Sistemi svijeta i to je sve. Heliocentrični sistem svijeta: od Aristarha do Newtona. Godišnja paralaksa zvijezda
Ideja o kretanju Zemlje nastala je u okviru Pitagorejske škole. Pitagorejac Filolaj iz Krotona objavio je sistem sveta u kojem je Zemlja jedna od planeta; međutim, do sada smo govorili o njegovoj rotaciji (po danu) oko mistične Centralne vatre, a ne Sunca. Aristotel je odbacio ovaj sistem, između ostalog, zato što je predviđao paralaktičko pomeranje zvezda.
Manje je spekulativna bila hipoteza Heraklida sa Ponta, prema kojoj Zemlja stvara dnevna rotacija oko svoje ose. Osim toga, Heraklid je očito sugerirao da se Merkur i Venera okreću oko Sunca i samo s njim oko Zemlje. Možda je i Arhimed imao ovo mišljenje, smatrajući da se i Mars okreće oko Sunca, čija je orbita u ovom slučaju trebala obuhvatiti Zemlju, a ne trčati između nje i Sunca, kao u slučaju Merkura i Venere. Postoji razlog da se veruje da je Heraklid imao teoriju prema kojoj se Zemlja, Sunce i planete okreću oko jedne tačke – centra planetarnog sistema. Prema Teofrastu, Platon je u svojim godinama na padu žalio što je Zemlji dao centralno mjesto u svemiru koje joj nije odgovaralo.
Istinski heliocentrični sistem predložen je početkom 3. veka pre nove ere. Aristarh sa Samosa. Oskudni podaci o Aristarhovoj hipotezi došli su do nas kroz radove Arhimeda, Plutarha i drugih autora. Obično se veruje da je Aristarh došao do heliocentrizma na osnovu činjenice da je ustanovio da je Sunce veliko. više od Zemlje(jedini rad naučnika koji je došao do nas je posvećen izračunavanju relativnih veličina Zemlje, Meseca i Sunca). Logično je bilo pretpostaviti da se manje tijelo rotira oko većeg, a ne obrnuto. Nije poznato u kojoj mjeri je razvijena Aristarhova hipoteza, ali je Aristarh došao do važnog zaključka da je, u poređenju s udaljenostima do zvijezda, Zemljina putanja tačka, jer bi inače trebalo promatrati godišnje paralakse zvijezda. Filozof Kleant je pozvao da Aristarh bude izveden pred sud zbog pomeranja Zemlje („Ognjište sveta“).
Heliocentrizam je omogućio da se reše glavni problemi sa kojima se suočavala starogrčka astronomija, od onih koji su dominirali početkom 3. veka pre nove ere. geocentrični pogledi su očigledno bili u stanju krize. Najraširenija verzija geocentrizma u to vrijeme, teorija homocentričnih sfera Eudoksa, Kalippa i Aristotela, nije mogla objasniti promjenu prividnog sjaja planeta i vidljiva veličina Mjeseci, koje su Grci ispravno povezivali s promjenama udaljenosti do ovih nebeskih tijela. Heliocentrični sistem je lako objasnio retrogradno kretanje planeta. Takođe je omogućio da se utvrdi redosled svetiljki. Grci su postulirali vezu između blizine nebeskog tijela „sferi fiksnih zvijezda“ i sideralnog perioda njegovog kretanja: tako se najsporiji Saturn smatrao najudaljenijim od nas, praćen (redom približavanja Zemlji). ) od Jupitera i Marsa; Ispostavilo se da je Mjesec najbliže nebesko tijelo Zemlji. Poteškoće ove sheme bile su povezane sa Suncem, Merkurom i Venerom, budući da su sva ova tijela imala iste sideralne periode (u smislu korištenom u drevnoj astronomiji), jednake jednoj godini. Ova poteškoća je lako rešena u heliocentričnom sistemu, gde se ispostavilo da je jedna godina jednaka periodu kretanja Zemlje; u isto vrijeme, periodi kretanja (sada revolucija oko Sunca) Merkura i Venere slijedili su isti redoslijed kao i njihove udaljenosti do novog centra svijeta, što bi se moglo utvrditi na gore opisani način.
Među direktnim pristalicama Aristarhove hipoteze pominju se samo Vavilonci Seleuk (prva polovina 2. veka pre nove ere). Iz ovoga se obično zaključuje da heliocentrizam nije imao drugih pristalica, tj. nije ga prihvatila helenska nauka. Međutim, sam pomen Seleuka kao Aristarhovog sljedbenika je vrlo značajan, jer znači prodor heliocentrizma čak i na obale Tigra i Eufrata, što samo po sebi ukazuje na široku popularnost ideje pokreta. Zemlje. Štaviše, Sekst Empirik spominje Aristarhove sljedbenike u plural. Prilično povoljan osvrt na Aristarhovu hipotezu u Arhimedovom Psammitu (glavnom izvoru naših informacija o ovoj hipotezi) sugerira da Arhimed barem nije isključio ovu hipotezu. Brojni autori su se zalagali za raširenu prevalenciju heliocentrizma u antici. Moguće je, posebno, da je geocentrična teorija planetarnog kretanja izložena u Ptolemejevom Almagestu revidirani heliocentrični sistem. Italijanski matematičar Lucio Russo pružio je niz dokaza o razvoju dinamike heliocentričnog sistema zasnovanog na helenističkoj eri. opšta ideja o zakonu inercije i privlačenju planeta prema Suncu.
Međutim, Grci su na kraju napustili heliocentrizam. Glavni razlog može biti opšta kriza nauke koja je počela posle 2. veka pre nove ere. Astrologija zauzima mjesto astronomije. Filozofijom dominira misticizam ili otvoreni religiozni dogmatizam: stoicizam, kasnije neopitagoreizam i neoplatonizam. S druge strane, onih nekoliko filozofskih škola koje općenito ispovijedaju racionalizam (epikurejci, skeptici) imaju jednu zajednička karakteristika: nevjera u mogućnost poznavanja prirode. Tako su Epikurejci, čak i nakon Aristotela i Aristarha, smatrali da je nemoguće utvrditi pravi uzrok mjesečevih faza i smatrali su da je Zemlja ravna. U takvoj atmosferi, vjerske optužbe poput onih protiv Aristarha mogle bi dovesti do toga da su astronomi i fizičari, čak i ako su bili pobornici heliocentrizma, pokušavali da se suzdrže od javnog objavljivanja svojih stavova, što bi u konačnici moglo dovesti do njihovog zaborava.
Za naučne argumente u prilog nepokretnosti i centralnosti Zemlje koje su iznijeli starogrčki astronomi, pogledajte članak Geocentrični sistem svijeta.
Nakon 2. vijeka nove ere U helenističkom svijetu, geocentrizam je bio čvrsto uspostavljen, zasnovan na filozofiji Aristotela i planetarnoj teoriji Ptolomeja, u kojoj je kretanje planeta u obliku petlje objašnjeno kombinacijom deferenta i epiciklusa. “Fizički” temelj Ptolomejeve teorije bila je aristotelova teorija kristala nebeske sfere koje su prenosile planete. Bitna karakteristika Aristotelovog učenja bio je oštar kontrast između "supralunarnog" i "sublunarnog" svijeta. Superlunarni svijet (gdje su pripadala sva nebeska tijela) smatran je idealnim svijetom, koji nije podložan nikakvim promjenama. Naprotiv, sve što se nalazilo u sublunarnom području, uključujući i Zemlju, smatralo se podložnim stalnim promjenama i korupciji.
Bitna karakteristika Ptolomejeve teorije bilo je djelomično odbacivanje principa uniformnosti kosmičkih kretanja: središte epicikla se kreće duž deferenta promjenjivom brzinom, iako ugaona brzina kada se posmatra iz posebne ekscentrično locirane tačke (ekvant) smatralo se nepromenjenim.
Prema geocentričnom (grčki ge-Earth) sistemu svijeta, Zemlja je nepomična i centar je svemira; Sunce, Mjesec, planete i zvijezde kruže oko njega. Ovaj sistem, zasnovan na religijskim pogledima, kao i op. Platona i Aristotela, dovršili su stari Grci. naučnik Ptolomej (2. vek). Po heliocentričnom (grč. helios - Sunce) sistemu svijeta. Zemlja, koja rotira oko svoje ose, jedna je od planeta koje kruže oko Sunca. Aristarh sa Samosa, Nikola Kuzanski i drugi dali su odvojene izjave u prilog ovom sistemu, ali pravi tvorac ove teorije je Kopernik, koji ju je svestrano razvio i matematički potkrijepio. Kasnije je Kopernikanski sistem razjašnjen: Sunce nije u centru čitavog Univerzuma, već samo Sunčevog sistema. Galileo, Kepler i Newton su odigrali veliku ulogu u potkrepljivanju ovog sistema. Borba napredne nauke za pobedu heliocentričnog sistema potkopala je učenje Crkve o Zemlji kao centru sveta.
Odlična definicija
Nepotpuna definicija ↓
HELIOCENTRIČNI I GEOCENTRIČNI SISTEMI SVIJETA
dvije suprotstavljene doktrine o strukturi Sunčevog sistema i kretanju njegovih tijela. Prema heliocentričnom sistem sveta (od grčkog ????? -Sunce), Zemlja se okreće oko sebe. ose, jedna je od planeta i zajedno sa njima se okreće oko Sunca. Nasuprot tome, geocentrično. svetski sistem (od grčkog ?? - Zemlja) zasniva se na tvrdnji o nepokretnosti Zemlje koja počiva u centru Univerzuma; Sunce, planete i sva nebeska tijela kruže oko Zemlje. Borba između ova dva koncepta, koja je dovela do trijumfa heliocentrizma, ispunjava istoriju astronomije i ima karakter sukoba dve suprotstavljene filozofije. uputstva. Određene ideje bliske heliocentrizmu bile su razvijene već u Pitagorejskoj školi. Tako je čak i Filolaj (5. vek pne) učio o kretanju planeta, Zemlje i Sunca oko centralne vatre. Među genijalnim prirodnim filozofima. nagađanja vezana za učenje Aristarha sa Samosa (kraj 4. - početak 3. vijeka prije Krista) o rotaciji Zemlje oko Sunca i oko sebe. sjekire. Ovo učenje je bilo toliko suprotno čitavom sistemu antike. razmišljanje, starinski slika sveta, koju savremenici nisu razumeli i koju je kritikovao čak i naučnik kao što je Arhimed. Aristarh sa Samosa proglašen je otpadnikom, a njegovu teoriju je dugo vremena zasjenila vrlo vješto, ali i vrlo vješto. Aristotelova konstrukcija. Aristotel i Ptolomej su tvorci klasika. geocentrizma u svom najkonzistentnijem i najpotpunijem obliku. Ako je Ptolomej stvorio finale kinematička shemu, onda je Aristotel postavio fizičku. temelji geocentrizma. Sinteza Aristotelove fizike i Ptolomejeve astronomije daje ono što se obično naziva ptolomejsko-aristotelovskim sistemom svijeta. Zaključci Aristotela i Ptolomeja zasnivali su se na analizi vidljivih kretanja nebeskih tela. Ova analiza je odmah otkrila tzv. „nejednakosti“ u kretanju planeta, koje su u davna vremena bile izolovane od opšte slike zvezdanog neba. Prva nejednakost je da brzina prividnog kretanja planeta ne ostaje konstantna, već se periodično mijenja. Druga nejednakost je složenost, petljasta priroda linija koje opisuju planete na nebu. Ove nejednakosti bile su u oštroj suprotnosti sa idejama o harmoniji sveta i ravnomernom kružnom kretanju nebeskih tela koje su bile uspostavljene još od Pitagorinog vremena. S tim u vezi, Platon je jasno formulisao zadatak astronomije - da objasni prividno kretanje planeta koristeći sistem jednoliko kružnih kretanja. Rješavanje ovog problema pomoću koncentričnog sistema. sferama su se bavili drugi. -Grčki astronom Eudoks iz Knida (oko 408. - oko 355. pne), a potom i Aristotel. U srcu Aristotelovog svetskog sistema je ideja o neprolaznom jazu između zemaljskih elemenata (zemlje, vode, vazduha, vatre) i nebeskog elementa (quinta essentia). Nesavršenstvo svega zemaljskog je u suprotnosti sa savršenstvom neba. Jedan od izraza ovog savršenstva je ravnomjerno kružno kretanje koncentričnog. sfere za koje su vezane planete i druga nebeska tijela. Univerzum je ograničen. Zemlja počiva u svom centru. Centar. Položaj i nepokretnost Zemlje objašnjeni su Aristotelovom osebujnom "teorijom gravitacije". Nedostatak Aristotelove koncepcije (sa stanovišta geocentrizma) bio je nedostatak kvantiteta. pristup, ograničavajući proučavanje čisto kvaliteta. opis. U međuvremenu, potrebe prakse (i dijelom potrebe astrologije) zahtijevale su sposobnost izračunavanja položaja planeta na nebeskoj sferi za svaki trenutak. Ovaj problem je rešio Ptolomej (2. vek). Pošto je prihvatio Aristotelovu fiziku, Ptolomej je odbacio njegovu doktrinu koncentričnosti. sfere. U glavnom Ptolomejevom djelu, "Almagest", dat je harmoničan i promišljen geocentrični pristup. svjetski sistem. Sve planete se kreću jednoliko po kružnim orbitama - epiciklima. Zauzvrat, centri epicikla ravnomjerno klize po obodu deferenta - velikih krugova, gotovo u čijem se središtu nalazi Zemlja. Stavljajući Zemlju ne u centar deferenta, Ptolomej je prepoznao ekscentričnost potonjeg. Takav složen sistem bio je potreban da bi se objasnilo prividno neravnomjerno i nekružno kretanje planeta uz pomoć ujednačenih kružnih kretanja. Skoro hiljadu i po godina Ptolomejev sistem je služio teoretski. osnova za izračunavanje kretanja neba. Rotiraj. i upišite se. kretanje Zemlje je odbijeno uz obrazloženje da bi se pri velikoj brzini takvog kretanja sva tijela koja se nalaze na površini Zemlje odvojila od nje i odletjela. Centar. položaj Zemlje je objašnjen prirodnim težnja svih zemaljskih elemenata ka centru. Samo ispravne ideje o inerciji i gravitaciji mogle bi konačno prekinuti Ptolomejev lanac dokaza. Dakle, kao rezultat u razvoju prirodno nauke, borba između heliocentrizma i geocentrizma u antičko doba. nauka je završila pobedom geocentrizma. Pokušaji ods. Naučnici koji su dovodili u pitanje istinu geocentrizma naišli su na neprijateljstvo i diskreditovali su ih Aristotel i Ptolemej. Sredstva. Geocentrizam dio svojih pobjeda duguje religiji. Netačno je geocentrizam smatrati samo kinematičkim. dijagram svijeta; u klasici oblik, to je bila prirodna posljedica, astronomska. oblik antropocentrizma i teleologije. Iz ideje da je čovjek kruna kreacije, neminovno je slijedila doktrina centra. stav Zemlje, o njenoj isključivosti, o uslužnoj ulozi svih nebeskih tela u odnosu na Zemlju. Geocentrizam je bio svojevrsna “naučna” osnova za religiju, pa se crkva revnosno borila protiv heliocentrizma. Istina, geocentrizam u materijalizmu. Sistem Demokrita i njegovih nasljednika bio je oslobođen vjerskog idealizma. koncepte antropocentrizma i teleologije. Zemlja je bila priznata kao centar svijeta, ali samo “naš” svijet. Univerzum je beskonačan. Broj svjetova u njemu je beskonačan. Naravno, takav materijalista. interpretacija je svela geocentrizam na nivo privatne astronomske nauke. teorije. Razvod između geocentrizma i heliocentrizma nije se uvijek poklapao s granicom koja razdvaja idealizam od materijalizma. Razvoj tehnologije zahtijevao je povećanje astronomske preciznosti. kalkulacije. To je izazvalo komplikacije u Ptolemejskom sistemu: epicikli su bili nagomilani na epicikle, što je izazvalo osjećaj zbunjenosti i tjeskobe čak i među ortodoksnim geocentristima. Kopernik je otvorio novu eru u astronomiji. Njegova knjiga "O preokretu nebeskih sfera" (1543) bila je početak revolucije. revolucija u prirodnim naukama. Kopernik je izneo stav da je većina vidljivih nebeskih kretanja samo posledica kretanja Zemlje i oko svoje ose i oko Sunca. Time je uništena dogma o nepokretnosti i isključivosti Zemlje. Međutim, Kopernik nije mogao u potpunosti da raskine sa aristotelovskom fizikom. Otuda i greške u njegovom sistemu. Prvo, promjenom mjesta Zemlje i Sunca, Kopernik je počeo smatrati Sunce apsolutom. centar svemira. Drugo, Kopernik je zadržao iluziju ravnomernih kružnih kretanja planeta, što je zahtevalo uvođenje epiciklusa da bi se objasnila prva nejednakost. Treće, da bi objasnio promjenu godišnjih doba, Kopernik je uveo treće kretanje Zemlje - "pokret deklinacije". Međutim, ovi nedostaci sistema ne umanjuju zasluge Kopernika. Kopernikova učenja su u početku prihvaćena bez mnogo entuzijazma. Odbacili su ga F. Bacon, Tycho Brahe i prokleli M. Luther. G. Bruno (1548–1600) je prevazišao Kopernikovu nedoslednost. Pokazao je da je Univerzum beskonačan i da nema centar, a Sunce je obična zvijezda u beskonačnom broju zvijezda i svjetova. Nakon što je obavio gigantski posao generalizacije zapažanja. Iz materijala koji je prikupio Tycho Brahe, Kepler (1571–1630) otkrio je zakone kretanja planeta. Ovo je razbilo aristotelovsku ideju o njihovom ravnomernom kružnom kretanju; eliptični oblik orbita je konačno objasnio prvu nejednakost u kretanju planeta. Rad Galileja (1564–1642) uništio je osnovu ptolemejskog sistema. Zakon inercije je omogućio da se odbaci "kretanje deklinacijom" i dokaže nedosljednost argumenata protivnika heliocentrizma. "Dijalog o dva najvažnija sistema svijeta - ptolemejskom i kopernikanskom" (1632) doveo je ideje Kopernika u uporedni široke mase, i stavio Galilea pred inkviziciju. Katolik U početku su viši slojevi dočekali Kopernikovu knjigu bez mnogo uzbune, pa čak i sa zanimanjem. Ovo je olakšano i jednim i drugim čisto matematičkim kako izlaganje, tako i Ozijanderov predgovor, u kojem je tvrdio da cjelokupna konstrukcija Kopernika uopće ne pretenduje da predstavlja stvarnost. svijetu, suštinski nespoznatljivo, da u Kopernikovoj knjizi kretanje Zemlje služi samo kao hipoteza, samo kao formalna osnova za matematiku. kalkulacije. Ovu verziju je Rim prihvatio uz odobrenje. J. Bruno je razotkrio Ozijanderov falsifikat. Naučne i propagandne aktivnosti Bruna i Galilea dramatično su promijenile stav katolika. crkve prema učenju Kopernika. Godine 1616. osuđena je, a Kopernikova knjiga zabranjena "do ispravke" (zabrana je ukinuta tek 1822.). U djelima Bruna, Keplera i Galilea, Kopernikanski sistem je oslobođen ostataka aristotelizma. Dalji korak naprijed napravio je Newton (1643–1727). Njegova knjiga "Matematički principi" prirodna filozofija"(1687, vidi ruski prevod 1936) dao je fizičku osnovu za učenje Kopernika. Ovo je konačno eliminisalo jaz između zemaljske i nebeske mehanike i stvorilo prvu naučnu sliku sveta u istoriji ljudskog znanja. Pobeda heliocentrizma je značila poraz religije i trijumf materijalizma .nauka, koja nastoji da razumije i objasni svijet iz nje same.Spor između Kopernika i Ptolomeja konačno je riješen u korist Kopernika.Međutim, dolaskom opšta teorija relativnost u buržoaskom nauka je široko raširila mišljenje (u opštem obliku koje je izrazio E. Mach) da su Kopernikanski sistem i Ptolomejev sistem jednaki i da je borba između njih bila besmislena (vidi A. Einstein i L. Infeld, Evolucija fizike, M. , 1956, str 205–10; M. Born, Ajnštajnova teorija relativnosti i njeni fizički temelji, M.–L., 1938, str. 252–54). Stav fizičara po ovom pitanju podržavali su i neki idealistički filozofi. "Učenje o relativnosti ne tvrdi," piše G. Reichenbach, "da je Ptolemejevo gledište ispravno, već pobija apsolutno značenje svakog od ova dva pogleda. Ovo novo shvatanje moglo bi nastati samo zbog činjenice da je istorijski razvoj prošao kroz oba koncepta, zbog činjenice da je zamjena ptolemejskog pogleda na svijet od strane kopernikanskog postavila temelje za novu mehaniku, koja je na kraju otkrila jednostranost samog kopernikanskog pogleda na svijet. Put do istine ovdje je prošao kroz tri dijalektičke faze, koje je Hegel smatrao neophodnim u bilo kom istorijski razvoj faze koje vode od teze preko antiteze do najviše sinteze" ("From Copernicus to Einstein", N.Y., 1942, str. 83). Ova "viša sinteza" ideja Ptolomeja i Kopernika zasniva se na pogrešnom tumačenju opšti princip relativnost: od ubrzanja (a ne samo brzine, kao u specijalna teorija relativnosti) gubi trbušnjake. karakter jer polja inercijalne sile su ekvivalentni gravitaciji i opšti zakoni fizike su formulisani kovarijantno u odnosu na bilo koje transformacije koordinata i vremena, tada su svi mogući referentni sistemi jednaki i koncept preferencijalnog (privilegovanog) referentnog sistema gubi smisao. Dakle, geocentrično. opis svijeta ima isto pravo na postojanje kao i heliocentrični. Izbor referentnog okvira povezanog sa Suncem nije stvar principa, već stvar pogodnosti. Dakle, pod zastavom daljeg razvoja nauke, suštinski se negira značaj te revolucije u nauci i pogledu na svet, koju su proizvela Kopernikova dela. Ovaj koncept izaziva prigovore mnogih naučnika. Štaviše, priroda prigovora i metoda argumentacije su različiti, što odražava jedno ili drugo razumijevanje suštine opće teorije relativnosti. Na osnovu činjenice da je opšta teorija relativnosti u suštini teorija gravitacije, akad. V. A. Fok u nizu radova („Neke primjene ideja Lobačevskog neeuklidske geometrije na fiziku“, u knjizi: Kotelnikov A. P. i Fok V. A., Neke primjene ideja Lobačevskog u mehanici i fizici, M.–L., 1950; „Kopernikanski sistem i Ptolomejev sistem u svetlu moderne teorije gravitacije“, u zbirci „Nikola Kopernik“, M., 1955) negira relativnost ubrzanja kao osnovnog principa. Fok tvrdi da je, ako su ispunjeni određeni uslovi, moguće identifikovati privilegovani koordinatni sistem (tzv. „harmonične koordinate“). Ubrzanje u takvom sistemu je apsolutno, tj. ne zavisi od izbora sistema, već je određen fizičkim faktorima. razlozi. Ovo direktno implicira objektivnu istinu heliocentričnog. sistema sveta. Ali Fokovo polazište nikako nije opšteprihvaćeno i podložno je kritici (vidi, na primer, ?. ?. Širokov, Opšta teorija relativnosti ili teorija gravitacije?, "J. eksperimentalna i teorijska fizika.", 1956, knj. 30, izdanje 1; X. Keres, Neka pitanja opšte teorije relativnosti, "Radnici Instituta za fiziku i astronomiju Akademije nauka Estonske SSR", Tartu, 1957, br. 5). Za razliku od Focka, ?. ?. Širokov smatra da je prepoznavanje opšteg principa relativnosti kompatibilno sa priznavanjem postojanja preferencijalnih referentnih okvira za izolovanu akumulaciju materije, pošto je teorema o centru inercije zadovoljena u bilo kom referentnom okviru sa Galilejevim uslovima na beskonačnost (vidi ?. ?. Širokov, O preferencijalnim referentnim okvirima u Njutnovoj mehanici i teoriji relativnosti, u: Dijalektički materijalizam i moderne prirodne nauke, M., 1957). Takav sistem karakteriše činjenica da njegovo središte inercije miruje ili se kreće ravnomerno i pravolinijsko i da su zadovoljeni zakoni održanja mase, energije, količine gibanja i ugaonog momenta. Neinercijalni sistem ne može biti dominantan, jer ovi uslovi u njemu nisu ispunjeni. Očigledno je da će za naš planetarni sistem preferirani referentni sistem biti onaj koji je povezan sa Suncem kao centrom inercije materijalne formacije koja se razmatra. Dakle, s oba ova pristupa općoj teoriji relativnosti, ispada da je priznavanje ekvivalencije kopernikanskog i ptolomejevskog sistema neodrživo. Ovaj zaključak će postati još očigledniji ako uzmemo u obzir da se jednakost i ekvivalencija referentnih sistema ne mogu svesti na mogućnost prijelaza iz jednog u drugi. Pošto ne govorimo o formalnoj matematici. ideje, ali o materijalnim, objektivnim sistemima, mora se uzeti u obzir porijeklo sistema, i uloga koju u njemu imaju različita materijalna tijela, i niz drugih fizičkih. karakteristike sistema. Samo je ovaj pristup ispravan. Uporedite. razmatranje uloge i mesta koje Sunce i Zemlja zauzimaju u razvoju Sunčevog sistema pokazuje sa dovoljnom jasnoćom da je Sunce prirodno. dominantno referentno tijelo za cijeli sistem. Heliocentrična svjetski sistem je sastavni dio modernog svijeta. naučnim slike sveta. Postala je poznata činjenica koja je ušla i u svakodnevnu svijest. Najjednostavniji eksperimenti sa Foucaultovim klatnom i žiroskopom. kompasi jasno pokazuju rotaciju Zemlje oko svoje ose. Aberacija svjetlosti i paralaksa fiksnih zvijezda dokazuju rotaciju Zemlje oko Sunca. Ali iza ove jednostavnosti, iza ove očiglednosti kriju se dva milenijuma intenzivne i brutalne borbe između snaga napretka i reakcije. Ova borba još jednom pokazuje složenost i kontradiktornu prirodu procesa spoznaje. Lit.:?erel Yu. G., Razvoj ideja o univerzumu, M., 1958. A. Bovin. Moskva.
U stvari, Aristarh sa Samosa - Samos je bio ostrvo u blizini Turske - razvio je oblik heliocentričnog svetskog sistema oko 200. godine pre nove ere. Druge drevne civilizacije, uključujući različite muslimanske učenjake u 11. vijeku, zadržale su ista vjerovanja, koja su se temeljila na radu Aristarha i evropskih učenjaka u srednjovjekovnoj Evropi.
U 16. veku, astronom Nikola Kopernik izmislio je svoju verziju heliocentričnog svetskog sistema. Kao i drugi prije njega, Kopernik se nadovezao na Aristarhovo djelo, spominjući grčkog astronoma u svojim bilješkama. Kopernikova teorija postala je toliko poznata da kada većina ljudi ovih dana raspravlja o heliocentričnoj teoriji, oni se pozivaju na kopernikanski model. Kopernik je objavio svoju teoriju u svojoj knjizi "O rotaciji nebeskih sfera". Kopernik je postavio Zemlju kao treću planetu od Sunca i u svom modelu kruži oko Zemlje, a ne oko Sunca. Kopernik je takođe pretpostavio da se zvezde ne kreću orbitama oko Zemlje; Zemlja rotira oko svoje ose, zbog čega se zvijezde pojavljuju kao da se kreću po nebu. Koristeći geometriju, bio je u stanju da transformiše heliocentrični sistem svijeta iz filozofske hipoteze u teoriju koja je izvršila vrlo Dobar posao, predviđanje kretanja planeta i drugih nebeskih tijela.
Jedini problem sa kojim se suočava heliocentrični sistem svijeta bio je taj što ga je Rimokatolička crkva, vrlo moćna organizacija u vrijeme Kopernika, smatrala heretičkom. Ovo je možda bio jedan od razloga zašto Kopernik nije objavio svoju teoriju sve dok nije bio na samrti. Nakon Kopernikove smrti, Rimokatolička crkva je još više radila na suzbijanju heliocentričnog pogleda. Crkva je uhapsila Galilea jer je podržavao heretički heliocentrični model i držala ga u kućnom pritvoru posljednjih osam godina njegovog života. Otprilike u isto vrijeme kada je Galileo stvorio teleskop, astronom Johannes Kepler usavršavao je heliocentrični sistem svijeta i pokušavao ga dokazati proračunima.
Iako je njegov napredak bio spor, heliocentrični svjetski sistem je konačno zamijenio geocentrični svjetski sistem. Iako su se pojavili novi dokazi, neki su počeli da se pitaju da li je Sunce zapravo centar svemira. Sunce nije bilo geometrijsko središte orbita planeta, a ni centar gravitacije nije bio baš u centru Sunca. To znači da iako se djeca u školama uče da je heliocentrizam ispravan model svemira, astronomi koriste oba pogleda na svemir u zavisnosti od toga šta proučavaju i koja teorija čini njihove proračune jednostavnijim.
Zamršenost, složenost i nesavršenost postajali su sve očigledniji Ptolomejev sistem. Učinjeno je mnogo pokušaja da se poveća njegova preciznost, ali oni ga samo otežavaju. Još u 13. veku, Alfonso X, kastiljanski kralj, rekao je da bi mu, ako bi imao priliku da da savet Bogu o stvaranju sveta, savetovao da ga učini jednostavnijim. Kopernik je predložio heliocentrični sistem svijeta. To je postala prava revolucija u astronomiji. Ali prije nego što to upoznate, prvo ćete saznati šta je prije njega predložio Ptolomej.
Sistem koji je stvorio Kopernikov prethodnik nije dozvoljavao tačna predviđanja. Osim toga, patila je od nesistematičnosti, nedostatka integriteta i unutrašnjeg jedinstva. Svjetski sistem prema Ptolomeju pretpostavljao je proučavanje svake planete u izolaciji, odvojeno od ostalih. Svako nebesko tijelo, kako je ovaj naučnik tvrdio, ima svoje zakone kretanja i epiciklički sistem. Kretanje planeta u geocentričnim sistemima opisano je pomoću broja nezavisnih, jednakih matematički modeli. Geocentrična teorija, strogo govoreći, nije formirala sistem, budući da planetarni sistem (ili sistem planeta) nije bio njegov objekt. Bavila se isključivo pojedinačnim pokretima koje nebeska tijela čine.
foto: Klaudije Ptolomej kako ga je zamislio umetnik iz 16. veka. Treba napomenuti da je uz pomoć geocentrične teorije bilo moguće izračunati samo približnu lokaciju određenih nebeskih tijela. Ali nije bilo moguće odrediti njihovu lokaciju u svemiru niti njihovu pravu udaljenost. Ptolomej je ove probleme smatrao potpuno nerešivim. Novi sistem svijeta, heliocentrični, nastao je zahvaljujući potrazi za konzistentnošću i unutrašnjim jedinstvom.
foto: Ptolomejeva karta (2. vek) Treba napomenuti da je heliocentrična teorija nastala i u vezi s potrebom reforme julijanskog kalendara. Dvije glavne tačke u njemu (pun mjesec i ekvinocij) izgubile su kontakt sa astronomskim događajima koji su se stvarno dogodili. U 4. veku nove ere e. datum prolećna ravnodnevica Prema kalendaru, pao je 21. marta. 325. godine Nicejski sabor je utvrdio ovaj broj. Korišćen je kao važna polazna tačka u izračunavanju datuma Uskrsa, glavnog hrišćanskog praznika. Do 16. veka, datum prolećne ravnodnevice (21. mart) je već bio 10 dana iza stvarnog datuma.
Bilo je neuspješnih pokušaja poboljšanja julijanskog kalendara još od 8. stoljeća. Na Lateranskom saboru u Rimu (1512-17) uočena je hitnost kalendarskog problema. Od brojnih poznatih astronoma zatraženo je da to riješe. Među njima je bio i Nikola Kopernik. Međutim, on je to odbio jer je smatrao da je teorija kretanja Mjeseca i Sunca nedovoljno tačna i razvijena. Ali oni su bili osnova kalendara u to vrijeme. Ipak, prijedlog koji je dobio N. Kopernik postao je jedan od njegovih motiva za rad na poboljšanju geocentrične teorije. Kao rezultat ovog rada, nastao je novi svjetski sistem.
foto: Nicolaus Copernicus Nikolaj je bio predodređen da ostvari jednu od njih najveće revolucije u istoriji astronomije, koju je pratila revolucija u prirodnim naukama. Kopernik je, pošto se upoznao sa Ptolemejevim sistemom krajem 15. veka, cenio njegov matematički genij. Međutim, naučnik je ubrzo počeo sumnjati u istinitost ove teorije. Sumnje su ustupile mjesto uvjerenju da u geocentrizmu postoje duboke kontradikcije.
Nikola Kopernik bio je prvi naučnik koji je sagledao hiljadugodišnje iskustvo razvoja nauke ljudskim očima nova era. Govorimo o renesansi. Kao njegov pravi predstavnik, Kopernik se pokazao kao samouveren, hrabar inovator. Njegovi prethodnici nisu imali hrabrosti da napuste geocentrični princip. Bili su angažovani na poboljšanju određenih sitnih detalja teorije. Kopernikanski svjetski sistem podrazumijevao je raskid sa hiljadama godina astronomske tradicije. Mislilac je tražio harmoniju i jednostavnost u prirodi, ključ za razumijevanje jedinstva mnogih pojava koje se čine različitim. Svjetski sistem Nikole Kopernika bio je rezultat potrage njegovog tvorca.
Kopernik je izložio osnovne principe heliocentrične astronomije između 1505. i 1507. u svom Malom komentaru. Do 1530. godine završio je teorijsku obradu astronomskih podataka koje je dobio. Međutim, tek 1543. godine rođena je jedna od najvažnijih kreacija ljudske misli u povijesti - djelo “O rotacijama nebeskih sfera”. Ovaj rad predstavlja matematička teorija, što objašnjava složena prividna kretanja Mjeseca, Sunca, pet planeta i sfere zvijezda. Katalog zvijezda nalazi se u prilogu djela. Sam rad je opremljen matematičkim tabelama.
Kopernik je postavio Sunce u centar sveta. Istakao je da se planete kreću oko njega. Među njima je bila i Zemlja, po prvi put definisana kao "zvijezda u pokretu". Sfera zvijezda, kako je vjerovao Kopernik, odvojena je od planetarnog sistema ogromnom udaljenosti. Misliočev zaključak o velikoj udaljenosti ove sfere objašnjava se heliocentričnim principom. Činjenica je da je samo na taj način Kopernik mogao pomiriti svoju teoriju s očiglednim odsustvom pomaka u zvijezdama. Govorimo o onim pomacima koji bi se trebali pojaviti zbog kretanja posmatrača zajedno sa planetom Zemljom.
Sistem koji je predložio Nikola Kopernik bio je tačniji i jednostavniji sistem Ptolomej. Odmah je dobio široku praktičnu primjenu. Na osnovu ovog sistema sastavljene su „Pruske tablice“, a dužina tropske godine izračunata je preciznije. Godine 1582. izvršena je dugo očekivana reforma kalendara - pojavio se novi stil, gregorijanski.
Niža složenost nove teorije, kao i veća tačnost u izračunavanju položaja planeta na osnovu heliocentričnih tablica koja je prvo dobijena, nikako nisu glavne prednosti Kopernikanskog sistema. Štaviše, kada se izračuna, ispostavilo se da je njegova teorija tek nešto jednostavnija od Ptolomejeve. Što se tiče tačnosti izračunavanja položaja planeta, praktično se nije razlikovala od nje ako je bilo potrebno izračunati promjene uočene u dužem vremenskom periodu.
U početku su pruske tablice pružale nešto veću preciznost. To se, međutim, ne objašnjava samo uvođenjem heliocentričnog principa. Činjenica je da je Kopernik koristio napredniji matematički aparat za svoje proračune. Međutim, i „pruske tabele“ su se ubrzo odvojile od podataka dobijenih tokom posmatranja.
Oduševljeni stav prema teoriji koju je predložio Kopernik postepeno je ustupio mjesto razočaranju u nju među onima koji su očekivali da će odmah dobiti praktičan učinak. Više od pola veka, od nastanka Kopernikanskog sistema do Galilejevog otkrića faza Venere 1616. godine, nije bilo direktnih dokaza da se planete kreću oko Sunca. Dakle, istinitost novog sistema nije potvrđena opservacijama. Koja je bila prava snaga i privlačnost Kopernikanske teorije, koja je izazvala pravu revoluciju u prirodnim naukama?
Kao što znate, svaka nova stvar se pojavljuje na osnovu starog. U tom pogledu, Kopernik nije bio izuzetak. Onaj koji je stvorio heliocentrični sistem svijeta dijelio je mnoge odredbe aristotelovske kosmologije. Na primjer, svemir mu se činio kao zatvoreni prostor, koji je ograničen posebnom sferom fiksnih zvijezda. Kopernik nije odstupio od aristotelovske dogme i u skladu s njom kretanje nebeskih tijela je uvijek kružno i jednolično. Kopernik je u tom pogledu bio čak konzervativniji od Ptolomeja. Potonji je uveo koncept ekvanta i nije poricao mogućnost postojanja neravnomerno kretanje nebeska tela
Kopernikova zasluga bila je u tome što je, za razliku od svojih prethodnika, pokušao da stvori planetarnu teoriju koja se odlikovala logičkom harmonijom i jednostavnošću. Naučnik je u nedostatku doslednosti, harmonije i jednostavnosti video fundamentalnu nedoslednost sistema koji je predložio Ptolomej. Nedostajao mu je jedan osnovni princip koji bi objasnio obrasce kretanja raznih nebeskih tijela.
Revolucionarni značaj principa koji je predložio Kopernik bio je u tome što je Nikola uveo unificirani sistem kretanja svih planeta, objasnili su mnoge efekte koji su naučnicima ranije bili neshvatljivi. Na primjer, koristeći ideju o dnevnim i godišnjim kretanjima naše planete, objasnio je glavne karakteristike tako zamršenih kretanja nebeskih tijela kao što su petlje, stojeći i retrogradni pokreti. Kopernikanski sistem je omogućio da se razume zašto se dešava svakodnevno kretanje neba. Od sada su se petljasta kretanja planeta objašnjavala činjenicom da se Zemlja okreće oko Sunca u ciklusu od jedne godine.
foto: Galileo pred inkvizicijom Kopernikova teorija odredila je pojavu nove metode razumijevanja prirode, zasnovane na naučnom pristupu. Prema skolastičkoj tradiciji, koje su se pridržavali njegovi prethodnici, da bi se spoznala suština predmeta, nije potrebno detaljno proučavati njegovu vanjsku stranu. Skolastičari su vjerovali da se suština može shvatiti direktno razumom. Nasuprot tome, Kopernik je pokazao da se može razumjeti tek nakon temeljnog proučavanja fenomena o kojem je riječ, njegovih kontradikcija i obrazaca. Heliocentrični sistem sveta N. Kopernika postao je snažan zamah u razvoju nauke.
Kako je crkva reagovala na novo učenje, pitate se? Katolička crkva isprva nije dala od velikog značaja doktrina koju je predložio Kopernik. Ali kada je postalo jasno da potkopava temelje religije, njene pristalice su počeli biti proganjani. Zbog širenja Kopernikovog učenja 1600. godine, Giordano Bruno, italijanski mislilac, spaljen je na lomači. Galileo je osuđen na doživotni zatvor, koji je ubrzo zamijenjen kućnim pritvorom i doživotnim nadzorom inkvizicije. Galilejevo suđenje je kasnije postalo simbol suprotnosti između nauke i religije - ili, šire, slobodoumlja i dogmatskog (političkog ili religijskog) učenja. Protestantske vođe Martin Luter, Melanhton i Kalvin, još za života Kopernika, protivili su se heliocentrizmu, izjavljujući da je ovo učenje u suprotnosti sa Svetim pismom. Martin Luther je, na primjer, rekao Koperniku u privatnom razgovoru:
Ovaj ludak želi cijelu nauku astronomije da okrene naglavačke, ali Sveto pismo nam kaže da je Jošua naredio da se zaustavi Sunce, a ne Zemlja.
Međutim, u protestantskim zemljama situacija je bila mnogo liberalnija nego u katoličkim, posebno u Britaniji. A predstavnici Ruske pravoslavne starovjerničke crkve kritizirali su heliocentrični sistem svijeta do početka 20. stoljeća. Starovjerni episkop uralski Arsenij (Švecov) je u pismu od 21. marta 1908. savjetovao učitelje da prilikom upoznavanja učenika sa kopernikanskim sistemom ne daju „bezuslovnu pravdu“, već da ga uče „kao neku basnu“. ” Godine 1914. objavljena je knjiga staroverskog sveštenika iz gubernije Nižnji Novgorod Jova Nemceva „Krug zemlje je nepomičan“ i Sunce hoda, u kojoj je Kopernikanski sistem „pobijen“ uz pomoć tradicionalni citati iz Biblije. Naučni spor između pristalica Ptolomeja i Kopernika nosio je u sebi borbu između reakcionarnih i progresivnih snaga. Na kraju je pobijedio ovaj drugi.
Nikola Kopernik- poljski i pruski astronom, matematičar, ekonomista, kanonik renesanse , autor heliocentričnog svetskog sistema.
Činjenice iz biografije
Nikola Kopernik je rođen u Torunju u trgovačkoj porodici 1473. godine, a roditelj je ostao bez roditelja. Ne postoji određeno mišljenje o njegovoj nacionalnosti - jedni ga smatraju Poljakom, drugi Nemcem. Njegov rodni grad postao je dio Poljske nekoliko godina prije njegovog rođenja, a prije toga bio je dio Pruske. Ali odrastao je u njemačkoj porodici svog strica po majci.
Studirao je na Univerzitetu u Krakovu, gdje je studirao matematiku, medicinu i teologiju, ali ga je posebno privukla astronomija. Potom je otišao u Italiju i upisao Univerzitet u Bolonji, gdje se pripremao uglavnom za duhovnu karijeru, ali i tamo studirao astronomiju. Studirao je medicinu na Univerzitetu u Padovi. Po povratku u Krakov radio je kao lekar, a istovremeno je bio od poverenja svog strica, biskupa Lukasa.
Nakon smrti strica, živio je u gradiću Frombork u Poljskoj, gdje je služio kao kanonik (sveštenik Katoličke crkve), ali nije prestao da studira astronomiju. Ovdje je razvio ideju o novom astronomskom sistemu. Svoja razmišljanja je podijelio s prijateljima, pa su se vrlo brzo proširile glasine o mladom astronomu i njegovom novi sistem.
Kopernik je bio jedan od prvih koji je izrazio ideju univerzalne gravitacije. Jedno od njegovih pisama kaže: „Mislim da težina nije ništa drugo nego određena želja kojom je božanski Graditelj obdario čestice materije da se sjedine u obliku lopte. Ovo svojstvo vjerovatno posjeduju Sunce, Mjesec i planete; Ove svjetiljke duguju svoj sferni oblik njemu.”
On je samouvjereno predvidio da Venera i Merkur imaju faze slične Mjesecu. Nakon pronalaska teleskopa, Galileo je potvrdio ovo predviđanje.
Poznato je da su talentovani ljudi talentovani za sve. Kopernik se takođe pokazao sveobuhvatno obrazovana osoba: prema njegovom projektu u Poljskoj je uveden novi sistem novčića, u gradu Frombork je napravio hidrauličnu mašinu koja je opskrbljivala vodom sve kuće. Kao lekar, učestvovao je u borbi protiv epidemije kuge 1519. godine. Za vreme Poljsko-Tevtonskog rata (1519-1521) organizovao je uspešnu odbranu biskupije od Tevtonaca, a potom učestvovao u mirovnim pregovorima koji su okončani. stvaranjem prve protestantske države - Pruskog vojvodstva.
U 58. godini, Kopernik se povukao iz svih poslova i počeo da radi na svojoj knjizi "O rotaciji nebeskih sfera", u isto vrijeme besplatno liječiti ljude.
Nikola Kopernik umro je 1543. od moždanog udara.
Heliocentrični sistem svijeta Kopernika
Heliocentrični sistem- ideja da je Sunce centralno nebesko tijelo oko kojeg se okreću Zemlja i druge planete. Zemlja se, u skladu sa ovim sistemom, okreće oko Sunca u jednom zvezdana godina, a oko svoje ose - u jednom zvezdanom danu. Ova ideja je suprotna geocentrični sistem sveta(ideja o strukturi svemira, prema kojoj centralnu poziciju u Univerzumu zauzima nepokretna Zemlja, oko koje se okreću Sunce, Mjesec, planete i zvijezde).
Doktrina heliocentričnog sistema nastala je još od u antici, ali je postao široko rasprostranjen od kraja renesanse.
Pitagorejci i Heraklidi sa Ponta imali su nagađanja o kretanju Zemlje, ali je istinski heliocentrični sistem predložen početkom 3. veka pre nove ere. e. Aristarh sa Samosa. Vjeruje se da je Aristarh došao do heliocentrizma na osnovu činjenice da je ustanovio da je Sunce mnogo veće od Zemlje (jedini rad naučnika koji je do nas stigao). Bilo je prirodno pretpostaviti da se manje tijelo okreće oko većeg, a ne obrnuto. Postojao ranije geocentrični sistem Svijet nije mogao objasniti promjenu prividnog sjaja planeta i prividne veličine Mjeseca, što su Grci ispravno povezivali s promjenom udaljenosti do ovih nebeskih tijela. Takođe je omogućio da se utvrdi redosled svetiljki.
Ali posle 2. veka nove ere. e. U helenističkom svijetu, geocentrizam, zasnovan na Aristotelovoj filozofiji i planetarnoj teoriji Ptolomeja, bio je čvrsto utemeljen.
U srednjem vijeku heliocentrični sistem sveta je praktično zaboravljen. Izuzetak su astronomi Samarkandske škole, koju je osnovao Ulugbek u prvoj polovini 15. vijeka. Neki od njih su odbacili Aristotelovu filozofiju kao fizičku osnovu astronomije i smatrali da je rotacija Zemlje oko svoje ose fizički moguća. Postoje indicije da su neki od astronoma iz Samarkanda razmatrali mogućnost ne samo aksijalne rotacije Zemlje, već i kretanja njenog centra, a takođe su razvili teoriju u kojoj se smatra da se Sunce okreće oko Zemlje, ali da se sve planete okreću. oko Sunca (koji se može nazvati geo-heliocentrični sistem svijeta) .
U eri Rana renesansa Nikolaj Kuzanski je pisao o pokretljivosti Zemlje, ali je njegov sud bio čisto filozofski. Postojale su i druge pretpostavke o kretanju Zemlje, ali nije postojao sistem kao takav. I tek u 16. veku heliocentrizam je konačno oživeo, kada je poljski astronom Nikola Kopernik razvio teoriju planetarnog kretanja oko Sunca zasnovanu na Pitagorinom principu ravnomernog kružnog kretanja. Rezultat njegovog rada bila je knjiga "O rotacijama nebeskih sfera", objavljena 1543. On je smatrao da je nedostatak svih geocentričnih teorija to što one ne dozvoljavaju da se odredi "oblik svijeta i proporcionalnost njegove dijelove”, odnosno skalu planetarnog sistema. Možda je polazio od Aristarhovog heliocentrizma, ali to nije konačno dokazano; u konačnom izdanju knjige referenca na Aristarha je nestala.
Kopernik je vjerovao da Zemlja prolazi kroz tri kretanja:
1. Oko svoje ose sa periodom od jednog dana, čija je posledica dnevna rotacija nebeske sfere.
2. Oko Sunca sa periodom od godinu dana, što dovodi do retrogradnog kretanja planeta.
3. Takozvano deklinaciono kretanje sa periodom od takođe otprilike godinu dana, dovodi do toga da se Zemljina osa kreće približno paralelno sa sobom.
Kopernik je objasnio razloge retrogradnog kretanja planeta, izračunao udaljenosti planeta od Sunca i periode njihovih revolucija. Kopernik je objasnio zodijakalnu nejednakost u kretanju planeta činjenicom da je njihovo kretanje kombinacija kretanja u velikim i malim krugovima.
Kopernikov heliocentrični sistem može se formulisati u sledećim izjavama:
- orbite i nebeske sfere nemaju zajednički centar;
- centar Zemlje nije centar Univerzuma, već samo centar mase i orbita Mjeseca;
- sve planete se kreću u orbitama sa centrom na Suncu, i stoga je Sunce centar sveta;
- udaljenost između Zemlje i Sunca je vrlo mala u odnosu na udaljenost između Zemlje i nepokretnih zvijezda;
- dnevno kretanje Sunca je imaginarno, a uzrokovano je efektom rotacije Zemlje, koja se jednom u 24 sata okrene oko svoje ose, koja uvijek ostaje paralelna sa sobom;
- Zemlja (zajedno sa Mesecom, kao i druge planete) se okreće oko Sunca, pa stoga kretanja koje Sunce čini (dnevno kretanje, kao i godišnje kretanje kada se Sunce kreće kroz Zodijak) nisu ništa drugo do efekat kretanja Zemlje;
- kretanje Zemlje i drugih planeta objašnjava njihov položaj i specifične karakteristike kretanja planeta.
Ove izjave bile su u potpunosti suprotne geocentričnom sistemu koji je preovladavao u to vrijeme.
Za Kopernika, centar planetarnog sistema nije bilo Sunce, već centar Zemljine orbite;
Od svih planeta, Zemlja se jedina kretala jednoliko po svojoj orbiti, dok je orbitalna brzina ostalih planeta varirala.
Očigledno, Kopernik je zadržao svoje vjerovanje u postojanje nebeskih sfera koje nose planete. Dakle, kretanje planeta oko Sunca objašnjeno je rotacijom ovih sfera oko njihovih osa.
Procjena Kopernikove teorije od strane savremenika
Njegovi najbliži pristalice prve tri decenije nakon objavljivanja knjige « O rotacijama nebeskih sfera" tu je bio njemački astronom Georg Joachim Rheticus, koji je svojevremeno sarađivao sa Kopernikom i smatrao se njegovim učenikom, kao i astronom i geodezist Gemma Frisius. Njegov prijatelj, biskup Tiedemann Giese, takođe je bio pristalica Kopernika. Ali većina suvremenika je iz Kopernikove teorije "izvukla" samo matematički aparat za astronomske proračune i gotovo potpuno zanemarila njegovu novu, heliocentričnu kosmologiju. To je možda bilo zato što je predgovor njegovoj knjizi napisao luteranski teolog, a u predgovoru je rečeno da je kretanje Zemlje genijalna računica, ali Kopernika ne treba shvatiti doslovno. Mnogi su u 16. veku verovali da je to mišljenje samog Kopernika. I to tek 70-ih - 90-ih godina 16. vijeka. Astronomi su počeli pokazivati interesovanje za novi sistem svijeta. Kopernik je imao i pristalice (uključujući filozofa Giordana Bruna; teologa Diega de Zunigu, koji koristi ideju o kretanju Zemlje da protumači neke riječi Biblije) i protivnike (astronome Tycho Brahe i Christopher Clavius, filozof Francis Bacon).
Protivnici Kopernikanskog sistema su tvrdili da ako se Zemlja rotira oko svoje ose, onda:
- Zemlja bi iskusila kolosalne centrifugalne sile koje bi je neminovno rastrgale.
- Svi svjetlosni objekti na njegovoj površini raspršili bi se u svim smjerovima prostora.
- Svaki bačeni predmet bi skrenuo prema zapadu, a oblaci bi plutali, zajedno sa Suncem, od istoka prema zapadu.
- Nebeska tijela se kreću jer se sastoje od bestežinske tanke materije, ali koja sila može natjerati ogromnu tešku Zemlju da se kreće?
Značenje
Heliocentrični sistem sveta, predstavljen u 3. veku pre nove ere. uh . Aristarh i oživeo u 16. veku Copernicus, omogućio je utvrđivanje parametara planetarnog sistema i otkrivanje zakona kretanja planeta. Opravdanje heliocentrizma zahtijevalo je stvaranje klasična mehanika i dovela do otkrića zakona univerzalna gravitacija. Ova teorija utrla je put zvjezdanoj astronomiji kada je dokazano da zvijezde jesu udaljena sunca) i kosmologija beskonačnog Univerzuma. Nadalje, heliocentrični sistem svijeta postajao je sve više i više uspostavljen - glavni sadržaj naučna revolucija 17. vijek se sastojao od odobravanja heliocentrizma.
