Stopama Bigfoota, ili Ko si ti, Jeti? Vrsta: laboratorijska ispitivanja

Sergey Obruchev

Od urednika

Iza poslednjih godina U vezi sa oživljavanjem interesovanja za Himalaje, mnoga dela o ovoj planinskoj zemlji objavljena su u inostranstvu. Većina objavljenih knjiga posvećena je opisima uspona na Everest (Qomolungma) i druge osam hiljadarke, a samo nekoliko se bavi temama fizička geografija Nepal i etnografija naroda koji ga naseljavaju.

Od publikacija koje sadrže mnogo materijala o Himalajima, značajan je interes Izzardova knjiga u kojoj se, pored glavnog problema, velika pažnja poklanja opisivanju prirode Himalaja i lokalnog stanovništva.

Ova knjiga predstavlja rezultate ekspedicije iz 1954. koju su organizovale engleske novine The Daily Mail u potrazi za Bigfutom (Bigfoot).

Iako su evropski putnici prijavili tragove ovog misterioznog stvorenja počevši od kasno XIX c., ali ovaj problem je tek nedavno privukao ozbiljnu pažnju.

Izzard, zaposlenik lista Daily Mail, koji je posjetio Indiju i Nepal kao dopisnik 1953. godine, zainteresirao se za pitanje Bigfoota i odlučio je organizirati ekspediciju u potrazi za njim. Uspio je osigurati finansijsku podršku za svoje novine i privući zoologe i antropologe da učestvuju u ekspediciji.

Kao i svako novinsko preduzeće u kapitalističkim zemljama, ova ekspedicija je bila praćena bučnom samopromocijom, ali je ipak nosila naučni karakter i sprovedene su sveobuhvatne, sveobuhvatne studije.

Izzardova ekspedicija u suštini nije uspjela postići svoj glavni cilj - njeni učesnici nisu vidjeli Bigfoota. Ali kao rezultat njihovog rada prikupljeni su ozbiljni materijali za rješavanje pitanja njegovog postojanja.

Putujući dolinama u gornjim tokovima rijeka na južnoj padini Himalaja, u snijegu su na brojnim mjestima pronađeni tragovi nekoliko jetija. Istraživači su pratili ove tragove desetinama kilometara i uspjeli su proučiti navike životinje i odrediti njeno stanište.

Osoblje ekspedicije zabilježilo je priče očevidaca, uglavnom šerpa, koji su lično sreli jetija ili čuli njegove vriske. Sva ova svjedočanstva, pouzdana, omogućavaju nam da opišemo izgled Yeti.

Konačno, ekspedicija je uspela da pronađe skalpove uzete sa glave Jetija, čuvane u dva manastira među svetim relikvijama, do tada nepoznatim Evropljanima. Ovim skalpovima je dozvoljeno da se fotografišu, izmjere i da se s njih uzimaju uzorci vune; u trećem manastiru dobijen je mali komad jetijeve kože. Članovi ekspedicije i pojedini engleski naučnici veruju da ovi skalpovi zaista predstavljaju kožu gornjeg dela jetijeve glave, ali su neki stručnjaci koji su ispitivali kosu sa vlasišta u Engleskoj došli do zaključka da ona pripada nekoj nepoznatoj životinji, a skalp mu je možda uklonjen, ne sa glave, već sa ramena. Kao što Norman Hardy (učesnik ekspedicije na Kančendžungu 1955.) izvještava u svojoj nedavno objavljenoj knjizi “In High Mountain Nepal”, treći skalp se navodno čuva u manastiru Rongbuk (na prilazu Everestu sa sjevera, sa Tibeta).

U dodatku Izzardovoj knjizi nalazi se članak engleskog antropologa V. Chernetskog u kojem autor pokušava da rekonstruiše izgled i lobanju jetija iz otisaka stopala i tjemena i utvrdi njegov sistematski položaj među primatima. Naravno, s obzirom na nepotpunost dostupnih podataka u ovoj rekonstrukciji, mnogo toga ostaje kontroverzno, ali ipak ovaj prvi manje-više utemeljen pokušaj predstavlja značajan interes.

U članku Chernetskog također je vrijedno upoređivati otisak stopala Jetija sa tragom gorile i čovjeka iz kamenog doba, koji je otkriven u istoj pećini u Liguriji (Italija) i opisao A.C. Blanc 1952. godine. Tragovi neolita i kasnog razdoblja Ljudi iz paleolita poznati su iz pećina Odober, Cabrere, Montespan i Pech-merle u Francuskoj; 1948. godine, u pećini Alden na sjeverozapadnoj obali Lionskog zaljeva, istraživač D. Catala otkrio je tragove koje su ostavili muškarac, žena i troje djece u blatu na dnu pećine; Bilo ih je moguće datirati kao da pripadaju magdalenskom ili aurignacijskom dobu (tj. više od 15.000 pne). Po obliku su vrlo bliski otiscima stopala modernih ljudi.

Ali, naravno, najistaknutiji su tragovi iz pećine Tana della Basua (pećina vještica) u Liguriji, o kojoj piše Chernetsky. U ovoj pećini, odavno poznatoj i posjećenoj od turista, 28. maja 1950. godine dignut je u zrak stalaktitni nadvratnik, a iza njega je otvorena velika nepoznata galerija duga više od 300 m. Ovdje su otkriveni tragovi ljudi i pećinskih medvjeda. Na zidovima su pronađene ogrebotine od medvjeđih kandži i otisak ljudske ruke namazane ugljenom. U pećini ima mnogo kostiju medvjeda, ali ljudske kosti ili ostaci njegovih nalazišta nisu pronađeni - očito ovdje ljudi nisu živjeli, već su dolazili samo da love medvjede. Zbog nedostatka materijalne kulture datiranje tragova je teško, ali po analogiji s drugim pećinama u Italiji, Blanc smatra da tragovi pripadaju neandertalcima, koji su, prema talijanskim antropolozima, živjeli oko 70.000–190.000 godina prije Krista. Detaljan naučni opis pećine i otisaka stopala još nije objavljen. Odljevci ovih otisaka izloženi su u Kensington muzeju u Londonu.

Iako otisci stopala Bigfoota pokazuju veću sličnost sa tragovima paleolitskog čovjeka iz pećine Tana della Basua nego sa tragovima gorile, ipak postoje ozbiljne razlike među njima.

Chernetsky takođe ukazuje na moguću sličnost Jetija sa Gigantopitekom, čija je tri zuba holandski naučnik Koenigswald kupio u kineskim apotekama 1935-1939. Ali Chernetsky 1954. još nije bio svjestan novih podataka o sinantopitecinima. Kineski paleontolozi uspjeli su pronaći više od 70 Gigantopithecus zuba u ljekarnama i među seljacima u južnim regijama Kine u posljednjih osam godina; Neki od ovih zuba su znatno veći od onih koje je opisao Koenigswald.

Krajem 1956. jedan seljak iz regije Lyoncheng (provincija Kwangsi) dostavio je kolekciju fosilnih životinjskih kostiju, među kojima je bila i donja vilica Gigantopithecusa. Ove kosti je pronašao dok je kopao fosforno tlo u pećini koja se nalazi u izolovanoj stijeni, na nadmorskoj visini od 88 m iznad ravnice. Iskopavanja u ovoj pećini 1956. godine od strane kineskih naučnika otkrila su i druge kosti kvartarnih životinja; 1957. godine u pećini je pronađena druga vilica Gigantopithecusa. Ove masivne čeljusti sa velikim zubima kombinuju karakteristike i ljudi i antropoidnih majmuna, ali, prema kineskim naučnicima, Gigantopiteke ipak treba klasifikovati kao majmune, a ne primitivne ljude. Fauna pronađena zajedno sa čeljustima Gigantopiteka, kako je izvestio kineski paleontolog Voo Yu-kang, uobičajena je u naslagama srednjeg pleistocena (srednji deo kvartarnog sistema) južne Kine. Ali Minchek M. Chow, još jedan kineski paleontolog, sugerira da ovu faunu treba vjerovatnije pripisati nižem pleistocenu, budući da su pojedinačni zubi mastodonta pronađeni u Lyonchengu i drugim pećinama, što je u Evropi karakteristično za naslage etape Villa Francian - niži stupanj kvartarnih sistema. Ako prihvatimo zaključke Wo Yu-kanga, era postojanja Gigantopiteka datira otprilike od 400 do 600 hiljada godina prije nove ere. Ako je Gigantopithecus izumro već u donjem kvartaru, tada je era njegovog postojanja pomjerena za još stotine hiljada godina.

Kineski naučnici objavili su nekoliko zanimljivih članaka o pitanju ostataka Gigantopiteka. Istraživanje kineskih naučnika pojašnjava položaj Gigantopiteka: po njihovom mišljenju, to je džinovski majmun, bliži ljudima od modernih antropoida. No, njemački antropolog G. Geberer smatra da Gigantopithecus - koliko se može suditi po postojećim čeljustima i zubima - treba klasificirati ne kao antropoidni majmun, već kao hominid, u potporodicu Australopithecus. Potonji su također imali veliku, masivnu vilicu - ali, kao što se vidi iz skeleta, nisu bili divovi. Odnos ovih majmuna i jetija koji su preživjeli do danas ne može se utvrditi dok se ne prouči skelet potonjeg.

Širom svijeta postoje izvještaji o ogromnom stvorenju koje izgleda kao majmun, ali hoda na dvije noge kao čovjek i ima druge ljudske karakteristike.

U Sjevernoj Americi ga zovu Bigfoot ili Yeti. U Kini se zove ezhen ili kineski divlji čovjek. Desetine kineskih naučnika iz ozbiljnih institucija proučavaju ezhen. Osamdesetih godina, stotine naučnika su čak išle na ekspediciju u regiju u kojoj je navodno živeo ezhen.

Šumska regija Shennongjia ima površinu od 3000 kvadratnih metara. kilometara, nalazi se u udaljenom području provincije Hubei. Ovo je mjesto sa netaknutom prirodom, visokim planinama (do 3000 m) i dubokim dolinama. Prema izvještajima, ovdje se najčešće pojavljuje ezhen.

Djevičanske šume na nadmorskoj visini od 2500 u Shennongjia, provinciji Hubei.

Prema državnoj novinskoj agenciji Xinhua, ezhen je tamo viđen 400 puta u proteklim decenijama. Članak New York Timesa navodi da je viđen 300 puta od 1920-ih do 1980-ih.

Evo pregleda prijavljenih susreta sa ezhenom, nekih istraživanja i legendi koje postoje u ovoj regiji.

Yeren ume da plače i da se smeje

4. aprila 1994. rezervni rendžer Yuhao Yuan posjetio je udaljena područja Shennongjia. Na padini nasuprot, primijetio je čudno stvorenje koje je izgledalo kao da spava. U to vrijeme Yuan je radio u rezervatu 15 godina. Bio je dobro upoznat s lokalnim životinjama, a stvorenje mu se činilo vrlo čudnim.

Yuan je posmatrao stvorenje kroz dvogled, a zatim je pozvao da ga probudi. Probudio se, ustao, pogledao Yuanea i otišao. Prema Yuanu, koji je o tome govorio u emisiji Monster Quest na History Channelu, imao je crvenkasto-braon krzno i bio je visok preko 1,80 m. "Nisam siguran da li je to eren, ali mislio sam da je čudno što je ustao i hodao na dvije noge. To nije bio medvjed”, rekao je Yuan.

1980-ih, lovac Bu Xiaoqiu u okrugu Ronghui, provincija Guizhou, navodno je ulovio malog erena. Ali lovac ga je pustio kada je ugledao suze u njegovim očima. Suze su jedinstvena osobina ljudi; one se ne pojavljuju kod drugih primata.

Eren se također može smijati, ali za razliku od plakanja, to rade ne samo ljudi, već i drugi primati. U septembru 1979. pastir u okrugu Fangxiang naišao je na Jerena koji ga je uhvatio za ruku, nasmijao se i nije ga puštao pola sata. Godine 1978. lovci u okrugu Rongjiang sjedili su odmarajući se oko vatre, a Eren je sjeo pored njih i čak je bacio drva na vatru! Lovci su se uplašili i odlučili se pretvarati da ne primjećuju ovo stvorenje.

O ezhenu nisu javljali samo lovci i seljani. 1976. je partijski sekretar okruga Fangxiang, nedaleko od Šenongđije, rekao da je video Jerena kako beži sa svinjom u rukama.

Najistaknutije pojavljivanje jerena dogodilo se 14. maja 1976. godine, kada je automobil sa šest stranačkih zvaničnika prošao pored jerena u selu koje se nalazi između okruga Fangxiang i Shennunjia. Ovaj događaj izazvao je veliko interesovanje i kao rezultat toga, 1980. godine kineski naučnici su organizovali ekspediciju u potrazi za ezhenom.

Vrsta: laboratorijska ispitivanja

Meng Qingbao, vođa ekspedicije, otkrio je 1.000 otisaka stopala u Shennunjia na površini od 1.600 m. Dužina najdužeg traga bila je 45 cm, prenosi New York Times.

U ekspediciji je učestvovao i antropolog iz pekinškog Prirodnjačkog muzeja Zhou Guoxing. U članku iz 2012. godine, “50 godina potrage za kineskim velikim stopalom”, napisao je da su mnogi od navodnih tragova ezhena zapravo tragovi medvjeda ili majmuna. Ali jedan otisak stopala otkriven tokom ekspedicije 1980. nije ličio na ljudski otisak, niti je podsjećao na otisak medvjeda ili drugog poznatog stvorenja, rekao je za program "Lovci na čudovišta".

Ali Zhou sumnja u postojanje divljeg čovjeka. Svoj 50-godišnji rad na proučavanju ežena opisao je na sljedeći način: “U svojoj potrazi za eženom prošao sam kroz zanimljivu evoluciju – od opreznog vjerovanja u njega do sumnji i gotovo potpunog poricanja mogućnosti njegovog postojanja.”

Komadi vune koji su navodno pripadali ezhenu na kraju su se ispostavili kao kosa majmuna, medvjeda ili ljudska kosa.

Ali neki uzorci kose imaju nepoznato porijeklo. "Vjerujemo da krzno takozvanih 'divljih ljudi' možda pripada nepoznatoj vrsti velikih majmuna", rekao je forenzički istraživački tim iz bolnice Wuhan.

Ovo istraživanje citirano je u knjizi Kosa: njena moć i značenje u azijskoj kulturi, koju je uredio Alf Hiltebeitel, profesor teologije na Univerzitetu George Washington, i Dr. Miller, profesor antropologije. " The Epoch Times» nije mogao provjeriti valjanost ove studije.

1980. Zhou je pregledao nogu osumnjičenog Erena. Vjerovalo se da pripada Jerenu kojeg su ubili seljani u selu Zhuangtan 1957. godine. Noga je držana u kući lokalni učitelj. Ali Zhou je vjerovao da pripada velikom makaku.

Da li je moguće da su ovaj okršaj 1957. godine i drugi slični incidenti bili samo susret sa majmunom, kojeg su ljudi iz nekog razloga zamijenili za „nepoznato stvorenje“. Zar seljani nisu mogli prepoznati majmuna? Sasvim je moguće da je to bila nepoznata vrsta majmuna, kaže Frank Poirier, antropolog sa Univerziteta Ohajo. Na Monster Hunteru, on je sugerirao da u nekim slučajevima gdje su ljudi prijavili da su vidjeli Ezhena, oni su zapravo vidjeli Rokselanov rinopitekus, vrlo rijetku vrstu majmuna.

Ilustracija Ainua, naroda u Japanu za kojeg se smatralo da je prekriven vunom, Antropologija, Cheng Yinghuang, 1928.

Budući da je ova vrsta ugrožena, ljudi ih rijetko viđaju. Visina Roxollanovog rinopiteka je oko 1,5 metara, često stoji na zadnjim nogama i uspravlja se. Ali on ne hoda na dvije noge kao čovjek.

Ovo je odlučujući trenutak za Poirier-a. Frank Poirier je bio jedan od rijetkih zapadnih naučnika koji je 1980-ih bio dozvoljen u Kinu radi istraživanja. Kineske vlasti su 2012. godine uvele stroga ograničenja kreatorima programa "Lovci na čudovišta".

Poirier je došao u Kinu 1980-ih kako bi proučavao Rokselanov rinopitekus. Kada je čuo priče o eženima, u početku je mislio da su to fikcija. Ali otisci stopala i kosti koje su mu pokazali lokalni stanovnici su ga pokolebali u svojim uvjerenjima.

“Još uvijek nisam siguran koji se zaključci mogu izvući iz onoga što sam vidio na tom putovanju”, rekao je Poirier.

Izumrla vrsta majmuna?

Neki vjeruju da je ezhen Gigantopithecus, vrsta majmuna za koju se smatralo da je odavno izumrla. Gigantopiteci su izumrli 8 miliona godina, a njihovi fosili pronađeni su u Kini i jugoistočnoj Aziji. Pošto su im preživeli samo zubi i vilice, teško je reći kako su izgledali, ali bili su visoki oko 2,7 metara i teški skoro pola tone. Eren se obično opisuje kao stvorenje visoko između 1,5 i 2 metra.

Antropolog i direktor Komiteta za čudne i rijetke životinje Yuan Zhenxing rekao je za Beijing Review 2007. da su ovi majmuni možda preživjeli neotkriveni u ogromnom i nepristupačnom rezervatu prirode Shennunjia. Kao primjer navodi pande: „Da naučnici nisu posjetili šume provincija Sečuan i Šansi, sada ne bismo imali potomke drevnih pandi. Trebalo je skoro deset godina da otkrijemo pande."

Ljudi sa urođenim manama?

Zhou je primijetio da je regija Shennongjia dugo vremena bila odsječena od vanjskog svijeta. Srodnički brakovi doveli su do rađanja djece sa genetskim abnormalnostima. Naveo je primjer spinocerebelarne ataksije. Ljudi sa ovim genetskim poremećajem imaju malu lobanju, malu težinu mozga, nisko čelo, dobro razvijen supercilijarni greben prednje kosti koji formira ogromne obrve i usku i duboku vilicu. Kao rezultat toga, pacijenti imaju lubanju koja je slična onoj kod primitivnih hominida.”

Li Baoshu, koji je rođen sa hipertrihozom, stanjem poznatim kao "sindrom vukodlaka". Takvi ljudi imaju pojačan rast kose. Ova fotografija je objavljena u Pekinški zoološki vrt 20-ih godina.

U knjizi Hair: Its Power and Meaning in Asian Culture navodi se da su se u staroj Kini stranci mogli opisati kao životinje: „U Singapuru su strance zvali angmo ili angmogao, što znači 'crveni majmun' na Hok Kienu, dijalektu kineskog. ” .

U Kini, pominjanje ezhena postoji hiljadama godina. Istorijski zapisi okruga Fangxiang iz 17. stoljeća govore:

“U udaljenim planinama Fangxiang postoje pećine u kojima žive dlakavi ljudi visoki tri metra. Često silaze sa planina da ukradu pse i kokoške iz sela. Ako se lokalni stanovnici odupru, oni se bore protiv njih.”

Nakon decenija traganja, Zhou je zaključio: “Eren je možda postojao u prošlosti, ali danas se čini da postoje samo u glavama ljudi u obliku folklora i drevnih mitova.”

Ralph Izzard

Stopama Bigfoota

(Skraćeni prijevod s engleskog V. I. Rovinsky)

Sergey Obruchev

Od urednika

Posljednjih godina, zbog oživljavanja interesovanja za Himalaje u inostranstvu, objavljeni su brojni radovi o ovoj planinskoj zemlji. Većina objavljenih knjiga posvećena je opisima uspona na Everest (Qomolungma) i druge osam hiljadarke, a samo nekoliko se bavi pitanjima fizičke geografije Nepala i etnografije naroda koji ga naseljavaju.

Ova knjiga predstavlja rezultate ekspedicije iz 1954. koju su organizovale engleske novine The Daily Mail u potrazi za Bigfutom (Bigfoot).

Iako su evropski putnici prijavljivali tragove ovog misterioznog bića još od kraja 19. veka, ovaj problem je tek nedavno privukao ozbiljnu pažnju.

Kao i svako novinsko preduzeće u kapitalističkim zemljama, i ova ekspedicija je bila praćena bučnom samopromocijom, ali je ipak bila naučne prirode i sprovedena su svestrana, sveobuhvatna istraživanja.

Osoblje ekspedicije zabilježilo je priče očevidaca, uglavnom šerpa, koji su lično sreli jetija ili čuli njegove vriske. Sva ova vjerodostojna svjedočanstva daju opis jetijevog izgleda.

Iako otisci stopala Bigfoota pokazuju veću sličnost sa tragovima paleolitskog čovjeka iz pećine Tana della Basua nego sa tragovima gorile, ipak postoje ozbiljne razlike među njima.

Godine 1957. i 1958. pod vodstvom Geralda Russella, člana ekspedicije Izzard, organizirane su dvije ekspedicije o trošku američkog milionera naftaša T. Slicka u potrazi za Bigfootom. Ekspedicije su radile u Nepalu na južnoj padini Himalaja, ali iako su tokom praćenja korišteni psi tragači, jeti nije pronađen. Fotografisani su samo otisci stopala u snijegu, a od najboljih su napravljeni gipsani odljevci.

* * *

Zapažanja članova ekspedicije Izzard pružaju dovoljno objektivne podatke da razjasne pitanje postojanja velikog stopala na Himalajima. Može se smatrati utvrđenim da u alpskom pojasu ove planinske zemlje, između granice šume i vječnih snijega, živi neka vrsta krupnog primata, naizgled bolje organizovanog od živih majmuna. Cijelo tijelo ovog stvorenja, osim lica, prekriveno je crvenkastim ili crvenkastim krznom. Njegove karakteristične karakteristike su odsustvo repa i zašiljena glava. Što se tiče njegove veličine, većina šerpa koji su vidjeli Jetija ukazuje na to da nije viši od 14-godišnjeg dječaka, a samo mali broj očevidaca kaže da je viši. S druge strane, na osnovu veličine i prirode najrazličitijih tragova i udaljenosti između njih, Chernetsky, Wyss-Dunant i neki drugi istraživači vjeruju da je Jeti prilično veliko i teško stvorenje, do 2 m visoko i teško. do 100 kg; to je dobro izraženo u rekonstrukciji Chernetskog.

Himalaji se protežu na više od 2.400 km duž sjeverne granice Indije. U proljeće 1925. tamo je bio fotograf N. Tombasi sa grupom penjača. Stigli su do glečera Zemu, koji se nalazi na nadmorskoj visini od 4575 m. Okolo je bio samo snijeg. Osim nekoliko malih grmova. Odjednom je jedan od konduktera stao. Pokazao je na mjesto udaljeno oko 300 m.

U početku Tombasi nije mogao ništa vidjeti. Sunce se odrazilo od bijeli snijeg, zaslijepio mi je oči. Onda je ugledao figuru. hodao pravo, ponekad se zaustavljajući da se uhvati za žbunje. Prema Tombasijevim riječima, izgledala je kao tamna mrlja na bijelom snijegu, iako nije nosila nikakvu odjeću.

Ubrzo je stvorenje nestalo u gustom grmlju. Nekoliko sati kasnije, Tombasi je izričito odlučio da promijeni rutu: želio je proći kroz mjesto gdje su vidjeli nepoznatu osobu. Otisci stopala bili su jasno vidljivi na snijegu. Imali su oblik otisaka stopala velikog stopala.

Tombasi je bio član Britanskog kraljevskog geografskog društva, organizacije poznate širom svijeta. On je svakako bio od poverenja. Fotograf nije sumnjao da je vidio Bigfoota, ili Yetija, kako ga lokalni stanovnici zovu.

Yetijevo stanište

Ljudi nazivaju Himalaje "krovom svijeta". Na nadmorskoj visini od 4575 metara tijekom cijele godine ima snijega; riječ “Himalaja” znači “kuća od snijega”. Na Himalajima postoji 96 planinskih vrhova visine preko 7.000 metara, a najviši od njih je Mount Everest, njegova visina je 8.848 metara.

Mount Everest, ili Chomolungma, nalazi se na granici između Nepala i Nepala. Nepal je mala država na Himalajima, smještena između sjeverne Indije i Kine. Šerpe žive u podnožju Everesta. Šerpe vjeruju da među snježnim planinskim vrhovima žive dvije vrste stvorenja. Jednu od vrsta zovu dzutech. Naučnici vjeruju da bi to mogao biti obični himalajski crni medvjed. Drugi tip je yeh-tech, ili Yeti.

Prema opisima šerpa, Jeti je otprilike iste visine kao i čovjek. Ima šiljastu glavu, duge ruke i tijelo prekriveno crvenkastim krznom. Hoda uspravno na dvije noge. Jeti živi u visokim planinskim područjima gdje nema vegetacije i snijega ima tokom cijele godine.

Ponekad Jeti silaze niz planine da ukradu hranu iz sela. Dešava se da ubija jakove koje lokalno stanovništvo koristi za mlijeko i vunu, kao i za oranje polja.

Evropljani su Jetija posmatrali i pre N. Tombasija. Godine 1889, dok se penjao na Everest, engleski major L. Weddell, na visini od 5185 metara, otkrio je velike otiske stopala u snijegu, slične otiscima Bigfoota. Napisao je da, prema nekima iz njegove grupe, “ovi otisci stopala pripadaju dlakavom, divljem čovjeku koji živi među vječnim snijegovima”.

Ali Weddell je odlučio da su to tragovi medvjeda. Više od 30 godina niko nije obraćao pažnju na njegovu poruku. Tada je Jeti dobio novo ime, koje ga je učinilo svjetski poznatim.

Hunting Bigfoot

Godine 1921., čovjek po imenu Kenneth Howard Bary pratio je britansku ekspediciju na Everest. Na visini od 6100 metara on i njegov tim vidjeli su ih kako se kreću kroz snijeg.

Kada je stigao tamo, Howard-Bary je otkrio ogromne otiske stopala. Prema vodičima šerpa, mogli su ih zaustaviti Metoh-Kangmi. Tako šerpe zovu svaku nepoznatu osobu koja živi u planinama. Izvještavajući o onome što je vidio, Howard-Bary je preveo ovo ime na engleski jezik kao "Bigfoot".

Bigfoot je privukao pažnju novinskih izdavača širom svijeta. U to vrijeme mnogi penjači su nastojali da prvi osvoje najviši vrh svijeta, Mount Everest. Sada imaju još jedan cilj da pronađu Bigfoota.

Tales?

Kapetan Auvergne je 1938. rekao neverovatna priča. Prema njegovim riječima, putovao je na Himalajima bez pratnje. Jednog dana je oslabio i skoro oslepeo od blistavog sjaja snega. Tada ga je veliki jeti, visok skoro 3 metra, podigao i odnio u pećinu. Tamo ga je hranio i pazio na njega sve dok kapetan nije mogao da krene.

Sledeći put jeti je viđen 1942. Poljak Slawomir Rawitz zarobljen je od strane sovjetskih trupa tokom Drugog svjetskog rata. On i šest zarobljenika uspjeli su pobjeći. Prešli su oko 3200 km, prešli Himalaje i završili.

Na putu su sreli dva ogromna Jetija: "Bili su visoki skoro 2,5 m. Imali su četvrtaste glave, oštra ramena, moćna prsa i duge ruke skoro do koljena." Ravitz je rekao da su Jeti posmatrali dva sata. Jedan jeti je bio nešto veći od drugog, a Ravitz je odlučio da su muška i ženska stvorenja. Činilo se da ih ljudi uopće ne zanimaju.

Godine 1951. engleski penjači Eric Shipton i Michael Ward otkrili su otiske stopala Bigfoota dok su se penjali na Everest. Išli su duž njih oko 1,5 km. Jedan trag je bio vrlo jasan. Slikali su ga. Ward je stavio svoj cepin u blizini kako bi mogao procijeniti veličinu otiska stopala. Dužina staze je bila 33 cm, a širina 20 cm.

Eric Shipton ovako je opisao otkrivene tragove: „Nema sumnje da je neko ogromno stvorenje prošlo ovdje sasvim nedavno. Šta god da je, jedno je jasno da to nije osoba, ni medvjed, niti jedna od vrsta majmuna koje postoje u Aziji.”

Na tragu je bilo vidljivo pet prstiju. Dva unutrašnja prsta izgledala su duža od ostalih. Potpetica je bila vrlo široka i ravna. Fotografije je pažljivo proučavala grupa zooloških naučnika. Po njihovom mišljenju, tragove je mogao ostaviti i medvjed ili veliki majmun. Međutim, mnogi su odbijali vjerovati da je tragove ostavila životinja.

Na vrhu svijeta

Dvije godine kasnije, Novozelanđanin Edmund Hillary i šerpa Tenzing Norgay postali su prvi koji su osvojili najviši vrh svijeta, Everest. U isto vrijeme, u štampi se pojavio izvještaj da su vidjeli otiske stopala Jetija. Štaviše, Tenzing je izjavio da je često viđao slične tragove. Rekao je Hillary da je njegovog oca jednom jurila ogromna planina na velikoj padini.

Godine 1954. engleski list "Dejli mejl" opremio je sopstvenu ekspediciju za potragu za Bigfutom. Međutim, to nije bilo uspješno: pronađeni su samo tragovi Bigfoota. Ekspediciju je vodio novinar Ralph Izzard. Fotografisao je ono što je manastir nazvao Jetijev skalp. Edmund Hillary je 1961. godine pokazao ovaj skalp stručnjacima. Najavili su da je skalp napravljen od kože divlje koze porijeklom iz tog područja!

Misterija i dalje postoji

Nakon procvata 1950-ih, novi izvještaji o Bigfootu bili su rijetki. Međutim, oni i dalje pristižu. Visoko na Himalajima, naravno, živi nešto što ostavlja ogromne tragove u snijegu i ponekad plaši lokalne šerpe.

Zanimljivo je da izvještaji o misterioznom stvorenju ne dolaze samo sa Himalaja. Konkretno, “divlji čovjek” živi u Kini, Almas živi u Centralnoj Aziji, Bigfoot živi u Sjevernoj Americi; Tu su, osim njih, i druga neobična humanoidna stvorenja. Ostaju otisci stopala velikog stopala zanimljiva tema za istraživanje

Efremov Andrej Nikolajevič

TRAGOM BISHMANA

Leto 1968, negde u dubokoj tajgi.

-...Svaku grupu vojnika predvode po jedan policajac i odbornik. Vod za vezu, odmah mi javite sve pristigle informacije iz grupa za zarobljavanje. U centru svakog trga nalaze se zasjede oficira GRU-a. - Pukovnik je, brišući maramicom znoj sa čela i oteravši dosadnog komarca raširenom smrekovom granom, nastavi: - Tu su od juče uveče... "Objekat", možda nekoliko "objekata" će se pomeriti prema centru pročešljanog područja, pri njihovom hapšenju budite maksimalno oprezni!

Dva armijska puka i specijalne snage izgrađene su na otvorenom terenu tako da se formira kvadrat, u čijem središtu stoji šef operacije - pukovnik KGB-a. Uputstva su vrlo jasna, pa nakon pukovnikovog pitanja:

Ima li pitanja?

Zvučalo je prijateljski:

Nema šanse!!!

Da podsjetim: ovo je odgovorna i ozbiljna operacija, pa će oni koji su se istakli biti nominovani za vladina priznanja! - Ostareli pukovnik je, skidajući kapu, ponovo obrisao znoj sa čela, obukao je i orijentisao kokardu okomito mostom nosa. Nakon pauze, još jednom je pažljivo ispitao formaciju jedinica. Zapovjedio je: - Nastavite s operacijom!

Motori automobila počeli su da buče, a statutarne komande i drugi odgovarajući izrazi komandira vodova počele su da se izlivaju:

Automobilima!..

Transport je vodio vod po perimetru češljanja. Signalisti su pokrenuli dizel generator za napajanje radio stanice, motor tenka je zabrujao...

Boomerang Chuchuny

Prije nego što pričamo o našoj ekspediciji 2010. godine, potrebno je razjasniti pitanje: ko je Chuchuna i šta on predstavlja? Moram odmah da rezervišem: nisam ufolog, nisam „avanturist“, nisam amaterski ljubitelj nečeg tajanstvenog i nepoznatog. Priroda nam je pokazala nešto misteriozno, a ja sam sebi postavio cilj - pronaći odgovor na to. Ali o tome više u nastavku, ali prvo da osvježimo pamćenje opšta ideja o "Bigfootu".

Evo šta smo uspjeli pronaći iz različitih manje-više pouzdanih izvora: ovo stvorenje - "Bigfoot" se zove drugačije: paleoantropus, yeti, reliktni hominid, agagwe, hominoid, "divlji čovjek", almys. U Jakutiji to zovu čučuna (sa naglaskom na zadnjem slogu. Ispravno - chuchunaa). Mnogo ekspedicija su izveli entuzijasti, ali nijedna od njih nije mogla pružiti uvjerljive činjenice o postojanju Bigfoota.

Tako su još u aprilu 1926. godine novine „Autonomna Jakutija“ objavile materijal pod naslovom „Ččuna“, u kojem su se citirale mnoge činjenice o susretima, pa čak i sukobima lokalnih stanovnika sa velikim dlakavim stvorenjem koje je kralo hranu stanovništvu i otimalo žene.

Evo šta se o njemu na našim prostorima zna na nivou legendi i glasina: često emituje oštar, prodoran zvižduk, trči brže od konja, koristi luk i strijele, ima željezni nož, tajanstven je. Prema očevicima, u prošlosti je često bilo moguće pucati na pojedince Chuchuna, međutim, postoji široko rasprostranjeno praznovjerje da krv Chuchuna, samo da je dospjela na odjeću lovca, ili nož Chuchuna, ako je Jakut odlučio da je uzme. , izludio je i lovca i cijelu njegovu porodicu, te su nakon nekoliko dana umrli. Inače, sve priče o ovim stvorenjima izrazito podsjećaju na mitove i legende o Bigfoot ljudima u drugim zemljama.

Vladislav DEBERDEEV u svom članku “ČUČUNA MECHETS BOOMERANG” opisuje nekoliko slučajeva posmatranja čučune 80-ih:

“Student Fakulteta fizike Jakutskog univerziteta Stanislav Saltanov vidio je u blizini naseljeČučunu dug tri metra. Izmjerivši potom njegove tragove, mladić je otkrio da su dostigli dužinu od 55 cm. Radnik na državnoj farmi Momsk G. K. Starkov je kroz dvogled posmatrao kretanje stvorenja (visokog više od tri metra), koje je činilo velike, Skokovi sa 3-4 metra. Tragovi u pesku svedočili su, prema Gavriilu Konstantinoviču, o nekoj klupskoj nozi čučune, a dubina otiska stopala bila je veća od otiska čizme. obicna osoba.

Stanovnici Jakutije N. I. Potapov u oblasti zvanoj Kyukhary (Zeleno ostrvo) i A. I. Starkov u oblasti rijeke Khatys-Yurek također su vidjeli dlakave relikvije. Istovremeno, posmatrači su imali sledeći utisak: ako je čučuna visoka oko dva metra, ostavlja tragove duge 35–40 cm - to je mladi hominoid; odrasle jedinke, visine od tri metra i više, imaju trag od pola metra ili više.”

Što se tiče upotrebe takvog oružja kao luka, ja lično izražavam veliku sumnju, ali Vladislav Deberdeev dalje piše o bumerangu kojim je držao "Bigfoot":

“Sjeverni bumerang se pravi od rogova jelena, kojeg na ovim mjestima najčešće lovi Bigfoot. Chuchuna baca, baca svoje oružje na način da udari o tlo i, odbijajući se od njega, odnosno rikošetira, dobiva novi smjer leta i dodatni impuls da pogodi metu. Ovaj bumerang je posebno efikasan kada je površina tla grudasta i grbava.

Inače, od pamtivijeka, bumerang se smatrao isključivim vlasništvom aboridžina Australije, a na drugim kontinentima nije bio poznat. Međutim, prije nekoliko godina, dok su iskopavali paleolitsko nalazište primitivnih lovaca na jelene u pećini na planini Oblezova Gora, poljski naučnici su otkrili „evropski“ bumerang napravljen od slonovače mamuta! Njegova starost je data radiokarbonskom metodom - 23 hiljade godina. Stoga se misao prirodno nameće: zar ovdje nema neke vrste niti ili lanca koji se proteže kroz vrijeme, od paleolovaca iz Poljske do današnjeg paleoantropa iz Jakutije?..

Invencija i praktična upotreba za lov na severnu Aziju, originalni - bumerangi ukazuju na prilično visoku inteligenciju čučuna, kaže Semjon Ivanovič Nikolajev (najstariji etnograf republike, koji je i sam učestvovao u "lovu" na čučune pedesetih) sa uverenjem “I stoga je potpuno pogrešno nazivati ga “divljim čovjekom.” “ili drugim imenima i nadimcima kao što su “hominoid”, “antropoid”. Ovo je nedostojno nas samih i ponižavajuće za našeg dlakavog rođaka, koji je po mom mišljenju mutant. Inače, ponovljeni pokušaji naših civiliziranih suvremenika da ponove i reproduciraju bacanje bumeranga bili su neuspješni. Ili nemamo dovoljno znanja o zakonima aerodinamike u proizvodnji ovog "primitivnog" bacačkog projektila da osiguramo željenu putanju njegovog leta, ili nemamo prirodnu spretnost čučuna. I, naravno, njegova neverovatna, izuzetna snaga.”

Što se tiče bumeranga, mogu reći sljedeće: da je to stvarno oruđe za lov na čučunu (Bigfoot), onda bi u drugim zemljama i regijama postojali dokazi o bumerangu koji on koristi. Međutim, takvih dokaza nema. Opisani način bacanja bumeranga jednostavno je nerealan: nijedan od poznatih projektila neće dobiti „dodatni impuls“ od rikošeta na tlu, samo kočenje i promjenu putanje leta - možete zaboraviti na nišanjenje. O klasifikaciji čučune kao "mutanta" - to također ne može biti: informacije o takvom fenomenu kao što je "Bigfoot" poznate su stotinama, ako ne i hiljadama godina, a razlozi u prirodi, na primjer - nuklearne eksplozije ili testiranje hemijskog oružja, tako da osoba još nije pretrpjela mutaciju od prije hiljadu godina.

Gvozdeni nož. Teško je zamisliti kako Bigfut udara maljem po nakovanj u kovačnici, kovajući sebi nož - ovo je na nivou fantazije. Međutim, sa sobom može imati sasvim normalan nož: lovci često gube dobre noževe u tajgi, ali mogu ih jednostavno ukrasti noću na parkingu od ljudi, na primjer, od geologa - to se također ne može odbaciti.

Uz dužno poštovanje Vladislavu Deberdeevu, ne mogu a da ne primetim: veza između bumeranga i čučune je nesumnjivo plod njegovog ufološkog fanatizma. Ali opisi susreta ljudi sa Čučunom nisu dovedeni u pitanje. Može postojati i pouzdana informacija o glasnom zvižduku koji čučuna ispušta - to se može dogoditi kada čučuna lovi zeca: zec se, čuvši zvižduk, ukoči i ne miče, pretpostavlja se da je aktiviran refleks samoodržanja : vjeruje da soko roni na njega. Stacionarni predmet je vrlo teško vidjeti na tlu, ali u isto vrijeme lovcu ga je lakše uhvatiti. Iskusni lovci znaju za to i koriste zviždanje u lovu na zeca, stoga je čučuna vrlo pažljivo stvorenje.

Iz članka Maksima Eršova (Moskva) „U poseti stočarima irvasa“, 2007. je posetio Aldan:

„Više su me impresionirale priče ruskih komunista iz 30-ih.

Ljudi su tih dana dolazili u Jakutiju da grade socijalizam, nisu vjerovali u Boga, nije imalo smisla maštati, svi opisi susreta sa krznenim čudovištem su vrlo slični. Evenci imaju legendu da je Čučuna njihov daleki rođak. Kad životinja upadne u zamku, Evenki je oslobađaju; ako je živa, ne prilaze ni mrtvoj. Nakon toga zauvijek napuštaju ova mjesta i ćute o susretu sa rodbinom. Postoji vjerovanje da ćete umrijeti ako kažete za čudovište. Mislio sam da su sve ovo bajke.

Moja bezazlena pitanja o Čučunu pokrenuta su u unutrašnjosti džipa (kada je Maksim putovao u logor. Napomena, autor) neugodna pauza tišine. Marija Romanovna je rekla: "Idemo u tajgu, nema potrebe da pričamo o zveri!" Unuk je tiho šapnuo da je njegov ujak, lovac, vidio čučunu, a onda mu je stric iznenada umro. Nikon je obećao da će razgovarati o ovom incidentu, ali je narednih dana napustio razgovor pod raznim izgovorima.”

U partijskoj arhivi bivšeg Jakutskog oblasnog komiteta KPSS otkriven je zanimljiv dokument od 9. marta 1929. godine. Dato u cijelosti.

Kopiraj

EKSTRAKT

Iz zapisnika sa sastanka Komisije za identifikaciju i proučavanje prirodnih i antičkih spomenika pri Zapadnosibirskom odeljenju Državne ruske Geografsko društvo, održan 9. marta 1929. godine.

1. Poruka profesora P.A. Dravert i student Sibirski institut poljoprivreda i šumarstvo D.I. Timofeeva - „Ljudi su mulini i čučuni prema legendi Tungusa i Jakuta.”

Govornici upoznaju prisutne sa mišljenjima koja su rasprostranjena među Jakutima i Tungusima Jakutije o postojanju u planinama Dzhyug-Dzhyur i u sjevernim planinskim lancima Jakutske regije nekih još uvijek misterioznih ljudi, poznatih među Jakutima i Ayanonelkan Tungusima ispod naziv "Moulens", među Tungusima donjeg toka Yana - pod imenom "chuchuna". Koliko je poznato, u literaturi nema podataka o ovom narodu. Postoje samo nedovoljno provjerene priče o slučajnim susretima s njima pojedinih pojedinaca, uglavnom industrijskih lovaca. Prema ovim pričama, „Moulins“ i „Chchuna“ su prikazani kao ljudi koji stoje na veoma niskom nivou razvoja, žive sami, ponekad u planinskim pećinama, oblačeći se u primitivno izrađenu odeću od životinjskih koža i sa oružjem od koplja, luka i strijele, masivni grubo izrađen željezni nož. O pojasu je okačen kremen. Ponekad "mulini" i "čučune" napadaju lovce i rijetke putnike u njihovom staništu - neprimjetno, poput životinje, prišuljaju im se iz neposredne blizine i ispaljuju na njih, jedan za drugim, cijelim zalihama svojih strijela. Tokom svih napada, "mulini" obično ispuštaju prodoran zvižduk, koji zastrašujuće utiče na psihu napadača. Prema riječima govornika, nedostatak adekvatnih podataka o postojanju ovog misterioznog naroda, ako se zaista radi o posebnom narodu, a ne samo o divljem, psihički bolesnom, ili iz nekog drugog razloga predstavnicima postojećih nacionalnosti koji su se povukli iz zajednice ( "Moulin" - u prijevodu na ruski - pljačkaš), objašnjava se i činjenicom da se, zbog surovih zakona života na krajnjem sjeveru, sudar s moulinima obično završava smrću jednog od zatečenih, a samim tim i Jakuta i Tungusi vrlo retko govore o svojim susretima sa „mulinima“, „čučunama“, bojeći se odgovornosti za njihovo uništenje.

Nakon što je saslušala izvještaj izvjestitelja, Komisija odlučuje:

1. Obratite pažnju istraživačko društvo"Sakha Keskile" u Jakutsku o poželjnosti prikupljanja i provjere informacija o "moulins" i "chuchuna". Najveću količinu materijala o ovom pitanju može pružiti stanovništvo u regiji Dzhyug-Dzhyur i duž Ayanonelkanskog trakta.

2. Po ovom pitanju kontaktirajte Yakutsku sekciju Istočnosibirskog odeljenja Državnog ruskog geografskog društva.

Zaista je tačno: sekretar Komisije, druže Belonogov. (Pararhiv Jakutskog OK KPSS. F.9, op. I, d.97) Prepiska Verhojanskog okružnog komiteta Svesavezne komunističke partije boljševika.

Takođe u selu Barylas, region Verkhoyansk, ekspedicija novina "Yakutsk Vecherniy" tražila je misterioznog snjegovića - Chuchunua, kojeg je lokalni lovac navodno uhvatio u zamku. Neobično stvorenje sa tijelom polu-psa, polumajmuna i glavom nalik na ljudsku pojavljivalo se više puta u opisima seljana.

Na tim mjestima se uz čučunu vezuju mnoga vjerovanja i strahovi, ali do sada nisu pronađeni pravi dokazi o postojanju takvog stvorenja. Pokušaji ekspedicije da pronađe barem ostatke stvorenja uhvaćenog u zamku nisu doveli do ničega. Praznovjerni lovci su ih uništili, bojeći se prokletstva.

Neću ni osporiti ni dokazivati ove misli i dokumente, neću dalje citirati mnogo basni i priča, već ću vam pričati o svom „susretu“ sa čučunom. Svedočiću od svojih drugova, pravi dokazi: fotografije, crteži.

20. juna 2009. Tog dana smo moji prijatelji i ja postavljali mreže za karasa na tajga jezeru nekoliko desetina kilometara od Jakutska. Proveli smo kišnu noć u blizini: u kolibi Genadija Rastorgujeva. Jednog sunčanog jutra 21. juna otišli smo do jezera. Pas Donna je bio sa nama, a dok smo se približavali skretanju sa autoputa na šumski zemljani put, ona se zabrinula, zacvilila i počela da zavija. Bilo je jasno da je Donna nečega jako uplašena, iako se mora priznati da je pas prilično hrabar, a činilo se da nije bilo vidljivog razloga za zabrinutost.

Kada smo je pustili iz auta, odmah je pobjegla, jednostavno kukavički sa repom među nogama. Kako se kasnije ispostavilo, otrčala je nazad u ograđeni prostor G. Rastorgueva i dugo se nije mogla smiriti: oko pola sata je neprestano urlala i cvilila, što joj se nikada ranije nije dogodilo. Sakupivši mreže i ribu iz jezera, prošetali smo šumom u potrazi za divljači i otišli.

Oko dva kilometra prije izlaska sa magistralnog puta, na blatnjavoj strani blatnjave od kiše, naš vozač Roman Delavov uočio je jasne tragove nepoznatog stvorenja. Stvorenje je hodalo kroz blato oko pet metara, tragovi su bili čisti i svježi. Po svemu sudeći, ovdje je prošao prije otprilike pola sata, dužinom lanca vidljivi tragovi- pet metara.

Pažljivo proučivši otiske stopala, došli smo do zaključka da ovaj otisak ne pripada nijednoj od nama poznatih životinja: veličinom i oblikom stopalo je kao kod osobe, tinejdžera oko dvanaest godina, male pete , neprirodno veliki i okrugli palac na nozi, ostali su dugački, proporcionalno jedan i po duži od čovjekovog; prilikom hodanja, prsti se glatko savijaju prema gore, samo stopalo je ravno, savijeno prema dolje. Staza je prilično duboka, tri do četiri centimetra. Na prstima, u nekim dubokim tragovima, to se jasno vidi - naoštrene kandže ili nokti. Cijeli lanac ovih tragova snimili smo kamerom mobilnog telefona.

Roman Delavov kaže:

Na ovim mjestima je bilo susreta ljudi sa čučunom, ali izuzetno rijetko. Evo, Gena Rastorguev, on živi ovde, u tajgi, i kaže da je i to video. U blizini živi jedna kozačka porodica i, kako se priča, nešto su vidjeli, ali nisam s njima razgovarao o ovoj temi. I jedan stari lovac, pukovnik MUP-a u penziji Černi, takođe mi je davno rekao da je na ovim mestima sreo čučunu, ali je uginuo pre nekoliko godina... Ovaj trag nije životinjski, to je sigurno: izgleda više nalik ljudskom. Mogu, naravno, pretpostaviti da je ovo čučuna. Ali ko će vjerovati?

Roma, kako si vidio tragove iz auta?

Čisto slučajno. Bilo je hladno posle kiše, sećate se, a onda sam se vozio po bljuzgavici i video otiske ljudskih stopala na ivici puta, pomislio sam - kakva budala ovde bosa hoda? Pogledao sam bliže i dahnuo: nije čovek! Pa, stao sam.

Eduard Syllarsky kaže:

Kada su mreže izvučene, otišao sam u šumu, razmišljajući da odstrijelim neku divljač. Ali nije bilo životinja. Vladala je neka neprirodna tišina, kao da je sve živo izumrlo. Osećala sam se, iz nekog nepoznatog razloga, kao da me neko posmatra... Prilično neprijatan osećaj, ovo mi se nikada nije desilo. Obišao sam nekoliko jezera, a zatim se vratio na parking. Da, nikada prije nisam vidio takve otiske stopala, ovo očito nije životinja: više liče na ljudske, ali oblik je prilično čudan. Da, tako se i desilo: Roma je stao, pogledao kroz prozor i rekao: "čučuna..." Nisam ga razumeo, ili se šalio, ili ga je stvarno video...

Misli o zanimljivom nalazu na podsvjesnom nivou nisu me napuštale sve ovo vrijeme, a ove godine sam odlučio da namjerno prošetam tim mjestima u potrazi za dokazima o postojanju čučune. Za početak, odlučio sam prikupiti potrebne informacije kako bih konkretno znao za šta se pripremiti, šta tražiti i pronaći grupu ljudi za ekspediciju...

Mukotrpno prikupljanje informacija... Hrabri istraživač kapetan Andrej Bram sprema se za opasnu ekspediciju, prijatelji ga pokušavaju odvratiti od ovog poduhvata... Njegovi živci su na ivici...

Nekoliko sedmica prije odlaska u tajgu, razgovarao sam sa iskusnim ribarima, mnogi nisu poricali postojanje čučune, pričali su razne priče o ovom stvorenju, ne smatram potrebnim da ih predstavljam u članku, filtrirao sam iz sve samo ono što sam smatrao najpouzdanijim. Najzanimljivije, a vjerujem i potrebne i korisne informacije za pretraživače podijelio je iskusni nasljedni ribar Semyon Borogoev:

Ni ja ni moj otac nismo imali nikakve sastanke sa Čučunom, a nadam se da ih neće biti ni ubuduće. Pričaju različite stvari... Posebno bih istakao ovo - čučuna ima neviđenu i moćnu moć sugestije, hipnoze: možete proći pored nje i ne primetiti je, može uliti neobjašnjiv strah u čoveka, uliti strah i naterati ga da beži sa njihove teritorije. Takvi slučajevi su se desili mnogim lovcima. Rekli su da je čučuna krao hranu iz taiga logora, ostavio je tragove - prilično velike.

Pitao sam Semjona:

Kako čučuna preživljava u našim zimskim uslovima, kada su mrazevi od pedeset do šezdeset stepeni?

Otac mi je nešto pričao“, naprezao je pamćenje Semjon, „Mislim da je rekao da hiberniraju kao medvedi, kopaju rupe u zemlji, ili prave jazbine... Da, a takođe – oblače kožu životinja koje su ubijaj, pravi cipele kao Torbasov (jakutske cipele). Njegova težina je prilično velika, zbog čega su tragovi duboki.

U hibernaciji. Ovo je takođe informacija. “Zaključio sam sebi: dobro da nije zima, možda nađemo nešto vrijedno truda.”

Ali znate, ovo mi je potpuno nezanimljivo: sve su to priče, priče.

Pogledali ste fotografije otisaka stopala i vaši prijatelji to potvrđuju. Da su varali, lako biste to mogli utvrditi, a zašto nam je to potrebno? Čak ni Edik, izgleda, sebi ne vjeruje, ali je svojim očima vidio tragove.

Da, tragovi nisu životinjski, ali nisu ni potpuno ljudski. Nikad nigde nisam video takve tragove... Ne znam ni šta da kažem. Zapravo, Jakuti kažu - ne smiješ nikome reći o " caveman» (jedno od naziva chuchuna u oblasti planine Kisilyakh), možete navući uništenje na njega i nevolje na sebe. Bilo je i slučajeva, kažu, da je čučuna kidnapovala žene, ali to su vjerovatno glasine.

Semjon je iz nekog razloga vrlo nervozno odbio moju ponudu da pođe s nama u ekspediciju, navodeći činjenicu da ovih dana ima posla u gradu. Šteta: dobar je lovac i tragač.

Čučuna često provodi noć u praznim nastambama tajga drvosječa, u napuštenim lovačkim zimovnicima i kolibama, u starim rudnicima zlata, u napuštenim drevnim jakutskim nastambama. Tragovi njegovog prisustva tamo su se često viđali, prijatelji su mi pričali i o sličnim tragovima, samo što su bili mnogo veći (pokazao veličinu rukama - otprilike veličine lakta). Prema opisu, ove koje smo našli su vrlo slični ovim, mislim da su to tragovi maloljetne čučune. Samo sam neoprezno zakoračio sa trave na glineni deo puta, na ivicu puta, i to je ono što sam ostavio iza sebe. Geolozi koji su dugo proveli u tajgi takođe su se susreli sa ovim stvorenjem. Ako razmislite o tome, možete reći mnogo o tome. Ali i dalje nećete vjerovati, znam vas. Nisam ni pomislio da ću i sam ikada vidjeti čak i njegove tragove.

Iz ovoga slijedi da postojanje čučune u tajgi Jakuta nije mit ili legenda. Ponudio sam i Ediku da se pridruži našoj ekspediciji, ali je i on odbio i našalio se:

Ovo se dešava jednom u životu i neće se ponoviti. Zato idi bez mene. Malo je vjerovatno da ćete nešto pronaći. Sad, kad bih samo mogao da idem u lov... inače bi bilo samo gubljenje vremena. - Moramo priznati - Edik je, iako umjetnik, prilično praktična osoba u životu i jednostavno ga je nemoguće nagovoriti da učestvuje u prilično neshvatljivom i nestalnom poduhvatu. „Da, evo još jedne stvari koju kažu“, dodao je Edik, „možda će ti ovo biti od koristi: čučuna se oblači u kože životinja koje ubija“. Sa jelena strgne cijelu kožu i navuče je na sebe; kada se koža osuši i počne zatezati tijelo, čučuna se presvlači. Kad vidi osobu, pobjegne i uvijek hoda sam. On vrišti oštro i prodorno, plašeći sve glasnim zviždukom. Čak ga se i vukovi boje, možete li zamisliti, kažu da može vlastitim rukama pocijepati vuka - tako je jak.

Možda ćeš ipak poći sa mnom, Edik?

U životu uvek ima mesta da se ne damo.

Uprkos činjenici da je Eduard odbio da učestvuje u potrazi, prije otprilike mjesec dana pronašao je prilično zanimljivu stvar, a ovo ga je pitanje vjerovatno ozbiljno zanimalo:

Ovo je odlomak iz članka u časopisu „Budući Sibir“ (N6 za 1933.), memoara profesora geologa Petra Ludovikoviča Draverta, koji je svojevremeno putovao donjim tokom rijeka Lene i Indigirke. On citira odlomke iz dnevnika jednog učenika Jakuta, dobrog prijatelja Draverta D.I. Timofejev, koji je dokumentovao priče lokalnih stanovnika:

„Kada staneš da prenoćiš, razvučeš šator, založiš vatru, sjedneš za večerom, mazga ti se prišunja između žbunja, poput opreznog lovca, naoružana lukom, ponekad i kamenjem. Visine je ispod prosjeka (drugi kažu viši). Kosa uopšte nije ošišana, veći deo lica je prekriven krznom. Odjeća mu je od životinjske kože, sa krznom okrenutim prema van. Na stopalima je nešto slično torbasi (vrsta sjeverne krznene cipele); Oko glave je zategnuta traka koja predstavlja pokrivalo za glavu. Oružje - luk. Sa pojasa mu visi nož. Ima kremen. Jezik proizvodi odvojene neartikulirane zvukove.”

Ovaj uvjerljivi članak donekle je uzdrmao moje sumnje da Chuchuna ne može imati takvo oružje kao što je luk.

Nije iznenađujuće da se većina praznovjernih sjevernih lovaca plaši susreta s čučunom. Čiste duše, a ne umrljane plodovima civilizacije, osjećaju prisutnost čučune: mnogi iskusni lovci na tajge, ne videći plijen, mogu sa sigurnošću reći da je životinja negdje u blizini, pa čak mogu utvrditi da li je grabežljivac ili ne. A ako je čučuna prisutna u blizini, još više: čučuna nije životinja, već bliski rođak Homo sapiensa.

Osjećajući agresiju ili oprez od nevidljivog stvorenja, lovci, naravno, doživljavajući strah, mogu tvrditi da su bili podvrgnuti sugestiji ili hipnozi i napustiti ovu teritoriju. Nakon vizuelnog kontakta sa ovim čupavim, visokim, humanoidnim stvorenjem, čak i potpuno zdrava osoba može doživjeti strah i užas od kojeg ledi krv.

Nakon ovakvih susreta pojavljuju se priče i izmišljotine, koje vremenom, zahvaljujući usmenoj predaji, zarastu raznim apsurdima i izumima. Prilikom proučavanja ovog nepoznatog fenomena, smatram da je jednostavno potrebno trezveno razmišljati, zaboraviti na „ufološki fanatizam“, koji je u ovakvim slučajevima štetan i koči istraživača, te naučiti da odvajamo „pšenicu od kukolja“.

Fikcija o hipnozi, navodno svojstvena Čučuni, može se sasvim razumljivo objasniti: u tajgi je nemoguće vidjeti ni životinju ni osobu ako su nepomični. Na primjer, u šumi možete proći pored nepomičnog srndaća, koji se nalazi dvadesetak metara od lovca, a da ga ne primijetite. Perifernim vidom moguće je otkriti živi objekt samo kada se životinja, makar i blago, pomjerila. Često se dešavalo da grupe lovaca prolaze šumom pored mirno stojećeg autora ovih redova i da ga ne primećuju, ne vide dok ih nije dozvao.

To objašnjava činjenicu da kada smo pronašli tragove čučune, nismo je sami vidjeli: možda je ovo stvorenje jednostavno stajalo nepomično negdje u blizini, u šikari. U to vrijeme nismo razmišljali o snimanju okolnog pejzaža kamerom telefona. Kasnije, u mirnoj atmosferi, sasvim je moguće da će se o nečemu razmišljati. Ali, prvo, u tom trenutku smo bili potpuno nespremni za ovo, a drugo, zadatak koji je pred nama nije bio ni istraživanje.

Prisustvo ovog stvorenja je ili primijetila ili osjetila pas Donna - to objašnjava njeno čudno i nervozno ponašanje. Od svih nas, samo je Eduard Syllarsky u maloj mjeri osjetio "nadzor" ili "prisustvo". Sasvim je moguće - da smo proveli jednu i pol do dvije sedmice u tajgi, i donekle se iznutra "očistili" od civilizacije, tada bi prisustvo agresivnog stvorenja, bez sumnje, osjetili svi. Nije uzalud najuspješniji lov na tajgu nakon prva tri-četiri dana provedena u tajgi bez rezultata, kada je čovjek manje-više iznutra očišćen, a sva čula pojačana do krajnjih granica. Tada se pojavljuje "unutrašnji vid": osoba počinje osjećati prisustvo obližnje životinje.

Usput, o psima. Dona je domaći pas, a ovaj incident mi je ispričao Vladimir Aleksejevič Ivanov iz Mirnog: „Ovo se dogodilo na izvoru „potoka bakarnih kotlova“ (na Jakutskom - Olguidakh, napomena, Ivanova V.A.), a ovo je teško objasniti. Kada me prvi put uhvatila ozbiljna snježna oluja, potpuno sam izgubio orijentaciju i izašao sam u zimski kamp uz zvuk škripanja snijega desetak metara ispred sebe, i to bez ikakvih tragova. Štaviše, čula se škripa kako bi me uputila u pravom smjeru i prestala čim sam počeo da ulazim u naznačenom pravcu. Moj mali pas, melenjak istočnosibirska lajka sa polarnim vukom, dok je podigao krzno, rep mu je zaboden između nogu, a kraj mu je virio skoro ispred njuške, a on je neprestano cvilio i tresao se.” Nije tajna – ono što čovek ne vidi, životinja se oseća veoma dobro.

Ali, kako se ispostavilo, ljudi možda ne osjećaju blisko prisustvo čučune. Prošle godine, u decembru, došla nam je u posjetu moja draga tetka Matryona Fedorovna iz zabačenog sela u okrugu Verkhnevilyuysky; sada joj je već oko osamdeset godina. Poslednje večeri pred njen odlazak napisao sam još jednu priču za novine, verovatno sam izgledao prilično pikantno - ljudi koji pišu će razumeti o čemu govorim: neka posebna hladnoća, potpuno odsutan pogled, kao da nisam na ovom svijetu i manifestacija razdražljivosti iz bilo kojeg razloga - kada vam rođaci odvlače pažnju s posla. Ovo ju je zanimalo:

Šta radiš, Andrey?

Nisam mogao smisliti ništa bolje i odgovorio sam:

Da, pišem o čučuni. Postoje čak i fotografije. - To je podstaklo dalji zanimljiv razgovor.