Ko je Herodot? Herodot - biografija, činjenice iz života, fotografije, pozadinske informacije. Posljednje godine Herodotovog života

HERODOT(lat. Herodot, grčki Herodoto) (oko 484. pne, Halikarnas, Mala Azija - oko 426. pne, Thurias, Magna Graecia), starogrčki istoričar, koga je Ciceron nazvao „ocem istorije“ („O zakonima“, I, 1,5). Autor radova posvećenih opisu grčkog jezika Perzijski ratovi iznošenje istorije ahemenidske države u Egiptu; dao prvi sistematski opis života i svakodnevnog života Skita. Monumentalno Herodotovo delo, posvećeno istoriji grčko-perzijskih ratova i opisu zemalja i naroda koji su se borili sa Perzijancima, prvo je istorijsko delo antike koje je u potpunosti doprlo do nas i ujedno i prvi spomenik umetničke proze u istoriji antičke književnosti. U početku se zvao „Istorija“ (starogrčki „istraživanje, istraživanje“); u 3. veku pre nove ere Aleksandrijski naučnici podelili su je u devet knjiga, dajući svakoj od njih ime jedne od devet muza - prva knjiga je dobila ime po muzi istorije, Klio.

Prema Dioniziju iz Halikarnasa, Herodot je rođen neposredno prije Kserksovog pohoda na Grčku (480. pne.) i živio je do Peloponeskog rata (431. pne.). Njegovi roditelji su bili plemeniti i bogati građani. Zbog učešća u borbi protiv tiranina Halikarnasa Ligdamisa, Herodot je bio prisiljen da napusti svoju domovinu i nastani se na ostrvu Samos. Tradicija Herodota pripisuje dugim putovanjima kroz zemlje Istoka: 455-444. godine posjetio je Feniciju, Siriju, Egipat, Babilon, Makedoniju, grčku koloniju Olbiju u sjevernom crnomorskom regionu i posjetio Delfe. Kao očevidac opisuje karakteristike klime Skitije, koja je oštrija nego u Grčkoj, poznaje raspored Babilona i način na koji su podignuti njegovi zidovi; Herodot daje podatke o udaljenostima između egipatskih gradova u dolini Nila i detaljno govori o običajima Egipćana koji su ga zadivili.

Od sredine 440-ih, Herodotova sudbina bila je usko povezana s Atinom i Periklovim krugom. Poznato je da je u Atini Herodot javno čitao pojedine knjige istorije i za to su ga Atinjani nagradili (Euzebije, 4. vek). Skrivenu polemiku sa Herodotom može se pronaći i kod njegovog mlađeg savremenika Tukidida, koji ističe da je njegovo vlastito djelo strano basnama, nije tako ugodno za uho i nije stvoreno da zvuči u prolaznom nadmetanju (Tukidid, Istorija, I, 22 ).

Godine 444-443, Herodot je zajedno sa filozofom Protagorom iz Abdere i arhitektom Hipodamusom iz Mileta sudjelovao u osnivanju pan-grčke kolonije Thurii u južnoj Italiji (otuda i njegov nadimak Thurii). „Istorija“ se završava opisom opsade Sesta (478) i ostavlja utisak da je nedovršena; Na osnovu njene tekstualne analize, opšte je prihvaćeno da je Herodot umro u Turiju između 430. i 424. godine.

Herodot je svoje delo „Istorija” ili „Izlaganje događaja” napisao na jonskom dijalektu. glavna ideja koju on prati u ovom djelu leži u suprotnosti između azijskog despotizma i starogrčke demokratije. Centralna tema Istorije bili su grčko-perzijski ratovi, ali je tokom prikaza događaja istoričar uveo detaljne geografske i etnografske skice, tzv. logos.

Herodot započinje priču pričom o sudbini Lidijskog kraljevstva i prelazi na povijest Medije prije Kirove vladavine; u vezi s Kirovim pohodima opisuje Babilon i običaje njegovih stanovnika, kao i plemena Masaget. koji je živio preko rijeke Arax (knjiga 1). Istorija osvajanja Egipta od strane Kambiza daje mu povoda da govori o ovoj zemlji: tako nastaje čuveni egipatski logos (knjiga 2, Euterpe); priča o Darijevom neuspješnom pohodu na Skite razvija se u opis načina života i tradicije plemena koja naseljavaju crnomorske stepe (knjiga 6, Melpomena).

Ovakvi opisi pojedinih lokaliteta i naroda približavaju Istoriju djelima jonskih logografa i, posebno, spisima Hekataja iz Mileta, na koje se Herodot više puta poziva. Međutim, za razliku od logografa, Herodot u nacrtu istorijskog narativa uključuje epizode-romane koje su bliske usmenim predanjima koja su postojala među istočnim narodima i govore o dramatičnim preokretima u događajima u istoriji i sudbinama ljudi: priče o Gygesu i Kralj Kandaul (knjiga 1, 8-13), o Solonu i Krezu (knjiga 1, 29-56), o Kiru i Astijagu (knjiga 1, 108-129), o Polikratovom prstenu (knjiga 3, 40-43) . Vera u svemoć sudbine, širinu istorijske i prostorne perspektive i ležerna narativnost daju „Istoriji” epski karakter: u raspravi „O uzvišenom” (Pseudolongin, 1. vek) Herodot je nazvan „velikim imitatorom”. od Homera.”

Herodotovo djelo je prožeto temom nepostojanosti sudbine i zavisti božanstva na sreći ljudi. Poput Eshila u tragediji "Persijanci", Herodot osuđuje perzijske kraljeve zbog njihove pretjerane drskosti i želje da naruše svjetski poredak, koji je naredio Perzijancima da žive u Aziji, a Helenima u Evropi. Jonska pobuna 500. pne e., koji je uključio države Grčke u dug i krvav rat, Herodot smatra manifestacijom nepromišljenosti i ponosa. Kada opisuje grčko-perzijske ratove, Herodot koristi sećanja očevidaca, materijale iz natpisa i zapise proročišta; posjećuje mjesta bitaka kako bi bolje rekonstruirao tok bitaka. On više puta ističe zasluge porodice Alkmeonid, kojoj je pripadao.

Cilj naučnika nije bio samo da veliča podvige Grka u borbi za slobodu, već i da otkrije uzroke i posledice njihovih pobeda. Herodot je vjerovao u aktivnu intervenciju bogova u toku istorijskih događaja, ali je istovremeno priznao uspjehe političari zavisi od njihovih ličnih kvaliteta. Kada je pisao svoje djelo, Herodot je koristio i lična zapažanja i priče drugih, kao i pisane izvore. Njegovi opisi su pouzdani iu mnogim slučajevima potvrđeni savremenim arheološkim istraživanjima.

Uspjehu Herodotovog djela u antičko doba doprinijela je njegova vještina pripovjedača i bliskost njegove “Historije epu”. Brojni sačuvani grčki rukopisi od 10. do 15. stoljeća odražavaju kontinuiranu rukopisnu tradiciju koja datira još od drevnih izdanja teksta. Tokom renesanse, Lorenco Valla je preveo istoriju latinski jezik(Venecija, 1479). Ruski prevodi Herodota objavljeni su uz komentare F. G. Mishchenka 1888. i G. A. Stratanovskog 1972. godine. Za savremene naučnike, "Historija" je neprocenjiv izvor enciklopedijskih informacija o istoriji drevnih zemalja.

Pozdrav svim čitaocima! Iz ovog članka o Herodotu saznat ćete ko je bio, kamo je putovao i koja je otkrića napravio. Pročitajte članak i saznajte sve njegove tajne...

Herodot (oko 480 - oko 428 pne) je izvanredan grčki geograf, istoričar i putnik antike.

Rođen je u gradu Halikarnasu, na obali Male Azije. Živeo je u doba kada je Grčka bila u ratu sa Persijom. Herodot je odlučio da napiše istoriju grčko-perzijskih ratova.

I ispričajte u ovoj priči o životu i prirodi stanovništva u zemljama koje su u to vrijeme bile pod perzijskom vlašću. Godine 460 - 450 BC e. Desila su se Herodotova putovanja.

Posetio je zemlje Balkanskog poluostrva i gradove na Malajskoj obali. Herodot je napravio dugo putovanje u Skitiju, južni region.

Uprkos činjenici da su Grci trgovali sa Skitijom, to im je bilo malo poznato sve do Herodota. Skitija je iznenadila naučnika svojim ogromnim pašnjacima i ravnicama.

Skitska zima, koja je trajala nekoliko mjeseci, činila mu se oštra. Napisao je da voda prolivena u Skitiji zimi ne pravi blato, odnosno da se smrzava. I ljeto mu je djelovalo hladno i kišovito.

Ogromne rijeke Skitije impresionirale su Herodota - Boristena (Dnjepar), Tanais (Don), Hipanisa (Južni Bug) i druge. Herodot je od djetinjstva znao da rijeke izviru u planinama, ali u Skitiji nema planina.

Te su rijeke, po njegovom mišljenju, morale početi u nepoznatim velikim jezerima. Plemena koja su naseljavala Skitiju i njene susjedne teritorije bila su od posebnog interesa za Herodota. Skiti, koji su živjeli u stepskim i djelomično šumsko-stepskim zonama, bili su podijeljeni na stočare i zemljoradnike.

O narodima koji su živjeli na sjeveroistoku i sjeveru Skita, Herodot je prikupio vrlo zanimljive, ponekad čak i polufantastične podatke.

Saznao je o lovcima - Tessagetima i Ircima, koji su naseljavali "kamenu i neravnu zemlju" (po svoj prilici, ovo je u blizini Urala), te o gustim šumama u kojima žive vidre, dabrovi i druge krznene životinje. Sljedeća su živjela agripejska plemena, blizu podnožja visokih i nepristupačnih planina.

Imali su ravna lica sa velikim bradama i obrijanim glavama. Herodot je saznao da još dalje postoje naselja Arimaspijaca - jednookih ljudi.

Tamo ima puno zlata, ali ga lešinari čuvaju. Lešinari su lavolika čudovišta sa orlovim kljunovima i krilima. Iza Skitije na krajnjem sjeveru postoje nenaseljene zemlje. Tamo je veoma hladno, uvek je hladno, a noć je već pola godine.

Herodot je otišao na obalu Crnog mora na Kavkazu iz Skitije. Od stanovnika Kolhide je saznao da iza planina postoji ogromno more (Kaspij), a iza mora široka ravnica. Tamo žive Masageti - ratoborna plemena.

Prije Herodota, Grci su predstavljali Kaspijsko more kao rukavac i nisu znali šta je dalje na istoku. Nakon što se Herodot vratio kući, nakon nekog vremena ponovo je krenuo na novo putovanje. Ovo putovanje je bilo u mezopotamsku niziju i u unutrašnjost maloazijskog poluostrva.

Herodot je opisao Babilon sa njegovim luksuznim terasastim vrtovima, ogromnom bibliotekom i velikim kamenim sterama. O „najudaljenijem od istočne zemlje“, Herodot je naučio mnogo novih stvari u Babilonu.

Rečeno mu je da se u Indiji kopa mnogo zlata. I takođe da u Indiji još uvijek ima mnogo nevjerovatnih biljaka: žitarice, čija se zrna „kuvaju i jedu zajedno sa ljuskom“ (pirinač), trska, bambus, od jednog koljena kao da se može napraviti čamac; drveće s plodovima u obliku klupka vune - ljudi u Indiji ga koriste za izradu odjeće za sebe.

Herodot je proveo dosta vremena u Egiptu. Posjetio je čuvenu Sfingu i piramide u lokalnim gradovima i popeo se Nilom do Siene (moderni Asuan).

Herodot je istakao i karakteristike prirode Egipta: odsustvo kiše i oblaka, poplava i porast vode Nila u najtoplije doba godine, životinje nepoznate u Maloj Aziji i Grčkoj (nilski konji, krokodili, ptice, ribe) .

Gradove sjeverne Libije (Afrike) posjetio je Herodot nakon Egipta. Tamo je prikupio zanimljive podatke o stanovnicima oaza u pustinjskoj zoni i o stanovnicima sjevernog dijela afričkog kontinenta.

To je sve, ovo je bila najzanimljivija stvar u životu starogrčkog naučnika. Vratite se da pronađete nove članke😉

Herodot je stanovnik antičke Grčke, „otac istorije“. Grk je postao autor prve rasprave “Istorija” koja je opstala do danas, u kojoj je detaljno opisao običaje naroda koji su postojali u petom veku pre nove ere, kao i tok grčko-perzijskih ratova. Igrala su se Herodotova djela važnu ulogu u razvoju antičke kulture.

Imamo dva ključna izvora informacija o životni put Herodot: enciklopedija "Sud", nastala u drugoj polovini X veka u Vizantiji, i tekstovi samog istoričara. Neki podaci u ovim izvorima su kontradiktorni.

Bista Herodota

Općeprihvaćena verzija je da je Herodot rođen u Halikarnasu 484. godine prije Krista. Ovo drevni grad nalazio se na teritoriji istorijske regije „Karia“, na obali Sredozemnog mora u Maloj Aziji. Grad Halikarnas su osnovali Dorijanci, a u blizini se nalazilo karijsko naselje (i Dorijanci i Karijanci su predstavnici glavnih starogrčkih plemena).

Budući starogrčki istoričar rođen je u uticajnoj i bogatoj porodici Liks. Herodot je u mladosti učestvovao u političkom životu naroda. Pridružio se partiji koja je za cilj postavila svrgavanje tiranskog vladara Ligdamide, bio je izbačen i neko vrijeme je živio na ostrvu Samos.

Tada je Herodot otišao na duga i brojna putovanja. Posjetio je Egipat, Vavilon, Malu Aziju, Asiriju, područje Sjevernog Crnog mora, Helespont, a proputovao je i Balkansko poluostrvo od Makedonije do Peloponeza. Tokom svojih putovanja, istoričar je napravio skice za svoju kasniju kreaciju.

U dobi od četrdeset godina, Herodot se nastanio u Atini. Tada je već čitao odlomke iz svoje „Historije“ predstavnicima viših slojeva urbanog društva, što je istraživačima dalo priliku da zaključe da su crtice pisane tokom njegovih putovanja. U Atini se istoričar upoznao i zbližio sa pristalicama Perikla, komandanta i govornika koji se smatra jednim od osnivača demokratije u Atini. 444. godine prije Krista, kada je osnovan na mjestu uništenog grada Sibarisa grčka kolonija Furije, učestvovao je u obnavljanju naselja od ruševina.

Nauka

Zahvaljujući Herodotu, nauka je obogaćena osnovnim delom „Istorija“. Ova knjiga se ne može nazvati istorijskom studijom. To je zanimljiv prikaz radoznalog, druželjubivog, darovitog čovjeka koji je posjetio mnoga mjesta i imao bogato znanje o svojim savremenicima. Herodotova "Istorija" kombinuje nekoliko komponenti:

Etnografski podaci. Istoričar je prikupio impresivnu količinu podataka o tradicijama, običajima i posebnostima života raznih plemena i naroda.
Geografske informacije. Zahvaljujući "Historiji" postalo je moguće obnoviti obrise antičkih država od petog veka pre nove ere.
Prirodni istorijski materijali. Herodot je u knjigu uključio podatke o istorijskim događajima kojima je mogao svjedočiti.
Književna komponenta. Autor je bio nadaren pisac koji je uspeo da stvori zanimljiv i zadivljujući narativ.

Knjiga "Istorija" od Herodota

Ukupno, Herodotovo djelo uključuje devet knjiga. U ovom slučaju, esej se obično dijeli na dva dijela:

U prvom dijelu autor govori o Skitiji, Asiriji, Libiji, Egiptu, Vaviloniji i nizu drugih država tog vremena, kao i usponu Perzijskog kraljevstva. Budući da je u drugoj polovini djela autor namjeravao ispričati priču o brojnim grčko-perzijskim ratovima, u prvom dijelu nastojao je ući u trag prekretnicama istorijske borbe između Helena i varvara. Zbog želje za takvim jedinstvom i međusobnom povezanošću izlaganja, Herodot u rad nije uključio sve materijale kojih se sjećao sa svojih putovanja, već se zadovoljio ograničenim brojem njih. U svom radu često izražava subjektivno gledište o određenim istorijskim stvarnostima.
Drugi dio Herodotovog djela je hronološki prikaz vojnog sukoba između Perzijanaca i Grka. Priča se završava 479. godine prije Krista, kada su atinske trupe opsjedale i zauzele perzijski grad Sesta.

Kada je pisao svoju knjigu, Herodot je obratio pažnju na hirove sudbine i zavist božanskih sila u odnosu na sreću ljudi. Autor je smatrao da bogovi neprestano intervenišu u prirodni tok istorijskih događaja. Prepoznao je i činjenicu da su lični kvaliteti političkih ličnosti ključ njihovog uspjeha.

Herodot je osudio vladare Perzije zbog njihove drskosti, zbog njihove želje da naruše postojeći poredak svijeta, prema kojem bi Perzijanci trebali živjeti u Aziji, a Heleni u Evropi. 500. godine prije Krista dogodio se Jonski ustanak, zbog kojeg je antička Grčka bila uključena u krvavi rat. Autor ovaj događaj karakteriše kao manifestaciju ponosa i krajnje nerazboritosti.

Struktura Herodotove istorije

Knjiga prva – “Clio”. Priča o početku razdora između varvara i Helena, istoriji drevne zemlje Lidije, priči o atinskom političaru i mudracu Solonu, tiraninu Pizistratu, istoriji Medije i Sparte. Herodot u ovoj knjizi spominje i Skite u kontekstu sukoba sa Kimerijcima, a govori i o ratu između Masageta i Perzijanaca.
Knjiga druga - "Euterpe". U ovom dijelu rada istoričar je odlučio da govori o istoriji Libije i Egipta, o pigmejima i nasamonima, o staroegipatskim faraonima. Ovdje je Herodot ispričao legendu o tome kako je Psametih I to odredio drevni ljudi u svijetu su Frigijci.
Knjiga treća – “Thalija”. Pruža informacije o Arabiji i Indiji, o grčkom tiraninu Polikratu, a govori i o osvajanju Egipta od strane perzijskog kralja Kambiza, pobuni maga, zavjeri sedmorice i antiperzijskom ustanku koji se dogodio u Babilonu.

Fragment stranice iz Herodotove knjige "Historije".

Četvrta knjiga – “Melpomena”. Ovdje je autor opisao narode Skitije, Trakije, Libije i Azije, a iznio je i informacije koje su mu poznate o pohodu perzijskog kralja Darija protiv Skita iz Crnog mora.
Peta knjiga – “Terpsihora”. U ovoj knjizi akcenat je stavljen na događaje grčko-perzijskih ratova. Ako je u prethodnim tomovima autor posvetio mnogo stranica opisivanju etnografskih karakteristika naroda, ovdje govori o Perzijancima u Makedoniji, Jonskom ustanku, dolasku perzijskog guvernera Aristagore u Atinu i atinskim ratovima.
Šesta knjiga – “Erato”. Ključni događaji od opisanih - pomorska bitka "Bitka kod Lade", zarobljavanje Karijana starogrčkog grada Mileta, pohod perzijskog komandanta Mardonija, pohod perzijskih vojskovođa Artafrena i Datisa.

Herodot. Bas-reljef u Louvreu, Pariz

Knjiga sedma – „Polihimnija“. Govori o Darijevoj smrti i usponu Kserksa (Darije i Kserks su bili perzijski kraljevi), o Kserksovim pokušajima da osvoji Aziju i Evropu, kao i o kultnoj bici Perzijanaca i Grka u Termopilskoj klisuri.
Knjiga osma – “Urania”. Ovaj materijal opisuje pomorsku bitku kod Artemisije, pomorsku bitku kod Salamine, Kserksov bijeg i dolazak Aleksandra u Atinu.
Knjiga deveta – “Calliope”. U završnom dijelu monumentalnog djela, autor je odlučio da progovori o pripremi i toku Platejske bitke (jedna od najvećih bitaka grčko-perzijskih ratova koja se odigrala na kopnu), bitke kod Merkale, kao rezultat čega perzijskoj vojsci nanesen je porazan poraz, a prijavljena je i opsada Sesta.

„Istorija“ ovog starogrčkog mislioca naziva se i „Muze“, pošto su aleksandrijski naučnici odlučili da svaki od njegovih devet delova nazovu po jednoj od muza.

Devet muza je dalo naslove tomovima Herodotove istorije

U procesu rada, Herodot je koristio ne samo svoja sjećanja i vlastiti odnos prema događajima, već se vodio i sjećanjima očevidaca, zapisima proročanstava i natpisnim materijalima. Da bi što preciznije rekonstruisao svaku bitku, posebno je posećivao mesta bitaka. Budući da je pristalica Perikla, često hvali zasluge svoje porodice.

Unatoč vjerovanju u božansku intervenciju, subjektivnom pristupu i ograničenim sredstvima za dobivanje informacija u antici, autor nije sveo cjelokupno djelo na veličanje grčke bitke za njihovu slobodu. Također je pokušao utvrditi uzroke i posljedice njihovih pobjeda ili poraza. Herodotova "Istorija" postala je važna prekretnica u razvoju svjetske historiografije.

Uspjeh istoričarovog rada nije samo zbog činjenice da je u jednom djelu prikupio mnoge činjenice o narodima i događajima svog vremena. Takođe je pokazao visoku veštinu pripovedača, približivši svoju „Historiju” epu i učinivši je fascinantnim štivom kako za njegove savremenike tako i za ljude Novog vremena. Većina činjenica koje je iznio u knjizi naknadno je dokazana tokom arheoloških iskopavanja.

Lični život

Biografija Herodota preživjela je do danas samo u obliku fragmentarnih informacija, u kojima je nemoguće pronaći podatke o vlastitoj porodici naučnika, da li je imao ženu i djecu. Poznato je samo da je istoričar bio radoznala i društvena osoba, lako se slagao s ljudima i bio u stanju da pokaže zadivljujuću upornost u potrazi za istorijski pouzdanim činjenicama.

Smrt

Herodot je navodno umro 425. pne. Mjesto njegove sahrane nije poznato.

1. Uvod

2. Biografija Herodota

3. Herodotova putovanja:

Babilon

· Libija

4. Kritika starih ideja

5. Zaključak

Spisak korišćene literature

Uvod

Mnogi ljudi znaju da je Herodot drevni grčki naučnik, ali koja su njegova dostignuća i doprinos razvoju nauke složenije je pitanje. A zašto se ovaj čovjek naziva ocem “istorije i geografije”?

Herodot je živio u vrijeme daljnjeg razvoja kulture, praćenog brojnim geografskim otkrićima, pojavom novih destinacija za putovanja i razvojem ugostiteljske tradicije. Putovanja postaju važno sredstvo oblikovanja naučna saznanja, što se posebno jasno vidi u životu i radu Herodota, koji je ostavio mnogo za svoje potomke zanimljive informacije o životu Egipćana, Babilonaca, Feničana i drugih naroda koji su tada nastanjivali drevna zemlja, ekumen.

Ovaj esej odražava neke od putnikovih glavnih ruta, njegova zapažanja, otkrića, opise i rezultate. Nakon analize informacija, postaje jasno zašto je Herodotov doprinos razvoju putovanja, geografije i istorije tako velik.

Biografija Herodota

HERODOT - starogrčki istoričar. Rođen u Halikarnasu, oko 484. BC. Maloazijski grad Halikarnas osnovali su Grci iz dorskog plemena, ali su u njemu živjeli i mnogi predstavnici lokalnog karijskog plemena, koji su se miješali s Grcima. Karijsko ime nosili su Herodotov otac Liks i ujak Paniasid. Potonji se smatra jednim od istaknutih epskih pjesnika, a to daje razloga za pretpostavku da je okupacija književno stvaralaštvo bio tradicionalan u porodici istoričara i putnika. U Halikarnasu je od djetinjstva gledao kako brodovi iz najudaljenijih zemalja Istoka i Zapada pristižu u luku, a to mu je moglo uliti u dušu želju za istraživanjem dalekih i nepoznatih zemalja.

U mladosti je učestvovao u borbi protiv tiranije i bio je primoran da napusti Halikarnas nakon njegovog uspostavljanja. Neko vrijeme je živio na ostrvu. Samos, koji je bio jedna od najbogatijih i najrazvijenijih jonskih država. Moćna mornarica Samosa u nedavnoj prošlosti kontrolirala je pomorske puteve zapadnog Mediterana. Dok je živeo, radoznali i druželjubivi Halikarnasi brzo su se navikli na interese tamošnjeg života.

Ubrzo je Herodot napustio Samos i otišao na dalja putovanja. Za njega je započeo život pun lutanja: putovao je kopnom, plovio na brodu (želeći da sazna preciznije o egipatskom božanstvu Herkulesu, otplovio je u feničanski grad Tir). Herodot je putovao naširoko i sa ukusom. Njegova duga lutanja naterala su ga da poseti mnoge krajeve Perzijskog carstva, bio je u Egiptu, verovatno posetio i krajnji jug, ovu zemlju Herodot zvao „Elefantina Asuan“, posetio je i Libiju, Siriju, Vavilon, Suzu u Elamu, Lidiju i Frigiju. . Herodot je putovao od Helesponta do Vizantije, Trakije i Makedonije, posetio je severno od Dunava do Skitije, i dalje na istok duž obala Crnog mora do reke Don, i u zemljama koje leže u unutrašnjosti od obale Crnog mora . Ova putovanja su trajala mnogo godina.

Herodot je bio veliki putnik, koji je uočio mnoge važne pojedinosti, dobar geograf, čovjek s nepokolebljivim zanimanjem za proučavanje navika, običaja i istorije svojih sunarodnika. Herodot je bio tolerantan čovjek koji nije imao arogantne predrasude prema varvarima svojstvene Grcima. Nije bio naivan ili lakovjeran. Sve to čini njegov rad ne samo odličnim umjetnička vrijednost, ali i od velikog istorijskog i geografskog značaja.

Vraćajući se kao mladić u svoju domovinu, Halikarnas, poznati putnik je učestvovao narodnog pokreta protiv tiranina Ligdamisa i doprineo njegovom svrgavanju. Godine 444. pne, Herodot je prisustvovao panatenejskim festivalima i čitao odlomke iz opisa svojih putovanja tamo, što je izazvalo opšte oduševljenje. Na kraju života povukao se u Italiju, u Turijum, gde je umro oko 425. godine pre nove ere, ostavljajući za sobom slavu poznatog putnika i još poznatijeg istoričara. Herodot počinje svoju istoriju od devet tomova sledećim rečima, koje definišu svrhu njegovog dela: „Herodot iz Halikarnasa je prikupio i zapisao ove podatke kako prošli događaji ne bi pali u zaborav tokom vremena i velika i neverovatna dela oba Helena a varvari ne bi ostali nepoznati..."1

Herodotova putovanja

464. odlazi na putovanje. Herodot sanja da sazna o drugim, mnogo moćnijim narodima, od kojih su neki imali civilizaciju mnogo stariju od Grka. Osim toga, fascinira ga raznolikost i neobičnost običaja stranog svijeta. To ga je nagnalo da historiju perzijskih ratova predmoli opsežnim proučavanjem svih naroda koji su napali Grčku, o čemu su Grci u to vrijeme još malo znali.

Putovao je u veoma daleke zemlje kako bi dobio provjerene informacije. Svojim je očima i nogama istraživao zemlju, nesumnjivo je mnogo jahao na konju ili magarcu, a često je plovio i čamcima.

Herodot je svoje „okolo sveta“ započeo iz Babilonije. Teritorija, protegnuta i navodnjavana između dvije velike azijske rijeke - Eufrata i Tigra, dala je život pustinjskoj Mesopotamiji - Mesopotamiji. Herodot je ispitivao ruševine velikog grada Ninive (na području današnjeg Mosula) - glavnog grada drevne Asirije, koji je uništio medijski kralj Kiyaksara. Zatim je posjetio glavni grad Medijaca, Akbatanu (moderni Hamadan na obroncima planine Zagros), utvrđen sa sedam prstenova zidina, obojenih u različite boje. Konačno je stigao do glavnog grada perzijske države - Suze, koju je osnovao Kir na obalama rijeke Chaospa (Kerkhe). Iz Suze je Herodot otišao u Babilon, koji je na njega ostavio najveći utisak od svih gradova u Aziji.

Babilon

Babilon, drevna prijestolnica Asirije, otvorio se s obje strane rijeke Eufrat i u to vrijeme bio najveći trgovački, politički i kulturni centar zapadne Azije. Grad je stajao na raskrsnici važnih trgovačkih puteva koji su vodili od Male Azije i Zakavkazja do Perzijskog zaljeva i sirijske obale Sredozemnog mora do Iranske visoravni.

Herodot je Babilon nazvao najljepšim od svih gradova. Babilon je bio okružen dubokim jarkom ispunjenim vodom i dva pojasa visokih zidova od opeke na vrhu sa kamenim kulama. Sastojao se od dva dijela, odvojena rijekom Eufrat. Duž obala protezali su se zidovi od pečene cigle, koji su tokom proljetnog porasta vode služili kao brane. Unutar grada, ulice su se nalazile prema jasnom planu - neke su išle paralelno sa rijekom, druge su ih prelazile pod pravim uglom. Trospratne i četvorospratnice nizale su se ulicama. U sjevernom dijelu grada, na lijevoj obali, stajala je velika kraljevska palata koju je sagradio Nabukodonozor, a sa druge strane - hram boga Bela - Marduka. Opisujući Babilon, Herodot je posebno istakao most, sagrađen po nalogu kraljice Netokrise od velikog netesanog kamenja spojenog cementom i olovom. Herodot je bio zainteresovan i za „građevinske aktivnosti“ kraljica Netokrisa i Semiramida, po čijem nalogu su izgrađene brane i kanali za navodnjavanje u zemlji.

Nazivaju ga "ocem istorije". Herodot je prikupljao istorijske podatke, mnogo putovao i smatran je odličnim geografom. Ali mislilac je postao najpoznatiji nakon što je napisao knjigu “Istorija”. Dao je opis ideja o svijetu. Naravno, u prezentaciji koja je bila relevantna u vrijeme kada je živio Herodot. Historičar je svoje zaključke izveo na osnovu putovanja u Italiju, Malu Aziju, Egipat, Babiloniju, Perziju, druge države i ostrva Mediterana. Poznato je da je Herodot bio i na Crnom moru, posebno na Krimu, kao iu posjedima Skita.
Opisao je razne vrste ratova. U njegovoj „Historiji“ možete pronaći priče o grčko-perzijskim bitkama. Herodot je detaljno ispričao istoriju egipatske države. Takođe je opisao život različite nacije.

Herodotov život

Ovaj grčki mislilac rođen je oko 500. godine prije Krista. BC. u Halikarnasu. Ovo je grad u Maloj Aziji. Herodot je rođen u bogatoj, plemićkoj porodici. Njegovi roditelji su se bavili trgovinom.
U dobi od 20 godina, naučnik je krenuo na putovanje kako bi prikupio informacije o ratovima između Grka i Perzijanaca. Međutim, rezultat ovog putovanja bio je da se dobije ne toliko informacija koliko da se provede značajna studija različitih naroda svijeta, njihovih korijena i porijekla, o čemu Grci nisu znali praktički ništa.
Povjesničari i arheolozi uspjeli su otkriti kojim je rutama išao Herodot na svom putovanju. Hodao je uz Nil. Nakon posjete Egiptu, stigao je do Babilona. To je tačno 2 hiljade km od Egejskih ostrva. Naučnici sugerišu da je i on bio u Susama, ali nisu svi istraživači Herodotovog života skloni da se slažu sa ovim mišljenjem.
Druga pretpostavka istoričara odnosi se na Herodotovu posjetu crnomorskoj obali, posebno Krimu. Ali činjenica da je drevni grčki mislilac posjetio južnu Italiju, postajući učesnik u formiranju grčke kolonije, pouzdano je poznata.
Herodot je posjetio mjesta bitaka između Grka i Perzijanaca kako bi precizno proučio pravce pohoda, imena zapovjednika trupa i detalje ovog rata. U svojoj Istoriji, Herodot opisuje običaje Perzijanaca. Prema primordijalnim tradicijama, predstavnici ovog naroda nisu prikazivali bogove u liku ljudi. Nisu gradili ni crkve ni kapele. I, zanimljivo, nisu se žrtvovali. Međutim, imali su vjerske obrede i izvodili su ih na planinskim vrhovima.
Herodot je takođe primetio da Perzijanci nisu jeli meso, ali su veoma voleli biljnu hranu. Posebno, voće i žitarice. Voljeli su i vinarstvo, kao i sve vrste zabavnih događaja.
Perzijanci su se zanimali za tradicije drugih naroda, davali sveobuhvatno obrazovanje svojoj djeci i poštovali prava i slobode svih ljudi. Gledali su sa visine samo na one sa gubom, smatrajući ih velikim grešnicima. Ovo je pisao Herodot.
Narodi koji su živeli duž obala Dunava zvali su se Skiti. Herodot je pisao o njima, kao i o pejzažima u kojima su ovi ljudi živjeli. Reka, tada Dunav zvala se Istra, uvek je bila duboka i davala je mnogo ribe.
U legendama o samim Skitima, Herodot se oslanjao na mitove koji su postojali u to vrijeme. Govore o savezima između militantnih Skita i Amazonki. Dugo se očuvao običaj da se mladu ne ženi dok ona ne ubije neprijatelja.
Na putovanju kroz drevni Egipat Herodot se suočio sa mnogim opasnostima. Zmije, divlja plemena i životinje. O svojim ličnim utiscima o ovoj zemlji pisao je u svojim memoarima. Bilo je i informacija o tom području i prirodne karakteristike Afrika.
Herodotov stav prema podacima o životinjskom svijetu bio je upečatljiv. U svemu je pronalazio vezu sa osobom. Napisao je da su ljudi u Egiptu u bližem kontaktu sa faunom nego u Grčkoj. Naučnik je govorio i o određenom sporazumu koji su Egipćani sklopili sa mačkom, krokodilom i ibisom. Slika koju je Herodot opisao u odnosu na Egipat poklapa se sa podacima modernih istoričara, ili je oni prihvataju kao sasvim uvjerljivu.
Inače, Herodot je imao priliku da javno iznese svoje putne bilješke. Njegove priče su se jako dopale stanovnicima Grčke, kažu istoričari. Do kraja svojih dana, Herodot je putovao po raznim zemljama, dobio istinsko priznanje od Grka i stekao položaj istoričara, prosvetitelja i hrabrog putnika.

Inovacija ili plagijat?

Ljudi širom svijeta, posebno naučnici, mogu biti zahvalni Herodotu za znanje koje je dao. U doba Herodota i prije njega, Grci nisu vodili čak ni hroniku o pobjednicima Olimpijade, a da ne spominjemo stavljanje podataka o istoriji gradova na pergament, različite zemlje i narode. IN najboljem scenariju hroničari su iznosili suhe činjenice. Ali književna djela, sličnih onima koje je stvorio Herodot, nije bilo.
Kako kažu, istina se rađa u sporu. Herodot je imao protivnika, a ujedno i saborca, istoričara Hekataja. U kontroverzi naučnika su rođeni zanimljive ideje i misli. Međutim, konkretni podaci koje je Herodot raspravljao s Hekatejem ne mogu se naći u njegovim učenjima. Voleo je da se izražava ovako: „Jonci svedoče“ ili „obični Heleni...“. Ono što je spomenuo u ovim izjavama o Hekateju može se naslutiti.
Činjenica da je došlo do sporova navodi se u nekim antičkim izvorima. Konkretno, postoji do 10 referenci na činjenicu da je Herodot prepisao neke od Hekatejevih misli, izdajući ih kao svoje. Istoričari su upoređivali tekstove svojih prethodnika i zaključili da između naučnika nije bilo samo kontroverzi, već i plagijata. Međutim, u antičke Grčke nije postojao koncept plagijata. Vjerovalo se da autor koji prepisuje i time prenosi misli iz knjiga svojih prethodnika pokazuje najveće poštovanje prema njima. Kasnije je Aristotel prepisao Herodota iz publikacija, ne citirajući ili čak nigdje spominjajući njegovo ime.
Takvi zaključci naveli su moderne istraživače da vjeruju da je Herodot bio običan plagijator. Kritikovao je Hekateja, ali to je bilo neosnovano, zaključuju istoričari. Ovo se ne odnosi samo na posuđivanje ideja i misli, već i na prijenos geografskih podataka, kao i informacija dobijenih tokom navodnog putovanja.
Herodot je ismijao Hekateja jer je tvrdio da je Zemlja pravilan krug. Herodot se nije slagao s Hekatejevim mišljenjem da je Azija po veličini jednaka Evropi, govoreći o njenoj nesumnjivoj superiornosti u teritoriju.
Međutim, već u doba Hekateja i Herodota bilo je ljudi koji su sumnjali u autentičnost njihovog učenja, geografsko znanje izneseno u različitih izvora. Bibliotekari, naučnici i pjesnici raspravljali su o tome. Neki autori su Herodotovu knjigu, koja se čuva u Aleksandrijskoj biblioteci, smatrali lažnom. Međutim, više nije moguće pouzdano utvrditi ko je od koga kopirao.

Herodot - prvi istoričar svetske književnosti

Ipak, naučnici su skloni vjerovati da je Herodot najvažniji istraživač i istoričar. On je iznosio činjenice, isključivo ga je zanimalo geografskih otkrića, čak i ako ne svoje. Također je mnogo pisao o mitološkoj strani i vjerovanjima naroda stare Grčke. Mislilac je govorio i o rađanju gradova i kolonija. Herodot je obukao suhe istorijske narative svojih prethodnika zanimljive priče.
Hekatej nije učinio ništa u tom pogledu. Stoga naši savremenici Herodota smatraju najvažnijim istoričarem antičke Grčke, koji je ostavio značajan trag u svjetskoj književnosti i kulturi uopće.
Herodotove priče sadrže vrlo vrijedne materijale, budući da se temelje ne samo na mitologiji, već i na empirijskom iskustvu koje je on sam stekao tokom svojih putovanja. Inače, mislilac nije kritikovao ideje i materijale koje su sakupljali njegovi prethodnici, već ih je obukao u racionalne narative zasnovane na dokaznim principima. Samo zbog toga dobio je poštovanje od savremenih istraživača, pisaca i istoričara, kao i grčkih naučnika.
Herodot je objasnio različite verzije prethodnika o određenim događajima, upoređivao ih i govorio koja mu se od misli čini najpouzdanija i zašto. Ovako je govorio o vezama Arga sa Perzijancima. Vođen ne političkim razmatranjima, već objektivnim procjenama, Herodot je iznio niz verzija i pružio dokaznu bazu za njih. Istina je da je sada nemoguće utvrditi koja od ideja može biti pouzdana i da li uopće imaju pravo na postojanje.
Sudeći po načinu na koji je i sam Herodot izrazio svoja razmišljanja, naučnici su došli do zaključka da ni on sam nije bio 100% siguran da postoje barem neke od tačnih ideja i verzija ovog ili onog događaja ili istorijska činjenica. U istom slučaju, kada je naučnik bio siguran u svoju ispravnost i pouzdanost činjenica, dao je jednu jedinu tačnu verziju događaja i dao potpuno objašnjenje svega.
Na primjer, priča koja govori o Cyrusovoj smrti. Herodot je imao samo jednu misao u vezi sa svojom smrću, i držao je se, uprkos postojanju drugih ideja drugih mislilaca.
Dakle, Herodotovo učenje, nesumnjivo, treba i jeste važno da se smatra najstarijim književnim spomenikom. U svjetskoj istoriji ovaj mislilac je odigrao gotovo ključnu ulogu. O tome govore savremeni istraživači i istoričari.

Ioannis Kapodistria.

Među brojnim slavnim i izvanrednim Helenima, posebno se uzdiže lik Joanisa Kapodistrije. Ovaj čovjek nije samo poznata ličnost, on je najpametniji političar i diplomata koji je svojim djelima postavio temelje grčke državnosti.

Kirill Sazonov (Ευχαριστώ πάρα πολύ!)

Med u Grčkoj

Poslednji car Byzantium

Konstantin XI Paleolog je poslednji vizantijski car koji je poginuo u bici za Konstantinopolj. Nakon svoje smrti, postao je legendarna ličnost u grčkom folkloru kao car koji mora probuditi, obnoviti carstvo i osloboditi Carigrad od Turaka.

Zagrobni život među starim Grcima

Prije nego što predstavimo ovu stranu kulture grčkog naroda, vrijedi se prisjetiti jednog vrlo poznatog mita. Priča o zaljubljenom paru: Euridiki i Orfeju. Devojčica je umrla od ujeda kobre, a njen dečko nije mogao da se pomiri sa okrutnim gubitkom. Otišao je po svoju voljenu u podzemlje mrtvih do samog kralja Hada kako bi ga nagovorio da mu vrati svoju voljenu.