Najpoznatije Amazonke Ko je Amazon žena? Mit ili stvarnost? Spominjanje Amazonki u raznim izvorima

Do nevjerovatnog otkrića naši domaći arheolozi došli su 1928. godine – na obali Crnog mora, u mjestu Zemo Akhvala, za koji se vjeruje da su živjele Amazonke, pronašli su zakopane ostatke izvjesnog “princa”. Sahranjen je u punom oklopu i sa oružjem - u blizini je ležala njegova dvostruka sjekira impresivne veličine.

Međutim, nakon detaljnog pregleda skeleta, istraživači su bili šokirani: ostaci su definitivno pripadali ženi! Ko je ona bila? Kraljica Amazonki? Njihova ljubavnica?

1971 godina. Na teritoriji današnje Ukrajine otkrivena je drevna grobnica. I opet žena sahranjena uz kraljevske počasti. Pored nje je ležao kostur djevojčice, ništa manje luksuzno ukrašene. Između ostalog, oružje, mnogo zlata i kosturi dvojice muškaraca koji su napustili ovaj svijet, kako kažu naučnici, pronađeni su u njihovom grobu, očigledno protiv njihove volje. Vjeruje se da je u grobu bila samo još jedna kraljica Amazonki sa svojom kćerkom i dva žrtvovana roba.

U vremenskom intervalu između 1993. i 1997. godine, iskopavanja su vršena u Kazahstanu, u gradu Pokrovka. Tu su pronađeni i drevni grobovi stari najmanje dvije i po hiljade godina, a tu su počivali i ostaci ratnica.

Nije bilo teško odrediti vrstu njihovog zanimanja, budući da su pored njih ležali bodeži, vrhovi strela i druge vrste oružja, kao da su doneseni na poklon - dame su se za života definitivno znale snaći i tu vještinu ponijele sa sobom. do groba. Ispada da ovdje ima smisla govoriti i o Amazonkama?

I slične nalaze istraživači otkrivaju u raznim dijelovima svijeta - postoje informacije da bi Amazonke mogle živjeti na teritoriji moderne Indije, Malezije, pa čak i na području Baltičkog mora.

Ostaci žena pronađeni u Bruemu

Jedno od najnovijih otkrića bilo je da su se Amazonke, kako su utvrdili britanski naučnici, borile na strani rimske vojske, na području današnje Velike Britanije. Dokaz za to su ostaci dvije ratnice pronađene u grobu u Bruemu, Cumbria. Vjeruje se da su ovdje došli za života iz istočne Evrope- čak su i stari Grci tvrdili da su tu živele velike i strašne ratnice.

Ova dva predstavnika njihovog plemena, koji su, po nagađanjima naučnika, nestali sa lica Zemlje između 220. i 300. godine nove ere, časno su spaljeni na pogrebnim lomačama zajedno sa svojim ratnim kasačima i vojnom opremom. Moguće je da su ove Amazonke bile dio numeria - neregularnih rimskih trupa dodijeljenih legijama koje su služile u Britaniji.

Na osnovu rezultata drugih iskopavanja može se pretpostaviti da potiču iz podunavskih provincija Norik, Panonija i Ilirija, koje su danas dio teritorija Austrije, Mađarske i bivše Jugoslavije.

Nakon ispitivanja ukopa u Bruemu, naučnici su došli do zaključka da je ovdje pokopan pepeo mrtvih. U grobu jedne od žena pronađeni su ostaci životinja, koje su, po svemu sudeći, takođe bile podvrgnute ritualu spaljivanja. Pronađene su i ploče isklesane od kosti, koje su služile za ukrašavanje kovčega, ulomci korica i detalji od keramike.

Svi ovi nalazi ukazuju da je žena imala prilično visok status u društvu. U vrijeme sahrane imala je između 20 i 40 godina. U drugom grobu, čiji je stanovnik bio između 21 i 45 godina, pronašli su i korice i ukrase od kosti, kao i srebrnu zdjelu.

Amazonke u grčkoj mitologiji

Dakle, svejedno, ima li smisla reći da su žene ratnice zaista postojale na ovom svijetu?

Stari Grci su vjerovali da su Amazonke, koje su obožavale boginju Artemidu, potekle od izvanredne i zastrašujuće zajednice boga rata Aresa, poznatog i kao Mars, sa njegovom kćerkom Harmonijom. Tvrdili su da su se njihova plemena naselila na rijeci Termodon u blizini grada Femiksire u Maloj Aziji. Postavlja se pošteno pitanje: kako su nastavili svoju trku?

Priča se da su u proleće, kada ptice počnu da pevaju, a medvjedi da se razmnožavaju, ove ekscentrične dame obilazile obližnja naselja i sklapale kratkotrajne brakove sa lokalnim muškarcima. Takođe, stranci koji su se izgubili u nepoznatim krajevima bili su savršeni za ulogu "oplodnjaka".

Prema zakonu žanra, djeca su se ubrzo pojavila iz takvih sindikata, njihova je sudbina bila određena ovisno o spolu: Amazonke su ostavljale djevojčice i odgajale od njih ratnike, a dječaci su obično nemilosrdno zbrinuti. U krajnjoj nuždi, predati su očevima i obojicu poslati što dalje.

"Žene bez grudi" su živjele na rijeci Fermodont

Grčki istoričar Herodot sažeo je celu njihovu filozofiju roditeljstva u jednoj rečenici:

"Nijedna djevojka ne bi trebala poznavati muškarca, a da ne ubije neprijatelja."

Amazon Općenito, lingvisti vjeruju da je sama riječ "Amazon" složenica od riječi "a" i "Mason", u prijevodu znači "bez grudi". U ovim plemenima postojao je takav običaj - u ranoj dobi zapeći desnu dojku djevojčice, kako se ne bi razvila i ne bi ometala dalje savladavanje umijeća streljaštva.

Na pitanje gdje su živjele te „žene bez grudi“, većina istraživača traži odgovor starogrčkih mitova. Nakon što su ih proučavali, naučnici su došli do zaključka da su amazonska plemena živjela u sjevernoj Turskoj, gdje sada teče rijeka Terme Chay.

Očigledno je riječ o vrlo tajanstvenoj rijeci Fermodont o kojoj su govorili Grci - tamo su živjele žene ratnice i odatle su pritekle u pomoć Trojancima. Migrirali su na samu rijeku Fermodon sa Kavkaskih planina.

Skitski ratnici uspjeli su zavesti ratnice

Skiti imaju legendu da je jednom ratoborno pleme došlo na njihovu zemlju, razbilo sela i oduzelo im stoku. Braneći svoja naselja, Skiti su uspjeli ubiti nekoliko stranaca. Iskakajući iz sedla kako bi skalpirali svoje neprijatelje, doživjeli su neopisivi šok - svi ubijeni su se ispostavili kao žene.

Skitski ratnici imali su izuzetan ponos - smatrali su nedostojnim ratovati sa ženama. Umjesto toga, poslali su jedan odred mladića da patrolira područjem pored neprijatelja, da ga prate bez upuštanja u borbe. Želeli su da saznaju više o misterioznim ženama. Potonji su isprva djelovali kao agresori - pokušali su napasti i pokrenuti bitku, ali razboriti mladići nisu prihvatili bitku, pokušavajući sve više i više da se povuku.

Vremenom su se militantne dame navikle na takvo susjedstvo i zaustavile svoje napade, postajući manje-više podrška. Tada su mladi preuzeli kontrolu nad situacijom i zaveli odmrzle ratnike. I počeli su živjeti u miru i slozi: vikendom su pravili knedle i potom rađali djecu. Tako je barem objašnjeno porijeklo sarmatskog plemena.

Općenito, kažu da ova legenda nije nastala iz zraka. Sarmatske su se žene zaista borile u rangu sa jačim polom. To dokazuju i rezultati arheoloških iskopavanja, tokom kojih se često nalaze sarmatski ukopi, gdje su i žene sahranjene uz oružje.

Pa, nije iznenađujuće što su se ove ratoborne dame često uplitale u ratove sa skitskim muškarcima. Na pograničnim teritorijama njihovih naselja, sve vrijeme su se vodile žestoke borbe, njihovi laki pješački i konjički odredi, vršeći noćne napade, tajno su odvodili stoku i robove. Međutim, sve se to nije moglo nastaviti u nedogled - ponekad su Skiti i Sarmati zaključili primirje i počeli međusobno trgovati, a ponekad su se iz dosade ujedinjavali i napadali susjedne zemlje.

Istina, ponekad su se morali ujediniti kako bi zajednički zaštitili svoje teritorije od vanjskih napada. Dakle, kada je perzijski kralj Darije poslao svoje trupe u Skitiju, Sarmati su svojim privremenim saveznicima poslali pojačanje koje se sastojalo samo od žena.

Homer je upoznao Amazonke sa furijama

Kažu da je Homer svojevremeno obradovao svijet ne samo svjetski poznatim pjesmama "Ilijada" i "Odiseja", već i djelom pod nazivom "Amazonska zemlja". Međutim, ako su Ilijada i Odiseja, kao prilično globalne tvorevine, opstale do danas u gotovo izvornom obliku, onda pjesma koja je veličala podvige žena uopće nije opstala. Tokom iskopavanja nije pronađen niti jedan njegov odjek.

Malo više rečeno je o etimologiji riječi "Amazon" i njenoj povezanosti s odsustvom desne dojke kod žena. Dakle, vrijedi napomenuti da ova činjenica nije ni na koji način dokazana: na svim slikama koje su došle do nas, Amazonke imaju "idealno lijepe figure s obje dojke, ali vrlo razvijene mišiće". Takvo objašnjenje daje stara kao svijet, predrevolucionarna enciklopedija Brockhausa i Efrona, u kojoj se pitanje postojanja Amazonki proučava dovoljno detaljno.

Očigledno, Amazonke uopće nisu impresionirale Homera. U svojim legendama o Argonautima, on ih je uglavnom razotkrivao u obliku odvratnih furija. U kasnijem periodu pisci su ipak počeli toplije govoriti o ovim ženama, ali se njihova slika, iako je postala nešto privlačnija, ipak pretvorila u nevjerovatnu i neku vrstu apsolutno nevjerovatnu. Legende o njima postale su nešto poput epova o junacima ili legende o vilama.

Legende o ženskim ratnicama

Herodot je napisao da su na kraju Trojanskog rata Amazonke ponovo otišle na Skite. I tako se pojavilo sarmatsko pleme u kojem su Amazonke imale jednaka prava s ljudima. Istina, lokalne žene nisu voljele, tačnije, nisu htjele imati nikakve veze s njima.

Zanimljivo je da antički pisci, spominjući Amazonke u svojim djelima, neumorno govore o njihovoj hrabrosti i hrabrosti. Na primjer, u Rimskom carstvu bilo je pitanje neopisivog ponosa za svakog ratnika ako mu se kaže da se „borio kao Amazonka“.

A kada je u II veku nove ere. poluludi car Komod odlučio je da postane gladijator u areni Koloseuma, "seckajući u kupus" životinje i ljude neselektivno, senatori su ga, uz odobravajuće povike publike, dočekali povicima:

„Vi ste vladar sveta! U svojoj slavi ste kao Amazonke!”

Nema sumnje da su žene ratnice bile vrijedne svake pohvale! Legende pričaju o njihovoj nevjerovatnoj smirenosti, kada su ih, gonjeni gomilom neprijatelja, lako pogodili preciznim udarcima iz luka, a da nisu ni izašli iz sedla. Čak su bili bolji u rukovanju dvostrukom sjekirom. Upravo je on, zajedno sa svjetlosnim štitom u obliku polumjeseca, postao sastavni atribut Amazona na svakoj slici.

Strabon ih je nazvao ludim izumima

Imajte na umu da nisu samo Grci i Rimljani tako žestoko spominjali Amazonke. Postoje slične legende u staroj kineskoj i staroegipatskoj istoriji. Međutim, začudo, već jedan vek pre početka god nova era ljudi počinju sumnjati u stvarno postojanje ovih žena.

Na primjer, poznati istoričar i geograf Strabon posvetio je mnogo vremena traženju priča i referenci na Amazonke, nakon čega ih je uporedio i nazvao ludim fikcijama i bajkama.

“Nešto čudno se dogodilo sa pričom o Amazonkama. Činjenica je da su u svim ostalim legendama mitski i istorijski elementi razgraničeni... Što se tiče Amazonki, o njima su uvijek bile u upotrebi iste legende - i prije i sada - potpuno divne i nevjerovatne - rekao je.

Kasnije su se mnoge generacije istoričara složile s njegovim mišljenjem. Tako su se, nakon nekog vremena, legende o djevojkama ratnicama pretvorile u vrlo lijepu i nevjerovatnu legendu.

Kolumbo pronašao "Dev ostrvo"

Muški um je radoznao i još uvijek ne napušta ovu misao o misterioznim ženskim ratnicama. Putnik Marko Polo, koji je živio u srednjem vijeku, općenito je izjavio da je i sam vidio Amazonke negdje u Aziji tokom svog sljedećeg lutanja. A Španci i Portugalci su često ponavljali da "država Amazonke" postoji i da se nalazi negdje u Južnoj Americi.

Jednom su Indijanci ispričali Kristoforu Kolumbu za ostrvo na kojem žive samo žene. Oduševila ga je ideja da uhvati par kako bi ih predstavio očima španske kraljice. Međutim, plan je propao: čim su se Kolumbovi brodovi privezali uz obale ovog ostrva, iz šume je istrčala gomila žena s lukovima.

Njihov izgled je jasno ukazivao da neće odustati bez borbe. Općenito, Kolumbo je ova mjesta nazvao Djevičanskim ostrvima, "to jest" "Ostrva Djevičanskih", i sigurno je otplovio od grijeha.

Čuveni konkvistador Francisco de Orellana otkrio je ogromnu rijeku u Južnoj Americi 1542. godine. Tada je navodno ugledao Amazonke, sa kojima se njegov odred hrabro borio.

Danas je ova priča dovedena u pitanje: vjeruje se da su se ili Indijke borile rame uz rame sa svojim muškarcima, ili su uplašeni Španjolci jednostavno zamijenili dugokose Indijance za ratoborne predstavnice ljepšeg spola. Međutim, ovaj susret je ostavio takav utisak na Orellanu da je odustao od svoje prvobitne ideje - da reku nazove po sebi. Od tada se ova rijeka s ponosom naziva Amazonom.

Povjerenje da ste "prekaljeni neženja" možda neće doći odmah. Možete se tvrdoglavo udati nekoliko puta, potpisujući se u matičnom uredu - kao potvrda da težite stvaranju jake društvene ćelije. Ponekad, s dolaskom djeteta, sve konačno dođe na svoje mjesto: ljubav i porodica su djeca, a seks i druga fizička zadovoljstva su muškarci.

Zašto žene žele da se udaju?

Vjerovatnoća da će se pojaviti jedinstveni lik, gotovo polubog, koji će se dobro slagati s djetetom, pregovarati sa vodoinstalaterom i građevinarima u zemlji, plaćati internet, kupovati ukusnu hranu i suho vino, sam kuhati večeru, i ugoditi i seksualno, bez stvaranja komunalnih problema svojim prisustvom, naravno da ostaje.

Upoznati princa ili živjeti sa muškarcem?

Ali mogućnost tako uzvišenog odnosa sa idealom često se čini kao mogućnost direktnog kontakta sa vanzemaljskom civilizacijom. Tako neprimjetno može doći do samopouzdanja da ste samo “prekaljeni neženja”.

Usput, jeste li primijetili da ne postoji nešto kao što je “prekaljena djevojka”? „Sama žena“, „stara služavka“, „razvedena“, „neudata“ – svejedno, ali ne i „devojka“. A znate li zašto? Jer opšte je prihvaćeno da svaka dama a priori sanja o udaji. Ali sile sveta ne žure se sa brakom.

Provodeći mini-anketu među neudatim devojkama u 30-im i 40-im, možete saznati da mnoge od njih uopšte nisu zainteresovane da registruju vezu sa muškarcem. Sigurno svi sanjaju o princu na belom konju, ali kada počne „debrifing“, zvuči misao da je bolje imati ljubavnika nego se vezati obavezama. Osim toga, postoji osjećaj da je život sa muškarcem dugi niz godina težak posao. Čišćenje, kuhanje i snovi da budete sami i da barem malo živite za sebe. Ali kako to učiniti da dijete ne pati? A kako podijeliti životni prostor i druge dobre stvari?

Prave prednosti ili sumnjiva ispravnost?

Evo ih - moderne Amazonke. U naše vrijeme, vrijeme je da se oprostimo od stereotipa da se, kažu, muškarci odriču braka, a ženama daju samo brak! Ko je sada "prekaljeni neženja"? Žena ili muškarac? Čini se da su uloge zamijenjene.

Pretražujući blogosferu mišljenja o tome da li slobodna žena živi dobro, može se naći mnogo prednosti, a ni nedostataka. Postoje i takve ispovijesti: "Neženja uvijek izgleda sjajno i sve zato što se dovoljno naspava - ne mora da sluša strašno gromoglasno hrkanje noću..."
Čini se da je jedino negativno mišljenje citat iz filma: "Sama žena je nepristojna!" I onda je to već čisti anahronizam.

Ako je muškarac potreban samo za seks, pojavljuju se sumnje da je brak potreban. Uvijek će postojati neki razlog ili zahtjev protiv podnosioca zahtjeva. Ako niste spremni da pokažete strpljenje i takt, imate sve i sve ste zadovoljni, pronaći muža je danak tradiciji.

Nadezhda Matveeva

psiholog

Psiholozi kažu da između slobodnog muškarca i slobodne žene postoji ogromna razlika u motivaciji njihovih životnih orijentacija. "Stari neženja" ima neke pažljivo skrivene probleme. To može biti prethodna neuspješna veza sa supružnikom, ili zdravstveni problemi, ili poteškoće u poslu... Brakovi su za njega posljednji izlaz iz nadolazećeg ćorsokaka.

A "stari neženja" je žena bez problema. Ona je njegovana, samodovoljna, finansijski nezavisna, stambeno zbrinuta, često ima odrasle koji su uređeni za život djece. Takva žena sanja o ljubavi ... prije nego što upozna pravog kandidata. Čim pomno pogleda mladoženju, njen nezavisni um počinje da izračunava ravnotežu između poteškoća i koristi od nove veze... I, naravno, ima još mnogo modrica protiv nove veze.

Jeste li se ikada zapitali: "Ko su Amazonke: žene - mit ili istina?"

Ne postoji konsenzus među istoričarima. Nije poznato šta je doprinijelo rađanju žena ratnica.

Samodovoljna, neustrašiva, jaka i nezavisna. Možda je pretjerano ugnjetavanje muškaraca izazvalo mržnju prema njima? Spremnost za borbu i ubijanje?

Ove žene ostavile su zapažen trag u istoriji čovečanstva, puna tajni, mitovi i misterije.

Postoje različite verzije o njihovom staništu.

Prema jednoj, ovo je nomadsko pleme. Prema drugoj verziji, posjedovali su kraljevstvo na obalama Crnog, Kaspijskog i Sredozemnog mora. Ali jedno je sigurno poznato: ovo pleme se sastojalo samo od ženskih predstavnica.

Živjeli su odvojeno. Muškarci su korišteni samo za razmnožavanje, za začeće. Rođene djevojčice su ostavljane, dječaci su rijetko davani ocu, a češće su ubijani.

Bili su to veličanstveni jahači, koji su odlično držali mač, luk, koplje i kratku borbenu sjekiru (labrys).

Djevojčice su poučavane od djetinjstva

Djevojčice su to učili od djetinjstva: nemilosrdno se boriti i ubijati. Rat je bio smisao njihovih života.
Svaki komandant smatrao je za čast učestvovati u neprijateljstvima u savezu s njima. Malo njih je primilo ovu čast. Amazonke su pristajale na zajedničke akcije samo ako je njihovo pleme u opasnosti.

Bili su poznati po svojoj borbenosti i nepokolebljivosti, borili su se na nivou muškaraca.

Aleksandar Veliki je napisao:

“...da su više od običnih žena. Odlikuju ih ljepota, zdravlje i domišljatost..."

Legende o Amazonkama

Legende o ženama ratnicama bile su i među indijanskim plemenima južna amerika.

živjeli su na obalama rijeke i posjedovali neizmjerna bogatstva. Ovo je izazvalo interesovanje pohlepnih španskih konkvistadora. I 1544. su krenuli u potragu za ovim misterioznim plemenom. Francisco de Orellana je vodio putovanje. Nakon toga je opisao vojne sukobe sa Amazonkama. To su bijele puti, visoke, dostojanstvene žene.

Uprkos prisustvu vatrenog oružja, Španci nisu uspeli da zarobe nijedno od njih. To potvrđuje da su posjedovali nepobjedivu hrabrost i odličnu borbenu obuku.

Prve istorijske reference

Prvi spomeni o njima nalaze se u starorimskoj i starogrčkoj književnosti iz 4. pne. Njihovo postojanje potvrđuju arheološka istraživanja na svim kontinentima. Pronalaze ostatke žena sa tragovima uboda i sjeckanja, sa vrhovima strela koji vire iz kostiju i zakopani kao ratnici, zajedno sa oružjem.

Drevni mozaici, bareljefi, posude i drevne vaze koje prikazuju bitke u kojima su učestvovale žene čuvaju se širom svijeta.

Moderne Amazonke žive sa muškarcima. Ne vodite ratove (oružje) sa njima! Međutim, u muškim profesijama pojavljuje se sve više pametnih, samodovoljnih, nezavisnih žena, koje se lako snalaze u muškim poslovima. To je posebno jasno u evropskom društvu. I to se primjećuje čak iu muslimanskim zemljama.

Sada se stvaraju ženske vojne jedinice.

Muškarci ili žene?

Nauka je dokazala da predstavnici "slabijeg pola" u poređenju sa "jačim polom"

• lakše podnose stresne i kritične situacije,
• brže i duže uči nove informacije
• bolje podnose bol i manje su osjetljivi na njega,
• prilagođavajte se svemu novom i mijenjajte se brže.

Nesalomivi duh Amazonki živi u gotovo svima. Da li je to dobro ili loše? Može li lijepi spol biti budućnost?

Ovo je takođe zanimljivo:

Orang Bunyan - paralelni svet ili stvarnost O ljudskom snu i ne samo ili zašto ljudi trebaju spavati Zašto je Venecuela siromašna kada je tako bogata ili ko je pojeo zečeve Misterija Pandorine kutije - legenda antičke Grčke

Legende o Amazonkama

Franz von Stuck. Amazon i Kentaur. 1901

Amazonke - ko su one?

Koncept "Amazon" bi teoretski mogao biti formiran od iranskog "ha-mazan" (ratnici). Ako se u grčkoj frazi "a mazos" koja zvuče slično, čestica "a" se smatra intenzivirajućom, onda bi se ovaj izraz grubo preveo kao "grudi".

Postoje mnoge druge varijante porijekla riječi "amazonke". Na primjer, "a masso" (od "masso" - dodir, dodir) može značiti "ne dirati" (muškarcima). Inače, u jezicima severnog Kavkaza sačuvana je reč „maza” – „mesec”, što može biti odjek tog dalekog vremena, kada su stanovnici ovog kraja obogotvorili Mesec, boginju lova, što odgovara grčka Artemida.

Za stare Grke, Amazonke nisu bile ništa manje stvarne od svih drugih stanovnika "sjevernih zemalja".

Vjeruje se da su bile kćeri boga rata Aresa i nimfe Harmony; istovremeno se precizira da Ares nije bio grčki, već trački bog, zemlja koja se nalazila na istoku Balkanskog poluostrva. Strabon, starogrčki geograf i putnik, predložio je tri etnonima koja je povezao sa Amazonkama: Kelazon, Alazon i Amazon (Geografija, XI, 5.1-4, XII, 3.21-24). Crno more (u Amazeji), nagnuto prema etnonimu Amazon.

Herodot u svojoj "Historiji" navodi da se glavni grad Amazonki zvao Temiskira, a stajao je na obalama rijeke Fermodon (južno od Crnog mora, moderna Turska). Postoji verzija prema kojoj su Amazonke došle u Grčku iz jezera Meotia, odnosno iz Azovskog mora. Odatle su vršili vojne pohode širom Male Azije, čak su stigli do Sirije i Egipta. Prema legendi, Amazonke su osnovale gradove kao što su Efez, Smirna (danas turski Izmir), Sinop i Paphos.

Kraljevstvo Amazonki sa glavnim gradom Temiskrom osnovala je kraljica Lisipa, koja je ujedno postala i prva Amazonka. Ona je postavila osnovne zakone i pravila za život Amazonki, osvojila je nove zemlje za svoje novo kraljevstvo.

Tri poznate južne amazonske kraljice Marpesa, Lampado i Nilski konj zauzele su zemlje u južnoj Aziji i Siriji, osnovale gradove Efes, Smirnu (Izmir), Fibi, Sinop. Tokom ove kampanje Amazonke su zauzele Troju, gdje budući kralj u to vrijeme još bio dijete. Tada su Amazonke otišle s mnogo plijena, ostavljajući male garnizone u osvojenim gradovima. Ove garnizone protjerao je savez barbarskih plemena, uslijed čega su u jednoj od bitaka Amazonke izgubile svoju kraljicu Marpessu (prema Paulu Orosiusu, Amazonke su ponovo napale Aziju zajedno s Kimerijcima 723. godine prije Krista).

Diodor Siculus je vjerovao da su Amazonke živjele na rijeci Tanais ( moderni Don). Ime je dobila po sinu Amazonke Lysippe, koji se zaljubio u svoju majku i bacio se u rijeku kako bi izbjegao kriminalni incest.

Amazonke su posebno poštovale lovcu Artemidu i išle u njenu pratnju, lovile s njom i sa nimfama. Takođe, Amazonkama je pokroviteljstvo bila boginja Hera, žena Zevsa. Amazonke su čak održavale svoje Olimpijske igre, samo za žene, i bile su posvećene Heri, a ne Zevsu, kao Grci.

Vojska je vodila cijeli život Amazonki - vojnički i miroljubivi. Bilo je relativno malo - ne više od četvrtine plemena, dok su "vojnici" imali mnogo obaveza: morali su stalno dobivati ​​hranu, štititi pleme od neprijatelja, održavati svoju borbenu gotovost - i nastavili su klan. Tako se najjača karika, zbog preopterećenja, pokazala kao najranjivija. Stoga - najokrutniji.

Amazonke su kidnapovale svoje bračne partnere iz neprijateljskih ili susjednih plemena i užurbano ih koristile. Jedina razlika je u tome što su umjesto nevjesta dobijeni mladoženja, i to ne za stvaranje porodice, već za kratkotrajni “zahvat”. Nakon toga su zarobljenici, kao i rođeni dječaci, nemilosrdno ubijani, očigledno ne osjećajući ni ljubav ni mržnju prema njima.

Ubijanja su bila neophodna: osiguravala su stabilnost plemena. Na kraju krajeva, bilo je gotovo nemoguće svim ženama obezbijediti muževe. A zadržati nekoliko "pastuha" među brojnim ženama koje su prošle školu života u sedlu i u ratu bilo je opasno: mogle su postati ili pretendentke na vlast ili uzrok stalnih borbi. A pošto su najjače postale kraljice stepskih Amazonki, problem je shodno tome riješen.

Međutim, postepeno su ratničke djevojke počele koristiti mirne načine za rješavanje sporova. U pravilu, u proljeće, Amazonke su se mjesec dana približavale na neutralnoj teritoriji s muškarcima iz susjednih plemena, a nakon određenog perioda davali su tek rođene dječake sretnim očevima, ostavljajući djevojčice u plemenu. Knjiga Diodora Siculusa opisuje kako je Talestra, kraljica Amazonki, došla Aleksandru Velikom i rekla: „Došla sam da ti dam sina, a ako se rodi ćerka, uzmi je k sebi, jer nema žene. viši od mene u snazi ​​i hrabrosti i nema slavnijeg čoveka od tebe.” Bilo da je to mit ili pravi događaj, u svakom slučaju, vidljiv je "vlasnički" pristup.

Da bi reproducirali potomstvo, Amazonke su ušle u vezu s muškarcima drugih naroda. Rođene dječake slali su očevima (prema drugoj legendi, oni su jednostavno ubijali ili kastrirali), ali su djevojčice zadržavali i od njih podizali nove Amazonke.

Diodor Siculus izvještava da su Amazonke unakazivale mušku djecu odmah nakon njihovog rođenja: uvijale su im ruke i noge kako bi ih onesposobile da se u budućnosti bore protiv svojih "majki". Ovaj motiv podsjeća na čečenski mit Pkharmat („Kovač zemlje“), koji govori da je boginja ognjišta Ts'ik'ur-nana, žena boga plamena i majka Pkharmata, liječila svoje sinove u na isti način kao što su se Amazonke ponašale prema novorođenim dečacima. Imala je mnogo sinova koje je voljela. Ali dešavalo se da ih je strogo kaznila za neposlušnost, osim najmlađeg - Phyarmata, kome je bila posebno vezana. Jednog dana jedan od njenih sinova počinio je težak prekršaj. Ljuta majka je htela da mu izvrne ruke i noge (k'jgash-kogash tsh'ra daxa). Pkharmat, koji je pojurio u pomoć svom bratu, potrčao je kada mu je majka već iskrivila jednu nogu (xa tshura ma diakxineh). Uspio ju je moliti da pusti nesretnog čovjeka, koji je od tada ostao hrom (xonushxa).

U Ilijadi, Homer je Amazonke nazvao "antianeurima" (oni koji se bore kao ljudi). Herodot ih je nazvao "androkton" (ubice ljudi).

Bitka stanovnika Atine s Amazonkama dovela je do posebnog žanra drevne grčke umjetnosti - takozvane "Amazonomachy", odnosno tradicije prikazivanja ratobornih Amazonki na bojnom polju (crteži na terakoti, rezbarije od mramora).

Kako vrijeme prolazi, sve je manje spominjanja Amazonki. Za života Aleksandra Velikog kružile su glasine da je jednog dana kraljica Amazonki Talestris stigla u logor velikog komandanta sa tri stotine sunarodnika. Navodno je Talestris htela da Aleksandru ponudi ceo ovaj popriličan „harem“ kako bi od uglednog vladara dobila što više devojaka potomaka jakih i pametnih kao njen otac.

Rimski general Gnej Pompej pisao je o Amazonkama koje su se borile u sastavu neprijateljskih trupa, a Vergilije je u svojoj pjesmi "Eneida" jasno otpisao Vols (Volsci - narod koji se suprotstavio Rimu) ratnicu Kamilu od drevnih Amazonki.

Spominjanje Amazonki u raznim izvorima

Amazonke su se naselile u Temiskreji, na reci Termodon (verovatno Terme Kei u modernoj Turskoj).
Amazonke su prve potkovale konje i koristile željezo.
Foxy. Pogrebni govor, 4

Bitka Amazonki sa Belerofonom (legendarni grčki junak, vlasnik čuvenog krilatog konja Pegaza, kojeg mu je poklonila Atena).
Apolodorus. Hronika grčke istorije, knjiga 1, 2.3
Homer. Ilijada, 6.219
Pindar. Olimpijski, 13.91 i 130
Plutarh. Moral, 17.248
Plovidba Argonauta pored zemalja Amazonki na putu za Kolhidu.
<
Pindar. pythoness
Apolonije sa Rodosa. Argonautika<

Bitka Amazonki sa frigijskim kraljevima Migdonom, Otrejem i Prijamom (koji je kasnije postao kralj Troje).
Bitka Amazonki sa odredom Herkules-Tezej za pojas Hipolite. Antiopa (ili Hipolita, zavisno od legende) je kidnapovana i udata za grčkog kralja Tezeja.
Amazonke su jurišale na Atinu kako bi povratile Hipolitin pojas. Neki izvori govore o primirju i sporazumu između Amazonki i kralja Tezeja.
Plutarh. Tezejev život (Plutarh na osnovu podataka ranih istoričara Klejdema i Gelanika, čija dela nisu sačuvana)
Isocrates. Panathenaic 192, 194 (u Panegiriku 68 on navodi da su poraženi i da su svi ubijeni ili protjerani)
Foxy. Pogrebni govor, 6

Amazonke su se borile na strani Trojanaca protiv agresije Grka (~1080 pne). Pentezileja je predvodila grupu Amazonki koje su sve umrle.
Homer. Ilijada 3.239; 6.186-223 (površno spominjanje - priča o Ilijadi završava Hektorovom smrću)
Arktinije iz Mileta. Etiopije (nastavlja priču o Trojanskom ratu odakle je završila Ilijada)
Proclus. Pregled Etiopije; Hedius i Homerijada u klasičnoj biblioteci, 1967, strana 507
Kvincije Smirnski. Homeron ili Post-Homerica, 1.20-46

Amazonke su učestvovale u Peloponeskom ratu između Atine i Sparte (431-404.
Tukidid. Istorija Peloponeskog rata
Aleksandar Veliki se sastao sa amazonskom kraljicom Talestrijom. (~352-323 pne). Pokušao ju je oženiti u Hirkaniji (drevna provincija u sjevernoj Perziji).
Strabon. Geografija, 2.5.4-5 (odbijeno)
Kvint iz Smirne. Povijest, 6.5.29
Diodor. Sikul, 17.77.1

Amazonke su se borile protiv Grka kod Temiscrije. Očigledno, posljednji rat Amazonki s Grcima. Nakon što su Amazonke poražene kod Temiscrije, zarobljene su i ukrcane na grčke brodove. Amazonke su se uspješno odvojile od Grka i plovile kuda ih je vjetar odnio sve dok nisu stigli do jezera Maotis (Azovsko more), gdje su se na kraju vjenčali sa Sarmatima i borili se na njihovoj strani. Oni su formirali novu sarmatsku kulturu.
Herodot. Istorija grčko-perzijskih ratova, 4.110

Legende o Amazonkama

Odakle su potekle legende o Amazonkama? Kakva su to nejasna sjećanja na ta arhaična vremena kada su ljudi živjeli pod matrijarhtom, ili stvarno postojeći „ženski“ narodi antičkog doba?

O tome su iznesene mnoge teorije.

Poreklo mitova o Amazonkama je vrlo staro, ukorenjeno u minojskoj civilizaciji. Zanimljivo je da su omiljeno oružje Amazonki bile dvostruke minojske laboratorije sa sjekirom, a da je boginja Artemida zaštitnica Amazonki. Artemidin kult migrirao je sa Krita u kopnenu Grčku i nastavio da postoji u grčkoj kulturi.

Amazonke, prema jednoj takvoj teoriji, Amazonke bi mogle biti kćeri Aresa i Artemidine sluge, a to sugerira da bi njihov prototip mogla biti zatvorena zajednica hramskih slugu. U tom kontekstu, mitska kauterizacija dojke može se tumačiti kao ritualno sakaćenje.

Legendarne priče o Amazonkama direktno ih povezuju sa dva heroja - Herkulom i Tezejem. Vjerovatno su strašne Amazonke simbolizirale opasnosti s kojima su se grčki kolonisti morali suočiti na obali Crnog mora.

Slika Amazona u istoriji

U ranim primjerima grčkog slikarstva, Amazonke su nosile kacigu i dugačke tunike, otkrivajući sličnost sa ratobornom boginjom Atenom. Kasnije je njihova odjeća postala profinjenija i laganija, sa visokim pojasom (da bi se olakšalo trčanje) - to jest, kopirajući stil boginje lova Artemide. Grčko porijeklo Amazonki potvrđuje i činjenica da su u bitci obično koristili mali pelta štit u obliku polumjeseca.

Najnovije slike Amazonki prikazuju ih obučene na persijski način - u pripijenim pantalonama i visokom šiljatom kapom za glavu "kidaris".

Plutarh je pisao da su Amazonke nosile kratku haljinu do koljena, štit nalik na list bršljana i kacigu zakopčanu ispod brade na bretele. Preko šlema se često navlačila kupasta frigijska kapa od filca sa štitnicima za uši koji su se spuštali do ramena, jastučićem za zadnjicu i vezicama. Bio je to jedini "predmet garderobe" koji su Amazonke ukrašavale vezom ili biserima.

Amazon oružje

Glavnim oružjem Amazonki smatrali su "sagaris" - skitski naziv za sjekiru s dvostrukom oštricom, poznatu Grcima kao "pelectus" ili "labris". Potonji je bio uobičajen na ostrvu Krit u bronzanom dobu (3. milenijum prije Krista), simbolizirajući žensko.

Osim borbene sjekire, Amazonke su aktivno koristile lukove i strijele i mala koplja - tipičan "skitski set". Rijetko su se borili pješice - udarna snaga njihove vojske bila je konjica, što također ne može a da ne ukazuje na skitska plemena.

Prebivalište legendarnih Amazonki

Na račun domovine Amazonki, iste Grčke ili Crnog mora, Kavkaskih planina, Turske, donskih stepa, pa čak i Sjeverna Afrika mogla bi biti domovina legendarnih ratnika, izlaže se širok izbor verzija. . Općenito, Amazonke bi se čak mogle podijeliti na različita plemena koja žive u različitim zemljama.

Lokacija Amazonki nije točno poznata. Oni nazivaju zemlje od crnomorske obale Turske do juga Rusije, Libije, pa čak i Atlantide. Možda su divne priče plemenitih putnika o stepskim ženama i druge, vjerodostojnije priče dopunile mit o Amazonkama koji je već postojao u staroj Grčkoj. Međutim, neustrašive žene mogle su u mitovima personificirati nepoznate opasnosti, a možda čak i varvarstvo općenito, s kojim su se stari Grci suočavali kada su se upuštali u nove zemlje, poput obale Crnog mora. Zanimljivo je da su, prema starim Grcima, Amazonke uvijek živjele na samom rubu ekumene, gdje prestaje civilizacija. Sa širenjem njihovog shvaćanja svijeta, domovina Amazonki ponovo se pomicala sve dalje i dalje. Možda su zato geografski podaci povezani s njima toliko kontradiktorni.

Dakle, u najstarijim pisanim izvorima priča o Amazonkama počinje činjenicom da su živjeli istočno od Stare Grčke u Maloj Aziji (Turska) i, vjerojatno, bili osnivači gradova Efes i Smirna na istočnoj obali. Pod Herodotom (5. vek p.n.e.), preselili su se na jug Rusije, a do vremena pisanja "Istorijske biblioteke" Diodora Sikulskog, u 1. veku. BC e., mjesto rođenja Amazonki već se smatralo Zapadnom Libijom.

Dionisije, koji je živeo u Aleksandriji sredinom II veka. BC e. objavio je da se najstarije amazonsko kraljevstvo nalazi u sjevernoj Africi, u Libiji, koje je nestalo mnogo generacija prije Trojanskog rata. Glavni grad ovog kraljevstva nalazio se u blizini sjeveroistočnog dijela jezera Shergi (Atlaske planine u Alžiru). Južno od glavnog grada, u blizini jugoistočne obale ovog jezera, nalazile su se grobnice u stijenama i palate i vjerski objekti Amazonki. U Libiji, Alžiru, Tunisu bilo je mnogo plemena žena koje su se odlikovale borbenošću i hrabrošću. Na primjer, žene Gorgone su bile obučavane u vojnim poslovima i neko vrijeme su služile vojnu službu, dok su muškarci bili angažovani u domaćinstvu i podizanju djece. Pod vodstvom kraljice Mirine osvojene su mnoge zemlje. Mirinini saplemenici koji su poginuli u bitci sahranjeni su u tri ogromne humke, koje se i danas zovu "Amazonske humke".

Historičar A. B. Snisarenko smatra da se stanište plemena praktički poklapa s konturama turskih vilajeta Amasije (možda je ovaj toponim povezan s etimologijom imena plemena) i Samsuna. Odavde su Amazonke preduzimale svoje pohode na Aziju. Izgradili su Efez, Smirnu i druge gradove.

S obzirom na navodnu domovinu Amazonki - donske stepe i obalu Azovskog mora, azijska teorija o njihovom podrijetlu čini se najvjerojatnijom. Grci koji su se naselili u crnomorskom regionu stalno su nailazili na ratoborne i poludivlje nomade. Herodot je direktno naveo da su Sarmati potomci Amazonki i Skita.

Dešavalo se da su žene koje žive u planinama postale Amazonke. Ali samo nakratko: kada su njihovi ljudi odlazili na daleke pašnjake ili u pohode. Ponekad su takva odsustva trajala godinama. Planinske Amazonke unaprijed su bile pripremljene za samostalan život. Učili su vojnim poslovima, gradili za njih neosvojive nastambe-tvrđave, čuvene kyz-kala - "djevojačke kule". Do sada su običaji nekih kavkaskih naroda zahtijevali da žene i muškarci žive u strogoj izolaciji jedni od drugih. Čak i supružnici, prema drevnom pravilu, treba da se sastaju tajno, pod okriljem noći. Možda običaj jedenja u različitim prostorijama ima isto porijeklo.

Arheologija

Donedavno su naučnici Amazonke smatrali fikcijom, naglašavajući neobičnost stepskih varvara u očima Grka.

Međutim, krajem 20. i početkom 21. stoljeća situacija se promijenila. Prvo su na sjeveru Turske u provinciji Samsun pronađeni veliki ženski grobovi, a zatim su u Tamanu kubanski arheolozi iskopali grobove cijelog plemena. Tu su bile sahranjene samo žene. Nevjerovatno, ali istinito - pored njihovih tijela ležalo je oružje: lukovi, tobolci i bodeži, te vrh strijele zaboden u lobanju jednog od pokojnika.

Ovi nalazi su dokazali da su u sjevernom crnomorskom području živjela ako ne potpuno ženska plemena, onda su barem sačuvala drevni način života, kada je žena igrala glavnu ulogu u društvu. Međutim, malo je vjerovatno da su ove "Amazonke" formirale one zatvorene zajednice o kojima su govorili Grci. Okrutnost prema muškarcima također je svakako bila preuveličana – uobičajeno je da ljudi iz različitih vrsta kultura stvaraju takve legende o zemlji u kojoj se život suštinski razlikuje od njihovog.

U svakom slučaju, ovi plemenski savezi su bili malobrojni. Stare tradicije matrijarhata, čudesno očuvane do nove ere, nisu mogle da odole pohodima Aleksandra Velikog, mešavini kultura i velikoj seobi naroda u 4.-7. veku. Tada su Amazonke prestale postojati.

Dalje. Engleski arheolog Casson otkrio je grobove žena ratnica u Charonei i Megari. Citiramo Pausaniju, autora koji je napisao prvi i još uvijek najdetaljniji vodič o znamenitostima Helade: „Kada su Amazonke, zbog Antiope, krenule u rat protiv Atinjana i poražene od Tezeja, većina njih je bila predodređena da poginuti u borbi; Hipolita, sestra Antiope, i u to vrijeme glava žena, pobjegla je s nekoliko njih u Megaru; u svijesti da je nanijela takvu nesreću vojsci, izgubila je duh, posebno u ovakvom stanju stvari, a još više, videći nemogućnost povratka kući u Temiskuru, pa je umrla od tuge, a kada je umrla, je sahranjen ovdje; po izgledu, njen spomenik je sličan štitu Amazone. Očigledno je da je engleski arheolog pronašao grob Hipolite ili njenih ratnika. Što još jednom potvrđuje da grčki mitovi uopšte nisu mitovi u modernom smislu te riječi, već poetski prikaz stvarnih događaja u historiji antičke Helade.

Na Kavkazu, u sjevernom crnomorskom regionu, otkriveni su ukopi antičkih Amazonki. Pored perli, na raspadnutim nitima ležali su štitovi, oklopi, a ponekad i ostaci orme.

Nadgrobni spomenik amazonske Antiope nalazio se na ulazu u Atinu na putu od Falira kroz Itonsku kapiju.

U rimskoj vojsci bilo je Amazonki. Ostaci dvije amazonske ratnice koje su služile u rimskoj vojsci u Britaniji otkriveni su u grobu koji je zadivio arheologe, piše The Times
Do sada se nije znalo da su se žene ratnice borile u rimskoj vojsci u Britaniji, a nalaz u Bruemu, Cumbria, pomoći će da se preispita njihova uloga u društvu 3. stoljeća.

Vjeruje se da su ove Amazonke bile dio Numerija, neregularnih trupa rimske vojske koje su bile pripojene legijama koje su služile u Britaniji. Drugi nalazi ukazuju da je njihova jedinica dolazila iz podunavskih provincija Norik, Panonija i Ilirija, sada u sastavu Austrije, Mađarske i bivše Jugoslavije.

Grobno mjesto Bruem je bilo utvrđenje i civilno naselje u 3. vijeku, a analiza posmrtnih ostataka više od 180 ljudi pokazala je da je ovdje pokopan pepeo mrtvih, a pronađeni su i ostaci spaljenih životinja, kao i posmrtni ostaci jedne od žena. . Pronađene su i koštane ploče koje su služile za ukrašavanje kovčega, kao i dijelovi korica mača i grnčarije. Sve ovo ukazuje da je ova žena bila visokog statusa; procjenjuje se da je njena starost između 20 i 40 godina. U grobu druge žene, starosti od 21 do 45 godina, pronašli su srebrnu zdjelu, korice i nakit od kosti.

Pogovor

Čudno je da su militantne žene bile veoma tražene u svim vremenima i na svim kontinentima.

Sve do početka 20. vijeka Amazonke su se u literaturi pojavljivale samo kao konkretni protivnici glavnih likova – muškaraca. Potonji su ih morali poraziti ili nekako poniziti, dokazujući na taj način superiornost muškosti nad militantnom ženstvenošću.

Izvori:

Ima jedna lijepa priča o ratobornim ženama koje su držale cijeli antički svijet podalje i borile se na licu mjesta ne samo svojom ljepotom, već i oružjem. Zovu se Amazonke. Da li je ova priča mit ili stvarnost, a ko su Amazonke? Odgovor leži u dubokoj prošlosti.

Ko su Amazonke?

Prvi put i jednom se pominju ratoborne ljepotice čija je zaštitnica bila.Ove dame su zaslužne za obimne posjede, počevši od zemalja u blizini rijeke Feromont pa sve do sirijskih i tračkih zemalja. Amazonska plemena u to vrijeme isticala su se među ostalima svojim željeznim oružjem i ratnom konjicom. Ali njihova najznačajnija karakteristika je da u njihovoj vojsci nije bilo nijednog čovjeka. Naprotiv, žene ovog plemena nisu poštovale jači pol, smatrale su ga razmaženim i krhkim. Lijepim ratnicima muškarci su bili potrebni samo za razmnožavanje. U pričama o tome ko su Amazonke, često postoji mišljenje da su zarobile muškarce, s kojima su potom začele. Međutim, moguće je da su se hrabre djevice u tu svrhu udale za mladiće iz susjednih plemena, pa su ih, postigvši ono što su željele, protjerale iz svoje zajednice. Neki izvori ukazuju da su muškarci još uvijek bili u plemenima Amazonki, ali nisu učestvovali u neprijateljstvima, već su samo obavljali kućne poslove. Samo one Amazonke koje su ubile najmanje tri neprijatelja imale su pravo da postanu majke. Ako su se dječaci rodili u njihovom plemenu, onda su prema prvoj verziji odmah ubijeni, prema drugoj, predani su očevima. Da biste shvatili ko su Amazonke, trebali biste saznati značenje njihovog imena. U doslovnom prijevodu, grčka riječ zadivljuje je "bez grudi". Prema drevnim legendama, svaka divlja Amazonka, radi veće udobnosti, kada je koristila luk i drugo oružje, lišila se svoje desne dojke. Neki istoričari smatraju da su te žene zvali bez grudi jer nisu bile ženstvene u punom smislu te riječi.

Amazonke u mitu

Po prvi put se ove dame spominju u jednom od Dakle, prema mitovima drevne Helade, hrabrom junaku je naređeno da preda pojas Hipolite, kraljice Amazonki. Da bi dobio ovu stvar, Herkul je morao da pobije sve ratoborne djevice. To ih, međutim, nije spriječilo da se pojavljuju u pričama o Tezeju. U skladu s takvom legendom, ovaj junak je bio prilično prijateljski s Herkulom i čak je s njim sudjelovao u pohodu protiv Amazonki, odakle je doveo svoju ženu - samu njihovu kraljicu Hipolitu. Očajne žene su odmah požurile da se bore za svoju ljubavnicu. Ali na kraju su je sami ubili: Hipolita je primila udarac koji je bio namijenjen njenom mužu.

Mit ili stvarnost?

Legende o tome ko su Amazonke ne objašnjavaju glavnu stvar - da li su zaista postojale ili su bile plod mašte starih Grka. Neki vjeruju da je priča o njima samo bajka, o čemu svjedoči njihovo pojavljivanje u mitovima. Drugi vjeruju da su Amazonke nefiktivno pleme koje bi moglo postojati na teritoriji moderne Turske, Grčke, Azije, pa čak i Rusije. Do sada je ovaj problem neriješen.