Slasgenin i drugi.

Nakon provedenog istraživanja o formiranju pedagoške kulture kao osnove profesionalne djelatnosti, utvrdili smo da mnogi studenti imaju slabo razvijene nastavne sposobnosti zbog pogrešnog izbora zanimanja. Ova se nagađanje ne može nazvati neutemeljenom: zaista, među studentima pedagoških specijalnosti ima dosta onih koji nemaju nastavničke sposobnosti i nikada neće raditi kao učitelji, međutim, njihov udio nije tako velik kao što smo mislili, a očito ih nema mnogo. njima. Ogroman dio studenata na pedagoškim fakultetima je strastven prema svojoj profesiji i nije pogriješio u izboru.

Studiranje na univerzitetu sve više zahtijeva od studenata poznavanje nezavisne organizacije obrazovne aktivnosti, znanje za učenje, i energični načini implementacije instalacije za velike kognitivna aktivnost učenika, njegovo podsticanje i razvoj u obrazovnom procesu, doprinosi samostalnom sticanju znanja, njihovom razumijevanju i čvrstom usvajanju, formiranju mišljenja, sposobnosti, formiranju faktičkih znanja i vještina.

U toku istraživanja došli smo do zaključka da ni najviši nivo znanja, vještina i sposobnosti, razvoj potrebnih ličnih kvaliteta ne obezbjeđuje puni razvoj pedagoške kulture, jer pedagoška inicijativa ostaje neformirana, što pretpostavlja:

Sposobnost predviđanja, sposobnost predviđanja, predviđanja svih onih situacija koje mogu nastati tokom nastavnih aktivnosti;

Sposobnost pedagoške improvizacije, nestandardan, neočekivan pristup organizaciji obrazovnog procesa;

Heurističko mišljenje, brza orijentacija, oštroumno zapažanje, uporno pamćenje, besprijekorna logika;

Širina asocijacija, lakoća povezivanja pojedinačnih pojmova.

5. sposobnost učenika da prepozna, da prepozna sliku po detalju, da smanji mentalne operacije, da pravi analogije;

6. stepen efikasnosti donošenja odluka u uslovima nedostatka vremena i informacija.

Dakle, pedagoška intuicija je jedna od vodećih komponenti pedagoške kulture, najvažniji kvalitet nastavnika, koji određuje trenutni i bez greške izbor metode, tehnike, riječi, intonacije. Pedagoška aktivnost se ne može zamisliti bez instinkta, predviđanja i intuicije.

Književnost

1. Abdullina O.A. Figura studenta u procesu stručnog usavršavanja / O.A. Abdullina // Više obrazovanje u Rusiji. - 2003. - br. 3. - str. 23-24.

2. Artunina I.R. Motivi i motivacija društvenog ponašanja: Tutorial/ I.R. Artunina. - M.: Izdavačka kuća Moskovskog psihološko-pedagoškog instituta, 2006. - str. 144;

3. Andrienko E.V. Samoaktualizacija studenata pedagoških univerziteta / E.V. Andrienko // Psihološki institut Ruske akademije obrazovanja: materijali simpozija. - M., 2002. - br. 1.

Slični dokumenti

Suština pedagoške djelatnosti. Uporedne karakteristike stručno-pedagoške i socijalno-pedagoške aktivnosti. Nastanak i razvoj nastavničke profesije. Struktura stručno-pedagoške djelatnosti.

test, dodano 25.06.2012


Suština i opšta struktura pedagoške kulture. Eksperimentalno utemeljenje tehnologije za formiranje pedagoške kulture majstora stručne spreme. Analiza sociokulturne i pedagoške situacije, identifikacija glavnih kontradikcija.

teza, dodana 05.10.2012


Analiza domaćih i stranih iskustava u društveno-pedagoškoj djelatnosti. Unapređenje profesionalnih kvaliteta stručnjaka-organizatora društveno-pedagoških aktivnosti za formiranje temelja kulture odnosa među mlađim školarcima.

teze, dodato 10.04.2014


Istorijat problema pedagoške kulture roditelja, njegov pojam i suština. Negovanje pedagoške kulture roditelja kroz racionalno korišćenje oblika i metoda komunikacije vaspitača i roditelja predškolske vaspitne ustanove.

kurs, dodan 18.03.2011


Nivoi pedagoške aktivnosti. Odnos opšte i profesionalne kulture nastavnika. Pedagoški takt kao važna komponenta moralne kulture nastavnika. Formiranje njegove etnokulturne kompetencije. Društveni kvaliteti mlade generacije.

test, dodano 20.09.2015


Ocjena pedagoški potencijal muzičko i kulturno okruženje obrazovna organizacija. Umjetnička i kreativna samorealizacija nastavnika muzike u procesu profesionalnog djelovanja. Provjera pedagoških uslova modela za formiranje njegove kulture.

rad, dodato 20.09.2015


Sociokulturni problemi stručnog usavršavanja specijalista. Nedovoljna priprema direktora u obrazovne institucije umjetnosti i kulture za buduće profesionalne aktivnosti. Analiza obrazovnog procesa, naučne osnove njegove konstrukcije.

Koncept samoodređenja nastavnika. Sistem vrijednosti pedagoške djelatnosti. Hijerarhijska struktura pedagoške orijentacije nastavnika. Motivi za izbor profesije. Analiza faktora koji utiču na izbor nastavničkog zvanja od strane kandidata.

predavanje, dodano 26.03.2014


Opšti zadaci pedagoške aktivnosti. Procjena kompatibilnosti nastavnih i obrazovnih aktivnosti nastavnika. Analiza profesionalnih i ličnih kvaliteta nastavnika. Značaj govorne kulture u pedagoškoj delatnosti, lično-humani model komunikacije.

kurs, dodato 31.05.2014


Proučavanje karakteristika nastavne aktivnosti sa stanovišta uticaja ličnih kvaliteta profesionalca na nju. Proučavanje metoda za mjerenje profesionalne podobnosti i spremnosti nastavnika, novih metoda i tehnologija za stručno usavršavanje.

Suština i značaj pedagoške kulture

Svaka obrazovna institucija je jaka i odlikuje se prvenstveno sastavom naučnog i pedagoškog kadra. Oni su osnova uspjeha njegovih aktivnosti, autoriteta i ponosa. Ništa se neće bitno poboljšati u obrazovnom procesu dok se oni sami ne poboljšaju. Zbog toga kontinuirano unapređenje kvaliteta naučnog i pedagoškog kadra V obrazovne ustanove, na fakultetu, odsjeku, ciklusu profesionalizam svakog nastavnika djeluje kao obavezan i glavni smjer za osiguranje djelotvornosti obrazovnog procesa, njegovo unapređenje i obuku mladih stručnjaka.

Na ovom putu nailazimo na barijeru primitivne ideje o složenosti nastave. Oni koji tome pristupaju površno vjeruju da je dovoljno biti iskusan praktičar. Ali profesionalizam radnik u obrazovnom sistemu, a prije svega nastavnik, specijalno – pedagoški. Specifičnosti svake profesije su karakteristike njenog objekta, predmeta, ciljeva, zadataka, uslova, sredstava, metoda, organizacije, rezultata. Na primjer, za hemičara predmet su hemijske sirovine, za nastavnika hemije to je osoba; cilj hemičara je proizvodnja hemijski proizvod, nastavnik hemije ima specijalističku obuku; zadatak hemičara je hemijski kvalitet proizvoda, zadatak nastavnika je ličnost i profesionalnost diplomiranog specijaliste; uslovi rada hemičara - uslovi pogona, fabrike, uslovi rada nastavnika - oni u obrazovnoj ustanovi; sredstva koja hemičar koristi - reagensi, temperature, destilacija supstanci i sl., za nastavnika - riječ, primjer, tehnička nastavna sredstva i sl.; Metode hemičara su proizvodno-tehničke, nastavničke hemije su psihološko-pedagoške itd. Naravno, ima sličnosti, ali u glavnom se aktivnost nastavnika suštinski razlikuje od aktivnosti praktičara, kao i njegov profesionalizam.

Naučni podaci i iskustvo govore da je složen najviši izraz profesionalizma nastavnika i zaposlenih u obrazovnim institucijama njihov pedagoška kultura - visok stepen razvoj ličnih kvaliteta i osposobljavanje koji zadovoljavaju specifičnosti nastavni, u suštini pedagoški rad i obezbeđivanje njegove maksimalne moguće efikasnosti. Ima ih četiri stepen razvoja pedagoška kultura: 1) predprofesionalna, 2) početna stručna, 3) srednja stručna, 4) visokostručna. Samo najviši nivo osigurava punu efektivnost doprinosa nastavnika kvalitetnoj obuci stručnjaka.

Struktura i sadržaj pedagoške kulture

Pedagoška kultura nastavnika (i drugih zaposlenih u obrazovnoj ustanovi vezanih za pedagoški proces)* - svojstvo sistema njihovu ličnost, koja uključuje pet glavnih strukturne komponente(Sl. 8.3).

* U nastavku, kada govorimo o nastavnicima, mislimo i na zaposlene u učionicama, odeljenjima, svim fakultetima i na rukovodioce.

Pedagoška orijentacija ličnosti nastavnika - sistem njegovih motivacija, koji određuje privlačnost pedagoške aktivnosti i uključivanje njegovih snaga i sposobnosti u nju. Izražava životnu i profesionalnu poziciju nastavnika i strukturno uključuje:

profesionalno pedagoški koncept, credo aktivnosti (interno prihvaćene temeljne ideje obrazovanja, konstrukcija obrazovnog procesa i metode implementacije);

pedagoška posvećenost(stvarno ostvareni ciljevi u nastavi, ideje o kriterijumima za njen uspeh koji zadovoljavaju datog nastavnika, itd.);

pedagoška interesovanja(osobi, pitanja njegovog formiranja, obrazovni proces, problemi obuke i obrazovanja, naučna dostignuća i preporuke pedagogije i psihologije itd.);

motivi, dugoročni i kratkoročni planovi, hobiji, potrebe, koji odgovaraju suštini i različitim aspektima nastavne aktivnosti.

Pedagoško usmjerenje ispunjava zahtjeve visoke profesionalne kulture ako se zasniva ne na domaćim idejama, već na solidnom poznavanju saveznih zakona o obrazovanju, svjetskim trendovima u njegovom razvoju, potrebama društva, podacima iz pedagoških i psihološke nauke i pravilno konceptualizirane najbolje nastavne prakse. Uspjeh postiže samo osoba koja je strastvena, voli svoj posao i ima neodoljivu želju za njim i radom sa studentima. Profesija nastavnika je slabo povezana sa karijerom u uobičajenom smislu. Možete stalno raditi trideset godina na jednoj poziciji. Njegova karijera je negdje drugdje. To je karijera intelektualnog i moralnog dostignuća, karijera rasta u unutrašnjem učenju i doprinosu naučna saznanja, trijumf uma, duhovni razvoj društva i čovječanstva. Talentovani učitelj je uvijek osoba visoke duhovnosti, koja teži visokim duhovnim ciljevima, sije, kako kažu, dobro, svijetlo, vječno. Čak i shvativši da ne može sve postići, svim silama pokušava da da izvodljiv lični doprinos trijumfu ljudske civilizacije, istinskog profesionalizma i borbi protiv nepravde, nemorala, gluposti i bezduhovnosti. Lične koristi nisu prioritet za pravog učitelja, a spolja može izgledati čak i kao idealista, osoba „nije od ovoga svijeta“. Ali takva pozicija uvijek očarava mlade ljude koji se osjećaju dirnutim čistim izvorom ljudske duhovnosti, izaziva poštovanje, budi misao učenika o vlastitom životnom položaju, vjeru u postojanje visokih ljudskih motiva i impulsa za oponašanjem. Istinsko učenje je slično asketizmu. Ovo nije posao, već životni poziv, životna pozicija.

Nizak stepen pedagoške orijentacije nastavnika je dubok i nekompenzovan izvor slabih postignuća i formalno-birokratskog pristupa pedagoškoj dužnosti.

Pedagoške sposobnosti nastavnika- skup individualnih psiholoških karakteristika koje pogoduju brzom ovladavanju nastavničkom profesijom, njenom stalnom usavršavanju i postizanju visokih rezultata. Zahtjevi za sposobnostima su veliki, jer podučavanje nije za osrednje.

Postoje dvije grupe pedagoških sposobnosti: socijalno-pedagoške i specijalno-pedagoške. Učitelj je po svom položaju društvena ličnost, pozvana da ispuni društveni poredak društva i zadovolji njegove potrebe za mladim kadrovima sposobnim da osiguraju buduću dobrobit ruskog društva i njegovih građana. Povezuje generacije, prenosi iskustva starijih na mlade, a u svojim učenicima nastavlja sebe i svoje životno djelo. On rješava ove društvene probleme ako ih na osnovu svojih ličnih kvaliteta uspije preobraziti u odgojne, riješiti psihološkim i pedagoškim sredstvima i metodama i implementirati u izvođenje svakog časa, na primjeru svog života. L.N. Tolstoj je napisao:

Čini se da je obrazovanje složena i teška stvar samo dok želimo, ne obrazujući se, odgajati djecu ili bilo koga drugog. Ako shvatite da druge možemo obrazovati samo kroz sebe, onda... ostaje jedno pitanje... kako da živite sebe* .

* Tolstoj L.N. Razmišljanja o obrazovanju // Pedagoški ogledi. - M., 1989. - Str. 448.

Ovo dolazi do tačke socio-pedagoški sposobnosti, izražene u prisustvu razvijenih kvaliteta duhovnosti, građanstva, humanosti, morala i efikasnosti kod nastavnika. Bez njih, određeni praktičar nema pravo da radi sa mladima, ne bi mu trebalo dozvoliti da ih viđa.

Specijalno pedagoški Sposobnosti nastavnika su posebne osobine koje su određene upravo specifičnostima rada u obrazovnoj ustanovi. Njihove glavne grupe su didaktičke i obrazovne sposobnosti. Prvi obuhvataju inteligenciju, razvijen intelekt, sposobnosti mišljenja i govora, pedagoško zapažanje i pamćenje, interesovanje za učenje i kreativnost, itd. Drugi uključuju sklonost i interesovanje za rad sa ljudima, društvenost i sposobnost privlačenja ljudi, sposobnost da se razumijevanje ljudi i otvorenost, pristupačnost, interesovanje za obrazovna pitanja i sposobnost pronalaženja pristupa ljudima, suzdržanost i strpljenje itd.

Može i postojati kontraindikacije za pedagoški rad: grubost, bešćutnost, autoritarnost, površnost i nelogičnost mišljenja, nemogućnost jasnog i jasnog izražavanja svojih misli riječima i glasnim rasuđivanjem, govorne mane i drugi lični nedostaci koji otežavaju kontakt s učesnicima u obrazovnom procesu.

Posebna obuka nastavnika- spremnost za nastavu određene akademske discipline. Ovdje je iskustvo praktičara nezamjenjivo, ali još uvijek nije identično posebnoj pripremljenosti. Uostalom, akademska disciplina nije prepričavanje prakse. Morate tačno poznavati njen naučni sadržaj, distribuciju po temama, zapamtiti sve tačno i čvrsto da biste je mogli slobodno prezentovati na času, poznavati svu preporučenu literaturu, imati naučnu pripremljenost, znati najnovije u praksi i nauci, imati istraživačko iskustvo i aktivnost , konstruktivne, naučno utemeljene ideje za unapređenje profesionalne aktivnosti. Da bi imao upravo ovo, čak i iskusnom praktičaru će biti potrebno najmanje godinu ili dvije podučavanja.

Pedagoška izvrsnost- posjedovanje nastavnika sistema pedagoških i psihološko-pedagoških znanja, vještina i sposobnosti u organizovanju obrazovno-vaspitnog procesa i njegovom efikasnom sprovođenju. Pored relevantnih znanja, ono pretpostavlja ovladavanje pedagoškim tehnikama (tehnike upotrebe govornih i negovornih sredstava; metode pedagoškog posmatranja, analize, uticaja, uspostavljanja kontakta i sl.), ovladavanje pedagoškom interakcijom, pedagoškim taktom, metodičkom veštinom, kreativne pedagoške vještine.

Kultura ličnog nastavnog rada- vještine i navike da se slobodno vrijeme sa nastave pravilno i u potpunosti iskoristi za samousavršavanje i pripremu za naredne teme. Sastoji se od: kulture planiranja i štedljivog odnosa prema slobodnom vremenu; stalno praćenje inovacija u nauci, praksi i društvenom životu; kontinuiran rad na akumulaciji, čuvanju i sistematizaciji informacionih, obrazovnih i naučnih materijala; priprema publikacija; higijena umnog rada.

Učitelj mora predavati, stalno učeći, radite na sebi i ovo nije fraza. Istinski mentor mladima, pravi učitelj možete postati samo upornim, stalnim, marljivim radom i samousavršavanjem u slobodno vrijeme. Ovdje su sasvim primjenjive Aristotelove riječi, koje je, prema legendi, rekao Aleksandru Velikom: "Nema kraljevskog puta u nauci." Potreban vam je težak lični rad, koji niko ne može da uradi za nastavnika. Uspjeh svakog pojedinačnog časa ovisi 80% o kulturi osobnog rada slobodno vrijeme a samo 20% neposredne pripreme za čas uoči istog.

Učitelj se uvijek mora sjećati drevnih istina, više puta provjerenih i potvrđenih praksom: daroviti učenik počinje s nadarenim učiteljem, ne možete naučiti ono što nemate, nemoguće je obrazovati dobar čovjek na osnovu sopstvenih nedostataka.

Mladi profesori i nastavno osoblje

Rad nastavnika, uprkos svojoj spoljašnjoj individualnosti, uvek je deo posla nastavno osoblje. Nastavnik koristi proizvode svog kolektivnog rada (programe, tematski planovi, metodološke izrade, zbirna predavanja, vizuelna pomagala, kolektivna rješenja itd.). Istovremeno, utiče na rad tima. Studenti ga doživljavaju ne kao usamljenika, već kao predstavnika katedre, fakulteta i po njemu sude nastavničke timove i akademska disciplina. Njegove naučne, pedagoške i metodološki razvoj obogati kolektivni fond, njegovo iskustvo mogu usvojiti i drugi nastavnici. Ukratko, uspjesi nastavnika i nastavnog osoblja kojem on pripada usko su povezani.

Zadatak nastavnog osoblja je da pomogne mladom nastavniku, a zadatak potonjeg je da aktivno učestvuje u životu i aktivnostima tima. Nastavnik početnik mora:

Pažljivo proučite sve što je tim razvio, pobliže pogledajte stil odnosa i rasprave o općim pitanjima;

Dobro je proučavati iskustvo svakog nastavnika pohađajući časove i razgovarajući sa svakim;

Učestvujte, koliko god je to moguće, u vođenju časova, konsultacijama i izvođenju metodoloških radova, preuzimajući na sebe svoj pripadajući dio opterećenje učenja i, bez stida, konsultujte se sa iskusnim nastavnicima;

Uključite se u istraživačke aktivnosti nastavnog osoblja, primite zadatak od mentora i uskoro počnite razmišljati o temi istraživanja disertacije;

Učestvujte u svim opštim aktivnostima koje se održavaju u radnom i slobodnom vremenu.

Uopštena karakteristika ličnosti nastavnika je njegova pedagoška kultura, koja odražava sposobnost upornog i uspešnog sprovođenja vaspitno-obrazovnih aktivnosti u kombinaciji sa efikasnom interakcijom sa studentima i učenicima. Struktura pedagoške kulture nastavnika prikazana je na Sl. 47.

Pedagoška kultura je bitna komponenta, komponenta opšte kulture nastavnika, koja karakteriše stepen dubine i temeljitosti njegovog savladavanja znanja iz pedagoške teorije u njenom stalnom razvoju, sposobnost da to znanje samostalno, metodički ispravno i sa visokom efikasnošću primenjuje. u pedagoškom procesu, uzimajući u obzir individualno-tipične karakteristike učenika, njihova interesovanja iu neraskidivoj vezi sa razvojem nauke i prakse. Kultura nastavnika obavlja niz funkcija: a) prenošenje znanja, vještina i sposobnosti učenicima, doprinoseći formiranju njihovog pogleda na svijet; b) razvoj intelektualnih sposobnosti i sposobnosti, emocionalno-voljnih i efektivnih praktičnih sfera i psihe; c) osiguravanje da učenici svjesno steknu moralna načela i vještine ponašanja u društvu; d) formiranje estetskog stava prema stvarnosti; e) jačanje zdravlja djece, razvoj njihove fizičke snage i sposobnosti. Nastavnik mora posjedovati sljedeće vrste stručnih znanja: metodičko, teorijsko, metodičko i tehnološko. Profesionalne veštine obuhvataju: informacione, organizacione, komunikacione, primenjene, veštine podučavanja tehnika nastave, postavljanje ciljeva, analizu i samoanalizu, obrazovni rad. Jedan od glavnih ciljeva obrazovanja je ljudska kompetencija. Kompetencija je sposobnost osobe da adekvatno i duboko razumije stvarnost, ispravno procijeni situaciju u kojoj se mora ponašati i pravilno primijeniti svoje znanje. U stvari, kompetencija je sposobnost osobe da riješi probleme. Kompetencija je određena ne samo znanjem koje ima direktan praktični značaj, već i čovjekovim ideološkim položajem, njegovim općim predstavama o prirodi, društvu i ljudima. U oblasti obrazovanja razlikuju se profesionalna i opšta kulturna kompetencija. Profesionalna kompetencija je sposobnost osobe da rješava probleme u svom profesionalnom polju. Profesionalna djelatnost osobe u savremeni svet odvija se na bazi nauke, tehnologije i tehnologije. Kompetencija u bilo kojoj profesionalnoj oblasti ima integralnu sociokulturnu i humanitarnu komponentu. Opšta kulturna kompetencija je kompetencija osobe van svoje profesionalne sfere. Ovom cilju sledi opšte obrazovanje, neprofesionalno humanitarno obrazovanje, mnoge komponente cjeloživotnog obrazovanja, obrazovanje odraslih itd. Struktura profesionalne kompetencije, njeni izvori, nivoi izražavanja i informatičke podrške mogu se jasno prikazati na Sl. 48. U različitim oblastima profesionalnog djelovanja, uključujući pedagogiju, kompetencije će se otkrivati ​​uz pomoć različitih kognitivnih i kreativnih koncepata. To su pojmovi kao što su znanje, sposobnosti, vještine, kreativno mišljenje, teorijsko razmišljanje, sposobnost donošenja odluka u nestandardnim uslovima itd. Pedagoška kultura nastavnika uključuje pedagošku orijentaciju, koja je na određeni način u korelaciji sa orijentacijom pojedinca. Prema N.V. Kuzmina, lična orijentacija je jedan od najvažnijih subjektivnih faktora u postizanju vrhunaca profesionalne izvrsnosti. Lična orijentacija je „skup stabilnih motiva koji usmjeravaju aktivnost pojedinca i relativno su nezavisni od postojećih situacija. Ličnu orijentaciju karakterišu interesi, sklonosti, uvjerenja, ideali u kojima se izražava čovjekov pogled na svijet.” N.V. Svojoj pedagoškoj orijentaciji Kuzmina dodaje interes za učenike, kreativnost, nastavničko zanimanje, sklonost da se njime bavi i svijest o svojim sposobnostima. Ona smatra da tri vrste orijentacije određuju izbor glavnih strategija aktivnosti: 1) istinski pedagoške; 2) formalno pedagoški; 3) lažni pedagoški. Samo prvi osigurava visoku efikasnost. „Istinski pedagoška orijentacija sastoji se u stabilnoj motivaciji za formiranje ličnosti učenika putem predmeta koji se poučava, za restrukturiranje predmeta u očekivanju formiranja inicijalne potrebe učenika za znanjem, čiji je nosilac učitelj.” Pedagoška orijentacija, kao najviši nivo, uključuje poziv, koji je u svom razvoju u korelaciji sa potrebom za izabranom aktivnošću. Postoje tri nivoa pedagoške kulture: reproduktivni; profesionalno prilagodljiv; profesionalno i kreativno.

Rice. 48. Stručna kompetencija

Važni profesionalni kvaliteti nastavnika su: vladanje nastavnim metodama za nastavnu disciplinu (predmet); psihološka priprema; pedagoške vještine i vladanje nastavnim tehnologijama; organizacione sposobnosti; pedagoški takt (koncentrisano izražavanje uma, osećanja i opšte kulture nastavnika); pedagoška tehnologija; vladanje komunikacijskim i govornim tehnologijama; naučna strast; ljubav prema svom profesionalnom radu (savjesnost i posvećenost, radost u postizanju obrazovnih rezultata, stalno rastući zahtjevi prema sebi, prema svojoj pedagoškoj osposobljenosti); visoka erudicija; visok nivo kulture; ergonomska obuka; informaciona kultura; profesionalni potencijal; želja da stalno unapređujemo kvalitet našeg rada; sposobnost izvođenja didaktičke nastave i pronalaženja optimalnog načina za njeno postizanje; domišljatost; sistematsko i sistematsko usavršavanje profesionalne osposobljenosti, spremnost za samostalno rješavanje svake situacije i sl. Lične kvalitete nastavnika su: marljivost, efikasnost, disciplina, odgovornost, organizovanost, istrajnost, humanost, ljubaznost, strpljenje, pristojnost, poštenje, pravičnost , posvećenost, velikodušnost, visok moral, optimizam, emocionalna kultura, potreba za komunikacijom, interesovanje za živote učenika, dobra volja, samokritičnost, druželjubivost, suzdržanost, dostojanstvo, patriotizam, religioznost, integritet, odzivnost, humanost, emocionalna osjetljivost, smisao za humor, dosjetljivost, izdržljivost i samokontrolu, zahtjevnost prema sebi i svojim učenicima itd. Uzimajući u obzir navedeno, pedagoški potencijal se može predstaviti na sljedeći način (Sl. 49).