Marx se često ponašao kao ekonomski determinista; to znači da je on ekonomskom sistemu dao primarni značaj i tvrdio da on određuje sve druge sfere društva: politiku, religiju, svjetonazor, itd. Uprkos činjenici da je Marx smatrao da ekonomski sektor prevladava nad ostalima, barem u kapitalističkom društvu, kao dijalektičar nije mogao zauzeti determinističku poziciju. Činjenica je da je dijalektika inherentna ideji da postoji kontinuirana povratna informacija i interakcija između različitih dijelova društva. Politika, religija itd. ne mogu se svesti na sporedne efekte koje u potpunosti određuje ekonomija, jer oni utiču na ekonomiju kao što ekonomija utiče na njih. Uprkos prirodi dijalektike, Marx se i dalje smatra ekonomskim deterministom. Iako određeni aspekti Marxovog rada svakako mogu dovesti do takvog zaključka, prihvatiti takvo gledište znači zanemariti cjelokupni dijalektički cilj njegove teorije. Agger (1978) je tvrdio da je ekonomski determinizam kao interpretacija marksističke teorije dostigao vrhunac tokom Druge komunističke internacionale, između 1889. i 1914. godine. Ovaj istorijski period se često doživljava kao zenit ranog tržišnog kapitalizma, a uspjesi i neuspjesi potonjeg doveli su do brojnih predviđanja njegove neposredne propasti. Oni marksisti koji su vjerovali u ekonomski determinizam vjerovali su da je kolaps kapitalizma neizbježan. Po njima, marksizam je bio sposoban da predstavi naučnu teoriju ovog kolapsa (kao i drugih aspekata kapitalističkog društva) sa pouzdanošću predviđanja fizičkih i prirodne nauke. Sve što je analitičar trebao učiniti je ispitati strukture kapitalizma, posebno one ekonomske. U ove strukture ugrađeni su procesi koji će neizbježno slomiti kapitalizam, tako da je zadatak ekonomskog deterministe da otkrije kako ti procesi funkcioniraju. Fridrih Engels, Marksov drug i dobrotvor, kao i Karl Kaucki i Eduard Bernštajn ukazali su pravac u tumačenju marksističke teorije. Kaucki je posmatrao neizbežni pad kapitalizma kao neizbežan u smislu da pronalazači unapređuju tehnologiju, a kapitalisti, u svojoj strasti za profitom, revolucionišu ceo ekonomski život; Kao što je neizbežno da radni ljudi imaju za cilj smanjenje radnog vremena i povećanje nadnica, koje sami organizuju, vodeći na taj način borbu protiv kapitalističke klase i njenog položaja, tako je neizbežno i da teže osvajanju političke moći i rušenje kapitalističke vlasti. Socijalizam je neizbežan jer je klasna borba neizbežna i pobeda proletarijata je neizbežna (Kautsky, cit. u Agger, 1978, str. 94). IN u ovom slučaju predstavljene su slike figura koje strukture kapitalizma podstiču na niz akcija. Upravo je ta slika postala predmetom glavne kritike znanstveno orijentiranog ekonomskog determinizma, budući da nije odgovarala dijalektičkom sadržaju marksističke teorije. Tačnije, ova teorija je zaobišla dijalektiku, nivelirajući značaj misli i postupaka pojedinca. Njegov suštinski element bila je ekonomska struktura kapitalizma, koja određuje individualno mišljenje i djelovanje. Takvo tumačenje je, osim toga, dovelo do političkog kvijetizma i stoga je bilo nespojivo s Marxovim konceptom. Zašto je bilo potrebno individualno djelovanje ako je kapitalistički sistem bio pred kolapsom pod teretom vlastitih strukturalnih kontradikcija? Jasno je da u svjetlu Marxove izražene želje da ujedini teoriju s praksom, pristup koji gubi iz vida pojedinačne akcije i čak ih čini beznačajnim ne bi mogao odgovarati tradiciji njegovog mišljenja.

Više o temi ekonomskog determinizma:

1. Identifikacija ekonomskih zakonitosti i novih trendova u socio-ekonomskom razvoju društva glavna je svrha ekonomske nauke.
2. 5.2. Pristupi ocjenjivanju i pokazatelji ekonomske efikasnosti menadžmenta Ekonomska efikasnost upravljanja izražava ekonomsku suštinu menadžmenta.
3. UVOD: Ekonomske teorije kao odraz socio-ekonomskog razvoja društva
4. Povećanje stepena privrednog razvoja kao posledica i uslov prelaska na intenzivan vid privrednog rasta

Pobornici koncepta ekonomskog determinizma dobro su svjesni da se tehnologija i proizvodne snage društva u cjelini ne mogu razvijati odvojeno od ekonomskih ili proizvodnih odnosa koji se razvijaju u datom društvu. Iz tog razloga, kao odlučujuća sila istorijski razvoj ističu ekonomski faktor.
Objavljeno na ref.rf
Po njihovom mišljenju, na osnovu ekonomskih odnosa formiraju se ne samo političke, pravne, moralne i druge ideje i institucije društva, već i priroda njegove nauke i umjetnosti. Kao što je već navedeno u prvom poglavlju, K. Marx je često bio optuživan za ekonomski determinizam. Štaviše, ovi prijekori se ne odnose toliko na njega samog, koliko na njegove sljedbenike i posebno komentatore. Talentovani propagator učenja Karla Marksa, Pol Lafarg (1842-1911), koji poseduje čuveno delo „Ekonomski determinizam Karla Marksa“, gde pokušava da dokaže zavisnost najapstraktnijih ideja i koncepata od društvenog, klasnog odnosima, nije izbegao ovo.

„Ekonomski determinizam“, piše P. Lafargue, „je novo oružje koje je Marx dao na raspolaganje socijalistima za uspostavljanje nekog reda u haosu istorijske činjenice, koje istoričari i filozofi nisu bili u stanju da klasifikuju i objasne.

Zaista, ističući ekonomske odnose kao određujuće odnose u društvu, marksizam je uspostavio ponavljanje u istoriji, a time i prirodnu prirodu njenog razvoja. Na osnovu toga, P. Lafargue je bio u stanju da pokaže da su pojmovi kao što su društveni napredak, pravda, sloboda i drugi istorijski po prirodi i da nastaju na osnovu društveno-ekonomskih uslova koji se razvijaju u datom društvu. Istovremeno, nije uzeo u obzir relativnu nezavisnost razvoja teorijskog mišljenja, pa je u vezi s tim čak pokušao da objasni pojavu apstraktnih matematičkih koncepata i aksioma uz pomoć „činjenica preuzetih iz iskustva“ ; barem nije pravio nikakvu razliku između društveno-istorijskih koncepata i koncepata tako apstraktnih nauka kao što je matematika.

ʼʼKoncepti napretka, pravde, slobode, otadžbine itd. itd., kao i aksiomi matematike, istakao je, ne postoje sami i izvan iskustva. Οʜᴎ ne prethodi iskustvu, već ga slijediʼʼ. Ali neeuklidske geometrije na koje se oslanjao za svoje opravdanje istorijski pogled o razvoju geometrijskog znanja, samo je prethodilo iskustvu, a nije ga pratilo. U stvari, tvorci neeuklidskih geometrija (N.I. Lobačevski, J. Bolyai, K. Gauss i B. Riemann) došli su do svojih novih ideja ne uz pomoć iskustva, već čisto logički. Zamenili su aksiom paralelnih linija u Euklidovoj geometriji suprotnim aksiomom i izveli sve logičke posledice iz novodobijenog sistema aksioma. Ispostavilo se da su ove posljedice bile toliko neskladne s tradicionalnim geometrijskim konceptima da je N.I. Iz opreza, Lobačevski je svoju geometriju isprva nazvao imaginarnom. Samo vek kasnije, neeuklidske geometrije su našle primenu u opštoj relativnosti i kosmologiji, koje proučavaju svojstva fizičkog prostora i materije u Univerzumu. Ovaj primjer jasno pokazuje koliko su neodrživi pokušaji da se porijeklo apstraktnih ideja objasni iz empirijskog iskustva, a još manje iz ekonomske strukture društva.

Bez sumnje, P. Lafargue uopšte nije pokušao da izvede zaključak filozofski pogledi i naučne teorije direktno iz ekonomije, iako su se takvi pokušaji ponekad činili. To je, na primjer, radio V.M. Šuljatikov u svojoj knjizi “Opravdanje kapitalizma u zapadnoevropskoj filozofiji”. Istovremeno, zanesen kritikom idealizma u istoriji i sociologiji, P. Lafargue u nizu slučajeva čini ustupke ekonomskom determinizmu.

Činjenica da ekonomija igra, ako ne odlučujuću, ali važnu ulogu u razvoju društva, prepoznali su mnogi istoričari koji su veoma daleko od marksizma. Logika samog istraživanja istorijskog materijala doveo ih je do takvih zaključaka, iako nisu mogli tačno da objasne kako tačno ekonomska osnova utiče na ideološku nadgradnju društva. S tim u vezi, vrijedno je napomenuti da se ekonomski determinizam pojavio prije pojave marksizma i da se neke ideje o njemu mogu naći u spisima brojnih ekonomista 19. stoljeća. Najjasniju formulaciju njegove suštine nalazimo u radovima engleskog ekonomiste Richarda Jonesa (1790-1855), koji je isticao da je osnova svakog društva način proizvodnje i raspodjele društvenog bogatstva koje ga formira. ekonomska struktura ili organizaciju. Upravo ta organizacija, po njegovom mišljenju, određuje sve druge veze i odnose ljudi koji žive u datom društvu. “Promjene u ekonomskoj organizaciji društva”, pisao je, “praćene su velikim političkim, društvenim, moralnim i intelektualnim promjenama koje utiču na ona obilna ili oskudna sredstva kojima se ostvaruju zadaci privrede. Ove promjene neminovno imaju odlučujući utjecaj na različite političke i društvene temelje pojedinih naroda, a ti utjecaji se protežu i na intelektualni karakter, običaji, maniri, moral i sreća pri rođenjuʼʼ(naš kurziv - G.R.).

Navedeni citat ukazuje da za R. Jonesa ekonomska organizacija društva određuje ne samo njegovu političku, pravnu i društvena struktura, ali i sve specifičnosti postojanja i ponašanja ljudi koji u njemu žive.

Gotovo dva vijeka ideje o dominaciji ekonomije u društvu imale su sve negativniji utjecaj na umove i poslove mnogih ljudi. Počeli su čak i govoriti o nastanku jedinstvenog tipa osobe, označene terminom homo economicus, koga ne zanima ništa osim profita i novca. Tačno u A Tu vidi svoj uspjeh i smisao života, sa stanovišta sposobnosti „zarađivanja“ pristupa samoj ocjeni napretka u društvu. Ovakav odnos prema životu snažno nameću savremeni ideolozi ekonomskog determinizma, koji smatraju da je tržište jedini regulator ekonomskog života, a državi je dodeljena uloga noćnog čuvara, osmišljenog da obezbedi uslove za slobodnu konkurenciju.

Greška ekonomskog determinizma nije u tome što ekonomski faktor ističe kao odlučujući faktor u razvoju društva, već u tome što pokušava da objasni sve pojave i procese ne samo materijalnog, već i duhovnog života, razvoj nauke i kulture isključivo ekonomskim faktorima i praksom, ᴛ.ᴇ. Ekonomski faktor se ovdje ne ističe kao suštinski faktor, već kao jedini koji određuje razvoj društva, njegove ideologije i drugih oblika svijesti.

-- [Stranica 3] --

Stranke koje su bile članice Kominterne, koje su dijelile Lenjinovu teoriju imperijalizma, smatrale su društvenu konfrontaciju prirodnim oblikom društvenih odnosa u društvu u kojem postoji privatno vlasništvo nad sredstvima za proizvodnju. Stav ovih stranaka je bio da su osnovni interesi pojedinca predodređeni njegovom pripadnošću jednom ili drugom društvena klasa- oni koji imaju (vlasnici sredstava za proizvodnju) ili njihovi antagonisti, oni koji nemaju. Nacionalni, vjerski i lični motivi za političko i ekonomsko ponašanje neke osobe smatrani su beznačajnim. Socijalno partnerstvo se smatralo anomalijom ili taktičkim manevarom koji je osmišljen da zavara radne mase i smanji intenzitet klasne borbe. Ovaj pristup, povezan sa objašnjenjem bilo kakvih društvenih procesa ekonomskim razlozima, borbom za posjedovanje i kontrolu imovine, može se okarakterisati kao ekonomski determinizam. To je bilo karakteristično za mnoge marksiste 20. vijeka.

Pojava radničke klase u industrijskim zemljama. Pokušaji da se prevaziđe ekonomski determinizam u proučavanju društvenih procesa i odnosa činili su mnogi naučnici. Najznačajniji od njih povezan je s djelovanjem njemačkog sociologa i istoričara M. Webera (1864-1920). Društvenu strukturu je posmatrao kao višedimenzionalni sistem, predlažući da se uzme u obzir ne samo mesto grupa ljudi u sistemu svojinskih odnosa, već i društveni status ličnost - njen položaj u društvu u skladu sa godinama, spolom, porijeklom, profesijom, bračnim statusom. Na osnovu stavova M. Webera razvila se funkcionalistička teorija društvene stratifikacije, koja je postala opšteprihvaćena do kraja veka. Ova teorija to sugerira društveno ponašanje ljude određuje ne samo njihovo mjesto u sistemu društvene podjele rada, nego njihov odnos prema vlasništvu nad sredstvima za proizvodnju. Takođe je proizvod preovlađujućeg sistema vrednosti u društvu, kulturnim standardima, utvrđivanje značaja određene aktivnosti koja opravdava ili osuđuje društvenu nejednakost, sposobnu da utiče na prirodu raspodele nagrada i podsticaja.

Prema savremenim shvatanjima, društveni odnosi se ne mogu svesti samo na sukobe između zaposlenih i poslodavaca po pitanju uslova rada i plata. To je čitav kompleks odnosa u društvu koji određuje stanje društvenog prostora u kojem čovjek živi i radi. Velika važnost imati diplomu društvene slobode ličnost, mogućnost da osoba odabere vrstu djelatnosti u kojoj najbolje može ostvariti svoje težnje, efikasnost socijalne sigurnosti u slučaju gubitka radne sposobnosti. Uslovi su važni ne samo za posao, već i za svakodnevni život, dokolicu, porodicni zivot, država okruženje, opšta društvena klima u društvu, stanje u oblasti lične bezbednosti i dr. Zasluga sociologije 20. veka bila je u njenom odbacivanju pojednostavljenog klasnog pristupa stvarnosti društvenog života. Dakle, najamni radnici nikada nisu predstavljali apsolutno homogenu masu. Sa stanovišta sfere primjene rada izdvajaju se industrijski, poljoprivredni radnici, radnici zaposleni u uslužnom sektoru (u saobraćaju, u komunalnom sistemu, komunikacijama, skladištu i dr.). Najveću grupu činili su radnici zaposleni u različitim industrijama (rudarstvo, proizvodnja, građevinarstvo), što je odražavalo realnost masovne, transportne proizvodnje, koja se ekstenzivno razvija i zahtijeva sve više novih radnika. Međutim, čak i pod ovim uslovima, unutar radničke klase odvijali su se procesi diferencijacije, povezani sa raznovrsnošću obavljanih radnih funkcija. Tako su se po statusu razlikovale sljedeće grupe najamnih radnika: - inženjersko-tehnički, naučno-tehnički, najniži sloj rukovodilaca - predradnici; - kvalifikovani radnici sa visoki nivo stručno osposobljavanje, iskustvo i vještine potrebne za obavljanje složenih radnih operacija; - polukvalifikovani radnici - visoko specijalizovani rukovaoci mašinama čija obuka im omogućava da obavljaju samo jednostavne operacije; - nekvalificirani, neobučeni radnici koji obavljaju pomoćne poslove, koji se bave teškim fizičkim radom. Zbog heterogenosti sastava najamnih radnika, jedni su slojevi gravitirali ponašanju u okviru modela socijalnog partnerstva, drugi društvenom sukobu, a treći društvenoj konfrontaciji. U zavisnosti od toga koji je od ovih modela bio dominantan, formirala se opšta društvena klima društva, izgled i orijentacija onih organizacija koje zastupaju društvene interese radnika, poslodavaca, javne interese i određuju prirodu socijalne politike države. Trendovi razvoja društvenih odnosa, prevlast socijalnog partnerstva, sukoba ili konfrontacije u velikoj mjeri su bili determinisani mjerom u kojoj su zahtjevi radnika zadovoljeni u okviru sistema društvenih odnosa. Da su postojali makar minimalni uslovi za poboljšanje životnog standarda, mogućnost povećanja društvenog statusa, pojedinačno ili za pojedinačne zaposlene grupe, društvenih konfrontacija nije bilo.

Dvije struje u sindikalnom pokretu. Sindikalni pokret je postao glavni instrument za osiguranje interesa radnika u prošlom vijeku. Nastao je u Velikoj Britaniji, prvi koji je doživio industrijsku revoluciju. U početku su nastajali sindikati u pojedinačnim preduzećima, zatim su nastali sektorski sindikati širom zemlje, koji su ujedinjavali radnike iz industrije i cijele države.

Porast broja sindikata i njihova želja za maksimalnim obuhvatom radnika u industriji povezivali su se sa situacijom društvenog sukoba karakterističnom za razvijene zemlje u 19. i početkom 20. vijeka. Tako je sindikat koji je nastao u jednom preduzeću i postavljao zahtjeve poslodavcu često bio suočen sa masovnim otpuštanjem svojih članova i zapošljavanjem nesindikalaca koji su bili spremni da rade za manje plate. Nije slučajno da su sindikati prilikom sklapanja kolektivnih ugovora sa poduzetnicima zahtijevali da angažuju samo svoje članove. Osim toga, što je veći broj sindikata, čija su sredstva sačinjena od priloga njihovih članova, to su duže mogli da pružaju materijalnu podršku radnicima koji su započeli štrajk. Ishod štrajkova je često bio određen time da li su radnici mogli izdržati dovoljno dugo da gubitak proizvodnje navede poslodavca na ustupke. Istovremeno, koncentracija rada u velikim industrijskim kompleksima stvorila je pretpostavke za aktiviranje radničkog i sindikalnog pokreta, rast njegove snage i uticaja. Štrajkovi su postali lakši za izvođenje. Bilo je dovoljno održati štrajk u samo jednoj od desetina radionica u kompleksu da se obustavi sva proizvodnja. Nastao je oblik puzajućih štrajkova koji su se, zbog nepopustljivosti uprave, širili iz jedne radionice u drugu. Solidarnost i međusobna podrška sindikata dovela je do stvaranja nacionalnih organizacija. Tako je u Velikoj Britaniji, davne 1868. godine, stvoren Britanski kongres sindikata (sindikata). Do početka 20. vijeka 33% zaposlenih bilo je u sindikatima u Velikoj Britaniji, 27% u Njemačkoj i 50% u Danskoj. U drugim razvijenim zemljama nivo organizovanosti radničkog pokreta bio je niži. Početkom stoljeća počeli su se razvijati međunarodni sindikalni odnosi. U Kopenhagenu (Danska) 1901. godine osnovan je Međunarodni sekretarijat sindikata (ITU) koji je osiguravao saradnju i međusobnu podršku sindikalnih centara različite zemlje. Godine 1913. SME, preimenovano u Međunarodnu federaciju sindikata, uključivalo je 19 nacionalnih sindikalnih centara, koji su predstavljali 7 miliona ljudi.1908. godine nastalo je međunarodno udruženje hrišćanskih sindikata.Razvoj sindikalnog pokreta bio je najvažniji faktor u povećanje životnog standarda najamnih radnika, posebno kvalifikovanih i polukvalifikovanih.A kako je sposobnost preduzetnika da zadovolje zahteve zaposlenih zavisila od konkurentnosti korporacija na svetskom tržištu i kolonijalne trgovine, sindikati su često podržavali agresivne spoljna politika. U britanskom radničkom pokretu bilo je široko rasprostranjeno uvjerenje da su kolonije neophodne jer njihova tržišta osiguravaju nova radna mjesta i jeftine poljoprivredne proizvode. Istovremeno, članovi najstarijih sindikata, takozvane „radničke aristokratije“, bili su više orijentisani na socijalno partnerstvo sa preduzetnicima i podršku državnim politikama nego članovi novonastalih sindikalnih organizacija. U Sjedinjenim Državama, sindikat industrijskih radnika svijeta, osnovan 1905. godine i koji je ujedinio uglavnom nekvalificirane radnike, zauzeo je revolucionarnu poziciju. U najvećoj sindikalnoj organizaciji u Sjedinjenim Državama, Američkoj federaciji rada (AFL), koja je ujedinila kvalifikovane radnike, prevladale su težnje za socijalnim partnerstvom. 1919. sindikati evropske zemlje, čije veze tokom Prvog svetskog rata 1914-1918. bili rastrgnuti, osnovali su Amsterdamsku međunarodnu sindikate. Njeni predstavnici su učestvovali u aktivnostima međunarodne međuvladine organizacije osnovane 1919. godine na inicijativu Sjedinjenih Država - Međunarodne organizacije rada (ILO). Osmišljen je da pomogne u otklanjanju društvene nepravde i poboljšanju uslova rada širom svijeta. Prvi dokument koji je usvojila MOR bila je preporuka da se radni dan u industriji ograniči na osam sati i uspostavi 48-satna radna sedmica. Odluke MOR-a bile su savjetodavne prirode za države članice, koje su uključivale većinu zemalja svijeta, kolonije i protektorate pod njihovom kontrolom. Međutim, oni su obezbijedili određeni jedinstveni međunarodno pravni okvir za rješavanje socijalnih problema i radnih sporova. MOR je imao pravo da razmatra pritužbe na kršenje prava sindikalnih udruženja, nepoštivanje preporuka i da šalje stručnjake za unapređenje sistema društvenih odnosa. Stvaranje MOR-a doprinijelo je razvoju socijalnog partnerstva u oblasti radnih odnosa, širenju sposobnosti sindikata da zaštite interese zaposlenih. One sindikalne organizacije čiji su lideri bili skloni da zauzmu stav klasne konfrontacije, 1921. godine, uz podršku Kominterne, stvaraju Crvenu internacionalu sindikata (Profintern). Njegovi ciljevi nisu bili toliko zaštita specifičnih interesa radnika, koliko politizacija radničkog pokreta i pokretanje društvenih konfrontacija. DOKUMENTI I MATERIJALI Iz „Teorije i prakse sindikalizma” Sidneya i Beatrice Webb: „Ako je određena grana industrije podijeljena između dva ili više suparničkih društava, posebno ako su ta društva nejednaka po broju članova, po širini njihovih stavova i karaktera, onda ne postoji mogućnost u praksi objedinjavanja politika svih sekcija ili dosljednog pridržavanja bilo kakvog pravca djelovanja<...>Cjelokupna historija sindikalizma potvrđuje zaključak da su sindikati u svom današnjem obliku formirani sa vrlo specifičnom svrhom - postizanjem određenih materijalnih poboljšanja u uslovima rada svojih članova; stoga se ne mogu, u svom najjednostavnijem obliku, proširiti bez rizika izvan teritorije unutar koje su ta željena poboljšanja potpuno ista za sve članove, odnosno ne mogu se proširiti izvan granica pojedinačnih profesija<...>Ako razlike između klasa radnika čine potpuno spajanje neizvodljivim, onda ih sličnost njihovih drugih interesa tjera da traže neki drugi oblik sindikata.<...>Rješenje je pronađeno u nizu federacija, koje se postepeno šire i ukrštaju; svaka od ovih federacija objedinjuje, isključivo u granicama posebno postavljenih ciljeva, one organizacije koje su ostvarile identitet svojih ciljeva.” Iz Ustava Međunarodne organizacije rada (1919): „Ciljevi Međunarodne organizacije rada su: promicanje trajnog mira promicanjem socijalne pravde; poboljšati uslove rada kroz međunarodne događaje i povećati životni standard, a doprinose i uspostavljanju ekonomske i socijalne stabilnosti. Za postizanje ovih ciljeva, Međunarodna organizacija rada saziva zajedničke sastanke predstavnika vlada, radnika i poslodavaca kako bi dala preporuke o međunarodnim minimalnim standardima i razvila međunarodne konvencije o radu o pitanjima kao što su plaće, radni sati, minimalna dob za stupanje na posao , uslovi rada za različite kategorije radnika, naknade za nezgode na radu, socijalno osiguranje, plaćeni odmori, zaštita na radu, zapošljavanje, inspekcija rada, sloboda udruživanja itd. Organizacija pruža opsežnu tehničku pomoć vladama i objavljuje periodične publikacije, studije i izvještaje o socijalnim, industrijskim i radničkim pitanjima." Iz rezolucije Trećeg kongresa Kominterne (1921) “Komunistička internacionala i Crvena internacionala sindikata”: “Ekonomija i politika su uvijek povezane jedna s drugom neraskidivim nitima.<...>Ne postoji nijedno veliko pitanje političkog života koje ne bi trebalo da zanima ne samo radničku partiju, već i proleterski sindikat, i, obrnuto, nema nijednog većeg ekonomskog pitanja koje ne bi trebalo da interesuje. ne samo sindikatu, već i radničkoj partiji<...>Sa stanovišta spasavanja snaga i bolje koncentracije udaraca, idealna situacija bi bila stvaranje jedinstvene Internacionale, koja bi se ujedinila u svojim redovima i političke partije, i druge forme radnička organizacija. Međutim, u sadašnjem tranzicionom periodu, uz postojeću raznolikost i raznolikost sindikata u različitim zemljama, potrebno je stvoriti nezavisnu međunarodnu asocijaciju crvenih sindikata, koja će stajati na platformi Komunističke internacionale u cjelini, ali prihvata u njihovoj sredini slobodnije nego što je to slučaj u Komunističkoj internacionali<...>Osnova taktike sindikata je direktno djelovanje revolucionarnih masa i njihovih organizacija protiv kapitala. Svi dobici radnika direktno su proporcionalni stepenu direktnog djelovanja i revolucionarnog pritiska masa. Direktna akcija se odnosi na sve vrste direktnog pritiska radnika na državne preduzetnike: bojkote, štrajkove, ulične demonstracije, demonstracije, zauzimanje preduzeća, oružane pobune i druge revolucionarne akcije koje ujedinjuju radničku klasu u borbi za socijalizam. Zadatak revolucionarnih klasnih sindikata je stoga da direktnu akciju pretvore u instrument za obrazovanje i borbenu obuku radnih masa za socijalnu revoluciju i uspostavljanje diktature proletarijata.” Iz djela W. Reicha „Psihologija mase i fašizam“: „Riječi „proleter“ i „proleter“ stvorene su prije više od stotinu godina kako bi označile prevarenu klasu društva koja je bila osuđena na masovno osiromašenje. Naravno, takve društvene grupe i dalje postoje, ali odrasli unuci proletera iz 19. stoljeća postali su visokokvalifikovani industrijski radnici koji su svjesni svoje vještine, neophodnosti i odgovornosti.<...>

U marksizmu 19. veka, upotreba termina "klasna svest" bila je ograničena na fizičke radnike. Osobe drugih potrebnih profesija, bez kojih društvo ne bi moglo funkcionisati, nazivane su „intelektualcima“ i „sitna buržoazija“. Oni su bili protiv "proletarijata ručnog rada"<...>Pored industrijskih radnika, među tim osobama treba da budu lekari, nastavnici, tehničari, laboratorijski asistenti, pisci, javne ličnosti, poljoprivrednici, naučni radnici itd.<...>Zahvaljujući nepoznavanju psihologije mase, marksistička sociologija je suprotstavila “buržoaziju” i “proletarijat”. Sa psihološke tačke gledišta, takvo suprotstavljanje treba smatrati netačnim. Struktura karaktera nije ograničena samo na kapitaliste, ona postoji i među radnicima svih profesija. Postoje liberalni kapitalisti i reakcionarni radnici. Karakterološka analiza ne prepoznaje klasne razlike.”

PITANJA I ZADACI

1. Šta objašnjava rastuću dinamiku društvenih procesa u 20. vijeku? 2. Koje je oblike društvenih odnosa poprimila želja društvenih grupa da brane svoje ekonomske interese? 3. Uporedite dvije tačke gledišta o društvenom statusu pojedinca date u tekstu i diskutujte o legitimnosti svakog od njih. Izvucite svoje zaključke. 4. Pojasnite koji sadržaj podrazumijevate pod pojmom “društveni odnosi”. Koji faktori određuju društvenu klimu u društvu? Proširiti ulogu sindikalnog pokreta u njegovom stvaranju. 5. Uporedite stavove date u prilogu o zadacima sindikalnog pokreta. Kako je ekonomski determinizam ideologa Kominterne utjecao na njihov odnos prema sindikatima? Da li je njihov položaj doprinio uspjehu sindikalnog pokreta?

§ 9. REFORME I REVOLUCIJE U DRUŠTVENOM I POLITIČKOM RAZVOJU 1900-1945.

U prošlosti su revolucije imale posebnu ulogu u društvenom razvoju. Počevši od spontane eksplozije nezadovoljstva među masama, one su bile simptom postojanja akutnih protivrečnosti u društvu i istovremeno sredstvo za njihovo brzo rešavanje. Revolucije su uništile institucije moći koje su izgubile svoju efikasnost i povjerenje masa, zbacile bivšu vladajuću elitu (ili vladajuća klasa), eliminisan ili potkopan ekonomske osnove njegova dominacija dovela je do preraspodjele imovine i promijenila oblike njenog korištenja. Međutim, obrasci razvoja revolucionarnih procesa koji su se pratili kroz iskustvo buržoaske revolucije zemalja Evrope i Severne Amerike 17.-19. veka, značajno se promenila u 20. veku.

Reforme i socijalni inženjering. Prije svega, promijenio se odnos između reforme i revolucije. U prošlosti je bilo pokušaja rješavanja pogoršanja problema reformskim metodama, ali je nesposobnost većine vladajućeg plemstva da pređe granice klasnih predrasuda i tradicija osvešćenih ideja odredila ograničenja i nisku efikasnost reformi.

Razvojem predstavničke demokratije, uvođenjem opšteg prava glasa i sve većom ulogom države u regulisanju društvenih i ekonomskih procesa, sprovođenje reformi postalo je moguće bez narušavanja normalnog toka političkog života. U demokratskim zemljama, masa je dobila priliku da izrazi svoj protest bez nasilja, na glasačkoj kutiji. Istorija 20. veka dala je mnogo primera kada su se promene povezane sa promenama u prirodi društvenih odnosa i funkcionisanju političkih institucija dešavale postepeno u mnogim zemljama i bile su rezultat reformi, a ne nasilnih akcija. Dakle, industrijsko društvo sa karakteristikama kao što su koncentracija proizvodnje i kapitala, opšte pravo glasa, aktivno socijalna politika, suštinski se razlikovao od slobodno-konkurentnog kapitalizma 19. stoljeća, ali je prijelaz s jednog na drugi u većini evropskih zemalja bio evolucijske prirode. Probleme koji su se u prošlosti činili nepremostivi bez nasilnog rušenja postojećeg sistema riješile su mnoge zemlje širom svijeta eksperimentima sa takozvanim društvenim inženjeringom. Ovaj koncept su prvi koristili teoretičari britanskog sindikalnog pokreta Sidney i Beatrice Webb, a postao je opšteprihvaćen u pravnim i političkim naukama 1920-ih-1940-ih. Socijalni inžinjering se odnosi na korištenje poluga državne vlasti za uticaj na život društva, njegovo restrukturiranje u skladu sa teorijski razvijenim, spekulativnim modelima, što je posebno bilo karakteristično za totalitarne režime. Često su ovi eksperimenti doveli do uništenja živog tkiva društva, a da nisu doveli do stvaranja novog, zdravog društvenog organizma. Istovremeno, gdje su metode socijalnog inženjeringa primjenjivane pažljivo i pažljivo, uzimajući u obzir težnje i potrebe većine stanovništva, materijalne mogućnosti, po pravilu je bilo moguće izgladiti novonastale suprotnosti, osigurati povećanje u životnom standardu ljudi, a probleme koji ih se tiču ​​rješavaju uz znatno niže troškove. Društveni inženjering također pokriva područja djelovanja kao što je formiranje javnog mnijenja korištenjem sredstava masovni medij. To ne isključuje elemente spontanosti u reakciji masa na određene događaje, jer mogućnosti manipulacije ljudima od strane političkih snaga koje se zalažu i za očuvanje postojećih poredaka i njihovo rušenje revolucionarnim sredstvima nisu neograničene. Dakle, u okviru Kominterne još ranih 1920-ih. Pojavio se ultra-radikalan, ultra-lijevi pokret. Njeni predstavnici (L.D. Trocki, R. Fischer, A. Maslov, M. Roy i drugi), na osnovu lenjinističke teorije imperijalizma, tvrdili su da su kontradikcije u većini zemalja svijeta dostigle najveću oštrinu. Pretpostavljali su da je mali pritisak iznutra ili spolja, uključujući u obliku terorističkih čina, nasilni „izvoz revolucije“ iz zemlje u zemlju, bio dovoljan da se ostvare društveni ideali marksizma. Međutim, pokušaji guranja revolucija (posebno u Poljskoj tokom sovjetsko-poljskog rata 1920., u Njemačkoj i Bugarskoj 1923.) su uvijek propali. Shodno tome, uticaj predstavnika ultraradikalne devijacije u Kominterni postepeno je slabio, 1920-1930-ih. izbačeni su iz većine njegovih sekcija. Ipak, radikalizam je u 20. veku nastavio da igra glavnu ulogu u globalnom društveno-političkom razvoju.

Revolucije i nasilje: rusko iskustvo. U demokratskim zemljama razvio se negativan stav prema revolucijama kao manifestaciji necivilizacije, karakterističnoj za nerazvijene, nedemokratske zemlje. Formiranju takvog stava olakšalo je iskustvo revolucija 20. stoljeća. Većina pokušaja nasilnog rušenja postojećeg sistema suzbijena je oružanom silom, što je bilo povezano sa velikim žrtvama. Čak i uspješnu revoluciju pratio je krvavi građanski rat. U okruženju stalnog poboljšanja vojne opreme razorne posljedice su, po pravilu, premašile sva očekivanja. U Meksiku tokom revolucije i seljački rat 1910-1917 najmanje milion ljudi je umrlo. IN građanski rat u Rusiji 1918-1922 Najmanje 8 miliona ljudi je poginulo, skoro koliko su sve zaraćene zemlje zajedno izgubile u Prvom svjetskom ratu 1914-1918. Uništeno je 4/5 industrije, glavni kadar specijalista i kvalificiranih radnika je emigrirao ili umro.

Ovakav način rješavanja kontradikcija industrijskog društva, koji otklanja njihovu oštrinu vraćanjem društva u predindustrijsku fazu razvoja, teško se može smatrati dosljednim interesima bilo kojeg segmenta stanovništva. Osim toga, kada visok stepen razvoj svjetskih ekonomskih odnosa, revolucija u bilo kojoj državi i građanski rat koji ga prati pogađaju interese stranih investitora i proizvođača robe. Ovo ohrabruje vlade stranih sila da preduzmu mjere da zaštite svoje građane i njihovu imovinu, te da pomognu u stabilizaciji situacije u zemlji zahvaćenoj građanskim ratom. Takve mjere, posebno ako se izvode vojnim sredstvima, dodaju intervenciju građanskom ratu, uzrokujući još veće žrtve i razaranja.

Revolucije 20. stoljeća: osnovna tipologija. Prema engleskom ekonomisti D. Keynesu, jednom od tvoraca koncepta državne regulacije tržišne ekonomije, revolucije same po sebi ne rješavaju društvene i ekonomske probleme. Istovremeno, oni mogu stvoriti političke preduvjete za njihovo rješenje, biti oruđe za rušenje političkih režima tiranije i ugnjetavanja koji nisu u stanju da provedu reforme, i uklanjanja s vlasti slabih lidera koji su nemoćni da spreče zaoštravanje kontradikcija u društvo.

Prema političkim ciljevima i posljedicama, u odnosu na prvu polovinu 20. stoljeća razlikuju se sljedeće glavne vrste revolucija. Prvo, demokratske revolucije usmjerene protiv autoritarnih režima (diktature, apsolutističke monarhije), koje se završavaju potpunim ili djelomičnim uspostavljanjem demokratije. U razvijenim zemljama, prva od revolucija ovog tipa bila je ruska revolucija 1905-1907, koja je ruskoj autokratiji dala obilježja ustavne monarhije. Nepotpunost promjena dovela je do krize i Februarska revolucija 1917. u Rusiji, čime je okončana 300-godišnja vladavina dinastije Romanov. U novembru 1918. godine, kao rezultat revolucije, zbačena je monarhija u Njemačkoj, diskreditovana porazom u Prvom svjetskom ratu. Nova republika nazvana je Vajmar, pošto je Ustavotvorna skupština, koja je usvojila demokratski ustav, održana 1919. godine u gradu Vajmaru. U Španiji je 1931. godine zbačena monarhija i proglašena demokratska republika. Arena revolucionarnog, demokratskog pokreta u 20. stoljeću postala je Latinska Amerika, gdje je u Meksiku kao rezultat revolucije 1910-1917. Uspostavljen je republički oblik vlasti. Demokratske revolucije zahvatile su i brojne azijske zemlje. Godine 1911-1912 u Kini kao rezultat uspona revolucionarni pokret, na čelu sa Sun Yat-senom, monarhija je zbačena. Kina je proglašena republikom, ali je stvarna vlast završila u rukama provincijskih feudalno-militarističkih klika, što je dovelo do novog talasa revolucionarnog pokreta. Godine 1925. u Kini je formirana nacionalna vlada na čelu sa generalom Čang Kajšekom i nastao je formalno demokratski režim, ali u stvari jednopartijski, autoritarni režim. Demokratski pokret je promijenio lice Turske. Revolucija 1908. i uspostavljanje ustavne monarhije otvorili su put reformama, ali njihova nedovršenost i poraz u Prvom svjetskom ratu postali su uzrok revolucije 1918-1923, koju je predvodio Mustafa Kemal. Monarhija je ukinuta, a 1924. Turska je postala sekularna republika. Drugo, nacionalno-oslobodilačke revolucije postale su tipične za 20. vijek. Godine 1918. zahvatili su Austro-Ugarsku, koja je uslijed toga propala oslobodilački pokret naroda protiv vlasti dinastije Habsburg u Austriji, Mađarskoj i Čehoslovačkoj. Narodnooslobodilački pokreti razvijali su se u mnogim kolonijama i polukolonijama evropskih zemalja, posebno u Egiptu, Siriji, Iraku i Indiji, iako je najveći uspon narodnooslobodilačkog pokreta počeo nakon Drugog svjetskog rata. Njegov rezultat bilo je oslobađanje naroda od vlasti kolonijalne uprave metropola, njihovo stjecanje vlastite državnosti i nacionalne nezavisnosti.

Narodnooslobodilačka orijentacija bila je prisutna u mnogima demokratske revolucije, posebno kada su bili usmjereni protiv režima koji su se oslanjali na podršku stranih sila, a izvođeni su u uslovima strane vojne intervencije. Takve su bile revolucije u Meksiku, Kini i Turskoj, iako nisu bile kolonije.

Specifičan rezultat revolucija u nizu zemalja Azije i Afrike, izvođenih pod sloganima prevazilaženja zavisnosti od stranih sila, bilo je uspostavljanje tradicionalnih režima poznatih slabo obrazovanoj većini stanovništva. Najčešće se ovi režimi ispostavljaju kao autoritarni - monarhijski, teokratski, oligarhijski, koji odražavaju interese lokalnog plemstva. Želja za povratkom u prošlost javila se kao reakcija na uništenje tradicionalnog načina života, vjerovanja i načina života uslijed invazije stranog kapitala, ekonomske modernizacije, društvenih i političkih reformi koje su uticale na interese lokalnog plemstva. . Jedan od prvih pokušaja da se ostvari tradicionalistička revolucija bio je takozvani ustanak „boksera“ u Kini 1900. godine, koji su pokrenuli seljaci i urbana sirotinja. U nizu zemalja, uključujući i one razvijene, koje imaju veliki uticaj na međunarodni život, dogodile su se revolucije koje su dovele do uspostavljanja totalitarnih režima. Posebnost ovih revolucija bila je u tome što su se odvijale u zemljama drugog talasa modernizacije, gde je država tradicionalno igrala posebnu ulogu u društvu. Sa proširenjem svoje uloge, sve do uspostavljanja totalne (sveobuhvatne) državne kontrole nad svim aspektima javnog života, mase su povezivale perspektivu rješavanja bilo kakvih problema. Totalitarni režimi su uspostavljeni u zemljama u kojima su demokratske institucije bile krhke i neefikasne, ali su uslovi demokratije davali mogućnost za nesmetanu aktivnost političkih snaga koje su se pripremale za njeno rušenje. Prva od revolucija 20. veka, koja je okončana uspostavljanjem totalitarnog režima, dogodila se u Rusiji u oktobru 1917. Za većinu revolucija, oružano nasilje i široko učešće masa bili su uobičajeni, ali ne i obavezni atributi. Revolucije su često počinjale državnim udarom na vrhu, dolaskom na vlast vođa koji su inicirali promjene. Štaviše, politički režim koji je nastao direktno kao rezultat revolucije često nije bio u stanju da pronađe rešenje za probleme koji su postali njen uzrok. To je odredilo početak novih uspona revolucionarnog pokreta, koji su pratili jedan drugog, sve dok društvo nije dostiglo stabilno stanje. DOKUMENTI I MATERIJALI Iz knjige J. Keynesa “Ekonomske posljedice Versajskog ugovora”: “Pobune i revolucije su moguće, ali trenutno nisu u stanju da odigraju neku značajniju ulogu. Protiv političke tiranije i nepravde, revolucija može poslužiti kao oružje odbrane. Ali šta revolucija može dati onima čije patnje proizilaze iz ekonomske deprivacije, revolucija koja neće biti uzrokovana nepravdom raspodjele dobara, već njihovim općim nedostatkom? Jedina garancija protiv revolucije u srednjoj Evropi je da, čak i najočajnijim ljudima, ona ne pruža nadu u bilo kakvo značajno olakšanje.<...>Događaji u narednim godinama neće biti vođeni svjesnim djelovanjem državnika, već skrivenim strujama koje neprestano teku ispod površine. političke istorije, čije rezultate niko ne može predvideti. Dat nam je samo način da utičemo na ove skrivene struje; ova metoda se sastoji u korištenju onih moći prosvjetljenja i mašte koje mijenjaju mišljenja ljudi. Proglašavanje istine, razotkrivanje iluzija, uništavanje mržnje, širenje i prosvjetljenje ljudska osećanja i umovi – to su naša sredstva.” Iz rada L.D. Trocki „Šta je permanentna revolucija? (Osnovne odredbe)”: “Osvajanje vlasti od strane proletarijata ne dovršava revoluciju, već je samo otvara. Socijalistička izgradnja je zamisliva samo na bazi klasne borbe na nacionalnom i međunarodnom nivou. Ova borba, u uslovima odlučujuće prevlasti kapitalističkih odnosa u međunarodnoj areni, neminovno će dovesti do eksplozija unutrašnjih, odnosno građanskih i spoljnih revolucionarni rat. To je permanentna priroda socijalističke revolucije kao takve, bez obzira da li se radi o zaostaloj zemlji koja je tek jučer završila svoju demokratsku revoluciju, ili o staroj demokratskoj zemlji koja je prošla kroz dugu eru demokratije i parlamentarizma. Završetak socijalističke revolucije u nacionalnim okvirima je nezamisliv. Jedan od glavnih razloga za krizu buržoaskog društva je taj što se proizvodne snage stvorene njime više ne mogu pomiriti sa okvirima nacionalne države, što dovodi do imperijalističkih ratova.<...>Socijalistička revolucija počinje na nacionalnoj sceni, razvija se na nacionalnoj sceni i završava na svjetskoj sceni. Dakle socijalističke revolucije postaje trajna u novom, širem smislu te riječi: ne dobija svoj završetak do konačnog trijumfa novog društva na cijeloj našoj planeti. Gornji dijagram razvoja svjetske revolucije otklanja pitanje o zemljama „zrelim“ i „nezrelim“ za socijalizam u duhu pedantno beživotnih kvalifikacija koje daje sadašnji program Kominterne. Pošto je kapitalizam stvorio svjetsko tržište, svjetsku podelu rada i svjetske proizvodne snage, pripremio je svjetsku ekonomiju u cjelini za socijalističku rekonstrukciju.” Iz djela K. Kautskog „Terorizam i komunizam“: „Lenjin bi jako volio da pobjednički nosi zastave svoje revolucije kroz Evropu, ali nema planova za to. Revolucionarni militarizam boljševika neće obogatiti Rusiju, on može postati samo novi izvor njenog osiromašenja. Danas ruska industrija, otkako je pokrenuta, radi prvenstveno za potrebe armija, a ne u proizvodne svrhe. Ruski komunizam zaista postaje socijalizam kasarne<...>Nijedna svjetska revolucija, nikakva vanjska pomoć ne može ukloniti paralizu boljševičkih metoda. Zadatak evropskog socijalizma u odnosu na “komunizam” je potpuno drugačiji: osigurati da moralna katastrofa jednog, određena metoda socijalizam nije postao katastrofa socijalizma općenito – tako da je povučena oštra razlika između ovog i marksističkog metoda i da je masovna svijest uočila tu razliku.”

PITANJA I ZADACI

1 Sećate se koje ste revolucije u istoriji niza zemalja pre 20. veka proučavali? Kako shvaćate sadržaj pojmova “revolucija”, “revolucija kao politički fenomen”. i 2 Koje su razlike u društvenim funkcijama revolucije prošlih vekova i 20. veka? Zašto su se pogledi na ulogu revolucija promijenili? Z. Razmislite i objasnite: revolucija ili reforme - pod kojim se društveno-ekonomskim i političkim uslovima ostvaruje ova ili ona alternativa? 4. Na osnovu teksta koji ste pročitali i prethodno proučavanih predmeta istorije, sastavite zbirnu tabelu „Revolucije u svetu u prvim decenijama 20. veka“ prema sledećim kolonama:

Izvucite moguće zaključke iz dobijenih podataka. 5. Navedite imena najpoznatijih revolucionarnih ličnosti na svijetu. Odredite svoj stav prema njima, procijenite značaj njihovih aktivnosti. 6. Koristeći materijal dat u dodatku, okarakterizirajte tipičan stav liberalnih teoretičara (D. Keynes), „lijevih“ komunista (L.D. Trotsky) i socijaldemokrata (K. Kautsky) prema revolucijama.

Poglavlje 4. POLITIČKI RAZVOJ INDUSTRIJSKIH ZEMALJA

20. vijek u mnogim zemljama svijeta obilježio je značajan porast uloge države u rješavanju problema društvenog razvoja. Institucije i principi koji su se pojavili početkom stoljeća pod kontrolom vlade bili podvrgnuti ozbiljnim testovima, a ne u svim zemljama su se pokazali adekvatnim izazovima epohe. Slom monarhija u Rusiji, Njemačkoj i Austro-Ugarskoj označio je ne samo pad političkih režima koji nisu mogli pronaći izlaz iz društveno-ekonomske krize uzrokovane ekstremnim naprezanjem snaga tokom svjetskog rata 1914. 1918. Srušio se princip organiziranja moći, zasnovan na činjenici da se stanovništvo ogromnih teritorija smatralo podanicima jednog ili drugog monarha, princip koji je osiguravao mogućnost postojanja patchwork, multinacionalnih imperija. Raspad ovih imperija, Ruskog i Austrougarskog, dao je veću hitnost problemu izbora puta daljeg razvoja naroda. Nisu samo monarhije doživjele krizu. Demokratski politički režimi u SAD, Velikoj Britaniji, Francuskoj i drugim zemljama takođe su se suočili sa ozbiljnim poteškoćama. Principi liberalizma na kojima se zasnivala demokratija zahtevali su značajnu reviziju.

§ 10. EVOLUCIJA LIBERALNE DEMOKRATIJE

Teorijska osnova liberalne demokratije bili su politički stavovi prosvjetiteljskog doba o prirodnim ljudskim pravima, društvenom ugovoru kao osnovi za stvaranje države u kojoj građani imaju jednaka prava od rođenja, bez obzira na klasu. Koncept takve države bio je zasnovan na političkoj filozofiji J. Lockea, etici i pravnoj filozofiji I. Kanta i idejama ekonomskog liberalizma A. Smitha. Tokom perioda buržoaskih revolucija, liberalne ideje su bile revolucionarne prirode. Oni su poricali pravo monarha i aristokratije da vladaju svojim podanicima samovoljnim metodama.

Liberalna država na početku 20. veka. Opšti principi liberalne demokratije su se uspostavile u zemljama različitih oblika vladinog sistema. U Francuskoj i SAD to su bile predsedničke republike. U Velikoj Britaniji, Švedskoj, Norveškoj, Danskoj, Holandiji i Belgiji postoje parlamentarne monarhije. Politički život svih ovih zemalja obilježilo je sljedeće.

Prvo, postojanje univerzalnih pravnih normi koje su jednake za sve, koje garantuju lična prava i slobode građanina, a koja se mogu ograničiti samo sudskom odlukom. Ekonomska osnova individualne nezavisnosti bila je garancija prava na posedovanje privatne svojine i njene nepovredivosti od vansudske konfiskacije, slobode tržišta i slobode konkurencije. Drugo, poseban naglasak na političkim pravima građana, slobodi štampe, govora i djelovanju političkih pokreta i stranaka. Ova prava su stvorila osnovu za postojanje civilnog društva, sistema sarađujućih i konkurentskih nevladinih organizacija, čijim učešćem u aktivnostima osoba može ostvariti svoje političke težnje. Treće, ograničena uloga države, koja je viđena kao potencijalni izvor ugrožavanja prava i sloboda građana. Funkcije države svele su se na održavanje reda i zakona, zastupanje i zaštitu interesa društva u međunarodnoj areni. Stvaranje tri međusobno nezavisne grane - zakonodavne, izvršne i sudske, kao i podjela funkcija centralne uprave i organa lokalne samouprave služila je sprečavanju zloupotrebe vlasti. Politička stabilnost u liberalnoj demokratiji osigurana je razvojem struktura civilnog društva. Razno javne organizacije , stranke i pokreti, boreći se za glasove, u velikoj mjeri su neutralisali međusobni uticaj, što je politički sistem držalo u stanju ravnoteže. Nezadovoljstvo građana manifestovalo se prvenstveno na nivou institucija civilnog društva. Pojavili su se novi masovni pokreti i stranke. Koje god nove ideje pokušavali da unesu u društvo, u interakciji sa drugim stranama, prihvatali su ista pravila igre za sve. U principu, u demokratiji, svaka politička partija je imala priliku da mirno dođe na vlast ili se vrati na vlast osvajanjem glasova. Shodno tome, minimizirani su poticaji za korištenje neustavnih, nasilnih sredstava borbe za vlast. Prema teoriji i praksi klasičnog liberalizma, država nije trebalo da se meša u društvene procese i odnose. Preovlađivalo je gledište da bi slobodno tržište i slobodna konkurencija u uslovima jednakosti građanskih prava i sloboda sami po sebi bili rješenje društvenih problema. Slabost državne socijalne politike nadoknađena je raširenim razvojem društvenog dobročinstva. Sprovodile su ga crkva, razne nevladine organizacije građana, dobrotvorne fondacije, odnosno strukture civilnog društva. Oblici društvenog dobročinstva u razvijenim zemljama bili su veoma raznoliki. To je uključivalo pomoć najugroženijim slojevima društva: organizovanje besplatne hrane, skloništa za beskućnike, prihvatilišta za siročad, besplatne nedjeljne škole, stvaranje besplatnih biblioteka, te uvođenje mladih iz porodica s niskim primanjima u kulturni život i sport. Tradicionalno, dobrotvorne aktivnosti bile su usmjerene prema zdravstvu, od obilaska bolesnika, darivanja, pomoći invalidima na vjerske praznike, do osnivanja besplatnih bolnica. Pojavile su se međunarodne dobrotvorne organizacije koje uživaju veliki prestiž. Među njima je i Crveni krst, čije aktivnosti, uključujući i poboljšanje uslova zatočenja neprijateljskih ratnih zarobljenika, nisu prestajale ni u godinama svjetskih ratova. Javne dobrotvorne aktivnosti, u velikom obimu, postale su najvažniji faktor u oblikovanju društvene klime u društvu. To je pomoglo da se smanji rizik da se ljudi koji se suočavaju sa ozbiljnim životnim problemima ogorče i krenu putem konfrontacije sa društvom i njegovim institucijama. Formira se stav brige i pažnje prema potrebitima, ignorisanje potreba bližnjeg postalo je znak lošeg ukusa. Imovinski ljudi iz srednje klase sa sredstvima počeli su da doživljavaju dobročinstvo kao manifestaciju društvene odgovornosti. Istovremeno, dobročinstvo se nije proširilo na sferu radnih odnosa. Uslovi za zapošljavanje, prema kanonima liberalizma, bili su spontano regulisani situacijom na tržištu rada. Međutim, liberalni princip nemiješanja države u društvene procese i ekonomski život društva zahtijevao je reviziju. Dakle, ideja slobodne konkurencije, koju su branili liberali, kada je sprovedena, dovela je do koncentracije i centralizacije kapitala. Pojava monopola ograničila je slobodu tržišta i dovela do naglog povećanja uticaja industrijskih i finansijskih magnata na život društva, što je narušilo temelje slobode građana koji nisu bili među njima. Tendencija ka socijalnoj polarizaciji društva povezana sa koncentracijom kapitala i rastućim jazovima u prihodima onih koji imaju i neimaju, narušili su princip jednakih prava građana.

Socijalna politika: iskustvo zapadna evropa. U promjenjivim uslovima, već početkom 20. vijeka, među inteligencijom, ljudima sa prosječnim primanjima i dobrotvornim aktivistima, koji čine većinu članova liberalnih partija, formiralo se uvjerenje o potrebi intenziviranja socijalne politike. U Engleskoj su, na insistiranje liberalnog političara Lojda Džordža, još pre Prvog svetskog rata doneti zakoni o prinudnom osnovno obrazovanje, besplatni obroci u školskim menzama za djecu siromašnih roditelja, besplatno liječenje i invalidske penzije za žrtve nesreća. Utvrđen je maksimalni radni dan od 8 sati za rudare koji se bave posebno teškim podzemnim poslovima, zabranjeno je uključivanje žena u rad noćne smjene, a uvedene su i starosne penzije (od 70 godina). Počela je isplata naknada za nezaposlene i bolovanje koje je dijelom isplaćivala država, dijelom su morali pokriti poduzetnici i odbici od plata zaposlenih. U Sjedinjenim Državama usvojeno je antimonopolsko zakonodavstvo koje je ograničavalo mogućnosti monopolizacije domaćeg tržišta, što je označilo otklon od principa nemiješanja države u slobodu tržišnih odnosa.

Pod pritiskom grupa i udruženja industrijalaca, više puta je pokušavano da se izvrši društvena osveta – da se radnicima ukine ili ograniče prava na štrajk, da se smanje sredstva koja se izdvajaju za socijalne svrhe. Često su takve mjere bile ekonomski opravdane motivima povećanja rentabilnosti proizvodnje i stvaranja podsticaja za poduzetnike da prošire ulaganja u nacionalnu ekonomiju. Međutim, opšti trend u 20. veku bio je povezan sa povećanom intervencijom vlade u privredi. Na razvoj ovog trenda veliki su uticali Svjetski rat 1914-1918, tokom kojih su sve države, uključujući i one sa liberalno-demokratskom tradicijom, bile prinuđene da stave strogu kontrolu nad distribucijom radnih resursa, hrane, proizvodnje strateških sirovina i vojnih proizvoda. Ako je u demokratskim industrijskim zemljama 1913. godine država kontrolisala oko 10% bruto domaćeg proizvoda (BDP), onda je 1920. već 15%. IN poslijeratnih godina Obim vladine intervencije u život društva stalno se povećavao, čemu su doprinijeli sljedeći glavni faktori. Prvo, iz razloga unutrašnje stabilnosti. Nemiješanje države u društvene odnose bilo je jednako zaštiti interesa i imovine preduzetnika. Represije protiv učesnika u nedozvoljenim štrajkovima dovele su do prerastanja čisto ekonomske borbe u političku. Opasnost od toga jasno je pokazala iskustvo revolucionarnih pokreta 1905-1907. i 1917. u Rusiji, gdje su nevoljnost vlasti da uzmu u obzir interese i zahtjeve radničkog pokreta i nespretna socijalna politika doveli do sloma državnosti. Drugo, promjene u funkcionisanju političkog sistema. U 19. vijeku demokratije su nametnule stroga ograničenja za učešće građana u političkom životu. Uslov boravka, imovinska kvalifikacija, nedostatak biračkog prava za žene i omladinu stvorili su situaciju u kojoj je samo 10-15% odrasle, uglavnom imućne populacije, čije su mišljenje političari uzimali u obzir, uživalo plodove demokratije. Proširenje obima biračkog prava u 20. vijeku natjeralo je vodeće političke stranke da u svojim programima odražavaju interese svih segmenata stanovništva, uključujući i one koji nemaju imovinu. Treće, ulazak u arenu političkog života partija koje stoje na platformi socijalnog egalitarizma (jednakosti), socijaldemokrata, vezanih za svoje birače obavezama sprovođenja društvenih reformi, imao je veliki uticaj na politiku mnogih država. U Velikoj Britaniji, lider Laburističke partije R. MacDonald, postao je premijer i formirao prvu laburističku vladu 1924. U Francuskoj i Španiji vlade su došle na vlast 1936. Popularni frontovi, zasnovan na podršci lijevih partija (socijalista i komunista), fokusiran na društvene reforme. U Francuskoj je uspostavljena 40-satna radna sedmica, uvedene dvije sedmice plaćenog odsustva, povećane penzije i naknade za nezaposlene. U skandinavskim zemljama od sredine 1930-ih. Socijaldemokrate su gotovo uvijek bile na vlasti.

Četvrto, industrijske zemlje su bile podstaknute da intenziviraju socijalnu politiku racionalnim ekonomskim razmatranjima. Ideje 19. veka da se u okviru tržišne ekonomije spontano uspostavlja ravnoteža između ponude i potražnje i da država može ograničiti svoju ekonomsku politiku na podršku „svojim” proizvođačima robe na inostranim tržištima, u godinama velike krize 1929-1932. zadat je porazan udarac.

« Novi kurs» F.D. Ruzvelt i njegovi rezultati. Kriza hiperprodukcije u Sjedinjenim Državama i kolaps njujorške berze uzdrmali su ekonomije gotovo svih zemalja svijeta. U samim Sjedinjenim Državama industrijska proizvodnja je pala za 50%, proizvodnja automobila pala je 12 puta, a teška industrija je radila sa samo 12% svojih kapaciteta. Zbog propasti banaka milioni ljudi izgubili su ušteđevinu, nezaposlenost je dostigla astronomske nivoe: zajedno sa članovima porodica i polunezaposlenim, pogodila je polovinu stanovništva zemlje, koja je izgubila sredstva za život. Naplata poreza je naglo opala, jer 28% stanovništva nije imalo nikakve prihode. Zbog bankrota većine banaka došlo je do kolapsa bankarskog sistema u zemlji. Gladni marševi na Washington šokirali su američko društvo, koje je bilo potpuno nespremno odgovoriti na društvene probleme takve veličine.

"New Deal" američkog predsjednika F.D. Ruzvelt, izabran na ovu funkciju 1932. i reizabran četiri puta (slučaj bez presedana u istoriji SAD), bio je zasnovan na merama nekonvencionalnim za liberalizam za pomoć nezaposlenima, uspostavljanje javnih radova, regulisanje društvenih odnosa i pomoć poljoprivrednicima. Stvoren je državni sistem pomoći udovicama, siročadi, invalidima, osiguranje od nezaposlenosti, penzije, osigurana su prava radnika da stvaraju sindikate i štrajkove, usvojen je princip državnog posredovanja u radnim sukobima itd. Država je stavila kontrolu nad emisijom dionica privatnih korporacija i povećala poreze na visoke prihode i nasljedstva. Iskustvo depresije 1929-1932 pokazalo da krize hiperprodukcije karakteristične za tržišnu ekonomiju tokom tranzicije ka masovnoj proizvodnji postaju previše destruktivne. Propast desetina, pa čak i stotina malih proizvođača robe mogla je biti relativno neprimjetna, ali kolaps velike korporacije, o čijem su prosperitetu ovisile stotine hiljada porodica, pokazao se kao težak udarac društvenom miru i političkoj stabilnosti. Pristalice klasičnog liberalizma u Sjedinjenim Državama nastojale su spriječiti implementaciju New Deala, koristeći Vrhovni sud, koji je mnoge reforme priznao kao neustavne. Vjerovali su da politika F.D Ruzvelt usporava izlazak iz krize, krši prirodni ciklus njegov razvoj. Iz poslovne perspektive, to je možda i bilo tačno, ali društveno, New Deal je bio spas za američko društvo. Osnivač teorije koja je potkrijepila mogućnost regulacije tržišne ekonomije u cilju osiguranja stabilnog rasta, pune zaposlenosti i povećanja životnog standarda smatra se engleskim ekonomistom John Maynard Keynesom (1883-1946). Sistem makroekonomskih pokazatelja koji je razvio, a koji otkriva odnos između nacionalnog dohotka, nivoa investicija, zaposlenosti, potrošnje i štednje, postao je osnova državnog uređenja privrede u demokratskoj državi. Glavna ideja kejnzijanizma u odnosu na sferu društvenih odnosa bila je da je aktivna socijalna politika u konačnici korisna za poslovanje. Njegova želja da poveća obim proizvodnje zahtijevala je širenje tržišta za njegove proizvode. Međutim, mogućnosti za ekspanziju i osvajanje novih tržišta silom oružja nisu bile neograničene. Kapacitet tržišta mogao se stalno povećavati samo povećanjem blagostanja većine stanovništva, što je osiguravala aktivna socijalna politika države. Kejnzijanska teorija, koja je potkrijepila kompatibilnost proširenja funkcija države s demokratskim idealima prošlosti, postala je osnova takozvanog neoliberalizma, koji pretpostavlja da posebna uloga države ne samo da ne ugrožava slobodu, već, naprotiv, jača garancije prava i sloboda građana. Shodno tome, u početku su u Sjedinjenim Državama, a potom i u većini demokratskih zemalja, počeli da se provode antikrizni programi za podršku poslovanju i regulisanju privrede, a rashodi za socijalne potrebe su prošireni. Uređenje radnih sporova zauzelo je širok razmjer (državna arbitraža, medijacija, sudske odluke u slučaju kršenja uslova kolektivnih ugovora i sl.). Do 1937. godine udio države u raspodjeli BDP-a premašio je 20%. Time su stvoreni uslovi za promociju i implementaciju koncepta društveno orijentisane tržišne privrede u drugoj polovini veka. BIOGRAFSKI DODATAK

Frenklina Delanoa Ruzvelta (1882-1945) mnogi američki istoričari s pravom stavljaju u rang sa takvim liderima zemlje koji su promenili njenu istoriju kao što su Džordž Vašington i A. Linkoln. Ruzvelt je bio jedini lider koji je pobedio predsedničkim izborimačetiri puta zaredom. Nakon toga, u Sjedinjenim Državama je donesen zakon koji je ograničio mandat jednog političara na vlasti kao predsjednika na dva mandata.

F.D. Roosevelt je došao iz najviše vladajuće elite Sjedinjenih Država, što mu je nesumnjivo olakšalo političku karijeru. Otac mu je bio veliki zemljoposjednik, predsjednik niza željezničkih kompanija, majka mu je bila iz porodice bogatih brodovlasnika. Godine 1905. F.D. Ruzvelt se oženio svojom rođakom - nećakinjom tadašnjeg američkog predsjednika T. Roosevelta, Eleanor Roosevelt. Nakon što je diplomirao na Univerzitetu Harvard i Pravni fakultet Univerzitet Kolumbija, F.D. Ruzvelt je počeo da se bavi advokaturom i bio je izabran u Senat države Njujork 1910; od 1913. do 1920. godine. obavljao dužnost pomoćnika ministra mornarice. 1920. američka Demokratska partija nominirala je Roosevelta za potpredsjednika, ali su demokrati izgubili izbore. Godine 1921. F.D. Ruzvelt je obolio od dečije paralize, zbog čega je ostao paralizovan na obe noge. To, međutim, nije prekinulo njegovu političku karijeru. Godine 1928. izabran je, a 1930. ponovo izabran za guvernera države New York. Mjere koje je poduzeo, posebno za poboljšanje državnih zakona o radu i borbu protiv korupcije i mafije, povećale su njegovu popularnost u Demokratskoj stranci. To je unaprijed odredilo nominaciju F.D. Ruzvelta kao kandidata za predsednika Sjedinjenih Država na izborima 1932. Politika “New Deala” izazvala je snažan otpor konzervativnih zakonodavaca i članova Vrhovnog suda, koji su je smatrali neustavnom. Međutim, to je omogućilo ne samo prevladavanje društvene posledice krize 1929-1932. godine, ali i prvo iskustvo u stvaranju temelja sistema društveno orijentisane tržišne privrede, primjenom metoda njene državne regulacije, koja je postala uzor u mnogim zemljama u poslijeratnim godinama. Novi kurs F.D. Ruzvelt je bio povezan i sa intenziviranjem američke politike u međunarodnoj areni. U odnosu na zemlje Latinske Amerike proklamovana je doktrina „dobrog susjeda“ koja je podrazumijevala želju za uspostavljanjem ravnopravnih odnosa. Izbijanjem Drugog svjetskog rata u Evropi, posebno kada je prijetila invazija njemačkih trupa na Britanska ostrva, na inicijativu F.D. Roosevelt, unatoč otporu izolacionističkih krugova, Sjedinjene Države počele su pružati pomoć Velikoj Britaniji. F.D. Ruzvelt je smatrao mogućim održavanje odnosa saradnje između zemalja antifašističke koalicije nakon rata, što ga je navelo da traži kompromisne pristupe kontroverznim pitanjima odnosa sa saveznicima, uključujući SSSR. Ruzvelt je bio taj koji je skovao termin "Ujedinjene nacije". Nakon njegove smrti 12. aprila 1945., bivši potpredsjednik G. Truman, pristalica čvrste, čvrste linije u zaštiti američkih interesa u poslijeratnom svijetu, postao je predsjednik Sjedinjenih Država. Prema Trumanu i njegovoj pratnji, Ruzveltovo pristajanje objašnjeno je bolnim stanjem predsjednika, koje su koristili saveznici, posebno SSSR. DOKUMENTI I MATERIJALI Iz knjige J. Schumpetera “Kapitalizam, socijalizam i demokratija”: “Rat i nastale promjene u političkoj strukturi otvorile su ministarske kancelarije socijalistima, ali je društveni organizam skriven ispod krpa stare haljine i, posebno , ekonomski proces je ostao isti kao i ranije. Drugim riječima, socijalisti su morali vladati u inherentno kapitalističkom svijetu. Marks je govorio o preuzimanju političke vlasti kao neophodnom preduslovu za uništenje privatne svojine, koje mora početi odmah. Ovdje se, međutim, podrazumijevalo, kao i u svim Marxovim argumentima, da će se mogućnost takvog zauzimanja pojaviti kada se kapitalizam potpuno iscrpi ili, kao što smo već rekli, kada za to budu sazreli objektivni i subjektivni uslovi. Kolaps koji je imao na umu bio je kolaps ekonomskog motora kapitalizma izazvan unutrašnji razlozi Politički kolaps buržoaskog svijeta, prema njegovoj teoriji, trebao je biti samo zasebna epizoda u ovom procesu, ali politički kolaps (ili nešto slično tome) se već dogodio.<...>dok u privrednom procesu nisu uočeni znaci sazrevanja. Nadgradnja je u svom razvoju bila ispred mehanizma koji ga je pokretao naprijed. Situacija je, iskreno govoreći, bila krajnje nemarksistička<...>Oni koji su do tada već naučili da se identifikuju sa svojom zemljom i zauzmu tačku gledišta državnih interesa nisu imali izbora. Bili su suočeni sa problemom koji je u principu bio nerešiv. Društveni i ekonomski sistem koji su naslijedili mogao se kretati samo kapitalističkim linijama. Socijalisti su mogli da ga kontrolišu, da ga regulišu u interesu rada, da ga stisnu do te mere da je počeo da gubi na efikasnosti, ali nisu mogli ništa konkretno socijalistički da urade. Ako su se obavezali da upravljaju ovim sistemom, morali su to učiniti u skladu sa njegovom vlastitom logikom. Morali su "upravljati kapitalizmom". I počeli su to da upravljaju. Pažljivo su obukli mjere koje su poduzeli u ukrašavanje socijalističke frazeologije<...>Međutim, u suštini su bili primorani da se ponašaju potpuno isto kao što bi postupili liberali ili konzervativci da su na njihovom mestu.” Iz knjige J. Keynesa “ Opća teorija zaposlenost, kamate i novac”: “Individualizam je najvredniji ako se može očistiti od nedostataka i zloupotreba; to je najbolja garancija lične slobode u smislu da, u poređenju sa svim drugim uslovima, enormno proširuje mogućnosti za vršenje ličnog izbora. To je ujedno i najbolja garancija raznolikosti života koja proizilazi direktno iz širokih mogućnosti ličnog izbora, čiji je gubitak najveći od svih gubitaka u homogenoj ili totalitarnoj državi. Jer ova raznolikost čuva tradiciju koja utjelovljuje najvjernije i najuspješnije izbore prethodnih generacija<...>Stoga, iako bi se publicisti iz devetnaestog vijeka činilo proširenje državnih funkcija u vezi sa zadatkom koordinacije sklonosti potrošnji i poticaja za ulaganje. ili modernom američkom finansijeru kao zastrašujući napad na temelje individualizma, ja ga, naprotiv, branim kao jedino izvodljivo sredstvo za izbjegavanje potpunog uništenja postojećih ekonomskih oblika i kao uvjet za uspješno funkcioniranje lične inicijative. Iz političke platforme Demokratske partije Sjedinjenih Država, 1932: „Sada kada doživljavamo ekonomsku i društvenu katastrofu bez presedana u istoriji, Demokratska stranka izjavljuje svoje čvrsto uvjerenje da je glavni uzrok koji je doveo do ove situacije katastrofalna politika. laissez-fairea u privredi, koji je naša vlada provodila nakon svjetskog rata i koji je doprinio kako spajanju konkurentskih firmi u monopole tako i nepropisnom povećanju izdavanja kredita privatnom kapitalu na račun interesa naroda<...>Samo radikalna promjena ekonomske politike vlade može nam dati nadu za poboljšanje postojećeg stanja, smanjenje nezaposlenosti, trajno poboljšanje života ljudi i povratak na onaj zavidan položaj kada je u našoj zemlji vladala sreća i kada smo bili ispred drugim zemljama u svijetu u finansijskim, industrijskim, poljoprivrednim i komercijalnim oblastima<... >Zalažemo se za održavanje nacionalnog kredita balansiranjem godišnjeg budžeta na osnovu tačne procene državnih rashoda, koji ne bi trebalo da prelaze granice poreskih prihoda određene platežnom sposobnošću poreskih obveznika.<...>Zalažemo se za povećanje učešća radne snage kroz značajno smanjenje radnog vremena i podsticanje rada sa skraćenim radnim vremenom. radna sedmica uvođenjem u vladine institucije. Zalažemo se za inteligentno planiranje javnih radova. Zalažemo se za donošenje državnih zakona o nezaposlenosti i sigurnosti u starosti. Zalažemo se za preporod Poljoprivreda, ove osnovne grane narodne privrede, radi boljeg finansiranja hipoteka poljoprivrednih gazdinstava, koje treba da se odvija preko posebnih poljoprivrednih banaka, uz naplatu posebne kamate i da obezbedi postepeni otkup ovih hipoteka; zalažemo se za izdavanje kredita prvenstveno poljoprivrednicima u stečaju za otkup njihovih farmi i kuća<...>Mi to zastupamo Mornarica a vojska bi odgovarala stvarnim potrebama nacionalne odbrane<...>tako da u Mirno vrijeme ljudi su bili primorani da snose troškove, čija se godišnja vrijednost približavala milijardu dolara. Zalažemo se za snažniju i ravnomjernu primjenu antimonopolskih zakona kako bismo spriječili monopole i nepoštene poslovne prakse, te za reviziju naših zakona kako bismo poboljšali zaštitu kako za rad tako i za male proizvođače i trgovce na malo. Zalažemo se za očuvanje, razvoj i korištenje nacionalnih energetskih vodnih resursa za dobrobit cijele zajednice. Zalažemo se za odbijanje vlasti da se miješa u privatno poduzetništvo, osim u slučajevima kada je potrebno povećati obim javnih radova i koristiti prirodne resurse u interesu cijelog društva.”

PITANJA I ZADACI

1. Napravite tabelu „Politički režimi industrijskih zemalja u prvim decenijama 20. veka“ koristeći sledeće kolone:

Sa dolaskom industrijske ere i rastućom dinamikom društvenih procesa, društveno-politička nauka je neprestano nastojala da sagleda logiku promena u društvenoj strukturi društva i da odredi ulogu njegovih konstitutivnih grupa u istorijskom razvoju.

§ 7. MARKSIZAM, REVIZIONIZAM I SOCIJALDEMOKRATIJA

Još u 19. veku mnogi mislioci, među njima A. Saint-Simon (1760-1825), C. Fourier (1772-1837), R. Owen (1771-1858) i drugi, skrenuli su pažnju na kontradiktornosti svojih savremenika. društvo. Društvena polarizacija, sve veći broj siromašnih i ugroženih, te periodične krize hiperprodukcije, s njihove tačke gledišta, svjedočile su o nesavršenosti društvenih odnosa.

Ovi mislioci su posebnu pažnju posvetili tome kakva bi trebala biti idealna organizacija društva. Dizajnirali su spekulativne projekte koji su ušli u istoriju. društvene nauke kao proizvod utopijskog socijalizma. Dakle, Saint-Simon je pretpostavio da je neophodan prelazak na sistem planske proizvodnje i distribucije, stvaranje udruženja u kojima bi se svi bavili jednom ili drugom vrstom društveno korisnog rada. R. Owen je smatrao da društvo treba da se sastoji od samoupravnih komuna, čiji članovi zajednički posjeduju imovinu i zajednički koriste proizvedeni proizvod. Jednakost u pogledu utopista nije u suprotnosti sa slobodom, naprotiv, ona je uslov za njeno sticanje. Istovremeno, postizanje ideala nije bilo povezano s nasiljem, pretpostavljalo se da će širenje ideja o savršenom društvu postati dovoljno snažan poticaj za njihovu provedbu.

Naglasak na problemu egalitarizma (jednakosti) bio je karakterističan i za doktrinu koja je imala veliki uticaj na razvoj društveno-političkog života mnogih zemalja u 20. vijeku – marksizam.

Učenje K. Marxa i radnički pokret. K. Marx (1818-1883) i F. Engels (1820-1895), dijeleći mnoge stavove utopističkih socijalista, povezivali su postizanje jednakosti s perspektivom socijalne revolucije, čiji su preduslovi, po njihovom mišljenju, sazreli sa razvoj kapitalizma i rast industrijske proizvodnje.

Marksistička prognoza razvoja društvene strukture društva pretpostavljala je da se razvojem fabričke industrije povećava broj najamnih radnika, lišenih imovine, koji žive od ruke do usta i zbog toga prisiljavaju da prodaju svoju radnu snagu (proleteri) , stalno bi se povećavao. Svim ostalim društvenim grupama - seljaštvu, malim vlasnicima gradova i sela, onima koji ne koriste ili koriste unajmljeni rad u ograničenom obimu i zaposlenima - predviđena je neznatna društvena uloga.

Očekivalo se da će radnička klasa, suočena sa naglim pogoršanjem svog položaja, posebno u kriznim periodima, moći da pređe sa postavljanja zahtjeva ekonomske prirode i spontanih nemira na svjesnu borbu za radikalno restrukturiranje društva. Uslovom za to su K. Marx i F. Engels smatrali stvaranje političke organizacije, partije sposobne da unese revolucionarne ideje u proleterske mase i povede ih u borbu za sticanje političke moći. Pošto je postala proleterska, država je morala osigurati socijalizaciju imovine i suzbiti otpor pristalica starog poretka. U budućnosti je trebalo da država nestane, zamijenjena sistemom samoupravnih komuna koje ostvaruju ideal univerzalne jednakosti i socijalne pravde.

K. Marx i F. Engels nisu se ograničili na razvoj teorije, već su pokušali da je sprovedu u praksi. Godine 1848. napisali su programski dokument za revolucionarnu organizaciju, Savez komunista, koji je nastojao da postane međunarodna partija proleterske revolucije. 1864. godine, uz njihovo neposredno učešće, formirana je nova organizacija - Prva internacionala, u koju su uključeni predstavnici različitih struja socijalističke misli. Najveći uticaj imao je marksizam, koji je postao ideološka platforma socijaldemokratskih partija koje su se pojavile u mnogim zemljama (jedna od prvih takvih partija nastala je u Nemačkoj 1869. godine). Oni su 1889. godine stvorili novu međunarodnu organizaciju - Drugu internacionalu.

Početkom 20. vijeka, stranke koje su predstavljale radničku klasu djelovale su legalno u većini industrijaliziranih zemalja. U Velikoj Britaniji je 1900. godine osnovan Odbor za predstavništvo rada kako bi doveo predstavnike radničkog pokreta u parlament. Na njenoj osnovi je 1906. godine stvorena Laburistička (Laburistička) partija. U SAD-u je Socijalistička partija formirana 1901. godine, u Francuskoj - 1905. godine.

Marksizam kao naučna teorija i marksizam kao ideologija koja je apsorbovala pojedinačne odredbe teorije, koje su postale političke, programske smernice i kao takve usvojene od strane mnogih sledbenika K. Marksa, međusobno su se veoma razlikovali. Marksizam kao ideologija poslužio je kao opravdanje politička aktivnost, u režiji lidera i partijskih funkcionera koji su odredili svoj stav prema izvornim idejama marksizma i pokušajima da ih naučno preispitaju na osnovu vlastitog iskustva, trenutni interesi njihove stranke.

Revizionizam u partijama Druge internacionale. Promjene u izgledu društva na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće, rastući utjecaj socijaldemokratskih partija u Njemačkoj, Engleskoj, Francuskoj i Italiji zahtijevali su teorijsko razumijevanje. To je podrazumijevalo reviziju (reviziju) niza početnih odredbi marksizma.

Revizionizam se oblikovao kao pravac socijalističke misli 1890-ih. u radovima teoretičara njemačke socijaldemokratije E. Bernsteina, koji je stekao popularnost u većini socijalističkih i socijaldemokratskih partija Druge internacionale. Pojavili su se trendovi revizionizma kao što su austromarksizam i ekonomski marksizam.

Revizionistički teoretičari (K. Kautsky - u Njemačkoj, O. Bauer - u Austro-Ugarskoj, L. Martov - u Rusiji) vjerovali su da univerzalni zakoni društvenog razvoja, slični prirodnim zakonima, za koje je marksizam tvrdio da ih otkriva, ne postoje. . Najveće sumnje izazivao je zaključak da je zaoštravanje kontradikcija kapitalizma neizbježno. Dakle, kada analiziramo procese ekonomski razvoj Revizionisti su postavili hipotezu da koncentracija i centralizacija kapitala, formiranje monopolističkih udruženja (trustova, kartela) dovode do prevazilaženja anarhije slobodne konkurencije i omogućavaju, ako ne otklanjanje kriza, onda ublažavanje njihovih posljedica. Politički je naglašeno da kako pravo glasa postaje univerzalno, nestaje potreba za revolucionarnom borbom i revolucionarnim nasiljem za postizanje ciljeva radničkog pokreta.

Zaista, marksistička teorija je nastala u uslovima kada je vlast u većini evropskih zemalja još uvek pripadala aristokratiji, i gde su postojali parlamenti, zbog sistema kvalifikacija (naselje, imovina, godine, nedostatak biračkog prava za žene), 80-90% stanovništva nije imalo pravo glasa. U takvoj situaciji u najvišem zakonodavnom tijelu, parlamentu, bili su zastupljeni samo vlasnici. Država je prvenstveno odgovarala na zahtjeve imućnijih slojeva stanovništva. To je siromašnima ostavilo samo jedan način da zaštite svoje interese – da postavljaju zahtjeve poduzetnicima i državi, prijeteći prelaskom u revolucionarnu borbu. Međutim, uvođenjem opšteg prava glasa, stranke koje zastupaju interese nadničara imale su priliku da steknu jake pozicije u parlamentima. U ovim uslovima bilo je sasvim logično povezati ciljeve socijaldemokratije sa borbom za reforme koje se vode u okviru postojećeg sistema vlasti bez kršenja demokratskih pravnih normi.

Prema E. Bernsteinu, socijalizam kao doktrina koja pretpostavlja mogućnost izgradnje društva univerzalne pravde ne može se u potpunosti smatrati naučnim, jer nije ispitan i dokazan u praksi i u tom smislu ostaje utopija. Što se tiče socijaldemokratskog pokreta, on je proizvod vrlo specifičnih interesa, na čije zadovoljenje treba da usmjeri svoje napore, ne postavljajući utopijske superciljeve.

Socijaldemokratija i ideje V.I. Lenjin. Revizionizmu većine socijaldemokratskih teoretičara suprotstavilo se radikalno krilo radničkog pokreta (u Rusiji ga je predstavljala boljševička frakcija, predvođena V. I. Lenjinom, u Njemačkoj - grupa "ljevičara", čiji su vođe bili K. Zetkin, R. Luxemburg, K. Liebknecht). Radikalne frakcije su smatrale da radnički pokret prije svega treba da teži uništavanju sistema najamnog rada i poduzetništva, te eksproprijaciji kapitala. Borba za reformu prepoznata je kao sredstvo mobilizacije masa za naredne revolucionarne akcije, ali ne i kao cilj od nezavisnog značaja.

Prema stavovima V.I. Lenjin, formulisan u svom konačnom obliku tokom Prvog svetskog rata, nova faza U razvoju kapitalizma, imperijalizam karakteriše oštro pogoršanje svih kontradikcija kapitalističkog društva. Koncentracija proizvodnje i kapitala viđena je kao dokaz izuzetnog zaoštravanja potrebe za njihovom socijalizacijom. Perspektiva kapitalizma V.I. Lenjin je smatrao samo stagnaciju u razvoju proizvodnih snaga, rastuću destruktivnost kriza, vojne sukobe između imperijalističkih sila zbog preraspodjele svijeta.

IN AND. Lenjina je karakterisalo uverenje da materijalni preduslovi za prelazak na socijalizam postoje gotovo svuda. Lenjin je verovao da je glavni razlog zašto je kapitalizam uspeo da produži svoje postojanje bila nespremnost radnih masa da se izbore za tu priliku. revolucionarnu borbu. Da bi se ovo stanje promenilo, odnosno oslobodilo radničke klase od uticaja reformista, trebalo bi da je vodi, po Lenjinu i njegovim pristalicama, stranka novog tipa, usmerena ne toliko na parlamentarnu aktivnost, koliko na pripremu revolucija, nasilno preuzimanje vlasti.

Lenjinove ideje o imperijalizmu kao najvišoj i završnoj fazi kapitalizma u početku nisu privukle veliku pažnju zapadnoevropskih socijaldemokrata. O kontradikcijama nova era, razloge za njihovo pogoršanje pisali su mnogi teoretičari. Konkretno, engleski ekonomista D. Hobson je početkom stoljeća tvrdio da je stvaranje kolonijalnih imperija obogatilo uske grupe oligarhije, stimuliralo odljev kapitala iz metropola i pogoršalo odnose među njima. Teoretičar njemačke socijaldemokratije R. Hilferding detaljno je analizirao posljedice rasta koncentracije i centralizacije proizvodnje i kapitala, te formiranja monopola. Ideja stranke „novog tipa“ u početku je ostala nejasna u legalno operativnim socijaldemokratskim partijama zapadne Evrope.

Stvaranje Kominterne. Početkom 20. stoljeća većina socijaldemokratskih partija zastupala je i revizionističke i radikalne stavove. Između njih nije bilo nepremostive barijere. Tako je K. Kautsky u svojim ranim radovima polemizirao s E. Bernsteinom, a kasnije se složio sa mnogim njegovim stavovima.

U programskim dokumentima legalno delujućih socijaldemokratskih partija pominje se socijalizam kao krajnji cilj njihovog delovanja. Istovremeno, istaknuta je posvećenost ovih stranaka metodama promjene društva i njegovih institucija kroz reforme, u skladu sa ustavom predviđenom procedurom.

Lijevi socijaldemokrati bili su primorani da se pomire sa reformskom orijentacijom partijskih programa, pravdajući to činjenicom da bi pominjanje nasilja i revolucionarnih sredstava borbe dalo vlastima povoda za represiju nad socijalistima. Samo u socijaldemokratskim partijama koje su djelovale u ilegalnim ili polulegalnim uvjetima (u Rusiji, Bugarskoj) došlo je do organizacionog razgraničenja između reformističke i revolucionarne struje u socijaldemokratiji.

Poslije oktobarska revolucija 1917. u Rusiji, zauzimanje vlasti od strane boljševika, predstavljanja V.I. Lenjin o imperijalizmu kao predvečerju socijalističke revolucije postao je osnova ideologije radikalnog krila međunarodnog socijaldemokratskog pokreta. Godine 1919. dobila je oblik Treće komunističke internacionale. Njegovi sljedbenici su se fokusirali na nasilna sredstva borbe i svaku sumnju u ispravnost Lenjinovih ideja smatrali su političkim izazovom, neprijateljskim napadom na njihove aktivnosti. Stvaranjem Kominterne, socijaldemokratski pokret se konačno podijelio na reformističke i radikalne frakcije, ne samo ideološki, već i organizacijski.

DOKUMENTI I MATERIJALI

Iz djela E. Bernsteina "Da li je naučni socijalizam moguć?":

„Socijalizam predstavlja nešto više od obične izolacije onih zahtjeva oko kojih se vodi privremena borba koju radnici s buržoazijom vode na ekonomskom i političkom polju. Kao doktrina, socijalizam je teorija ove borbe; kao pokret, on je rezultat nje i želje za određenim ciljem, a to je transformacija kapitalističkog društvenog sistema u sistem zasnovan na principu kolektivne poljoprivrede. Ali ovaj cilj nije predviđen samo teorijom, njegov dolazak se ne očekuje s određenom fatalističkom vjerom; to je uglavnom cilj za koji se bori. Ali, postavljajući za cilj takav navodni ili budući sistem i pokušavajući da svoje djelovanje u sadašnjosti potpuno podredi tom cilju, socijalizam je u određenoj mjeri utopijski. Time ne želim da kažem, naravno, da socijalizam teži nečemu nemogućem ili nedostižnom, samo želim da kažem da sadrži element spekulativnog idealizma, određenu količinu onoga što je naučno nedokazivo.”

Iz djela E. Bernsteina “Problemi socijalizma i zadaci socijaldemokratije”:

„feudalizam sa svojim<...>klasne institucije su gotovo svuda iskorijenjene nasiljem. Liberalne institucije modernog društva Upravo po tome se razlikuju od nje da su fleksibilni, promjenjivi i sposobni za razvoj. Ne zahtijevaju njihovo iskorenjivanje, već samo daljnji razvoj. A za to je potrebna odgovarajuća organizacija i energično djelovanje, ali ne nužno revolucionarna diktatura<...>Diktatura proletarijata – gde radnička klasa još nema svoju snažnu ekonomsku organizaciju i još nije postigla visok stepen moralne nezavisnosti kroz obuku u organima samouprave – nije ništa drugo do diktatura klubova. govornici i naučnici<...>Utopija ne prestaje biti utopija samo zato što se pojave koje se navodno dešavaju u budućnosti mentalno primjenjuju na sadašnjost. Moramo prihvatiti radnike onakvima kakvi jesu. Oni, prvo, uopće nisu toliko osiromašeni kao što bi se moglo zaključiti iz „Komunističkog manifesta“, a drugo, daleko su od toga da se oslobode predrasuda i slabosti, kako bi njihovi privrženici htjeli da vjerujemo.

Iz djela V. I. Lenjina "Istorijska sudbina učenja Karla Marxa":

„Unutarnje truli liberalizam pokušava da se oživi u obliku socijalističkog oportunizma. Period pripremanja snaga za velike bitke tumače u smislu napuštanja ovih bitaka. Oni objašnjavaju poboljšanje položaja robova u cilju borbe protiv najamnog ropstva u smislu da robovi prodaju svoja prava na slobodu. Kukavički propovijedaju" društveni svijet„(tj. mir sa ropstvom), odricanje od klasne borbe itd. Imaju mnogo pristalica među socijalističkim parlamentarcima, raznim funkcionerima radničkog pokreta i “simpatičnom” inteligencijom.”

Iz djela R. Luksemburga"Društvena reforma ili revolucija?":

“Ko god se zalaže za pravni put reformi umjesto i za razliku od osvajanja političke vlasti i društvene revolucije, zapravo bira ne mirniji, pouzdaniji i sporiji put ka istom cilju, već sasvim drugi cilj, tj. , umjesto implementacije novog društvenog poretka samo manje promjene starog. Dakle, politički stavovi revizionizma dovode do istog zaključka kao i njegovi ekonomska teorija“: u suštini, ona nije usmjerena na implementaciju socijalističkog sistema, već samo na transformaciju kapitalističkog sistema, ne na uništavanje sistema zapošljavanja, već samo na uspostavljanje manje ili više eksploatacije, jednom riječju , na eliminaciji samo rasta kapitalizma, ali ne i samog kapitalizma.”

PITANJA I ZADACI

1. Zašto mislite da je teorija koju je stvorio K. Marks u 19. veku, za razliku od drugih utopijskih učenja, našla značajno širenje u mnogim zemljama sveta u 20. veku?

2. Zašto je došlo do revizije niza odredbi marksističkog učenja na prijelazu iz 19. u 20. vijek? Koje su bile na meti najviše kritika? Koji su se novi pravci socijalističke misli pojavili?

3. Kako možete objasniti razliku između pojmova: “Marksizam kao teorija”

i “Marksizam kao ideologija”.

4. Identifikujte glavne razlike između reformističkih i radikalnih trendova u radničkom pokretu.

5. Kakvu je ulogu Lenjinova teorija imperijalizma imala u međunarodnom radničkom pokretu?

§ 8. DRUŠTVENI ODNOSI I RADNIČKI POKRET

Postojanje u društvu društvenih grupa različitog imovinskog statusa ne znači da je sukob među njima neizbježan. Stanje društvenih odnosa za svakoga ovog trenutka vrijeme zavisi od mnogih političkih, ekonomskih, istorijskih i kulturnih faktora. Dakle, istoriju prošlih vekova karakterisala je niska dinamika društvenih procesa. IN feudalne Evrope klasne granice postojale su vekovima; za mnoge generacije ljudi ovaj tradicionalni poredak izgledao je prirodno, nepokolebljivo. Nemiri građana i seljaka, po pravilu, nisu bili izazvani protestom protiv postojanja viših klasa, već njihovim pokušajima da prošire svoje privilegije i time naruše uobičajeni poredak.

Pojačani dinamizam društvenih procesa u zemljama koje su krenule putem industrijskog razvoja još u 19., a još više u 20. veku, oslabio je uticaj tradicije kao faktora društvene stabilnosti. Način života i položaj ljudi mijenjao se brže nego što se formirala tradicija koja je odgovarala promjenama. Shodno tome, povećan je značaj ekonomske i političke situacije u društvu, stepen pravne zaštite građana od samovolje i priroda socijalne politike koju vodi država.

Oblici društvenih odnosa. Sasvim prirodne želje najamnih radnika da poboljšaju svoju finansijsku situaciju, a preduzetnika i menadžera za povećanjem profita preduzeća, kako je pokazalo iskustvo istorije 20. veka, izazvale su različite društvene posledice.

Prvo, moguće su situacije u kojima radnici povećanje svojih prihoda povezuju sa povećanjem ličnog doprinosa aktivnostima korporacije, povećanjem efikasnosti njenog rada i prosperitetom države. Zauzvrat, poduzetnici i menadžeri nastoje stvoriti poticaje za zaposlene da povećaju produktivnost rada. Odnos između upravljanog i menadžera koji se razvija u takvoj situaciji obično se definiše kao socijalno partnerstvo.

Drugo, moguća je situacija društvenog sukoba. Njegovo pojavljivanje podrazumijeva uvjerenje najamnih radnika da se povećanje plata, primanje drugih beneficija i isplata može postići samo kroz proces oštrog dogovaranja sa poslodavcima, što ne isključuje štrajkove i druge oblike protesta.

Treće, ne može se isključiti pojava društvenih konfrontacija. Razvijaju se na temelju pogoršanja društvenog sukoba koji se ne rješava iz razloga objektivne ili subjektivne prirode. Tokom društvenog obračuna, akcije podrške određenim zahtjevima postaju nasilne, a sami ti zahtjevi izlaze iz okvira zahtjeva prema pojedinačnim poslodavcima. Oni se razvijaju u pozive na nasilnu promjenu postojećeg političkog sistema, na razbijanje postojećih društvenih odnosa.

Stranke koje su bile članice Kominterne, koje su dijelile Lenjinovu teoriju imperijalizma, smatrale su društvenu konfrontaciju prirodnim oblikom društvenih odnosa u društvu u kojem postoji privatno vlasništvo nad sredstvima za proizvodnju. Stav ovih stranaka je bio da su osnovni interesi pojedinca predodređeni njegovom pripadnošću jednoj ili drugoj društvenoj klasi – imućnicima (vlasnicima sredstava za proizvodnju) ili njihovim antagonistima, nemanicima. Nacionalni, vjerski i lični motivi za političko i ekonomsko ponašanje neke osobe smatrani su beznačajnim. Socijalno partnerstvo se smatralo anomalijom ili taktičkim manevarom koji je osmišljen da zavara radne mase i smanji intenzitet klasne borbe. Ovaj pristup, povezan sa objašnjenjem bilo kakvih društvenih procesa ekonomskim razlozima, borbom za posjedovanje i kontrolu imovine, može se okarakterisati kao ekonomski determinizam. To je bilo karakteristično za mnoge marksiste 20. vijeka.

Pojava radničke klase u industrijskim zemljama. Pokušaji da se prevaziđe ekonomski determinizam u proučavanju društvenih procesa i odnosa činili su mnogi naučnici. Najznačajniji od njih povezan je s djelovanjem njemačkog sociologa i istoričara M. Webera (1864-1920). Društvenu strukturu posmatrao je kao višedimenzionalni sistem, predlažući da se uzme u obzir ne samo mjesto grupa ljudi u sistemu imovinskih odnosa, već i društveni status pojedinca – njegov položaj u društvu u skladu sa godinama, spolom, porijeklom. , zanimanje, bračno stanje. Na osnovu stavova M. Webera razvila se funkcionalistička teorija društvene stratifikacije, koja je postala opšteprihvaćena do kraja veka. Ova teorija pretpostavlja da je društveno ponašanje ljudi određeno ne samo njihovim mjestom u sistemu društvene podjele rada i njihovim odnosom prema vlasništvu nad sredstvima za proizvodnju. Takođe je proizvod preovlađujućeg sistema vrednosti u društvu, kulturnih standarda koji određuju značaj ove ili one delatnosti, opravdavajući ili osuđujući društvenu nejednakost, i sposoban da utiče na prirodu raspodele nagrada i podsticaja.

Prema savremenim shvatanjima, društveni odnosi se ne mogu svesti samo na sukobe između zaposlenih i poslodavaca po pitanju uslova rada i plata. To je čitav kompleks odnosa u društvu koji određuje stanje društvenog prostora u kojem čovjek živi i radi. Od velike važnosti su stepen socijalne slobode pojedinca, mogućnost da osoba odabere vrstu aktivnosti u kojoj najbolje može ostvariti svoje težnje, te efikasnost socijalne sigurnosti u slučaju gubitka radne sposobnosti. Nisu važni samo uslovi rada, već i svakodnevni život, dokolica, porodični život, stanje životne sredine, opšta društvena klima u društvu, stanje u oblasti lične bezbednosti itd.

Zasluga sociologije 20. veka bila je u njenom odbacivanju pojednostavljenog klasnog pristupa stvarnosti društvenog života. Dakle, najamni radnici nikada nisu predstavljali apsolutno homogenu masu. Sa stanovišta sfere primjene rada izdvajaju se industrijski, poljoprivredni radnici, radnici zaposleni u uslužnom sektoru (u saobraćaju, u komunalnom sistemu, komunikacijama, skladištu i dr.). Najveću grupu činili su radnici zaposleni u različitim industrijama (rudarstvo, proizvodnja, građevinarstvo), što je odražavalo realnost masovne, transportne proizvodnje, koja se ekstenzivno razvija i zahtijeva sve više novih radnika. Međutim, čak i pod ovim uslovima, unutar radničke klase odvijali su se procesi diferencijacije, povezani sa raznovrsnošću obavljanih radnih funkcija. Tako su se po statusu razlikovale sljedeće grupe najamnih radnika:

Inženjerski, tehnički, naučno-tehnički, najniži nivo menadžera - magistra;

Kvalifikovani radnici sa visokim stepenom stručne spreme, iskustvom i vještinama neophodnim za obavljanje složenih radnih operacija;

Polukvalifikovani radnici su visoko specijalizovani rukovaoci mašinama čija im obuka omogućava da obavljaju samo jednostavne operacije;

Nekvalifikovani, neobučeni radnici koji obavljaju pomoćne poslove, angažovani na grubim fizičkim poslovima.

Zbog heterogenosti sastava najamnih radnika, jedni su slojevi gravitirali ponašanju u okviru modela socijalnog partnerstva, drugi društvenom sukobu, a treći društvenoj konfrontaciji. U zavisnosti od toga koji je od ovih modela bio dominantan, formirala se opšta društvena klima društva, izgled i orijentacija onih organizacija koje zastupaju društvene interese radnika, poslodavaca, javne interese i određuju prirodu socijalne politike države.

Trendovi razvoja društvenih odnosa, prevlast socijalnog partnerstva, sukoba ili konfrontacije u velikoj mjeri su bili determinisani mjerom u kojoj su zahtjevi radnika zadovoljeni u okviru sistema društvenih odnosa. Da su postojali makar minimalni uslovi za poboljšanje životnog standarda, mogućnost povećanja društvenog statusa, pojedinačno ili za pojedinačne zaposlene grupe, društvenih konfrontacija nije bilo.

Dvije struje u sindikalnom pokretu. Sindikalni pokret je postao glavni instrument za osiguranje interesa radnika u prošlom vijeku. Nastao je u Velikoj Britaniji, prvi koji je doživio industrijsku revoluciju. U početku su nastajali sindikati u pojedinačnim preduzećima, zatim su nastali sektorski sindikati širom zemlje, koji su ujedinjavali radnike iz industrije i cijele države.

Porast broja sindikata i njihova želja za maksimalnim obuhvatom radnika u industriji povezivali su se sa situacijom društvenog sukoba karakterističnom za razvijene zemlje u 19. i početkom 20. vijeka. Tako je sindikat koji je nastao u jednom preduzeću i postavljao zahtjeve poslodavcu često bio suočen sa masovnim otpuštanjem svojih članova i zapošljavanjem nesindikalaca koji su bili spremni da rade za manje plate. Nije slučajno da su sindikati prilikom sklapanja kolektivnih ugovora sa poduzetnicima zahtijevali da angažuju samo svoje članove. Osim toga, što je veći broj sindikata, čija su sredstva sačinjena od priloga njihovih članova, to su duže mogli da pružaju materijalnu podršku radnicima koji su započeli štrajk. Ishod štrajkova je često bio određen time da li su radnici mogli izdržati dovoljno dugo da gubitak proizvodnje navede poslodavca na ustupke. Istovremeno, koncentracija rada u velikim industrijskim kompleksima stvorila je pretpostavke za aktiviranje radničkog i sindikalnog pokreta, rast njegove snage i uticaja. Štrajkovi su postali lakši za izvođenje. Bilo je dovoljno održati štrajk u samo jednoj od desetina radionica u kompleksu da se obustavi sva proizvodnja. Nastao je oblik puzajućih štrajkova koji su se, zbog nepopustljivosti uprave, širili iz jedne radionice u drugu.

Solidarnost i međusobna podrška sindikata dovela je do stvaranja nacionalnih organizacija. Tako je u Velikoj Britaniji, davne 1868. godine, stvoren Britanski kongres sindikata (sindikata). Do početka 20. vijeka 33% zaposlenih bilo je u sindikatima u Velikoj Britaniji, 27% u Njemačkoj i 50% u Danskoj. U drugim razvijenim zemljama nivo organizovanosti radničkog pokreta bio je niži.

Početkom stoljeća počeli su se razvijati međunarodni sindikalni odnosi. U Kopenhagenu (Danska) 1901. godine osnovan je Međunarodni sekretarijat sindikata (ITU) koji je osiguravao saradnju i međusobnu podršku sindikalnih centara u različitim zemljama. 1913. godine, SME, preimenovano u Međunarodnu federaciju sindikata, uključivalo je 19 nacionalnih sindikalnih centara, koji su predstavljali 7 miliona ljudi.1908. godine nastalo je međunarodno udruženje hrišćanskih sindikata.

Razvoj sindikalnog pokreta bio je najvažniji faktor u povećanju životnog standarda najamnih radnika, posebno kvalifikovanih i polukvalifikovanih. A kako je sposobnost preduzetnika da zadovolje potrebe zaposlenih zavisila od konkurentnosti korporacija na svetskom tržištu i kolonijalnoj trgovini, sindikati su često podržavali agresivnu spoljnu politiku. U britanskom radničkom pokretu bilo je široko rasprostranjeno uvjerenje da su kolonije neophodne jer njihova tržišta osiguravaju nova radna mjesta i jeftine poljoprivredne proizvode.

Istovremeno, članovi najstarijih sindikata, takozvane „radničke aristokratije“, bili su više orijentisani na socijalno partnerstvo sa preduzetnicima i podršku državnim politikama nego članovi novonastalih sindikalnih organizacija. U Sjedinjenim Državama, sindikat industrijskih radnika svijeta, osnovan 1905. godine i koji je ujedinio uglavnom nekvalificirane radnike, zauzeo je revolucionarnu poziciju. U najvećoj sindikalnoj organizaciji u Sjedinjenim Državama, Američkoj federaciji rada (AFL), koja je ujedinila kvalifikovane radnike, prevladale su težnje za socijalnim partnerstvom.

1919. sindikati evropskih zemalja, čije su veze tokom Prvog svetskog rata 1914-1918. bili rastrgnuti, osnovali su Amsterdamsku međunarodnu sindikate. Njeni predstavnici su učestvovali u aktivnostima međunarodne međuvladine organizacije osnovane 1919. godine na inicijativu Sjedinjenih Država - Međunarodne organizacije rada (ILO). Osmišljen je da pomogne u otklanjanju društvene nepravde i poboljšanju uslova rada širom svijeta. Prvi dokument koji je usvojila MOR bila je preporuka da se radni dan u industriji ograniči na osam sati i uspostavi 48-satna radna sedmica.

Odluke MOR-a bile su savjetodavne prirode za države članice, koje su uključivale većinu zemalja svijeta, kolonije i protektorate pod njihovom kontrolom. Međutim, oni su obezbijedili određeni jedinstveni međunarodno pravni okvir za rješavanje socijalnih problema i radnih sporova. MOR je imao pravo da razmatra pritužbe na kršenje prava sindikalnih udruženja, nepoštivanje preporuka i da šalje stručnjake za unapređenje sistema društvenih odnosa.

Stvaranje MOR-a doprinijelo je razvoju socijalnog partnerstva u oblasti radnih odnosa, širenju sposobnosti sindikata da zaštite interese zaposlenih.

One sindikalne organizacije čiji su lideri bili skloni da zauzmu stav klasne konfrontacije, 1921. godine, uz podršku Kominterne, stvaraju Crvenu internacionalu sindikata (Profintern). Njegovi ciljevi nisu bili toliko zaštita specifičnih interesa radnika, koliko politizacija radničkog pokreta i pokretanje društvenih konfrontacija.

DOKUMENTI I MATERIJALI

Iz teorije i prakse sindikalizma Sidneya i Beatrice Webb:

“Ako je određena grana industrije podijeljena između dva ili više suparničkih društava, posebno ako su ta društva nejednaka po broju članova, po širini svojih pogleda i po svom karakteru, onda nema praktične mogućnosti ujedinjenja politike svih sekcija ili dosljednog pridržavanja bilo kojeg pravca djelovanja.<...>

Cjelokupna historija sindikalizma potvrđuje zaključak da su sindikati u svom današnjem obliku formirani sa vrlo specifičnom svrhom - postizanjem određenih materijalnih poboljšanja u uslovima rada svojih članova; stoga se ne mogu, u svom najjednostavnijem obliku, proširiti bez rizika izvan teritorije unutar koje su ta željena poboljšanja potpuno ista za sve članove, odnosno ne mogu se proširiti izvan granica pojedinačnih profesija<...>Ako razlike između klasa radnika čine potpuno spajanje neizvodljivim, onda ih sličnost njihovih drugih interesa tjera da traže neki drugi oblik sindikata.<...>Rješenje je pronađeno u nizu federacija, koje se postepeno šire i ukrštaju; svaka od ovih federacija objedinjuje, isključivo u granicama posebno postavljenih ciljeva, one organizacije koje su ostvarile identitet svojih ciljeva.”

Iz Ustava Međunarodne organizacije rada (1919.):

“Ciljevi Međunarodne organizacije rada su:

doprinosi uspostavljanju trajnog mira promicanjem socijalne pravde;

poboljšati uslove rada i životni standard kroz međunarodne aktivnosti, kao i doprinijeti uspostavljanju ekonomske i socijalne stabilnosti.

Za postizanje ovih ciljeva, Međunarodna organizacija rada saziva zajedničke sastanke predstavnika vlada, radnika i poslodavaca kako bi dala preporuke o međunarodnim minimalnim standardima i razvila međunarodne konvencije o radu o pitanjima kao što su plaće, radni sati, minimalna dob za stupanje na posao , uslovi rada za različite kategorije radnika, naknade za nezgode na radu, socijalno osiguranje, plaćeni odmori, zaštita na radu, zapošljavanje, inspekcija rada, sloboda udruživanja itd.

Organizacija pruža opsežnu tehničku pomoć vladama i objavljuje periodične publikacije, studije i izvještaje o socijalnim, industrijskim i radničkim pitanjima."

Iz rezolucije Trećeg kongresa Kominterne (1921) “Komunistička internacionala i Crvena internacionala sindikata”:

“Ekonomija i politika su uvijek međusobno povezane neraskidivim nitima<...>Ne postoji nijedno veliko pitanje političkog života koje ne bi trebalo da zanima ne samo radničku partiju, već i proleterski sindikat, i, obrnuto, nema nijednog većeg ekonomskog pitanja koje ne bi trebalo da interesuje. ne samo sindikatu, već i radničkoj partiji<...>

Sa stanovišta štednje snaga i bolje koncentracije udaraca, idealna situacija bi bila stvaranje jedinstvene Internacionale, koja bi u svojim redovima objedinjavala i političke partije i druge oblike radničkog organizovanja. Međutim, u sadašnjem tranzicionom periodu, uz postojeću raznolikost i raznolikost sindikata u različitim zemljama, potrebno je stvoriti nezavisnu međunarodnu asocijaciju crvenih sindikata, koja će stajati na platformi Komunističke internacionale u cjelini, ali prihvata u njihovoj sredini slobodnije nego što je to slučaj u Komunističkoj internacionali<...>

Osnova taktike sindikata je direktno djelovanje revolucionarnih masa i njihovih organizacija protiv kapitala. Svi dobici radnika direktno su proporcionalni stepenu direktnog djelovanja i revolucionarnog pritiska masa. Direktna akcija se odnosi na sve vrste direktnog pritiska radnika na državne preduzetnike: bojkote, štrajkove, ulične demonstracije, demonstracije, zauzimanje preduzeća, oružane pobune i druge revolucionarne akcije koje ujedinjuju radničku klasu u borbi za socijalizam. Zadatak revolucionarnih klasnih sindikata je stoga da direktnu akciju pretvore u instrument za obrazovanje i borbenu obuku radnih masa za socijalnu revoluciju i uspostavljanje diktature proletarijata.”

Iz djela W. Reicha “Masovna psihologija i fašizam”:

„Reči „proleter“ i „proleter“ stvorene su pre više od stotinu godina da bi označile prevarenu klasu društva koja je osuđena na masovno osiromašenje. Naravno, takve društvene grupe i dalje postoje, ali odrasli unuci proletera iz 19. stoljeća postali su visokokvalifikovani industrijski radnici koji su svjesni svoje vještine, neophodnosti i odgovornosti.<...>

U marksizmu 19. veka, upotreba termina "klasna svest" bila je ograničena na fizičke radnike. Osobe drugih potrebnih profesija, bez kojih društvo ne bi moglo funkcionisati, nazivane su „intelektualcima“ i „sitna buržoazija“. Oni su bili protiv "proletarijata ručnog rada"<...>Pored industrijskih radnika, među takvim osobama treba da budu lekari, nastavnici, tehničari, laboratorijski asistenti, pisci, javne ličnosti, poljoprivrednici, naučnici itd.<...>

Zahvaljujući nepoznavanju psihologije mase, marksistička sociologija je suprotstavila “buržoaziju” i “proletarijat”. Sa psihološke tačke gledišta, takvo suprotstavljanje treba smatrati netačnim. Struktura karaktera nije ograničena samo na kapitaliste, ona postoji i među radnicima svih profesija. Postoje liberalni kapitalisti i reakcionarni radnici. Karakterološka analiza ne prepoznaje klasne razlike.”

PITANJA I ZADACI

1. Šta objašnjava rastuću dinamiku društvenih procesa u 20. vijeku?

2. Koje je oblike društvenih odnosa poprimila želja društvenih grupa da brane svoje ekonomske interese?

3. Uporedite dvije tačke gledišta o društvenom statusu pojedinca date u tekstu i diskutujte o legitimnosti svakog od njih. Izvucite svoje zaključke.

4. Pojasnite koji sadržaj podrazumijevate pod pojmom “društveni odnosi”. Koji faktori određuju društvenu klimu u društvu? Proširiti ulogu sindikalnog pokreta u njegovom stvaranju.

5. Uporedite stavove date u prilogu o zadacima sindikalnog pokreta. Kako je ekonomski determinizam ideologa Kominterne utjecao na njihov odnos prema sindikatima? Da li je njihov položaj doprinio uspjehu sindikalnog pokreta?

§ 9. REFORME I REVOLUCIJE U DRUŠTVENOM I POLITIČKOM RAZVOJU 1900-1945.

U prošlosti su revolucije imale posebnu ulogu u društvenom razvoju. Počevši od spontane eksplozije nezadovoljstva među masama, one su bile simptom postojanja akutnih protivrečnosti u društvu i istovremeno sredstvo za njihovo brzo rešavanje. Revolucije su uništile institucije moći koje su izgubile svoju efikasnost i povjerenje masa, zbacile bivšu vladajuću elitu (ili vladajuću klasu), eliminisale ili potkopale ekonomske temelje njene dominacije, dovele do preraspodjele imovine i promijenile oblike njegovu upotrebu. Međutim, obrasci razvoja revolucionarnih procesa, koji su bili praćeni iskustvima buržoaskih revolucija u Evropi i Severnoj Americi u 17.-19. veku, značajno su se promenili u 20. veku.

Reforme i socijalni inženjering. Prije svega, promijenio se odnos između reforme i revolucije. U prošlosti je bilo pokušaja rješavanja pogoršanja problema reformskim metodama, ali je nesposobnost većine vladajućeg plemstva da pređe granice klasnih predrasuda i tradicija osvešćenih ideja odredila ograničenja i nisku efikasnost reformi.

Razvojem predstavničke demokratije, uvođenjem opšteg prava glasa i sve većom ulogom države u regulisanju društvenih i ekonomskih procesa, sprovođenje reformi postalo je moguće bez narušavanja normalnog toka političkog života. U demokratskim zemljama, masa je dobila priliku da izrazi svoj protest bez nasilja, na glasačkoj kutiji.

Istorija 20. veka dala je mnogo primera kada su se promene povezane sa promenama u prirodi društvenih odnosa i funkcionisanju političkih institucija dešavale postepeno u mnogim zemljama i bile su rezultat reformi, a ne nasilnih akcija. Dakle, industrijsko društvo, sa osobinama kao što su koncentracija proizvodnje i kapitala, opće pravo glasa, aktivna socijalna politika, suštinski se razlikovalo od kapitalizma slobodne konkurencije 19. stoljeća, ali je prijelaz s jednog na drugo u većini evropskih zemalja bio evolucijske prirode. .

Probleme koji su se u prošlosti činili nepremostivi bez nasilnog rušenja postojećeg sistema riješile su mnoge zemlje širom svijeta eksperimentima sa takozvanim društvenim inženjeringom. Ovaj koncept su prvi koristili teoretičari britanskog sindikalnog pokreta Sidney i Beatrice Webb, a postao je opšteprihvaćen u pravnim i političkim naukama 1920-ih-1940-ih.

Socijalni inžinjering se odnosi na korištenje poluga državne vlasti za uticaj na život društva, njegovo restrukturiranje u skladu sa teorijski razvijenim, spekulativnim modelima, što je posebno bilo karakteristično za totalitarne režime. Često su ovi eksperimenti doveli do uništenja živog tkiva društva, a da nisu doveli do stvaranja novog, zdravog društvenog organizma. Istovremeno, gdje su metode socijalnog inženjeringa primjenjivane pažljivo i pažljivo, uzimajući u obzir težnje i potrebe većine stanovništva, materijalne mogućnosti, po pravilu je bilo moguće izgladiti novonastale suprotnosti, osigurati povećanje u životnom standardu ljudi, a probleme koji ih se tiču ​​rješavaju uz znatno niže troškove.

Društveni inženjering pokriva i oblasti kao što je formiranje javnog mnijenja putem medija. To ne isključuje elemente spontanosti u reakciji masa na određene događaje, jer mogućnosti manipulacije ljudima od strane političkih snaga koje se zalažu i za očuvanje postojećih poredaka i njihovo rušenje revolucionarnim sredstvima nisu neograničene. Dakle, u okviru Kominterne još ranih 1920-ih. Pojavio se ultra-radikalan, ultra-lijevi pokret. Njeni predstavnici (L.D. Trocki, R. Fischer, A. Maslov, M. Roy i drugi), na osnovu lenjinističke teorije imperijalizma, tvrdili su da su kontradikcije u većini zemalja svijeta dostigle najveću oštrinu. Pretpostavljali su da je mali pritisak iznutra ili spolja, uključujući u obliku terorističkih čina, nasilni „izvoz revolucije“ iz zemlje u zemlju, bio dovoljan da se ostvare društveni ideali marksizma. Međutim, pokušaji guranja revolucija (posebno u Poljskoj tokom sovjetsko-poljskog rata 1920., u Njemačkoj i Bugarskoj 1923.) su uvijek propali. Shodno tome, uticaj predstavnika ultraradikalne devijacije u Kominterni postepeno je slabio, 1920-1930-ih. izbačeni su iz većine njegovih sekcija. Ipak, radikalizam je u 20. veku nastavio da igra glavnu ulogu u globalnom društveno-političkom razvoju.

Revolucije i nasilje: rusko iskustvo. U demokratskim zemljama razvio se negativan stav prema revolucijama kao manifestaciji necivilizacije, karakterističnoj za nerazvijene, nedemokratske zemlje. Formiranju takvog stava olakšalo je iskustvo revolucija 20. stoljeća. Većina pokušaja nasilnog rušenja postojećeg sistema suzbijena je oružanom silom, što je bilo povezano sa velikim žrtvama. Čak i uspješnu revoluciju pratio je krvavi građanski rat. U uslovima stalnog usavršavanja vojne opreme, destruktivne posledice su, po pravilu, prevazišle sva očekivanja. U Meksiku tokom revolucije i seljačkog rata 1910-1917. najmanje milion ljudi je umrlo. U ruskom građanskom ratu 1918-1922. Najmanje 8 miliona ljudi je poginulo, skoro koliko su sve zaraćene zemlje zajedno izgubile u Prvom svjetskom ratu 1914-1918. Uništeno je 4/5 industrije, glavni kadar specijalista i kvalificiranih radnika je emigrirao ili umro.

Ovakav način rješavanja kontradikcija industrijskog društva, koji otklanja njihovu oštrinu vraćanjem društva u predindustrijsku fazu razvoja, teško se može smatrati dosljednim interesima bilo kojeg segmenta stanovništva. Osim toga, uz visok stepen razvijenosti svjetskih ekonomskih odnosa, revolucija u bilo kojoj državi i građanski rat koji ju prati pogađaju interese stranih investitora i proizvođača robe. Ovo ohrabruje vlade stranih sila da preduzmu mjere da zaštite svoje građane i njihovu imovinu, te da pomognu u stabilizaciji situacije u zemlji zahvaćenoj građanskim ratom. Takve mjere, posebno ako se izvode vojnim sredstvima, dodaju intervenciju građanskom ratu, uzrokujući još veće žrtve i razaranja.

Revolucije 20. stoljeća: osnovna tipologija. Prema engleskom ekonomisti D. Keynesu, jednom od tvoraca koncepta državne regulacije tržišne ekonomije, revolucije same po sebi ne rješavaju društvene i ekonomske probleme. Istovremeno, oni mogu stvoriti političke preduvjete za njihovo rješenje, biti oruđe za rušenje političkih režima tiranije i ugnjetavanja koji nisu u stanju da provedu reforme, i uklanjanja s vlasti slabih lidera koji su nemoćni da spreče zaoštravanje kontradikcija u društvo.

Prema političkim ciljevima i posljedicama, u odnosu na prvu polovinu 20. stoljeća razlikuju se sljedeće glavne vrste revolucija.

Prvo, demokratske revolucije usmjerene protiv autoritarnih režima (diktature, apsolutističke monarhije), koje se završavaju potpunim ili djelomičnim uspostavljanjem demokratije.

U razvijenim zemljama, prva od revolucija ovog tipa bila je ruska revolucija 1905-1907, koja je ruskoj autokratiji dala obilježja ustavne monarhije. Nepotpunost promjena dovela je do krize i Februarske revolucije 1917. godine u Rusiji, čime je okončana 300-godišnja vladavina dinastije Romanov. U novembru 1918. godine, kao rezultat revolucije, zbačena je monarhija u Njemačkoj, diskreditovana porazom u Prvom svjetskom ratu. Nova republika nazvana je Vajmar, pošto je Ustavotvorna skupština, koja je usvojila demokratski ustav, održana 1919. godine u gradu Vajmaru. U Španiji je 1931. godine zbačena monarhija i proglašena demokratska republika.

Arena revolucionarnog, demokratskog pokreta u 20. stoljeću postala je Latinska Amerika, gdje je u Meksiku kao rezultat revolucije 1910-1917. Uspostavljen je republički oblik vlasti.

Demokratske revolucije zahvatile su i brojne azijske zemlje. Godine 1911-1912 U Kini, kao rezultat uspona revolucionarnog pokreta predvođenog Sun Yat-senom, monarhija je zbačena. Kina je proglašena republikom, ali je stvarna vlast završila u rukama provincijskih feudalno-militarističkih klika, što je dovelo do novog talasa revolucionarnog pokreta. Godine 1925. u Kini je formirana nacionalna vlada na čelu sa generalom Čang Kajšekom i nastao je formalno demokratski režim, ali u stvari jednopartijski, autoritarni režim.

Demokratski pokret je promijenio lice Turske. Revolucija 1908. i uspostavljanje ustavne monarhije otvorili su put reformama, ali njihova nedovršenost i poraz u Prvom svjetskom ratu postali su uzrok revolucije 1918-1923, koju je predvodio Mustafa Kemal. Monarhija je ukinuta, a 1924. Turska je postala sekularna republika.

Drugo, nacionalno-oslobodilačke revolucije postale su tipične za 20. vijek. Godine 1918. zahvatili su Austro-Ugarsku, koja se raspala kao rezultat oslobodilačkog pokreta naroda protiv vlasti dinastije Habsburg na Austriju, Mađarsku i Čehoslovačku. Narodnooslobodilački pokreti razvijali su se u mnogim kolonijama i polukolonijama evropskih zemalja, posebno u Egiptu, Siriji, Iraku i Indiji, iako je najveći uspon narodnooslobodilačkog pokreta počeo nakon Drugog svjetskog rata. Njegov rezultat bilo je oslobađanje naroda od vlasti kolonijalne uprave metropola, njihovo stjecanje vlastite državnosti i nacionalne nezavisnosti.

Narodnooslobodilačka orijentacija bila je prisutna i u mnogim demokratskim revolucijama, posebno kada su bile usmjerene protiv režima koji su se oslanjali na podršku stranih sila i koji su se provodili u uvjetima strane vojne intervencije. Takve su bile revolucije u Meksiku, Kini i Turskoj, iako nisu bile kolonije.

Specifičan rezultat revolucija u nizu zemalja Azije i Afrike, izvođenih pod sloganima prevazilaženja zavisnosti od stranih sila, bilo je uspostavljanje tradicionalnih režima poznatih slabo obrazovanoj većini stanovništva. Najčešće se ovi režimi ispostavljaju kao autoritarni - monarhijski, teokratski, oligarhijski, koji odražavaju interese lokalnog plemstva.

Želja za povratkom u prošlost javila se kao reakcija na uništenje tradicionalnog načina života, vjerovanja i načina života uslijed invazije stranog kapitala, ekonomske modernizacije, društvenih i političkih reformi koje su uticale na interese lokalnog plemstva. . Jedan od prvih pokušaja da se ostvari tradicionalistička revolucija bio je takozvani ustanak „boksera“ u Kini 1900. godine, koji su pokrenuli seljaci i urbana sirotinja.

U nizu zemalja, uključujući i one razvijene, koje imaju veliki uticaj na međunarodni život, dogodile su se revolucije koje su dovele do uspostavljanja totalitarnih režima. Posebnost ovih revolucija bila je u tome što su se odvijale u zemljama drugog talasa modernizacije, gde je država tradicionalno igrala posebnu ulogu u društvu. Sa proširenjem svoje uloge, sve do uspostavljanja totalne (sveobuhvatne) državne kontrole nad svim aspektima javnog života, mase su povezivale perspektivu rješavanja bilo kakvih problema.

Totalitarni režimi su uspostavljeni u zemljama u kojima su demokratske institucije bile krhke i neefikasne, ali su uslovi demokratije davali mogućnost za nesmetanu aktivnost političkih snaga koje su se pripremale za njeno rušenje. Prva od revolucija 20. stoljeća, koja je okončana uspostavljanjem totalitarnog režima, dogodila se u Rusiji u oktobru 1917.

Za većinu revolucija, oružano nasilje i široko učešće narodnih masa bili su uobičajeni, ali ne i obavezni atributi. Revolucije su često počinjale državnim udarom na vrhu, dolaskom na vlast vođa koji su inicirali promjene. Štaviše, politički režim koji je nastao direktno kao rezultat revolucije često nije bio u stanju da pronađe rešenje za probleme koji su postali njen uzrok. To je odredilo početak novih uspona revolucionarnog pokreta, koji su pratili jedan drugog, sve dok društvo nije dostiglo stabilno stanje.

DOKUMENTI I MATERIJALI

Iz knjige J. Keynesa “Ekonomske posljedice Versajskog ugovora”:

„Pobune i revolucije su moguće, ali one trenutno nisu u stanju da odigraju neku značajniju ulogu. Protiv političke tiranije i nepravde, revolucija može poslužiti kao oružje odbrane. Ali šta revolucija može dati onima čije patnje proizilaze iz ekonomske deprivacije, revolucija koja neće biti uzrokovana nepravdom raspodjele dobara, već njihovim općim nedostatkom? Jedina garancija protiv revolucije u srednjoj Evropi je da, čak i najočajnijim ljudima, ona ne pruža nadu u bilo kakvo značajno olakšanje.<...>Događaji u narednim godinama neće biti vođeni svjesnim djelovanjem državnika, već skrivenim tokovima koji kontinuirano teku ispod površine političke historije, čije rezultate niko ne može predvidjeti. Dat nam je samo način da utičemo na ove skrivene struje; ova metoda je V koristeći one moći prosvjetljenja i mašte koje mijenjaju umove ljudi. Proglašavanje istine, razotkrivanje iluzija, uništavanje mržnje, širenje i prosvjetljenje ljudskih osjećaja i umova – to su naša sredstva.”

Iz rada L.D. Trocki „Šta je permanentna revolucija? (Osnovne odredbe)":

„Osvajanje vlasti od strane proletarijata ne dovršava revoluciju, već je samo otvara. Socijalistička izgradnja je zamisliva samo na bazi klasne borbe na nacionalnom i međunarodnom nivou. Ova borba, u uslovima presudne prevlasti kapitalističkih odnosa u međunarodnoj areni, neminovno će dovesti do eksplozija unutrašnjeg, odnosno građanskog i spoljašnjeg revolucionarnog rata. To je permanentna priroda socijalističke revolucije kao takve, bez obzira da li se radi o zaostaloj zemlji koja je tek jučer završila svoju demokratsku revoluciju, ili o staroj demokratskoj zemlji koja je prošla kroz dugu eru demokratije i parlamentarizma.

Završetak socijalističke revolucije u nacionalnim okvirima je nezamisliv. Jedan od glavnih razloga za krizu buržoaskog društva je taj što se proizvodne snage stvorene njime više ne mogu pomiriti sa okvirima nacionalne države, što dovodi do imperijalističkih ratova.<...>Socijalistička revolucija počinje na nacionalnoj sceni, razvija se na nacionalnoj sceni i završava na svjetskoj sceni. Tako socijalistička revolucija postaje trajna u novom, širem smislu te riječi: ne dobija svoj završetak do konačnog trijumfa novog društva na cijeloj našoj planeti.

Gornji dijagram razvoja svjetske revolucije otklanja pitanje o zemljama „zrelim“ i „nezrelim“ za socijalizam u duhu pedantno beživotnih kvalifikacija koje daje sadašnji program Kominterne. Pošto je kapitalizam stvorio svjetsko tržište, svjetsku podelu rada i svjetske proizvodne snage, pripremio je svjetsku ekonomiju u cjelini za socijalističku rekonstrukciju.”

Iz djela K. Kautskog "Terorizam i komunizam":

„Lenjin bi veoma voleo da pobedonosno nosi zastave svoje revolucije kroz Evropu, ali on to nema planove. Revolucionarni militarizam boljševika neće obogatiti Rusiju, on može postati samo novi izvor njenog osiromašenja. Danas ruska industrija, otkako je pokrenuta, radi prvenstveno za potrebe armija, a ne u proizvodne svrhe. Ruski komunizam zaista postaje socijalizam kasarne<...>Nijedna svjetska revolucija, nikakva vanjska pomoć ne može ukloniti paralizu boljševičkih metoda. Zadatak evropskog socijalizma u odnosu na „komunizam“ je potpuno drugačiji: da se brine O osiguravajući da moralna katastrofa jedne određene metode socijalizma ne postane katastrofa socijalizma općenito – da se povuče oštra razlika između ove i marksističke metode i da masovna svijest uočava tu razliku.”

PITANJA I ZADACI

1 Sećate se koje ste revolucije u istoriji niza zemalja pre 20. veka proučavali? Kako shvaćate sadržaj pojmova “revolucija”, “revolucija kao politički fenomen”. I

2 Koje su razlike u društvenim funkcijama revolucije prošlih vekova i 20. veka? Zašto su se pogledi na ulogu revolucija promijenili? Z. Razmislite i objasnite: revolucija ili reforme - pod kojim se društveno-ekonomskim i političkim uslovima ostvaruje ova ili ona alternativa?

4. Na osnovu teksta koji ste pročitali i prethodno proučavanih predmeta istorije, sastavite zbirnu tabelu „Revolucije u svetu u prvim decenijama 20. veka“ prema sledećim kolonama:

Izvucite moguće zaključke iz dobijenih podataka.

5. Navedite imena najpoznatijih revolucionarnih ličnosti na svijetu. Odredite svoj stav prema njima, procijenite značaj njihovih aktivnosti.

6. Koristeći materijal dat u dodatku, okarakterizirajte tipičan stav liberalnih teoretičara (D. Keynes), „lijevih“ komunista (L.D. Trotsky) i socijaldemokrata (K. Kautsky) prema revolucijama.

Zagladin N. Svjetska historija: XX vek. Udžbenik za školsku djecu od 10. do 11. razreda

Poglavlje 3. TEORIJA I PRAKSA DRUŠTVENOG RAZVOJA

Sa dolaskom industrijske ere i rastućom dinamikom društvenih procesa, društveno-politička nauka je neprestano nastojala da sagleda logiku promena u društvenoj strukturi društva i da odredi ulogu njegovih konstitutivnih grupa u istorijskom razvoju.

§ 7. MARKSIZAM, REVIZIONIZAM I SOCIJALDEMOKRATIJA

Još u 19. veku mnogi mislioci, među njima A. Saint-Simon (1760-1825), C. Fourier (1772-1837), R. Owen (1771-1858) i drugi, skrenuli su pažnju na kontradiktornosti svojih savremenika. društvo. Društvena polarizacija, sve veći broj siromašnih i ugroženih, te periodične krize hiperprodukcije, s njihove tačke gledišta, svjedočile su o nesavršenosti društvenih odnosa.
Ovi mislioci su posebnu pažnju posvetili tome kakva bi trebala biti idealna organizacija društva. Oni su konstruisali spekulativne projekte koji su ušli u istoriju društvenih nauka kao proizvod utopijskog socijalizma. Dakle, Saint-Simon je pretpostavio da je neophodan prelazak na sistem planske proizvodnje i distribucije, stvaranje udruženja u kojima bi se svi bavili jednom ili drugom vrstom društveno korisnog rada. R. Owen je smatrao da društvo treba da se sastoji od samoupravnih komuna, čiji članovi zajednički posjeduju imovinu i zajednički koriste proizvedeni proizvod. Jednakost u pogledu utopista nije u suprotnosti sa slobodom, naprotiv, ona je uslov za njeno sticanje. Istovremeno, postizanje ideala nije bilo povezano s nasiljem, pretpostavljalo se da će širenje ideja o savršenom društvu postati dovoljno snažan poticaj za njihovu provedbu.
Naglasak na problemu egalitarizma (jednakosti) bio je karakterističan i za doktrinu koja je imala veliki uticaj na razvoj društveno-političkog života mnogih zemalja u 20. vijeku – marksizam.
Učenje K. Marxa i radnički pokret. K. Marx (1818-1883) i F. Engels (1820-1895), dijeleći mnoge stavove utopističkih socijalista, povezivali su postizanje jednakosti s perspektivom socijalne revolucije, čiji su preduslovi, po njihovom mišljenju, sazreli sa razvoj kapitalizma i rast industrijske proizvodnje.
Marksistička prognoza razvoja društvene strukture društva pretpostavljala je da se razvojem fabričke industrije povećava broj najamnih radnika, lišenih imovine, koji žive od ruke do usta i zbog toga prisiljavaju da prodaju svoju radnu snagu (proleteri) , stalno bi se povećavao. Svim ostalim društvenim grupama - seljaštvu, malim vlasnicima gradova i sela, onima koji ne koriste ili koriste unajmljeni rad u ograničenom obimu i zaposlenima - predviđena je neznatna društvena uloga.
Očekivalo se da će radnička klasa, suočena sa naglim pogoršanjem svog položaja, posebno u kriznim periodima, moći da pređe sa postavljanja zahtjeva ekonomske prirode i spontanih nemira na svjesnu borbu za radikalno restrukturiranje društva. Uslovom za to su K. Marx i F. Engels smatrali stvaranje političke organizacije, partije sposobne da unese revolucionarne ideje u proleterske mase i povede ih u borbu za sticanje političke moći. Pošto je postala proleterska, država je morala osigurati socijalizaciju imovine i suzbiti otpor pristalica starog poretka. U budućnosti je trebalo da država nestane, zamijenjena sistemom samoupravnih komuna koje ostvaruju ideal univerzalne jednakosti i socijalne pravde.
K. Marx i F. Engels nisu se ograničili na razvoj teorije, već su pokušali da je sprovedu u praksi. Godine 1848. napisali su programski dokument za revolucionarnu organizaciju, Savez komunista, koji je težio da postane međunarodna partija proleterske revolucije. 1864. godine, uz njihovo neposredno učešće, formirana je nova organizacija - Prva internacionala, u koju su uključeni predstavnici različitih struja socijalističke misli. Najveći uticaj imao je marksizam, koji je postao ideološka platforma socijaldemokratskih partija koje su se pojavile u mnogim zemljama (jedna od prvih takvih partija nastala je u Nemačkoj 1869. godine). Oni su 1889. godine stvorili novu međunarodnu organizaciju - Drugu internacionalu.
Početkom 20. vijeka, stranke koje su predstavljale radničku klasu djelovale su legalno u većini industrijaliziranih zemalja. U Velikoj Britaniji je 1900. godine osnovan Odbor za predstavništvo rada kako bi doveo predstavnike radničkog pokreta u parlament. Na njenoj osnovi je 1906. godine stvorena Laburistička (Laburistička) partija. U SAD-u je Socijalistička partija formirana 1901. godine, u Francuskoj - 1905. godine.
Marksizam kao naučna teorija i marksizam kao ideologija, koji je apsorbovao pojedinačne odredbe teorije, koje su postale političke, programske smernice i kao takve su usvojili mnogi sledbenici K. Marksa, bili su veoma različiti jedan od drugog. Marksizam kao ideologija služio je kao opravdanje za političku aktivnost vođa i partijskih funkcionera koji su odredili svoj stav prema izvornim idejama marksizma i pokušajima da ih naučno preispitaju na osnovu vlastitog iskustva i aktuelnih interesa svojih partija.
Revizionizam u partijama Druge internacionale. Promjene u izgledu društva na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće, rastući utjecaj socijaldemokratskih partija u Njemačkoj, Engleskoj, Francuskoj i Italiji zahtijevali su teorijsko razumijevanje. To je podrazumijevalo reviziju (reviziju) niza početnih odredbi marksizma.
Revizionizam se oblikovao kao pravac socijalističke misli 1890-ih. u radovima teoretičara njemačke socijaldemokratije E. Bernsteina, koji je stekao popularnost u većini socijalističkih i socijaldemokratskih partija Druge internacionale. Pojavili su se trendovi revizionizma kao što su austromarksizam i ekonomski marksizam.
Revizionistički teoretičari (K. Kautsky u Njemačkoj, O. Bauer u Austro-Ugarskoj, L. Martov u Rusiji) vjerovali su da univerzalni zakoni društvenog razvoja, slični prirodnim zakonima, za koje je marksizam tvrdio da ih otkriva, ne postoje. Najveće sumnje izazivao je zaključak da je zaoštravanje kontradikcija kapitalizma neizbježno. Tako, analizirajući procese ekonomskog razvoja, revizionisti postavljaju hipotezu da koncentracija i centralizacija kapitala, formiranje monopolističkih udruženja (trustova, kartela) dovode do prevazilaženja anarhije slobodne konkurencije i omogućavaju, ako ne i otklanjanje kriza, zatim ublažavanje njihovih posljedica. Politički je naglašeno da kako pravo glasa postaje univerzalno, nestaje potreba za revolucionarnom borbom i revolucionarnim nasiljem za postizanje ciljeva radničkog pokreta.
Zaista, marksistička teorija je nastala u uslovima kada je vlast u većini evropskih zemalja još uvek pripadala aristokratiji, i gde su postojali parlamenti, zbog sistema kvalifikacija (naselje, imovina, godine, nedostatak biračkog prava za žene), 80-90% stanovništva nije imalo pravo glasa. U takvoj situaciji u najvišem zakonodavnom tijelu, parlamentu, bili su zastupljeni samo vlasnici. Država je prvenstveno odgovarala na zahtjeve imućnijih slojeva stanovništva. To je siromašnima ostavilo samo jedan način da zaštite svoje interese – da postavljaju zahtjeve poduzetnicima i državi, prijeteći prelaskom na revolucionarnu borbu. Međutim, uvođenjem opšteg prava glasa, stranke koje zastupaju interese nadničara imale su priliku da steknu jake pozicije u parlamentima. U ovim uslovima bilo je sasvim logično povezati ciljeve socijaldemokratije sa borbom za reforme koje se vode u okviru postojećeg sistema vlasti bez kršenja demokratskih pravnih normi.
Prema E. Bernsteinu, socijalizam kao doktrina koja pretpostavlja mogućnost izgradnje društva univerzalne pravde ne može se u potpunosti smatrati naučnim, jer nije ispitan i dokazan u praksi i u tom smislu ostaje utopija. Što se tiče socijaldemokratskog pokreta, on je proizvod vrlo specifičnih interesa, na čije zadovoljenje treba da usmjeri svoje napore, ne postavljajući utopijske superciljeve.
Socijaldemokratija i ideje V.I. Lenjin. Revizionizmu većine socijaldemokratskih teoretičara suprotstavilo se radikalno krilo radničkog pokreta (u Rusiji ga je predstavljala boljševička frakcija predvođena V. I. Lenjinom, u Njemačkoj grupa “ljevičara” čiji su vođe bili K. Zetkin, R. Luxemburg, K. Liebknecht) . Radikalne frakcije su smatrale da radnički pokret prije svega treba da teži uništavanju sistema najamnog rada i poduzetništva, te eksproprijaciji kapitala. Borba za reformu prepoznata je kao sredstvo mobilizacije masa za naredne revolucionarne akcije, ali ne i kao cilj od nezavisnog značaja.
Prema stavovima V.I. Lenjin, formulisan u svom konačnom obliku tokom Prvog svetskog rata, nove faze u razvoju kapitalizma, imperijalizma, karakteriše naglo pogoršanje svih kontradikcija kapitalističkog društva. Koncentracija proizvodnje i kapitala viđena je kao dokaz izuzetnog zaoštravanja potrebe za njihovom socijalizacijom. Perspektiva kapitalizma V.I. Lenjin je smatrao samo stagnaciju u razvoju proizvodnih snaga, rastuću destruktivnost kriza, vojne sukobe između imperijalističkih sila zbog preraspodjele svijeta.
IN AND. Lenjina je karakterisalo uverenje da materijalni preduslovi za prelazak na socijalizam postoje gotovo svuda. Lenjin je smatrao da je glavni razlog zašto je kapitalizam uspio da produži svoje postojanje nespremnost radnih masa da se dignu u revolucionarnu borbu. Da bi se ovo stanje promenilo, odnosno oslobodilo radničke klase od uticaja reformista, trebalo bi da je vodi, po Lenjinu i njegovim pristalicama, stranka novog tipa, usmerena ne toliko na parlamentarnu aktivnost, koliko na pripremu revolucija, nasilno preuzimanje vlasti.
Lenjinove ideje o imperijalizmu kao najvišoj i završnoj fazi kapitalizma u početku nisu privukle veliku pažnju zapadnoevropskih socijaldemokrata. Mnogi teoretičari su pisali o kontradikcijama nove ere i razlozima njihovog pogoršanja. Konkretno, engleski ekonomista D. Hobson je početkom stoljeća tvrdio da je stvaranje kolonijalnih imperija obogatilo uske grupe oligarhije, stimuliralo odljev kapitala iz metropola i pogoršalo odnose među njima. Teoretičar njemačke socijaldemokratije R. Hilferding detaljno je analizirao posljedice rasta koncentracije i centralizacije proizvodnje i kapitala, te formiranja monopola. Ideja stranke „novog tipa“ u početku je ostala nejasna u legalno operativnim socijaldemokratskim partijama zapadne Evrope.
Stvaranje Kominterne. Početkom 20. stoljeća većina socijaldemokratskih partija zastupala je i revizionističke i radikalne stavove. Između njih nije bilo nepremostive barijere. Tako je K. Kautsky u svojim ranim radovima polemizirao s E. Bernsteinom, a kasnije se složio sa mnogim njegovim stavovima.
U programskim dokumentima legalno delujućih socijaldemokratskih partija pominje se socijalizam kao krajnji cilj njihovog delovanja. Istovremeno, istaknuta je posvećenost ovih stranaka metodama promjene društva i njegovih institucija kroz reforme, u skladu sa ustavom predviđenom procedurom.
Lijevi socijaldemokrati bili su primorani da se pomire sa reformskom orijentacijom partijskih programa, pravdajući to činjenicom da bi pominjanje nasilja i revolucionarnih sredstava borbe dalo vlastima povoda za represiju nad socijalistima. Samo u socijaldemokratskim partijama koje su djelovale u ilegalnim ili polulegalnim uvjetima (u Rusiji, Bugarskoj) došlo je do organizacionog razgraničenja između reformističke i revolucionarne struje u socijaldemokratiji.
Nakon Oktobarske revolucije 1917. u Rusiji, preuzimanja vlasti od strane boljševika, predstavljanja V.I. Lenjin o imperijalizmu kao predvečerju socijalističke revolucije postao je osnova ideologije radikalnog krila međunarodnog socijaldemokratskog pokreta. Godine 1919. dobila je oblik Treće komunističke internacionale. Njegovi sljedbenici su se fokusirali na nasilna sredstva borbe i svaku sumnju u ispravnost Lenjinovih ideja smatrali su političkim izazovom, neprijateljskim napadom na njihove aktivnosti. Stvaranjem Kominterne, socijaldemokratski pokret se konačno podijelio na reformističke i radikalne frakcije, ne samo ideološki, već i organizacijski.
DOKUMENTI I MATERIJALI
Iz djela E. Bernsteina "Da li je naučni socijalizam moguć?":
„Socijalizam predstavlja nešto više od obične izolacije onih zahtjeva oko kojih se vodi privremena borba koju radnici s buržoazijom vode na ekonomskom i političkom polju. Kao doktrina, socijalizam je teorija ove borbe; kao pokret, on je rezultat nje i želje za određenim ciljem, a to je transformacija kapitalističkog društvenog sistema u sistem zasnovan na principu kolektivne poljoprivrede. Ali ovaj cilj nije predviđen samo teorijom, njegov dolazak se ne očekuje s određenom fatalističkom vjerom; to je uglavnom cilj za koji se bori. Ali, postavljajući za cilj takav navodni ili budući sistem i pokušavajući da svoje djelovanje u sadašnjosti potpuno podredi tom cilju, socijalizam je u određenoj mjeri utopijski. Time ne želim da kažem, naravno, da socijalizam teži nečemu nemogućem ili nedostižnom, samo želim da kažem da sadrži element spekulativnog idealizma, određenu količinu onoga što je naučno nedokazivo.”
Iz djela E. Bernsteina “Problemi socijalizma i zadaci socijaldemokratije”:
„feudalizam sa svojim<...>klasne institucije su gotovo svuda iskorijenjene nasiljem. Liberalne institucije modernog društva razlikuju se od njega upravo po tome što su fleksibilne, promjenjive i sposobne za razvoj. Ne zahtijevaju njihovo iskorenjivanje, već samo daljnji razvoj. A za to je potrebna odgovarajuća organizacija i energično djelovanje, ali ne nužno revolucionarna diktatura<...>Diktatura proletarijata – gde radnička klasa još nema svoju snažnu ekonomsku organizaciju i još nije postigla visok stepen moralne nezavisnosti kroz obuku u organima samouprave – nije ništa drugo do diktatura klubova. govornici i naučnici<...>Utopija ne prestaje biti utopija samo zato što se pojave koje se navodno dešavaju u budućnosti mentalno primjenjuju na sadašnjost. Moramo prihvatiti radnike onakvima kakvi jesu. Oni, prvo, uopće nisu toliko osiromašeni kao što bi se moglo zaključiti iz „Komunističkog manifesta“, a drugo, daleko su od toga da se oslobode predrasuda i slabosti, kako bi njihovi privrženici htjeli da vjerujemo.
Iz djela V. I. Lenjina "Istorijska sudbina učenja Karla Marxa":
„Unutarnje truli liberalizam pokušava da se oživi u obliku socijalističkog oportunizma. Period pripremanja snaga za velike bitke tumače u smislu napuštanja ovih bitaka. Oni objašnjavaju poboljšanje položaja robova u cilju borbe protiv najamnog ropstva u smislu da robovi prodaju svoja prava na slobodu. Kukavički propovijedaju “socijalni mir” (tj. mir sa ropstvom), odricanje od klasne borbe, itd. Imaju mnogo pristalica među socijalističkim parlamentarcima, raznim funkcionerima radničkog pokreta i “simpatičnom” inteligencijom.”
Iz djela R. Luksemburga “Društvena reforma ili revolucija?”:
“Ko god se zalaže za pravni put reformi umjesto i za razliku od osvajanja političke vlasti i društvene revolucije, zapravo bira ne mirniji, pouzdaniji i sporiji put ka istom cilju, već sasvim drugi cilj, tj. , umjesto implementacije novog društvenog poretka samo manje promjene starog. Dakle, politički stavovi revizionizma dovode do istog zaključka kao i njegova ekonomska teorija: u suštini, on nije usmjeren na implementaciju socijalističkog sistema, već samo na transformaciju kapitalističkog sistema, a ne na ukidanje sistema zapošljavanja. , ali samo pri uspostavljanju manje ili više eksploatacije, jednom riječju, da se eliminišu samo izrasline kapitalizma, ali ne i sam kapitalizam.”

PITANJA I ZADACI
1. Zašto mislite da je teorija koju je stvorio K. Marks u 19. veku, za razliku od drugih utopijskih učenja, našla značajno širenje u mnogim zemljama sveta u 20. veku?
2. Zašto je došlo do revizije niza odredbi marksističkog učenja na prijelazu iz 20. stoljeća? Koje su bile na meti najviše kritika? Koji su se novi pravci socijalističke misli pojavili?
3. Kako možete objasniti razliku između pojmova: “Marksizam kao teorija”
i “Marksizam kao ideologija”.
4. Identifikujte glavne razlike između reformističkih i radikalnih trendova u radničkom pokretu.
5. Kakvu je ulogu Lenjinova teorija imperijalizma imala u međunarodnom radničkom pokretu?

§ 8. DRUŠTVENI ODNOSI I RADNIČKI POKRET

Postojanje u društvu društvenih grupa različitog imovinskog statusa ne znači da je sukob među njima neizbježan. Stanje društvenih odnosa u bilo kom trenutku zavisi od mnogih političkih, ekonomskih, istorijskih i kulturnih faktora. Dakle, istoriju prošlih vekova karakterisala je niska dinamika društvenih procesa. U feudalnoj Evropi klasne granice postojale su vekovima; za mnoge generacije ljudi ovaj tradicionalni poredak izgledao je prirodno, nepokolebljivo. Nemiri građana i seljaka, po pravilu, nisu bili izazvani protestom protiv postojanja viših klasa, već njihovim pokušajima da prošire svoje privilegije i time naruše uobičajeni poredak.
Pojačani dinamizam društvenih procesa u zemljama koje su krenule putem industrijskog razvoja još u 19., a još više u 20. veku, oslabio je uticaj tradicije kao faktora društvene stabilnosti. Način života i položaj ljudi mijenjao se brže nego što se formirala tradicija koja je odgovarala promjenama. Shodno tome, povećan je značaj ekonomske i političke situacije u društvu, stepen pravne zaštite građana od samovolje i priroda socijalne politike koju vodi država.
Oblici društvenih odnosa. Sasvim prirodne želje najamnih radnika da poboljšaju svoju finansijsku situaciju, a preduzetnika i menadžera za povećanjem profita preduzeća, kako je pokazalo iskustvo istorije 20. veka, izazvale su različite društvene posledice.
Prvo, moguće su situacije u kojima radnici povećanje svojih prihoda povezuju sa povećanjem ličnog doprinosa aktivnostima korporacije, povećanjem efikasnosti njenog rada i prosperitetom države. Zauzvrat, poduzetnici i menadžeri nastoje stvoriti poticaje za zaposlene da povećaju produktivnost rada. Odnos između upravljanog i menadžera koji se razvija u takvoj situaciji obično se definiše kao socijalno partnerstvo.
Drugo, moguća je situacija društvenog sukoba. Njegovo pojavljivanje podrazumijeva uvjerenje najamnih radnika da se povećanje plata, primanje drugih beneficija i isplata može postići samo kroz proces oštrog dogovaranja sa poslodavcima, što ne isključuje štrajkove i druge oblike protesta.
Treće, ne može se isključiti pojava društvenih konfrontacija. Razvijaju se na temelju pogoršanja društvenog sukoba koji se ne rješava iz razloga objektivne ili subjektivne prirode. Tokom društvenog obračuna, akcije podrške određenim zahtjevima postaju nasilne, a sami ti zahtjevi izlaze iz okvira zahtjeva prema pojedinačnim poslodavcima. Oni se razvijaju u pozive na nasilnu promjenu postojećeg političkog sistema, na razbijanje postojećih društvenih odnosa.
Stranke koje su bile članice Kominterne, koje su dijelile Lenjinovu teoriju imperijalizma, smatrale su društvenu konfrontaciju prirodnim oblikom društvenih odnosa u društvu u kojem postoji privatno vlasništvo nad sredstvima za proizvodnju. Stav ovih stranaka je bio da su osnovni interesi pojedinca predodređeni njegovom pripadnošću jednoj ili drugoj društvenoj klasi – imućnicima (vlasnicima sredstava za proizvodnju) ili njihovim antagonistima, nemanicima. Nacionalni, vjerski i lični motivi za političko i ekonomsko ponašanje neke osobe smatrani su beznačajnim. Socijalno partnerstvo se smatralo anomalijom ili taktičkim manevarom koji je osmišljen da zavara radne mase i smanji intenzitet klasne borbe. Ovaj pristup, povezan sa objašnjenjem bilo kakvih društvenih procesa ekonomskim razlozima, borbom za posjedovanje i kontrolu imovine, može se okarakterisati kao ekonomski determinizam. To je bilo karakteristično za mnoge marksiste 20. vijeka.
Pojava radničke klase u industrijskim zemljama. Pokušaji da se prevaziđe ekonomski determinizam u proučavanju društvenih procesa i odnosa činili su mnogi naučnici. Najznačajniji od njih povezan je s djelovanjem njemačkog sociologa i istoričara M. Webera (1864-1920). Društvenu strukturu posmatrao je kao višedimenzionalni sistem, predlažući da se uzme u obzir ne samo mjesto grupa ljudi u sistemu imovinskih odnosa, već i društveni status pojedinca – njegov položaj u društvu u skladu sa godinama, spolom, porijeklom. , zanimanje, bračno stanje. Na osnovu stavova M. Webera razvila se funkcionalistička teorija društvene stratifikacije, koja je postala opšteprihvaćena do kraja veka. Ova teorija pretpostavlja da je društveno ponašanje ljudi određeno ne samo njihovim mjestom u sistemu društvene podjele rada i njihovim odnosom prema vlasništvu nad sredstvima za proizvodnju. Takođe je proizvod preovlađujućeg sistema vrednosti u društvu, kulturnih standarda koji određuju značaj ove ili one delatnosti, opravdavajući ili osuđujući društvenu nejednakost, i sposoban da utiče na prirodu raspodele nagrada i podsticaja.
Prema savremenim shvatanjima, društveni odnosi se ne mogu svesti samo na sukobe između zaposlenih i poslodavaca po pitanju uslova rada i plata. To je čitav kompleks odnosa u društvu koji određuje stanje društvenog prostora u kojem čovjek živi i radi. Od velike važnosti su stepen socijalne slobode pojedinca, mogućnost da osoba odabere vrstu aktivnosti u kojoj najbolje može ostvariti svoje težnje, te efikasnost socijalne sigurnosti u slučaju gubitka radne sposobnosti. Nisu važni samo uslovi rada, već i svakodnevni život, dokolica, porodični život, stanje životne sredine, opšta društvena klima u društvu, stanje u oblasti lične bezbednosti itd.
Zasluga sociologije 20. veka bila je u njenom odbacivanju pojednostavljenog klasnog pristupa stvarnosti društvenog života. Dakle, najamni radnici nikada nisu predstavljali apsolutno homogenu masu. Sa stanovišta sfere primjene rada izdvajaju se industrijski, poljoprivredni radnici, radnici zaposleni u uslužnom sektoru (u saobraćaju, u komunalnom sistemu, komunikacijama, skladištu i dr.). Najveću grupu činili su radnici zaposleni u različitim industrijama (rudarstvo, proizvodnja, građevinarstvo), što je odražavalo realnost masovne, transportne proizvodnje, koja se ekstenzivno razvija i zahtijeva sve više novih radnika. Međutim, čak i pod ovim uslovima, unutar radničke klase odvijali su se procesi diferencijacije, povezani sa raznovrsnošću obavljanih radnih funkcija. Tako su se po statusu razlikovale sljedeće grupe najamnih radnika:
- inženjersko-tehnički, naučno-tehnički, najniži nivo rukovodilaca - magistara;
— kvalifikovani radnici sa visokim nivoom stručne obuke, iskustvom i veštinama neophodnim za obavljanje složenih radnih operacija;
- polukvalifikovani radnici - visoko specijalizovani rukovaoci mašinama čija obuka im omogućava da obavljaju samo jednostavne operacije;
- nekvalificirani, neobučeni radnici koji obavljaju pomoćne poslove, koji se bave teškim fizičkim radom.
Zbog heterogenosti sastava najamnih radnika, jedni su slojevi gravitirali ponašanju u okviru modela socijalnog partnerstva, drugi društvenom sukobu, a treći društvenoj konfrontaciji. U zavisnosti od toga koji je od ovih modela bio dominantan, formirala se opšta društvena klima društva, izgled i orijentacija onih organizacija koje zastupaju društvene interese radnika, poslodavaca, javne interese i određuju prirodu socijalne politike države.
Trendovi razvoja društvenih odnosa, prevlast socijalnog partnerstva, sukoba ili konfrontacije u velikoj mjeri su bili determinisani mjerom u kojoj su zahtjevi radnika zadovoljeni u okviru sistema društvenih odnosa. Da su postojali makar minimalni uslovi za poboljšanje životnog standarda, mogućnost povećanja društvenog statusa, pojedinačno ili za pojedinačne zaposlene grupe, društvenih konfrontacija nije bilo.
Dvije struje u sindikalnom pokretu. Sindikalni pokret je postao glavni instrument za osiguranje interesa radnika u prošlom vijeku. Nastao je u Velikoj Britaniji, prvi koji je doživio industrijsku revoluciju. U početku su nastajali sindikati u pojedinačnim preduzećima, zatim su nastali sektorski sindikati širom zemlje, koji su ujedinjavali radnike iz industrije i cijele države.
Porast broja sindikata i njihova želja za maksimalnim obuhvatom radnika u industriji povezivali su se sa situacijom društvenog sukoba karakterističnom za razvijene zemlje u 19. i početkom 20. vijeka. Tako je sindikat koji je nastao u jednom preduzeću i postavljao zahtjeve poslodavcu često bio suočen sa masovnim otpuštanjem svojih članova i zapošljavanjem nesindikalaca koji su bili spremni da rade za manje plate. Nije slučajno da su sindikati prilikom sklapanja kolektivnih ugovora sa poduzetnicima zahtijevali da angažuju samo svoje članove. Osim toga, što je veći broj sindikata, čija su sredstva sačinjena od priloga njihovih članova, to su duže mogli da pružaju materijalnu podršku radnicima koji su započeli štrajk. Ishod štrajkova je često bio određen time da li su radnici mogli izdržati dovoljno dugo da gubitak proizvodnje navede poslodavca na ustupke. Istovremeno, koncentracija rada u velikim industrijskim kompleksima stvorila je pretpostavke za aktiviranje radničkog i sindikalnog pokreta, rast njegove snage i uticaja. Štrajkovi su postali lakši za izvođenje. Bilo je dovoljno održati štrajk u samo jednoj od desetina radionica u kompleksu da se obustavi sva proizvodnja. Nastao je oblik puzajućih štrajkova koji su se, zbog nepopustljivosti uprave, širili iz jedne radionice u drugu.
Solidarnost i međusobna podrška sindikata dovela je do stvaranja nacionalnih organizacija. Tako je u Velikoj Britaniji, davne 1868. godine, stvoren Britanski kongres sindikata (sindikata). Do početka 20. vijeka 33% zaposlenih bilo je u sindikatima u Velikoj Britaniji, 27% u Njemačkoj i 50% u Danskoj. U drugim razvijenim zemljama nivo organizovanosti radničkog pokreta bio je niži.
Početkom stoljeća počeli su se razvijati međunarodni sindikalni odnosi. U Kopenhagenu (Danska) 1901. godine osnovan je Međunarodni sekretarijat sindikata (ITU) koji je osiguravao saradnju i međusobnu podršku sindikalnih centara u različitim zemljama. 1913. godine, SME, preimenovano u Međunarodnu federaciju sindikata, uključivalo je 19 nacionalnih sindikalnih centara, koji su predstavljali 7 miliona ljudi.1908. godine nastalo je međunarodno udruženje hrišćanskih sindikata.
Razvoj sindikalnog pokreta bio je najvažniji faktor u povećanju životnog standarda najamnih radnika, posebno kvalifikovanih i polukvalifikovanih. A kako je sposobnost preduzetnika da zadovolje potrebe zaposlenih zavisila od konkurentnosti korporacija na svetskom tržištu i kolonijalnoj trgovini, sindikati su često podržavali agresivnu spoljnu politiku. U britanskom radničkom pokretu bilo je široko rasprostranjeno uvjerenje da su kolonije neophodne jer njihova tržišta osiguravaju nova radna mjesta i jeftine poljoprivredne proizvode.
Istovremeno, članovi najstarijih sindikata, takozvane „radničke aristokratije“, bili su više orijentisani na socijalno partnerstvo sa preduzetnicima i podršku državnim politikama nego članovi novonastalih sindikalnih organizacija. U Sjedinjenim Državama, sindikat industrijskih radnika svijeta, osnovan 1905. godine i koji je ujedinio uglavnom nekvalificirane radnike, zauzeo je revolucionarnu poziciju. U najvećoj sindikalnoj organizaciji u Sjedinjenim Državama, Američkoj federaciji rada (AFL), koja je ujedinila kvalifikovane radnike, prevladale su težnje za socijalnim partnerstvom.
1919. sindikati evropskih zemalja, čije su veze tokom Prvog svetskog rata 1914-1918. bili rastrgnuti, osnovali su Amsterdamsku međunarodnu sindikate. Njeni predstavnici su učestvovali u aktivnostima međunarodne međuvladine organizacije osnovane 1919. godine na inicijativu Sjedinjenih Država - Međunarodne organizacije rada (ILO). Osmišljen je da pomogne u otklanjanju društvene nepravde i poboljšanju uslova rada širom svijeta. Prvi dokument koji je usvojila MOR bila je preporuka da se radni dan u industriji ograniči na osam sati i uspostavi 48-satna radna sedmica.
Odluke MOR-a bile su savjetodavne prirode za države članice, koje su uključivale većinu zemalja svijeta, kolonije i protektorate pod njihovom kontrolom. Međutim, oni su obezbijedili određeni jedinstveni međunarodno pravni okvir za rješavanje socijalnih problema i radnih sporova. MOR je imao pravo da razmatra pritužbe na kršenje prava sindikalnih udruženja, nepoštivanje preporuka i da šalje stručnjake za unapređenje sistema društvenih odnosa.
Stvaranje MOR-a doprinijelo je razvoju socijalnog partnerstva u oblasti radnih odnosa, širenju sposobnosti sindikata da zaštite interese zaposlenih.
One sindikalne organizacije čiji su lideri bili skloni da zauzmu stav klasne konfrontacije, 1921. godine, uz podršku Kominterne, stvaraju Crvenu internacionalu sindikata (Profintern). Njegovi ciljevi nisu bili toliko zaštita specifičnih interesa radnika, koliko politizacija radničkog pokreta i pokretanje društvenih konfrontacija.
DOKUMENTI I MATERIJALI
Iz teorije i prakse sindikalizma Sidneya i Beatrice Webb:
“Ako je određena grana industrije podijeljena između dva ili više suparničkih društava, posebno ako su ta društva nejednaka po broju članova, po širini svojih pogleda i po svom karakteru, onda nema praktične mogućnosti ujedinjenja politike svih sekcija ili dosljednog pridržavanja bilo kojeg pravca djelovanja.<...>
Cjelokupna historija sindikalizma potvrđuje zaključak da su sindikati u svom današnjem obliku formirani sa vrlo specifičnom svrhom - postizanjem određenih materijalnih poboljšanja u uslovima rada svojih članova; stoga se ne mogu, u svom najjednostavnijem obliku, proširiti bez rizika izvan teritorije unutar koje su ta željena poboljšanja potpuno ista za sve članove, odnosno ne mogu se proširiti izvan granica pojedinačnih profesija<...>Ako razlike između klasa radnika čine potpuno spajanje neizvodljivim, onda ih sličnost njihovih drugih interesa tjera da traže neki drugi oblik sindikata.<...>Rješenje je pronađeno u nizu federacija, koje se postepeno šire i ukrštaju; svaka od ovih federacija objedinjuje, isključivo u granicama posebno postavljenih ciljeva, one organizacije koje su ostvarile identitet svojih ciljeva.”
Iz Ustava Međunarodne organizacije rada (1919.):
“Ciljevi Međunarodne organizacije rada su:
doprinosi uspostavljanju trajnog mira promicanjem socijalne pravde;
poboljšati uslove rada i životni standard kroz međunarodne aktivnosti, kao i doprinijeti uspostavljanju ekonomske i socijalne stabilnosti.
Za postizanje ovih ciljeva, Međunarodna organizacija rada saziva zajedničke sastanke predstavnika vlada, radnika i poslodavaca kako bi dala preporuke o međunarodnim minimalnim standardima i razvila međunarodne konvencije o radu o pitanjima kao što su plaće, radni sati, minimalna dob za stupanje na posao , uslovi rada za različite kategorije radnika, naknade za nezgode na radu, socijalno osiguranje, plaćeni odmori, zaštita na radu, zapošljavanje, inspekcija rada, sloboda udruživanja itd.
Organizacija pruža opsežnu tehničku pomoć vladama i objavljuje periodične publikacije, studije i izvještaje o socijalnim, industrijskim i radničkim pitanjima."
Iz rezolucije III kongres Kominterne (1921) „Komunistička internacionala i Crvena internacionala sindikata”:
“Ekonomija i politika su uvijek međusobno povezane neraskidivim nitima<...>Ne postoji nijedno veliko pitanje političkog života koje ne bi trebalo da zanima ne samo radničku partiju, već i proleterski sindikat, i, obrnuto, nema nijednog većeg ekonomskog pitanja koje ne bi trebalo da interesuje. ne samo sindikatu, već i radničkoj partiji<...>
Sa stanovišta štednje snaga i bolje koncentracije udaraca, idealna situacija bi bila stvaranje jedinstvene Internacionale, koja bi u svojim redovima objedinjavala i političke partije i druge oblike radničkog organizovanja. Međutim, u sadašnjem tranzicionom periodu, uz postojeću raznolikost i raznolikost sindikata u različitim zemljama, potrebno je stvoriti nezavisnu međunarodnu asocijaciju crvenih sindikata, koja će stajati na platformi Komunističke internacionale u cjelini, ali prihvata u njihovoj sredini slobodnije nego što je to slučaj u Komunističkoj internacionali<...>
Osnova taktike sindikata je direktno djelovanje revolucionarnih masa i njihovih organizacija protiv kapitala. Svi dobici radnika direktno su proporcionalni stepenu direktnog djelovanja i revolucionarnog pritiska masa. Direktna akcija se odnosi na sve vrste direktnog pritiska radnika na državne preduzetnike: bojkote, štrajkove, ulične demonstracije, demonstracije, zauzimanje preduzeća, oružane pobune i druge revolucionarne akcije koje ujedinjuju radničku klasu u borbi za socijalizam. Zadatak revolucionarnih klasnih sindikata je stoga da direktnu akciju pretvore u instrument za obrazovanje i borbenu obuku radnih masa za socijalnu revoluciju i uspostavljanje diktature proletarijata.”
Iz djela W. Reicha “Masovna psihologija i fašizam”:
„Reči „proleter“ i „proleter“ stvorene su pre više od stotinu godina da bi označile prevarenu klasu društva koja je osuđena na masovno osiromašenje. Naravno, takve društvene grupe i dalje postoje, ali odrasli unuci proletera iz 19. stoljeća postali su visokokvalifikovani industrijski radnici koji su svjesni svoje vještine, neophodnosti i odgovornosti.<...>
U marksizmu 19. veka, upotreba termina "klasna svest" bila je ograničena na fizičke radnike. Osobe drugih potrebnih profesija, bez kojih društvo ne bi moglo funkcionisati, nazivane su „intelektualcima“ i „sitna buržoazija“. Oni su bili protiv "proletarijata ručnog rada"<...>Pored industrijskih radnika, među takvim osobama treba da budu lekari, nastavnici, tehničari, laboratorijski asistenti, pisci, javne ličnosti, poljoprivrednici, naučnici itd.<...>
Zahvaljujući nepoznavanju psihologije mase, marksistička sociologija je suprotstavila “buržoaziju” i “proletarijat”. Sa psihološke tačke gledišta, takvo suprotstavljanje treba smatrati netačnim. Struktura karaktera nije ograničena samo na kapitaliste, ona postoji i među radnicima svih profesija. Postoje liberalni kapitalisti i reakcionarni radnici. Karakterološka analiza ne prepoznaje klasne razlike.”

PITANJA I ZADACI
1. Šta objašnjava rastuću dinamiku društvenih procesa u 20. vijeku?
2. Koje je oblike društvenih odnosa poprimila želja društvenih grupa da brane svoje ekonomske interese?
3. Uporedite dvije tačke gledišta o društvenom statusu pojedinca date u tekstu i diskutujte o legitimnosti svakog od njih. Izvucite svoje zaključke.
4. Pojasnite koji sadržaj podrazumijevate pod pojmom “društveni odnosi”. Koji faktori određuju društvenu klimu u društvu? Proširiti ulogu sindikalnog pokreta u njegovom stvaranju.
5. Uporedite stavove date u prilogu o zadacima sindikalnog pokreta. Kako je ekonomski determinizam ideologa Kominterne utjecao na njihov odnos prema sindikatima? Da li je njihov položaj doprinio uspjehu sindikalnog pokreta?

§ 9. REFORME I REVOLUCIJE U DRUŠTVENOM I POLITIČKOM RAZVOJU 1900—1945.

U prošlosti su revolucije imale posebnu ulogu u društvenom razvoju. Počevši od spontane eksplozije nezadovoljstva među masama, one su bile simptom postojanja akutnih protivrečnosti u društvu i istovremeno sredstvo za njihovo brzo rešavanje. Revolucije su uništile institucije moći koje su izgubile svoju efikasnost i povjerenje masa, zbacile bivšu vladajuću elitu (ili vladajuću klasu), eliminisale ili potkopale ekonomske temelje njene dominacije, dovele do preraspodjele imovine i promijenile oblike njegovu upotrebu. Međutim, obrasci razvoja revolucionarnih procesa, koji su bili praćeni iskustvima buržoaskih revolucija u Evropi i Severnoj Americi u 17.-19. veku, značajno su se promenili u 20. veku.
Reforme i socijalni inženjering. Prije svega, promijenio se odnos između reforme i revolucije. U prošlosti je bilo pokušaja rješavanja pogoršanja problema reformskim metodama, ali je nesposobnost većine vladajućeg plemstva da pređe granice klasnih predrasuda i tradicija osvešćenih ideja odredila ograničenja i nisku efikasnost reformi.
Razvojem predstavničke demokratije, uvođenjem opšteg prava glasa i sve većom ulogom države u regulisanju društvenih i ekonomskih procesa, sprovođenje reformi postalo je moguće bez narušavanja normalnog toka političkog života. U demokratskim zemljama, masa je dobila priliku da izrazi svoj protest bez nasilja, na glasačkoj kutiji.
Istorija 20. veka dala je mnogo primera kada su se promene povezane sa promenama u prirodi društvenih odnosa i funkcionisanju političkih institucija dešavale postepeno u mnogim zemljama i bile su rezultat reformi, a ne nasilnih akcija. Dakle, industrijsko društvo, sa osobinama kao što su koncentracija proizvodnje i kapitala, opće pravo glasa, aktivna socijalna politika, suštinski se razlikovalo od kapitalizma slobodne konkurencije 19. stoljeća, ali je prijelaz s jednog na drugo u većini evropskih zemalja bio evolucijske prirode. .
Probleme koji su se u prošlosti činili nepremostivi bez nasilnog rušenja postojećeg sistema riješile su mnoge zemlje širom svijeta eksperimentima sa takozvanim društvenim inženjeringom. Ovaj koncept su prvi koristili teoretičari britanskog sindikalnog pokreta Sidney i Beatrice Webb, a postao je opšteprihvaćen u pravnim i političkim naukama 1920-ih-1940-ih.
Socijalni inžinjering se odnosi na korištenje poluga državne vlasti za uticaj na život društva, njegovo restrukturiranje u skladu sa teorijski razvijenim, spekulativnim modelima, što je posebno bilo karakteristično za totalitarne režime. Često su ovi eksperimenti doveli do uništenja živog tkiva društva, a da nisu doveli do stvaranja novog, zdravog društvenog organizma. Istovremeno, gdje su metode socijalnog inženjeringa primjenjivane pažljivo i pažljivo, uzimajući u obzir težnje i potrebe većine stanovništva, materijalne mogućnosti, po pravilu je bilo moguće izgladiti novonastale suprotnosti, osigurati povećanje u životnom standardu ljudi, a probleme koji ih se tiču ​​rješavaju uz znatno niže troškove.
Društveni inženjering pokriva i oblasti kao što je formiranje javnog mnijenja putem medija. To ne isključuje elemente spontanosti u reakciji masa na određene događaje, jer mogućnosti manipulacije ljudima od strane političkih snaga koje se zalažu i za očuvanje postojećih poredaka i njihovo rušenje revolucionarnim sredstvima nisu neograničene. Dakle, u okviru Kominterne još ranih 1920-ih. Pojavio se ultra-radikalan, ultra-lijevi pokret. Njeni predstavnici (L.D. Trocki, R. Fischer, A. Maslov, M. Roy i drugi), na osnovu lenjinističke teorije imperijalizma, tvrdili su da su kontradikcije u većini zemalja svijeta dostigle najveću oštrinu. Pretpostavljali su da je mali pritisak iznutra ili spolja, uključujući u obliku terorističkih čina, nasilni „izvoz revolucije“ iz zemlje u zemlju, bio dovoljan da se ostvare društveni ideali marksizma. Međutim, pokušaji guranja revolucija (posebno u Poljskoj tokom sovjetsko-poljskog rata 1920., u Njemačkoj i Bugarskoj 1923.) su uvijek propali. Shodno tome, uticaj predstavnika ultraradikalne devijacije u Kominterni postepeno je slabio, 1920-1930-ih. izbačeni su iz većine njegovih sekcija. Ipak, radikalizam je u 20. veku nastavio da igra glavnu ulogu u globalnom društveno-političkom razvoju.
Revolucije i nasilje: rusko iskustvo. U demokratskim zemljama razvio se negativan stav prema revolucijama kao manifestaciji necivilizacije, karakterističnoj za nerazvijene, nedemokratske zemlje. Formiranju takvog stava olakšalo je iskustvo revolucija 20. stoljeća. Većina pokušaja nasilnog rušenja postojećeg sistema suzbijena je oružanom silom, što je bilo povezano sa velikim žrtvama. Čak i uspješnu revoluciju pratio je krvavi građanski rat. U uslovima stalnog usavršavanja vojne opreme, destruktivne posledice su, po pravilu, prevazišle sva očekivanja. U Meksiku tokom revolucije i seljačkog rata 1910-1917. najmanje milion ljudi je umrlo. U ruskom građanskom ratu 1918-1922. Najmanje 8 miliona ljudi je poginulo, skoro koliko su sve zaraćene zemlje zajedno izgubile u Prvom svjetskom ratu 1914-1918. Uništeno je 4/5 industrije, glavni kadar specijalista i kvalificiranih radnika je emigrirao ili umro.
Ovakav način rješavanja kontradikcija industrijskog društva, koji otklanja njihovu oštrinu vraćanjem društva u predindustrijsku fazu razvoja, teško se može smatrati dosljednim interesima bilo kojeg segmenta stanovništva. Osim toga, uz visok stepen razvijenosti svjetskih ekonomskih odnosa, revolucija u bilo kojoj državi i građanski rat koji ju prati pogađaju interese stranih investitora i proizvođača robe. Ovo ohrabruje vlade stranih sila da preduzmu mjere da zaštite svoje građane i njihovu imovinu, te da pomognu u stabilizaciji situacije u zemlji zahvaćenoj građanskim ratom. Takve mjere, posebno ako se izvode vojnim sredstvima, dodaju intervenciju građanskom ratu, uzrokujući još veće žrtve i razaranja.
Revolucije 20. stoljeća: osnovna tipologija. Prema engleskom ekonomisti D. Keynesu, jednom od tvoraca koncepta državne regulacije tržišne ekonomije, revolucije same po sebi ne rješavaju društvene i ekonomske probleme. Istovremeno, oni mogu stvoriti političke preduvjete za njihovo rješenje, biti oruđe za rušenje političkih režima tiranije i ugnjetavanja koji nisu u stanju da provedu reforme, i uklanjanja s vlasti slabih lidera koji su nemoćni da spreče zaoštravanje kontradikcija u društvo.
Prema političkim ciljevima i posljedicama, u odnosu na prvu polovinu 20. stoljeća razlikuju se sljedeće glavne vrste revolucija.
Prvo, demokratske revolucije usmjerene protiv autoritarnih režima (diktature, apsolutističke monarhije), koje se završavaju potpunim ili djelomičnim uspostavljanjem demokratije.
U razvijenim zemljama, prva od revolucija ovog tipa bila je Ruska revolucija 1905-1907, koja je ruskoj autokratiji dala obilježja ustavne monarhije. Nepotpunost promjena dovela je do krize i Februarske revolucije 1917. godine u Rusiji, čime je okončana 300-godišnja vladavina dinastije Romanov. U novembru 1918. godine, kao rezultat revolucije, zbačena je monarhija u Njemačkoj, diskreditovana porazom u Prvom svjetskom ratu. Nova republika nazvana je Vajmar, pošto je Ustavotvorna skupština, koja je usvojila demokratski ustav, održana 1919. godine u gradu Vajmaru. U Španiji je 1931. godine zbačena monarhija i proglašena demokratska republika.
Arena revolucionarnog, demokratskog pokreta u 20. stoljeću postala je Latinska Amerika, gdje je u Meksiku kao rezultat revolucije 1910-1917. Uspostavljen je republički oblik vlasti.
Demokratske revolucije zahvatile su i brojne azijske zemlje. Godine 1911-1912 U Kini, kao rezultat uspona revolucionarnog pokreta predvođenog Sun Yat-senom, monarhija je zbačena. Kina je proglašena republikom, ali je stvarna vlast završila u rukama provincijskih feudalno-militarističkih klika, što je dovelo do novog talasa revolucionarnog pokreta. Godine 1925. u Kini je formirana nacionalna vlada na čelu sa generalom Čang Kajšekom i nastao je formalno demokratski režim, ali u stvari jednopartijski, autoritarni režim.
Demokratski pokret je promijenio lice Turske. Revolucija 1908. i uspostavljanje ustavne monarhije otvorili su put reformama, ali njihova nedovršenost i poraz u Prvom svjetskom ratu postali su uzrok revolucije 1918-1923, koju je predvodio Mustafa Kemal. Monarhija je ukinuta, a 1924. Turska je postala sekularna republika.
Drugo, nacionalno-oslobodilačke revolucije postale su tipične za 20. vijek. Godine 1918. zahvatili su Austro-Ugarsku, koja se raspala kao rezultat oslobodilačkog pokreta naroda protiv vlasti dinastije Habsburg na Austriju, Mađarsku i Čehoslovačku. Narodnooslobodilački pokreti razvijali su se u mnogim kolonijama i polukolonijama evropskih zemalja, posebno u Egiptu, Siriji, Iraku i Indiji, iako je najveći uspon narodnooslobodilačkog pokreta počeo nakon Drugog svjetskog rata. Njegov rezultat bilo je oslobađanje naroda od vlasti kolonijalne uprave metropola, njihovo stjecanje vlastite državnosti i nacionalne nezavisnosti.
Narodnooslobodilačka orijentacija bila je prisutna i u mnogim demokratskim revolucijama, posebno kada su bile usmjerene protiv režima koji su se oslanjali na podršku stranih sila i koji su se provodili u uvjetima strane vojne intervencije. Takve su bile revolucije u Meksiku, Kini i Turskoj, iako nisu bile kolonije.
Specifičan rezultat revolucija u nizu zemalja Azije i Afrike, izvođenih pod sloganima prevazilaženja zavisnosti od stranih sila, bilo je uspostavljanje tradicionalnih režima poznatih slabo obrazovanoj većini stanovništva. Najčešće se ovi režimi ispostavljaju kao autoritarni - monarhijski, teokratski, oligarhijski, koji odražavaju interese lokalnog plemstva.
Želja za povratkom u prošlost javila se kao reakcija na uništenje tradicionalnog načina života, vjerovanja i načina života uslijed invazije stranog kapitala, ekonomske modernizacije, društvenih i političkih reformi koje su uticale na interese lokalnog plemstva. . Jedan od prvih pokušaja da se ostvari tradicionalistička revolucija bio je takozvani ustanak „boksera“ u Kini 1900. godine, koji su pokrenuli seljaci i urbana sirotinja.
U nizu zemalja, uključujući i one razvijene, koje imaju veliki uticaj na međunarodni život, dogodile su se revolucije koje su dovele do uspostavljanja totalitarnih režima. Posebnost ovih revolucija bila je u tome što su se odvijale u zemljama drugog talasa modernizacije, gde je država tradicionalno igrala posebnu ulogu u društvu. Sa proširenjem svoje uloge, sve do uspostavljanja totalne (sveobuhvatne) državne kontrole nad svim aspektima javnog života, mase su povezivale perspektivu rješavanja bilo kakvih problema.
Totalitarni režimi su uspostavljeni u zemljama u kojima su demokratske institucije bile krhke i neefikasne, ali su uslovi demokratije davali mogućnost za nesmetanu aktivnost političkih snaga koje su se pripremale za njeno rušenje. Prva od revolucija 20. stoljeća, koja je okončana uspostavljanjem totalitarnog režima, dogodila se u Rusiji u oktobru 1917.
Za većinu revolucija, oružano nasilje i široko učešće narodnih masa bili su uobičajeni, ali ne i obavezni atributi. Revolucije su često počinjale državnim udarom na vrhu, dolaskom na vlast vođa koji su inicirali promjene. Štaviše, politički režim koji je nastao direktno kao rezultat revolucije često nije bio u stanju da pronađe rešenje za probleme koji su postali njen uzrok. To je odredilo početak novih uspona revolucionarnog pokreta, koji su pratili jedan drugog, sve dok društvo nije dostiglo stabilno stanje.
DOKUMENTI I MATERIJALI
Iz knjige J. Keynesa “Ekonomske posljedice Versajskog ugovora”:
„Pobune i revolucije su moguće, ali one trenutno nisu u stanju da odigraju neku značajniju ulogu. Protiv političke tiranije i nepravde, revolucija može poslužiti kao oružje odbrane. Ali šta revolucija može dati onima čije patnje proizilaze iz ekonomske deprivacije, revolucija koja neće biti uzrokovana nepravdom raspodjele dobara, već njihovim općim nedostatkom? Jedina garancija protiv revolucije u srednjoj Evropi je da, čak i najočajnijim ljudima, ona ne pruža nadu u bilo kakvo značajno olakšanje.<...>Događaji u narednim godinama neće biti vođeni svjesnim djelovanjem državnika, već skrivenim tokovima koji kontinuirano teku ispod površine političke historije, čije rezultate niko ne može predvidjeti. Dat nam je samo način da utičemo na ove skrivene struje; ova metoda je V koristeći one moći prosvjetljenja i mašte koje mijenjaju umove ljudi. Proglašavanje istine, razotkrivanje iluzija, uništavanje mržnje, širenje i prosvjetljenje ljudskih osjećaja i umova – to su naša sredstva.”
Iz rada L.D. Trocki „Šta je permanentna revolucija? (Osnovne odredbe)":
„Osvajanje vlasti od strane proletarijata ne dovršava revoluciju, već je samo otvara. Socijalistička izgradnja je zamisliva samo na bazi klasne borbe na nacionalnom i međunarodnom nivou. Ova borba, u uslovima presudne prevlasti kapitalističkih odnosa u međunarodnoj areni, neminovno će dovesti do eksplozija unutrašnjeg, odnosno građanskog i spoljašnjeg revolucionarnog rata. To je permanentna priroda socijalističke revolucije kao takve, bez obzira da li se radi o zaostaloj zemlji koja je tek jučer završila svoju demokratsku revoluciju, ili o staroj demokratskoj zemlji koja je prošla kroz dugu eru demokratije i parlamentarizma.
Završetak socijalističke revolucije u nacionalnim okvirima je nezamisliv. Jedan od glavnih razloga za krizu buržoaskog društva je taj što se proizvodne snage stvorene njime više ne mogu pomiriti sa okvirima nacionalne države, što dovodi do imperijalističkih ratova.<...>Socijalistička revolucija počinje na nacionalnoj sceni, razvija se na nacionalnoj sceni i završava na svjetskoj sceni. Tako socijalistička revolucija postaje trajna u novom, širem smislu te riječi: ne dobija svoj završetak do konačnog trijumfa novog društva na cijeloj našoj planeti.
Gornji dijagram razvoja svjetske revolucije otklanja pitanje o zemljama „zrelim“ i „nezrelim“ za socijalizam u duhu pedantno beživotnih kvalifikacija koje daje sadašnji program Kominterne. Pošto je kapitalizam stvorio svjetsko tržište, svjetsku podelu rada i svjetske proizvodne snage, pripremio je svjetsku ekonomiju u cjelini za socijalističku rekonstrukciju.”
Iz djela K. Kautskog "Terorizam i komunizam":
„Lenjin bi veoma voleo da pobedonosno nosi zastave svoje revolucije kroz Evropu, ali on to nema planove. Revolucionarni militarizam boljševika neće obogatiti Rusiju, on može postati samo novi izvor njenog osiromašenja. Danas ruska industrija, otkako je pokrenuta, radi prvenstveno za potrebe armija, a ne u proizvodne svrhe. Ruski komunizam zaista postaje socijalizam kasarne<...>Nijedna svjetska revolucija, nikakva vanjska pomoć ne može ukloniti paralizu boljševičkih metoda. Zadatak evropskog socijalizma u odnosu na „komunizam“ je potpuno drugačiji: da se brine O osiguravajući da moralna katastrofa jedne određene metode socijalizma ne postane katastrofa socijalizma općenito – da se povuče oštra razlika između ove i marksističke metode i da masovna svijest uočava tu razliku.”

PITANJA I ZADACI
1 Sećate se koje ste revolucije u istoriji niza zemalja pre 20. veka proučavali? Kako shvaćate sadržaj pojmova “revolucija”, “revolucija kao politički fenomen”. I
2 Koje su razlike u društvenim funkcijama revolucije prošlih vekova i 20. veka? Zašto su se pogledi na ulogu revolucija promijenili? Z. Razmislite i objasnite: revolucija ili reforme - pod kojim se društveno-ekonomskim i političkim uslovima ostvaruje ova ili ona alternativa?
4. Na osnovu teksta koji ste pročitali i prethodno proučavanih predmeta istorije, sastavite zbirnu tabelu „Revolucije u svetu u prvim decenijama 20. veka“ prema sledećim kolonama:

Izvucite moguće zaključke iz dobijenih podataka.
5. Navedite imena najpoznatijih revolucionarnih ličnosti na svijetu. Odredite svoj stav prema njima, procijenite značaj njihovih aktivnosti.
6. Koristeći materijal dat u dodatku, okarakterizirajte tipičan stav liberalnih teoretičara (D. Keynes), „lijevih“ komunista (L.D. Trotsky) i socijaldemokrata (K. Kautsky) prema revolucijama.