Prezentacija "Filozofija renesanse i modernog doba" - projekat, izvještaj. Prezentacija "filozofija renesanse" Prezentacija društvene filozofije renesanse
Klikom na dugme "Preuzmi arhivu" potpuno besplatno preuzimate datoteku koja vam je potrebna.
Prije nego što preuzmete ovu datoteku, razmislite o onim dobrim esejima, testovima, seminarskim radovima, disertacijama, člancima i drugim dokumentima koji se ne traže na vašem računalu. Ovo je vaš rad, on treba da učestvuje u razvoju društva i da koristi ljudima. Pronađite ove radove i pošaljite ih u bazu znanja.
Mi i svi studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu bićemo vam veoma zahvalni.
Da preuzmete arhivu sa dokumentom, unesite petocifreni broj u polje ispod i kliknite na dugme "Preuzmi arhivu"
Slični dokumenti
Opće karakteristike Renesansa: principi antropocentrizma i humanizma, ljudska individualnost, problem bića. Politička filozofija Niccola Machiavellija. Društveno-politički ideali renesanse i temeljna načela humanizma.
test, dodano 27.01.2012
Opći pojam, predmet i funkcije filozofije. Karakteristike i odlike antičke filozofije, filozofskih učenja koja su se razvila u starogrčkom i rimskom društvu. Filozofske ideje i svjetonazor predstavnika renesanse i modernog doba.
sažetak, dodan 11.09.2010
Preduvjeti za nastanak nove kulture. Opće karakteristike renesanse. Humanistička misao i predstavnici renesanse. Prirodna filozofija renesanse i njeni istaknuti predstavnici. Leonardo da Vinči, Galilej, Đordano Bruno.
test, dodano 01.04.2007
Pogled na svijet renesanse. Distinctive Features pogled na svet renesanse. Renesansni humanizam. Ideal humanista je svestrano razvijena ličnost. Filozofija prirode u renesansi. Pojava prirodne filozofije.
sažetak, dodan 05.02.2007
Renesansna filozofija - pravac u evropskoj filozofiji 15.-16. Princip antropocentrizma. Prirodni filozofi renesanse. Humanizam. Etika renesanse. Determinizam je međuzavisnost. Panteizam. Pojam čovjeka u renesansnoj filozofiji.
sažetak, dodan 16.11.2016
Karakteristične crte renesansne filozofije - od Petrarke do Galileja. Humanistički, neoplatonistički, prirodnofilozofski pravci filozofije. Nova slika svijeta, zasnovana na ideji da je Bog rastvoren u prirodi, u filozofskoj misli.
sažetak, dodan 13.02.2011
Ključni preduslovi za nastanak renesansne filozofije kao perioda prijelaza iz srednjeg vijeka u moderno doba. Glavne faze i faze formiranja renesanse, njene karakteristične i karakteristične crte. Glavni nosioci ideologije renesanse.
kurs, dodan 13.11.2014
Opće karakteristike. Humanizam
- Renesansu u potpunosti zauzimaju dva veka - 15. i 16.
- Renesansa (renesansa) se obično deli na dva perioda: južni (Italija, 14. - 15. vek) i severni (Francuska, Engleska - 15.-16. vek).
- "Renesansa" je termin koji je ušao u upotrebu u 19. veku, velikim delom zahvaljujući delu Jacoba Burckhardta Renesansna kultura u Italiji (objavljenom u Bazelu 1860. godine).
- U Burckhardtovom djelu renesansa se javlja kao specifično talijanski fenomen, karakteriziran individualizam, kult društveni život sa naglašenom senzualnošću, sekularnog duha sa tendencijom ka paganizmu, oslobađanje od vlasti vlasti, posebna pažnja na istoriju, filozofski naturalizam i izuzetan ukus za umjetnost.
- Termin "renesansa" ne može se smatrati izumom istoričara 19. stoljeća iz jednostavnog razloga što su humanisti jasno (uporno i sasvim svjesno) koristili izraze kao što su: vaskrsnuti, vratiti sjaj starinama, obnoviti, dati novi život, oživiti antički svijet itd. Protivili su se nova era svjetlost u kojoj su živjeli, srednji vijek kao period tame i neznanja.
- Filozofsko razmišljanje ovog perioda može se okarakterisati kao antropocentričan.
- Tokom renesanse, pojedinac stiče mnogo veću nezavisnost, on sve više predstavlja ne ovaj ili onaj sindikat, nego sebe. Odavde raste čovjekova nova samosvijest i njegov novi društveni položaj: ponos i samopotvrđivanje, svijest o vlastitoj snazi i talentu. Renesansni pojedinac teži da sva svoja dostignuća pripiše sebi. Čovek postaje sam svoj tvorac. Čovek se ostvaruje kao stvaralac sopstveni život i sudbina.
- Termin "humanizam" ima nekoliko značenja.
- 1. Blizak je pojmu „umjetnik“ (umjetnik), što ukazuje na nastavnike i nastavnike gramatike, retorike, poezije, istorije i moralne filozofije. Osim toga, već u 14. vijeku, da bi označili ove discipline, rekli su „ humanističkih nauka„.. Termin Humanitas za latinske autore značio je otprilike ono što su Heleni izražavali pojmom payeia, odnosno odgoj i obrazovanje osobe.
- 2. Ljubav prema osobi. U renesansi je to ljubav prema kreativnosti u čovjeku.
- U stvaralaštvu je čovek sličan Bogu.
- Južna renesansa je naglašavala razum.
- Novi svjetonazor renesanse očituje se iu čovjekovom odnosu prema prirodi. Iako je filozofija prirode još uvijek povezana sa srednjovjekovnom filozofijom, a tumačenje pitanja odnosa između Boga i svijeta ostaje centralno, karakteristična karakteristika U tom periodu počinje njegova antiškolastička orijentacija. Budući da se srednjovjekovna filozofija zasnivala na filozofiji Aristotela, prirodna filozofija renesanse okreće se idejama platonizma i neoplatonizma.
- Jedan od najdubljih mislilaca i predstavnik neoplatonizma renesanse bio je Nikola Kuzanski (1401-1464). Njegovo najznačajnije djelo je “O naučenom neznanju”.
- Kuzanski približava Boga prirodi, prirodi pripisuje božanske atribute i iznad svega beskonačnost u prostoru. Kao što znate, centralni koncept neoplatonizma je koncept „Jedan“. Kod Platona i neoplatonista, Jedno je okarakterisano kroz suprotstavljanje „drugom“, mnoštvu, neujedinjenom. Kuzanski odbacuje antički dualizam i zaključuje da ništa nije suprotno Jednom, Jedno je sve.
- Panteizam - Bog je sve. Proučavajući prirodu možete upoznati Boga.
- Ideju o beskonačnom svijetu razvio je Nikola Kopernik (1473-1543), koji je napravio revolucionarnu revoluciju u astronomiji i postavio temelje za heliocentrični sistem. Njegova glavna ideja je odbacivanje ideje o Zemlji kao centru svemira, svodeći je u kategoriju drugih planeta. Istovremeno, u astronomiji je počeo postupno nestajati antropocentrizam u pogledima na suštinu svijeta, koji nam se sada otvorio u svoj svojoj bogatoj raznolikosti, svijet kojim upravljaju objektivni zakoni, bez obzira na ljudska svijest a nisu podređeni ljudskim ciljevima.
- Panteistička filozofija Giordana Bruna (1548-1600) bila je vrhunac razvoja filozofske misli renesanse. Utjelovljuje humanizam, spontanu dijalektiku i veličinu prirode. Za J. Bruna, “Bog je beskonačan u konačnom, on je u svemu i svuda, ne izvan nas, već kao najprisutniji.” Jedno, centralna kategorija njegove filozofije, je i uzrok bića i samo postojanje stvari su identifikovani u njemu.
- Galileo Galilej (italijanski: Galileo Galilei; 15. februar 1564, Piza - 8. januar 1642, Arčetri) - italijanski fizičar, mehaničar, astronom, filozof i matematičar, koji je imao značajan uticaj na nauku svog vremena. Bio je prvi koji je koristio teleskop za posmatranje nebeska tela i napravio niz izvanrednih astronomskih otkrića. Galileo je osnivač eksperimentalne fizike. Svojim eksperimentima uvjerljivo je opovrgao Aristotelovu spekulativnu metafiziku i postavio temelje klasične mehanike.
- Tokom svog života bio je poznat kao aktivni navijač heliocentrični sistem mir, što je Galileja dovelo u ozbiljan sukob s Katoličkom crkvom.
- Deziderius Erazmo Roterdamski (lat. Desiderius Erasmus Roterodamus, holandski Gerrit Gerritszoon; 28. oktobar 1469, Gauda, predgrađe Roterdama, Burgundska Holandija - 12. jula 1536, Bazel, Švajcarska unija) - najveći naučnik Severne Rene dobio nadimak "princ humanista".
- eseji:
- "Oružje hrišćanskog ratnika" (1504) i "Izreke" (1508),
- "Pohvala ludosti" (1509, izdanje 1511),
- rasprava “O slobodnoj volji” (1524).
- Pedagoški eseji:
- “O početnom obrazovanju djece”, “O lijepom ponašanju djece”, “Razgovori”, “Način nastave”, “Način pisanja slova”.
- Filozofija je za Erazma znanje, kao što je bila za Sokrata i druge antičke autore. To je mudro shvatanje života, posebno praktična razboritost Hrišćanski život. Hrišćansku mudrost ne treba komplikovati silogizmima, a može se crpiti iz jevanđelja i poslanica apostola Pavla.
- Martin Luter (njem. Martin Luther 10. novembra 1483, Eisleben, Saksonija - 18. februar 1546, ibid.) - hrišćanski teolog, pokretač reformacije, prevodilac Biblije na nemački.
- Lutherova djela:
- "Komentar na poslanicu Rimljanima" (1515-1516),
- “95 teza o indulgencijama” (1517.),
- “28 teza za debatu u Hajdelbergu” (1518), djela 1520: “Prema kršćanskom plemstvu njemačkog naroda”, “O reformi kršćanskog obrazovanja”, “O babilonskom sužanjstvu Crkve”, “O slobodi kršćanskog”, “O ropstvu volje” (protiv Erazma, 1525).
- Lutherovo učenje sadrži tri komponente:
- 1) doktrina radikalnog opravdanja čovjeka vjerom;
- 2) doktrina o nepogrešivosti Svetog pisma kao jedinog izvora istine;
- 3) doktrina univerzalnog bogosluženja i povezana sloboda nezavisnog tumačenja Svetog pisma.
- Nikolo Makijaveli (Machiavelli, italijanski: Niccolò di Bernardo dei Machiavelli; 3. maja 1469, Firenca - 21. juna 1527, ibid.) - italijanski mislilac, filozof, pisac, političar(obavljao dužnost državnog sekretara u Firenci), autor vojno-teorijskih radova. Bio je pristalica snažne državne vlasti, za jačanje koje je dopuštao korištenje bilo kakvih sredstava, što je izrazio u čuvenom djelu “Suveren”.
- Makijaveli je jedna od rijetkih ličnosti renesanse koja je u svojim djelima postavljala pitanje uloge ličnosti vladara. Vjerovao je, na osnovu stvarnosti savremene Italije, koja je patila od feudalne rascjepkanosti, da je snažan, iako nemilosrdan, suveren na čelu jedne zemlje bolji od suparničkih vladara apanaže. Tako je Makijaveli u filozofiji i istoriji postavio pitanje odnosa moralnih normi i političke svrsishodnosti.
- Tomas Mor (engleski: Sir Thomas More, poznatiji kao Saint Thomas More; 7. februar 1478, London - 6. jul 1535, London) - engleski mislilac, pisac, humanista, kanonizovani svetac Katoličke crkve.
- Tomas Mor je svoje glavno delo nazvao „Zlatna mala knjiga, koliko korisna, toliko i zabavna, o najboljoj strukturi države i o novom ostrvu Utopije“.
- Prije svega, u Utopiji se ukida privatno vlasništvo i uništava svaka eksploatacija. Na njenom mjestu uspostavlja se podruštvljena proizvodnja. U „Utopiji“ je odnos prema svim religijama tolerantan, a zabranjen je samo ateizam, za čije poštovanje je neko lišen prava državljanstva.
- Tomazo Kampanela (italijanski: Tommaso Campanella, pri krštenju je dobio ime Đovani Domenico, italijanski: Giovanni Domenico; 5. septembar 1568 - 21. maj 1639, Pariz) - italijanski filozof i pisac, jedan od prvih predstavnika utopijskog socijalizma.
- Stanovništvo “Grada sunca” vodi “ filozofski život u komunizmu”, odnosno ima sve zajedničko, ne isključujući žene. Uništavanjem imovine uništavaju se mnogi poroci u gradu Sunca, nestaje svaki ponos i razvija se ljubav prema zajednici.
- Narodom upravlja vrhovni prvosveštenik, koji se zove Metafizičar i bira se među najmudrijim i najučenijim građanima. Da bi mu pomogao, osnovan je trijumvirat Moći, Mudrosti i Ljubavi - vijeće od tri vođe cjelokupnog političkog i društvenog života zemlje podređene Metafizičaru.
Slajd 2
Periodizacija i odlike filozofije srednjeg vijeka
U istoriji filozofije srednjeg veka postoje dva glavna perioda: patristicizam (2-8 vek) (Tertulijan, Avgustin) sholastika (9-14 vek) (Toma Akvinski) Karakteristike filozofije srednjeg veka su: Podređeni pozicija filozofije („sluškinja teologije“) Teocentrizam (Bog je najviša stvarnost i uzrok svega) Kreacionizam (stvaranje svijeta od Boga ni iz čega) Dogma o božanskom otkrivenju kao putu spoznaje Princip slobodne volje u shvatanju čoveka
Slajd 3
Medievalism
Augustin Aurelije jedan je od najistaknutijih mislilaca patrističkog perioda, autor mnogih djela, uključujući i čuvene “Ispovijesti”. U svom djelu “O gradu Božjem” gledao je na tok istorije kao na borbu između dva carstva – zemaljskog i nebeskog. Osoba ima izbor. On može ili izabrati Zemaljski grad i „živjeti po tijelu“, zaboravljajući na Boga, ali tada će njegova sudbina nakon smrti biti kažnjena zajedno sa đavolom. Ili čovjek izabere Nebeski Grad, ljubav prema Bogu, a onda će nakon smrti zajedno sa Bogom vladati. Avgustin je opravdao postojeći poredak u društvu, gde muž vlada svojom ženom, roditelji kontrolišu svoju decu, a gospodari kontrolišu svoje robove, budući da ga je uspostavio Bog. Augustin je potkrijepio ideju dominacije crkve nad državom, pape nad monarsima. Augustin Aurelije (354-430)
Slajd 4
Toma Akvinski - sistematizator skolastike, autor "Tomizma" - zvanične doktrine katolička crkva. Akvinski je vjerovao da i vjera i razum učestvuju u znanju i mogu dati istinsko znanje, ali ako razum proturječi vjeri, onda daje neistinito znanje. Postoje stvari u svijetu čije je znanje dostupno razumu, ali postoje i stvari koje su razumu nespoznatljive (stvaranje svijeta, izvorni grijeh, trojstvo Boga, itd.). Filozofija može objasniti samo ono što je spoznato razumom ono što je nespoznatljivo predmet je teologije. Dao je pet dokaza za postojanje Boga. Toma Akvinski (1225-1274) Filozofija srednjeg vijeka
Slajd 5
Spor o prirodi univerzalija
Nominalizam Nominalisti - Roscelin, Pierre Abelard je tvrdio da samo pojedinačne stvari zaista postoje. Opšti pojmovi nastaju u procesu spoznaje i ne postoje izvan ljudskog uma. Realizam Najveći predstavnici: Anselm od Canterburyja, Toma Akvinski, Eriugena vjerovali su da univerzalije (na primjer, „čovjek“, „životinja“) postoje stvarno, objektivno, neovisno o ljudskoj spoznaji, zajedno s određenim ljudima i životinjama. Prema realistima, svako ko ne može shvatiti kako više pojedinaca čini jednu osobu neće shvatiti kako jedan Bog može biti jedna od tri osobe. status opšti koncepti
Slajd 6
Glavni pravci u filozofiji renesanse (14.-16. stoljeće)
Slajd 7
Renesansna filozofija
N. Kuzanski je stvorio panteističku doktrinu, prema kojoj nema razlike između svijeta i Boga, svijet je jedan, a Bog i Univerzum su jedno te isto. Izveo je zakon podudarnosti suprotnosti – Boga i prirode, razuma i vjere, suštine i postojanja, maksimuma i minimuma, itd. Svoje ideje ilustrirao je primjerima iz matematike: krug beskonačnog povećanja polumjera pretvara se u pravu liniju itd. N. Kuzanski (1401-1464)
Slajd 8
D. Bruno, pristalica Kopernikovog učenja, tvrdio je da je naš univerzum beskonačan, da nema centar i da se sastoji od mnogih galaksija. Prema Brunu, Bog ne postoji odvojeno od Univerzuma i Bog su jedna cjelina (Panteizam). Giordano Bruno (1548-1600) Spomenik G. Brunu u Rimu
Pogledajte sve slajdove
Opis prezentacije pojedinačni slajdovi:
1 slajd
Opis slajda:
Tema: Filozofija renesanse i modernog doba LKSAIOT Učiteljica Natalia Viktorovna Goryainova
2 slajd
Opis slajda:
PLAN: Glavne karakteristike i pravci filozofije renesanse Filozofija Nikole Kuzanskog (1401-1464) Filozofija Erazma Roterdamskog (1469-1536) Filozofija Michela Montaignea (1533-1592) Politička filozofija Renaissance
3 slajd
Opis slajda:
1. Glavna obilježja i pravci filozofije renesanse Renesansa (renesansa) počinje u 14. vijeku. u Italiji i u 15. veku. u drugima evropske zemlje i nastavlja se do početkom XVII V.
4 slajd
Opis slajda:
Glavne karakteristike filozofije renesanse su sljedeće: Humanizam - opravdanje suštinske vrijednosti čovjeka, njegovih prava i sloboda. Humanizam (od latinskog humanus - human) naglašava da bi krajnji cilj filozofije trebao biti čovjek jer je estetizam vodeća uloga umjetnosti. Označava visoka uloga stvaralaštvo u doba renesanse. soneti F. Petrarke, kratke priče J. Boccaccio, dramaturgija W. Shakespearea, romani M. Cervantesa, Michelangelove skulpture, slike Leonarda da Vincija - sve su to klasični primjeri neviđenog uspona umjetnosti. Slobodoumlje je oslobađanje od dogmatskog srednjovjekovnog mišljenja. Slobodno razmišljanje znači slobodu ljudsko razmišljanje. Bog je dao čoveku slobodna volja tako da praktične i teorijske probleme rješava sam, bez oslanjanja na viših sila Antropocentrizam - osoba je u centru pogleda na svijet. Antropocentrizam (od grčkog anthropos - čovjek) preporoda znači da mjesto Boga u centru svemira zauzima čovjek. on postaje samostalan stvaralački princip, gotovo jednak Bogu;
5 slajd
Opis slajda:
Glavni pravci renesansne filozofije odnose se na grčke i rimske modele Pravac Antički model Predstavnici renesansne prirodne filozofije Presokratici Nikola Kuzanski, G. Galileo, Leonardo da Vinči, J. Bruno Skepticizam Pyrrho M. Montaigne, Erazmo Roterdamski Politička filozofija Platon, Aristotel T. More, N. Machiavelli Sam naziv "Renesansa" naglašava da su filozofi ovog vremena pokušavali da nađu opravdanje za svoje traganje u slobodnom i demokratskom duhu antike. , oživljavanje klasične antike. Glavni pravci renesansne filozofije odnose se na grčke i rimske modele
6 slajd
Opis slajda:
Prirodna filozofija se vraća idejama prirode i kosmosa. Prethodnik italijanske prirodne filozofije, Nikola Kuzanski (1401-1464), iznosi ideju panteizma - on identificira prirodu i Boga. Pošto je Univerzum, kao i Bog, beskonačan, ne može se spoznati ograničenom logikom – apsolutnoj istini se može beskrajno pristupati, ali njome se ne može ovladati. Umjesto logike je "naučno neznanje" - simboličko mišljenje, gdje se suprotnosti spajaju.
7 slajd
Opis slajda:
Primjer: A B a Prava a je po definiciji beskonačna. Segment AB je konačan. Međutim, AB se može podijeliti na drugačiji broj dijelovi (od dva do beskonačnosti). Prema tome, AB je takođe beskonačan u sebi. Kako je oo = co, prava a je jednaka segmentu AB. Ako simbolički zamislimo da je prava linija Bog, a segment čovjek, onda čovjek postaje jednak Bogu i Kosmosu.
8 slajd
Opis slajda:
Ljudska duša je neiscrpna i beskrajna, stoga se može predstaviti kao cijeli Univerzum (mikrokosmos), jednak fizičkom Univerzumu (makrokosmosu). Panteizam Nikole Kuzanskog utjecao je na daljnji razvoj nauke - proučavanje Univerzuma dobilo je svoje opravdanje: Boga se može proučavati ne samo kroz otkrivenje, već i kroz proučavanje prirode.
Slajd 9
Opis slajda:
Iznio je ideju „naučnog neznanja“ („znanje o neznanju“). Uz pomoć čula, razuma i intelekta možemo spoznati stvari, ali naše znanje o konačnim stvarima uvijek prelazi svoje granice, susrećući se s nepoznatim. Osnova znanja je opozicija između konačnog znanja i apsolutnog, bezuslovnog znanja, tj. neznanje ovog bezuslovnog (božanskog). Osoba može steći bezuvjetno znanje samo simbolički, uključujući i matematičke simbole. Osoba nije dio cjeline, ona je nova cjelina, individualnost.
10 slajd
Opis slajda:
Heliocentrični model je takođe postao važan doprinos proučavanju prirode. solarni sistem(Zemlja se okreće oko Sunca), što je zamenilo geocentrično (Sunce se okreće oko Zemlje). Imena Nikole Kopernika (1473-1543), Đordana Bruna (1548-1600), Galileo Galilei(1564-1642), koji stoje na početku evropske eksperimentalne nauke.
11 slajd
Opis slajda:
Skepticizam je reakcija na religijsku dogmu i oblik kreativnog slobodnog razmišljanja. Holandski filozof Erazmo Roterdamski (1469-1536) u svojoj čuvenoj knjizi "U pohvalu gluposti" ismijava lažni moral i erudiciju skolastičara, dajući prednost gluposti "živog života" od toga: "U ljudskom društvu sve je puno glupost, sve rade budale i medju budalama. Ako neko želi da se sam pobuni protiv čitavog svemira, savjetovaću ga da pobjegne u pustinju i tamo, u samoći, uživa u njegovoj mudrosti.”
12 slajd
Opis slajda:
Pozvao je čovjeka na način duhovnog života koji bi spojio slobodu, jasnoću, mir i sposobnost da se ne ide u krajnosti. Grubi fanatizam, neznanje, spremnost na nasilje i licemjerje smatrao je neprihvatljivim osobinama duhovnog izgleda osobe. Pozvao je na povratak poreklu kršćanstva, na oživljavanje ranokršćanskih ideala. Sve pojave društvenog života, sve stvari karakteriše dualnost, prisustvo suprotstavljenih svojstava. Na društveno-političkom planu bio je pristalica snažne monarhije, jer se nadao da će monarsi uvijek pokazivati prosvjetiteljstvo i humanizam.
Slajd 13
Opis slajda:
Moto francuskog mislioca Michela Montaignea (1533-1592) bile su riječi “Sigurno je da ništa nije sigurno”. Montaigne je izrazio svoj skepticizam u svom djelu “Eksperimenti”. “Vjerujem da je odgovor na skoro svako pitanje: ne znam.” „Na početku svake filozofije leži čuđenje, njen razvoj je istraživanje, njen kraj je neznanje „Neka se savest i vrline učenika odraze u njegovom govoru i ne zna ništa drugo do razum.”
Slajd 14
Opis slajda:
Kada Montaigne poziva da sve naše misli i namjere usmjerimo na sebe i vlastito dobro, on izražava jednu od glavnih ideja renesanse, prema kojoj čovjek svojim osjećajima i mislima postaje centar svemira. Montaigneu je potreban apel na osobu kako bi izrazio sumnju u simbol vjerske vjere.
15 slajd
Opis slajda:
Politička filozofija renesansne Platonove snove o idealnoj državi nastavlja se u tradiciji utopizma. Njegovo porijeklo je Thomas More (1478-1535), autor knjige “Utopia” (reč “utopia” znači “nepostojeće mjesto”). Ovdje opisuje nepostojeću državu u kojoj se sve zasniva na principima jednakosti i pravde - vlasništvo je zajedničko, svi rade isto i svi posjeduju jednaku količinu dobara.
Opis prezentacije po pojedinačnim slajdovima:
1 slajd
Opis slajda:
Filozofiju renesanse Razvio: nastavnik istorije KSU „Srednja škola br. 21 grada Temirtaua” Baltabaev Marat Bopyshevich
2 slajd
Opis slajda:
Renesansa Hronološki gledano, renesansa zauzima dva veka – 15. i 16. vek. U 15. veku preovladava interesovanje za čoveka, a misao 16. veka. važi i za prirodu. Vrijeme je za velike ekonomske promjene- postavljanje temelja za kasniju svjetsku trgovinu i prelazak sa esnafske organizacije zanata na manufakturu. Na osnovu toga se formiraju nacionalne monarhije. Duhovnu sferu društvenog života karakterišu odvijajući procesi sekularizacije (oslobađanje od religije i crkvene institucije) u ekonomiji, politici, filozofiji, nauci, umjetnosti.
3 slajd
Opis slajda:
RENESANSA OD 19. veka U odnosu na ovo doba ustalio se francuski izraz „renesansa“. Renesansa je oživljavanje antičke kulture, načina života, načina razmišljanja i osjećanja, ali ne i identiteta antike. Antika je tretirana kao ideal - estetski joj se divili, ali bez gubljenja distance između nje i stvarnosti.
4 slajd
Opis slajda:
Renesansna filozofija To je skup filozofskih pogleda koji su nastali i razvili se u Evropi u 15.-17. stoljeću, a koje je spajala anticrkvena i antiškolastička orijentacija, izraženi antropocentrizam, ideje humanizma, životno-potvrđujući optimizam, vjera u čovjek, njegove sposobnosti i kreativni potencijal. Filozofija renesanse razvila je dijalektički integralnu ideju o neraskidivom jedinstvu čovjeka i prirode, Zemlje i beskrajnog kosmosa.
5 slajd
Opis slajda:
Glavne karakteristike antropocentrizma i humanizma su prevladavanje interesa za čovjeka, vjera u njegove neograničene mogućnosti i dostojanstvo, individualnost; Suprotstavljanje Crkvi i crkvenoj ideologiji, poricanje ne same religije, Boga, nego organizacije koja je sebe učinila posrednikom između Boga i vjernika, kao i sholastika; sekularizacija.
6 slajd
Opis slajda:
Glavne karakteristike U osnovi novi panteistički pogled na svijet, aktivno transformativni stav prema svijetu; Interes za društvene probleme, društvo, državu; Široko širenje ideje društvene jednakosti; umjetničke i estetske orijentacije. .
7 slajd
Opis slajda:
Osnovni koncepti Antropocentrizam je pogled na svijet koji procjenjuje svijet kroz čovjeka, smatrajući ga glavnom vrijednošću svemira. Heliocentrizam je sistem vjerovanja koji smatra da je Sunce centar svemira. Epistemologija je nauka o znanju. Humanizam - (od latinskog Humanus) - pokret koji je nastao krajem srednjeg vijeka, suprotstavljajući se skolasizmu i duhovnoj dominaciji crkve, nastojeći da utemelji ideal čovjeka na osnovu novootkrivenih djela antike - najviši kulturni i moralni razvoj ljudske sposobnosti u kombinaciji sa blagošću i humanošću, sistem pogleda koji izražava prepoznavanje vrednosti čoveka kao pojedinca, njegovih prava na slobodu, sreću i jednakost, poštovanje principa pravde i milosrđa kao norme odnosa među ljudima, borbu za stvaranje uslovi za slobodan razvoj ljudskih stvaralačkih moći i sposobnosti . Metodologija je način razumijevanja postojeće stvarnosti, zasnovan na sistemu univerzalnih principa i zakona. Prirodna filozofija je filozofija prirode, čija je posebnost pretežno spekulativno tumačenje prirode, razmatrano u njenom integritetu u srednjem vijeku, doktrina o prirodi, slobodna od podređenosti teološkoj spekulaciji. Panteizam je filozofska doktrina koja približava koncepte "Boga" i "prirode" što je više moguće sa tendencijom da ih poistoveti. Naturalistički panteizam produhovljuje prirodu, dajući joj božanska svojstva i, takoreći, rastvarajući ih u prirodi. Sekularizacija je oslobađanje od religije i crkvenih institucija.
8 slajd
Opis slajda:
Glavni pravci Prirodna filozofija Metodologija Epistemologija Politika Društveni problemi
Slajd 9
Opis slajda:
Prirodna filozofija (XVI – XVII vek) Spekulativno tumačenje prirode, razmatrano u njenom integritetu. Pokušaj zasnovan na naučnim otkrićima, da razobliči učenje Crkve o Bogu, Univerzumu, kosmosu i temeljima svemira, o osnovama svjetonazora. (N. Kopernik, D. Bruno, G. Galileo, L. da Vinci) Panteizam - poistovećivanje Boga i sveta Hrišćanski Bog gubi svoj transcendentni, vanprirodni karakter, on kao da se stapa sa prirodom, a ova druga je. obožen.
10 slajd
Opis slajda:
Prirodna filozofija (XVI – XVII vek) Glavne karakteristike: opravdanje materijalističkog pogleda na svet (obično u obliku panteizma); - želja da se filozofija odvoji od teologije; iznošenje nove slike svijeta u kojem su Bog, priroda i kosmos Jedno, a Zemlja nije centar svemira; izjava da je svijet spoznatljiv i to, prije svega, zahvaljujući čulnom znanju i razumu, a ne božanskom otkrivenju.
11 slajd
Opis slajda:
Prirodna filozofija (XVI – XVII vek) Lenardo da Vinči - italijanski umetnik i naučnik, pronalazač, pisac, muzičar, jedan od najveći predstavnici Visoka renesansna umjetnost, sjajan primjer"univerzalni čovek". Galileo Galilei - italijanski fizičar, mehaničar, astronom, filozof i matematičar, koji je imao značajan uticaj na nauku svog vremena. Bio je prvi koji je upotrijebio teleskop za promatranje nebeskih tijela i napravio niz izvanrednih astronomskih otkrića. Nikola Kopernik - poljski astronom, matematičar, mehaničar, ekonomista, kanonik renesanse. Najpoznatiji je kao autor heliocentričnog sistema svijeta, koji je postavio temelje prvog naučna revolucija. Giordano Bruno - talijanski dominikanski monah, filozof i pjesnik, predstavnik panteizma. Kao katolički redovnik, Giordano Bruno je razvio neoplatonizam u duhu renesansnog naturalizma.
12 slajd
Opis slajda:
Društveno-politička filozofija Filozofija reformacije Filozofija utopističkih socijalista Politička filozofija PROBLEMI - država, njena struktura, mehanizam vladavine; principi društvene strukture; odnosima državne institucije, crkve, vjernici.
Slajd 13
Opis slajda:
Prirodna filozofija (XVI – XVII vek) Problem kretanja Problem materije Pogonska snaga- inteligentni princip, neodvojiv od materije (panteizam) Koncepti Panteistički atomistički
Slajd 14
Opis slajda:
Metodologija Metafizički trendovi (XVI vek) Dijalektički trendovi (XV-XVI vek)
15 slajd
Opis slajda:
Epistemologija Prepoznatljivost svijeta Prepoznavanje utjecaja vanjskog svijeta na osjetila kao izvor znanja Odobravanje uloge razuma i logike Poricanje urođenih ideja
16 slajd
Opis slajda:
Društveni problemi Obnova društvenog ideala zasnovanog na božanskom prirodnom zakonu Negiranje privatne svojine Jednaka raspodela materijalnih dobara Društveni rad
Slajd 17
Opis slajda:
Politika Borbeni pravac tiranije (republikanski) Monarhistički pravac (apsolutizam)
18 slajd
Opis slajda:
U Evropi je postao široko rasprostranjen u 14. veku. 15. vek Centar - Italija. Humanistička filozofija se u svom žanru spojila sa književnošću i predstavljena u alegorijskom obliku (Dante Aligijeri, Frančeska Petrarka, Lorenco Vala, Erazmo Roterdamski). - anticrkvena i antiškolastička orijentacija; - želja da se smanji svemoć Boga i dokaže suštinska vrijednost čovjeka; - antropocentrizam - posebna pažnja prema čovjeku, veličanje njegovih snaga, veličine, sposobnosti; - životno-potvrđujući optimizam. Osobine filozofije humanizma
Slajd 19
Opis slajda:
FILOZOFIJA HUMANIZMA Erazmo Roterdamski - Najveći naučnik sjeverne renesanse, prozvan "princ humanista". Doprineo povratku antičke književne baštine u kulturnu upotrebu. Pisao je uglavnom na latinskom. Frančesko Petrarka - italijanski pesnik, vođa starije generacije humanista, jedan od najveće figure Italijanska proto-renesansa. Dante Alighieri - Veliki italijanski pesnik, mislilac, teolog, jedan od osnivača književnog talijanski jezik, političar.
20 slajd
Opis slajda:
POZNATI Historičari, HUMANISTI Lorenco Valla - italijanski humanista, osnivač istorijske i filološke kritike, predstavnik istorijske škole naučnika. Utemeljio je i branio ideje u duhu epikurejstva. Leonardo Bruni - italijanski humanista, pisac i istoričar, jedan od najpoznatijih naučnika koji je ulepšao vek italijanske renesanse.
21 slajd
Opis slajda:
Idealistički pravac koji je imao za cilj striktno sistematizaciju Platonovog učenja, otklanjanje kontradikcija iz njega i njegov dalji razvoj (Nikola Kuzan, Đovani Piko dela Mirandola, Đambatista Viko). - predložio novu sliku svijeta, u kojoj se smanjila uloga Boga, a povećala uloga početnih (u odnosu na svijet i stvari) ideja; nije poricao Božansku prirodu čovjeka, ali ga je istovremeno smatrao samostalnim mikrokosmosom; - pozvao na preispitivanje niza postulata prethodne filozofije i stvaranje cjelovitog svjetskog filozofskog sistema koji bi obuhvatio i uskladio sve postojeće filozofske pravce. NEOPLATONIZAM
22 slajd
Opis slajda:
HRIŠĆANSKI NEOPLATONIZAM Giovanni Pico della Mirandola - italijanski mislilac renesanse, predstavnik ranog humanizma. Nikola Kuzanski - kardinal Rimokatoličke crkve, najveći njemački mislilac 15. stoljeća, filozof, teolog, enciklopedista, matematičar, crkveni i politički lik. Giambattista Vico - italijanski filozof, osnivač filozofije istorije i etničke psihologije. Autor čuvene "Nove nauke".
Slajd 23
Opis slajda:
Kritika ideologije srednjovjekovnog katolicizma, suprotstavljanje autoriteta Biblije autoritetu Crkve kao posrednika između čovjeka i Boga. (Martin Luter, Tomas Muncer, Ulrih Cvingli, Džon Kalvin) Reformacija XVI-XVII veka.
24 slajd
